Kurajevas apkaltino Baltarusijos vyskupą Stefaną suviliojus savo mokinius. Vyskupo Stefano branginamas troškimas Vyskupo Stefano branginamas troškimas

Atitinkamą dekretą paskelbė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas Kristaus Išganytojo katedroje Maskvoje per dieviškąją liturgiją, minint devintąsias jo įsodinimo į sostą metines 2018 m. vasario 1 d.

Stefanas, Gomelio ir Žlobino vyskupas (Neščeretė Anatolijus Vladimirovičius)

Gimė 1966 01 03 kaime. Vertievka, Nežinskio rajonas, Černigovo sritis. valstiečių šeimoje.

Baigęs vidurinę mokyklą 1982 m., gyveno Černigove, kur dirbo subdiakonu pas Černigovo ir Nižino arkivyskupą Antaną.

Baigęs tarnybą kariuomenėje 1985-1988 m. studijavo Maskvos dvasinėje seminarijoje.

1987 m. sausio 4 d. Trejybės-Sergijaus Lavros Šventosios Trejybės katedroje IDS inspektorius archimandritas Venediktas (Knyazevas) pirmojo kankinio arkidiakono Stepono garbei padovanojo vienuolį Stepono vardu.

1987 m. sausio 14 d. Užtarimo akademinėje bažnyčioje Maskvos teologijos mokyklų rektoriaus Dmitrovo arkivyskupo Aleksandro įšventintas hierodiakonu, o birželio 3 d. - hieromonku bažnyčioje Smolensko Motinos ikonos garbei. Dievas Trejybėje – Sergijus Lavra.

Nuo 1987 iki 1988 spalio tarnavo Černigovo srities Koropskio rajono Rabotino kaimo Šv.Mikalojaus bažnyčioje, vėliau iki 1990 metų gegužės vykdė įvairius paklusnumus Kijevo Pečersko lavroje, nuo 1990 metų gegužės iki rugsėjo buvo rektorius Šv. Mikalojaus bažnyčia Svarychevkos kaime, Ignyansky rajone, Černigovo srityje.

1990 m. lapkričio 1 d. buvo perkeltas į Gomelio vyskupiją ir paskirtas kaimo Šventosios apsaugos bažnyčios rektoriumi. Gomelio srities Dobrušo rajono pašaras. Čia 1991 metais buvo rastos Kormyansko stebukladario šventojo Teisuolio Jono (Gaškevičiaus), 1998-04-30 kanonizuoto vietiniu gerbiamu šventuoju, relikvijos, kurių radimas sutapo su Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II atvykimu į Gomelį. pirmojo Jo Šventenybės vizito Baltarusijoje dienomis.

1998 m. gruodžio 22 d. buvo paskirtas Dobrush-Kormyansky bažnyčios rajono dekanu. Šventosios apsaugos parapija Kormoje, tapusi piligrimystės vieta, 2000 metais buvo paversta Jono-Kormyansky vienuolynu, o jo statytoju paskirtas archimandritas Stefanas. Per savo pastoracinę tarnystę archimandritas Stefanas su akatistu sukūrė pamaldas šventajam teisuoliui Jonui Kormyanskiui ir akatistu šventajam Laurynui Černigovo.

2002 m. baigė Kijevo dvasinę akademiją.

2004 m. gruodžio 24 d. Šventojo Sinodo nutarimu jis buvo paskirtas Turovo ir Mozyro vyskupu.

2005 metų sausio 29 dieną Petro ir Povilo katedroje Gomelyje jis buvo pavadintas, o sausio 30 dieną – Turovo ir Mozyro vyskupu. Hirotoniją įvykdė: metropolitas Minskas ir Sluckis Filaretas, arkivyskupai Uralas Antonijus, Vitebsko Dimitri, Pinskis Stefanas, Gomelis Aristarchas, Bobruiskas Bobruiskas, Gardino artemija, Novogrudok Guri, Polockas Teodosijus, So. Mogilovskis ni, Brestas Jonas.

2015 metais vyskupas Stefanas mergina nenusižudė, nenušoko nuo tilto.

Mergina stovėjo ant pėsčiųjų tilto per Sožo upę prie Rūmų ir parko ansamblio ir ruošėsi šokti žemyn. Kritimas būtų buvęs lemtingas, nes mergina pakilo į aukščiausią tilto vietą – 30-35 metrus virš upės.

Pasak liudininkų, ji nieko prie savęs neprisileido, grasino pašokti ir pareiškė, kad nenulips nuo tilto, kol čia neateis mama. Nepaprastųjų situacijų ministerijos darbuotojai ir teisėsaugos institucijos buvo bejėgės.

Tik Gomelio ir Žlobino vyskupas Stefanas, kurio vyskupijos administracija buvo netoli galimos tragedijos vietos, sugebėjo įtikinti merginą nusileisti.

Vyskupas Stefanas paėmė merginą po savo sparnu ir nuvežė į vyskupijos administraciją, atsisakęs bendrauti su spauda žodžiais „Aš nesu didvyrė“.

Audringą visuomenės reakciją sukėlė jo tinklaraštyje patalpintas laiškas asmens, teigiančio, kad Gomelio vyskupai ir Žlobinas Stefanas (Anatolijus Neščeretas) Kalėdų išvakarėse suviliojo teologinių mokymo įstaigų studentus ir už save jaunesnius kunigus.

Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho TUT.BY spaudos tarnyba išsiuntė tiesiogiai protodiakoną Andrejų Kurajevą ir vyskupą Stefaną komentuoti.

Baltarusijos stačiatikių bažnyčios spaudos sekretorius arkivyskupas Sergijus Lepinas taip pat neaptarė kaltinimų vyskupui, tačiau atidžiai pažymėjo, kad Andrejus Kurajevas neseniai buvo atleistas iš Maskvos dvasinės akademijos už melagingus parodymus, ir patarė kreiptis į Gomelio vyskupiją.

- Bažnyčia apie šį nešvarų verslą nekomentuoja. Mūsų darbas yra tik melstis, – oficialią Gomelio vyskupijos poziciją išsakė vyskupijos administracijos sekretorius arkivyskupas. Georgijus Alampijevas.

Gomelio vyskupijoje TUT.BY pavyko pasikalbėti su vienu iš dvasininkų, kuris, nepaisant BOC atsisakymo komentuoti, vis dėlto sutiko aptarti publikaciją ir jame esančius kaltinimus.

- Visa tai yra melas ir purvas, visiška nesąmonė. Galiu manyti, kad Kurajevas taip nusprendė nesileisti pamirštam. Jis ginasi, teisinasi ir jam nerūpi, kam mėto purvą.

Kunigas piktinasi daugybe Kurajevo publikacijos neatitikimų.

– Jei planuojate apgaulę, apgalvokite kiekvieną smulkmeną. Kurajevo leidinyje buvo pažymėta tokia detalė: sakoma, kad Kormoje vyskupas turi „dvi lovas vienuolyno celėje“. Ten jis niekada neturėjo lovų; buvo tik viena sulaužyta sofa. Niekas iš Černigovo, išskyrus teologijos mokyklos rektorių, niekada neatvyko pas vyskupą.

Mūsų pašnekovas įsitikinęs, kad visi kaltinimai vyskupui Stefanui yra nepagrįsti, tačiau siūlo, kodėl jie galėjo atsirasti.

– Po arkivyskupo Aristarcho mirties mūsų vyskupijai vadovavo vyskupas Stefanas. Jis pradėjo atkurti tvarką bažnyčios sferoje, o tai sukėlė kunigų nepasitenkinimą, kai kurie iš jų pradėjo jam priešintis. Ne visi jo sprendimai buvo populiarūs – pavyzdžiui, iškeldinęs kunigus iš tarnybinių būstų, jis sukėlė skundų ir kreipimųsi į visas institucijas srautą.

Kunigą slegia, kad niekas nesusimąsto, kiek naujasis vyskupas per šiuos nepilnus dvejus metus nuveikė vyskupijos labui, tačiau visi mielai tiki vieno žmogaus nepagrįstais teiginiais.

– Jūs perskaitėte šį tariamą laišką, neva nuo Sergejaus F., kuris netaiko jokių apribojimų – ir neslepia savo vardo, ir yra pasiruošęs liudyti ant kryžiaus su Evangelija... Paklauskite Kurajevo, tegul leidžia jums kalbėti. Pakalbėk su juo.

Protodiakonas Andrejus Kurajevas atsisakė atsakyti į TUT.BY klausimus.

Vyskupas Stefanas (Nikitinas)(28.09.1895 – 28.04.1963)

Vyskupas Stefanas, pasaulyje Sergejus Aleksejevičius Nikitinas gimė 1895 m. rugsėjo 15–28 d. Maskvoje, pamaldžioje šeimoje. Sergejaus motina Liubov Alekseevna kilusi iš dvasininkų – jos tėvas kunigas gyvenimo pabaigoje ėmėsi vienuolystės ir tapo vyskupu. Mano tėvas dirbo vyresniuoju buhalteriu didelėje manufaktūroje.
Vaikystėje Sergejus mėgo „rengtis“ skarelėmis, „tarnauti“ bažnyčioje, daug lankėsi Dievo šventykloje.

Baigęs pradinę mokyklą, mokslus tęsė Pirmojoje vyrų gimnazijoje, po to įstojo į Maskvos universiteto Medicinos fakultetą. 1918 m. tarp daugelio studentų jis buvo išsiųstas į Turkmėnistaną, kur tuo metu kilo maliarijos epidemija. Grįžęs į Maskvą, dirbo rezidentu pas prof. Rossolimo, garsus Maskvos valstybinio universiteto nervų klinikos gydytojas. Tuo pačiu metu jis pradėjo dirbti protiškai atsilikusių vaikų namuose, esančiuose Milyutinsky Lane. Šiame darbe jis susipažino Borisas Cholčevas- būsimasis archimandritas Borisas, su kuriuo jie tapo draugais visam gyvenimui.

Tuo metu Sergejus Aleksejevičius susidūrė su sunkiu pasirinkimu tarp praktikuojančio gydytojo ir mokslinės medicinos praktikos. Kaip giliai religingas žmogus, jis norėjo priimti šį sprendimą su vyresniojo palaiminimu. Jis kreipėsi į Borisą Cholčevą, kuris palaikė ryšius su Optinos vyresniuoju Nektariu (dabar šlovinamas vienuoliu), prašydamas surengti jam kelionę į kaimą. Kholmischi, kur tada gyveno kun. Nektaras. Tuo metu buvo be galo sunku, bet susitikimas įvyko.

Apie tai Borisui Vasiljevičiui grįžęs papasakojo pats Sergejus Aleksejevičius: atvykęs pas kun. Nektaria, jis pamatė prieš save labai seną, liguistos išvaizdos vyrą, ir staiga ėmė ryškėti susierzinimo, priešiškumo ir nepasitikėjimo jausmai dvasiniais „seno žmogaus“ sugebėjimais, tačiau vis dėlto – kadangi jis atėjo į tokį atstumą – jis buvo palaimintas ir pasiliko pokalbiui su vyresniuoju. Ir vyresnysis pradėjo su juo pokalbį apie Senojo Testamento laikus, apie tai, kokia aukšta buvo kultūra ir išsivysčiusi civilizacija prieš tvaną, kaip sutvirtino to meto žmonija, pasiekusi daug laimėjimų ir kaip Viešpats per Nojų. šimtą metų kvietė žmones pataisyti – skelbė atgailą Dievo rūstybės akivaizdoje, o savo žodžiams įrodyti pastatė arką. „Ir to meto žmonėms, – sakė seniūnas, – buvo labai keista matyti, kaip iš proto pametęs senolis nuostabios kultūros amžiuje susidėjo kažkokią nepatogią milžiniško dydžio dėžutę ir net pamokslauja. Dievo vardas apie artėjantį potvynį.Juokinga!
Štai Sergejus Aleksejevičius, kuris iki tol buvo sutrikęs dėl pokalbio temos, atpažino savo posakius... „Senis“ skaitė savo mintis. Jį apėmė didžiulė gėda. Jis niekada neklausinėjo apie savo ligą – seniūnas palaimino eiti ilsėtis. Ryte prieš išvykstant, kelyje laimindamas Sergejų, kun. Nektary greitai pasakė: „Praktikas, praktikas“. Taigi jis gavo atsakymą į savo neišsakytą klausimą.

Ilgą laiką po gauto atsakymo Sergejus Aleksejevičius buvo praktikuojantis gydytojas, neurologas. Jam teko gydyti žmones ir laisvėje, ir kalėjime, ir net gavęs šventus įsakymus, o vėliau įšventintas į vyskupus, panaudoti savo plačias medicinines žinias sielovados srityje. Jis visada stengėsi padėti žmonėms, rūpinosi ligoniais, prižiūrėjo vienišas seneles.

20-ajame dešimtmetyje Sergejus Aleksejevičius pradėjo lankytis Šv. Mikalojaus bažnyčioje Klennikuose, kur atsidūrė kartu su Borisu Vasiljevičiumi Cholčevu. Vadovaujant kun. Sergijus Mečevas, 1925 m. tapo bažnyčios dvidešimtuko nariu ir bažnyčios vadovu, aktyviu rektoriaus padėjėju, dalijasi visų Maroseya bažnyčios dvasininkų ir daugelio altoriaus brolių bei aktyvių parapijiečių likimu – 1931 m. buvo suimtas ir ištremtas.

Būdamas lageryje Krasnaja Višeroje, dirbo gydytoju, stengdamasis palengvinti ligonių, ypač dvasininkų, padėtį; jis atpažino dvasininkus iš akių, iš žvilgsnio – tarp daugybės nusiskuto galvų nuogų žmonių, atvykstančių atlikti medicininės apžiūros iš lagerio sanitarinės apžiūros patalpos.

Kalinimo lageryje metu Sergejui Aleksejevičiui atsitiko įvykis, kurį jis prisiminė visą likusį gyvenimą. Be to, prasidėjus tyrimui iškilo pavojus jo paleidimui, kuris tuo metu jau buvo arti, buvo pastebėtas jo noras palengvinti dvasininkų ir „bažnyčios narių“ padėtį. Jam galėjo būti duoti papildomi 10 metų. O maloni slaugytoja, matydama jo prislėgtą nuotaiką, papasakojo apie pamaldumo asketą - palaimintąją Matronušką, kuri padeda kiekvienam, kuris šaukiasi jos vardo maldoje, prašydamas jos pagalbos sunkiomis aplinkybėmis. Sergejus Aleksejevičius išėjo į gatvę, karštai melsdamasis Dievo ir šaukdamasis Matronos pagalbos, tuo tarpu davė įžadą - jei jos malda jam padės, jis ją suras ir aplankys, kai bus paleistas.

1933 metais be vargo paleistas, išsiųstas į Vladimiro sritį.

Jis įvykdė savo įžadą, surado ir aplankė palaimintąjį. Priešais save jis pamatė nejudėdama gulinčią mažą pagyvenusią aklą moterį. Ji vadino jį vardu (tuo pačiu paminėjo ir aplinkybes, kurios ją atvedė) ir pasakojo savo istoriją: nuo gimimo suluošinta, po ligos apakusi, visą vaikystę ir jaunystę gulėjo bažnyčioje. paliko jos artimieji bažnytininkių globai . Kunigas mokė mergaitę maldų, davė jai komuniją ir aiškino jai dieviškąją tarnystę. Nieko nelinksminusi, ji giliai suvokė ir įsiminė tai, ką išgirdo, mintinai išmoko daugybę Šventojo Rašto tekstų ir nuo vaikystės tapo puikia maldininke, Viešpaties apdovanota daugybe dovanų, pas kurią plūstelėjo daug žmonių paguodos. Pokalbyje su Sergejumi Aleksejevičiumi Matronuška sakė, kad netrukus jos „reikės“ Maskvoje, jie ten nuveš ir ten mirs. Jos žodis išsipildė: ji mirė kalėjimo ligoninėje. Jos palaidojimo vieta nežinoma, tačiau pati palaimintoji Matrona Anemnyaševskaja (Belyakova Matrona Grigorievna) 1999 metais buvo paskelbta šventąja, buvo paskelbta medžiaga iš jos gyvenimo.

Palaimintasis pranašavo Sergejui Aleksejevičiui jo ateitį kunigystėje ir prašė už ją pasimelsti; Vėliau tapęs kunigu, jis prisimindavo Matroną kiekvienoje liturgijoje - „net prieš savo tėvus“, - sakė jis.

Išėjęs į laisvę, Sergejus Aleksejevičius išvyko dirbti pagal savo specialybę, pirmiausia į Karabanovo miestą, o paskui į kaimą. Strunino, Aleksandrovskio rajonas, Vladimiro sritis. Ten gyvendamas artimai susipažino su Šventasis Atanazas (Sacharovas), Kovrovo vyskupas.

Sergejus Aleksejevičius gyveno giliai maldingai; Jo pamaldumas lėmė sprendimą tarnauti Viešpačiui kunigystėje, o vyskupo Atanazo įšventintas – įvairių šaltinių duomenimis, 1934 ar 1935 metais slapta.

Su dideliais sunkumais, įveikęs viršininkų ir valstybės saugumo įstaigų pasipriešinimą, jis sugebėjo mesti darbą ir išvyko tarnauti Dievo bažnyčiai į Vidurinę Aziją, kur tarnavo seniai kunigystę priėmęs jo draugas kun. Borisas Cholčevas.

O. Sergijui buvo paskirtas susitikimas Kurgan-Tube mieste, labai nuošalioje vietoje, kur jis turėjo tarnauti tuščioje bažnyčioje 9 mėnesius – tuo pat metu jis pamokslavo, atsakydamas į nustebusio berniuko-tarnautojo klausimą – „Žmonių nėra, bet šventykla pilna dangiškos jėgos, aš jiems kalbėsiu“ (bažnyčia buvo pašvęsta šv. Arkangelui Mykolui).

Po kelių judėjimų visoje Vidurinės Azijos vyskupijoje kun. SergijusJis visiškai sugadino savo sveikatą: jam buvo bloga širdis, o šio regiono klimatas jam buvo kontraindikuotinas. 1955 metais buvo perkeltas į Ukrainą, į Dnepropetrovsko Tikhvino vienuolyną, kur tapo vienuolyno nuodėmklausiu. Jis davė vienuolijos įžadus ir buvo pavadintas Steponu Šv. Stefanas Makhrishchsky. 1959 metais buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. Vienuolyną staiga ir skubiai uždarė valdžia – kun. Steponas altoriuje atliko proskomediją ir jam net nebuvo leista baigti liturgijos.

Po šio kun. Stefanas labai norėjo tarnauti Viešpačiui ir žmonėms dykumoje, kaimo parapijoje, tačiau hierarchija turėjo kitų planų. Jis buvo rekomenduotas Jo Šventenybei patriarchui Aleksijui I kaip kandidatas į vyskupus. 1960 04 07 buvo konsekruotas ir paskirtas Mozhaisko vyskupu, Maskvos vyskupijos vikaru; Didžiulė našta, užkrauta jam kaip Maskvos vyskupijos reikalų tvarkytojui, vyskupą Stefaną 1961 metų pabaigoje privedė prie sunkios ligos – insulto su daliniu paralyžiumi. Šiek tiek pasveikęs po ligos buvo perkeltas į Kalugą eiti Kalugos ir Borovsko vyskupo pareigas. Patyręs sunkias ligos pasekmių kančias, jis atsiliepė į artimųjų raginimus išeiti į pensiją: „Geriau mirti stovint, nei gyventi gulint“, – daug dirbo, tarnavo, pamokslavo.

Vyskupas Stefanas mirė 1963 m. balandžio 15–28 d. bažnyčios sakykloje, po Mirą nešančių moterų sekmadienio liturgijos, sakydamas šventinį pamokslą – nutraukdamas jį sakinio viduryje, ramiai atiteko Viešpačiui. su juo tarnavusiųjų glėbyje.

Vyskupas Stefanas buvo palaidotas Šventosios Užtarimo bažnyčios kapinėse. Dievo Motina kaime Akulovas, Maskvos sritis, prie altoriaus.

Dvi istorijos apie mirties paslaptį

Vyskupo Stefano brangus noras

Vieną dieną vyskupas Stefanas (Nikitinas) sužinojo, kad arkivyskupas Melchisidekas (Paevskis) mirė šventykloje aukštoje vietoje skaitydamas apaštalą. Ir jis norėjo: "Norėčiau taip mirti!" O Elena Vladimirovna Apuškina, Kristaus išpažinėja, 1932 metais nuteista trejiems metams tremties Kazachstane, pasakojo apie vyskupą Stefaną. Maskvoje gyvenome gretimuose namuose, ir aš aplankiau jau aklą Eleną Vladimirovną, kad jai ką nors garsiai perskaitytų. Prisimenu, kad skaičiau bažnytinę slavų kalbą su klaidomis, o Elena Vladimirovna kantriai mane taisė, suprasdama, kad esu naujokė Bažnyčioje ir tik neseniai pakrikštyta. O mano nežinojimo lygis tuo metu buvo toks, kad kai Elena Vladimirovna man papasakojo apie Optinos vyresniuosius, aš naiviai tikėjau: vyresnieji yra seni žmonės, labai protingi, malonūs ir mylimi seneliai. Apie išmintingus senelius viskas buvo aišku, bet ką reiškia paslaptingas žodis „Optina“?

Ateitis buvo nežinoma, ir aš net nenumaniau, kad vieną dieną nusipirksiu namą netoli Optinos Pustyno ir čia apsigyvensiu. Tačiau ateitis jau metė savo šešėlį dabarčiai, o Elenos Vladimirovnos istorijos pamažu įpynė mano gyvenimą į Optinos įvykių audinį.

Čia yra pasakojimas apie būsimo vyskupo, o tada dar jauno gydytojo Sergejaus Aleksejevičiaus Nikitino kelionę į gerbiamą Optinos seniūną Nektarijų (†1928). Baigęs medicinos mokyklą, Sergejus Aleksejevičius dirbo protiškai atsilikusių vaikų klinikoje, aistringai domėjosi moksliniu darbu ir vieną dieną susidūrė su pasirinkimu: ar skirti savo gyvenimą mokslui, ar likti praktikuojančiu gydytoju. Su šiuo klausimu jis nuėjo pas seniūną. Kelionė buvo ilga, sunki, pavojinga. Po Optinos arešto ir nugalėjimo 1923 m., vyresnysis gyveno prižiūrimas Cholmiščio kaime, o pas jį ėjo paslapčia, prisidengus tamsa, kitaip bėdų nepavyko išvengti.

Kaip buvo įsakyta, tėvas Nikonas sutemus atvežė Sergejų Aleksejevičių į Cholmiščius. Trobelėje, kurioje gyveno vyresnysis, jie baigė skaityti vakaro taisyklę, ir tėvas Nektaris išėjo iš už pertvaros išeiti. Jis jau išgyveno paskutinius savo žemiškojo gyvenimo etapus ir sunkiai vaikščiojo, maišydamas kojas. Sergejus Aleksejevičius buvo taip priblokštas, kad net manė, kad būtų absurdiška užduoti vyresniajam klausimą. „Pas ką atėjai?- jis manė. - Juk šis suglamžytas senukas turėjo būti pametęs galvą. Juokinga". Jei tai priklausytų nuo jo, jis būtų iš karto išėjęs. Tačiau tėvas Nikonas jau įtikino senuką priimti jauną gydytoją, nes jis turi išvykti auštant, kad galėtų laiku atvykti į darbą. Ir prasidėjo pokalbis:

— Jaunuoli, — paklausė tėvas Nektaris, — ar skaitėte apie potvynį?

„Perskaičiau“, - atsakė Sergejus Aleksejevičius.

Įsivaizduokite, – tęsė seniūnas, – juk dabar visiškai nepagrįstai manoma, kad era, kurią išgyveno žmonių giminė prieštvaną, buvo be džiaugsmo laukinė ir beprotiška. Tiesą sakant, tada kultūra buvo labai aukšta. Žmonės mokėjo daug ką daryti, nepaprastai šmaikščios koncepcijos ir gražios išvaizdos. Jie išleido visas savo kūno ir sielos jėgas vien šiam žmogaus sukurtam turtui. Visus savo primityvios, jaunos prigimties gebėjimus jie sutelkė tik viena kryptimi – visišku kūno poreikių tenkinimu. Jų bėda ta, kad jie „tapo kūnu“. Taigi Viešpats nusprendė ištaisyti šį jų vienpusiškumą. Per Nojų jis paskelbė apie potvynį, o Nojus šimtą metų kvietė žmones pataisyti, skelbė atgailą Dievo rūstybės akivaizdoje ir pastatė arką savo žodžiams įrodyti. Taigi, ką manote? To meto žmonėms, pripratusiems prie elegantiškos civilizacijos formos, buvo labai keista matyti, kaip pamišęs senukas nuostabios kultūros amžiuje susidėjo kokią nepatogią milžiniško dydžio dėžutę ir netgi pamokslauja vardan Dieve apie artėjantį potvynį. Juokinga.

Čia Sergejus Aleksejevičius paraudo iš gėdos, supratęs, kad vyresnysis perskaitė jo mintis apie „senį“. Iš nuostabos jis net pamiršo užduoti savo klausimą ir jo nebeprisiminė. Tačiau pokalbis baigėsi taikiai:

„Manau, jie pavargo nuo kelio, o aš jums pasakoju apie potvynį“, – pasakė kunigas ir pakvietė Sergejų Aleksejevičių atsigulti ant sofos.

Pavargęs gydytojas akimirksniu užmigo, o nakties pabaigoje buvo pažadintas: laikas išeiti. Seniūnas palaimino Sergejų Aleksejevičių pakeliui ir, spindėdamas vaikiškai tyra šypsena, atsakė į neužduotą klausimą: "Praktikas, praktikas".

Tai buvo daugiau nei atsakymas į klausimą, nes gydytojo specialybė valdovui leido lengviau likti nelaisvėje. 1931 m. buvo suimtas Marosejevskio parapijiečių grupėje ir nuteistas trejiems metams kalėti. Iš Butyrkos kalėjimo gydytojas Nikitinas buvo atvežtas į lagerį Šiaurės Urale ir ten buvo paskirtas lagerio felčeriu. Dabar gydytojas kaliniams atliko medicinines apžiūras ir, esant sunkioms ligoms, rekomendavo paskirti lengviems darbams. Sergejus Aleksejevičius bandė palengvinti kalinių likimą, tačiau pirmaisiais mėnesiais, pasak Jelenos Vladimirovnos, jam buvo sunku. Ir čia prie Elenos Vladimirovnos pasakojimo pridėsiu fragmentą iš velionio arkivyskupo Vasilijaus Evdokimovo, du kartus tarnavusio lageriuose, atsiminimų.

Sunkiausias dalykas lageryje, pasakojo kunigas, buvo melancholija dėl vienatvės tarp kitatikių. Bet kaip rasti bendraminčių? Kaip galite juos atpažinti, jei jie visi turi nusiskustas galvas ir dėvi vienodas kalėjimo uniformas? Ir Sergejus Aleksejevičius maldavo Viešpaties dovanos atpažinti Dievo tautą. Buvo toks atvejis: į stovyklą buvo suvaryta nauja grupė, o kalinių kolonoje buvo Kazanės arkivyskupas – deja, pamiršau jo vardą. Ir taip jis vaikšto, suplyšęs, nusiskutęs, šmeižtas ir staiga išgirsta Sergejaus Aleksejevičiaus šnabždesį: „Palaimink, viešpatie“. Vyskupui net ašaros riedėjo iš akių: „Maniau, kad esu pragare, bet girdžiu angelo balsą“.

Netrukus, pasak Elenos Vladimirovnos, lagerio ligoninės tuberkuliozės skyriaus vedėju buvo paskirtas gydytojas Sergejus Nikitinas, kuriam buvo suteiktas atskiras kambarys. Šiame kambaryje buvo laikomos Šventosios dovanos ir Evangelija, o naktimis slapta vykdavo pamaldos. Sergejaus Aleksejevičiaus trejų metų bausmė jau ėjo į pabaigą, kai gydytojui buvo parašytas denonsavimas. Felčerė nugirdo lagerio viršininką kažkam pranešus, kad Nikitinui iškelta nauja byla, dabar su trejų metų laisvės atėmimo bausme neišsivers, o duos bent dešimt metų. Sergejus Aleksejevičius buvo nusiminęs, o slaugytoja jam pasakė: „Daktare, palaimintoji Matryonuška gyvena mūsų rajone. Paprašykite jos padėti, ji padeda visiems“. Taip, bet kaip iš lagerio patekti į palaimintąjį? „Ir tu jai paskambink,- patarė slaugytoja, - ji išgirs“. Tą pačią dieną Sergejus Aleksejevičius nuėjo prie upės kranto ir tris kartus sušuko: „Matrionuška, padėk! Aš bėdoje! O paskui atsitiko taip: lagerio viršininkas buvo perkeltas tarnauti į kitą vietą, kažkur dingo tyrimo byla, netrukus gydytojas buvo paleistas.

Iškart po išlaisvinimo Sergejus Aleksejevičius nuvyko į Palaimintąjį Matryonušką. Jelena Vladimirovna nežinojo, kas ji tokia. Tačiau FSB archyvo duomenys leidžia teigti: tai palaimintoji Matrona Anemnyaševskaja, 2000 m. kanonizuota Vietinės Vyskupų tarybos. Taip apie tą kelionę sakė Sergejus Aleksejevičius. Jis rado jam nurodytą trobelę – durys buvo atidarytos, o name nieko nebuvo. „Užeik, viešpatie“,- išgirdo balsą iš kambario gilumos. Ten dėžėje gulėjo septynerių metų vaiko dydžio neįgali moteris. Dėl ligų ir sumušimų jos vystymasis sustojo vaikystėje. Nebuvo kam prižiūrėti gulinčio ligonio, o mergaitę visai dienai nešė į bažnyčią. Taip buvo nulemtas pagrindinis jos gyvenimo darbas – malda.

Yra ir kita šios istorijos versija. „Įeik, Sereženka, įeik“,- tarė palaimintasis Sergejui Aleksejevičiui, tuoj šaukdamas nepažįstamąjį vardu. Neatitikimai suprantami, jei atsižvelgsime į didžiojo ganytojo vienuolišką tvarką, kuri manė, kad buvo nekuklu pranešti, kad palaimintasis vadino jį „viešpačiu“. Ir tai buvo tuo metu, kai iki jo įšventinimo Mozhaisko vyskupu buvo dar 26 ilgi metai.

Čia reikėtų surašyti, kokiais metais ir kokiose vyskupijose tarnavo vyskupas Stefanas. Bet pati Elena Vladimirovna man apie tai nesakė. Viskas buvo išmokta vėliau – iš knygų. Todėl skaitytoją kreipiu į knygas, o ypač į Aleksandros Nikiforovos, surinkusios įdomiausius atsiminimus apie vyskupą Stefaną, leidinius. Man atrodo reikšmingiau kalbėti apie paskutinį susitikimą su Jelena Vladimirovna. Ji jau buvo senatvėje, o vėliau, Optinos Ermitaže, sužinojau: Dievo tarnaitė Elena mirė eidama 98 metus 1999 metų vasario 7 dieną, Rusijos naujųjų kankinių ir išpažinėjų atminimo dieną. Taigi tame paskutiniame susitikime kalbėjome apie mirties paslaptį ir vyskupo Stepono mirtį.

***

1962 m. balandžio 9 d. vyskupas Stefanas patyrė insultą ir dėl ligos išėjo į pensiją. Ir vis dėlto 1962 metų liepos 19 dieną jis buvo paskirtas laikinuoju Kalugos vyskupijos vadovu. Tai buvo Chruščiovo persekiojimų metas, ne toks kruvinas nei ankstesni, bet ne mažiau žiaurus. Jie uždarė ir naikino bažnyčias, įvairiais pretekstais sumažino dvasininkų skaičių. Kai vyskupas Stefanas sužinojo, kad vienos Kalugos bažnyčios rektorius, norėdamas įtikti valdžiai, ataskaitoje parašė, kad jam nereikia antro kunigo, pagrasino uždrausti jam tarnauti. Bet štai tuo metu negirdėtas faktas: Chruščiovo persekiojimų metais buvo uždaryta ir sunaikinta 6 tūkstančiai bažnyčių, o vyskupas Stefanas Kalugos vyskupijoje atidarė dvi naujas bažnyčias. Iš įvairių miestų jis po savo sparnu suburia tuos degančius kunigus, kurie gali padrąsinti žmones persekiojimo nusivylimo metais.

Jam tarnauti buvo sunku. Kalugos katedroje jis tarnavo tik apatinėje bažnyčioje, nes nebeturėjo jėgų pakilti į antrą aukštą. O per 1963 metų Didžiąją gavėnią prasidėjo toks nepakeliamas skausmas širdyje, kai nebebuvo įmanoma patekti į bažnyčią. Vyskupas Stefanas tarnavo tik per Velykas ir Šv. Tomo savaitę. Paskutinę liturgiją jis atliko Mirą nešančių moterų atminimo dieną - 1963 m. balandžio 28 d. Vyskupas priėmė komuniją prie altoriaus ir išėjo į sakyklą pamokslauti. Jis kalbėjo apie tą didelę meilę, kuri nugali baimę, o mirą nešančios moterys be baimės sekė Kristų nuožmių persekiojimų laikais. Jis pasakė visą pamokslą, tik trūko paskutinių dviejų skiemenų. Staiga jis susvyravo, mirė, ir subdiakonui pavyko jį sugauti. Taip išsipildė vyskupo puoselėtas troškimas – mirti Kristaus bažnyčioje ir šalia Kristaus.

Vyskupas Stefanas buvo palaidotas Maskvos srityje – prie Akulovo kaimo Užtarimo bažnyčios altoriaus. Tarp lydinčiųjų karstą buvo ir Elenos Vladimirovnos žentas, inžinierius Valerijonas Krečetovas, o dabar Akulovo kaimo Šventosios Mergelės užtarimo bažnyčios arkivyskupas ir rektorius. Kartą, ištekėjusi už kunigo Konstantino Apuškino, Motina Elena meldėsi Viešpaties, kad suteiktų jai pamaldžių palikuonių. Ir jos šeima išaugo kaip vaisingas medis, kai išteka vanduo. Tėvas Valerijonas turi 34 anūkus, tarp jo sūnų jau yra kunigų. Dievo gailestingumas tiems, kurie sunkiais laikais kentėjo persekiojimus ir sekė Kristumi.

***

Vienas iš mano asmeninių įvykių yra susijęs su vyskupo Stefano atminimo diena. Balandžio 28 d. turėjau atvykti į Optinos regioną užbaigti sandorio dėl būsto pirkimo. Įpėdiniai buvo keturi, jie gyveno skirtinguose miestuose, todėl sutiko atvykti tiksliai paskirtą dieną. Turiu eiti, bet mano sūnaus temperatūra yra 40. Gerai, manau, užbaigsiu sandorį dienos metu ir grįšiu namo iki nakties. Kur tiksliai! Hegumenas Markas ir tuo metu inžinierius Misha Boychuk man iš karto paaiškino, kad šešis mėnesius kovojo su namo įregistravimu, tačiau negali gauti asmeninio sklypo pažymėjimo. Tai yra, pirmiausia turi atvykti komisija iš Kalugos, išmatuoti žemę, o tada kaimo taryba išduos pažymą. Viešpatie pasigailėk! Ką daryti? Staiga prisimenu: balandžio 28-oji yra Kalugos vyskupo Stepono atminimo diena. Aš esu Kalugos žemėje, o jis čia yra viršininkas. Nedvejodamas paskambinau į Akulovo šventyklą ir paprašiau: leiskite tėvui Valerijonui pasimelsti prie vyskupo Stefano kapo, kad jis įsikištų į mano reikalą. Ir tėvas Valerijonas meldėsi.

Negali būti! – sušuko tėvas Markas, sužinojęs, kad sandorį užbaigiau per pusdienį.

Viskas vyko kaip iš laikrodžio, nepaprastai lengvai. "Ja,- pasakė jie kaimo taryboje, - Turime laukti šios komisijos iš Kalugos iki morkos sklypo! Ir išdavė pažymą pagal ankstesnius matavimus. Aptarnaujantys žmonės jau šventė švenčių išvakarėse, o mus visur kvietė prie stalo: „Kodėl jūs stovite kaip pabroliai? Štai karštos bulvės, grybai, agurkai. Greitai pasėsi, įgauk jėgų“. Ir buvo džiaugsmingas pavasaris.

Kai Vladyka Stefan buvo perkeltas į Kalugą, jis džiaugėsi: Optina buvo netoliese. Jis ne kartą atvyko į nusiaubtą Optiną, kur viskas buvo suniokota ir suniokota, o bažnyčiose dar stovėjo traktoriai. Čia jis meldėsi prie Optinos vyresniųjų kapų, verkė ir džiaugėsi: "Sventoji zeme!" Jam buvo duota visą gyvenimą nešti tą didžiulę meilę Bažnyčiai ir jos šventovėms, kurios niekas negalėjo užgožti. O Bažnyčios menkintojų apstu. Akatiste prie Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ yra šie žodžiai: „Bėdos dėl priešų, bėdos iš artimųjų, bėdos dėl netikrų brolių“. Bėdos iš priešų yra suprantamos. Giminių bėdos skaudžios, bet pažįstamos. O netikrų brolių bėdos – peilis į nugarą ir išdavystė vietoj meilės. Čia stiprieji kartais palūžta. Taigi vyskupas Stefanas viename laiške rašo: „Vyskupas įspėjo mane, kad kentėsiu nuo „klaidingų brolių“, kurie yra pagrindinis šiuolaikinės bažnyčios visuomenės maras. Ir jis daug kentėjo. Vieną dieną choras sukilo prieš vyskupą ir psalmių skaitovas pradėjo streiką, reikalaudamas, kad pamaldos būtų trumpos, tačiau vyskupas neleido jų sutrumpinti. Kitą kartą valdovo pirmtakas šventykloje buvo pinigų mylėtojas, metęs visus bažnyčios reikalus ir rinkęs duoklę iš gyventojų už gydymą kažkokiais „kilimėliais“. O ko verta Dnepropetrovsko vyskupijos Tikhvino vienuolyno uždarymo istorija! Vyskupas kalbėjo apie tarnybos laiką šiame vienuolyne „kaip aukso obuolį, kurį Viešpats siunčia kiekvienam žmogui“. Tai buvo jam brangus vienuolinis gyvenimas, kuriame jie gyveno pagal Regulą, o ne pagal dvidešimties neišmanančios ir galingos bažnyčios nurodymus. Tai buvo palaimintos dienos. Ir tada vyskupas Joasafas (Lelyukhin) atvyko į Dnepropetrovsko sodą - „vilkas avies kailyje“, kaip jį vadino tikintieji. Jis ne tik neapsaugojo vienuolyno nuo persekiotojų, laužančių ir mėtančių iš bažnyčios ikonas, bet net linksmai pasakė sovietų valdžiai: „Šis niekšas jau seniai turėjo būti pašalintas“.

Kaip galima mylėti Bažnyčią su tokiais netikrais broliais? Ir Vladyka mylėjo. Kurgan-Tiubėje, kur tarnavo vyskupas, tuo metu dar tėvas Sergijus, stačiatikių buvo nedaug, o vieną dieną niekas neatėjo į bažnyčią. Vyskupas, kaip visada, tarnavo pagarbiai, o pamaldų pabaigoje pasakė pamokslą. „Tėve, kam tu sakei pamokslą? - paklausė jo tarnas. Ir išgirdau atsakymą: „Kai šventykloje nėra žmonių, šalia yra angelai“.

Vladykai patiko ši bažnyčia, kurioje tarnauja angelai. Ar gali šmeižikai ir netikri broliai sugriauti tai, ką sukūrė Kristus? Vyskupas jautė nežemišką, dangišką Bažnyčios prigimtį ir visą gyvenimą skubėjo į šventyklą. Ten yra mūsų Bažnyčios galva Kristus. Ten už mus skaisčiausioji Dievo Motina ir šventieji meldžiasi Dievui.

Vieną dieną sergantis vyskupas Stefanas nuėjo į bažnyčią, o kameros prižiūrėtoja teta Katya bandė jį sustabdyti: „Vladyka, tau reikia pailsėti. Tu mirsi! „Geriau mirti stovint, nei gyventi gulint“- jis atsakė.

Dažnai prisimindavau šiuos vyskupo žodžius tuo metu, kai netikėtai užsitęsusi liga atnešė pas mane mylimą draugą – savigailą. Pagailėjau savęs. O kaip aš, silpnas, galiu kur nors eiti? Man reikia pailsėti! Šimtas priežasčių neiti į bažnyčią. Bet Vladyka ėjo, o aš eisiu.

Mirė iš bado

Deja, aš niekada neįvykdžiau Elenos Vladimirovnos Apuškinos prašymo - įrašyti ir paruošti publikavimui jos prisiminimus apie garsųjį Maskvos diakoną Michailą Astrovą, tarnavusį Prechistenkos Šventosios Dvasios bažnyčioje. Netrukus po revoliucijos šventykla buvo uždaryta ir sunaikinta. Dabar ši vieta yra Kropotkinskaya metro stotis, pavadinta anarchisto revoliucionieriaus Kropotkino vardu. Ateistai išniekino Maskvą, tada prasidėjo badas.

Alkis buvo baisus. O Mišenka visą jam paaukotą maistą atiduodavo alkanam arba nešė siuntinius į kalėjimą.

Tuo metu, iš karto po krikšto, su draugu neofitu taip uoliai laikydavomės pasninko, kad net duoną sukeldavome įtarimų: o jeigu ten būtų kiaušinių ar, neduok Dieve, pieno? Todėl užduodu Elenai Vladimirovnai man aktualiausią klausimą: ar gerbiamas diakonas pasninkavo trečiadienį ir penktadienį ir ar apskritai laikėsi pasninko? Pasirodo, jis nesilaikė. Nusivylusi padėjau bloknotą į šalį. Nerašysiu. Mes žinome tokio pobūdžio „asketus“, esame pakankamai matę.

Ką su tuo turi šis įrašas? - Elena Vladimirovna manęs nesupranta. – Juk Mišenka badavo. Valgydavau labai retai, kai mane vaišindavo malonūs žmonės. Bet vakarėlyje į jo lėkštę įdės kotletą. Nedidelį kotleto gabalėlį jis atsipjaus sau. Likusi dalis bus suvyniota ir paimta su juo. „Atsiprašau, – sako jis, – yra šeima su vaikais, vaikai neturi ką valgyti.

Tuberkuliozė yra alkio liga. O diakonas Michailas Astrovas, jau sergantis sunkia tuberkulioze, atsidūrė lageriuose (jų buvo keli). Temnikovskio lageryje sunkaus darbo buvo išsiųstas sergantis diakonas. Dėl silpnumo jis negalėjo įvykdyti dienos kvotos, todėl gavo tik sumažintą racioną, numetęs svorio iki distrofijos. O paskui buvo lageris Šiaurės Urale, kur lagerio ligoninės tuberkuliozės skyriui vadovavo būsimasis vyskupas Stefanas, o paskui – įkalintas gydytojas Sergejus Aleksejevičius Nikitinas. Kaip jis bandė padėti sergančiam diakonui! Vieną dieną gydytojas Nikitinas tėvui Michailui paskyrė kilogramą kiaulinių taukų, o jis atidavė juos ligoniams. „Su tokiais vargais gavau tau šiuos lašinius“, Sergejus Aleksejevičius supyko, - ir ką aš tau duosiu, tu viską atiduok! „Atsiprašau, Seryozha,– atgailavo tėvas Michailas. - Tik tu geriau nepirk man maisto. Negaliu neduoti, kai aplinkiniai žmonės badauja.

Mišenka buvo iš išsilavinusios, iškilios šeimos, jo dėdė buvo Maskvos meras“, – pasakojo Elena Vladimirovna. – O jis pats buvo paprastas, kaip vaikas, ir taip entuziastingai mylėjo Kristų, kad gyveno taip, kaip Kristus įsakė – pagal Evangeliją.

Diakonas Michailas Astrovas mirė nuo tuberkuliozės. Arba sąžiningiau – nuo ​​bado, nes negalėjo neduoti savo maisto badaujantiems. Taigi Kristus įsakė ir įvykdė įsakymą: „Niekas neturi didesnės meilės, išskyrus tai, kad žmogus paaukoja gyvybę už draugus“.

Ką galime pasakyti apie mus, kurie griežtai pasninkauja, bet dėl ​​„teisumo“ pertekliaus smerkiame tuos, kurie nesilaiko pasninko? Apskritai mes ištempiame uodą, praryjantį kupranugarį, negailestingai priekaištaujant žmonėms. Man gėda dėl praeities, bet jūs negalite grąžinti praeities ir nepaklausite Elenos Vladimirovnos apie diakoną nuodėmę Michailą Astrovą. Apie jį išliko tik menka informacija. Tačiau naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėjų martirologijoje, kurią sudarė Lenkijos protopresbiteris Mykolas, yra tokių nuostabių eilučių: „ Diakonas Michailas Astrovas. Jis mirė nuo tuberkuliozės tremtyje Karkarlinske, Semipalatinsko srityje 1936 m. Vienuolė Serafima Naumova juo rūpinosi pastaruosius pusantrų metų ir matė angelą jam mirus.

Nina Pavlova

Pravoslavie.ru

Gimė spalio 13 (XXV a.) Jekaterinburge, Permės provincijoje, paveldimo garbės piliečio, stambaus auksakasio, 1-osios gildijos pirklio šeimoje. Jakovas Ivanovičius Rastorgujevas. Jų šeima priklausė Tikėjimo vienybė. Jakovas Ivanovičius atvyko iš miesto Volska prie Volgos, bet vėliau įstojo į Carskoje Selo pirklių klasę. viduryje, XIX a. Jakovas Ivanovičius Rastorguevas apsigyveno Jekaterinburgas. 1876-1880 metais buvo išrinktas miesto Dūmos nariu, buvo laikomas vienu turtingiausių miesto žmonių, visuomenės ramsčiu, jam suteiktas titulas. paveldimas garbės pilietis.

Atrodė, kad šeimos reikalai klostėsi puikiai, tačiau 1882 metais Jakovas Ivanovičius buvo paskelbtas nemokiu skolininku, o visas jo turtas (įskaitant 2 aukštų mūrinį namą Zlatoustovskaya gatvės, dabar R. Liuksemburgo) gale, buvo parduotas aukcione. Netrukus Ya.I. Rastorguevas mirė, palikdamas įpėdiniais savo žmoną Aną Aleksejevną, penkis suaugusius sūnus ir šešias dukteris.

Rastorguevų šeimos gyvenimas buvo neatsiejamai susijęs su Jekaterinburgo Šventosios Trejybės Edinoverie bažnyčia, kurios parapijiečiais ir patikėtiniais jie buvo visą gyvenimą. Jos sienose Rastorguevai buvo pakrikštyti, susituokę, o vėliau ir įkyrūs. Toje pačioje bažnyčioje buvo pakrikštytas ir Sergejus Jakovlevičius.

Jo krikšto tėvai krikšto metu buvo brolis Aleksejus ir motinos giminaitė Jekaterinburgo pirklio žmona, našlė Vera Petrovna Balandina. Krikšto apeigas atliko kunigas Jonas Ivanovas ir diakonas Petras Kolosovas.

Baigęs 5 klases Jekaterinburgo Aleksejevskio realinėje mokykloje ir iki revoliucijos, Sergijus Jakovlevičius dirbo darbuotoju gamybos versle. Tais metais jis, kaip ir jo artimieji, buvo Švč. Trejybės (Riazanovo) Edinoverio bažnyčios parapijietis ir, matyt, uolus parapijietis. Neatsitiktinai būtent jį, kaip verčiausią užimti to paties tikėjimo vyskupo kėdę, vėliau rekomendavo arkivyskupas. Andrejus Prokhorovičius Novikovas, nuo 1912 iki 1930 m nuolatinis Riazanovo bažnyčios rektorius.

XX amžiaus pradžioje tarp tikinčiųjų prasidėjo stiprūs transformacijos procesai. Edinoverie troško dvasinės laisvės, išsivadavimo iš pusiau pasaulietinio Naujitikių Sinodo viešpatavimo ir savivalės bei bažnyčios susitaikinimo atgimimo. Sergijus Jakovlevičius neliko nuošalyje nuo šio judėjimo. 1912 m. sausio 22-30 d 1-asis visos Rusijos religinių bendruomenių kongresas. Iš Jekaterinburgo religinių bendruomenių išrinktas Sergejus Jakovlevičius kartu su minėtu arkivyskupu A. Novikovu buvo vienas iš jos pavaduotojų ir tiesioginių dalyvių.

Tais pačiais metais jis susitiko su vienu iškiliausių to paties tikėjimo veikėjų – Sukhumi vyskupu Andrejus(princas Ukhtomskis), tarp jų prasidėjo susirašinėjimas. Po daugelio metų arkivyskupas Andrejus (Ukhtomskis) džiaugsmingai gavo žinią, kad Sergijus Jakovlevičius - vyskupas Stefanas - prisijungė prie Senovės stačiatikių bažnyčios: „ Vakar sužinojau, kad vyskupas Stefanas jus gano Buguruslane. Tai mane labai nustebino ir pradžiugino, vadinasi, gali būti gerų žmonių iš Ufos... Norėčiau pati apsigyventi Buguruslane ir pasimelsti su tavimi» .

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Sergijus Jakovlevičius atsidūrė Ufoje, kur tapo vienu iš aršių Ufos bažnyčios administracijos, kurios pamatus padėjo arkivyskupas Andrejus (Ukhtomskis), šalininkų.

1923 m. spalio 27 d., senuoju stiliumi, Sergejus Jakovlevičius Zlatoust rajono Resurrection Edinoverie vienuolyne su vyskupo Davlekanovskio palaiminimu buvo suteiktas vienuolijos laipsniu. Joana(Poyarkova) 1923 m. birželio 19 d. Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčioje, schemos vienuolio Stefano.

1925 m. spalio 11 d. Satkos vyskupas Rufinas (Brechovas) jį paaukštino į Resurrection Edinoverie vienuolyno Zlatousto rajone abato laipsnį, o 1925 10 16 įšventino į vienuolio laipsnį.

Sovietų valdžia neignoravo Hieromonko Stefano bažnytinės veiklos – 1923 metais jis buvo suimtas Ufos GPU, kurio požemiuose praleido 21 dieną, ir buvo paleistas – tuo metu Dievas jį išgelbėjo iš bolševikinio budelio rankų. 1927 m. tėvas Stefanas buvo suimtas antrą kartą, dabar Krasnoufimsko GPU, tačiau šį kartą jis netrukus bus paleistas, nes dar neatėjo jo valanda.

1928 m. liepos 4–13 d., Ufos ir Uralo arkivyskupo Andrejaus (Ukhtomsky) palaiminimu, vyskupas Veniamin (Troitsky) Birsky, laikinasis Ufos vyskupijos administratorius, ir Rufinas (Brechovas) Satkinskis konsekravo archimandritą Stefaną Edinoverijos vyskupu. Irginskio sritis Satkos mieste, Uralo sritis Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčioje.

1929 metais Vladyka Stefan užmezgė glaudžius ryšius su Buguruslano miesto senovės stačiatikių bažnyčios rektoriumi arkivyskupu kun. , kuris Vyriausiosios bažnyčios tarybos vardu sprendė Senovės stačiatikių bažnyčiai vyskupo paieškos klausimą. Dėl šio bendravimo vyskupas Stefanas tvirtai apsisprendė prisijungti prie senovės stačiatikybės. Vyskupas Stefanas atliko paskutinę liturgiją prieš atsivertimą į senovės stačiatikybę 1929 m. rugpjūčio 19 d. Šv. Mikalojaus bažnyčioje Šurdano kaime, Krasnoufimsky rajone, Uralo srityje.

1929 09 03/16 Maskvoje Katedroje šv.Mikalojaus garbei gatvėje. Malaja Andronevskaja 8 valandą vakaro vyskupas Stefanas prisijungė prie Senovės stačiatikių bažnyčios su antrąja apeiga (per patepimą), remdamasis 8-ąja Pirmosios ekumeninės tarybos taisykle. Priėmimą asmeniškai atliko arkivyskupas (Pozdnevas) archimandrito Pansofijaus (Ivlievo), tapusio vyskupo Stefano dvasiniu tėvu, koncelebroje. Inkorporacija įvyko dalyvaujant daugybei dvasininkų ir pasauliečių. Vienas iš šio įvykio dalyvių ir liudininkų buvo būsimasis arkivyskupas, o vėliau kunigas (Kočetovas).

Praėjus dviem dienoms po prisijungimo, vyskupas Stefanas ir arkivyskupas Nikola atliko įšventinimą į vyskupų laipsnį Rostove prie Dono ir Šventojo Hierarcho Kursko soste. (Ivlievas), tapęs pirmuoju senųjų ortodoksų vyskupu, įšventintu po XVII a. schizmos.

Vyskupo Stepono įstojimas Bažnyčiai yra labai svarbus ir ne tik todėl, kad su jo atėjimu tapo įmanoma atkurti bažnyčios hierarchijos pilnatvę. Tai, kad po arkivyskupo Nikola (Pozdnevo) omoforija nulenkė galvą griežto gyvenimo žmogus, aršus „gyvosios bažnyčios priešininkas“ Vladyka Stefanas, yra neginčijamas įrodymas, kad mūsų Bažnyčios priešų skleidžiami gandai apie pastarųjų nenuoširdumas yra drąsus šmeižtas, už kurį jo platintojai atsakys Paskutiniojo teismo dieną.

Tais pačiais 1929 m. vyskupas Stefanas vadovavo Uralo-Sibiro senovės ortodoksų vyskupijai. Vladyka Stepono katedra buvo Buguruslano mieste. Nepaisant senyvo amžiaus, Vladyka aktyviai vadovavo Bažnyčios gyvenimui, slapta, rizikuodamas savo gyvybe, organizavo ir vedė bažnyčių tarybas, daug susirašinėjo, įšventino dvasininkus. Visų pirma, per jo darbus buvo įšventinti keli vyskupai:

1. 1929 09 18 Pansofy (Ivlievas), vysk. Rostovas prie Dono ir Kurskas;
2. 1930 02 Filaretas (Charlamovas), vyskupas. Sverdlovskis;
3. 1933 metų gruodis Pavelas (Nosovas), vysk. Gorodetskis;
4. 1933 m. Teodoras (Šašinas), vyskupas. Kurskas ir Vakarų sritis;
5. 1936-07-06 Michailas (Kočetovas), vyskupas. Romanovas-Borisoglebskis. Vyskupas Stefanas taip pat daug pastangų įdėjo į velnio atskirtų krikščionių sutaikinimo darbą.

Nenuostabu, kad sovietų valdžia Vladykų veiklą laikė pavojinga ir net žalinga. 1932 m. lapkričio 29 d. Buguruslano OGPU valdžia vyskupą Stefaną vėl suėmė, apkaltino antisovietine agitacija ir propaganda, taip pat kontrrevoliucine organizacine veikla, taip apie tai rašoma OGPU memorandume:

Būdamas buvusio kunigaikščio Andrejaus Ukhtomskio globotinis, aktyviai dalyvaujant Lebedevui, jis vykdo visų sentikių formacijų sujungimo į vieną bendruomeninę organizaciją, kovojančią su sovietų valdžia, politiką.

Memorandume buvo reikalaujama mirties bausmės vyskupui Stefanui, tačiau Dievas nusprendė kitaip – ​​1933 m. gegužės 26 d. OGPU SVK PP trejetas, remdamasis 1933 m. Art. RSFSR baudžiamojo kodekso 58-10, 58-11, Vladyka buvo nuteistas, tačiau bausme buvo įskaitytas tik kardomojo kalinimo laikas.

Po kelių mėnesių įkalinimo paleistas iš GPU požemių, vyskupas Stefanas vėl grįžo į kunigišką tarnystę. 1934 m. rugsėjo 1 d. Bose atgulė arkivyskupas Nikola (Pozdnevas). Rugsėjo 4 dieną vyskupas Stefanas, bendradarbiaujant su kitais dvasininkais, atliko mirusio arkivyskupo laidojimo apeigas. Nuo šios akimirkos jis tampa Locum Tenens. 1935 m. vyskupas Stefanas sutaikinimo būdu buvo pakeltas į arkivyskupo, visos senovės stačiatikių bažnyčios pirmojo hierarcho, rangą. Tuo tarpu pagyvenusio vyskupo sveikata pamažu blėso, smarkiai pakirsta ateistų požemių ir daugybės rūpesčių bei rūpesčių dėl Kristaus bažnyčios tobulėjimo tais jai tamsiais laikais.

« Atsiprašau, seniai nerašiau, vis dar sergu, net netarnauju... Tarnavau į dangų, neturiu jėgų, net kryžiumi parapijiečių neapsauginau, aš įsakė kunigui saugoti... Arkivyskupas Stefanas rašė Kursko vyskupui Teodorui (Šašinui), – Iš vyskupo Pavelas jau seniai neturėjo laiškų, rašė, kad vėl susirgo, kaip per Kalėdas. Jie rašo iš pietinių parapijų, kad vyskupams ir kunigams neleidžiama keliauti po vyskupiją ir tarnauti bei vykdyti reikalavimus. Vyskupas gali ateiti kur nors 24 valandoms, bet netarnauti. Kunigai, kurie buvo ištremti pagal 58 str šalinami iš tarnybos, turi būti pakeisti tie, kuriems netaikomas baudžiamasis persekiojimas, dabar daug buvusių nuteistųjų... Apskritai dvasininkijoje pokytis jaučiamas. Apie Ep. Filareta, nieko nežinoma, nuvažiavo pažįstamas, paprašiau viską detaliai išsiaiškinti, ar gyvas. Atleisk man dėl Dievo, pavargau rašyti, parašiau daug laiškų, noriu pailsėti» .

Tada ilgai kentėjęs Kristaus bendradarbis nežinojo, kad netrukus jo troškimas išsipildys ir Viešpats priims savo ištikimą tarną amžinojo poilsio buveinėje. Tai buvo lemtingi 1937-ieji Rusijos krikščionybei – Bažnyčia neteko daugumos nuoširdžių dvasininkų ir daugybės pasauliečių. Kiekviena šių metų diena buvo sutepta krikščionišku krauju. Tais laikais arkivyskupas Stefanas taip pat praliejo kraują už Kristaus tikėjimą.

1937 m. liepos 27 d. NKVD UGB už Orenburgo sritį arkivyskupą Stefaną dar kartą, o dabar paskutinį kartą, suėmė. Tardymų metu Vladyka elgėsi oriai ir drąsiai smerkė sovietų valdžią už nežmonišką požiūrį į žmones ir tikėjimo persekiojimą:

Liaudis badauja, vaikšto nuogi ir basi, visur prispausti ir bijo tarti žodį gindamasi... Stalinui priėmus Konstituciją, aš visur ir visur tai pavadinau apgaule, nes sovietų valdžia ir Stalinas tik duoda. laisvė žmonėms popieriuje, bet iš tikrųjų tai nėra... o Kai buvo paskelbta Konstitucija, bažnyčios buvo uždarytos.

1937 08 31 Orenburgo srities UNKVD trejetas pagal str. RSFSR baudžiamojo kodekso 58-10, 11 str., senovės stačiatikių šventasis vyresnysis buvo nuteistas mirties bausme. 1937 m. rugsėjo 2 d., 24 valandą, ugninga drąsaus kovotojo už Dievo tiesą širdis nustojo plakti – buvo nušautas arkivyskupas Stefanas. Vladykos kūnas ilsisi Trans-Uralo giraitėje Orenburge kartu su šimtais kitų nekaltų žmonių, kurių gyvenimą nutraukė kruvina beprasmiškų ir nežmoniškų represijų banga. Arkivyskupas Stefanas buvo reabilituotas tik 1989 metų gegužės 11 dieną.

Vyskupas Stefanas buvo nepriekaištingo krikščioniško gyvenimo žmogus, apie kurį neabejotinai galima kalbėti šv. ap. Pavla:

« Iškoviau gerą kovą, baigiau savo kelią, išlaikiau tikėjimą“ (2 Tim. 4:7). Visą Vladykos Stefano gyvenimą sudarė nesavanaudiška tarnystė Kristui, iš kurio jam buvo garbė su garbe priimti kankinio, neblėstantį „teisumo vainiką“.».

2007 m. pašventinta Rusijos senovės stačiatikių bažnyčios taryba Šv. Steponą pašlovino tarp Senovės stačiatikių bažnyčios gerbiamų šventųjų.

Šventasis kankinys Steponai, melski už mus Dievą!

Pastaba:

Vyskupo laiškas Andrejus Ukhtomskis arkivyskupas Andrejui Lebedevui 1930 m. spalio 27 d.; Šaltinis – arkivyskupo Stefano tyrimo byla Nr. P-14258, FSB Orenburgo regiono direktoratas;
2006 m. šią šventyklą valstybė grąžino senovės ortodoksų bendruomenei Buguruslan. Šiuo metu šventykloje vykdomi restauravimo darbai;
Prisijungimo prie Bažnyčios metu vyskupui Stefanui buvo 68 metai;
1937 m. birželio 4/17 d. laiškas;
Iš tardymo protokolo Orenburgo srities FSB direkcijos bylos Nr.3570.