Gücü və t olan komandalar bütün gənc yazarlara həsr olunub

Həvarilərin işləri 3:1-8 Peter və Yəhya duanın doqquzuncu saatında birlikdə məbədə getdilər. Ana bətnindən şikəst, hər gün məbədə girənlərdən sədəqə istəmək üçün Qırmızı adlanan məbədin qapısında daşınıb oturdulan bir kişi var idi. O, Peterlə Yəhyanı məbədin girişinin qarşısında görüb onlardan sədəqə istədi. Peterlə Yəhya ona baxıb dedilər: «Bizə baxın». Və onlardan nəsə almaq ümidi ilə onlara diqqətlə baxdı. Peter dedi: «Məndə qızıl və gümüş yoxdur. amma məndə olanı sizə verirəm: Nazaretli İsa Məsihin adı ilə qalx və get. Və üçün götürür sağ əl, qaldırıldı; və qəfildən ayaqları və dizləri gücləndi və sıçrayaraq ayağa qalxdı və yeriməyə başladı və onlarla birlikdə yeriyib, hoppanaraq və Allahı mədh edərək məbədə girdi.

Bənzər bir vəziyyətə düşərək, sizlərdən neçə nəfər tam olaraq Həvarilərin etdiyi kimi hərəkət etdiniz? Çox vaxt belə insanların yanından keçirik və ya özümüzü sədəqə ilə məhdudlaşdırırıq. Və bu pis deyil. Amma onlara bir qəpik də verməsən daha yaxşıdır. Eşidirsən? Onlara bir qəpik də verməsən, şəfa versən daha yaxşı olar? Əgər kimsə gəlib onun üçün dua etmirsə, bir topal necə ayağa qalxıb Allahı təsbih edə bilər? Bu güc yalnız xristianlara verilir - sizə və mənə. Allah şəfa verənlərə, ekstrasenslərə, şəfaçılara bunu etməyə icazə vermir. Onlar bunu qeyri-qanuni edirlər və Allah onları bu işə görə cəzalandırır. Lakin xristianlara İsa adı ilə şeytanın işlərini sağaltmaq, xilas etmək və məhv etmək üçün “səmavi icazə” verilmişdir.

Məbədin qapısındakı şikəst adam niyə sağaldı?

Həvarilərin işləri 4:9-10 Bu gün bizdən cavab tələb etsələr zəif adama yaxşılıq etməkdə, necə sağaldı, hamınıza məlum olsun və bütün İsrail xalqına Nazaretli İsa Məsihin adı iləÇarmıxa çəkdiyiniz, Allahın ölülər arasından diriltdiyi, Sağlamlığınızı qarşınıza qoydu.

Peter və Yəhya bu xəstəni sağaltmağı planlaşdırmırdılar, sadəcə dua etmək üçün məbədə getdilər. Topal da onlardan şəfa gözləmir, sədəqə istəyir. Onları ümumiyyətlə tanımırdı, ona görə də pul istədi. Əgər onların sağalacağını bilsəydi, topal onlardan sağalmalarını xahiş edərdi. Peter bu axsağa qalxıb İsa Məsihin adı ilə getməyi əmr etdi. Qalxıb getdi. Bundan sonra Peterin özünün dediyi kimi, zəiflər İsa Məsihin adı ilə sağalırlar. Peter sadəcə olaraq İsanın adının səlahiyyətini tətbiq etdi və möcüzə baş verdi.

Nə üçün biz İsanın adının səlahiyyətindən bu şəkildə istifadə etmirik?

Mənəvi baxımdan bu, adi tənbəllikdir. Mənəvi baxımdan qorxu, cəhalət və küfrdür. Bütün bunlar birləşdirilərsə, o zaman müasir xristian obrazını alacağıq: tənbəl, qorxan, cahil, inanmayan.

Niyə qorxuruq?Çünki uğursuz olsaq, etibarımızı riskə atmaq istəmirik. İnsanlar mənim haqqımda nə deyəcəklər... Yunus Allahdan qaçırdı, çünki bilirdi ki, şərait dəyişə bilər və Nineva xalqı onu yalançı peyğəmbər elan edə bilər.

Yəhya 4:3 O, Rəbbə dua edib dedi: «Ya Rəbb! Mən hələ öz ölkəmdə olanda demədimi? Ona görə də Tarşişə qaçdımÇünki mən bilirdim ki, Sən yaxşı və mərhəmətli, səbirli və mərhəmətli Allahsan və müsibətə görə peşmansan. İndi, ya Rəbb, canımı məndən al, çünki yaşamaqdansa ölmək yaxşıdır.

Niyə anlaşılmazlıq içində yaşayırıq?Çünki biz başqalarının fikirlərinə qulaq asırıq, amma müqəddəs kitabları bilmirik. Çox vaxt ayədə bir şey deyilir və insanlar kitaba öz şərhlərini verirlər. Nə edəcəyimiz və necə ediləcəyimizlə bağlı qeyri-müəyyənlik imanımızı əngəlləyir. Müqəddəs Yazıları və Allahın qüdrətini dərk etməmək bizi yoldan çıxarır.

Matt.22:29 İsa onlara cavab olaraq dedi: Səhv, nə Müqəddəs Yazıları, nə də Allahın qüdrətini bilmir.

İnamsızlıq haradan gəlir?İnamsızlıq pis təcrübələrdən yaranır. Bəziləri başqalarının bu sahədə uğursuzluğa düçar olduğunu görüb və ya özləri pis təcrübələr yaşayıb və imanları küfrə çevrilib.

Mark 9:24 Oğlanın atası dərhal göz yaşları ilə qışqırdı: “İnanıram ki, Allah! imansızlığıma kömək et.

İsanın Adının Gücü və Səlahiyyətində Xidmət Etməyin Yeddi Açarı

1. Onun adının gücünə inanın. İnanın ki, İsanın adının qəbul edilməsindən asılı olmayaraq, mütləq səlahiyyəti var.

Fil.2:9 Buna görə də və Allah Onu ucaltdı və Ona bir ad verdi hər adın üstündə İsanın adı ilə göydə, yerdə və yeraltı dünyada hər diz çökməlidir. ...

Allah İsanın ayaqları altına nə qoydu? Hər şey! Bura Şeytan, cinlər, pis ruhlar, günah, xəstəlik, yoxsulluq, zəifliklər daxildir. Biz yer üzündə Məsihin Bədəniyik, bu o deməkdir ki, o, bizim də ayaqlarımızın altına qoyulmuşdur. İnsanın adını şəxsiyyətindən ayırmaq mümkün deyil. İsanın adı bütün cənnət ordusunu ayıq-sayıq vəziyyətə gətirir! Cənnət hakimiyyətə tabe olmağa və bu adın nüfuzunu qorumağa borcludur! Xristiana bütün hallarda bu adla hərəkət etmək səlahiyyəti verilir.

2. Gücünüzə inanın. Bu gücdən istifadə edə biləcəyimizə şübhə etməməliyik. İsa şəxsən bizə xəstəlikləri sağaltmaq və cinləri qovmaq üçün səlahiyyətindən, adından istifadə etmək hüququnu verdi.

Mark 16:17-18 İman edənləri bu əlamətlər müşayiət edəcək: mənim adımla cinləri qovacaqlar; onlar yeni dillərdə danışacaqlar; ilanları götürəcəklər; Əgər öldürücü bir şey içsələr, onlara zərər verməz; əllərini xəstələrin üzərinə qoy, onlar sağalacaqlar.

İblis üzərində gücümüz nə qədər dua etdiyimizdən və ya oruc tutmağımızdan asılı deyil, lakin biz Məsihdə kim olduğumuzu bilməliyik. Biz İsanın Adından daha cəsarətlə istifadə etməliyik, çünki o, təsəvvür etdiyimizdən daha çox işləyir.

Misal. Bir müsəlman xidmətə gəlmişdi və heç vaxt orada olmamışdı xristian kilsəsi. Pastor dəsmalları və kəmərləri məsh etməyə çağıranda o, xəstə olan heç bir dost və ya qohumu düşünmürdü; amma neməti əldən vermək istəməyib dəsmalını da çıxardı. Xidmətdən sonra evinə, kəndinə getdi. Bir müddət sonra kəndindən bir cütlük onun yanına gəlib 9 yaşlı qızlarının öldüyünü dedi. O, onlarla birlikdə cənazənin yuyulduğu və dəfn olunduğu yerə getdi və dəfn mərasimində iştirak edənlərə təsəlli verdi. Sonra dəsmalı yadına salıb götürmək üçün evə qayıtdı. O, bu dəsmalı qızın üstünə qoyub, İsanın adı ilə sağalmasını söyləyəndə, kilsədə öyrədildiyini xatırlayanda, qız yenidən həyata qayıtdı! Kəndin ağsaqqalları yığışıb qərara gəldilər ki, yüz illərdir bütün kənd müsəlman olsa da, indi xristianlığı qəbul edəcəklər.

3. Allahın Kəlamına inanın. Daha çox insan verir fərqli məsləhətşəfa haqqında, şəfa haqqında həqiqət haqqında beynimizdə daha çox qarışıqlıq olacaq. Allahın Kəlamını həyatınız üçün standart edin və imanınızı yalnız Kəlamın dediklərinə yönəldin. Çox vaxt sağalması olmayan insanlar başqalarına bu gün sağalmaların niyə baş vermədiyini öyrədirlər. Bunun əvəzinə şəfası olan insanların yanına gedin və bu gün sağalmaların niyə baş verdiyini soruşun.

Misal. Bir dəfə John Dowie-dən soruşdular: "Allahın kəlamı haqqında nə düşünürsən?" Tövbə haqqında nə düşündüyünüz məni maraqlandırmır. “Allah hər yerdə insanlara tövbə etməyi əmr edir” deyirəm. Həkimlər haqqında nə düşündüyünüz məni maraqlandırmır. Allahın Kəlamında deyilir: “Mən Allah sizin şəfa verəninizəm”. Allahın dəyişib-dəyişmədiyi barədə nə düşündüyünüz mənə maraqlı deyil. Müqəddəs Kitabda deyilir: “Mən Allaham və mən dəyişmirəm”. Hədiyyələrdən biri şəfa hədiyyəsidir və sizin rəyiniz nəzərə alınmır.

4. Onun adını tətbiq edin. Bir çox məsihçilər əzab-əziyyətə alışır və bunu həyatlarının ayrılmaz hissəsi hesab edirlər. Amma bütün əzablar Allahdan gəlmir. Allahdan gələn əzab qısa müddətli olacaq, amma şeytani əzablara dözmək lazım deyil, əksinə müqavimət göstərmək və onu məhv etmək lazımdır.

1 Peter 5:10 Amma bizi Məsih İsada əbədi izzətinə çağıran hər cür lütfün Allahı Özüdür. qısa müddətli əziyyətinizə görə səni kamil etsin, səni sabit etsin, səni qüvvətləndirsin, səni sarsılmaz etsin.

Əgər xəstəsinizsə, aptekə və ya həkimə getməzdən əvvəl İsanın adından istifadə edin. Hər cür pisliyə qarşı İsanın adının səlahiyyət və səlahiyyətindən istifadə edin və xəstəliyin əlamətlərini və həkimlərin diaqnozlarını qəbul etməyə tələsməyin.

Misal. Bir müjdəçinin katibi xəstələndi və onu ziyarət etməyə gəldi. Qapıda onu nazirlərdən birinin arvadı qarşıladı. O dedi: “Gecikmisən. O öldü". Evə girəndə keşişin onun otağından çıxdığını gördü. Dedi ki, çoxdandır nəfəs almır. Müjdəçi gənc qadının uzandığı çarpayıya yaxınlaşdı və ona baxaraq Uca Tanrının əməliyyat zamanı çıxarılan bütün qadın orqanlarını bərpa edərək üç il əvvəl onu möcüzəvi şəkildə ölümdən xilas etdiyini xatırladı. Onun necə evləndiyini, hamilə qaldığını və uşaq dünyaya gətirdiyini xatırladı. Bu fikirlər onun ürəyini yandırdı! Qadını yastıqdan qaldırıb Rəbbi çağırdı. O, Rəbbdən ölümün gücünü yandırmaq və onu azad etmək üçün göydən ildırım göndərməsini xahiş etdi. Onun ruhunu bədəninə qaytarmağı əmr etdi. Və o, nəfəs almağı dayandırdıqdan 23 dəqiqə sonra geri döndü!

5. Səlahiyyətlə əmr edin. Biz xidmətdə cinləri qovduqda əlimizi bir insanın üzərinə qoymuruq və Allaha dua edirik ki, cinləri qovsun. Əvəzində biz İsanın adı ilə onlara insanı tərk etməyi əmr edirik. Əgər İsa cinlərə getməyi əmr etməli idisə, biz buna daha çox ehtiyac duyuruq.

Luka 4:36 Onların hamısını dəhşət bürüdü və onlar öz aralarında fikirləşdilər: «Nə deməkdir ki, O, murdar ruhlara ixtiyar və qüdrətlə əmr edir və onlar çıxıb gedirlər?

Nitq sözlərin yüksəkliyində və fəryadda deyil, sözlərimizə xas olan gücdədir. Bir halda, siz yalnız yer üzündə çoxlu olan İbrani adını tələffüz edirsiniz, digər halda isə Rəbb İsanın Özünün adı ilə danışırsınız. Ruhani dünya bizim ixtiyarla dua edib-etmədiyimizi hiss edir. Buna görə nəticə.

Misal. Smith Wigglesworth ölü qadının olduğu evə gəldi. Otaqdan get dedi. Onlar çıxdılar. Paltarında yatan bu qadına yaxınlaşdı ölü adam. Aldı, qaldırdı, divara qoydu və bütün səsi ilə qışqırdı: Qayıt!!! Qadın titrəməyə başladı. Dedi: Mən haradayam? sən burdasan. Bu paltarlar mənim üçün dəhşətlidir. Sən ölürdün, səni diriltdim. Mənə qəhvə hazırlayın, susuzam. Uşaqlar və ər xoşbəxt idi, ana evdə idi. O, qəhvə hazırladı və dedi: Mən öldüm. Mən xoşbəxt idim, İsa ilə idim. Küçələri gəzdim, orada çox gözəl idi. İsa mənimlə getdi, cənnətdəki bütün gözəl şeyləri mənə göstərdi. Və birdən bütün göylərdə eşitdik: Qayıdın!!! İsa dedi: Bağışla, amma geri qayıtmalısan. Smith zəng edir.

İnsanların fikrinə qulaq asmayın və şəraitə baxmayın, Allahın sözünün səlahiyyətinə söykənin və cəsarətlə, cəsarətlə və səlahiyyətlə hərəkət edin.

6. Dayanma. Əgər bir şey sizin üçün alınmadısa, itirmədiniz. Əgər kimsə sağalmayıbsa, bu, müharibənin sonu deyil. Bəlkə də sadəcə darıxdınız. Hədəfi vurana qədər atışa davam edin. Cin sizə güldü və getmədi, amma bu son deyil. Onu susmağa məcbur edin və ona yaxşı bir "şaqqıltı" verin. Əgər bir şey sizin üçün alınmırsa, bu o demək deyil ki, İsanın adının qüdrəti azalıb. Onun qüdrəti sizin qələbə və ya məğlubiyyətinizdən asılı deyil. Sağalmayan və azad olmayanlar üçün məsuliyyət daşıya bilməzsiniz. Gücünüzə və səlahiyyətinizə deyil, Onun adına gəldikdə səlahiyyətinizə əhəmiyyət verməyin.

7. Rəbbin adını boş yerə götürməyin. Düşmən bu dünyada Rəbbin adını daima dəyərsizləşdirir və insanlar onu hər yerdə tələffüz edirlər: evdə, işdə, söyüş zamanı və s. Maraqlıdır ki, insanlar Buddanın, Krişnanın və ya Məhəmmədin deyil, Tanrının, Rəbbin və İsanın adlarından istifadə edirlər. Bu, qüdrət və gücə malik olduğu üçün müqəddəs adı ləkələmək üçün şeytanın strategiyasıdır. Rəbbin adında böyük bir qüdrət vardır ki, ona hörmətlə yanaşmaq lazımdır. Rəbb İsanın adı çağırılanda göylər tərpənir.

Misal. Bir gün keşiş kiçik oğlu ilə iki yolun kəsişməsindən maşınla gedirdi. Körpənin oturduğu tərəfdəki qapının yaxşı bağlanmadığını bilmədən kəskin dönüş etdi. Elə olub ki, uşaq təhlükəsizlik kəməri taxmayıb. Qapı açıldı və oğlan kəsişmənin ortasına yuvarlandı. Dostumun ən son gördüyü isə oğluna tərəf böyük sürətlə qaçan maşının təkərləri oldu. Onun ancaq “İSA!” deyə qışqırmağa vaxtı var idi. Maşını dayandıraraq, möcüzəvi şəkildə tamamilə zərərsiz görünən uşağın yanına qaçdı. Amma körpənin yarım metrliyində maşını saxlayan adam açıq-aşkar isterika içində idi. Dostum ona yaxınlaşaraq sürücünü sakitləşdirməyə çalışıb. - Narahat olma! ona dedi. - Oğlum yaxşıdır. Narahat olmağa ehtiyac yoxdur, Allaha şükür ki, dayana bildiniz! - Heç nə başa düşmürsən! - sürücü cavab verdi. - Əyləclərə toxunmadım!

Həyatınıza və dediklərinizə daha yaxından baxın. Müqəddəs Ruhdan xahiş et ki, Rəbbin adını boş yerə işlətdiyiniz anları sizə göstərsin. Rəbbin Öz adının tətbiqi ilə bağlı göstərdiyi sərhədlər var.

• Onun adı ilə cinləri qovmaq (Mark 16:17-18)
• Onun adı ilə şəfa verin (Həvarilərin işləri 14:10)
• Onun adı ilə soruş (Yəhya 14:13)
• Onun adına inanın (Yəhya 1:12)
• Onun adını millətlər qarşısında elan edin (Həvarilərin işləri 9:15)
• Onun adı ilə vəftiz olun (Mat. 28:19)
• Onun adı ilə şükür edin (Efes. 5:20).
• Onun adını izzətləndirin (2 Salon. 1:12)
• Yığıncaqda hər şeyi Onun adı ilə edin (Kolos. 3:17).

Rəbb Yeşayada (52:4-6) deyir ki, millətlər hər gün Onun adına ləkə gətirirlər. Amma biz, Onun xalqı, adı bilirik və onun nə demək olduğunu başa düşürük. İsanın adını boş yerə istifadə etməyin, yoxsa ağzınızda dəyərsiz olmasın.

Nəticə

Müasir silahlarda və müdafiədə olan min əsgər ən kiçik iblisi belə məğlub edə bilməyəcək. Ancaq bir imanlı məsihçi, sadəcə olaraq, Rəbb İsanın adından istifadə etməklə, minlərlə cini qovmaq olar.

Luka 10:19 Bax, Mən sizə ilanları, əqrəbləri və düşmənin bütün gücünü tapdalamaq üçün güc verirəm və heç nə sənə zərər verməyəcək.

Ləyaqətli insan elmin genişliyinə və ruhun möhkəmliyinə malik olmaya bilməz. Onun yükü ağır, yolu uzundur.
Konfutsi

Ətrafdakı bütün dünyanın dağıldığı hissi olduqda, vəziyyətin daha pis ola bilməyəcəyi görünəndə, daha təcrübəli insanlar təslim olmamağı, ağlın varlığını qorumağı, duyğularınızı idarə etməyi və sözlərə tələsməməyi məsləhət görür.
Bəs “mənəvi güc” nədir? Ən çətin vəziyyətlərdə soyuqqanlılığı qorumaq bacarığı? Yoxsa insanın göstərə biləcəyi iradənin sinonimidir? Və ya bəlkə də bu, çox yüksək qiymətləndirilən xarakterin möhkəmliyi ilə eynidir müasir dünya. Nə olursa olsun, bu mövzu həmişə populyar olub və bu gün də aktuallığını itirmir. Baxmayaraq ki, çox güman ki, bizim dövrümüzdə bir insanın bütün növlərə baxmayaraq, cəsarətli və inamlı olması lazımdır. maliyyə böhranları, xoşagəlməz hadisələr, mənfi insan faktoru ... Üstəlik, bütün bu vəziyyət, başqa şeylərlə yanaşı, media tərəfindən pompalanır.
Əvvəllər medianın yeri zəbt olunub şifahi yaradıcılıq. Buna görə də, qiymətli məlumatlar çoxlarında tapıla bilər məşhur ifadələr və bu sirli hadisənin dəfələrlə xatırlandığı deyimlər. Bütün dövrlərdə, əsrlərdə bu insani keyfiyyət yüksək qiymətləndirilib. Beləliklə, "ağıl gücü" anlayışına nə daxildir?

Fransız yazıçısı Luc de Clapier Vovenargues yazırdı: “Ağıl ruhun gözüdür, lakin onun gücü deyil; ruhun gücü ürəkdədir. Və Nikolay Berdyaev məsələdən yan keçmədi. Mütəfəkkir “Ruh və qüvvət” əsərində “güc” sözünü insanın təkcə fiziki deyil, həm də mənəvi imkanlarına şamil etməyə çağırmışdır.

Ruhunuza tabe olun. Əhvalınızı idarə edin.
Çətin şəraitdə ağlınızı qoruyun.
Acı anlarda belə ağlınızı qorumağa çalışın.
Əhvalınızı idarə edin, çünki o, itaət etmirsə, əmr edir.
Horace

İfadənin ayrı-ayrı komponentləri ilə bağlı heç kimin sualı yoxdur. Hər kəs gücün nə olduğunu bilir, biz ondan gündəlik ehtiyaclar üçün istifadə edirik. Və "ruh" müasir leksikonda qıt söz deyil. Fiziki anlayışı qeyri-maddi anlayışla birləşdirmək daha çətindir. Ola bilsin ki, müxtəlif dinlərin nümayəndələri o qədər də yanılmırlar ki, istədiyinizə nail olmaq üçün ilk növbədə inanmaq lazımdır, yəni gələcəyə inamınıza təsir etmək mənəvi güclədir.
Mütəfəkkir və filosoflar, alimlər və psixoloqlar min illərdir öz müasirlərini başlarını itirməməyə, emosiyaları nəzarətdə saxlamağa çağırırlar, əks halda əldən verə bilərsiniz. böyük imkanlar, böyük bir şansı itirmək və ya sadəcə özünüzə zərər vermək. Səmimiyyət, sakitlik, təmkinlilik, nəinki başqalarını sizin istedadlarınıza inandırmaq bacarığı, həm də özünüzdə uğura apara biləcək qüdrətli bir qüvvə görmək – bu, “məhziyyət” xüsusiyyətlərinin siyahısıdır.
Deyirlər ki, hətta ümidsiz xəstələr də öz haqlarına inam və baş verənlərlə razılaşmamaq, ağıl varlığını itirməməyə imkan verən daxili özəyi sayəsində xəstəliklərdən xilas olurlar, bəzən buna “özünü xilas etmək” deyirlər. üz”, “tale ilə barışmaq istəməmək”. Siseron haqlı olaraq deyirdi: “Mahiyyət xoşbəxt həyatÜmumiyyətlə, mən ruhun gücündə görürəm. Amma o, bizim eramızdan əvvəl yaşayıb.

Öz ehtiraslarına hakim olmaq ruhun ən yüksək əzəmətinin bir xüsusiyyətidir. Bu ülviliyin özü ruhu ona yad olan alçaq təsirlərdən qoruyur. Özünə, öz ehtiraslarına, öz iradələrinə qalib gəlməkdən üstün güc yoxdur.
Baltasar Gracian

Bu, Siserondan çox gec idi. Qrasian orta əsrlərdə yaşayırdı, o zaman ki, ehtiraslar eşq işlərində, siyasətdə intriqalarda hökm sürürdü və etibarsız insandan qurtulmağın heç bir xərc tələb etmədiyi bir dünyada özünü idarə etmək bacarığı yüksək dəyərləndirilirdi. Və buna görə də ispan öz xarakterinin möhkəmliyi ilə ətrafındakıları heyrətləndirmək üçün təkcə çətin vəziyyətlərdə deyil, həm də xoşbəxtlik və sevincdə təmkinli olmağa çağırıb.
Ancaq tez-tez olduğu kimi, duyğular və hisslər bütün insan təbiətini əhatə edən zaman az adam ağılın səsinə qulaq asır. Ona görə də Qrasianın müasirləri nəinki özünü, həm də sələflərini görməzliyə vuraraq, həmsöhbətlərə qarşı xeyirxahlıqla yanaşı, emosiyaları cilovlamaq bacarığından da qələbəyə inam götürən Kantın çağırışlarına da məhəl qoymadılar.
Və o vaxtdan keçən əsrlər belə insanları çox dəyişməyib. Müasirlərinin həm xarakter gücü, həm iradə gücü, həm də özünü idarə etmək bacarığı və eyni zamanda təmkinliliyi ilə öyünə bilən, ən anlaşılmaz və ən anlaşılmaz şeylərin öhdəsindən gəlməyə imkan verən bu keyfiyyətlərə hörmət edərək, hələ də möhkəmliyi qiymətləndirirlər. çətin vəziyyətlər.
Kömək etməyə gəlirlər müasir texnologiyalar, bunun sayəsində bəzən stresin öhdəsindən gəlmək və mürəkkəb bir problemi həll etmək mümkündür. Amma internetdə bütün suallara cavab tapmaq mümkün deyil. Bu gün Ümumdünya Şəbəkəsində hələ də bəşəriyyətin zehnini həyəcanlandıran “məmnuniyyət” mövzusuna həsr olunmuş icmalar peyda olur, lakin konfrans iştirakçıları hələ də konsensusa gəlməyiblər, hər kəs bu konsepsiyada özünəməxsus, şəxsi bir şey görür. və heç kim üçün anlaşılmazdır.
Ancaq bəzən çox uzun müddət əvvəl yaşamış insanların müdrik fikirlərinə müraciət etməyə dəyər, bəlkə də onlar deyəndə o qədər də yanılmadılar:

İsti paltar soyuqdan qoruduğu kimi, məruz qalmaq da küskünlükdən qoruyur. Səbri və dincliyi çoxalt və küskünlük nə qədər acı olsa da sənə toxunmayacaq..
Leonardo da Vinçi

Bu gün gözəl bir aktrisa "Ruhun Gücü" mövzusunu müzakirə edir. Anna Terexova və məşhur psixoloq Nifont Dolqopolov

Anna Terekhova - rus teatr və kino aktrisası, Rudolf Fruntovun "Uzun müddətdir xəyal etdiyimiz hər şey" filminə görə Tamaşaçılar Mükafatı laureatı. O, "Rus Ragtime", "Saray çevrilişlərinin sirləri" və bir çox başqa filmlərdə rol alıb.» :
Ruh, ilk növbədə, insanın ruhudur, onu yalnız imanla gücləndirmək olar və bu, həyat boyu edilməlidir, çünki yalnız ruhun gücü bir-birimizi sevməyə, əzablara dözməyə və olanlara dözməyə kömək edəcəkdir. bütün dünyada insanların başına gəlir. Baş verənlər, məncə, dəhşətli bir şeydir - insanlar bir-birlərindən, ünsiyyətdən və sevgidən uzaqlaşırlar. Və yalnız ruhun gücü ilə bir-birimizin canından yapışmaq üçün fəlakətin qarşısını ala bilərik. İnsanlar təbii sərvətləri tükəndirərək, canlı ünsiyyəti kompüterlə əvəz edərək bu gün üçün yaşayırlar. Uşaqlara və kitablara oxumağı öyrətmək vacibdir, nəinki tərəqqiyə qapılmaq deyil.
Bütün hallarda möhkəmlik tələb oluna bilər. Ən asan yol qatlanmaq və emosiyalara boyun əyməkdir. Hər gündən həzz almağa çalışıram. Problemlərə bağlı qalsam, stressdən çıxmalıyam, buna layiq olmayan yaxınlarım isə əziyyət çəkəcək. Mən dua ilə xilas oldum. Ağsaqqalların vəhylərini oxusanız, onların səbri bu gün yaşayanların səbri ilə müqayisə oluna bilməz. Həm də insanları xilas etdilər.

Nifont Dolqopolov - direktor, beynəlxalq dərəcəli məşqçi, Rusiya Psixodrama Assosiasiyasının vitse-prezidenti. Psixoterapiya üzrə ixtisası inkişaf etdirir - futuropraktika (gələcəklə işləmək):
Psixologiyanın nəzəri və praktika sahəsi kimi özünə uyğunlaşdırmağı xoşladığı insana aid söz və ifadələr var... Bu sözlərə xüsusilə İradə, Ruhun Gücü daxildir... Digər anlayışlardan fərqli olaraq - Yaddaş, Diqqət və s., bu sözlər xüsusi emosional rəng daşıyır: insani keyfiyyətlər kimi İradə, Ruhani Qüdrət xüsusi hörmət və heyranlıq doğurur. Bəs onlar haqqında praktik psixoloq, psixoterapevt? Zəif iradədən şikayət edən müştərilərə necə kömək etmək olar, mətanətdən danışmırıq ..? Və bu mümkündürmü?

Buna gələn çətin iş, əvvəlcə bu qəribə insan xüsusiyyətlərinin məzmunu haqqında bir az başa düşməliyik, məsələn, adətən bu keyfiyyətlərlə əlaqəli olan bir neçə mifi nəzərdən keçirək.

Mif bir. Güclü iradə, ağıl gücü şifahi şəkildə öyrədilə bilər. Liderlikdə və biznesdə özünü inkişaf etdirmək üçün bir çox kitab, məsələn, iki qurbağa haqqında bir məsəl söyləsəniz, onlardan biri imtina edərək, qaymaqlı bir bankaya düşərək boğularaq boğulur, digəri isə pəncələrini bükürük. uzun müddət kərə yağı qarışıb qaçıb... sonra isə oxuculara mətanət sirayət edəcək.Təəssüf ki, bu hekayə müəyyən mənada əks mesaj daşıyır. Axı, obsesif antropomorfizm olmadan iradə gücü kimi psixoloji reallıqda qurbağalardan şübhələnmək çətindir. Buna görə də, biokimyəvi tədqiqatlara etibar etmək lazımdırsa, o zaman etiraf etmək lazımdır ki, biokimyası ilə, ekstremal vəziyyətdə bədənlərinə daha çox enerji verən qurbağalar var (o cümlədən pəncələrini yelləmək üçün və aşağı bədəni olan qurbağalar var. yaşamaq üçün enerji ehtiyatı Ona görə də qurbağalar haqqındakı bu hekayənin mənası çox bədbindir: Genetik ehtiyat yoxdur - qayığı silkələməyin.... Biokimya təkcə qurbağalara xas olmadığından, bu düşüncə insanlara da aiddir: enerji liderlərin pəncələrini yelləmək üçün həyəcanlanmağa ehtiyac yoxdur və enerji itirənləri hekayələrlə sevindirmək olmaz...

Mif iki. Ruhun gücü GÜÇLÜ ŞƏXS üçün xarakterikdir. Artıq sağ qalmaq haqqında danışmağa başlamışıqsa, o zaman bu mövzunu davam etdirəcəyik ... Və sağ qalanların hekayələrini araşdıraraq tez bir zamanda öyrənəcəyik ki, onların bir çoxu nümunəvi supermen deyildi, əksinə zəif və qorxaq idi ... " Ölümdən çox qorxduğum üçün sağ qalmağa çalışdım ... "," sadəcə qorxudan özümü dayandırıb dincəlməyə məcbur edə bilmədim, ona görə də hər şey süründü və süründü ... ". Necə deyərlər, şərh yoxdur. Məlum oldu ki, həqiqətən qəhrəman sağ qalanların əksəriyyətinə aid edilən ağıl gücü, öz hesabatlarına görə, bir çox hallarda qeyri-adi ölüm qorxusu ilə qidalanır və özbaşınalıq və ya ŞƏXSİYYƏT GÜCÜ ilə çox az əlaqəsi var .. .

Bu sadə düşüncələrə əsaslanaraq və real psixoterapevtik inkişaf təcrübəmizə mane olan miflərin yükündən azad olaraq aşağıdakı nəticələrə gəlirik:

Enerji baxımından zəif qurbağaları özlərini güclü lider kimi göstərməyə məcbur etməyin! (Ancaq enerji liderlərinə tənbəllik etməyə, özünü zəif göstərməyə imkan vermək olmaz...). Dözümlülüyün əsl inkişafı üçün ilk şərt, həqiqətən kim olduğunuz və bununla da özünüzü maksimum ÖZÜNÜZÜNƏ DƏSTƏK, müxtəlif növ HƏRƏKƏT üçün maksimum enerji ilə təmin etməkdir.

Uca şeylər, hər cür qəhrəmanlıq, mətanət haqqında düşünməyə ehtiyac yoxdur... Məsuliyyətdən yayınmamalıyıq Sadə hallarda SEÇİM EDİN. Məsələn, oyandığınız zaman dərhal qalxmağınıza qərar verin, yoxsa bir neçə dəqiqə yataqda yatmağa icazə verin. NƏ QƏRAR VERMƏYİNİN əhəmiyyəti yoxdur! Əsas odur ki, seçimdən çəkinməyin, sadəcə ətalətlə yataqda uzanmağa davam edin ...

Və sonra, ÖZÜNƏ DƏSTƏK + SEÇİM düsturunda nisbətən təhlükəsiz gündəlik vəziyyətlərdə gündəlik məşq nəticəsində daha mürəkkəb peşəkar və ya şəxsi fəlakətlərin öhdəsindən gəlməyin daha asan olacağını gözləmək olar. Əlbəttə ki, bir psixoterapevtin dəstəyi ilə bu mövzuda inkişaf ehtimalınız çox artır. Bu prosesi “Ruhani Qüvvət Təlimi” adlandırıb- adlandırmamaq şəxsi seçim məsələsidir.

Dünyanın və zamanın mövcudluğundan bəri yer üzündəki bütün xalqlar mənəvi aləmin olduğuna, gözəgörünməz ruhların olduğuna inanıblar. Amma bir çox xalqlar aldanırdılar ki, onlar pis ruhlara yaxşılardan daha çox güc verir və zaman keçdikcə şər ruhları tanrı elan edir, onlar üçün məbədlər ucaldır, qurbanlar kəsir, dualar edir, hər işdə onlara güvənirdilər. Vaxt keçdikcə bir çox xalqlar yaxşı ruhlara inanmaqdan tamamilə uzaqlaşdılar, yalnız pis ruhlara və ya onları adlandırdıqları kimi qəddar tanrılara inanmaqla qaldılar; belə ki, bu dünya insanların və pis ruhların oyun meydançasına bənzəyirdi. Pis ruhlar getdikcə daha çox insanlara əzab verir və onları kor edir ki, insanlar tək yaxşı Allah və Allahın verdiyi ideyanı yaddaşlarından tamamilə silsinlər. böyük güc yaxşı ruhlar.

Və bizim dövrümüzdə yer üzündəki bütün xalqlar ruhlara inanırlar. Və xalqların bu inancı mahiyyətcə düzgündür. Mənəvi aləmi inkar edənlər yalnız bədən gözləri ilə baxıb görmədikləri üçün onu inkar edirlər. Amma mənəvi dünya, bədən gözü ilə görünsəydi, mənəvi olmazdı. Ağlı kor olmayan, qəlbi günahdan daşlaşmayan hər bir insan bütün varlığı ilə hər gün, hər saat hiss edə bilər ki, insanlar bu dünyada tək deyil, yalnız sözsüz təbiət, daş, otlar, heyvanlar və təbiətin digər komponentləri. , onun elementləri və hadisələri, lakin ruhumuz daim görünməz dünya ilə, bəzi görünməz varlıqlarla təmasdadır. Halbuki, yaxşı ruhları alçaldan, pisləri tanrı adlandırıb onlara ibadət edən xalqlar və insanlar haqlı deyillər.

Rəbbimiz İsa Məsih yer üzünə gələndə demək olar ki, bütün xalqlar şərin gücünə və yaxşılığın zəifliyinə inanırdılar. Həqiqətən də, dünyada şər qüvvələr üstünlük təşkil edirdi ki, hətta Məsihin Özü də onların liderini bu dünyanın şahzadəsi adlandırdı. Yəhudilərin ağsaqqalları cinlərə və onların gücünə, hətta Məsihin bütün ilahi işlərini də aid edirdilər.

Rəbbimiz İsa Məsih insanların qorxaqcasına şərə olan imanını sındırmaq və kökünü kəsmək və onların ruhlarında yaxşılığa, yaxşılığın hər şeyə qadirliyinə, xeyirin yenilməzliyinə və əbədiliyinə inam səpmək üçün dünyaya gəldi. Məsih ruhlara olan qədim və ümumbəşəri inamı məhv etmədi, əksinə təsdiq etdi. O, şeytanın böhtanlarına görə insanlara göründüyü kimi deyil, yalnız mənəvi dünyanı olduğu kimi ortaya qoydu. Yeganə xeyirli, hikmətli və qüdrətli Allah mənəvi və cismani, görünən və görünməyən aləmlərin hökmdarıdır. Yaxşı ruhlar mələklərdir və onların çoxluğunu saymaq çətindir. Yaxşı ruhlar və ya mələklər pis ruhlardan misilsiz dərəcədə güclüdürlər. Pis ruhların, əslində, Uca Tanrının onlara icazə vermədiyi bir işi görməyə gücü çatmaz. Amma pis ruhların sayı çox böyükdür. Qədərədə Rəbbin sağaltdığı bir dəlili adamda bütöv bir legion, yəni bir neçə min şər ruh var idi. Bu şər ruhlar, bu gün bir çox günahkarları aldatdıqları kimi, o günlərdə də insanları və bütün xalqları aldatdılar, onların hər şeyə qadir olduqlarını, onların yeganə tanrı olduqlarını və onlardan başqa tanrı olmadığını, guya yaxşı ruhların ümumiyyətlə olmadığını pıçıldadılar. Lakin Rəbbimiz İsa Məsih bir yerdə görünən kimi onlar dəhşət içində ondan qaçdılar. Onları ifşa edən, onları bu dünyadan qovub cəhənnəm uçuruma qərq edə bilən Qüdrətli və Hakimi Onda tanıdılar. Onlar Allahın izni ilə dünyada kəmərlərini bağladılar; leş üstündə milçəklər kimi insan övladının üstünə yüyürür və özlərini elə aparırdılar ki, sanki bu dünya onlara həmişəlik yuva və yemək kimi verilmişdir. Birdən xeyirxahlıq Daşıyıcısı Rəbbimiz İsa Məsih onların qarşısına çıxdı və onlar qorxudan titrəyib qışqırdılar: bizə əzab vermək üçün vaxtından əvvəl gəlmisən! Heç kim başqalarına əzab verən kimi əzabdan qorxmaz. Pis ruhlar bir neçə min ildir ki, bəşəriyyətə əzab verir və insan əzabından həzz alırlar. Ancaq ən böyük əzab verən Məsihin qarşısında titrədilər və insanlardan ayrılaraq, heç olmasa donuzlara və ya başqa bir məxluqa girməyə hazır idilər, əgər bu dünyadan tamamilə qovulmasalar. Lakin Məsih onları dünyadan tamamilə qovmağı düşünmürdü. Bu dünya qarışıq qüvvələr dünyasıdır. Bu dünya insanların şüurlu və könüllü olaraq seçməli olduğu bir döyüş meydanıdır: ya Qalib Məsihin ardınca get, ya da murdar və məğlub olan cinlərin arxasınca get. Məsih bəşəriyyətin Aşiqi kimi gəldi ki, xeyirin gücünün şərin gücündən üstün olduğunu göstərsin və insanlarda xeyirə - yalnız xeyirə iman bərqərar etsin.

Və bugünkü İncil mütaliəsi xeyriyyəçi Rəbbin xeyirin şərdən güclü olduğunu bir daha göstərməsinin və insanların xeyirə, yaxşılığın hər şeyə qadirliyinə, xeyirin qələbəsinə inamını təsdiqləməyə çalışdığına dair saysız-hesabsız nümunələrdən birini təsvir edir.

Onlar camaatın yanına gəldikdə, bir kişi Onun yanına gəldi və qarşısında diz çökərək dedi: Ya Rəbb! oğluma rəhm et; o, təzə ayda qəzəblənir və çox əziyyət çəkir, çünki tez-tez özünü oda və tez-tez suya atır. Bu hadisəni daha iki müjdəçi təsvir edir: Mark (9-cu bölmə) və Luka (9-cu bölmə). Oğlanın xəstəliyi ilə bağlı bəzi təfərrüatlar əlavə edirlər. O, atasının yeganə oğludur və vəsvəsəlidir axmaq ruh. Bu pis ruh onu tutanda onu yerə atır, oğlan da qışqırır, köpük çıxarır və dişlərini qıcırdaraq donur. Pis ruh oxlarını bir anda üç istiqamətə yönəldir: insana, Allahın bütün yaratdıqlarına və Allahın Özünə. İnsan xəstəliklərində yeni ay necə günahkardır? Əgər bir insanda dəlilik və lallıq yaradırsa, niyə bütün insanlarda onlara səbəb olmur? Pislik ayda deyil, insanı gizlədən və aldadan pis şər ruhdadır: o, ayı günahlandırır ki, insan onu qınamasın. O, bununla da nail olmaq istəyir ki, insan Allahın bütün məxluqatının şər olduğuna qərar versin, şər insana təbiət tərəfindən gətirilir, Allahdan uzaqlaşmış şər ruhlar deyil. Buna görə də o, yeni aylarda qurbanlarına hücum edir ki, insanlar belə düşünsünlər: “Bax, bu pisliyin mənbəyi aydır!”; və ayı Allah yaratdığına görə: "Bu pisliyin mənbəyi Allahdır!" Bütün heyvanlardan daha hiyləgər və vəhşi olan bu heyvanlar insanları belə aldadırlar.

Əslində Allahın yaratdığı hər şey yaxşıdır; və Allahın bütün məxluqatı insana zərər üçün deyil, fayda üçün xidmət edir. Rahatlığa mane olan bir şey varsa insan bədəni, onda bu halda insanın ruhuna xidmət edir, onun ruhunu ruhlandırır, zənginləşdirir. Göylər sənindir, yer də sənindir, kainat və onun əsasını qoyduğun gerçəklik(Məz. 89:12). Çünki bütün bunlar mənim əlimlə edildi və bütün bunlar oldu, Rəbb belə bəyan edir(Yeşaya 66:2). Bütün bunlar Allahdan olduğuna görə, bütün bunlar yaxşı ola bilməz. Mənbədən yalnız onun içindəkilər axa bilər, amma olmayanlar deyil. Allahda şər yoxdur, bəs yaxşılığın özü, xalis yaxşılıq mənbəyi olan Allahdan necə pislik gələ bilər? Bir çox insanlar nadanlıq üzündən istənilən əzabı pis adlandırırlar. Əslində əzab şər deyil, bəzi iztirablar şərin nəticəsidir, bəziləri isə pisliyə dərmandır. Dəlilik və sahiblik şərin nəticəsidir və şərin özü dəli və ya cinli insanda hərəkət edən pis ruhdur.

İsrail padşahlarının çoxunun başına gələn bəlalar və bədbəxtliklər Rəbbin gözündə pisdir, bu padşahların günahlarının nəticəsi və təsirinin mahiyyəti. Rəbbin salehlərə yol verdiyi bəlalar və bədbəxtliklər şərin nəticəsi deyil, həm salehlərin özləri, həm də bu əzabların Allah tərəfindən xeyir üçün göndərildiyini başa düşənlər üçün dərmandır.

Beləliklə, pis ruhların bir insana hücumu nəticəsində yaranan əzab insan günahları, - pislikdən əziyyət çəkən.

Amma Allahın insanlara onları günahdan tamamilə təmizləməyə, onları şeytanın gücündən azad etməyə və Özünə yaxınlaşdırmağa icazə verdiyi əzab - şərdən və şərdən deyil, Allahdan və insanların yaxşılığı üçün. Mənim üçün yaxşı oldu, çünki sən məni alçaltdın, çünki Sənin haqlılığını öyrənə bilərəm(Məz. 119:71). Şeytan şərdir, şeytana gedən yol isə günahdır. Şeytan və günahdan başqa heç bir pislik yoxdur.

Deməli, bu gəncliyin əzab və əzablarının günahkarı ay deyil, pis ruhun özü idi. Əgər Allah Öz xeyriyyəçiliyi ilə şər ruhları cilovlamasa və insanları onlardan bilavasitə Özü və ya mələkləri vasitəsilə qorumasaydı, çəyirtkələrin tarladakı məhsulu məhv etdiyi kimi, pis ruhlar da bütün bəşər nəslini həm ruhən, həm də bədəncə məhv edərdi.

Mən onu sənin şagirdlərinin yanına gətirdim və onlar onu sağalda bilmədilər– xəstələrin atası İsaya belə deyir. Bu şagirdlərdən üçü yox idi: Peter, Yaqub və Yəhya. Bu üç nəfər Rəbbin dəyişməsi zamanı Tabor dağında idi və Onunla birlikdə dağdan enərək qarşılandıqları yerə çatdılar. bir çox insan başqa həvarilərin ətrafına toplaşan və xəstə olan. Məsihi tapa bilməyən kədərli ata oğlunu Məsihin şagirdlərinin yanına gətirdi, lakin onlar ona kömək edə bilmədilər. Onlar, birincisi, öz imansızlıqlarına görə, ikincisi, atanın özünün imansızlığına görə, üçüncüsü, orada olan mirzələrin tam imansızlığına görə ona kömək edə bilmədilər. Çünki şagirdlərlə mübahisə edən ilahiyyatçıların da olduğu deyilir. Atanın imanının zəif olduğu onun Məsihə müraciət etdiyi sözlərdən də aydın görünür. O, cüzamlı kimi – möhkəm imanlı adam kimi danışmır: Allah! istəsən məni təmizləyə bilərsən(Matta 8:2). O, sinaqoqun başçısı Yair kimi Məsihi qızına həyat verməyə çağıran kimi demir: gəl əlini onun üstünə qoy o yaşayacaq(Matta 9:18). Bundan əlavə, o, xidmətçisi xəstə olan Kefernahumlu yüzbaşı kimi demir: bircə söz de, qulum sağalsın(Mt. 8:8). Bütün bunlar çox güclü imanın şəhadətləridir. Amma ən böyük iman sahibi olan kişi heç nə demir, sadəcə olaraq Məsihə yaxınlaşır və qanayan qadın və bir çox başqaları kimi Onun paltarının kənarına toxunur. Bu ata belə davranmır və danışmır, lakin o, Məsihə bu sözlərlə müraciət edir: . Əgər bacarırsansa! bədbəxt! Bu o deməkdir ki, o, Məsihin qüdrəti haqqında çox az eşitmişdir, çünki o, Külli-İxtiyar Allaha deyir. Onun zəif imanı, ona kömək edə bilməyən həvarilərin acizliyi, həmçinin, çox güman ki, ilahiyyatçıların Məsihə və şagirdlərinə qarşı pis niyyətli böhtanları ilə daha da zəiflədi. Əgər bacarırsansa. Burada yalnız solğun bir iman şüası keçir, tamamilə ölməyə hazırdır.

İsa cavab verərək dedi: Ey vəfasız və azğın nəsil! nə vaxta qədər səninlə olacağam? sənə nə qədər dözə bilərəm? Rəbb bu məzəmməti ümumiyyətlə hamıya, İsraildəki bütün sədaqətsizlərə və azğınlara və Onun qarşısında duran hər kəsə ünvanlayır: xəstələrin atasına, şagirdlərə və xüsusən də ilahiyyatçılara. Oh, səhv növ! Başqa sözlə: şərə (yəni şeytana) boyun əyən, şərin gücünə möhkəm inanan və şərə qul kimi qulluq edən nəsil; yaxşılığa qarşı çıxan (yəni Allaha), yaxşılığa az və ya heç inanmayan, yaxşılığa üsyan edən və ondan uzaqlaşan! Və nə üçün Rəbb sözü əlavə edir korlanmış?İmansızlığın haradan gəldiyini göstərmək üçün: fəsaddan və ya daha aydın şəkildə: günahdan. İnamsızlıq təsirdir, pozğunluq səbəbdir. İmansızlıq şeytanla dostluqdur, günah və ya azğınlıq isə bu dostluğa çatan yoldur. Azğınlıq Allahdan uzaqlaşmaq, imansızlıq isə Allahdan uzaqlaşan insanın düşdüyü zülmət, zəiflik və dəhşətdir. Ancaq görün Rəbb öz ifadələrində necə diqqətli və diqqətlidir. O, heç kimi şəxsən və ya adla pisləmir, ümumi danışır. O, insanları mühakimə etmək deyil, onları oyatmaq istəyir. O, ayrı-ayrı şəxsləri təhqir etmək, aşağılamaq deyil, onları şüurlandırmaq, ayağa qalxmasına kömək etmək istəyir. Bu dərsin zəmanəmiz üçün, geniş sözlü, incitməyi sevən nəslimiz üçün nə qədər böyük əhəmiyyəti var! Əgər indiki insanlar ancaq dilini cilovlayıb ram edib bir sözlə şəxsən bir-birini təhqir etməkdən əl çəksəydilər, dünyadakı bütün pisliklərin yarısı yox olardı, pis ruhların yarısı insanların içindən qovulardı. Böyük həvari Yaqubun Ustadının dərslərini yaxşı öyrənərək necə müdrikcəsinə deyir: hamımız çox səhv edirik. Kim sözdə günah etməzsə, o insan kamildir, bütün bədəni cilovlaya bilir. Budur, dişi atların ağzına qoyuruq ki, onlar bizə itaət etsinlər və bütün bədənlərinə hakim olsunlar.(Yaqub 3:2-4).

Məsihin sözləri nə deməkdir? nə vaxta qədər səninlə olacağam? sənə nə qədər dözə bilərəm? Təsəvvür edin, vəhşilər arasında yaşamağa məcbur olan nəcib və maarifli bir insan. Yaxud, nəinki qaraçılarla gəzib dolaşmaq, onların həyatını müşahidə etmək, həm də onlara padşahcasına, özündən razı və səxavətlə düşünməyi, hiss etməyi və hərəkət etməyi öyrətmək üçün taxtdan enərək qaraçı düşərgəsində məskunlaşan böyük bir padşahı təsəvvür edin. Hər fani padşah üç gündən sonra “Nə vaxta qədər səninlə olacağam?” deyə qışqırmazmı? Üç günlük vəhşilik, axmaqlıq, natəmizlik və üfunətli qoxu ona bəs etməzdimi? Və padşahların Padşahı olan Rəbbimiz İsa Məsih bu sözləri otuz üç il yaşadıqdan sonra Onun zadəganlığından ən mədəni və nəcib adamdan ən vəhşi insandan və ən böyük padşahlardan ən çirkli avaralardan daha çox uzaq olan insanlar arasında söylədi. yerin. Baxmayaraq ki, O, vaxtı günlərlə və illərlə deyil, minlərlə şahidin iştirakı ilə həyata keçirilən əməllərlə və möcüzələrlə hesablamış və minlərlə şahidin tövbəsini yaymışdır. insan ruhları və onların içində əkilir. Və bütün bu əməllərdən və möcüzələrdən, min ili doldura biləcək, minlərlə insan nəslini duza sala biləcək təlim və hadisələrdən sonra O, birdən görür ki, Onun şagirdləri bir dəlini sağalda bilməz və danışsa da, insandan bir şər ruhu çıxara bilməzlər. nümunəsi ilə onlara legionları necə qovmağı öyrətdi. O, az imanlı günahkarın Ona belə dediyini eşidir: Əgər bacarırsansa, bizə rəhm et, bizə kömək et.

Orada olanların hamısını imansızlığına görə belə məzəmmət edərək, xəstəni yanına gətirməyi əmr etdi: onu bura mənim yanıma gətir. İsa cini məzəmmət etdi və cin oğlandan çıxdı və oğlan həmin saatda sağaldı. Evangelist Metyu belə deyir. Digər iki müjdəçi oğlanın özünün sağalması ilə bağlı daha bir neçə təfərrüatı qeyd edir. Bunlar, əsasən, üç təfərrüatdır: birincisi, Məsih atadan soruşur ki, bu, oğlunun başına neçə vaxtdır baş verib; ikincisi, O, imanı şəfa şərti kimi vurğulayır; üçüncüsü, iblis Məsihin yanına gətirildikdə, Onu görən kimi qorxmuş cin şiddətli əzab içində uşağı tərk edib qaçdı. Bu onun başına nə qədər vaxt keçmişdi?– Rəbb xəstə uşağın atasından soruşur. Bunu Özü üçün deyil, ətrafındakılar üçün soruşur. Hər şeyi aydın görən O, bilirdi ki, oğlanın xəstəliyi uzun müddətdir davam edir. Ata cavab verdi: uşaqlıqdan bəri. Qoy hamı eşitsin və bilsin ki, murdar ruhlar insanlara hansı dəhşətli işgəncələr verirlər; və Allahın şəfaəti nə qədər güclüdür, onsuz şər ruh çoxdan oğlanın həm bədənini, həm də ruhunu tamamilə məhv edərdi; və nəhayət, Allahın Oğlunun şər ruhlardan ən çox əziyyət çəkənləri sağaltmaq gücü var. Bizə yazıq, - oğlanın atası Məsihə üz tutur. Üstümüzdə, - deyir və təkcə oğlanın üstündə deyil. Çünki oğulun əziyyəti həm ata, həm bütün ev, həm də bütün qohumlar üçün əziyyətdir. Oğlu sağalsaydı, bir çox insanın ruhundan daş qaldırardı. İsa ona dedi: Əgər bir az iman gətirə bilsən, iman edən üçün hər şey mümkündür.. İlahi iqtisadiyyatın əbədi surətinə görə, Rəbbimiz İsa Məsih də burada dərhal mümkün qədər çox yaxşılıq yaratmaq istəyir. Nemət gənclərin sağlamlığını bərpa etməkdir. Bəs niyə oğlanın atasına olan inamı təsdiq edərək başqa bir xeyirxahlıq etməyək? Bəs niyə eyni zamanda üçüncü yaxşını yaratmayaq, Onun qüdrətini mümkün qədər aydın şəkildə göstərək ki, insanlar Ona inansınlar? İnsanların imansızlığını və azğınlığını, şər, şər ruhlara və günaha boyun əymələrini ifşa edən dördüncüsü niyə etməyək? Bəs beşinci, altıncı və yeddinci və ümumiyyətlə, bir yaxşılığın gətirdiyi bütün yaxşı əməllər? üçün yaxşı iş heç vaxt tək qalmaz. Ancaq bir daha nəzər salın ki, Rəbb sərtliyi və təvazökarlığı necə müdrik şəkildə birləşdirir. İnamsızlığı kəskin şəkildə pisləyən O, ümumi danışır, hər kəsdə iman oyadır, lakin şəxsən heç kimi alçaltmaz. İndi ərizəçiyə şəxsən müraciət edərək, onunla ciddi deyil, ehtiyatla və alçaldıcı şəkildə danışır: inana bilersen. Məsihin bu cür qayğı və təvazökarlığı gözlənilən effekti verdi. Uşağın atası ağladı və göz yaşları içində dedi: İnanıram, ya Rəbb! imansızlığıma kömək et. Heç bir şey göz yaşı kimi imansızlığın buzunu əridə bilməz. Bu adam Rəbbin hüzurunda ağladığı saatda imansızlığından tövbə etdi və Allahın hüzurunda seldəki çay suyu kimi iman ona sürətlə gəldi. Sonra o, bütün nəsillər üçün yüksək bir təlim olaraq qalan sözləri söylədi: İnanıram, ya Rəbb! imansızlığıma kömək et. Bu sözlər bir insanın olmadığını göstərir allahın köməyi iman da qazana bilmir. İnsan öz gücü ilə ancaq imansızlığı, yəni həm xeyirə, həm də şərə inamı, başqa sözlə, həm xeyirə, həm də şərə şəkk etməyi qazana bilər. Ancaq imansızlıqdan həqiqi imana qədər uzun bir yol var. İnsan isə Allahın sağ əli ilə dəstəklənmədikcə bu yola gedə bilməz. Sənə iman gətirməkdə mənə kömək ol, İlahi! Mənə pisliyə inanmamağa kömək et! Mənə özümü pislikdən tamamilə ayırıb, Sənə qovuşmağa kömək et! Sözlərin mənası budur: imansızlığıma kömək et.

Oğlan hələ yeriyərkən, cin onu yerə yıxıb döyməyə başladı. Bu, Allahın iblisə son icazəsi idi, qoy insanlar pis ruhun insana nələr edə biləcəyinin bütün kabusunu və dəhşətini görsünlər və əmin olsunlar ki, insan gücü, hətta dünyanın ən böyük həkimlərinin gücü belədir. , bu kabus və dəhşətdən yalnız birini xilas etmək üçün kifayət deyil. insan həyatı. Beləliklə, cinlərin gücünü görərək və onun tam acizliyini hiss edərək, Rəbbimiz İsa Məsihin böyüklüyünü və İlahi gücünü dərk etsin. Evangelist Mark da Rəbbin söylədiyi əvvəlki sözlərə istinad edir pis ruh: lal və kar ruh! Mən sizə əmr edirəm ki, onu tərk edin və bir daha oraya girməyin. sizə əmr edirəm, - deyir Rəbb. O, qüdrət və ixtiyar mənbəyidir və onları heç kimdən borc almağa ehtiyac duymur. Atanın sahib olduğu hər şey Mənimdir(Yəhya 16:15), Rəbbimiz İsa Məsih başqa bir dəfə dedi. Və bu günə qədər O, işləri ilə təsdiq edir. “Mən Öz adımdan danışıram, öz qüdrətimlə sizə əmr edirəm, sizi Öz qüdrətimlə çıxarıram.” Qoy insanlar bilsinlər ki, O, Allahın köməyi ilə öz işlərini görən peyğəmbərlərdən deyil, peyğəmbərlərin qabaqcadan söylədiyi və xalqların gözlədiyi Allahın Oğludur. Məsihin cinlərə verdiyi əmrin ikinci hissəsinə də diqqət yetirilməlidir. Və bir daha ona girmə. Rəbb ona təkcə getməyi deyil, bir daha qayıtmamağı və bundan sonra da uzun müddət əzab çəkən gəncliyə girməməyi əmr edir. Bu o deməkdir ki insan, hətta təmizləndikdən sonra, yenə öz üzərinə murdarlıq gətirə bilər. Bir dəfə insandan qovulan cin qayıdıb yenidən adamın içinə girə bilər. Bu, tövbə edən və Allah tərəfindən bağışlanmış günahkar yenidən köhnə günahına qayıtdıqda baş verir. Sonra cin onun yanına qayıdır köhnə ev. Buna görə də, Rəbb natəmiz ruha nəinki uşağı tərk etməyi, həm də bir daha ona daxil olmamağı əmr edir: birincisi, Onun uşağa verdiyi İlahi ənamı tam və mükəmməl olsun; ikincisi, bundan ibrət götürüb Allahın rəhmətindən sonra köpək qusduğu kimi köhnə günahımıza qayıtmayaq və bir daha pis ruhun qapılarını açaraq ruhu məhv edən təhlükəyə məruz qalmayaq. və onu bizim içərimizə girib bizə hökmranlıq etməyə dəvət etdi.

Məsihin bu möhtəşəm möcüzəsindən sonra hamı böyüklüyünə heyran qaldı Evangelist Lukanın yazdığı kimi Allah. Ah, kaş Allahın əzəmətinə bu heyrət güclü və silinməz insanların ruhunda qalsaydı! Suyun üstündəki qabar kimi tez partlamasaydı! Amma Allah əbəs yerə əkmir. Yolun kənarına düşən toxum, ya qayalıq yerə, ya da tikanlara düşsə, yaxşı yerdə itməz, yüz qat meyvə verər.

Şagirdlər Məsihlə tək qalanda Ondan soruşdular: niyə onu qova bilmədik? İsa onlara dedi: «İmansızlığınız üçün; Çünki sizə doğrusunu deyirəm, əgər xardal dənəsi boyda imanınız varsa və bu dağa “burdan ora köç” desəniz, o yerindən tərpənəcək. və heç bir şey sizin üçün mümkün olmayacaq. Beləliklə, gücsüzlüyün səbəbi imansızlıqdır. Nə qədər çox iman, bir o qədər güc; nə qədər az iman, bir o qədər az güc. Əvvəllər Rəbb Öz şagirdlərinə verdi murdar ruhları qovmaq və hər xəstəliyi və hər zəifliyi sağaltmaq üçün onlara güc ver(Matta 10:1). Və bir müddət bu gücdən yaxşı istifadə etmək üçün istifadə etdilər. Amma imanları zəiflədikcə, istər dünyəvi qorxudan, istərsə də qürurdan, onlara verilən güc azaldı. Adəmə hər bir məxluq üzərində qüdrət verildi, lakin Adəm itaətsizliyi, tamahkarlığı və qüruruna görə onu itirdi və itirdi. Həvarilər isə bəzi günahlarına görə onlara verilən güc və səlahiyyəti itirdilər. Amma bu itirilmiş gücü ancaq imanla, imanla və yenidən imanla qaytarmaq olar. Buna görə də, Rəbb bu vəziyyətdə imanın gücünü xüsusilə vurğulayır. İman dağları yerindən oynada bilər, iman üçün mümkünsüz heç nə yoxdur. Bir az xardal toxumu, ancaq bütün yemək qabına öz dadını verə bilər. ("Çünki kiçik ölçülü xardal toxumu hərəkətdə güclü olduğu kimi və kiçik bir yerə səpilərək çoxlu budaqlar çıxarır; və böyüyərək quşları örtə bilər; buna görə də ruha iman ən böyük işləri tez bir zamanda edər. Beləliklə, siz də bizim tərəfimizdən Ona iman gətirin ki, Ondan iman alasınız ki, insanların gücündən üstün olsunlar. St. Yerusəlimli Kiril, Təlimlər kateqoriyalı və gizlidir, V). Əgər xardal dənəsi boyda iman varsa, dağlar səndən əvvəl çəkilib yerdən yerə köçəcək. Bəs niyə Rəbbin Özü dağları yerindən tərpətmədi? Çünki buna ehtiyac yox idi. O, yalnız insanların xilası üçün lazım olan və faydalı olan möcüzələr göstərdi. Bəs dağları yerindən oynatmaq suyu şəraba çevirməkdən, çörəyi çoxaltmaqdan, insanlardan cin qovmaqdan, hər xəstəliyə şəfa verməkdən, suyun üstündə gəzməkdən, dəniz tufanlarını, küləklərini bir sözlə, düşüncə ilə ram etməkdən daha böyük möcüzədirmi? Əlbəttə ki, Məsihin davamçılarının göstərilən məqsədlə və böyük imanla dağların hərəkəti möcüzəsi göstərdikləri istisna edilmir. Bəs insan ruhu üçün dünya qayğılarından, dünyəvi qorxulardan, dünyəvi bağlardan, qandallardan daha uca dağ, daha ağır qaya, daha dəhşətli yük və yük varmı? Kim bu dağı yerindən tərpətib dənizə sala bildisə, yer üzündəki ən böyük və ən ağır dağı həqiqətən yerindən tərpətdi.

Bu növ ancaq namaz və orucla xaric olur.. Oruc və namaz imanın iki sütunudur, pis ruhları yeyən iki canlı oddur. Oruc bütün cismani ehtirasları, xüsusən də zinanı sakitləşdirir və məhv edir; dua ruhun, qəlbin və ağlın ehtiraslarını azaldır və məhv edir: pis niyyətlər və pis əməllər, qisas, paxıllıq, kin, kin, qürur, izzət sevgisi və s. Oruc bədən və ruh qabını murdar məzmunlardan - dünyəvi ehtiras və şəhvətlərdən təmizləyir; dua Müqəddəs Ruhun lütfünü azad edilmiş və təmizlənmiş qaba endirir və imanın dolğunluğu insanda Allahın Ruhunun məskənindən ibarətdir. Pravoslav Kilsəsi Qədim zamanlardan bəri orucun bütün cismani ehtiraslara qarşı sübut olunmuş bir dərman və pis ruhlara qarşı nəhəng bir silah kimi vacibliyini vurğulayır. Orucu alçaldan və ya tanımayan hər kəs, əslində, Rəbbimiz İsa Məsihin bəşəriyyətin xilası sistemində qələmə aldığı aydın və mühüm qaydanı alçaldır və tanımır. Oruc namazı gücləndirir və uzadır, dua və oruc imanı gücləndirir, amma iman dağları yerindən oynadır, cinləri qovur və hər şeyi mümkünsüz edir.

Son sözlər Məsihin bugünkü İncil oxunuşunda təsvir edilən hadisə ilə əlaqəsi yoxdur. Cin tutmuş oğlanı sağaltmaq kimi böyük möcüzədən sonra, insanlar Allahın əzəmətinə heyran olanda, birdən Rəbb şagirdlərinə Onun əzabları haqqında danışmağa başladı. Bəşər Oğlu insanların əlinə təslim ediləcək və onu öldürəcəklər və üçüncü gün diriləcək.. Nə üçün Rəbb bu möcüzədən sonra, eləcə də bəzi digər möcüzələrdən sonra Öz əzabları haqqında şagirdlərinə danışır? Belə ki, sonra gələcək olanda onların ürəkləri narahat olmasın. O, bunu böyük işlərindən sonra onlara deyir ki, bu proqnoz Onun böyük əməllərinin, ləyaqətlərinin, izzət və heyranlığının birbaşa əksi olmaqla, Onu qarşılayıb yola saldığı üçün şagirdlərin yaddaşına daha yaxşı həkk olunsun. Amma Bunu həm həvarilərə, həm də bizə bir göstəriş olaraq deyir ki, hər hansı bir böyük işdən sonra insanlardan mükafat gözləməyək, ən çətin və güclü zərbələrə, alçaldılmalara, hətta hamımızdan çox olanlardan belə hazır olaq. faydalandı. Bununla belə, Rəbb təkcə Onun əzabını, qətlini və ölümünü deyil, həm də diriləcəyini proqnozlaşdırır. Yəni, axırda yenə dirilmə, qələbə və əbədi izzət olacaq. Rəbb Öz şagirdlərinin hüzurunda zahirən ən ağlasığmaz bir şeyi proqnozlaşdırır: onların baş verəcək şeyə imanını oyatmaq, Onun sözlərinə inanmağı öyrətmək. Bir xardal toxumu qədər və ya daha az imanla bu dünyada hər bir insan dirilmənin nəhayət gələcəyinə əmin olmaqla, hər cür əzab-əziyyətlə asanlıqla üzləşə bilər. Dünyanın bütün izzətini və insanların bütün təriflərini puç saymalıyıq. Dünyadakı bütün qələbələrdən sonra biz əziyyət çəkməyə hazır olmalıyıq. Biz həlimliklə və itaətkarlıqla Səmavi Atamız tərəfindən bizə göndərilən hər şeyi qəbul etməliyik. Sən heç vaxt xalq qarşısında, şəhərin, kəndin qarşısında, xalq qarşısında, vətən qarşısında xidmətlərini önə çəkməməlisən, qəm-qüssəyə qərq olanda gileylənməməlisən. Çünki biz ətrafımızdakı insanlara hər hansı bir fayda gətirmişiksə, bu, Allahın köməyi sayəsində mümkün olmuşdur. Daha doğrusu, hər bir yaxşı əməli Allah bizim vasitəmizlə yaradır. Buna görə də Allah salehdir, bizə dünya izzətindən sonra əzab göndərir; tərifdən sonra alçaldılma; zənginlikdən sonra yoxsulluq; hörmətdən sonra nifrət; sağlamlıqdan sonra xəstəlik; bir çox dostdan sonra təklik və tərk edilmə. Allah bilir bunu bizə niyə göndərir. Bilir ki, bütün bunlar bizim xeyrimizədir. Birincisi, bu dövrün saxta və keçici əzəmətinə ölənə qədər aldanmaq əvəzinə, əbədi və məhv olmayan xəzinələri axtarmağı öyrənək; ikincisi, bütün yaxşı əməllərimizin və zəhmətimizin bütün mükafatını bu həyatda belə insanlardan və dünyadan almayaq; çünki o biri dünyada gözləyəcəyimiz və ya alacağımız başqa heç nəyimiz olmayacaq. Bir sözlə, Səmavi Padşahlığın darvazalarında eşitməyək: "Get, artıq ödənişini almısan!" Bunun bizim başımıza gəlməsin və izzət, həmd və izzət aldığımız bu dünyanın qaçılmaz ölümü zamanı əbədi həlak olmamağımız üçün Rəbbimiz İsa Məsih bizə öyrədir ki, ən böyük izzətdən, həmddən və dünyəvi şərəflər xaçı qəbul etməyə hazır olmalıyıq. Əbədi izzət və həmd Rəbbimizə yaraşır, Ata və Müqəddəs Ruhla - Konsubstantiv və Bölünməz Üçlük indi və əbədi, hər zaman və həmişəlik və həmişəlik. Amin.

Mənim bir qonşum var - oğlan Arkashka. Onun səkkiz yaşı var. Arkashka -
dolğun, güclü, ciddi qəhvəyi gözlü. Onun saçları
sərt şabalıd mop. Valideynlərdən biri cəhd etdikdə
daraq, Arkashka it kimi küt-küt hönkürməyə başlayır. dişlərini açır
(Cəbhə, lakin orada deyil - yıxıldı). Dişləyə bilər.

Xeyr, Arkashka - o yaxşıdır. Tipik səkkiz yaşlı quldur. Etməyi sevmir
dərslər, yuyun, idman ayaqqabılarını bağlamayın, heyvanları, şirniyyatları sevin,
sadist şeirlər, dava... Hər şey yaxşıdır, hamı kimi.

Ancaq təxminən bir il əvvəl Arkaşka ilə bir şey oldu.

Hər şey tətilin əvvəlində valideynlərin Arkaşka alması ilə başladı
kitablar: hobbitlər haqqında, Harri Potter haqqında. Yaxşı, bu etiketli eynək haqqında
az-çox yaxşı yazılıb. Ancaq dəri dabanlı hobbitlər haqqında ...
Bütün bu Mithrandir-Qorgororbs-Azanulbizars... Baxmayaraq ki, bu, zövq məsələsidir.

Arkashka əvvəlcə J.K. və J.R.R.-nin hamısını oxudu, sonra ona filmlər aldılar
bu romanlar üçün. Arkaşka onlara baxdı. Və bir müddət sakitləşdi. üç
Hətta bir gün özünü daramağa qoymuşdu, hönkürmədi. Və sonra birtəhər getdi
mətbəx ana və ataya dedi:

Həqiqətən, Ali Güclər bunu əmr edir.

üçün.
- Nəyə görə? ata soruşdu.
- Sadəcə ona görə ki, - Arkaşka çiyinlərini çəkdi. - Yaxşı, getdim.

Bəzi ağlasığmaz poza kvehu qənimət və baş aşağı mərtəbəsində yalançı
(Beləliklə, qan beyinə daha yaxşı axır, mən Arkashka pozasında yazmağa çalışdım
- sinif!), hərəkət edən, ilan kimi, dili çıxıntılı, göy qurşağı parçasına bənzər
(Flomaşka əmməkdən) Arkaşka qırmızı generalında başçılıq etdi
notebooklar:

"Və pis sehrbaz Kuramor vanzil qılıncını bədənə bədbəxtliklə vurdu.
sehrbaz Gülyulun və pirivirnul yaqo üç dəfə. Hahaha! Sən məhv ol!
– deyə Kuramor qışqırdı. **mat**!.."

Nədənsə Arkaşka **mat** sözünü xüsusilə bəyəndi!" Həm də - "bel et!"
və "belə et!". Onları birləşdirməyi də sevirdi, məsələn:

Belə də olsun!

Həqiqətən üçün!

Arkaşkanın təsvirləri çox yaxşı verilmədi. O, adətən, belə desək,
mümkün qədər azaldılır. Məsələn: "Meşə dəhşətli idi." Və ya belə (demək olar ki
Çexovda): "Dəniz böyük idi. İçində çoxlu su var idi".

Ancaq digər tərəfdən, Arkaşka dəhşətli şeylərdən dadırdı. Onun hər zaman birisi var
qışqıraraq nəyisə dişləmək: "Belə olsun!", kimsə kiməsə
bir şey yapışdırdı və əmin olun ki, o, üç dəfə "pirat" etdi
(“Üçün!”)
Axşam Arkaşka öz əsərlərini qonşularına oxudu. İlk qonşular (anam ilə
ata) Arkashkaya qulaq asdılar, amma sonra səbrləri tükəndi.

Ya Rəbb, nə dəhşətdir! ana dedi. - Arkaşa! orda neyin var
belə kabuslar! Sən yaxşı oğlansan!
- Və dölü ağrıdan titrədi, - o, hətta aşağı mızıldanmağa davam etdi,
Arkaşkanın məşum səsi ilə - və qorxunc qara quşlar boyunduruğu hopdurdular
hər tərəf...
- Mən daha bu "titrəməyə" qulaq asa bilmirəm! - ata qışqırdı. - Yenidən
orda kimisə "deyib"!.. İndi özüm kimisə dimdikləyirəm!..
- Və pis sehrbaz Xuxur ağlayan bir mişar çıxardı və şən gülməyə başladı:
ayağını kəsdi və üç dəfə kəsdi! Həqiqətən! .. - ruhlandırıcı
gundosil Arkashka.
- İlahi!.. Ayağımı üç dəfə mişarla kəsdilər... - anam nalə çəkdi.
- Və sonra, - Arkaşka davam etdi, - əlinə lazer çubuğu soxdu,
ölümcül zəhərlə bulaşmış və yavaş-yavaş onu ziyafət etməyə başlamışdır ki, o
daha çox incidir...
- Hamısı! Mən daha bu “iyrəncliyə” dözə bilmirəm! atam qışqırıb qaçdı
ofisinizə. Anam da qaçıb özünü hamama bağladı.

Sonra hələ də atadan bir az qorxan, amma anadan qorxan Arkashka,
hamamın qapısının altında oxuyun:

Və sonra heyvan qurbanı tutdu və birlikdə gülərək yedi
hər tərəf...

Hamamdakı kranlar tam gücü ilə açılıb.

Çünki mən acam, - Heyvan qışqırdı! .. - heyvan Arkashka kimi qışqırdı.
qapının altında, amma kranların üstündə qışqıra bilmədi ...

Arkashka, bütün yenilikçi əlyazması ilə uzun müddət mənzildə dolaşdı.
Yenə davamını yazmaq üçün yerə başıaşağı uzandı. Amma etmir
yazılmışdır. Əsl yazıçıya tamaşaçı lazımdır. Və ana və ata elan etdilər
Arkashka boykot etdi.

Sonra Arkaşka mənə keçdi. O, mənim nömrəmi yığıb dedi:

Vov əmi, qulaq as: "Hər tərəfdən qara məşum qayalar çıxdı ..."

- "Yıxıldı" düzəldin, - avtomatik olaraq özümə aid bir şeyi düzəldərək dedim. IN
onun əlyazması.
- Yaxşı. "Qara məşum qayalar... hər tərəfdən idi. Qayaların arxasında..."

Daşların arxasında...
- "Daşların arxasında dəhşətli qan içənlər yaşayırdı..."
- "Pivə" üçün başqa nə var?
- kim içir...
- Belə bir söz yoxdur.
- Yaxşı... “Qurbanı üç dəfə hər tərəfdən dişlədilər, sonra götürdülər
iti çəkic...
- Yetər. Bağışla, Arkaşka, mən məşğulam...

Tezliklə Arkaşka da məni tamaşaçı kimi itirdi. yalnız
Arkaşkanın dinləyicisi qoca it Çapa idi. Dachshund və lapdog qarışığı,
cücə çaqqal kimi bir şey.

Çapa sakitcə xalçasına uzanıb yuxuya getdi. Arkaşka onun yanında uzandı və
Qulaqda ucadan Çapa oxuyun:

Və o, gülərək gözünü dişlədi ...

Çapa bir-iki gün dözdü, sonra ağlamağa başladı.

Pis cadugər iti bıçaq qurbanın ətini kəsin...
- Vu-u-u! Çapa zavod buynuzu kimi ulayır və çarpayının altında sürünürdü.

Arkaşka çarpayının yanında uzandı və çarpayının altında ulayan Çapaya qışqırdı:

Həqiqətən qan töküləcək, belə də olsun!!!

Çapanın çarəsiz ulamasında bir yalvarış var idi: "Axı mən Pavlovun iti deyiləm! .."

Üçüncü gün Çapa hürməyə və dişləməyə başladı, indiyə qədər onun başına belə bir şey gəlməmişdi.
müşahidə olunur. Hətta köhnə dişlərini Arkaşkanın ətinə azacıq da “batırdı”.
Ağrımır, amma yenə də budumu ağrıyır. Çapa cəzalandırılmadı, çünki o idi
həqiqətən günahkar deyil.

Ertəsi gün atam Arkashkaya dedi:

Arkaşka sözünü tutdu: bizi tək qoydu. Ancaq ətrafdakılara
tam aldım...

Təyyarədə Arkashka stüardessaların qayğısına qalıb. Yarım saatlıq uçuşdan sonra
gözəl stüardessalar, gözlərini genişlənmiş göz bəbəkləri ilə Arkashkaya baxaraq,
canavar atları kimi gənc nasirdən çəkinirdi.

Salam, - o, məftunedici şəkildə xanıma gülümsədi.
"Salam, balam" deyə xanım həvəslə dilləndi. - Salam pişiyim.
- Mən pişik deyiləm, yazıçıyam. - ciddi şəkildə Arkashka elan etdi. - Məni istəyirsən
Sən mənim ədəbi əsərimi oxuyursan?
- Əlbəttə! xanım razılaşdı. - Gəl, balam. Belə olmalıdır
balaca oğlan, amma artıq yazıçı! Sadəcə Motsart, uşaq deyil! ..

Balaca Motsart oxudu:

Damarları gülə-gülə polad qamağın zərbəsi altında xırıldayırdı, qan
Ölüm Vadisini qalın bir çayla basdı ...
- Oh-oh-oh ... - xanım inlədi və kədərlə büstünü yelləyərək arxaya söykəndi.
şezlong.

İki həftə ərzində hamı Arkaşkanı tanıyırdı. Özü ilə sahildə görünəndə
qan kimi qırmızı, dəftər, sahil boş idi. Hətta bəziləri necə olduğunu bilmir
Sudakın içərisinə girən bir alman, rusca danışa bilməyib, Arkaşkanı görəndə,
qollarını yelləyib qışqırdı:

Doqquz! Doqquz! Eh - lazım deyil! Arkashka, tsuruk!

Beləliklə, daha iki həftə keçdi. Qayıdanda stüardessalar yenə bir qurtum içdilər
tam.

Çapa dəfn mərasimindəki dul qadın kimi ürəyini parçaladı, sonra hürdü və dişlədi. Zəruri
görüləsi bir şey var idi.

Arkaşkinin valideynləri ilə mətbəxdə məclis keçirdik. demək olar ki, hamısı keçirilir
gecə. Heç nə qərar verilməyib. Ertəsi gün Arkashkanın ad günü var idi.
Sonra ağlıma gəldi (o vaxt düşündüyüm kimi). Tez kitab mağazasına getdim
mağaza və "Bad Advice" alıb. Oh sadəlövh!

Bir neçə gün Arkaşkanın valideynləri sevindilər. Arkaşka yazmağı dayandırdı. Onlar
mənə təşəkkür zəngləri yağdırdı. Amma sonra...

Mən əslində bir mərtəbə aşağıda, birbaşa Arkaşkanın altında yaşayıram. Əvvəlcə
Arkaşkanın valideynləri mənə zəng etməyi dayandırdılar. Sonra məndən yuxarı başlanğıc
qəribə bir şey baş verirdi: indi bir növ kar zərbələri eşidildi, sonra
bir şey məşum şəkildə cırıldadı və xışıltı verdi ... və sonra yuxarı qonşularım məni
su basdı.

Bütün bunlar Arkaşkinin işidir. Bilirəm.
Arkaşkanın indi nə oxuduğu barədə heç bir fikrim yoxdur. Və hətta qorxuram
güman et...