Vad är huvudstatusen i samhället. Exempel på social status

En individs sociala status är en indikator på hur hög position i samhället en person har. Det är inte obligatoriskt arbetsbeskrivning: En persons status kan variera beroende på hans kön, ålder, civilstånd eller yrke. Denna position på den sociala stegen indikerar inte bara en persons plats, utan ger honom också vissa rättigheter och skyldigheter. De kan vara olika för varje samhälle.

Hur bestämmer man social status?

Du ska inte tro att alla har en enda social status tilldelad dem. Var och en av oss har samtidigt flera positioner, som beror på vilket system de tillhör. Till exempel kan en kvinnas sociala status ha många ansikten: hon är till exempel en fru, en mor, en dotter, en syster, en anställd i ett företag, en kristen och medlem i en organisation (utöver detta finns det är många andra exempel på social status). Uppsättningen av dessa bestämmelser kallas statusuppsättning. Från exemplet ovan är det tydligt hur social status bestäms: detta inkluderar civilstånd, religiösa åsikter, yrkesaktiviteter, personliga intressen, etc.

Personen bestämmer i regel själv sin sociopsykologiska huvudsakliga status, men detta påverkas också av vilken grupp andra identifierar honom med i första hand. Dessutom är det också möjligt att ändra en individs sociala status: till exempel ändrar vi vår status när vi tar emot högre utbildning, skapa en familj, hitta nya jobb etc.

Typer av sociala statuser

Det finns två huvudtyper av mänskliga positioner på den sociala stegen: förvärvad och föreskriven (medfödd) social status. Den första av dem kännetecknas av vad en person förvärvar under sitt liv: utbildningsnivå, politiska åsikter, yrke etc. Den föreskrivna sociala statusen är vad som ges till en person av naturen: nationalitet, språk, födelseort etc.

Samtidigt bedöms inte alla sociala statusar för kvinnor och män lika av andra. Vissa av dem är prestigefyllda, och andra är motsatsen. Prestigehierarkin beror på sådana bestämmelser som den verkliga användbarheten av en viss social funktion och det värdesystem som verkar i det specifika samhället.

Dessutom finns det flera andra typer av sociala statuser: personlig och grupp. Personlig status är status på nivån för en liten grupp människor som en person ständigt interagerar med. Den här gruppen kan till exempel vara en familj, ett arbetslag eller en grupp vänner. Som regel bestäms det av karaktärsdrag och olika personliga egenskaper.

Gruppstatus kännetecknar en person som medlem i en eller annan stor social grupp. Detta inkluderar en persons status som en representant för en viss klass, yrke, nation, kön, ålder osv.

Beroende på social status anpassar en person sitt beteende. Till exempel hemma är en man en far och make, och han beter sig därefter. Men på jobbet är han professor och lärare, och följaktligen kommer han att bete sig helt annorlunda. Beroende på hur framgångsrikt en person motsvarar en eller annan av hans status, talar man om sin förmåga att uppfylla sin sociala roll. Det är därför det finns uttryck som " bra specialist", "dålig far", "utmärkt vän" - allt detta kännetecknar just denna indikator. Dessutom kan samma person hantera sina sociala roller på olika sätt, varför han kan vara "dålig" från en synvinkel och "bra" från en annan.

Termen sociologi introducerades först av O. Comte 1839.

Sociolomgy (av latin socius - social; antikgrekiska lgpt - vetenskap) är vetenskapen om samhället, de system som utgör det, mönstren för dess funktion och utveckling, sociala institutioner, relationer och gemenskaper. Enligt Anthony Giddens är sociologi "studiet av mänskligt socialt liv, studiet av grupper och samhällen." Enligt V. A. Yadovs definition är sociologi vetenskapen om samhällets funktion och relationerna mellan människor.

Sociologi är särskilt intresserad socialt liv V modern värld, de snabba förändringarna i mänskliga samhällen som har skett under de senaste två århundradena. Det är fortfarande den ledande disciplinen inom vilken man analyserar karaktären av dessa förändringar. Vår värld idag är radikalt annorlunda än förr; sociologins uppgift är att hjälpa oss förstå denna värld och dess framtida möjligheter. Kontinuitet och förändring i det sociala livet kan ses som en "blandning" av avsedda och oavsiktliga konsekvenser av mänskliga handlingar. Sociologins uppgift är att undersöka den resulterande balansen mellan social reproduktion och transformation. Social reproduktion hänvisar till hur samhällen "håller sig vid liv" över tid; transformation hänvisar till de förändringar som samhällen är föremål för.

Huvudmålet för sociologi är "analysen av strukturen för sociala relationer när de utvecklas under social interaktion." Linton på 30-talet av 1800-talet. introducerade begreppet "social status" i sociologisk kunskap, och definierade det som den plats som en individ intar i systemet av sociala relationer och som är förknippad med en uppsättning rättigheter och skyldigheter. Deras uppfyllelse utgör rollen som föreskrivet och förväntat beteende från en individ som intar en viss position i samhället. Begreppen "social status" och "social roll" är sammankopplade som statistiska och dynamiska (funktionella) egenskaper hos en individ i ett system av sociala relationer.

Varje person, som uppfyller sina funktioner, blir behövd av andra. Funktionella relationer utgör samhällets ”ramverk”. Det är sociala statuser och roller som är funktionellt sammanlänkade genom den sociala arbetsfördelningen. Social status - "förare", "mamma", "president", "journalist", "man", "idrottare" etc. - Det här är tomma celler. Var och en av dem är fylld med ett visst antal människor, men de förändras ständigt: någon dör, någon slutar och flyttar till ett annat jobb. Men cellerna finns kvar. De är nödvändiga för samhället. Utan dem kommer det inte att kunna fungera. De är användbara för honom: en läkare behövs för att behandla, en lärare behövs för att undervisa, och så vidare i oändlighet. Varje cell på sin plats utför en viss viktig social funktion.

Ordet "status" kom till sociologin från det latinska språket. I det antika Rom betecknade det staten, den juridiska statusen för en juridisk person.

I slutet av 1800-talet tog den engelske historikern G.D.S. Maine gav det sociologisk betydelse. Status är en persons sociala position i samhället. Social status är en generaliserad egenskap som täcker en persons yrke, ekonomiska status, politiska möjligheter och demografiska egenskaper. "Förare" - yrke; "en lönearbetare med en genomsnittlig inkomst" är en ekonomisk parameter; "medlem av det demokratiska partiet" är en politisk egenskap; "en man i åldern 40" är en demografisk indikator (detta inkluderar även nationalitet). Alla dessa egenskaper beskriver samma persons sociala position, men från olika positioner.

Varje person innehar flera positioner då han deltar i olika grupper och organisationer. Varje person kännetecknas alltså av en statusuppsättning (termen introducerades av R. Merton). Statusuppsättning är summan av alla statusar som är upptagna av en given individ.

Social status, som ger vissa rättigheter och möjligheter, tvingar oss också att göra mycket. Med hjälp av statusar ordnas och regleras relationer mellan människor. Sociala statusar återspeglas både i yttre beteende och utseende - kläder, jargong, uppförande och i individens inre position - attityder, värderingsinriktningar, motiv. Varje status kräver och ger människor möjlighet att uppnå sociala förväntningar på människor från deras modifiering, om det inte skapar förutsättningar för genomförandet av dessa förväntningar. I denna mening har den berömde polske sociologen F. Znaniecki (1882-1958) rätt, som ansåg att sociologen måste ta den mänskliga individen inte bara som han "verkligen är" organiskt och psykologiskt, utan som han är "gjord" av andra och av sig själv i dem och sin egen erfarenhet av det sociala livet.

En viktig egenskap hos varje status är omfånget och friheten för andra statusar. I vilket samhälle som helst finns det en viss hierarki av status, som representerar grunden för dess stratifiering. Vissa statusar är prestigefyllda, andra är motsatsen. Prestige är samhällets bedömning av den sociala betydelsen av en viss status, förankrad i kulturen och den allmänna opinionen.

Denna hierarki bildas under inverkan av två faktorer:

• - den verkliga nyttan av de sociala funktioner som en person utför;
• -värdesystem som är karakteristiskt för ett givet samhälle.

Om prestigen för någon status är orimligt överskattad eller omvänt underskattad brukar man säga att det finns en förlust av statusbalans. Ett samhälle där det finns en tendens att tappa denna balans kan inte fungera normalt.

Man skiljer mellan tillskrivna (medfödda) och uppnådda (förvärvade) statusar. En person får den tilldelade statusen automatiskt - baserat på etniskt ursprung, födelseort, familjestatus - oavsett personliga ansträngningar (dotter, Buryat, Volzhanka, aristokrat). Uppnådd status: författare, student, make, officer, pristagare, regissör, ​​ställföreträdare. Det förvärvas genom insatser av personen själv med hjälp av vissa sociala grupper - familj, brigad, parti.

Den tillskrivna statusen sammanfaller inte med den medfödda. Endast tre sociala statuser anses naturliga: kön, nationalitet, ras. Neger är en medfödd status som kännetecknar en ras. Människan är en medfödd status som kännetecknar kön. Ryska är en medfödd status som avgör nationalitet. Ras, kön och nationalitet är givna biologiskt, en person ärver dem mot sin vilja och medvetande.

Nyligen har forskare börjat ifrågasätta om födelsestatus ens existerar om kön och hudfärg kan ändras genom operation. Begreppen biologiskt kön och socialt förvärvat kön dök upp.

När föräldrar har olika nationalitet är det svårt att avgöra vilken nationalitet barnen ska ha. De bestämmer ofta själva vad de ska skriva i passet.

Ålder är en biologiskt bestämd egenskap, men det är inte en medfödd status eftersom han under en persons liv flyttar från en ålder till en annan och från en viss ålderskategori förväntar sig människor mycket specifikt beteende: från ungdomar, till exempel, förväntar de sig respekt för sina äldre, från vuxna - till vård av barn och gamla.

Släktskapssystemet har en hel uppsättning tillskrivna statusar. Endast några av dem är naturligt födda. Dessa inkluderar statuserna: "son", "dotter", "syster", "brorson", "mormor" och några andra som uttrycker ett blodsband. Det finns även icke-blodsläktingar, de så kallade juridiska släktingarna, som blir på grund av äktenskap, adoption m.m.

Uppnådd status. Skiljer sig väsentligt från den tillskrivna statusen. Om den tillskrivna statusen inte är under kontroll av individen, är den uppnådda statusen under kontroll. Varje status som inte automatiskt ges till en person av själva födseln anses uppnåbar.

En person förvärvar yrket som förare eller ingenjör genom egna insatser, utbildning och fritt val. Han skaffar sig även status som världsmästare, doktor i vetenskap eller rockstjärna tack vare sina egna insatser och enorma arbete.

Uppnådd status kräver acceptans oberoende beslut Och oberoende åtgärder. En mans status kan uppnås: för att få den fattar en man ett beslut, gör ett officiellt förslag till sin brud och utför många andra handlingar.

Uppnådd status hänvisar till positioner som människor intar på grund av sina ansträngningar eller meriter. "Graduate student" är en status som universitetsakademiker uppnår genom att konkurrera med andra och visa enastående akademisk prestation.

Ju mer dynamiskt ett samhälle är, desto mer är det social struktur celler designade för uppnådda statusar. Ju fler uppnådda statusar i ett samhälle, desto mer demokratiskt är det.

Statuser kan också vara formaliserade eller informella, vilket beror på om en viss funktion utförs inom ramen för formaliserade eller informella sociala institutioner och, mer allmänt, sociala interaktioner (till exempel statusen för en anläggningschef och en ledare för ett företag av nära kamrater).

Social status är den relativa positionen för en individ eller grupp i ett socialt system. Begreppet social status kännetecknar en individs plats i systemet för sociala relationer, hans aktiviteter i livets huvudsfärer och samhällets bedömning av individens aktiviteter, uttryckt i vissa kvantitativa och kvalitativa indikatorer (lön, bonusar, utmärkelser, titlar, privilegier), samt självkänsla.

Social status i den mening som normen och det sociala idealet har stor potential för att lösa problem med socialisering av individen, eftersom orienteringen mot att uppnå en högre social status stimulerar social aktivitet.

Om en person missförstår sin egen sociala status, så styrs han av andra människors beteendemönster. Det finns två ytterligheter i en persons bedömning av sin sociala status. Låg status självkänsla är förknippat med svagt motstånd mot yttre påverkan. Sådana människor är inte säkra på sig själva och är oftare benägna att pessimistiska stämningar. Hög självkänsla förknippas ofta med aktivitet, företagsamhet, självförtroende och optimism i livet. Baserat på detta är det vettigt att introducera begreppet status självkänsla som ett väsentligt personlighetsdrag, irreducerbart till individuella funktioner och handlingar hos en person.

Personlig status är den position som en person intar i en liten (eller primär) grupp, beroende på hur han bedöms utifrån sina individuella egenskaper.

Social status spelar en dominerande roll bland främlingar, och personlig status bland bekanta människor. Bekanta utgör den primära, lilla gruppen. När vi presenterar oss för främlingar, särskilt anställda i någon organisation, institution eller företag, nämner vi vanligtvis vår arbetsplats, sociala status och ålder. För människor vi känner är det inte dessa egenskaper som är viktiga, utan våra personliga egenskaper, det vill säga informell auktoritet.

Var och en av oss har en uppsättning sociala och personliga statusar eftersom vi är involverade i många stora och små grupper. De senare inkluderar familj, en krets av släktingar och bekanta, en skolklass, en elevgrupp, en intresseklubb etc. I dem kan en person ha hög, medel eller låg status, det vill säga vara ledare, oberoende, utomstående . Sociala och personliga statusar kan eller kanske inte sammanfaller.

Blandad status. Ibland är det väldigt svårt att avgöra vilken typ en viss status tillhör. Att vara arbetslös är till exempel inte en position som de flesta eftersträvar. Tvärtom undviker de honom. Oftast befinner sig en person arbetslös mot sin vilja och önskan. Anledningen är faktorer utanför hans kontroll: den ekonomiska krisen, massuppsägningar, ruin av ett företag, etc. Sådana processer är inte under kontroll av en individ. Det är i hans makt att anstränga sig för att hitta ett jobb eller att inte göra det, acceptera situationen.

Politiska omvälvningar, statskupp, sociala revolutioner, krig kan förändra (eller till och med upphäva) vissa statusar för enorma massor av människor mot deras vilja och önskan. Efter Oktoberrevolutionen 1917 förvandlades före detta adelsmän till emigranter, förblev eller blev tjänstemän, ingenjörer, arbetare, lärare och förlorade den tillskrivna statusen som en adelsman, som hade försvunnit från den sociala strukturen.

Dramatiska förändringar kan också ske på individnivå. Om en person blir handikappad vid 30 års ålder har hans socioekonomiska situation förändrats avsevärt: om han tidigare tjänade sitt eget bröd, är han nu helt beroende av statligt stöd. Det är svårt att kalla det en uppnådd status, eftersom ingen vill bli handikappad av egen fri vilja. Han kan anses tillskriven, men en 30-årig krympling är inte handikappad från födseln.

Titeln akademiker är till en början en uppnådd status, men senare övergår den till en tillskriven titel, eftersom den anses livslång, även om den inte är ärftlig. Fallen som beskrivs ovan kan klassificeras som blandad status. En person som avlagt doktorsexamen kan inte ge den vidare till sin son, men han kan få vissa fördelar om han bestämmer sig för att gå en vetenskaplig väg. Blandstatus är en kombination av uppnådd eller föreskriven status med en position i samhället som en individ intar trots efter behag, deras val, eller om sociodemografiska restriktioner åläggs ockupationen av en viss position, som ett resultat av att den innehade positionen upphör att fungera som en uppnådd status.

Det finns också formella och informella statusar, grundläggande och episodiska, oberoende och beroende statuser.

En person interagerar med olika människor och sociala grupper varje dag. Det händer sällan att han endast interagerar helt med medlemmar av en grupp, till exempel en familj, men samtidigt kan han också vara medlem i arbetskollektivet, offentliga organisationer etc. När han samtidigt går in i många sociala grupper, intar han en motsvarande position i var och en av dem, bestämd av relationer med andra medlemmar i gruppen. För att analysera graden av inkludering av en individ i olika grupper, såväl som de positioner han intar i var och en av dem, används begreppen social status och social roll.

Status (från lat. status- position, tillstånd) - position för en medborgare.

Social status vanligtvis definieras som en individs eller grupps position i ett socialt system, som har egenskaper som är specifika för detta system. Varje social status har en viss prestige.

Alla sociala statusar kan delas in i två huvudtyper: de som ordineras till individen av samhället eller en grupp, oavsett dennes förmågor och ansträngningar, och de som individen uppnår genom egna ansträngningar.

Olika statuser

Det finns ett brett utbud av statuser: föreskrivna, uppnådda, blandade, personliga, professionella, ekonomiska, politiska, demografiska, religiösa och släktingar, som hör till de olika grundläggande statuserna.

1. Föreskriven status - förvärvad oavsett ens önskningar, påtvingad av samhället oberoende av individens förutsättningar och meriter (socialt ursprung, födelseort). Inom ramen för föreskrivna statusar urskiljs ofta så kallade naturstatusar - kön, nationalitet, ras.

2. Förvärvad (uppnådd) - positioner som en person uppnår själv (lärare, professor, etc.).

3. Allmän status - status för en person, hans rättigheter och skyldigheter, status för en medborgare. Allmänna statuser är så att säga grunden för en persons statusposition.

Utöver dem finns det ett stort antal episodiska, icke-huvudstatusar. Dessa är statusen för en fotgängare, förbipasserande, patient, vittne, deltagare i en demonstration, strejk eller folkmassa, läsare, lyssnare, tv-tittare etc. I regel är det tillfälliga tillstånd. Rättigheterna och skyldigheterna för innehavare av sådana statusar registreras ofta inte på något sätt. De är generellt svåra att upptäcka, säg, hos en förbipasserande. Men de finns, även om de inte påverkar de huvudsakliga utan de sekundära dragen av beteende, tänkande och känsla. Således bestämmer statusen för en professor mycket i en given persons liv. Hur är det med hans tillfälliga status som förbipasserande eller patient? Självklart inte.

Så en person har grundläggande (bestämmer hans livsaktivitet) och icke-grundläggande (påverkar detaljerna i beteendet) status. Den första skiljer sig markant från den andra.

Dessutom särskiljs en persons integrerade och personliga status. Integral status - bestämmer stilen eller livsstilen för en person, hans bekantskapskrets och beteende. Den mest använda, aggregerade, integrerande indikatorn på en statusposition är yrke.

Personlig status är den position som en person intar i en liten eller primär grupp (beroende på hur han bedöms utifrån sina individuella egenskaper).

Bakom varje status - permanent eller tillfällig, grundläggande eller icke-grundläggande - finns en speciell social grupp eller social kategori. Katoliker, konservativa, ingenjörer (huvudstatus) bildar verkliga grupper. Till exempel utgör patienter, fotgängare (icke-primära statusar) nominella grupper eller statistiska kategorier. Som regel samordnar innehavare av icke-huvudstatus inte sitt beteende med varandra på något sätt och interagerar inte.

Människor har många statuser och tillhör många sociala grupper, vars prestige i samhället inte är densamma: affärsmän värderas högre än rörmokare eller allmänna arbetare; män har mer social "vikt" än kvinnor; att tillhöra en titulär etnisk grupp i en stat är inte detsamma som att tillhöra en nationell minoritet osv.

Med tiden utvecklas den allmänna opinionen, överförs, stöds, men som regel registrerar inga dokument en hierarki av status och sociala grupper, där vissa värderas och respekteras mer än andra.

En plats i en sådan osynlig hierarki kallas rang, som kan vara hög, medium eller låg. Hierarki kan existera mellan grupper inom samma samhälle (intergrupp) och mellan individer inom samma grupp (intragrupp). Och en persons plats i dem uttrycks också av termen "rang".

Diskrepansen mellan statuser orsakar en motsägelse i intergrupp- och intragrupphierarkin, som uppstår under två omständigheter:

1. när en individ upptar en hög rang i en grupp och en låg i den andra;

2. när rättigheterna och skyldigheterna för en persons status står i konflikt med eller inkräktar på en annans rättigheter och skyldigheter.

En högt betald tjänsteman (hög yrkesgrad) kommer med största sannolikhet också att ha hög familjegrad som en person som tillhandahåller materiell rikedom åt familjen. Men av detta följer inte automatiskt att han kommer att ha höga rang i andra grupper – bland vänner, släktingar, kollegor.

Även om status inte går in i sociala relationer direkt, utan endast indirekt (genom sina bärare), bestämmer de huvudsakligen innehållet och karaktären av sociala relationer.

En person ser på världen och behandlar andra människor i enlighet med sin status. De fattiga föraktar de rika, och de rika föraktar de fattiga. Hundägare förstår inte människor som älskar renlighet och ordning på sina gräsmattor. En professionell utredare delar, även om det är omedvetet, in människor i potentiella brottslingar, laglydiga och vittnen. En ryss är mer benägen att visa solidaritet med en ryss än med en jude eller tatar, och vice versa.

En persons politiska, religiösa, demografiska, ekonomiska, professionella status bestämmer intensiteten, varaktigheten, riktningen och innehållet i människors sociala relationer.

R. Merton

Social status är:

2) uppnått (uppnåeligt), det vill säga det som en person själv uppnår under sitt liv, genom att göra vissa ansträngningar (yrke, materiell rikedom, politiskt inflytande, etc.)

d.). Ibland kan en person ha en blandad social status, men oftast har en person flera statuser, eftersom han är medlem i olika sociala grupper (till exempel är en man chef på jobbet, men hemma är han en snäll och omtänksam far ). Men fortfarande, i grund och botten, bestäms en persons sociala status och hans position i samhället av en, den mest grundläggande statusen. I de flesta fall bestäms det av arbetsplatsen.

Det är viktigt att förstå följande:

Sociala statuser, deras typer

I det dagliga samtalet används ordet "status" för att beteckna en individs ställning, bestämd av hans ekonomiska ställning, inflytande och prestige. Människan är social, hon interagerar med olika sociala grupper. När han går in i många sociala grupper samtidigt, intar han en annan position i var och en av dem. För att analysera graden av inkludering av en individ i olika grupper, såväl som positioner, kat. han rankas i var och en av dem, med hjälp av begreppet social status. Status förstås som den sociala positionen för en person inom en grupp eller ett samhälle, förknippad med vissa av hans rättigheter och skyldigheter; detta är rangen eller positionen för en individ i denna grupp. . Det är med hjälp av statuser som vi identifierar varandra i olika sociala strukturer. Mamma, borgmästare, präst, vän, chef, man, kapten, barn, Yakut, kund, professor och straffånge - allt detta är status.

Social status är ett kännetecken för en social position, närvaron av en internt materiell sida av status innebär att den sociala statusen kännetecknar vilka rättigheter, skyldigheter, privilegier och befogenheter som tilldelas dem som utför en viss funktion. Närvaron av en extern nomineringsblankett innebär att SS har en egen nominering: lärare, läkare, president, städare, farfar, dotter etc. Inom sociologin är det viktigt att en dotters status inte bara är statusen för en familjerelation, utan också en viss underordning till föräldrarna, skyldigheten att lyssna till deras åsikter, materiellt och juridiskt beroende av dem. Den totala summan av alla statusar - en statusuppsättning - illustrerar individualiteten hos en person och hans plats i systemet för sociala relationer; helheten av alla statusar är organiserade i hierarkiska rader (de är anslutna och underordnade varandra). Typer av statuser: 1. förvärvad medfödd, medfödd - tilldelad (nationalitet, kön, ras), d.v.s. en status som ärvts från födseln, medfödd, kallas tillskriven (askriptiv). De allmänt accepterade kriterierna för tilldelad status är ålder och kön. Till exempel kan du enligt lag inte ta körkort, gifta dig, rösta i val eller få pension innan du uppnått den ålder som krävs. Ras, religion, familj och socioekonomisk status är också allmänt accepterade skäl för att bestämma en persons status.

Vi får andra statusar genom individuellt val och tävling, detta är 2.

uppnådd (förvärvad) Den status som en individ förvärvat i samhället tack vare sin egen insats kallas uppnådd. Inget samhälle kan ignorera skillnaden mellan individer, så framgången eller misslyckandet för en individ återspeglas i att ge honom en viss status baserad på en viss prestation. En professor, en körledare, en läkare, en skådespelare, en universitetsstudent, en präst, en polis, en ficktjuv, en företagspresident, en tränare och en dykare är alla exempel på uppnådd status. Det finns statuser 3. statuser kopplade till släktskapssystemet, vissa släktskapsstatusar förvärvas (adoption, dop). Statuser kan vara formaliserade och opformaliserade: formaliserade är skyddade av lag (fabriksdirektör, regional guvernör), en liknande status uppstår inom ramen för formella institutioner, grupper, så en person försöker "skydda" sig själv med en formell status, ofmaliserade sådana är statuser som inte är baserade på lagar (ledaren för en grupp vänner, informell gruppledare). Utöver den huvudstatus som är förknippad med yrket är det lämpligt att tala om den generaliserade statusen, annars kallad. socialt positionsindex – en helhetsbedömning av både den egna och andras sociala positioner i systemet av sociala koordinater.

Av de många statuserna är det först och främst nödvändigt att bestämma huvudstatusen, vad exakt självbestämmer en person socialt. Av särskild betydelse i detta är statusen för den individ som är förknippad med arbete, yrke och egendomsstatus är av inte liten betydelse. Men i en informell grupp vänner kan dessa tecken vara av underordnad betydelse - här kan den kulturella nivån, utbildningen och sällskapligheten spela en avgörande roll. Därför är det nödvändigt att särskilja den grundläggande, allmänna hierarkin av personlighetsstatus, kat. fungerar i de flesta situationer i ett givet samhälle, och det specifika som används i speciella villkor, för speciella människor. Så, huvudstatusen är en nyckelstatus som bestämmer en persons sociala position och betydelse, förknippad med vissa av hans rättigheter och skyldigheter. För barn är huvudstatus ålder; på liknande sätt är kön primär status i många samhällen. Grundstatusen utgör den ram inom vilken våra mål formuleras och vår träning sker. Statuser i samhället är hierarkiserade, den accepterade hierarkin av statusar representerar grunden för social stratifiering, den sociala prestigen (respekt, erkännande) av statusar är en hierarki av status som delas av samhället och inskriven i kulturen och den allmänna opinionen. Statusens prestige delas av samhället, varje omstrukturering av sociala institutioner är förknippad med förändringar i statushierarkin.

Varje person i samhället har vissa relationer, utför vissa plikter och har vissa rättigheter. Allt detta är en indikator på den position i samhället som en individ intar och den sociala status som han eller hon har. Social status bestämmer ställningen för en grupp och dess medlemmar inom vissa områden av mänskligt liv.

En persons position i samhället bestäms av hans yrke, nationalitet, ålder och civilstånd. (Alla dessa definierande R. Merton kallas en "statusuppsättning.") En person har många statuser, eftersom han deltar i många grupper och organisationer. Han är man, far, make, son, lärare, professor, doktor i naturvetenskap, medelålders man, ledamot i redaktionen, ortodox etc. En person kan inta två motsatta statusar, men i förhållande till olika människor: Han är en far för sina barn och en son för sin mor.

Social status är:

1) föreskriven (tillskriven), d.v.s. en som en person får oavsett sin önskan och oftast från födseln (kön, nationalitet, ålder);

2) uppnått (uppnåeligt), det vill säga det som en person själv uppnår under sitt liv, genom att göra vissa ansträngningar (yrke, materiell rikedom, politiskt inflytande, etc.). Ibland kan en person ha en blandad social status, men oftast har en person flera statuser, eftersom han är medlem i olika sociala grupper (till exempel är en man chef på jobbet, men hemma är han en snäll och omtänksam far ).

Social roll och social status.

Men fortfarande, i grund och botten, bestäms en persons sociala status och hans position i samhället av en, den mest grundläggande statusen. I de flesta fall bestäms det av arbetsplatsen.

För att bestämma en persons sociala status stor betydelse ha en bedömning av befintliga positioner i det samhälle där en person lever, en bestämning av prestige och auktoritet för dessa positioner.

Social status är en viss position i en grupps eller ett samhälles sociala struktur, kopplad till andra positioner genom ett system av rättigheter och skyldigheter. Statusen "lärare" är vettig endast i förhållande till statusen "student", men inte i förhållande till säljaren, fotgängaren eller ingenjören. För dem är han bara en individ.

Med hjälp av social status regleras relationer i en grupp, normer och beteenderegler fastställs för representanter för grupper som motsvarar en viss status.

I olika epoker av vårt samhälle var den avgörande indikatorn: under kapitalismen - inkomst, pengar, under socialismen - den anställdes arbetsinsats. Genom att utföra vissa uppgifter intar en person en viss status i samhället och börjar uppfylla de sociala roller i samhället som motsvarar denna sociala status.

Det är viktigt att förstå följande:

1) sociala statusar är relaterade till varandra, men interagerar inte med varandra;

2) endast subjekt (innehavare, bärare) av status interagerar med varandra, d.v.s. människor;

3) det är inte status som ingår i sociala relationer, utan deras bärare;

4) sociala relationer kopplar samman status, men dessa relationer realiseras genom människor – statusinnehavare.

Statusgrupp och livsstil

I min genomgång av olika definitioner av status har jag hittills fokuserat på status som individs position i samhället. Men ur en sociologisk synvinkel är status mycket mer intressant som en egenskap hos sociala grupper eller kollektiv. Därför måste vi gå från definitioner av individuell status till begreppet gruppstatus, samhällsstatus och kollektiva livsstilar. Medan den amerikanska sociologiska traditionen ofta har fokuserat på individuell status, har traditionen som härrör från Weber varit mer intresserad av ursprung, upprätthållande och sociala konsekvenser av statusgrupper och statusgemenskaper som sammanhållna och militanta sociala kollektiviteter. I Economy and Society insåg Weber de olika betydelserna av status och prestige, men jag tror att det bara fanns två aspekter av status som han tog särskilt allvarligt. För det första begreppet status som ett system av "gods" där samhället (särskilt det feodala systemet) delades upp på grundval av juridiska, sociala och kulturella privilegier, vilket gav upphov till splittrade, olika kastliknande grupper. Statusgrupper blir gods när deras privilegier kristalliseras till ett system av juridisk och ekonomisk immunitet som är ett resultat av extern kontroll eller reglering, skyddad av sedvänjor, religion och lag.

För det andra var Weber intresserad av att analysera de historiska och sociala funktionerna hos statusgrupper eller statusgemenskaper, som är grupper som har en liknande livsstil, ett gemensamt moralsystem, ett gemensamt språk eller kultur och religiösa skillnader. Som ett resultat av dessa gemensamma drag kulturer ger upphov till isolerade, internt solidariska gemenskaper organiserade för att skydda eller utöka deras förmåga att åtnjuta kulturella och sociala förmåner och privilegier. Ur denna synvinkel skapar, upprätthåller och fördelar social stratifiering i samhället olika former makt genom mekanismerna politiskt monopol, kulturell reproduktion och socialt utanförskap. Tanken att statusskillnader upprätthålls genom kulturell exklusivitet utvecklades särskilt i kultursociologin av Pierre Bourdieu. Ur perspektivet av dessa sociologiska synsätt kan vi härleda två motsvarande begrepp om status: status som livsstil (kulturell status) och status som politisk-juridiska rättigheter (medborgerlig komponent av status).

Weber definierade statusposition (Stadische Lage) som ett effektivt socialt anspråk på adel (heder) eller respekt i form av positiva och negativa privilegier. Status baseras vanligtvis på en viss livsstil, formell utbildning eller formell prestige som härrör från ett visst yrke. Status upprätthålls och uttrycks dessutom genom rangordningen av levnads- och näringsförhållanden, genom monopolet på privilegierad tillgång till makt och rikedom, genom den sociala solidaritet som äktenskapet genererar, och slutligen genom vissa seder och statuskonventioner. Med statusgrupp förstod han en uppsättning sociala subjekt (skådespelare) som i en bredare social miljö framgångsrikt hävdar specifik ära (heder) och åtnjuter vissa sociala privilegier. Statusgrupper är samhällen som har privilegierad tillgång till knappa resurser, särskilt om dessa resurser har kulturella, moraliska eller symboliska egenskaper.

Efter Frank Parkin kan vi notera att statusgrupper eller gemenskaper vanligtvis uppstår som ett resultat av socialt och politiskt övergrepp, vilket orsakar en kollektiv kamp för att öka tillgången till knappa resurser och därigenom stärka en kollektiv position i hederssystemet. Weber fortsatte med att jämföra ekonomiska klasser och statusgemenskaper när det gäller deras interna solidaritet och militans. Till skillnad från ekonomiska klasser är statusgrupper karakteristiska sociala grupper av kommunal karaktär, vilket innebär reproduktion av en typisk livsstil och kulturarv. Ekonomiska klasser, å andra sidan, är helt enkelt aggregat av individer som är sammanbundna genom utbyte och andra ekonomiska relationer.

Sociala statuser och sociala roller

Följaktligen är statusgemenskaper organiserade som gemenskaper i syfte att skydda och stärka deras sociala privilegier och rättigheter.

Innebörden av dessa formella definitioner gjorde det möjligt för Weber att genomföra en serie jämförande historiska studier av social struktur och social förändring. Weber ville visa att ekonomisk rikedom inte är det enda kriteriet för social makt och inflytande. Dessutom ville han utforska samhällen där prestige uppnådd genom utbildning eller kultur var viktigare än makt baserad på ägande av produktionsmedlen. Till exempel, i sin studie av det kinesiska samhället, betonade Weber den politiska och kulturella statusen för de utbildade. Han skrev att "under tolv århundraden bestämdes social rang i Kina mer av arbetskvalifikationer än av rikedom. Denna kvalifikation i sin tur bestämdes av utbildning och särskilt av examen. Kina har gjort utbildning bokstavligen till det enda måttet på social prestige, vilket ger den en större roll än vad som var fallet i Europa under den humanistiska perioden eller i Tyskland.”

Enligt Webers uppfattning bidrog detta kulturella lager till att stärka social stabilitet och traditionalism i Kina, eftersom det fanns likheter mellan den konfucianska etiken i lagret och civila tjänstemäns livsstil. I The Religion of India visade Weber hur religiösa föreställningar om föroreningar spelade en viktig roll i organiseringen och underhållet av kastsystemet. Dessa exempel belyser det faktum att Weber föredrog att genomföra en historisk studie av maktrelationer i det mänskliga samhället snarare än att engagera sig i en formell utveckling av de konceptuella distinktionerna mellan klass, status och parti. I efterföljande sociologi förlorades Webers betoning på historiens betydelse. Men statisk kategorisering av olika skikt eller segment är ingen ersättning för historisk sociologi.

Webers utveckling av idén om statusgrupper har använts för att kontrastera Marx analys av ekonomisk klass. Weber ville visa att statusgrupper var mer sammanhållna och socialt och politiskt medvetna än ekonomiska klasser, som Weber definierade som aggregat som verkar på marknaden. Statusgrupper är mycket beroende av upprätthållandet av exklusiva livsstilar som syftar till att bevara vissa kulturella monopol. Statusgrupper försöker reproducera sig själva genom utbildningsmekanismer för att förhindra utomståendes sociala rörlighet och för att betona deras exklusivitet och partikularism. Det är användbart att jämföra T. Veblens bok "The Theory of the Leisure Class" med Webers tolkning av statusgrupper:

"För Weber, liksom för Veblen, var prestigekonsumtionens funktion, det vill säga att betona en pragmatiskt meningslös konsumtionsstil som kräver många års studier, att förhindra mobilitet och institutionalisera privilegierna för dem som hade tagit sig till toppen under tidigare år eller epoker.” . Därför bestäms statusgrupper av en specifik livsstil."

En statusgrupp är således en gemenskap av individer som har organiserat sig för att behålla eller utöka sina sociala privilegier genom mekanismen för social stängning för att skydda befintliga monopolprivilegier från utomstående. …Förekomsten av statusgrupper ger oundvikligen upphov till social konflikt och social kamp, ​​även om dessa former av social kamp ofta kan döljas eller döljas.

Konfliktsociologi

En stor kontrovers inom sociologi har uppstått kring frågan om sociala relationer kännetecknas i första hand av överenskommelser eller konflikter. Social sammanhållningsteorier försöker förklara hur social ordning formas, och de hävdar vanligtvis att social stabilitet skapas av delade värderingar och förväntningar. Representanter för konfliktsociologi imponeras mer av förekomsten av konflikter, spänningar och oordning än av områdena för enighet och konsensus. Om vi ​​ser från vår tid, så verkar många av dessa tvister nu vara något improduktiva, eftersom på nivån sunt förnuft det är tydligt att alla sociala relationer ger upphov till både enighet och konflikt. Men i analysen av statusgrupper och statuskamper finns det starka argument för konfliktsociologins synsätt, eftersom jag i detta arbete hävdar att status till sin natur innebär oändlig kamp om fördelningen av begränsade resurser, särskilt kulturella. Konfliktsociologin i sin mest utvecklade form ger ett allmänt och teoretiskt viktigt förhållningssätt till sociala relationer.

...Den historiska utvecklingen av statusstratifiering i USA skiljde sig från utvecklingen av klasssystem i Europa på ett antal sätt viktiga punkter. För det första ärvde inte USA den feodala adeln, och migration spelade en nyckelroll i bildandet av en känsla av individuell framgång som huvudkomponenten i värdesystemet, medan det sociala systemet organiserades i separata konkurrerande etniska gemenskaper. Dessa historiska skillnader förklarar delvis skillnaden i synsätt på social stratifiering i amerikansk och europeisk sociologi. Medan europeisk socialteori främst var intresserad av de ekonomiska klassernas roll i industrisamhället, var amerikanska sociologer mer intresserade av att studera social rörlighet individer, analys av yrkesstruktur och subjektiv uppfattning om prestige.

I den amerikanska kontexten förändrades och ersattes Webers konfliktuella inställning till statusprivilegier av "Warner school of sociology". Begreppen "status" och "klass" blandades ihop, och betydelsen av konflikter i bildandet av medvetande ignorerades. Social stratifiering sågs nu som en kontinuerlig gradering av positioner, som var likvärdiga med rangordning efter prestige. Individer ansågs gå igenom dessa rankade positioner genom sina personliga ansträngningar; konceptet med socialt exklusiva statusgrupper som försöker monopolisera resurser övergavs till förmån för en bild av Amerika som ett klasslöst samhälle med stora möjligheter för social rörlighet. Tonvikten på klasskonflikter och statusgruppkonkurrens, väsentliga element i den dynamiska processen av historisk omvandling av samhället (som vi noterade i både Marx och Webers sociologi), ersattes av tonvikten på konsensus i studiet av samhällen av Warner. skolan och den strukturell-funktionalistiska teorin om stratifiering.. Davis och W. Moore. Naturligtvis fick dessa förhållningssätt till social stratifiering i amerikansk sociologi så småningom stor kritik eftersom till exempel den funktionalistiska synen på status ignorerade betydande ojämlikheter, rollen av de intressen som de genererade, monopoliseringen av resurser och de storskaliga konflikterna mellan grupperna. som förekommer i det amerikanska livet.

Efter att ha beskrivit de olika definitionerna och förhållningssätten till status, skulle jag nu vilja formulera mitt eget förhållningssätt tydligare. För det första betonar jag särskilt de politiska och juridiska dragen i statusbegreppet. Som jag redan noterat, i latin detta ord betydde ursprungligen en rättslig ställning eller ställning i samhället, enligt vilken en medborgare kunde göra anspråk på olika former av befrielse från politiska och skattemässiga skyldigheter. Med status menar jag därför först och främst en uppsättning sociopolitiska anspråk på samhället, som ger en individ (eller, mer sociologiskt sett, en grupp) vissa fördelar och privilegier, vilket skiljer honom från bland andra individer eller grupper. Dessa sociopolitiska påståenden gäller knappa resurser, särskilt utbildning, kultur och symboliska resurser. Denna kulturaspekt av status ger upphov till en andra dimension: begreppet status som en kulturellt specifik livsstil som i samhället utmärker en statusgrupp med en speciell identitet. I feodala samhällen tillgång till privilegier organiserades uteslutande genom klasserna (prästerskap, adel och enkla människor), som hade sina egna kultur- och värdesystem. I det moderna samhället är kampen om sociala privilegier och särskiljande symboler mer flytande och öppna, och involverar otaliga grupper, kollektiv och skikt.

Genom att betona den sociopolitiska aspekten är det lättare att upprätthålla en tydligare gräns mellan status och idén om ekonomisk klass, eftersom klass hänvisar till systemet för ekonomisk ojämlikhet i samhället, med hjälp av kategorierna produktion, ägande och konsumtion. Därför skulle jag föredra att använda begreppet "ekonomisk klass" som en motsvarighet till "social klass". ...Å ena sidan vill jag skilja på ekonomiska klasser och statusgemenskaper, och å andra sidan anser jag att klass- och statusanalyser är långt ifrån varandra uteslutande, de används mest effektivt i kombination... Min analys av social stratifiering visar samhällets ekonomiska struktur (klasser), fördelningen av juridiska rättigheter (medborgarskap) och organisationen av prestige och heder i termer av "kulturellt kapital" (status som en kulturellt särskiljande livsstil).

Även om läsaren förmodligen redan har känt att idén om status är omgiven av ganska svåra terminologiska komplexiteter, introducerar jag ändå, för analysändamål, en annan distinktion i detta arbete: mellan statusgemenskaper och statuskolumner eller -block. Statusgemenskapen är så att säga den sanna formen av en varaktig gemenskap (eller, på sociologiskt språk, en Gemeinschaftsrelation); dessa är samhällen där individer delar gemensamma attribut, såsom språk, kultur eller etnicitet, under en relativt lång tidsperiod. Till exempel är det walesiska samhället i södra Australien eller det irländska samhället i New York, i min terminologi, statusgemenskaper av etablerade, internt solidariska kollektiv. Omvänt är statuskolumner (kolumner) eller block snarare föreningar eller organisationer (Gesellschaft-relationer) där individer skapar organisatoriska strukturer för att uppnå särskilda syften, såsom att få förmåner eller skatteförmåner. Ett exempel på en statuskolumn är alla personer som tillhör ensamstående hushåll som gör anspråk på bidrag eller andra förmåner i välfärdsstaten. Andra exempel är pensionärsföreningar, konsumentorganisationer, välgörenhetsorganisationer för funktionshindrade soldater... Dessa är lobbygrupper som ofta bildar föreningar i medborgerliga rättigheters namn för att sätta press på lokala eller nationella myndigheter. Således uppstår statuskolonner för att uppnå mycket begränsade och kanske kortsiktiga politiska och sociala mål, medan statusgemenskaper tenderar att vara stabila, flerdimensionella, komplexa primärgrupper.

Statuskolonner eller block blir involverade i statuspolitik, vilket inkluderar anspråk på staten för sociala rättigheter från grupper som upplever viss diskriminering och vädjar till modern, universalistisk lagstiftning. Eftersom egalitär universalism är huvudkriteriet för moderna demokratier kommer medborgarna att uppleva olika former ojämlikheter när det gäller statusegenskaper som ålder, kön eller nationalitet. Där dessa statuskolumner blir mottagare av statligt stöd har vi en statuspolicy... I politisk och juridisk mening menar jag med status (en uppsättning sociala krav för en offentlig ekonomi eller stat) modernt medborgarskap...

B. Turner. Status (Ur boken: Bryan S.Turner. Status. Open University, Milton Keynes, 1988). /Översättning från engelska. och redigering av V.I. Ilyina. Tillgänglig från URL: http://www.socnet.narod.ru/library/authors/Ilyin/hrest/terner.htm

L. Warner
Social klass och social struktur

Egentligen sociala statusar.

De finns inte i naturen, de förekommer bara i samhället. Dessa inkluderar: ekonomisk, professionell, politisk, kulturell (inklusive religiös), territoriell, etc.

Ekonomisk status är en status som vi får oavsett utbildning, men tack vare den plats som upptas av denna status i ekonomiskt system arbetsfördelning (ägare, inhyrd arbetare, hyresgäst, borgenär).

Politisk status - vi förstår det som att det tillhör den statliga förvaltningsapparaten eller politiska föreningar (partier, rörelser). Denna status syftar till att upprätthålla och effektivt använda makt.

Professionell status - vilken status som helst för vilken man måste genomgå långvarig eller kortvarig utbildning (för ett enda land är normen cirka 40 tusen yrkesstatusar).

Statuser inom kulturområdet består av fyra grundläggande sfärer (element): vetenskap, utbildning, konst, religion.

Territoriella statusar. Medborgare och människor som bor i byn skiljer sig åt i sin levnadsstandard. Även territoriell status tas emot av: migranter, emigranter, turister, flyktingar, personer utan en specifik bostadsort.

Var inte förvirrad! Privat status och social status är inte samma sak. Om den sociala arbetsfördelningen är ansvarig för bildandet av sociala statusar, så är de personliga resultatet av rollfördelningen i en liten grupp.

Personlig (interpersonell) status– detta är en persons position i en familj, idrottslag, brigad, vänkrets etc., dvs. i en liten grupp. Den förvärvas genom individuella egenskaper eller meriter och existerar endast i en snäv krets av människor. Ledare, outsider, partiets liv eller tråkigt är exempel på mellanmänskliga statuser. Bara hans bekanta känner till den här sidan av en person.

Social status en person skaffar sig en bred krets av främlingar genom deltagande i det offentliga livet. Vissa statuser (allmänna, ortodoxa, etc.) gäller för hela samhället av människor. De bestäms av individens plats i samhällets sociala struktur.

Social status i i snäv mening- detta är en persons position som han automatiskt intar som representant för en stor social grupp (professionell, klass, nationell). Fram till nyligen ansågs svarta i USA och Sydafrika ha lägre social status än vita. Som ett resultat behandlades vilken svart person som helst - begåvad eller inte, dygdig eller ond - med förakt. Personliga egenskaper tog en baksätet till nationella. Tvärtom var fördelarna och fördelarna med en vit person överdrivna på förhand: när de träffade någon eller hittade ett jobb litade de mer på honom. Ett annat exempel är fördomar mot kvinnor. Konventionell visdom tror att hon kommer att klara ledarskapsarbete sämre än en man just för att hon är kvinna.

Skillnaderna mellan de två typerna av status - sociala och personliga - är tydligt synliga i följande exempel: äldste son och favoritson. Det är olika statusar. Statusen som "favoritson" är positionen för en relativ specifik familj. I den här familjen är han favoritsonen. Och i en annan är han inte älskad alls, och i samhället är han ingen favoritson. Men positionen som "äldste son" är en offentlig eller social egenskap.

Vad är "äldste son"? Beroende på vilka rättigheter och vilket ansvar den "äldste sonen"-status ges i varje kultur, är den ekonomiska, politiska och sociala regimen i ett givet samhälle strukturerad på olika sätt.

Var och en av oss har en uppsättning sociala och personliga statuser då vi deltar i många stora och små grupper. Till de senare hör familjer, en släkt- och bekantskapskrets, ett idrottslag, en skolklass, en elevgrupp, en hobbyklubb och en ungdomsträff. I dem kan du ha hög, medel eller låg status, det vill säga vara ledare, oberoende, outsider.

Så till exempel: doktor N. har en hög professionell status, eftersom hans specialitet är prestigefylld, men i karatesportsektionen, där han tränar två gånger i veckan, behandlas han som en outsider. Således kan sociala och personliga statusar sammanfalla eller inte.