Idu li u hram za vrijeme menstruacije? Mogu li žene ići u crkvu tijekom menstruacije? Što kaže suvremena Crkva?

Još uvijek postoji popularno mišljenje da žene ne bi trebale ići u crkvu tijekom mjesečnice.

Hajdemo saznati je li to istina?

Evo pitanja koja žene imaju o svojim menstruacijama:

Krenimo redom, odnosno kratkom informacijom otkuda takva „pravila“ u našoj Crkvi.

Za početak, želim objasniti otkud sam koncept “ženske nečistoće”.

Menstruacija je čišćenje maternice od mrtvog tkiva, čišćenje maternice za novi krug iščekivanja, nade za novi život, za začeće. Svako prolijevanje krvi bauk je smrti. Ali menstrualna krv je dvostruko smrt, jer to nije samo krv, već i mrtvo tkivo maternice. Oslobađajući se od njih, žena se čisti. Ovo je podrijetlo koncepta nečistoće ženskih mjesečnica. Jasno je da se ne radi o osobnom grijehu žena, već o grijehu cijelog čovječanstva.

Pravila drevne crkve.

U starozavjetnoj Crkvi postojala su pravila za žene. Ako je žena bila nečista (nakon porođaja ili menstruacije), tada određene dane nije mogla ići u hram. Smatralo se da je žena u tjelesnoj nečistoći, budući da je tijekom tog razdoblja iz žene tekla krv, a bilo je zabranjeno prolijevanje svake krvi osim žrtvene krvi u hramu. Stoga je žena mogla ponovno posjetiti hram tek nakon što je ova sama nečistoća prošla s nje.

Trenutna situacija.

Prvi: Zavladala je higijenska revolucija; u prošlim stoljećima nije bilo ni tuševa ni donjeg rublja. Krvavim drogama nije mjesto u hramu. Plus, oprostite, miris. U četvrtom stoljeću vlč. Makarije Egipatski protumačio je riječi proroka Izaije na sljedeći način: : “I sva je tvoja pravednost poput dronjka žene u mjesečnici.” S pojavom higijenskih proizvoda žene više nemaju razloga brinuti da bi im nešto moglo iscuriti prilikom ulaska u hram.

Sada se u novozavjetnoj Crkvi ne obavljaju žrtvovanja životinja, ali se obavlja beskrvna žrtva euharistije. Stoga je zabranjeno i prolijevanje bilo kakve krvi u crkvama. Ako, na primjer, osoba ima krv iz nosa, tada mora napustiti hram dok krvarenje ne prestane. Isto je i sa svećenikom, ako se svećenik posječe na oltaru ili mu krene krv iz nosa, mora zaustaviti krvarenje i onda nastaviti službu.

Drugi:Što se tiče "Nečistoće".

Ako se u Starom zavjetu za vrijeme ženske nečistoće svaka žena smatrala nečistom i ulaz u hram je bio zatvoren. To su bila posebna Božja ograničenja starozavjetnim ljudima kako bi obrazovao ljude i držao ih unutar moralnih granica, podučavajući ljude poput djece kroz fizičke zakone duhovnim zakonima morala i čistoće.

Zatim u Novom zavjetu, Bog daje čovjeku savršeni zakon ljubavi, ukidajući drevna pravila.

Što je Bog očistio, ne smatraj nečistim, rekao je Gospodin apostolu Petru (Dj 10,15)

Odlazak u hram.

Sjetimo se epizode sa ženom u “nečistoći”, kojoj je bilo zabranjeno čak i dodirnuti ljude Starog zavjeta. Žena koja je bolovala od krvarenja prišla je Gospodinu s leđa i dotakla se ruba Njegove haljine, i odmah ju je bolest napustila (Matej 9,20). Gospodin je nije osudio, niti ju je išta ukorio, nego ju je pohvalio zbog njezine vjere.

Jednostavno pitanje: Zašto, ako je žena s krvarenjem mogla dotaknuti odjeću Gospodnju i dobiti iscjeljenje, žena za vrijeme menstruacije ne može ući u crkvu Gospodnju?.. Budući da je žena, koja je u svojoj bolesti dotakla odjeću Gospodnju, bila upravo u njoj smjelost, iz nekog razloga, Što je dopušteno jednoj, nije dopušteno svim ženama koje pate od slabosti svoje prirode?

Dakle, žena koja je u nečistoći može doći u hram Božji - to je odgovor na naše 1. pitanje.

Doticanje raznih svetinja.

Kažu da ne možete štovati križ ili ikone, niti biti prisutni na sakramentu krštenja itd.

Hteo bih da postavim kontra pitanje: Zašto su naš naprsni krst, koji nosimo na prsima, i znak krsta kojim se potpisujemo gori od hramovnih ikona i svešteničkog krsta? - Po svojoj svetosti oni su ekvivalentni!

Stoga, ulazeći u hram Božji, možete častiti sva svetišta, također biti pomazani svetim uljem, uzeti antidor i prosforu i biti prisutni na sakramentu krštenja. Ovo vjerniku nije zabranjeno.Ovo je odgovor na pitanja 2,3,4.

Što se tiče sakramenta pričesti.

Po općem mišljenju i suglasju svetih otaca, za ženu koja je u tjelesnoj nečistoći bolje je da se pričesti uzdržati, kao što se i evanđeoska žena koja je u nečistoti nije dotakla samog Krista, nego samo Njegovu odjeću. Opet, ovo je pitanje PREPORUKA, a ne pravila.

Čak iu brevijaru, kada svećenik 40. dan čita molitvu ženi za „OČIŠĆENJE“, izriče riječi dopuštenja i blagoslova da žena OPET pristupi sakramentu pričesti! , ali ne kao blagoslov za odlazak u hram, jer žena ovih dana ionako može doći u hram.

Potvrda mojih riječi od strane svetih otaca.

Želim reći da su svi sveci koji su govorili na ovu temu rekli da žena u takvom stanju može biti prisutna u hramu, dodirivati ikone, jesti prosforu itd. No samo je nekoliko njih reklo da se pričest ne preporučuje.

1. Sv. Klement Rimski, Učenik apostola Pavla u svom djelu “Apostolske konstitucije” čak je dopustio pričest u ovom stanju: “ Ako netko promatra i vrši židovske obrede u vezi s ejakulacijom sjemena, protokom sjemena, legalnim snošajem, neka nam kaže da li prestaje moliti, ili dodirivati Bibliju, ili sudjelovati u Euharistiji u one sate i dane kada su izloženi nešto kao ovo? Ako kažu da prestaju, onda je očito da nemaju u sebi Duha Svetoga, Koji uvijek prebiva s vjernicima... Zapravo, ako ti, žena, misliš da tijekom sedam dana kada imaš mjesečnicu, , nemaš u sebi Duha Svetoga; onda slijedi da ako iznenada umreš, otići ćeš bez Duha Svetoga i smjelosti i nade u Boga. Ali Duh Sveti je, naravno, svojstven vama... Jer ni zakoniti snošaj, ni porođaj, ni protok krvi, ni protok sjemena u snu ne mogu oskvrniti prirodu čovjeka niti odvojiti Duha Svetoga od njega. , samo ga zloća i bezakone aktivnosti odvajaju od [Duha]...rađanje djece je čisto ... i prirodno čišćenje nije odvratno pred Bogom, koji je mudro uredio da se to dogodi ženama ... Ali prema Evanđelju, kada je žena koja je krvarila dotakla spasonosni rub haljine Gospodnje u red. da ozdravi, Gospodin joj ne zamjeri, nego reče: vjera te tvoja spasila».

« Ne treba ženi zabranjivati ulazak u crkvu za vrijeme menstruacije, jer se ne može kriviti za ono što je prirodom dano, a od čega žena pati protiv svoje volje. Uostalom, znamo da je žena koja je bolovala od krvarenja prišla Gospodinu s leđa i dotakla se ruba Njegove haljine, i odmah ju je bolest ostavila. Zašto, ako je krvareći mogla dotaći se haljine Gospodnje i dobiti iscjeljenje, žena za vrijeme menstruacije ne može ući u Crkvu Gospodnju?..

Nemoguće je u takvom trenutku zabraniti ženi da primi sakrament svete pričesti. Ako se ne usudi prihvatiti to iz velikog poštovanja, to je za pohvalu, ali prihvaćanjem neće počiniti grijeh... A menstruacija kod žena nije grešna, jer dolazi iz njihove prirode...

Žene prepustite vlastitom razumu, a ako se za vrijeme menstruacije ne usude pristupiti sakramentu Tijela i Krvi Gospodnje, treba ih pohvaliti za njihovu pobožnost. Ako oni... žele prihvatiti ovaj sakrament, ne bi trebali, kao što smo rekli, biti u tome spriječeni.”.

3. Sveti Dionizije Aleksandrijski savjetovao da ne pristupaju sakramentu pričesti

„Jer čak ni žena koja je imala dvanaestogodišnje krvarenje nije Ga dotakla za ozdravljenje, nego samo rub svoje haljine. Moliti se, ma u kakvom se stanju nalazio i ma kako raspoložen bio, spominjanje Gospodara i traženje Njegove pomoći nije zabranjeno. No, tko nije posve čist dušom i tijelom, neka se zabrani pristup onome što je Svetinja nad svetinjama.».

4. Sveti Timotej Aleksandrijski izrazili isto mišljenje o istoj temi. Na pitanje može li se krstiti ili pričestiti žena koja ima “Ženama se događala uobičajena stvar,” odgovorio je: “Morate ga ostaviti sa strane dok se ne očisti».

5. Patrijarh srpski Pavle

žena za vrijeme mjesečnog čišćenja, uz potreban oprez i pridržavanje higijenskih mjera, može dolaziti u crkvu, ljubiti ikone, uzimati antidor i blagoslovljenu vodicu, kao i sudjelovati u pjevanju. U ovakvom stanju se ne bi mogla pričestiti ili da je nekrštena ne bi se mogla krstiti. Ali u smrtnoj bolesti može se i pričestiti i krstiti

Zaključak iz svega što je rečeno jest da ako su žene nečiste, možete posjećivati hramove, jesti i piti svete stvari, ali samo se suzdržavati od pričesti radi poštovanja.

Preuzmite stranicu kao PDF
Pažnja! Samo se sadržaj stranice sprema u PDF! bez dizajna web stranice!
Nakon preuzimanja datoteke, možete je ispisati.

Ako pronađete pogrešku ili tipfeler u tekstu stranice, pošaljite nam poruku koristeći donju poveznicu.

“Iznenadila sam se da se ne možete pričestiti tijekom menstruacije! Možda ne biste trebali ići u crkvu? Neki svećenici takvu zabranu smatraju praznovjerjem. Tko je u pravu?"

Sada na Internetu možete pronaći mnoge reference na autoritativne izvore koji ovom problemu pristupaju na različite načine.

Biskupska konferencija 2. i 3. veljače 2015. utvrdila je općeprihvaćenu praksu kada se žena treba suzdržavati od pričesti u dane čišćenja: „Kanoni zabranjuju pričešćivanje u stanju ženske nečistoće (2. kanon sv. Dionizija Aleksandrijskog, 7. kanon Timoteja Aleksandrijskog). Iznimka može biti učinjena u slučaju smrtne opasnosti, kao i kad krvarenje traje dulje vrijeme zbog kronične ili akutne bolesti."

Mislim da se odluka sabora episkopa cijele Ruske pravoslavne crkve ne može razumno nazvati praznovjerjem. Neki svećenici imaju drukčije mišljenje, ono ima određene temelje, ali najrazumnije je držati se tradicije koju prihvaća većina episkopata.

Osim toga, malo je vjerojatno da netko vodi takav duhovni način života da bi suzdržavanje od sakramenta nekoliko dana moglo naškoditi duši. Naprotiv, uzdržljivost iz poštovanja prema Svetištu Svetih Darova više će pripremiti pobožnu ženu za pričest nego ako se želi pričestiti u one dane kada se većina kršćanskih žena ne usuđuje pristupiti Svetištu.

Prema suvremenoj tradiciji, dopušten je odlazak u hram u dane mjesečnog čišćenja. Iako je vrijedno prisjetiti se da je u povijesti Crkve postojalo vrijeme kada žene nisu ulazile u hram tijekom menstruacije. Odjek toga ostaje tradicija čitanja molitava nad ženom u trudu 40. dana. Iz teksta molitve jasno je da žena nije smjela ući u hram dok ne završi razdoblje postporođajnog čišćenja. Sada se ovaj običaj ne poštuje, ali Crkva, koju predstavljaju njezini hijerarhi, poziva na suzdržavanje od pričesti u dane čišćenja, osim ako to nije povezano s dugom bolešću.

Općenito, u tradiciji Crkve prihvaćeno je da je u crkvi u kojoj se obavlja Beskrvna žrtva svako prolijevanje krvi nedopustivo. Svaka rana koja krvari, ako ne predstavlja prijetnju životu i nije posljedica duge bolesti, također služi kao prepreka za primanje pričesti. Dakle, ne radi se o ženi, nego o štovanju Spasiteljeve Beskrvne Žrtve i nedopustivosti prolijevanja krvi u hramu.

Ja sam katolik, mi nemamo takav red. Postoje sljedeći standardi:

kan. 915 – Ne smiju se pristupiti svetoj pričesti oni koji su nakon izricanja ili objave kazne bili izopćeni ili podvrgnuti interdiktu, kao i drugi koji ustraju u očitom teškom grijehu.

kan. 916 – Tko priznaje teški grijeh, neka ne služi misu niti se pričešćuje bez prethodne sakramentalne ispovijedi, osim ako za to postoji valjan razlog i ako nema prilike za ispovijed. U potonjem slučaju, treba se sjetiti svoje obveze da izvrši čin savršenog kajanja, uključujući
sebe namjeravajući što prije priznati.

Ideje o ritualnoj nečistoći svojstvene su Starom zavjetu. Židovi su postali nečisti 7 dana zbog dodirivanja leša (Br 19,11-14), ljudske kosti ili groba (Br 19,16), jer je smrt plaća za grijeh; jedenje strvine činilo je osobu nečistom do večeri (Le 11:8.24); Ono što je činilo nečistim bio je protok sjemena kod muškaraca (Lvt 15.2-15), emisija (Lvt 15.16-17), snošaj (Lvt 15.18), menstruacija (Lvt 15.19-23), krvarenje (Lvt 15.25-30), postpartalna nečistoća 7 dana nakon dječaka i 14 dana nakon djevojčice, plus 33 odnosno 66 dana čišćenja (Lvt 12.2-5). Pa, i guba.

Naš Gospodin Isus Krist sveo je židovske propise o nečistoći na njihovo unutarnje opravdanje i učio da stvarna nečistoća dolazi samo iz srca čovjeka kada dobrovoljno griješi: Što “izlazi iz srca - to čovjeka onečišćuje, jer iz srca dolazi zlo misli, ubojstvo, preljub, blud, krađa, lažno svjedočanstvo, bogohuljenje – to onečišćuje čovjeka” (Matej 15,19-20).

A Apostolski sabor ostavio je na snazi samo zabranu hrane za žrtve idolima, za krv i udavljenu hranu.

Mislim da ako se žena koja pripada Ruskoj pravoslavnoj crkvi MP pričesti dok ima menstruaciju, neće imati grijeha prema Tijelu i Krvi Gospodnjoj. Ali ona će se ogriješiti o zapovijed Ruske pravoslavne crkve MP. I ako bude držala ovu zapovijed radi ljubavi prema Crkvi i poniznosti, imat će zasluge.

Ako je Ignacije Brjančaninov, sa svojom žestokom agresivnošću prema znanosti, prema razumu i drugim ludostima, “autoritet Crkve”, onda bi meni, znanstveniku, bilo bolje da više ne budem u takvoj Crkvi. Dakle, odlučite se, gospodo! A odlučit ću i ja!

Naravno, poniznost u ljubavi je ljubav. Ali, volio bih čuti razlog zašto to nije moguće? Možda ranjeni vojnik ne bi trebao učiniti isto ako krvari? Možete smisliti mnoga pitanja ove vrste. Čini mi se da će biti manje pitanja i iskušenja ako ljudima objasnite temeljne uzroke.

Postoji Nebeska Crkva, Pobjedonosna. I postoje zemaljski Sabori. I teško mi je razumjeti kako je test Evanđelja, koje sadrži riječi samog Krista (Hrabro budi, kćeri, vjera će te tvoja spasiti), kao i mišljenja mnogih svetih otaca (ne samo zapadnih, ali i istočni) nije mogao nadjačati tradiciju koju nisu poznavali ni apostoli ni prvi kršćani sve do trećeg stoljeća. Očit je dualizam. I kao rezultat - opet su tisuće bile u iskušenju, posrnule... Apsolutno se slažem sa svetim Atanazijem - čovjek ima pravu nečistoću. Ovo je grijeh počinjen iz vlastite volje, iz nezasitne pohlepe, iz sebičnosti, kukavičluka i malodušnosti, iz vječne želje da se cijeli svijet iskoristi za vlastito dobro... Zar ne bi bilo bolje ostaviti žene priliku ponovno pribjeći ljekovitim sakramentima Tijela i Krvi Kristove, koji su jedini za nas pravi lijek za unutarnju smrtnost – duha, duše i tijela? Razumijem - lakše je učiniti kao Gleb Zhiglov: "Rekao sam!" - i to je to... Gospodine, smiluj se nama grješnima i neponiznima...

u povijesti čovječanstva bila su vremena velikih otkrića (poznatija nam iz udžbenika kao doba srednjeg vijeka i inkvizicije), vremena velikih seoba naroda itd., ujedno su to bila i vremena masovnih epidemija - virusa također putovao. Toga se manje sjećamo, jer često nije imao tko ostaviti ni bilješke... Pokušali su riješiti problem - odjeci tih drevnih metoda ostali su do danas - u Indiji i Pakistanu postoje narodi koji mogu istući ženu menstruacija štapićima - ipak se čovjek mogao roditi, a ona kao ubojica nerođenog djeteta... Živimo u 21. stoljeću i ne izmišljajmo razloge zašto čovjeka ne pustiti u crkvu.

Pozdrav svima. I imam takvo pitanje na ovu temu. Ispostavilo se da su Adam i Eva sagriješili. A posljedica grijeha, između ostalog, bile su i ženske mjesečnice. Inače, zašto se nazivaju "nečistoćom"? Ali paradoks je da je Bog, prema nauku Crkve, oprostio Adamu i Evi. Štoviše, sada su na nebu i smatraju se svecima. A žene i dalje plaćaju za Evin grijeh, koji je njoj samoj odavno oprošten! I koji je onda uopće smisao u pričesti? Uostalom, što je to sakrament? Ispovijedamo se i pričešćujemo da bismo se riješili grijeha. Nauči ne griješiti. Ali ženska nečistoća i dalje ostaje, ma koliko se ispovijedali! Pa zašto je žena kažnjena? Za sposobnost rađanja?
nejasno. Ovih dana ne idem ni na ispovijed ni na pričest. Osim toga, ne palim svijeće, niti diram ikone. Ali osjećaj iz ovoga je neka vrsta težine na luku i grijeha. I kao da sam kažnjen zbog nečega - i nemoguće je pokajati se za ovo ili bilo što promijeniti - također je nemoguće.

Pitanje je li moguće ići u crkvu tijekom menstruacije brine mnoge pravoslavne žene. Uostalom, njihov dolazak se nikako ne može planirati.

Što ako je planiran poseban događaj, na primjer Uskrs, na takav praznik potrebno je posjetiti crkvu, ali što učiniti ako su stigli kritični dani? Trebate li zaista propustiti odlazak u crkvu?

Može li se ići u crkvu s mjesečnicom - starozavjetna vremena

U doba Starog zavjeta, u današnje vrijeme nečistima se nisu smatrale samo žene, nego i ljudi koji su patili od kuge. Štoviše, ovih je dana bilo zabranjeno dirati žene, vjerovalo se da će onaj tko ih dotakne također postati nečist. Stoga je u to vrijeme posjećivanje crkve bilo strogo zabranjeno.

Vjerovalo se da žena koja rodi sina ne smije ići u crkvu dok ne prođe mjesec dana od poroda. Ako ste rodili kćer, onda u ovom slučaju ne možete prijeći prag hrama više od tri mjeseca.

Je li moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije - novozavjetna vremena

Možemo se prisjetiti riječi velikog Grgura Dvoeslova i apostola Pavla, koji su tvrdili da je sve što je Gospodin stvorio lijepo i svijetlo. Ženu je stvorio Bog Stvoritelj, što znači da je lijepa. Menstrualni ciklus je prirodna pojava za koju žena nije nimalo kriva i ne treba joj zabranjivati odlazak u crkvu.

Postoji prispodoba o ženi koja je krvarila i koja je dugo bila bolesna i nitko joj nije mogao pomoći. Saznavši da dolazi Sin Božji Isus Krist, s vjerom je dotakla Njegovu odjeću. Gospodin je nije odgurnuo, nego ju je, naprotiv, ozdravio i odobrio njezin postupak: “Vjera te tvoja spasila”, rekao joj je Krist.

Sam Spasitelj nije se suprotstavio ženi koja krvari i stoga ona ima pravo posjetiti hram.

Može li se za vrijeme menstruacije ispovjediti i pričestiti?

U 21. stoljeću, postavljajući pitanje na ovu temu, od svećenika možete dobiti različite odgovore.

Neki kažu da žene u kritičnim danima mogu ići u crkvu, zapaliti svijeće i moliti se, uzeti blagoslov, ali ne smiju dirati svetinje - križ, ikone, relikvije Svetih Božjih svetaca. Ne možete sudjelovati u sakramentima Pravoslavne Crkve - krštenju, vjenčanju, potvrdi, pričesti, ispovijedi, posvećenju ulja (pomazanju), svećenstvu.

Drugi kažu da možete učiniti sve gore navedeno. U ovom pitanju morate se voditi svojom savješću, a također slijedite pravila koja su prihvaćena u vašoj crkvi u koju idete na bogoslužje.

Ako žena planira ići u samostan, na sveta mjesta i planira sudjelovati u sakramentima, treba se posavjetovati sa svojim ispovjednikom ili župnikom i uzeti blagoslov za putovanje. Tijekom razgovora treba riješiti i pitanje kritičnih dana.

Kada žene ne bi trebale ići u crkvu?

Koliko dana nakon rođenja djeteta netko može biti u prisutnosti Božjoj na bogosluženju?

U vrijeme Starog zavjeta vjerovalo se da žena nakon poroda 40 dana, dok se čisti, nema pravo prisustvovati bogoslužju. Trenutno je i ova tradicija ukinuta.

Patrijarh srpski Pavle o ženskoj nečistoći

Patrijarh Pavle, razmišljajući o ženskoj nečistoći, govorio je o Dioniziju Aleksandrijskom, koji je tvrdio da žena nema pravo pričešćivati se niti dodirivati svete relikvije Spasitelja, ali je uvijek dužna moliti se i krstiti se.

Prema Dioniziju, žena nema pravo na ispovijed dok se potpuno ne očisti. Postoji i mišljenje da ne možete ući u hram točno 40 dana od trenutka poroda ili pobačaja.

Ali osobni odgovor oca Pavla bio je drugačiji. Oslanja se na prispodobu o ženi koja krvari. Ako sam Spasitelj nije smatrao nečistima žene s krvlju, zašto bi onda postojale zabrane u naše vrijeme”, razmišljao je otac.

Zaključak

Menstruacija je prirodan tijek događaja koji je priroda dala ženi, a koju je stvorio Bog. U 21. stoljeću postoji mnogo načina za skrivanje mirisa i zaštitu od curenja kako se ne bi oskrnavila crkva.

Žena mora biti u crkvi, nastojati živjeti punim duhovnim životom, ispunjavati Kristove zapovijedi, pokajati se za svoje grijehe u ispovijedi i sudjelovati u sakramentu euharistije (pričesti). Sve je to mnogo važnije od izračunavanja datuma kritičnih dana.

Postoje određena pravila ponašanja za posjet crkvi. Neki od njih poznati su mnogima. Na primjer, većina ljudi zna što bi žene trebale nositi kada posjećuju Hram - suknju ispod koljena, zatvorenu jaknu s rukavima i obavezno pokrivenu glavu. Muškarci, naprotiv, pri ulasku u crkvu trebaju skinuti šešire, a odjeća također treba što više pokrivati tijelo - kratke hlače i majice kratkih rukava nisu dopuštene. Međutim, postoje mnoge nijanse koje se javljaju prije posjeta svetim mjestima. Jedno od njih je pitanje je li moguće ići u crkvu s menstruacijom. Hajdemo shvatiti. Uostalom, postoji mnogo proturječnih odgovora na njega.

Je li moguće ići u crkvu dok imaš mjesečnicu?

Prema Bibliji, žena koja ima menstruaciju smatra se "nečistom". Zbog toga je u davna vremena djevojci s menstruacijom bilo zabranjeno posjećivati Hram. Je li u modernom svijetu moguće ići u crkvu dok imate mjesečnicu? Prema riječima svećenika, ženama je dopušten ulazak u Hram na te dane. Međutim, tijekom menstruacije ne može sudjelovati u sakramentima i štovati svete predmete (križ, ikone, pomazanje uljem i uzimanje prosfore). Vjeruje se da se ovo stanje ne smatra grešnim, ali postoji neka nečistoća, o kojoj je ranije pisano.

Gdje su porijekla?

Zašto djevojkama u davna vremena nije bilo dopušteno posjećivati Hram? Zašto se tih dana pojavilo pitanje: “Može li se ići u crkvu dok imaš mjesečnicu”? Naravno, prije svega, odgovor u Bibliji, koji je već spomenut, i dalje je ista "nečistoća". U drevnoj crkvi svaki iscjedak iz ljudskog tijela smatran je nečistim. Ovo je slina, krv, sluz i druge izlučevine iz ljudskih organa. Na primjer, čak ni svećenik s otvorenom posjekotinom na ruci nije mogao sudjelovati u ritualima. A u slučajevima kada je "nečistoća" pala na crkveni pod, to se smatralo oskvrnućem. To objašnjava zašto je ženama bilo zabranjeno ulaziti u hramove tijekom menstruacije. Međutim, u suvremenom svijetu pojavili su se mnogi higijenski proizvodi koji sprječavaju izlučivanje izlučevina na pod. Osim toga, monah Nikodem Sveta Gora objašnjava da je Bog čišćenje žena tijekom menstruacije nazvao "nečistim" u svrhu sprječavanja muškaraca da ih dodiruju radi parenja. Razlog tome je briga za potomstvo.

Sporno pitanje

Pa ipak, do sada odgovor na pitanje: "Može li se ići u crkvu dok imaš mjesečnicu?" prilično je dvosmislen. I ako je u katoličkim crkvama odavno odlučeno da menstruacija nema nikakve veze s crkvom, onda u pravoslavlju ovo pitanje ostaje otvoreno. Neki svećenici smatraju da je neprihvatljivo da žena posjećuje Hram u takve dane. Međutim, većina svećenstva smatra da žena tijekom menstruacije može ići u crkvu, ali samo na molitvu, ali ne smije sudjelovati u obredima i štovati svetišta. Stoga, ako se pitate može li se ići u crkvu dok imate mjesečnicu, budite sigurni: žena ima priliku doći u Hram u bilo koje doba svog života. Samo u

Je li moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije? Pitanje koje zanima mnoge djevojke koje planiraju ili su pozvane na krštenje djeteta, vjenčanje, a dani menstruacije padaju na planirani datum. Duboko religiozne žene znaju odgovor na ovo pitanje, a za one koje još nisu prosvijećene, napisan je ovaj članak.

Vratiti se stoljećima unatrag ili odakle ovo pravilo?

Crkva obavlja beskrvnu žrtvu unutar zidova hrama (molitvu), a svako krvoproliće je nedopustivo. To je glavni argument koji ženi koja ima menstruaciju ne dopušta da bude u Crkvi.

Ako kopate dublje, pravilo o nedopuštanju "nečiste" žene u hram vuče korijene iz Starog zavjeta. Upravo u ona vremena kada su u svijetu vladale sve vrste gube, posebna se pozornost pridavala tjelesnoj čistoći. Čak ni gubavci, ljudi s gnojnim i krvavim ranama, te žene s mjesečnicom nisu smjeli u crkvu.

Zašto su žene s menstruacijom uključene u ovu kategoriju pacijenata? Ovo se objašnjava vrlo jednostavno. U ta davna vremena nisu ni znali za osobnu higijenu i proizvode koji se danas koriste za menstruaciju. A žene se tih dana nisu prale, jer su liječnici tvrdili da pranje može izazvati infekciju. Stoga žena koja je smrdjela nije smjela ući u Crkvu i smatrala se “nečistom”.

Još jedna teorija o "nečistoj" ženi

Pravilo o zabrani odlaska u crkvu za vrijeme menstruacije temelji se na molitvi nad trudnicom koja se čita 40. dana. Prema tekstu molitve postoje riječi koje na to ukazuju Sve do dana poslijeporođajnog čišćenja, žena ne bi trebala ulaziti u Božji hram. Iako molitva govori o oslobađanju lohija nakon poroda, svećenstvo je, vođeno ovom legendom o Bogu, od vremena krštenja Rusije zabranjivalo "nečistim" djevojkama da dolaze u Crkvu.

Također treba napomenuti da u ruskim selima, prema pravilima Starog zavjeta, žene nisu smjele u crkvu 40 dana nakon rođenja dječaka, odnosno 80 dana ako se rodila djevojčica.

Što kaže suvremena Crkva?

Različite Crkve daju različite odgovore. npr.:

Katolička crkva u tome ne vidi ništa zamjerljivo, budući da je Novi zavjet usmjeren na duhovnost, a ne na fizičku čistoću. Čak iu Bibliji postoji zapis, da je sve što je stvorio Gospodin Bog lijepo, a procesi koji se odvijaju u tijelu prirodni. Također u Svetom pismu postoji zapis o tome kako je Krist dopustio ženi koja krvari da se dotakne, ozdravivši je.
Pravoslavna crkva ima svoje predrasude i promiče suzdržavanje od odlaska u crkvu tijekom menstruacije. Iako moderni pogledi dopuštaju prisutnost "nečiste" žene u hramu, ali pod uvjetom da neće dirati svetišta.