Мощі йосипа обручника. Святий Йосип: опис, життєвий шлях, ікона, молитва

Зі сторінок Євангелія до нас дійшла розповідь про святого Йосипа, який, згідно з християнською догмою, будучи зарученим з Дівою Марією, утримувався від подружніх стосунків, зберігаючи її чистоту та цнотливість. Саме тому увійшло традицію іменувати його не чоловіком, а лише Обручником Божої Матері. На його частку випала велика честь зберігати і оберігати Ісуса Христа в ранні роки Його земного життя.

Наречений непорочної діви

Будучи прямим нащадком царя Давида, святий Йосиф вів дуже скромне життя, оселившись у невеликому містечку Назареті і заробляючи кошти для існування нелегкою плотницькою працею. Євангелісти замовчують про його вік, але з апокрифів - релігійних творів, не визнаних офіційною церквою, - відомо, що на момент заручення з Пресвятою Дівою йому було не менше 80 років, тоді як Вона ледь досягла чотирнадцятирічного віку.

Це пояснюється тим, що, дотримуючись іудейського закону, Діва Марія була зобов'язана в такому юному віці залишити Єрусалимський храм, де провела своє дитинство, і вийти заміж. Однак, давши обітницю вічної цнотливості, Вона не могла стати дружиною у загальноприйнятому значенні слова, і шлюб із 80-річним старцем був свого роду компромісом.

У ряді апокрифів говориться навіть, що самі первосвященики Храму обрали святого Йосипа як хранителя дівства своєї колишньої Вихованки. Відомо також, що він був удівцем і від колишнього шлюбу мав 4 синів: Якова, Юду, Йосію та Симеона. У Євангелії згадуються і його дочки, але ні імена, ні кількість не вказується.

Зберігач чистоти Пресвятої Діви

Євангеліст Матвій розповідає, що невдовзі після шлюбу Йосипу стало відомо, що його Дружина, до якої він не торкався, вагітна. Запідозривши подружню зраду, але не бажаючи публічної ганьби, старець вирішив відпустити Її, проте ангел, що з'явився уві сні, розповів йому про зачаття від Духа Святого і швидке народження Месії.

Прийнявши зі смиренністю все сказане Божим посланцем, Йосип продовжує зберігати чистоту Діви Марії і Немовляти, яке з'явилося на світ і, згідно з отриманим Одкровенням, називає його Ісусом, ставши при цьому його формальним батьком. Саме тому на іконах святий Йосип часто зображується тим, хто тримає на руках Немовля Христа.

Одкровення небесного посланця

Зі сторінок Євангелія від Матвія відомо також, що Йосипу Обручнику було послано Богом ще два Одкровення. З першого він дізнався про небезпеку, яка загрожує Немовляті з боку царя Ірода, і поспішив разом із сім'єю сховатися в Єгипті. Іншим разом йому було повідомлено про смерть ненависного царя та про можливість повернутися на батьківщину. Виконавши Божий наказ, він повернувся до Ізраїлевої землі і оселився в галілейському місті Назареті.

Остання згадка про святого Йосипа відноситься до його паломництва до Єрусалиму, куди він вирушив з усією сім'єю для святкування Великодня. Це епізод із 2-го розділу Євангелія від Луки, в якому дванадцятирічний Ісус, відставши від Своїх земних батьків, бере участь у богословській дискусії, влаштованій у Храмі юдейськими мудрецями.

Кінець земного шляху старця Йосипа

Доречно буде згадати і апокриф, що з'явився в Єгипті на рубежі ІІІ та ІV ст. і набув поширення під назвою «Історія про Йосипа Тесляра». У ньому йдеться про те, що, передбачаючи свою кончину, Обручник Діви Марії здійснив паломництво до Єрусалимського храму, щоб просити у архангела Михайла допомоги у смертну годину.

У тому ж творі згадується обіцянка, дана йому Ісусом Христом, згідно з яким його тіло збережеться нетлінним до Другого пришестя Господнього та встановлення ним на землі Царства Божого. Помер Йосип, як повідомляє безіменний автор апокрифа, у віці 111 років і був похований небесними ангелами.

Не суперечачи цьому твердженню, багато біблеїстів - дослідників, які займаються вивченням Святого Письма, - вважають, що смерть Йосипа настала ще до початку земного служіння Ісуса Христа. Місцем його поховання стала Гефсиманська печера, у якій на той час вже лежали тіла святих Іоакима і Анни - батьків Пресвятої Діви Марії.

Вшанування Божого Вітчима в католицькому світі

З часів раннього християнства Йосип Обручник, або, як його називають католики - Трудівник, користується загальним шануванням. У західній традиції його пам'ять як покровителя Святої Сімейства з давніх-давен відзначалася 19 березня. Однак у 1955 році римський папа Пій XII вирішив надати святу праці, що відзначалося 1 травня, релігійний підтекст. З цією метою він зв'язав його з ім'ям Йосипа Трудяника, оголосивши його покровителем усіх, хто в поті чола видобуває свій хліб. Таким чином, латиняни відзначають його пам'ять двічі на рік: 19 березня та 1 травня.

На честь Обручника Пресвятої Діви Марії ними збудовано численні храми, розташовані як у католицьких, так і православних державах, серед яких найбільш примітним є костел Святого Йосипа в Миколаєві (Україна), фото якого наведено вище. Зведений наприкінці XIX століття польськими емігрантами, він вражає шляхетністю форм та високою одухотвореністю закладеної у ньому архітектурної концепції. Крім того, католицькі парафії Святого Йосипа створені в багатьох інших державах світу, таких, як Великобританія, Польща, США, Китай, Франція і т.д.

Православні традиції вшанування Обручника Діви Марії

У православних церквах День святого Йосипа святкується щорічно 8 січня, тобто одразу після Різдва Христового. Тут він також користується глибоким шануванням, і в багатьох парафіях на стіні храму можна побачити його ікону, на якій Божий вітчим зображений з Предвічним Немовлям на руках. Більшість їх у всій повноті висловлюють почуття старця до Спасителя світу, хранителем і наставником Якого він став волею Всевишнього.

Так склалося, що серед православних держав найбільше його шанування встановилося в Білорусі, на території якої церкви святого Йосипа збудовані в Орші, Воложині та Рубежевичах. У Росії ж, незважаючи на те, що храм на його честь зведений лише в Тюмені, шанування Обручника Діви Марії має давні та міцні традиції. Щороку 8 січня у всіх церквах звучить акафіст та молитви святому Йосипу, текст однієї з яких представлений у нашій статті. Крім того, зачитуються фрагменти євангельських текстів, у яких згадується його ім'я.

Молитви до святого Обручника Пречистої Діви

Про що ж прийнято просити в молитвах, що підносяться перед іконою цього святого, який став одним із найяскравіших персонажів Священної історії? Насамперед до нього звертаються за клопотанням перед Господом про дарування сил подолати спокуси, які диявол розставляє людині на її життєвому шляху. Це й невипадково, адже сам Йосип, будучи спокушений ворогом роду людського, зміг встояти і прийняти у своє серце слова небесного посланця.

Крім того, у святого Йосипа запитують допомогу в здобутті любові до ближнього, смирення, лагідності та милосердя. Як згадувалося вище, він вважається покровителем усіх трудівників, тому до нього часто звертають молитви, починаючи якусь нову справу. Не залишає він без своєї допомоги і малолітніх сиріт, вдів, в'язнів та мандрівників.

Таємничий старий, що ховає копита

Іконографія святого Йосипа має одну дуже цікаву особливість, що викликала колись гарячі дискусії серед представників наукового світу. Справа в тому, що на іконах найдавнішого листа нерідко було нанесене в нижньому кутку зображення невеликого, зігнутого роками дідка. Сам святий був представлений зверненим обличчям до глядачів, але із заплющеними очима.

Протягом багатьох років історики та мистецтвознавці намагалися дати пояснення цьому дивному образу, поки відповідь на запитання не було знайдено серед записів старих палехівських майстрів-іконописців. Як з'ясувалося, зображений у кутку старий символізує ворога роду людського – диявола, який уві сні вселяє старцю Йосипу підозри щодо подружньої невірності Діви Марії. Зігнена ж поза служить для того, щоб приховати від рога і копита, що спокушається ним Йосипа. Це алегоричне трактування образу, запозичена колись у західних іконописців, поступово увійшла в традицію і протягом століть повторювалася вітчизняними майстрами, які часом неправильно розуміли її значення.

Святий і праведний Йосип Обручник, також відомий як Йосип з Назарету, був, відповідно, прийомним земним отцем Ісуса Христа:

Яків народив Йосипа, чоловіка Марії, від якої народився Ісус, званий Христос. ()

Ісус, починаючи своє служіння, був років тридцяти, і був, як думали, син Йосипів ()

Житіо Йосипа Обручника.

Не так багато відомо про Йосипа Обручника, крім того, що він був «з дому Давидового» і жив у місті Назареті. Дата його смерті невідома, хоча він був ще живий, коли Ісусові було 12 років. Йосип Обручник був заручений з в той час, як Марія зачала Ісуса. Лука каже, що він жив у Назареті у Галілеї; однак, згідно з Матвієм, Йосип Обручник оселився в Назареті тільки після повернення з Єгипту.

За часів Йосипа Обручка, Назарет був глухим селом у Галілеї, близько 65 кілометрів від Священного міста Єрусалима. Назарет майже не згадується в нехристиянських текстах і документах того часу, що збереглися. Археологи на підставі розкопок вважають, що населення Назарету не перевищувало 400 осіб. За 6 кілометрів від Назарета знаходилося місто Сепфоріс, яке було зруйноване римлянами в 4 столітті до н. е., і після цього було відновлено. Деякі історики припускають, що Йосип міг би щодня їздити працювати на відновлення сусіднього міста. Йосип Обручник був теслею за професією.

У Біблії Йосип називається "простою людиною". Хоча треба згадати, що Святий Йосип Обручник був царського роду. Згідно з Біблією, він походив із дому Давидового. Часто про праведного Йосипа Обручника говорять, що він був сином двох батьків: за природою – Якова, а за законом – Ілля. Мати Йосипа була заміжня за Ілією, але той помер до того, як встиг зробити потомство. Тоді, за законом того часу, брат Іллі – Яків, узяв за дружину вдову брата, щоб воскресити нащадка брата. У цьому шлюбі народився Йосип Обручник, але за законом він вважався нащадком Ілля.

Остання згадка про Йосипа Обручника в Біблії пов'язана з поїздкою до Єрусалиму, коли Ісусові було дванадцять років. Цілком імовірно, що Йосип помер, перш ніж Ісус увійшов у своє служіння. В Євангелії від Іоанна написано, що на Голгофі була тільки його мати Марія. Мабуть, на той час Йосипа Обручника вже не було живим.

…При хресті Ісуса стояли Мати Його та сестра Матері Його, Марія Клеопова, та Марія Магдалина. ()

Діти Йосипа Обручника.

Слід сказати, що є дві думки про дітей Йосипа Обручника. Більшість східних християн схиляються до думки, що дітей у праведного Йосипа не було, тоді як, згідно з західною традицією, Йосип мав чотирьох синів і дві дочки від першого шлюбу з Саломією, донькою Аггея.

Синів Йосипа Обручника звали Яків, Симон, Юда та Йосій. Вони вважаються зведеними братами Ісуса Христа. Дочок Йосипа звали Естер і Фамар (Марфа). Деякі дослідники вважають, що Йосип Обручник мав і третю дочку – Саломію. Після смерті своєї першої дружини, праведний Йосип довгий час жив у вдовстві та праведності. Ймовірно, завдяки його праведності Йосипу випала велика честь стати нареченим отцем Ісуса Христа. Пречиста Діва Марія була дана Йосипу Обручнику в дуже похилому віці. На той момент Йосипу було вже понад 80 років. Йосип охоче служив Діві Марії як Божої Матері.

Йосип Обручник любив Ісуса, як власного сина, і шанував його як Бога. Потрібно сказати, що його батьківство на той час було справді вчинком. Єврейське суспільство на той час було патріархальним. Главою сім'ї та роду був чоловік. Батька шанували та поважали. Саме батько захищав своє сімейство та мав право відстоювати честь сім'ї перед судом. Однак, згідно із старозавітними законами, незаконнонароджене немовля, як і його мати, не мали права ні на що і могли бути засуджені до смерті. Йосип Обручник повністю вірив, що є земним отцем Сина Божого. Він був відповідальною, порядною і глибоко віруючою людиною, віра якої була сильнішою за людські упередження. Навіть у той момент, коли він не знав про походження дитини, він не палав гнівом і не жадав помсти, він хотів мирно відпустити Марію. Але потім уві сні Йосипу з'явився ангел і розповів, що дитина ця – Син Божий.

Іосиф же чоловік її, праведний і не бажаючи оголосити її, хотів таємно відпустити її. Але коли він подумав це, то ось Ангол Господній явився йому уві сні і сказав: Йосипе, сину Давидів! не бійся прийняти Марію, жінку твою, бо те, що народилося в ній, є від Духа Святого; ()

Сон Йосипа, Рембрандт, 1645

Біда Високоповажний (бл. 673-735) у своєму святоотецькому вченні про шлюб називав Праведного Йосипа Обручника «найвірнішим хранителем нашого Господа і Спасителя».

Крім Ісуса, у святого Йосипа Обручника та Марії дітей не було. Йосип, мабуть, ніколи не вступав у стосунки з Марією. На багатьох іконах зображено сцену спокуси Йосипа дияволом, де він умовляє Йосипа вступити у зв'язок з Марією.

Йосип Обручник згадується у трьох Євангеліях Нового Завіту. У Євангелії від Марка згадки про нього немає.

День Йосипа Обручника

День Святого Йосипа Обручника припадає на першу неділю після Різдва. У католицькій традиції, якщо неділя не припадає на проміжок між 25 грудня та 1 січня, то День Йосипа Обручника відзначається 26 грудня.

19 березня День Святого Йосипасвяткують католики, англікани, лютерани та багато інших конфесій з 10-го століття. Йосип шанується як покровитель Святого сімейства.

Йосип Обручник в апокрифічній літературі.

Як уже говорилося, в Біблії немає даних про останні роки життя Святого Праведного Йосипа Обручника, проте апокрифічна література описує останні роки життя Йосипа. Згідно з апокрифами, у старості Йосип не відчував тілесної слабкості і не мучився від хвороб: ноги і руки його були міцними, зір не підводив його, розум залишався ясним.

Ймовірно, Йосип Обручник знав дату своєї смерті. Незадовго до смерті він вирушив до Єрусалиму, до храму Господнього, де молився до Господа. Потім він повернувся до Назарета і був раптово вражений хворобою. Останніми днями Йосип провів у ліжку. Душа Йосипа мирно відійшла. Йосип Обручник помер перед тим, як Христос почав служіння.

Фігура Праведного Йосипа Обручника була дуже популярна в апокрифічній літературі не тільки через відсутність опису останніх років його життя в Біблії, але й з іншої, не менш вагомої причини. Справа в тому, що канонічні євангелії створили проблему: вони чітко заявили, що Марія була незаймана, коли зачала Ісуса, і що Йосип не був його батьком. Однак у Біблії багато разів підкреслюється, що Месія буде з роду Давида, саме тому Йосип як земний отець Ісуса був необхідний, тому що був нащадком Давида. Біблійні письменники з 2-го до 5-го століття намагалися пояснити, як Ісус міг бути одночасно і «Сином Божим» та «сином Йосипа».

Згідно з апокрифічним Протоєвангелію Якова, Йосип Обручник став чоловіком Марії та отцем Христа за жеребом Первосвященика Захарії, якому з'явився ангел і звелів знайти чоловіка та покровителя для Марії серед вдівців із простого народу. Кому з них Господь покаже знамення, тому Діва Марія стане дружиною, зберігаючи дівоцтво.

Протоєвангеліє було надзвичайно популярним, але й воно залишало відкритим питання, чи мав Йосип Обручник стосунки з Марією після народження Ісуса. Тому з'явився цілий пласт апокрифічної літератури, в якій описано вчення, що Марія була незайманою не тільки в момент зачаття і народження Христа, але протягом усього свого життя. Апокрифічна Книга Йосипа Тесляра, написана в 5 столітті у вигляді біографії Святого Йосипа Обручника також описує життя Йосипа і Марії та смерть Йосипа.

У чому допомагає Святий Йосип Обручник?

Папа Пій IX проголосив Святого Йосипа Обручника покровителем Вселенської Церкви у 1870 році. За католицькою традицією він вважається взірцем благочестивого віруючого, а також покровителем щасливої ​​легкої смерті.

Святий Йосип вважається покровителем низки міст, регіонів та країн, серед яких США, Канада, Китай, Хорватія, Мексика, Корея, Австрія, Бельгія, Перу, Філіппіни та В'єтнам.

Йосипу Обручнику моляться про сімейний добробут, він допомагає батькам та вагітним жінкам. Праведний Йосип Обручник є покровителем туристів, іммігрантів, продавців та покупців, майстрів, інженерів та трудящих загалом.

Йосип Обручник у мистецтві.

Аж до 17 століття в живописі Йосип Обручник зазвичай зображувався як другорядну фігуру в порівнянні з Дівою Марією і немовлям Ісусом. Його зображували у вигляді людини похилого віку з сивим волоссям, часто лисіючим, іноді кволим, але завжди з бородою. Він був фоновою фігурою. Цей образ непоказного старого зображувався для того, щоб підкреслити непорочний зв'язок старого Йосипа та молодої Марії.

Шлюб Діви, Перуджіно, 1448

Починаючи з 18 століття, інтерес до образу Йосипа Обручника зріс, а тому зросла кількість полотен, на яких Йосип виступає як центральний персонаж. Часто він стає центральною фігурою у зображеннях Святої родини. Тепер його все частіше зображують молодим чоловіком, зайнятим роботою тесляра або піклуються про сім'ю.

Alonso Miguel de Tovar. Йосип з Ісусом, 18 століття

У тиждень після Різдва Христового – Мт 2:13–23 (зач. 4):

Коли ж вони<волхвы>відійшли, – ось, Ангол Господній є уві сні Йосипові й каже: Устань, візьми Немовля та Матір Його і біжи до Єгипту, і будь там, доки не скажу тобі, бо Ірод хоче шукати Немовля, щоб погубити Його. Він встав, взяв Немовля та Мати Його вночі і пішов до Єгипту, і там був до смерті Ірода, щоб справдилося пророковане Господом через пророка, який каже: «з Єгипту покликав Я Сина Мого».

Тоді Ірод, побачивши себе осміяним волхвами, дуже розгнівався, і послав побити всіх немовлят у Віфлеємі та в усіх межах його, від двох років і нижче, за часом, який вивідав від волхвів. Тоді збулося промовлене через пророка Єремію, який каже: «голос у Рамі чути, плач і ридання і крик великий; Рахіль плаче про дітей своїх і не хоче втішитись, бо їх немає».

А по смерті Ірода, ось, Ангол Господній уві сні є Йосипові в Єгипті й каже: Устань, візьми немовля і матір його, і йди в землю Ізраїлеву, бо померли шукали душі немовляти. Він встав, взяв Немовля та Мати Його, і прийшов до Ізраїлевої землі.

Почувши ж, що Архелай царює в Юдеї замість Ірода, батька свого, злякався туди йти; але, отримавши уві сні одкровення, пішов у межі Галілейські і, прийшовши, оселився в місті, що зветься Назарет, нехай збудеться сказане через пророків, що Він назветься.

Якщо повернутися ближче до початку Євангелія від Матвія, то перше, що ми дізнаємося про Йосипа, – це те випробування, яке спіткало його. Його дружина має в утробі – але від кого? Адже він знає, що Марія – незаймана. Жаліючи Діву, що втратила, як йому думалося, дівоцтво, він хоче відпустити Її без розголосу. Але його збентеження розвіює ангел, що з'явився йому уві сні. Йосип дізнається, що Марія носить під серцем Спасителя світу.

Здається, ролі різко змінюються: Марія – Матір Месії, а Йосип – простий смертний, покликаний служити Їй. Але це зовсім не так. Праведний Йосип, як і раніше, залишається главою сімейства. Марія – лагідна і смиренна дружина, яка й не думає командувати чоловіком і вимагати чогось для Себе. Не їй, але Йосипові даються одкровення від Господа у сонних видіннях. І саме на Йосипі лежить тягар відповідальності за виконання велінь Господніх, за безпеку Богонемовля та Богоматері.

Праведний Йосип, Діва Марія і юнак, а потім – юнак Ісус прожили разом близько двадцяти років. Ми не знаємо про ці роки майже нічого (крім одного епізоду, викладеного у євангеліста Луки – коли дванадцятирічний Ісус залишився у Храмі, а батьки втратили Його). Але за тими нечисленними згадками про Йосипа і Пресвяту Діву, які містяться в Євангелії, ми можемо зрозуміти, що члени святого сімейства ставилися один до одного з великою ніжністю, лагідністю та любов'ю.

Промотаємо у прискореному темпі дві тисячі років. Росія, рубеж XX-XXI століть. Після десятиліть безбожжя, що нав'язується владою, безліч людей прийшло до храмів. Несподівано відчувши себе православними, чоловіки-неофіти часто намагаються показати, хто в хаті господар. Хтось з цікавістю гортає «Домобуд», шукаючи інструкції з правильного биття дружини; хтось йде важливо, у спокої чинному, а поряд йде «помічниця людини», навантажена продуктовими сумками; хтось стурбований тим, щоб заробляти на всю сім'ю, а православна дружина, на думку чоловіка-бородача, має знати лише три До.

Є інші сім'ї. Там локомотивом воцерковлення стає дружина. Вона пояснює чоловікові, яка в нього тепер має бути робота (найкраще – сторожем при храмі), що він повинен їсти на обід (пісне масло? Зовсім з глузду з'їхав!), а також (після ґрунтовних консультацій з духівником), коли і як Можна чоловікові торкатися своєї дружини.

Деякі сім'ї воцерковляються та долають кризу. Деякі сім'ї залишають Церкву і теж долають кризу. Але багато сімей так і залишаються в тому стані, коли чоловік чи дружина (не так важливо, хто саме) продовжують грати якусь правильну роль, вичитану з правильних книжок.

Але як же – без іронії! - Правильно? Адже голова родини чоловік? Так правильно. Але це не передбачає дріб'язкового деспотизму. Мудрий чоловік – насамперед стратег. Він не вникатиме в тактичні деталі – з цим чудово впорається дружина. Але важливі для сім'ї рішення – сфера його відповідальності. І цю відповідальність він не перекладатиме ні на кого. У повсякденному житті він цілком може покластися на дружину, і навіть підкорятися їй – бо все (чи майже все) йде в тому руслі, яке він сам і проклав.

А дружина? Помічниця? Так звичайно. Але помічниця – не рабиня. Сім'я, діти, будинок – це величезний простір для творчості, додатку своїх талантів, про які жінка часом не підозрює. Якщо за чоловіком – як за кам'яною стіною, то на території всередині цієї стіни можна розвести чудові сади!

Стара істина: не місце фарбує людину, а людина місце. Чоловік не стає ідеальним чоловіком, зразковим батьком лише через своє становище. Дружина – не гола функція. Шлях до ідеалу християнської сім'ї – довгий та важкий. Але, на щастя, ми маємо зразок: праведний Йосип, Діва Марія, отрок Ісус.

Кілька місяців цей розділ не міг з'явитися на світ. Зибкий образ Йосипа
Обручника, названого у Новому Завіті чоловіком Діви Марії, чітко не формувався
у свідомості і не лягав на папір, а сьогодні глава, напрочуд легко, написалася на одному
диханні, - у процесі роботи з'ясувалося, що саме сьогодні Православна Церква
відзначає день пам'яті святого праведного Йосипа Обручника (перша неділя
після Різдва Христового).
Але все одно, особистість його залишається недостатньо розкритою, недозрозумілою - і не мною одним. Він
і на іконах зображується тим, що сидить у роздумі: чому я? - між двома Світами - між двома Завітами,
Старим та Новим.

Щільне червоно-коричневе марево нависло над обрієм, - десь на сході бушувала піщана буря, - низьке сонце мучилося в цій густо замішаній субстанції, як у киплячому бульйоні, чекаючи хвилину, щоб рвонутися вгору і обпалити жаром охолону за холодом. без того мізерну на рослинність, дику місцевість.
Йосип вийшов з хатини, обережно прикривши за собою скриплі двері, за якими ще спали солодким сном Діва Марія і Немовля. На порозі він побачив кошик із свіжою озерною рибою.
Йосип припав на коліна і прошепотів:
- Боже Милостивий, слава Тобі! - Подумки посилаючи до Господа прохання берегти Ідумея, який не залишав Святу Сімейство і тут у вигнанні.
Вже більше року, як Єгипет був місцем укриття для Немовляти Ісуса від переслідування царя Ізраїлю Ірода, який тепер доживав свої останні дні у страшних муках, що пожирається невиліковними хворобами. В Єрусалимі вже нікому й справи не було до якогось дива - немовля, нібито майбутнього царя Ізраїлю.
Один із синів Ірода Антипатр, який побажав прискорити події, щоб зайняти трон вмираючого батька, організував змову. Іроду донесли. Наказано було сховати Антипатра у в'язницю. Той намагався невдало тікати. Тоді Ірод, незадовго до смерті, наказав стратити вже третього свого сина.
А в Римі, під чиєю реальною владою був Ізраїль, готувалися скасувати "посаду" царя, розбивши країну на частини, і позбавити єврейський народ державності.

Йосип, дбайливо наливши в грубо зліплену глиняну баддю трохи води, помолячись, почав чистити ножем рибу. Лусочки іноді підстрибували високо вгору і, блищачи сріблом, плуталися в густій ​​бороді. Начебто вирубане з темного каменю обличчя єврея, що побігло, стало помітно приходити в рух, - Йосип поринув у спогади...

Про святого праведного Йосипа йдеться лише у двох Євангеліях: від Матвія та від Луки. Взагалі, найнадійніша і безперечна "інформація" присутня саме у Святому Письмі. Зі святих переказів черпаються додаткові відомості, і вони часто відрізняються.
З Писання відомо, що Йосип - родич Діви Марії, і Божественним Промислом обраний зберігати цноту Пресвятої Богородиці, що говорить про його моральну чистоту.
Католицька Церква з незаперечною авторитетною думкою пап на основі своїх історичних і релігійних джерел наполягає, що Йосипу на момент заручення з Дівою Марією було років сорок. І був він теж незайманим.
Наслідуючи раціональне західне мислення, первосвященик Захарія доручає Діву, що дала таємну обітницю безшлюбності, теж "ченцю", назвемо його так умовно, бо чернецтво з'явилося пізніше, а в єврейському середовищі, взагалі, бути не повинно.
Отже, Йосип чоловік у розквіті сил, але так само, як і Діва Марія, що дав обітницю безшлюбності, бідний, але володіє ремеслом тесляра і здатний прогодувати не тільки себе, а й ще когось. Та й поява в новоспеченій сім'ї Немовляти, де подружжя молоде, не викличе зайвих толків з боку людей, - все це дуже зручно укладається в рамки "західної" Святої Сімейства.
А що ж Православна Церква, так званого "східного" візантійського зразка? Тут знання про Йосипа ґрунтуються на церковному переказі, записаному візантійським істориком Никифором, який наслідував священномученика Іполита (3століття). Відомості, що збереглися в переказі, увійшли в життя святого праведного Йосипа, складене святителем Димитрієм Ростовським.
Йосип, - родич Діві Марії, - бідний, але походив із царського роду Давида. Батьком його був Яків, який за правилами левітарного шлюбу одружився з вдовою свого брата Іллі, який помер бездітним. Батьком Йосипа, що народився, відповідно до єврейського закону, вважався Ілля.
Йосип виріс і одружився з Соломією, дочкою Аггея, брата святого пророка Захарії - отця Святого пророка і Предтечі Іоанна. Виходить, що перша дружина Йосипа Соломія була племінницею первосвященикові Захарію, а Діва Марія - родичка його дружині Єлисаветі, Значить і цього разу праведному Йосипу була дана за дружину, або доручена під опікою родичка сімейства святого пророка Захарії, можливо, тепер вже племінниця Єлисавета.
Але повернемося до молодості Йосипа, коли Марії ще просто не існувало на білому світі. У нього від Соломії народилися чотири сини, - Яків, Симон, Юда, Йосія, - і дві дочки, - Естер та Тамар. У Сінаксарі (тиждень дружин – мироносиць) згадується ще й третя дочка – Соломія, яка була одружена з Зеведеєм – батьком майбутніх апостолів Іоанна Богослова та Якова.
При зарученні Йосипа з Марією йому було вже вісімдесят років. А помер він, за переказами, у віці ста десяти років, - до служіння Ісуса, - місце поховання невідоме.
У Католицькій Церкві папа Пій дев'ятий у 1870 році оголосив Йосипа, нарівні з Богоматір'ю, патроном усієї Церкви, відсунувши в тінь Іоанна Предтечу.
А в Православній Церкві місце його серед святих більш ніж скромне; пам'ять про нього відбувається на тиждень після Різдва Христового (перша неділя після великого свята). Є Акафіст святому праведнику Йосипу Обручнику та його іконописні зображення; споруджуються на його честь та православні храми.

Йосип очистив рибу від луски і, викладаючи її по одній на дерев'яну дошку, почав потрошити. Радіючи розмаїттю ікри, побіг у будинок і приніс для неї окремий чистий посуд.
Щось сьогодні спогади особливо обурили пам'ять і, мабуть, найнеприємнішим з них було те, коли Йосип на повідомлення Марії про свою вагітність "праведний і не бажаючи оголосити Її, хотів таємно відпустити Її". Як коротко і безпристрасно написано про це в Євангелії від Матвія, але яку бурю почуттів викликало визнання Діви в серці благочестивого єврея.
І тільки Ангол Господній, що з'явився йому уві сні і сказав: Йосипе, сину Давидів! від їхніх гріхів, - тільки Ангел переконав його в непорочності Марії.
Йосип скрушно зітхнув: як він міг засумніватися, - річ же Господь через пророка Ісаю, який говорив: "Се, Діва в утробі прийме і народить Сина..." Але одна справа: знати про це з Писання, а інше - раптом самому стати учасником цих Великих подій. Все, що трапилося, досі не вкладалося в його голові: Немовля - Спаситель, що народився від бідної Діви сироти, що з'явився на світ не в царських чертогах, а в хліві, в оточенні не численних слуг, а худоби, що переслідується на сьогодні юдейським царем Іродом.
- І хто я такий, - журився тихо вголос Йосип, - щоб оберігати Сина Божого? У мене і заслуг перед Богом немає. Ну, намагався жити, як можна, праведно... Більше, звичайно, недоліків; старий ось і бідний... до того ж тепер і женемо, в чужій країні... Якби я й захистити-то до ладу не зумію Немовля, тому, як людина я мирна, в руках і зброї тримати не вмію... Та й немає в мене зброї...
- Господи спаси і сохрани! - палко зашепотів Йосип. - Одна надія на Бога... та Ідумея.
Мисливець і справді, як ангел - хранитель, ворушив невидимий під час подорожі до Єгипту то спереду, то ззаду і запобігав нападу з боку розбійників. Як він це робив, одному Богу відомо, але жодному разу Святій Сімействі не довелося близько зіштовхнутися зі злими людьми. І тут на чужині Ідумей вірно служив Немовляті, поставляючи у важкий час до столу якусь провізію: мисливські трофеї, рибу, дикий мед...

Йосип налив чистої води і ще раз ретельно ополоснув рибу. "Знатна трапеза буде у нас сьогодні!" – усміхнувся він.
А вночі йому уві сні з'явився Ангол і сказав:
- Устань, візьми Немовля та Мати Його та йди в землю Ізраїлеву, бо померли шукали душі Немовля.
І, як наяву, Йосип побачив смерть Ірода, і як одна частина варти порубала мечами іншу, особливо наближену раніше до царя.

Йосип сидів на порозі свого будинку і дивився на дорогу, що йшла далеко-далеко за обрій, куди зараз опускалося сонце. Ось і його життя наближалося до заходу сонця… Але Йосип не боявся смерті. Тому що знав - це лише мандрівка. Людина залишає цей світ і йде в шеол, царство мертвих.

Невипадково смерть називають результатом. Як і давня подія, коли пророк Мойсей вивів його народ з єгипетського рабства в землю обітовану. Незабаром і йому належить результат... Що ж, він готовий. Як то кажуть, і палиця в руці, і стегна препоясяні, і світильник запалений, щоб краще бачити дорогу. Веди ж, Господи!

Що пов'язує його із цим життям? Якщо подумати – нічого. Він прожив достатньо – майже сто десять років. Дай Бог кожному такий довгий вік! До того ж, щасливе століття. Хіба біда, що йому, нащадку великого і славного царя давнини - Давида, доводилося заробляти собі життя працею теслі?

Адже Сам Господь наказав людині: «У поті твого обличчя будеш їсти хліб» 2 . Йосип теж добував свій хліб у поті чола. Проте він не пахнув чужою кров'ю, не гірчив чужими сльозами. Хто з сильних і славних землі може похвалитися цим?

І іншу заповідь Господню: «Плодіться і розмножуйтеся» він також виконав. Від покійної дружини Саломії у нього четверо синів та дві дочки. Це його рідні діти. Але в його домі живе ще одна Дитина, Хлопець на ім'я Ісус. Люди вважають Його сином Йосипа від другої дружини Марії. Їм невтямки, що Ісус - не син Йосипа. Тоді Чий Він Син? Це таємниця, яка до пори прихована від людей. І хранителем і служителем цієї таємниці є він, Йосип, уявний отець Ісуса. Точніше, Бог обрав його послужити цій таємниці. Але чи справився він із цим служінням?

Йосип заплющив очі – і на нього хвилею наринули спогади…

... Він працював, не покладаючи рук: Самуїл, заможний селянин з Назарету, замовив йому три нові дерев'яні плуги, а на додачу - три ярма для недавно куплених ним трьох пар волів. Це було вигідне замовлення, яких у Йосипа не було вже давно. Не дивно, що він намагався виконати його якнайкраще і закінчити до умовленого терміну. І вже майже закінчив роботу, коли до його ґанку під'їхав незнайомець:

Мир тобі! - чемно привітався він з Йосипом. - Чи не ти будеш Йосип, син Іллі та Якова? 3

Це я. - відповів Йосип, спідлоба оглядаючи непроханого гостя, який відірвав його від роботи. Судячи з запиленого одягу, той прибув звідкись здалеку. Але що йому потрібно від Йосипа?

Мене послав до тебе первосвященик. – пояснив незнайомець. - Він хоче тебе бачити. Я приїхав, щоб відвезти тебе до нього.

Йосип розгубився. Його хоче бачити первосвященик? Сам первосвященик? Але навіщо? Адже якщо такі високопоставлені особи удостоюють своєю увагою простих людей, то явно недарма… От тільки що могло знадобитися первосвященикові від нього, теслі Йосипа?

Усю дорогу до Єрусалиму Йосип роздумував над цим. Але так нічого й не вигадав. Мало того - здивування його посилилося, коли, з'явившись до первосвященика, він побачив, що на нього чекають ще одинадцять чоловіків, одягнених, як і він, по-дорожньому, з палицями в руках. Деякі навіть були знайомі Йосипу. Ось Матфан, ось Саул, а ось і Наум... Ще б йому їх не знати! Адже всі вони, як і Йосип, нащадки великого царя Давида... Отже, первосвященик покликав до себе саме чоловіків із роду царя Давида. Але з якою метою?

Однак Йосип не встиг знайти відповідного пояснення і цій загадці. Тому що саме в цей час до присутніх вийшов первосвященик Захарія 4: сивий, колись високий, але тепер старець, згублений роками. А ось очі в нього були як у юнака - ясні, живі, прозорливі, мов орлині очі. І Йосип згадав чутки, що ходили в народі, ніби Захарія – провидець, якому відомі таємниці та чудеса Господні, приховані від інших людей. Таких, як Йосип. Хоча, правду кажучи, він теж був би не проти хоч раз у житті побачити диво. Тільки де йому! Ось він уже вісімдесят років живе на світі – і не бачив жодних чудес!

Чоловіки Ізраїльські! Я закликав вас для важливої ​​справи.

Потім він розповів присутнім, що при Єрусалимському храмі живе Діва Марія, дочка Іоакима та Анни. Трирічною дівчинкою батьки привели її до храму та присвятили Богові. Але тепер їй вже чотирнадцять років і за законом вона повинна покинути храм і повернутися до батьківського дому або вийти заміж. Однак повертатися їй нікуди: Йоаким та Ганна давно померли. До того ж Марія дала обітницю: заради Бога, на служіння якому вона присвячена, назавжди бути безшлюбною. І все-таки вона більше не може жити при храмі. Такий є закон. Тому вони, служителі храму, вирішили подбати про сироту і заручити Марію з поважною і благочестивою людиною, яка візьме її до свого дому і піклуватиметься про неї. Оскільки ж Марія походить із роду царя Давида, то, за законом, має бути заручена з людиною з того самого роду. А людину цього нехай обере Сам Господь.

Віддайте мені свої палиці. - уклав свою промову Захарія. - Ми покладемо їх на храмовий жертовник. А потім помолимося, щоб Господь вибрав серед вас того, хто стане обручником Марії. І нехай здійсниться воля Його!

Правду кажучи, Йосип був здивований почутим. Отож навіщо його викликали до Єрусалиму! Але який із нього наречений? Він уже старий. Що скажуть сусіди, якщо він повернеться з Єрусалиму до Назарета з молодою дружиною? Ні, він не збирається одружитися вдруге - він надто любив свою покійну Саломію та іншої дружини йому не треба. Втім, він турбується дарма. Адже чоловіка для Марії обере Сам Господь. Захарія вчинив мудро, поклавшись у цій справі на Божу волю. Вже Господь знає, кого обрати… і це явно буде не Йосип. Що ж, хай станеться воля Його!

Заспокоєний цією думкою, Йосип віддав свою палицю первосвященикові. А потім, разом з іншими чоловіками з роду Давидового та священиками, що супроводжували Захарію, вирушив до Єрусалимського храму.

Йосип стояв у притворі храму 5 . А в іншій його частині, яка називалася Святе, Захарія зі священиками, поклавши дванадцять посохів на жертовник, молився Богові про те, щоб Той обрав для посвяченої Йому Діви «чоловіка по серцю Своєму». Йосип теж намагався молитися. Однак праворуч від нього про щось люто сперечалися між собою кілька фарисеїв і саддукеїв 6 , і до Йосипа час від часу долинало:

А згідно із законом виходить так!

Та що ти розумієш у законі? Недоучка!

Та вже більше твого розумію! Мій учитель знаєш хто був… так що слухай мене та мовчи! Ясно!

Ззаду долинав дзвін монет: там розташовувалися прилавки міняв. Тут же мукали приготовані в жертву тільці, мекали вівці, розмовляли між собою люди - шум стояв майже як на ярмарку 7 . «Нехай здійсниться воля Твоя, Господи» - тільки й зміг прошепотіти Йосип. І завмер в очікуванні: ось зараз він нарешті стане свідком дива, почує, що Бог сповістив Захарію…

Іде! Іде! - штовхнув його в бік Наум, що стояв поруч.

Йосип підвів голову. До них, у супроводі священиків, виходив Захар. То що ж сказав йому Господь? Але даремно Йосип намагався прочитати відповідь на обличчі старого первосвященика. Чому він мовчить? Невже Бог не відповів йому?

Ось ваші палиці. – вимовив Захарія. - Візьміть їх.

Чоловіки з роду Давидова по черзі підходили до первосвященика і брали кожну свою палицю. Йосип ішов останнім, розчаровано думаючи про те, що даремно він так чекав на диво, даремно сподівався, що Бог відповість Захарії… а Він узяв, та й не відповів, от і вір після цього в дива… Він уже простяг руку за палицею, як раптом почув ляскання крил. Наступної миті йому на голову опустився якийсь птах. Він узяв її в руки: то була біла голубка. На подив Йосипа, птах зовсім не боявся його, не намагався вирватися - лише косився на нього круглим бурштиновим оком, ніби дивувався, чому ця людина дивиться на неї з таким переляком.

А навколо лунав здивований шепіт:

Глянь, глянь!

Бачу! Звідки тут цей птах?

З його палиці вилетіла!

Ось це так! Чи не знамення це?

І точно знамення!

Чудо! Справжнє диво!

А палиця його, дивіться! Посох розцвів!

Живий Господь! Він почув наші молитви! Благословенний Бог батьків наших!

Господь явив Свою волю! – сказав Захарія, вказуючи на Йосипа. А потім звернувся до нього:

Ти обраний Господом, щоб прийняти до себе і дотримуватися Його Діви.

Навколо Йосипа миттєво утворився натовп. «Диво! Чудо! Знамення! Божий обранець!» долинало до нього. А він стояв, тримаючи в одній руці голубку, а в другій - розцвілий палицю, і не вірячи своєму щастю. Виходить, його таємна мрія таки здійснилася. Він став свідком дива. Мало того – це диво Господь здійснив заради нього. Тепер усі бачать, хто з чоловіків роду Давидового гідний прийняти до себе Діву, присвячену Богу, і дбати про неї. Із усіх їх Господь вибрав його.

Тоді Йосип ще не знав, яким випробуванням стане для нього це обрання.

У Назарет Йосип повернувся разом із Марією. Люди вважали їх чоловіком та дружиною. Хоча насправді вони жили як брат із сестрою. Йосип теслів, Марія рукоділила: вишивала замовлену їй завісу для Єрусалимського храму. А коли закінчила роботу, відпросилася в гості до Єлизавети, дружини первосвященика Захарії, яка була їй родичкою. Йосип охоче відпустив Марію: нехай віднесе завісу, а заразом і погостює у Захарії з Єлизаветою. Тим більше, що ті люблять її, як дочку - адже вони ніколи не мали своїх дітей…

Марія пробула біля Захарії та Єлизавети близько трьох місяців. А коли повернулася до Назарета, Йосип помітив недобре. Схоже, Вона чекала на дитину. Ця новина збентежила Йосипа: він добре пам'ятав, що Марія дала обітницю ніколи не виходити заміж. Виходить, Вона порушила його! І цим згрішила перед Богом. До того ж і перед Йосипом. Адже в очах людей він – її чоловік. Але всі розуміють – він надто старий, щоб мати дітей. Значить, Марія чекає на дитину від когось іншого. І Йосип допустив це! Яка ганьба!

Що ж тепер робити? Прилюдно викрити Марію як порушницю обітниці і невірну дружину? Ні, нехай навіть Вона й винна, він не зробить цього: адже тоді за Законом Її має зрадити смерть. Але якщо він приховає Її провину, то виявиться брехуном, а брехня - гидоту перед Богом. Як би не вчинив Йосип, йому доведеться брати гріх на душу. Як же бути? І найголовніше, чому Марія не поспішає повинитися перед ним, не поспішає зізнатися, від кого чекає на дитину? Невже вона не відчуває своєї провини? Невже вона не помічає, як з її вини страждає Йосип?

Але Марія мовчала. І тоді Йосип вирішив сам добитися від неї визнання:

Маріє, що трапилося? Як Ти могла зробити таке? Чи не Ти була вихована при Божому храмі? Чи не Ти вважалася прикладом скромності для інших дів? Чи не ти дала обітницю заради Господа зберігати цноту? То де ж Твої клятви, Маріє? Де Твоя скромність? Де Твоя подяка за мої турботи про Тебе? Замість радості Ти принесла мені горе, замість похвал – докори, разом честі – ганьба. Мені соромно навіть говорити про Твій гріх, але Ти, схоже, його не соромишся… Що Ти можеш сказати на своє виправдання, Маріє? Відповідай же…

Марія стояла перед ним, опустивши очі, і її обличчя заливала фарба сорому. Йосип уже повірив було - зараз Вона зізнається ... Справді, коли він замовк, Марія заговорила:

Живий Господь - Я не пізнала гріха і дотепер залишаюся Дівою. А Те, що в Мені - від Божого бажання і Божої дії. Потерпи трохи, Йосипе. Скоро ти дізнаєшся правду.

Йосип чекав чого завгодно, але не такої відповіді. «Те, що в Мені - від Божого бажання і Божої дії». Що це за загадка? Втім, він не збирається її розгадувати. Від кого б Марія не чекала на дитину - це не його дитина. Значить, їм має розлучитися. Але без розголосу, щоб уникнути непотрібних людських пересудів. Хай Марія йде, куди хоче... Ні, він зробить інакше: сам таємно піде від Неї в чужі краї. Нехай він уже старий для таких мандрівок - зате совість його буде чистою!

Тієї ж ночі Йосипові уві сні з'явився Ангол Господній:

Йосипе, сину Давидів! - сказав він. - Не бійся прийняти Марію, жінку твою, бо те, що народилося в ній, є від Духа Святого. Народить же Сина, і даси Йому ім'я Ісус, бо Він спасе людей Своїх від їхніх гріхів 9 .

Прокинувшись, Йосип довго розмірковував над дивним сном. Виходить, Марія сказала йому правду. Вона чекає на дитину, але не від людини - від Духа Святого. А він поспішив засудити і звинуватити її! Чи не тому, що забув: Бог вибрав його зберігати і дотримуватися Діви, присвяченої Йому. Інакше кажучи, служити їй. І таємниці, яку зараз відкрив йому Ангел. Що ж, Йосип готовий стати служителем Божої таємниці. Господи, нехай буде воля Твоя!

Йосип підвівся, тихенько пройшов до кімнати, де спала Марія, і став навколішки перед її ложем. Марія спала, по-дитячому підклавши ліву долоню під щоку, і чомусь усміхаючись уві сні. А права рука її лежала на животі, ніби Вона хотіла захистити Своє ще не народжене Дитя ... від чого? ... то було відомо тільки Їй Однією.

Йосип хотів поцілувати їй руку. Але не наважився. Лише благоговійно торкнувся губами краю ложа - біля ніг Марії.

У ті дні походить від імператора Августа наказ зробити перепис по всій Римській імперії. І пішли все записуватись, кожен у своє місто. Йосипові, як нащадку царя Давида, належало з'явитися до міста Давидів. Тобто в містечко Віфлеєм, де колись народився і жив його царський предок. Зрозуміло, якби на те воля Йосипа, він би не став брати з собою Марію: Вона ось-ось мала народити. Але наказ імператора стосувався її. Зрозуміло, Йосип зробив усе можливе, щоб полегшити цю подорож для Марії: купив для неї ослика, витративши на цю покупку всі свої заощадження. А прийшовши до Віфлеєму, насамперед почав шукати місце в готелі, щоб Марія змогла відпочити від дальньої дороги. На жаль, готель був переповнений постояльцями, які прийшли до Віфлеєму на перепис. Спочатку Йосип сподівався зняти кут у когось із городян. Він обійшов усе місто, питав, умовляв, благав… але в жодному будинку не знайшлося вільного місця для них із Марією. Нарешті, хтось із мешканців Віфлеєму порадив йому переночувати у печері за містом:

У цю печеру наші пастухи худобу від негоди заганяють. Там тепло, та й криниця поруч є. Краще вам там ночувати, ніж на вулиці.

… У тій печері, опівночі, коли весь світ спав і бачив сни, Марія народила Сина. І сповілавши Його, поклала в ясла: невелике коритце, видовбане з каменю. Тому що в печері не знайшлося нічого іншого, куди вона могла б укласти новонароджене дитя.

Стоячи біля ясел, Йосип уважно розглядав Немовля. На вигляд Він нічим не відрізнявся від інших дітей. Невже це й справді Син Божий? – подумав Йосип. - Чи це всього лише син людський?

Цієї миті він відчув на собі погляд Дитини. І опустив голову, наче очима цього Немовля на нього глянув Сам Господь. Коли ж він наважився знову підняти очі, Дитя вже спало, солодко і безтурботно, як дитя людське.

Я назву Його Ісусом. - прошепотів він, звертаючись до Марії, що схилилася над яслами. У відповідь Вона лише лагідно посміхнулася і кивнула головою: так.

… Йосип вийшов із печери і озирнувся на всі боки. Ця ніч видалася напрочуд темною: навіть у Віфлеємі не світилося ні вогника. Темрява панувала і на небі. Лише одна, надзвичайно велика і яскрава зірка сяяла вночі, прямо над печерою, і з нею ніч уже не здавалася такою безпросвітною.

Чи не сповіщає ця зірка народження Сина Божого? – подумав Йосип. І йому здалося, що звідкись здалеку до нього долинає спів Ангелів…

Тієї ж ночі до них завітали несподівані гості: місцеві пастухи. Спочатку Йосип вирішив, що вони збираються вигнати їх із печери. Однак, на його подив, пастухи стовпилися біля входу, дивлячись на Марію і Немовля, яке спало в яслах. А потім раптом стали на коліна і вклонилися Йому.

Ось воно, значить, як… - задумливо промовив найстарший з них, на вигляд ровесник Йосипа. - Все так і є, як сказав Ангел! Ось і Немовля в яслах лежить... Господи, слава Тобі! Нарешті ми дочекалися Спасителя! Не дивуйся, добра людина. - звернувся пастух до Йосипа. - Ми й справді бачили Ангела, ось як зараз бачимо тебе. І не тільки я один – усі ми його бачили!

Так-так, бачили! - навперебій поспішили запевнити Йосипа інші пастухи. - І він нам сказав...

Тихіше ви! - крикнув на них старий. - Я з вас найстарший, мені й розповідати. Значить так. Сидимо ми, вартуємо стадо. І раптом бачимо світло, яскраве таке, яскравіше, ніж буває від сонця. Дивимося – Ангел! Ну, ми зі страху так на землю і повалилися, а він нам каже: «Не бійтеся, я сповіщаю вам велику радість, яка буде всім людям: бо нині народився вам у місті Давидовому Спаситель, Який Христос Господь. І ось вам знак: ви знайдете Немовля в пеленах, що лежить у яслах» 10 . І тільки він це сказав, з'явилося ціле воїнство небесне, і як заспіває: «Слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління!» Скільки років на світі живу, зроду не чув такого співу! Одне слово – ангельське!

Ось ми й вирішили піти та подивитися, де народився Спаситель. - промовив літній пастух із виснаженим обличчям і гарячково палаючими очима, з благоговінням дивлячись на сплячого Немовля. - Виходить, це Він! Адже скільки ми на нього чекали! Нарешті Він прийшов! Відвідав Господь людей Своїх!

Ми тут йому подарунок принесли. - старий з поклоном подав Йосипові туго набитий вузлик. - Там сир, глечик молока, півкорова хліба. Не гидуйте, люди добрі. Як то кажуть, чим багаті, тим і раді… ми б і більше Йому принесли, якби мали…

Багато разів потім Йосип згадував цих бідних пастухів... як далеко йому було до них!

… Люди, які з'явилися на перепис до Віфлеєму, вже почали роз'їжджатися по домівках, але Йосип і Марія не поспішали наслідувати їхній приклад, наче щось утримувало їх у негостинному граді Давидові. Тут, на восьмий день після народження Немовляти, над Ним здійснили всі належні обряди і назвали Йому ім'я Ісус. Так, як наказав Йосипу Ангел.

Минали дні. І ось одного вечора, вийшовши з печери, що стала їхньою домівкою, Йосип побачив вдалині караван: на трьох високих білих верблюдах, у супроводі безлічі слуг, їхали три подорожні. Зважаючи на все, це були знатні іноземці, які приїжджали з візитом до Єрусалиму до царя Ірода 11 . Може, навіть царі... адже вони їздять один одному в гості! От і з'їздили, а тепер повертаються додому. Що ж, хай собі їдуть!

Однак караван явно прямував до їхньої печери. Ось він уже зупинився біля входу і слуги допомогли знатним мандрівникам спуститися на землю. Повільно, як личить важливим особам, до Йосипа підійшли: високий сивий старий, що чимось нагадував Захарію, чорношкірий чоловік середніх років з кучерявою, немов овеча вовна, бородою, і рум'яний юнак з не по роках мудрим, віщим поглядом.

Мир тобі! - привітав Йосипа сивий (судячи з акценту, він і справді був чужинцем). - Мене звуть Мелхіор.

Моє ім'я Валтасар. - відгукнувся чорношкірий, блиснувши білими, як сніг, зубами.

А моє – Гаспар. - тихо промовив юнак. А потім спитав:

Де новонароджений цар Юдейський?

Ми побачили Його зірку на сході. - пояснив Валтасар, бачачи здивування Йосипа. – І пішли за нею. Вона привела нас сюди. То де ж Цар Юдейський?

Зрозуміло, Йосип не забув, як на поклоніння до Немовляти Ісуса приходили пастухи. Але то були місцеві жителі та бідняки. Їм, як кажуть, Сам Бог велів сподіватися на пришестя Спасителя. А ці люди – знатні чужинці, можливо, навіть царі. Що ж привело їх сюди? Цікавість? Або щось ще?

Йосип провів їх у печеру, де сиділа Марія, тримаючи на руках сплячого Немовля Ісуса. На здивування Йосипа царські гості схилили перед Ним коліна з таким же благоговінням, з яким це зробили пастухи. Потім Мелхіор покликав слугу і щось сказав йому незнайомою Йосипу мовою. Незабаром той повернувся, несучи в руках скриньку.

Ось мій дар Царю юдейському. - сказав Мелхіор, розкриваючи скриньку і ставлячи її до ніг Марії. У скриньці тьмяно виблискувало золото.

Ось мій дар Господу. - вигукнув Валтасар і поставив поруч іншу скриньку, доверху повну запашним ладаном.

Смертному Сину Людському - мій дар. - прошепотів Гаспар, поставивши поряд третю скриньку, зі смирною, якою обмазували тіла померлих.

… Караван знатних чужинців, а може, навіть царів, давно втік за обрієм, а Йосип усе розмірковував над їхніми загадковими словами. Виходить, Ісус – не лише Син Божий, а й майбутній Цар Юдейський? Оце диво так диво! Що б сказали жителі Віфлеєму, якби довідалися – у домі у теслі Йосипа підростає майбутній цар!?

Тієї ночі Йосип знову побачив уві сні Ангела:

Устань, візьми Немовля та Мати Його, і біжи до Єгипту, і будь там, доки не скажу тобі, бо Ірод хоче шукати Немовля, щоб погубити Його 12 . – сказав небесний вісник.

Йосип схопився і розбудив Марію:

Збирайся швидше! Нам треба негайно виїхати звідси! Потім я Тобі все поясню.

На сході ще не встиг засяяти світанок, як вони вже покинули Віфлеєм. Втім, Йосип постійно оглядався назад, щоб подивитися, чи не женуться за ними люди Ірода. Як же тепер він лаяв себе за вчорашні мрії! Знайшов, чому радіти! Знайшов чим пишатися! У його домі підростатиме майбутній Цар Юдейський! Немає б подумати про те, що Ірод тремтить за свій трон і готовий убити кожного, в кого підозрює суперника ... Ні, з нього вистачить чудес і знамен! Пропади вони пропадом! Як то кажуть, аби ноги забрати!

Проте що далі залишався Віфлеєм, то більше заспокоювався Йосип. Справді, тепер найстрашніше позаду: їх не наздожене навіть найшвидша гонитва. Мабуть, дорогою до Єгипту їм варто заїхати в Назарет і забрати з собою деякі речі, у тому числі теслярський інструмент Йосипа: ремесло прогодує їх і на чужині. А заразом їм треба побувати в Єрусалимі. Адже ось-ось виповниться сорок днів з того часу, як народився Ісус. Отже, їм треба відвідати храм та виконати всі необхідні обряди. Колись вони зможуть знову побувати там!

… Коли Йосип та Марія з Ісусом на руках увійшли до Єрусалимського храму, там було, як завжди, повно народу. Але раптом люди почали шанобливо розступатися, пропускаючи когось. Йосип придивився: назустріч їм повільно йшов величний старець, чимось схожий на первосвященика Захарію. Підійшовши до Марії, він простягнув руки, взяв Немовля Ісуса, пильно подивився Йому в обличчя, ніби намагаючись розгледіти щось, ведене лише йому одному, а потім тихо промовив:

Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за словом Твоїм, з миром, бо бачили мої очі спасіння Твоє, яке Ти приготував перед лицем усіх народів, світло на просвіту язичників і славу народу Твого Ізраїля.

Потім він звернувся до Марії:

Се, лежить Цей на падіння і повстання багатьох в Ізраїлі й у предмет суперечок, - і Тобі Самої зброя пройде душу, - нехай відкриються думки багатьох сердець 13 .

Господь прийшов! Господь явився! - рознісся по храму тріумфуючий жіночий голос. - Радійте, люди, і веселіться! Відвідав Господь людей своїх!

Хто це? - спитав Йосип стару людину, що стояла поруч, вказуючи на загадкового старця.

Ти що, не знаєш? – здивувався він. - Це ж Симеон. Великий мудрець та праведник. Його весь Єрусалим знає. Кажуть, йому було передбачено, що він не помре, доки не побачить Спасителя. Ось він усе живе і чекає на нього… кажуть, уже триста років живе. Стривай-но! Адже він зараз сказав, що тепер може померти, бо побачив Спасителя… Виходить, це немовля і є Спасителем? Ось і стара Ганна, дочка Фануїла, про те ж мовить, а вона пророчиця ...

Що це за нова таємниця? – думав Йосип. - Різні люди називають Ісуса по-різному: хто Спасителем, хто Господом, хто Царем Юдейським. То який же Він Цар – земний чи Небесний?

…- А ну стійте! Гаманець або життя!

Іншим часом Йосип напевно злякався б розбійників. Правду кажучи, він злякався їх і зараз. Але все-таки йому не можна було давати волю страху. Адже хто тоді захистить Марію з Немовлям Ісусом? Звичайно, Йосип розумів - він нікчемний захисник. А тому наказав своєму старшому синові Якову супроводжувати їх до Єгипту. Він сильний і сміливий... і все-таки йому не впоратися з цілою розбійницькою зграєю. Отже, вся надія лише те, що Йосип зможе домовитися з розбійниками. Заради Марії та Ісуса він має це зробити.

Ось, люди добрі, все, що маємо. - з цими словами Йосип відв'язав від пояса гаманець і простяг чорнобородому розбійнику, який перегороджував дорогу. - Візьміть. Тільки, зробіть милість, відпустіть нас.

Розв'язавши гаманець, розбійник висипав собі на долоню жменю мідяків.

І це все? Нічого собі здобич! Що будемо з ними робити, братики-молодці?

А ослик у них непоганий. - посміхнувся інший розбійник, найсильніший і найлютіший на вигляд. І звернувся до Марії:

Гей! Ану, злазь з осла! Він нам самим стане в нагоді!

Він підійшов до Неї... і раптом завмер, дивлячись на Немовля Ісуса:

Яке гарне Немовля! Мабуть, якби Бог став людиною, то не міг би бути красивішим, ніж Він… Ось що, братики: не братимемо гріх на душу. Нехай вони йдуть своєю дорогою. Вони - своєю, а ми своєю підемо, може, ще знайдемо, чим поживитися. Що ти сказав, Рувіме? Спробуй тільки чіпай їх - матимеш справу зі мною! Сховай ніж, я сказав! Не бійся, старий, ми вас пальцем не чіпатимемо. Ідіть. Тільки дивіться, нікому ні гу-гу, що нас бачили тут… Зрозуміло?

Від несподіванки Йосип не міг вимовити жодного слова. Замість нього розбійнику відповіла Марія:

Ти захистив цього Немовля. Знай – прийде година, і Він щедро віддячить тобі за це 14 .

І знову Йосип не знав, чого дивуватися більше. Чи тому, що розбійники з великої дороги раптом передумали їх грабувати? Або загадковим словам Марії. Справді, що це означає? Чим Ісус зможе віддячити розбійнику, який став на їхній захист? Що це за нова таємниця? Втім, його більше цікавить інше: чи доживе він до того часу, коли Ісус стане царем?

Вони повернулися в Назарет лише через кілька років після втечі на чужину. Про те, що термін їхнього вимушеного вигнання закінчився, Йосипу знову сповістив Ангел, що явився йому уві сні.

Устань, візьми немовля і матір його, і йди в Ізраїлеву землю, бо померли шукали душі немовляти.

Так, жорстокий цар Ірод, який «шукав душі» Ісуса, і заради цього наказав перебити всіх немовлят у Віфлеємі, від дворічних до щойно народжених, на той час уже помер. Але його наступник і старший син Архелай був не кращим. Тому Йосип затримався в Єгипті до тих пір, поки до нього не дійшли вести про скинення та заслання Архелая. І лише після цього вони з Марією, Ісусом та Яковом повернулися до рідних країв, до міста Назарет. І зажили, як і раніше: Марія господарювала і рукоділила, Йосип теслився, а Яків з Ісусом допомагали йому. Ось тільки чомусь із ними більше не траплялося жодних чудес. Що таїти, Йосип шкодував про це. Адже він уже встиг звикнути до чудес, до того, що йому, не священикові, не мудрецю, а простому теслі, відкриваються таємниці Господні, приховані від інших людей. І раптом дива припинилися, залишивши Йосипу лише одні спогади про себе.

Адже скільки було чудес, коли вони прибули до Єгипту! Варто їм наблизитися до якогось тамтешнього храму, як статуї богів, яким поклонялися єгиптяни, падали зі своїх п'єдесталів і розбивалися, наче розтрощені незримою рукою. Кажуть, це відбувалося не тільки в місті Єрмополі, біля якого оселилися втікачі з Назарету, а й у всьому Єгипті 16 . А дива з деревами! На околицях Єрмополя росла велика персея 17 , якою місцеві жителі приносили жертви як божеству. Але, коли вони з Марією та Ісусом наблизилися до цього дерева, воно струсилося, а потім схилило свою верхівку до землі, немов схиляючись перед ними і пропонуючи відпочити від спеки в тіні своїх гілок. З тих пір воно так і залишилося схиленим... мало того, набуло лікувальної сили. А коли вони прийшли до села Натарея, поблизу Єрмополя, то стовбур дикої смоковниці розділився надвоє, а гілки її утворили подобу намету, під яким вони змогли відпочити з дороги. Мало того - поблизу місця, де Йосип збудував хатину, з'явилося джерело. У ньому Марія купала Немовля Ісуса. І від його води відбувалися зцілення. Але після цього потік чудес вичерпався. Чому? Відповідь на це була відома тільки Господу.

Втім, ще одне диво таки сталося. Це сталося, коли вони, разом із родичами та знайомими, за звичаєм, ходили на свято до Єрусалиму. А по дорозі додому раптом схопилися Ісуса. Правду кажучи, це сталося не відразу. Тому що спочатку вони вирішили - Він іде до Назарета разом із рідними та земляками. Лише пройшовши денний шлях від Єрусалиму до Назарету, Йосип і Марія переконалися: Ісус і справді зник. Де він? Що з ним? Адже Він ще зовсім Дитя, Йому лише дванадцять років! Чи далеко до лиха! Три дні Йосип з Марією обшукували Єрусалим, але так і не змогли знайти Ісуса. Нарешті, вже зневірившись побачити Його знову, вони зайшли до храму. І... побачили там Ісуса, що сидів серед учителів, слухав і запитував їх, так що всі, хто слухав, дивувалися розуму і відповідям Його.

Дитя! Що ти зробив з нами! - у серцях вигукнула Марія. - Ось, отець Твій і Я з великою скорботою шукали Тебе…

Навіщо вам було шукати Мене? – запитав на запитання Ісус. - Чи ви не знали, що Мені має бути в тому, що належить Батькові Моїм? 18

Тоді Його слова припали Йосипу не до вподоби: хіба дитина сміє так відповідати своїм батькам? А як же заповідь: «шануй батька твого і матір твою…»? 19 Але зараз, наприкінці свого життя, він раптом зрозумів: устами Ісуса Господь нагадав йому: Упокорись, чоловіке. Ти всього лише служитель Моїх таємниць і глядач Моїх чудес. А слуга не більший за пана свого 20 . І тому, говорячи «нехай станеться воля Господня» він не повинен таємно думати: нехай буде воля моя...

… Вже дві доби Йосип перебував у передсмертному забутті. Часом до нього долинав плач Марії, переляканий шепіт синів: «відходить… відходить…» Лише голосу Ісуса він не чув жодного разу. Хоча знав: Він разом з іншими стоїть біля смертного ложа. На жаль, Йосипу не вдалося дожити до того часу, коли Ісус стане Царем Юдейським. Не вдалося побачити Його в царственому блиску та величі. Господь не дав йому стати свідком цієї таємниці. Але чому? Адже Він міг продовжити йому життя, як продовжив її праведному Симеону, щоб той зміг побачити прихід у світ Спасителя. Чому ж Бог цього не зробив?

І тут Йосипа раптом осяяла страшна здогад: він просто не гідний побачити, як ця, найголовніша і найбільша таємниця з тих, служителем яких обрав його Бог, нарешті стане дійсністю. Адже Йосип був відданий Йому не до кінця. Так, він намагався чинити з Божої волі... і все ж занадто часто шукав свого. Навіть Ісуса він хотів бачити земним царем, забувши, що Той – Господь, Цар Небесний, Спаситель, Чий прихід у світ пророкували пророки. Що ж, він вартий цієї кари – ніколи не побачити Його Царства! А тепер йому настав час йти.

Йосип підвівся, підійшов до дверей і переступив поріг. Він не чув, як позаду заплакала над його тілом Марія, не відчув, як хтось із синів заплющив йому очі. Перед ним розстилалася дорога, широка і безкрайня, і він крокував нею, не знаючи, що побачить наприкінці шляху. Скільки Йосип йшов цією дорогою в безсонняній країні мертвих… години, дні, роки? Цього він не знав. По дорозі він зустрів і свого покійного батька Якова, і його брата Іллю, і свого дідуся Матфата, і прадіду Еліезера, і тих своїх далеких предків, яких знав тільки по іменах, і навіть тих, чиїх імен він зовсім не знав. Бачив він і первосвященика Захарію з Єлизаветою, і праведного Симеона, і пророчицю Анну, дочку Фануїла. А ось і цар Давид, і Сим, і Ной, і сам праотець Адам... І всім їм Йосип говорив:

Радуйтеся та веселіться! Спаситель прийшов! Я бачив Господа, Спасителя нашого! 21

Чуючи його, мертві раділи, ніби в країні і смертній сіни раптом засяяло світло надії. А Йосип йшов далі, знаючи, що ця надія не для нього.

Але раптом попереду блиснуло сліпуче світло, яскравіше за сонячне світло. І перед здивованим Йосипом постав Сам Господь, Цар Слави в блискучих ризах... і Йосип впізнав у Ньому Ісуса. Він простягнув до Йосипа руки, ніби закликаючи його у Своє Царство. І той радісно ступив Йому назустріч.

ПРИМІТКИ:

1. В основі оповідання: житіє праведного Йосипа Обручника, а також «Сказання про Різдво Христове», «Сказання про поклоніння волхвів», «Сказання про втечу до Єгипту» Святителя Димитрія Ростовського (див. «Житія святих», грудень, видання Свято- Введенського монастиря Оптіної Пустелі, 1992). У ряді випадків автор використав дані з житія Пресвятої Богородиці.
2. Так Господь сказав праотцеві Адамові. Побут. 3:19).
3. Насправді Йосип був сином Якова. Проте вважався сином Іллі. Ілля помер бездітним. За тодішнім звичаєм, його брат Яків узяв за дружину вдову Іллі. Йосип, що народився від цього шлюбу, за законом вважався сином Іллі, а за тілом - сином Якова.
4. В Євангелії від Луки ( Лк. 1:5) Захарія, отець Іоанна Хрестителя, називається священиком. У Житії Пресвятої Богородиці він називається первосвящеником. Саме він ввів Пресвяту Богородицю у Святе Святих Єрусалимського храму і згодом заручив її з Йосипом. Йому була відома і таємниця Її Приснодівства. Згідно з Житієм Іоанна Хрестителя, Захарія був убитий в храмі воїнами царя Ірода під час побиття немовлят.
5. Єрусалимський храм складався з трьох частин: притвор (або двір), Святе і Свята Святих, куди мав право входити лише первосвященик, та й то раз на рік. Першосвященик Захарія, будучи провидцем, ввів у Свята Святих Діву Марію.
6. Фарисеї - («відділилися») поборники старозавітного закону, які суворо, за буквою, виконували обряди, але часто чинили всупереч Закону Божому. Характерними їх вадами були гординя та лицемірство. Тому «фарисеями» часто називають лицемірами. Саддукеї - релігійно-політична партія знаті, що заперечувала воскресіння мертвих, потойбічне життя та існування Ангелів. З тими й іншими під час Свого земного життя сперечався Христос Спаситель.
7. Ін. 2:13–16; Мт. 21:12–13.
8. Тут об'єднані дві розповіді про це диво. Відповідно до одного: палиця Йосипа розквітла (тому Йосипа Обручника іноді зображують з розквітлим палицею в руках). За іншим - з нього вилетіла біла голубка і сіла на голову Йосипа.
9. Мт. 1:20–21.
10. Лк, 2:10–12.
11. Ірод Великий - цар, засновник династії Іродів, що правила в Палестині в 1 столітті після Різдва Христового. Ім'я його стало загальним для позначення підступної та жорстокої людини.
12. Мт. 2:13.
13. Лк. 2:28–35. На згадку про цю подію - зустріч праведного Симеона з Богонемовлям Христом, Православною Церквою встановлено Свято Стрітення Господнього.
14. За переказом, наведеним Святителем Димитрієм Ростовським, згодом цей розбійник був схоплений, засуджений до смерті і розіп'ятий поруч із Христом Спасителем. Саме він назвав Його Господом і просив «згадати його в Царстві Своїм». На що почув відповідь «нині ж будеш зі Мною в раю» ( Лк. 23:43). Так здійснилося пророцтво Діви Марії.
15. Мт. 2:20.
16. Про цю подію згадується не лише в «Сказанні та втечі до Єгипту» Святителя Димитрія Ростовського, а й в акафісті Спасителеві (ікос 6).
17. Вічнозелене дерево сімейства лаврових.
18. Лк. 2:48–49.
19. Вих. 21:17.
20. Перифраз слів Спасителя: «… раб не більший за пана свого» ( ін. 15:20).
21. Про те, що Йосип, зійшовши в шеол, приніс туди радісну звістку про прихід Спасителя, говориться в його житті. Про те ж згадується і в тропарі святому Йосипу: «Благовіствуй, Йосипе, Давиду чудеса Богоотцеві ... »

Вконтакте