Kozaci

Podrijetlo Kozaka.

 09:42 16. prosinca 2016

Kozaci su narod formiran početkom nove ere, kao rezultat genetskih veza između mnogih turanskih (sibirskih) plemena skitskog naroda Kos-Saka (ili Ka-Saka), azovskih Slavena Meoto-Kaisara s mješavinom Asov-Alani ili Tanaiti (Donti). Stari Grci su ih zvali kossakha, što je značilo "bijeli sahi", a skitsko-iransko značenje "kos-sakha" bilo je "bijeli jelen". Sveti jelen je solarni simbol Skita, nalazi se u svim njihovim grobovima, od Primorja do Kine, od Sibira do Europe. Upravo su Donovi ljudi donijeli ovaj drevni vojni simbol skitskih plemena do danas. Ovdje ćete saznati otkuda Kozacima obrijana glava s čelom i opuštenim brkovima te zašto je bradati knez Svjatoslav promijenio izgled. Također ćete saznati podrijetlo mnogih imena Kozaka, Don, Grebenski, Brodnici, Crni Klobuci itd., Odakle su došli kozački vojni pribor, papakha, nož, čerkeski kaput, gazyri. A shvatit ćete i zašto su Kozake zvali Tatari, odakle je došao Džingis-kan, zašto se dogodila Kulikovska bitka, Batuova invazija i tko zapravo stoji iza svega toga.

“Kozaci, etnička, društvena i povijesna zajednica (skupina), koja je zbog svojih specifičnih osobina ujedinjavala sve Kozake... Kozaci su definirani kao zasebna etnička skupina, samostalna narodnost, ili kao posebna nacija mješovite turk. slavensko podrijetlo.” Rječnik Ćirila i Metoda 1902.

Kao rezultat procesa koji se u arheologiji obično nazivaju "uvođenje Sarmata u meotski okoliš", na Sjev. Na Kavkazu i Donu pojavio se mješoviti slavensko-turanski tip posebne nacionalnosti, podijeljen na mnoga plemena. Iz te je mješavine nastao izvorni naziv “kozak” koji su zabilježili stari Grci još u antičko doba i zapisali ga kao “kossakhi”. Grčki stil Kasakos ostao je do 10. stoljeća, nakon čega su ga ruski kroničari počeli miješati s uobičajenim kavkaskim imenima Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ali od drevnog turskog "Kai-Sak" (skitski) značio je slobodoljubiv, u drugom smislu - ratnik, stražar, obična jedinica Horde. Upravo je Horda postala ujedinjenje različitih plemena pod vojnim savezom - čije je današnje ime Kozaci. Najpoznatiji: "Zlatna Horda", "Pied Horde Sibira". Tako su Kozaci, sjećajući se svoje velike prošlosti, kada su njihovi preci živjeli iza Urala u zemlji Assov (Velika Azija), naslijedili svoje ime naroda "Kozaci", od As i Saki, od arijevskog "as" - ratnik, vojna klasa, "sak" - prema vrsti oružja: od saka, seča, rezača. "As-sak" je kasnije pretvoren u kozak. A sam naziv Kavkaz je Kau-k-az od staroiranskog kau ili kuu - planina i az-as,tj. Planina Azov (Asov), kao i grad Azov, zvala se na turskom i arapskom: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava i Azak.
Svi antički povjesničari tvrde da su Skiti bili najbolji ratnici, a Svydas svjedoči da su od davnina u svojim trupama imali barjake, što dokazuje regularnost njihovih milicija. Geti iz Sibira, zapadne Azije, Hetiti iz Egipta, Asteci, Indija, Bizant, imali su grb na svojim zastavama i štitovima s prikazom dvoglavog orla, koji je usvojila Rusija u 15. stoljeću. kao ostavštinu svojih slavnih predaka.

Zanimljivo je da su plemena skitskih naroda prikazana na artefaktima pronađenim u Sibiru, na Ruskoj ravnici, prikazana s bradama i dugom kosom na glavi. Ruski prinčevi, vladari i ratnici također su bradati i dlakavi. Pa otkud Oseledeti, s obrijanom glavom s čelom i opuštenim brkovima?
Običaj brijanja glave bio je potpuno stran europskim narodima, uključujući Slavene, dok je na istoku bio raširen dugo i vrlo široko, uključujući i tursko-mongolska plemena. Tako je frizura s napadačem posuđena od istočnih naroda. Godine 1253. opisao ga je Rubruk u Zlatnoj Hordi Batu na Volgi.
Dakle, možemo sa sigurnošću reći da je običaj brijanja glave Slavena u Rusiji i Europi bio potpuno stran i neprihvatljiv. U Ukrajinu su ga prvi donijeli Huni, a stoljećima je bio u upotrebi među mješovitim turskim plemenima koja su živjela na ukrajinskim zemljama - Avarima, Hazarima, Pečenezima, Polovcima, Mongolima, Turcima itd., dok ga konačno nisu posudili Zaporoški kozaci zajedno sa svim ostalim tursko-mongolskim tradicijama Siča. Ali odakle dolazi riječ "Sich"? Ovo piše Strabon. HI.8,4:
“Svi južni Skiti koji su napadali zapadnu Aziju zvali su se Sake.” Oružje Saka zvalo se sakar - sjekira, od sjeći, sjeći. Od ove je riječi po svoj prilici došlo ime Zaporoške Siči, kao i riječ Sicheviki, kako su sami sebe nazivali Kozaci. Sich je logor Saka. Sak na tatarskom jeziku znači oprezan. Sakal - brada. Ove su riječi posuđene od Slavena, Masaka i Masageta.

U davna vremena, tijekom miješanja krvi Kavkazaca Sibira s Mongoloidima, počeli su se formirati novi narodi mestizo, koji su kasnije dobili ime Turci, a to je bilo mnogo prije pojave samog islama i njihovog prihvatanja muhamedanske vjere. . Kao rezultat ovih naroda i njihovog preseljavanja na zapad i u Aziju, pojavio se novi naziv koji ih definira kao Hune (Huni). Iz otkrivenih hunskih ukopa napravljena je rekonstrukcija po lubanji i pokazalo se da su neki hunski ratnici nosili oseledece. Stari Bugari kasnije su imali iste ratnike s čelima, koji su se borili u vojsci Atile, i mnogi drugi narodi pomiješani s Turcima.

Uzgred rečeno, hunsko “razaranje svijeta” odigralo je važnu ulogu u povijesti slavenskog etnosa. Za razliku od invazije Skita, Sarmata i Gota, invazija Huna bila je iznimno široka i dovela je do razaranja cjelokupne dotadašnje etnopolitičke situacije u barbarskom svijetu. Odlazak Gota i Sarmata na zapad, a potom i raspad Atilina carstva, omogućili su slavenskim narodima u 5.st. počinje masovno naseljavanje sjevernog Podunavlja, donjeg toka Dnjestra i srednjeg toka Dnjepra.
Među Hunima je također postojala skupina (samonaziv - Gurs) - Bolgurs (Bijeli Gurs). Nakon poraza u Fanagoriji (Crnomorsko područje Savernaya, međurječje Don-Volga i Kuban), dio Bugara odlazi u Bugarsku i, jačajući slavensku etničku komponentu, postaju moderni Bugari, drugi dio ostaje na Volgi - Volški Bugari, sada kazanski Tatari i drugi povolški narodi. Jedan dio Hungura (Hunno-Gurs) - Ungari ili Ugri - osnovali su Mađarsku, drugi dio njih se naselio na Volgi i, miješajući se s finskim govornim narodima, postali ugro-finski narodi. Kada su Mongoli došli s istoka, oni su, uz dogovor kijevskog kneza, otišli na zapad i stopili se s Ugaro-Ugarima. Zato govorimo o ugro-finskoj skupini jezika, ali to se ne odnosi na Hune općenito.
Tijekom formiranja turskih naroda pojavile su se čitave države, na primjer, miješanjem Kavkazoida Sibira, Dinlina, s Turcima Gangun, pojavili su se Yenisei Kirgizi, od njih - Kirgiški kaganat, nakon - Turski kaganat. Svima nam je poznat Hazarski kaganat, koji je postao zajednica Kazarskih Slavena s Turcima i Židovima. Iz svih tih beskonačnih sjedinjavanja i razdvajanja slavenskih naroda s Turcima, stvorena su mnoga nova plemena, na primjer, državno ujedinjenje Slavena dugo je trpjelo od napada Pečenega i Polovaca.

Na primjer, prema Džingis-kanovom zakonu "Yasu", koji su razvili kulturni srednjoazijski kršćani nestorijanske sekte, a ne divlji Mongoli, kosu treba obrijati, a na vrhu glave ostaviti samo jednu pletenicu. . Visokopozicionirani pojedinci smjeli su nositi bradu, dok su je drugi morali obrijati, ostavljajući samo brkove. Ali to nije običaj Tatara, već starih Geta (vidi VI. poglavlje) i Masageta, t j . ljudi poznati još u 14. stoljeću. Kr. i unosio strah u Egipat, Siriju i Perziju, a zatim se spominje u 6. stoljeću. prema R. X. grčki povjesničar Prokopije. Masageti - Veliki Saki-Geti, koji su činili naprednu konjicu u Atilinim hordama, također su brijali glave i brade, ostavljajući brkove, a na vrhu glave ostavljali su jedan pleteni rep. Zanimljivo je da je vojni stalež Rusa uvijek nosio ime Het, a sama riječ "hetman" opet je gotskog porijekla: "veliki ratnik".
Slike bugarskih knezova i Liutpranda ukazuju na postojanje ovog običaja među dunavskim Bugarima. Prema opisu grčkog povjesničara Lava Đakona, ruski veliki knez Svjatoslav također je obrijao bradu i glavu, ostavljajući jedan pramen, t.j. oponašao getske kozake, koji su činili naprednu konjicu u njegovoj vojsci. Shodno tome, običaj brijanja brade i glave, ostavljajući brkove i čep, nije tatarski, jer je ranije postojao među Getima više od 2 tisuće godina prije pojave Tatara na povijesnom polju.

Već kanonska slika kneza Svjatoslava s obrijanom glavom, dugim četkom i opuštenim brkovima, poput zaporoškog kozaka, nije sasvim točna i nametnula ju je uglavnom ukrajinska strana. Njegovi preci imali su raskošnu kosu i bradu, a on sam je u raznim kronikama prikazan kao bradat. Opis uklesanog Svjatoslava preuzet je od gore spomenutog Lava Đakona, ali on je to postao nakon što je postao knez ne samo Kijevske Rusije, već i knez Pečeneške Rusije, to jest južne Rusije. Ali zašto su ga onda Pečenezi ubili? Ovdje se sve svodi na to da je nakon Svjatoslavove pobjede nad Hazarskim kaganatom i rata s Bizantom, židovska aristokracija odlučila da mu se osveti i nagovorila je Pečenege da ga ubiju.

Pa, također Lav Đakon u 10. stoljeću, u svojim “Ljetopisima,” daje vrlo zanimljiv opis Svjatoslava: “Kralj Gota Sventoslav, ili Svjatoslav, vladar Rusije i hetman njihove vojske, bio je od podrijetlo Balta, Rurikidi (Balti su kraljevska dinastija Zapadnih Gota. Iz ove dinastije je Alarik, koji je zauzeo Rim.)... Njegova majka, regentesa Helga, nakon smrti svog muža Ingvara, ubijenog od Greuthungs, čiji je glavni grad bio Iskorost, htjeli su pod žezlom Balta ujediniti dvije dinastije drevnih Riksa, te su se obratili Malfredu, Riksu Greuthungsa, da da svoju sestru Malfridu za sina, dajući joj riječ da će oprostila bi Malfredu smrt svog muža. Dobivši odbijenicu, ona je spalila grad Greuthunga, a sami su se Greuthungi pokorili... Malfrida je odvedena na Helgin dvor, gdje je odrasla i nije postala žena kralja Sventoslava..."
U ovoj priči jasno se razaznaju imena kneza Mala i Maluše, majke kneza Vladimira Krstitelja. Zanimljivo je da su Grci Drevljane uporno nazivali Greuthungs - jedno od gotskih plemena, a ne Drevljani uopće.
Dobro, ostavit ćemo to na savjesti kasnijim ideolozima, koji te iste Gote nisu primijetili. Napomenimo samo da je Malfrida-Malusha bila iz Iskorosten-Korosten (Žitomirska oblast). Dalje - opet Lav Đakon: „Sventoslavovi konjanici borili su se bez kaciga i na lakim konjima skitskih pasmina. Svaki od njegovih ruskih ratnika nije imao kosu na glavi, samo dugi pramen koji se spuštao do uha - simbol njihove vojske. bog. Bijesno su se borili na konjima, potomci onih gotskih pukova koji su bacili veliki Rim na koljena. Ovi Sventoslavovi konjanici bili su okupljeni od njemu srodnih plemena Greuthunga, Slavena i Rosomona, zvali su se i na gotskom: „kosaci“. ” – “konjanik”, a među Rusima su sami bili elita, od svojih gotskih očeva, naslijedili su sposobnost borbe pješice, skrivajući se iza štitova – čuvene “kornjače” Rusa pokapali svoje poginule na isti način kao i njihovi gotski djedovi, spaljujući tijela na svojim kanuima ili na obalama rijeke, da bi zatim pustili pepeo da padne, a oni koji su umrli vlastitom smrću bili su položeni u humke. a Goti su imali takva grobna mjesta u zemlji koja su se ponekad protezala stotinama stadija..."
Nećemo dokučiti zašto ljetopisac Ruse naziva Gotima. A postoje bezbrojni grobni humci u cijeloj Žitomirskoj regiji. Među njima ima i vrlo starih - skitskih, čak i prije naše ere. Uglavnom se nalaze u sjevernim regijama Žitomirske regije. A ima i kasnijih, s početka naše ere, IV-V stoljeća. Na području Žitomirskog hidroparka, na primjer. Kao što vidimo, Kozaci su postojali davno prije Zaporoške Siče.
A evo što kaže Georgij Sidorov o promijenjenom izgledu Svjatoslava: „Pečenezi su ga izabrali nad sobom, nakon poraza Hazarskog kaganata, on postaje knez ovdje, odnosno sami pečeneški kanovi priznaju njegovu vlast nad sobom daju mu mogućnost upravljanja pečeneškom konjicom, a pečeneška konjica ide s njim u Bizant.

Da bi mu se Pečenezi pokorili, bio je prisiljen preuzeti njihov izgled, zbog čega umjesto brade i duge kose ima šupak i opuštene brkove. Svjatoslav je bio Venet po krvi, njegov otac nije nosio kljun, imao je bradu i dugu kosu, kao i svaki Venet. Rurik, njegov djed, bio je isti, i Oleg je bio potpuno isti, ali oni svoj izgled nisu prilagodili Pečenezima. Da bi kontrolirao Pečenege, kako bi mu vjerovali, Svjatoslav se morao dovesti u red, biti izvana sličan njima, to jest, postao je kanom Pečenega. Stalno se dijelimo, Rus je sjever, jug su Polovci, divlja stepa i Pečenezi. Zapravo, sve je to bila jedna Rus', stepa, tajga i šumska stepa - to je bio jedan narod, jedan jezik. Jedina razlika je bila u tome što su na jugu još znali turski jezik, nekada je to bio esperanto starih plemena, oni su ga donijeli s Istoka, a i Kozaci su znali taj jezik i sačuvali ga do 20. stoljeća."
U Hordi Rusiji nije se koristilo samo slavensko pismo, već i arapsko. Sve do kraja 16. stoljeća Rusi su dobro vladali turskim jezikom na svakodnevnoj razini, tj. Do tada je turski jezik bio drugi govorni jezik u Rusiji. A to je olakšano ujedinjenjem slavensko-turskih plemena u savez čije je ime Kozaci. Nakon što su Romanovi došli na vlast 1613. godine, oni su, zbog slobode i pobune kozačkih plemena, počeli širiti mit o njima kao tatarsko-mongolskom “jarmu” u Rusiji i prezir prema svemu “tatarskom”. Bilo je vremena kada su se kršćani, Slaveni i muslimani molili u istom hramu; Jedan je Bog, ali različite vjere, a onda su se svi podijelili i odveli u različitim smjerovima.
Porijeklo staroslavenskog vojnog vokabulara seže u doba slavensko-turskog jedinstva. Ovaj još uvijek neobičan pojam je dokaziv: izvori daju razloge za to. I prije svega – rječnik. Niz oznaka za najopćenitije pojmove vojnih poslova potječe iz starih turskih jezika. Kao što su - ratnik, bojar, puk, rad, (što znači rat), lov, skupljanje, lijevano željezo, željezo, damast čelik, helebarda, sjekira, čekić, sulica, vojska, stijeg, sablja, kist, tobolac, tama (10 tisućiti vojska ), ura, idemo itd. Više ne odskaču iz rječnika, ti nevidljivi stoljećima provjeravani turcizmi. Lingvisti primjećuju tek kasnije, jasno “nematerinske” inkluzije: saadak, horda, bunčuk, straža, esaul, ertaul, ataman, koš, kuren, bogatyr, biryuch, jalav (barjak), snuznik, kolymaga, alpaut, surnach, itd. A zajednički simboli Kozaka, Horde Rusa i Bizanta, govore nam da je postojalo nešto u povijesnoj prošlosti što ih je sve ujedinilo u borbi protiv neprijatelja, a što je sada od nas skriveno lažnim naslagama. Naziv mu je “Zapadni svijet” ili rimokatolički svijet s papinskom vlašću, sa svojim misionarima, križarima, jezuitima, ali o tome ćemo kasnije.

Kao što je gore spomenuto, “Oseledets” su u Ukrajinu prvi donijeli Huni, a kao potvrdu njihovog pojavljivanja nalazimo u Imeniku bugarskih kanova, koji navodi drevne vladare bugarske države, uključujući i one koji su vladali u zemljama današnje Ukrajine:
“Avitohol živio 300 godina, rodio se Dulo, a ja godinama jedem dilom tvirem...
Ovih 5 knezova vladaše dunavskom zemljom 500 godina i 15 ostriženih glava.
A onda je princ Isperi došao u dunavsku zemlju, kao i ja do sada.”
Dakle, dlake na licu tretirane su drugačije: "Neki Rusi briju bradu, drugi je kovrčaju i pletu u pletenice, poput konjske grive" (Ibn-Haukal). Na Tamanskom poluotoku, moda za Oseledets, koju su kasnije naslijedili Kozaci, postala je raširena među "ruskim" plemstvom. Mađarski dominikanski redovnik Julijan, koji je ovdje boravio 1237. godine, zapisao je da lokalni “muškarci briju svoje glave na ćelavo i pažljivo puštaju bradu, osim plemenitih ljudi koji, u znak plemenitosti, ostavljaju malo kose iznad lijevog uha, brijući ostatak glave.”
A evo kako je suvremenik Prokopije iz Cezareje fragmentarno opisao najlakšu gotsku konjicu: “Imaju malo teške konjice, na duge pohode Goti idu lagano, s malim teretom na konju, a kad se pojavi neprijatelj, jašu svoje lake konje. i napadaju... Gotski konjanici sebe nazivaju "kosakom". Kao i obično, njihovi jahači briju glave, ostavljajući samo dugi čuperak, tako da se uspoređuju sa svojim vojnim božanstvom - Danaprom , ova se konjica bori i pješice, i tu im nema ravna... Pri zaustavljanju vojska postavlja kola oko tabora za zaštitu, koja drže neprijatelja u slučaju iznenadnog napada..."
S vremenom je ime “Kosak” dodijeljeno svim tim vojnim plemenima, bilo s čelima, bradama ili brkovima, pa je izvorni pisani oblik kozačkog imena još uvijek u potpunosti očuvan u engleskom i španjolskom izgovoru.

N. Karamzin (1775-1826) Kozake naziva viteškim narodom i kaže da su njihovi podrijetli stariji od Batu (Tatara) invazije.
U vezi s Napoleonskim ratovima cijela se Europa počela posebno zanimati za Kozake. Engleski general Nolan kaže: “Kozaci su 1812-1815 učinili više za Rusiju nego cijela njena vojska.” Francuski general Caulaincourt kaže: "Sva Napoleonova brojna konjica je poginula, uglavnom pod udarcima kozaka atamana Platova." Generali ponavljaju isto: de Braque, Moran, de Bart itd. Sam Napoleon je rekao: "Dajte mi Kozake i s njima ću osvojiti cijeli svijet." A jednostavni kozak Zemlyanukhin, tijekom svog boravka u Londonu, ostavio je ogroman dojam na cijelu Englesku.
Kozaci su zadržali sve osobine koje su primili od svojih davnih predaka, kao što su ljubav prema slobodi, sposobnost organiziranja, samopoštovanje, poštenje, hrabrost, ljubav prema konjima...

Neki koncepti podrijetla kozačkih imena

Azijski konjanici - najstarija sibirska vojska, koja potječe iz slavensko-arijskih plemena, t.j. od Skita, Saka, Sarmata itd. Svi oni također pripadaju Velikom Turanu, a Turi su isti Skiti. Perzijanci su nomadska plemena Skita nazvali "Turas", jer su se sami Skiti zbog svoje snažne tjelesne građe i hrabrosti počeli povezivati ​​s bikovima Tura. Takva je usporedba naglašavala muškost i hrabrost ratnika. Tako, na primjer, u ruskim kronikama možete pronaći sljedeće izraze: "Budi hrabar, kao tur" ili "Kupi tur Vsevolod" (to je ono što se govori o bratu kneza Igora u "Priči o Igorovom pohodu"). I tu se javlja ono najzanimljivije. Ispostavilo se da su se u vrijeme Julija Cezara (F.A. Brockhaus i I.A. Efron pozivaju na to u svom Enciklopedijskom rječniku) divlji bikovi Turova zvali "Urus"! ... I danas su Rusi za čitav turkofoni svijet “Urusi”. Za Perzijance smo bili "Uri", za Grke - "Skiti", za Britance - "stoka", za ostale - "Tatari" (Tatari, divlji) i "Urusi". Mnogi su potekli od njih, a glavni su s Urala, Sibira i stare Indije, odakle su se širila vojna učenja u iskrivljenom obliku, nama u Kini poznata kao orijentalne borilačke vještine.
Kasnije, nakon redovnih seoba, neki od njih su naselili azovsku i donsku stepu i počeli su se nazivati ​​konjskim azama ili prinčevima (na staroslavenskom, knez - konaz) među starim Slaveno-Rusima, Litavcima, arijevskim narodima Volge i Kame, Mordovci i mnogi drugi od davnina postali su glava odbora, tvoreći posebnu plemenitu kastu ratnika. Perkun-az kod Litavaca i Az kod starih Skandinavaca bili su štovani kao božanstva. A što je konung kod starih Germana i könig kod Germana, kralj kod Normana i kunig-az kod Litavaca, ako nije pretvoreno od riječi konjanik, koji je došao iz zemlje Azov-Asa i postao glava vlade.
Istočne obale Azovskog i Crnog mora, od donjeg toka Dona do podnožja Kavkaza, postale su kolijevkom Kozaka, gdje su se konačno formirali u vojnu kastu kakvu danas poznajemo. Ovu su zemlju svi stari narodi nazivali zemljom Az, Azija terra. Riječ az ili as (aza, azi, azen) sveta je za sve Arije; znači bog, gospodar, kralj ili narodni heroj. U davna vremena područje iza Urala nazivalo se Azijom. Odavde, iz Sibira, u pradavna vremena, narodne vođe Arijevaca sa svojim klanovima ili četama dolazile su na sjever i zapad Europe, na Iransku visoravan, ravnice srednje Azije i Indiju. Primjerice, povjesničari kao jedna od njih spominju andronovska plemena ili sibirske Skite, a stari Grci Isedonce, Sindonce, Serse itd.

Ainu - u davna vremena selili su se od Urala preko Sibira do Primorja, Amura, Amerike, Japana, danas nam poznati kao japanski i sahalinski Ainu. U Japanu su stvorili ratničku kastu, danas svima prepoznatljivu kao samuraje. Beringov tjesnac se ranije zvao Ainski (Aninsky, Ansky, Anian Strait), gdje su naseljavali dio Sjeverne Amerike.

Kai-Saki (ne brkati s Kyrgyz-Kaisak),lutajući po stepama, to su Kumani, Pečenezi, Jasi, Huni, Huni itd., živjeli su u Sibiru, u Piebald Hordi, na Uralu, Ruskoj ravnici, Europi, Aziji. Od drevnog turskog "Kai-Sak" (Skit), to je značilo slobodoljubiv, u drugom smislu - ratnik, stražar, obična jedinica Horde. Kod sibirskih Skita-Saka, "kos-saka ili kos-sakha", ovo je ratnik, čiji je simbol totemska životinja jelen, ponekad los, s razgranatim rogovima, koji su simbolizirali brzinu, vatrene jezike plamena i sjajno sunce.

Kod sibirskih Turaka solarni bog označen je preko svojih posrednika - labuda i guske; kasnije će od njih simbol guske preuzeti hazarski Slaveni, a potom će se na povijesnoj pozornici pojaviti husari.
Ali Kirgis-Kaisaki,ili kirgiški kozaci, to su današnji Kirgizi i Kazasi. Oni su potomci Ganguna i Dinlina. Dakle, u prvoj polovici 1. tisućljeća n.e. e. na Jeniseju (Minusinska kotlina), kao rezultat miješanja ovih plemena, nastaje nova etnička zajednica - Jenisejski Kirgizi.
U svojoj povijesnoj domovini, u Sibiru, stvorili su moćnu državu - Kirgiški kaganat. U davnim vremenima ovaj narod su Arapi, Kinezi i Grci zabilježili kao plavokos i plavooki, ali su u određenoj fazi počeli za žene uzimati Mongolke i u samo tisuću godina promijenili njihov izgled. Zanimljivo je da je u postotcima haplogrupa R1A kod Kirgiza veća nego kod Rusa, ali treba znati da se genetski kod prenosi po muškoj liniji, a vanjske karakteristike određuju po ženskoj liniji.

Ruski kroničari počinju ih spominjati tek od prve polovice 16. stoljeća, nazivajući ih hordskim kozacima. Karakter kirgistanaca je neposredan i ponosan. Kirghiz-Kaysak samo sebe naziva prirodnim Kozakom, ne priznajući to drugima. Među Kirgizima postoje svi prijelazni stupnjevi tipova, od čisto kavkaskih do mongolskih. Pridržavali su se tengrijanskog koncepta jedinstva triju svjetova i entiteta „Tengri – Čovjek – Zemlja” („ptica grabljivica – vuk – labud”). Tako, na primjer, etnonimi koji se nalaze u staroturskim pisanim spomenicima i koji se povezuju s totemima i drugim pticama uključuju: kyr-gyz (ptice grabljivice), uy-gur (sjeverne ptice), bul-gar (vodene ptice), baš-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - glava ptica grabljivica).
Sve do 581. godine Kirgizi su plaćali danak Turcima s Altaja, nakon čega su srušili vlast Turskog kaganata, ali su nakratko stekli neovisnost. Godine 629. Kirgize je pokorilo pleme Teles (najvjerojatnije turskog podrijetla), a potom i Kok-Turci. Kontinuirani ratovi sa srodnim turskim narodima prisilili su jenisejske Kirgize da se pridruže antiturskoj koaliciji koju je stvorila država Tang (Kina). Godine 710.-711. Turkuti su porazili Kirgize i nakon toga su bili pod vlašću Turkuta do 745. godine. U takozvanom mongolskom dobu (XIII-XIV stoljeća), nakon poraza Naimana od trupa Džingis-kana, kirgiške kneževine su se dobrovoljno pridružile njegovom carstvu, konačno izgubivši svoju državnu neovisnost. Kirgiške borbene jedinice pridružile su se mongolskim hordama.
Ali Kirgizi-Kirgizi nisu nestali sa stranica povijesti; njihova je sudbina odlučena nakon revolucije. Do 1925. vlada kirgiške autonomije bila je smještena u Orenburgu, administrativnom središtu kozačke vojske. Kako bi izgubili značenje riječi Kozak, judeo-komesari su Kirgišku ASSR preimenovali u Kazahstan, koji će kasnije postati Kazahstan. Dekretom od 19. travnja 1925. Kirgiska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika preimenovana je u Kazašku Autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku. Nešto ranije - 9. veljače 1925., dekretom Središnjeg izvršnog odbora Kirgiške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, odlučeno je da se glavni grad republike prenese iz Orenburga u Ak-Mechet (bivši Perovsk), preimenujući ga u Kyzyl-Orda , budući da je jednim od dekreta iz 1925. dio Orenburške regije vraćen Rusiji. Tako su kozačke zemlje predaka, zajedno sa stanovništvom, prebačene u ruke nomadskih naroda. Sada, za današnji Kazahstan, svjetski cionizam zahtijeva plaćanje za pruženu "uslugu" u obliku antiruske politike i lojalnosti Zapadu.

Sibirski Tatari - Dzhagatai,ovo je kozačka vojska Rusina iz Sibira. Od vremena Džingis-kana, tatarski kozaci počeli su predstavljati poletnu nepobjedivu konjicu, koja je uvijek bila na čelu agresivnih kampanja, gdje su njenu osnovu činili Čigeti - Džigiti (od drevnih Chigs i Gets). Služile su i u Tamerlanovoj službi, danas su u narodu poznate kao džigit, džigitovka. Ruski povjesničari 18. stoljeća. Tatiščov i Boltin kažu da su tatarski Baskaci, koje su kanovi poslali u Rusiju da skupljaju danak, uvijek imali sa sobom odrede tih Kozaka. Našavši se blizu morskih voda, neki od Chiga i Geta postali su izvrsni mornari.
Prema vijestima grčkog povjesničara Nikefora Gregora, sin Džingis-kana, pod imenom Telepuga, 1221. godine pokorio je mnoge narode koji su živjeli između Dona i Kavkaza, uključujući Čigete - Čige i Gete, kao i Avazge ( Abhazi). Prema legendi drugog povjesničara Georgea Pachimera, koji je živio u drugoj polovici 13. stoljeća, tatarski zapovjednik po imenu Noga pokorio je pod svoju vlast sve narode koji su živjeli uz sjeverne obale Crnog mora i u tim zemljama formirao posebnu državu. . Alani, Goti, Čigi, Rosi i drugi susjedni narodi koje su osvojili pomiješali su se s Turcima, malo po malo usvojili njihove običaje, način života, jezik i odjeću, počeli služiti u njihovoj vojsci i uzdigli moć ovoga naroda do najviši stupanj slave.
Nisu svi Kozaci, nego samo dio njih, prihvatili njihov jezik, moral i običaje, a zatim zajedno s njima i muhamedansku vjeru, dok je drugi dio ostao vjeran ideji kršćanstva i stoljećima branio svoju neovisnost, dijeleći se na mnoge zajednice, ili partnerstva, predstavljajući iz sebe jednu zajedničku zajednicu.

Sindi, Mioti i Tanaitito su Kuban, Azov, Zaporožje, dijelom Astrahan, Volga i Don.
Jednom davno iz Sibira, dio plemena andronovske kulture preselio se u Indiju. I evo indikativnog primjera seobe naroda i razmjene kultura, kada su se neki praslavenski narodi već vratili iz Indije, zaobišli područje srednje Azije, prošli Kaspijsko jezero, prešli Volgu, naselili se na području Kubana to su bili Sindi.

Nakon toga su činili temelj azovske kozačke vojske. Oko 13. stoljeća neki od njih otišli su do ušća Dnjepra, gdje su se kasnije počeli nazivati ​​zaporoškim kozacima. Istodobno je Velika Kneževina Litva pokorila gotovo sve zemlje današnje Ukrajine. Litvanci su te vojnike počeli regrutirati za vojnu službu. Zvali su ih Kozaci, au vrijeme Poljsko-litavske zajednice Kozaci su osnovali pogranični Zaporoški Sič.
Neki od budućih azovskih, zaporoških i donskih kozaka, dok su još bili u Indiji, prihvatili su krv lokalnih plemena tamne boje kože - Dravida i među svim Kozacima oni jedini imaju tamnu kosu i oči, a to je ono što čini ih drugačijima. Ermak Timofejevič bio je upravo iz ove grupe Kozaka.
Sredinom prvog tisućljeća pr. U stepama su skitski nomadi živjeli na desnoj obali Dona, istiskujući kimerske nomade, a sarmatski nomadi živjeli su na lijevoj. Stanovništvo donskih šuma bili su izvorni Doni - svi će se oni u budućnosti zvati Donski kozaci. Grci su ih zvali Tanaićani (Doneti). U to vrijeme u blizini Azovskog mora, osim Tanaićana, živjela su mnoga druga plemena koja su govorila dijalektima indoeuropske skupine jezika (uključujući i slavenske), kojima su Grci dali skupno ime " Meotians", što u prijevodu sa starogrčkog znači "ljudi močvare" (stanovnici močvarnih mjesta). More u kojem su živjela ova plemena dobilo je ime po imenu ovog naroda - “Meotida” (Meotsko more).
Ovdje treba napomenuti kako su Tanaiti postali donski kozaci. Godine 1399. nakon bitke na rijeci. Vorskla, sibirski Tatari-Rusini koji su došli s Edigejem, naselili su se uz gornji tok Dona, gdje su živjeli i Brodniki, pa su od njih nastali naziv donski kozaci. Među prvim Don Atamanima kojega je Moskovija priznala je Sary Azman.

Riječ sary ili sar je staroperzijska riječ koja znači kralj, vladar, gospodar; dakle Sary-az-man - kraljevski narod Azova, isto što i kraljevski Skiti. Riječ sar u ovom značenju nalazimo u sljedećim vlastitim i zajedničkim imenicama: Sar-kel je kraljevski grad, ali Sarmati (od sar i mada, mata, mati, tj. žena) od prevlasti žena među ovim narodom, od njih. - Amazonke. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, Cezar, ili Cezar, Cezar, Cezar i naš slavensko-ruski car. Iako su mnogi skloni misliti da je sary tatarska riječ koja znači žuto, pa odatle izvode crveno, ali u tatarskom jeziku postoji zasebna riječ koja izražava pojam crvene boje, naime zhiryan. Primjećuje se da Židovi koji potječu s majčine strane često nazivaju svoje kćeri Sarah. Također se bilježi ženska dominacija koja je od 1.st. uz sjeverne obale Azovskog i Crnog mora, između Dona i Kavkaza, postaje poznat prilično moćan narod Roksolani (Ros-Alan), uz Iornanda (6. st.) - Rokasi (Ros-Asy), koje Tacit svrstava u Sarmati, a Strabon - kao Skiti. Diodor Sicilijanski, opisujući Sake (Skite) sjevernog Kavkaza, mnogo govori o njihovoj lijepoj i lukavoj kraljici Zarini, koja je pokorila mnoge susjedne narode. Nikola Damaščanski (1. st.) glavni grad Zarine naziva Roskanakoy (od Ros-kanak, dvorac, tvrđava, palača). Nije uzalud Iornand ih nazvao Aesir ili Rokas, gdje je za njihovu kraljicu podignuta ogromna piramida sa statuom na vrhu.

Od 1671. godine donski kozaci su priznali protektorat moskovskog cara Alekseja Mihajloviča, odnosno napustili su samostalnu vanjsku politiku, podredivši interese vojske interesima Moskve. Unutarnji poredak ostao je isti. I tek kada je romanovska kolonizacija juga napredovala do granica Zemlje Donske vojske, tada je Petar I izvršio uključivanje Zemlje Donske vojske u rusku državu.
Tako su neki od bivših hordista postali donski kozaci, položili zakletvu da će služiti caru ocu za slobodan život i zaštitu granica, ali su nakon 1917. godine odbili služiti boljševičkim vlastima, zbog čega su stradali.

Dakle, Sindi, Mioti i Tanaiti su Kuban, Azov, Zaporožje, dijelom Astrahan, Volga i Don, od kojih su prva dva uglavnom izumrla zbog kuge, a zamijenili su ih drugi, uglavnom Kozaci. Kada je dekretom Katarine II uništen cijeli Zaporozhye Sich, tada su preživjeli Kozaci prikupljeni i preseljeni na Kuban.

Gornja fotografija prikazuje povijesne tipove Kozaka koji su činili kubansku kozačku vojsku u rekonstrukciji Jesaula Strinskog.
Ovdje možete vidjeti Khoperskog kozaka, tri crnomorska kozaka, Lineeta i dva Plastuna - sudionika obrane Sevastopolja tijekom Krimskog rata. Kozaci su svi odlični, na prsima imaju ordene i medalje.
-Prvi desno je kozak Khoperske pukovnije, naoružan konjičkom puškom kremenjačom i donskom sabljom.
-Dalje vidimo crnomorskog kozaka u uniformi modela 1840.-1842. U ruci drži pješačku perkusijsku pušku, o pojasu mu visi časnički bodež i kavkaska sablja u koricama. Na prsima mu visi torba za patrone ili top. Uz bok mu je revolver u futroli s uzicom.

-Iza njega stoji kozak u odori Crnomorske kozačke vojske po uzoru na 1816. godinu. Oružje mu je kozačka puška kremenjača, model 1832. i vojnička konjička sablja, model 1827.
-U središtu vidimo starog crnomorskog kozaka iz vremena naseljavanja Kubanjske oblasti crnomorskim narodom. Nosi uniformu Zaporoške kozačke vojske. U ruci drži staru, po svemu sudeći tursku, kremenjaču, za pojasom ima dvije kremenjače, a za pojasom mu visi barutnica od rožine. Sablja za pojasom se ne vidi ili je nema.
-Sljedeći stoji kozak u uniformi linearne kozačke vojske. Njegovo oružje sastoji se od: pješačke puške kremene, bodeža - bejbuta za pojasom, čerkeske sablje sa udubljenom ručkom u koricama i revolvera na uzici za pojasom.
Posljednji na fotografiji su dva kozaka plastuna, obojica naoružana odobrenim oružjem za plastun - Littikhovim dvonareznim okovima modela 1843. o pojasu vise u koricama kućne izrade. Sa strane stoji kozačka štuka zabijena u zemlju.

Brodniki i Donets.
Brodniki potječu od hazarskih Slavena. U 8. stoljeću Arapi su ih smatrali Saqlabima, t j . bijelci, slavenske krvi. Primjećuje se da se 737. godine 20 tisuća njihovih obitelji koje su uzgajale konje naselilo na istočnim granicama Kakhetija. Navedeni su u perzijskoj geografiji iz desetog stoljeća (Gudud al Alem) na Srenom Donu pod imenom Bradas i tamo su bili poznati sve do 11. stoljeća. nakon čega se njihov nadimak u izvorima zamjenjuje zajedničkim kozačkim imenom.
Ovdje je potrebno pobliže objasniti porijeklo lutalica.
Formiranje zajednice Skita i Sarmata dobilo je ime Kas Aria, koja je kasnije postala iskrivljeno nazvana Khazaria. Upravo su Ćiril i Metod došli misionirati slavenske Hazare (Kasarije).

Ovdje je zabilježeno i njihovo djelovanje: arapski povjesničari u 8.st. zabilježili su Sakalibe u gornjodonskoj šumostepi, a Perzijanci, stotinu godina nakon njih, Bradasov-Brodnikovci. Sjedilački dio ovih plemena, koji je ostao na Kavkazu, bio je podređen Hunima, Bugarima, Kazarima i Asam-Alanima, u čijem su se kraljevstvu Azovska regija i Taman zvali Zemlja Kasak (Gudud al Alem). Tu je među njima konačno pobijedilo kršćanstvo, nakon misionarskog djelovanja sv. Kiril, dobro. 860
Razlika između KasArije je u tome što je to bila zemlja ratnika, a kasnije je postala Hazarija - zemlja trgovaca, kada su u njoj na vlast došli židovski visoki svećenici. I ovdje, kako bismo razumjeli bit onoga što se događa, potrebno je detaljnije objasniti. 50. godine nove ere, car Klaudije protjerao je sve Židove iz Rima. Godine 66-73 došlo je do židovskog ustanka. Zauzimaju jeruzalemski hram, tvrđavu Antoniju, cijeli gornji grad i utvrđenu Herodovu palaču, te Rimljanima priređuju pravi masakr. Zatim su se pobunili diljem Palestine, ubijajući i Rimljane i njihove umjerenije sunarodnjake. Taj je ustanak ugušen, a 70. godine uništeno je središte judaizma u Jeruzalemu, a hram spaljen do temelja.
Ali rat se nastavio. Židovi nisu htjeli priznati da su poraženi. Nakon velikog židovskog ustanka 133.-135., Rimljani su s lica zemlje izbrisali sve povijesne tradicije judaizma. Godine 137. na mjestu uništenja Jeruzalema sagrađen je novi poganski grad Elia Capitolina; Židovima je zabranjen ulazak u Jeruzalem. Kako bi dodatno uvrijedio Židove, car Ariadne im je zabranio obrezivanje. Mnogi su Židovi bili prisiljeni pobjeći na Kavkaz i u Perziju.
Na Kavkazu su Židovi postali susjedi Hazarima, au Perziji polako ulaze u sve grane vlasti. Završio je revolucijom i građanskim ratom pod vodstvom Mazdaka. Kao rezultat toga, Židovi su protjerani iz Perzije - u Hazariju, gdje su tada živjeli hazarski Slaveni.
U 6. stoljeću stvoren je Veliki turski kaganat. Neka su plemena pobjegla od njega, kao Mađari u Panoniju, a Hazarski Slaveni (Kozari, Kazari), u savezu sa starim Bugarima, ujedinili su se s Turskim kaganatom. Njihov utjecaj sezao je od Sibira do Dona i Crnog mora. Kada se turski kaganat počeo raspadati, Hazari su prihvatili odbjeglog princa iz dinastije Ashin i protjerali Bugare. Tako su se pojavili Hazar-Turci.
Stotinu godina Hazarijom su vladali turski kanovi, ali oni nisu promijenili svoj način života: živjeli su nomadskim životom u stepi i samo su se zimi vraćali u kuće od ćerpiča u Itilu. Kan je sam uzdržavao sebe i svoju vojsku, ne opterećujući Hazare porezima. Turci su se borili protiv Arapa, učili Hazare da odbiju napad regularnih trupa, jer su imali vještine stepskog manevarskog ratovanja. Tako su Hazari pod vojnim vodstvom Turkuta (650.-810.) uspješno odbijali povremene invazije Arapa s juga, što je ujedinilo ova dva naroda, štoviše, Turkuti su ostali nomadi, a Hazari zemljoradnici.
Kada je Kazarija prihvatila Židove koji su pobjegli iz Perzije, a ratovi s Arapima doveli do oslobađanja dijela zemalja Hazarije, to je omogućilo izbjeglicama da se tamo nasele. Tako su im se postupno počeli pridruživati ​​Židovi koji su pobjegli iz Rimskog Carstva, zahvaljujući njima početkom 9. stoljeća. mali se kanat pretvorio u golemu državu. Glavno stanovništvo Hazarije u to vrijeme moglo bi se nazvati “Slaveno-Hazari”, “Tursko-Hazari” i “Judeo-Hazari”. Židovi koji su stigli u Hazariju bavili su se trgovinom, za što sami hazarski Slaveni nisu pokazivali nikakve sposobnosti. U drugoj polovici 8. stoljeća među židovske izbjeglice iz Perzije u Hazariju počinju pristizati rabinski Židovi protjerani iz Bizanta, među kojima je bilo i potomaka protjeranih iz Babilona i Egipta. Budući da su židovski rabini bili gradski stanovnici, naseljavali su se isključivo u gradovima: Itil, Semender, Belendzher itd. Svi ovi doseljenici iz bivšeg Rimskog Carstva, Perzije i Bizanta danas su nam poznati kao Sefardi.
U početku nije bilo obraćenja slavenskih Hazara na judaizam jer Židovska zajednica živjela je odvojeno među slavenskim Hazarima i turskim Hazarima, no s vremenom su neki od njih prihvatili judaizam i danas su nam poznati kao Aškenazi.

Do kraja 8.st. Judeo-Hazari su počeli postupno prodirati u strukture moći Hazarije, djelujući koristeći svoju omiljenu metodu - povezujući se preko svojih kćeri s turskom aristokracijom. Djeca tursko-hazarskih i židovskih žena imala su sva prava svoga oca i pomoć židovske zajednice u svim stvarima. A djeca Židova i Hazara postala su svojevrsni izopćenici (Karaiti) i živjeli su na periferiji Hazarije - u Tamanu ili Kerču. Početkom 9.st. utjecajni Židov Obadija uzeo je vlast u svoje ruke i postavio temelje židovskoj hegemoniji u Hazariji, djelujući preko marionetske kana iz dinastije Ashin, čija je majka bila Židovka. Ali nisu svi Turci-Hazari prihvatili judaizam. Ubrzo je u Kazarskom kaganatu došlo do državnog udara, što je rezultiralo građanskim ratom. „Stara“ turska aristokracija pobunila se protiv judeo-hazarske vlasti. Pobunjenici su na svoju stranu privukli Mađare (pretke Mađara), a Židovi su angažirali Pečenege. Konstantin Porfirogenet ovako je opisao te događaje: “Kada su se odvojili od vlasti i izbio međusobni rat, prva vlast (Židovi) je odnijela prevagu i neki od njih (pobunjenici) su ubijeni, drugi su pobjegli i smjestili se s Turcima. (Mađari) u Pečeneškim zemljama (donji Dnjepar), sklopili mir i dobili ime Kabari."

U 9. stoljeću judeo-hazarski kagan pozvao je varjaški odred princa Olega u rat s muslimanima južnokaspijske regije, obećavajući podjelu istočne Europe i pomoć u zauzimanju Kijevskog kaganata. Umoran od stalnih pohoda Hazara na njihove zemlje, gdje su Slaveni neprestano odvođeni u ropstvo, Oleg je iskoristio situaciju, zauzeo Kijev 882. godine i odbio ispuniti dogovore, te je počeo rat. Oko 957. godine, nakon krštenja kijevske kneginje Olge u Carigradu, t j . Nakon što je dobio potporu Bizanta, počeo je sukob između Kijeva i Hazarije. Zahvaljujući savezu s Bizantom, Ruse su podržavali Pečenezi. U proljeće 965. Svjatoslavove trupe spustile su se uz Oku i Volgu do hazarske prijestolnice Itil, zaobilazeći hazarske trupe koje su ih čekale u donskim stepama. Nakon kratke bitke grad je zauzet.
Kao rezultat pohoda 964.-965. Svjatoslav je isključio Volgu, srednji tok Tereka i srednji Don iz sfere židovske zajednice. Svjatoslav je Kijevskoj Rusiji vratio nezavisnost. Svjatoslavov udarac židovskoj zajednici Hazarije bio je okrutan, ali njegova pobjeda nije bila konačna. Vraćajući se, prošao je Kuban i Krim, gdje su ostale hazarske tvrđave. Postojale su i zajednice na Kubanu, Krimu, Tmutarakanu, gdje su Židovi pod imenom Hazari još dva stoljeća držali dominantne položaje, ali je država Hazarija zauvijek prestala postojati. Ostaci judeo-hazara naselili su se u Dagestanu (brdski Židovi) i na Krimu (karaitski Židovi). Dio slavenskih Hazara i Turko-Hazara ostao je na Tereku i Donu, pomiješan s domaćim srodnim plemenima i prema starom nazivu hazarskih ratnika nazvani su “podonski brodnici”, ali su se oni borili protiv Rusa. na rijeci Kalki.
Godine 1180. Brodnici su pomogli Bugarima u njihovom ratu za neovisnost od Istočnog Rimskog Carstva. Bizantski povjesničar i pisac Nikita Choniates (Acominatus) opisao je u svojoj “Kronici” iz 1190. godine događaje iz tog bugarskog rata, te jednom rečenicom iscrpno karakterizira Brodnike: “Ti Brodnici, koji preziru smrt, ogranak su Rusa. .” Početni naziv nosio je kao “Kozari”, porijeklom od kozarskih Slavena, od kojih je dobio naziv Hazarija ili Hazarski kaganat. Ovo je slavensko zaraćeno pleme, čiji se dio nije htio pokoriti već židovskoj Hazariji, a nakon njezina poraza, ujedinivši se sa svojim srodnim plemenima, naknadno su se naselili duž obala Dona, gdje su Tanaiti, Sarmati, Roksalani, Živjeli su Alani (Yas), Torquay-Berendejci itd. Dobili su naziv Donski Kozaci nakon što se tamo naselila većina sibirske vojske Rusina Cara Edygeia, koja je uključivala i crne kapuljače preostale nakon bitke na rijeci. Vorskla, 1399. godine Edigei je osnivač dinastije, koji je vodio Nogai Hordu. Njegovi izravni potomci po muškoj liniji bili su prinčevi Urusov i Jusupov.
Dakle, Brodniki su neosporni preci donskih kozaka. Navedeni su u perzijskoj geografiji iz desetog stoljeća (Gudud al Alem) na Srednjem Donu pod imenom Bradas i tamo su bili poznati sve do 11. stoljeća. nakon čega se njihov nadimak u izvorima zamjenjuje zajedničkim kozačkim imenom.
- Berendej, s područja Sibira, kao i mnoga plemena zbog klimatskih šokova, preselila u Rusku ravnicu. Polje, koje su s istoka pritisnuli Polovci (Polovtsy - od riječi "polovy", što znači "crveni"), Berendejevi su krajem 11. stoljeća sklopili razne savezničke sporazume s istočnim Slavenima. Prema sporazumima s ruskim knezovima, naselili su se na granicama drevne Rusije i često služili kao stražari u korist ruske države. No nakon toga su se raspršili i dijelom pomiješali sa stanovništvom Zlatne Horde, a dijelom s kršćanima. Postojali su kao samostalan narod. Iz istog kraja potječu i strašni ratnici Sibira - Crni Klobuki, što znači crne kape (papake) koji će kasnije biti nazvani Čerkama.

Crne kapuljače (crne kape), Čerkasi (ne brkati s Čerkezima)
- preselio se iz Sibira u Rusku ravnicu, iz kraljevstva Berendey, prezime zemlje je Borondai. Njihovi su preci nekada nastanjivali ogromne zemlje sjevernog dijela Sibira, sve do Arktičkog oceana. Njihova stroga narav užasavala je njihove neprijatelje; upravo su njihovi preci bili ljudi Goga i Magoga, od kojih je Aleksandar Veliki poražen u bitci za Sibir. Nisu se htjeli vidjeti u rodbinskim savezima s drugim narodima, uvijek su živjeli odvojeno i nisu se svrstavali ni u jedan narod.

Na primjer, o važnoj ulozi crnih kapuljača u političkom životu kijevske kneževine svjedoče stabilni izrazi koji se više puta ponavljaju u kronikama: "cijela ruska zemlja i crne kapuljača". Perzijski povjesničar Rashid ad-din (umro 1318.), opisujući Rus' 1240., piše: "Kneževi Batu i njegova braća, Kadan, Buri i Buchek krenuli su u pohod na zemlju Rusa i naroda crne kape."
Nakon toga, kako se ne bi odvojili jedan od drugog, crne kapuljače su se počele zvati Čerkasi ili Kozaci. U Moskovskoj kronici s kraja 15. stoljeća, pod godinom 1152., objašnjeno je: "Svi Crni Klobuci zovu se Čerkasi." Uskrsnuće i Kijevske kronike također govore o tome: "I sakupite svoju četu i idite, vodeći sa sobom cijeli Vjačeslavov puk i sve crne kukuljice, koje se zovu Čerkasi."
Crne kapuljače su zbog svoje izoliranosti lako ušle u službu i slavenskih i turskih naroda. Njihov karakter i posebne razlike u odjeći, posebno pokrivala za glavu, usvojili su narodi Kavkaza, čije se ruho danas iz nekog razloga smatra samo kavkaskim. Ali na drevnim crtežima, gravurama i fotografijama, ova odjeća, a posebno šeširi, mogu se vidjeti među Kozacima Sibira, Urala, Amura, Primorja, Kubana, Dona itd. Živeći zajedno s narodima Kavkaza, dolazilo je do razmjene kultura i svako je pleme ponešto uzelo od drugih, kako u kuhinji, tako iu odjeći i običajima. Iz Crnih Klobuka također su došli sibirski, Yaitsky, Dnjepar, Grebensky, Terek Kozaci, prvi spomen potonjih datira iz 1380. godine, kada su slobodni kozaci koji su živjeli u blizini Grebennyh planina blagoslovili i predstavili svetu ikonu Majke Božje (Grebnevskaya ) velikom knezu Dmitriju (Donskom) .

Grebenski, Terski.
Riječ greben je čisto kozačka, znači najviša linija razvođa dviju rijeka ili vododerina. U svakom donskom selu ima mnogo takvih slivova i svi se zovu grebeni. U davna vremena postojao je i kozački grad Grebni, koji se spominje u kronici arhimandrita Antonija iz Donskog samostana. Ali nisu svi češljevi živjeli na Tereku; u staroj kozačkoj pjesmi spominju se u Saratovskim stepama:
Kao u slavnim stepama, bilo je u Saratovu,
Ispod grada Saratova,
A gore bijaše grad Kamišin,
Skupili se prijateljski kozaci, slobodni ljudi,
Oni se, braćo, skupiše u jedno kolo:
poput Dona, Grebenskog i Jaitskog.
Njihov poglavar je Ermak sin Timofejevič...
Kasnije su u svom podrijetlu počeli dodavati "živjeti u blizini planina, tj. u blizini grebena". Službeno, Tereti vode svoje podrijetlo od 1577. godine, kada je osnovan grad Terka, a prvi spomen kozačke vojske datira iz 1711. Tada su Kozaci Slobodne zajednice Grebenskaja formirali Grebensku kozačku vojsku.

Obratite pažnju na fotografiju iz 1864. godine, gdje su Grebenjani naslijedili bodež od kavkaskih naroda. Ali u biti, ovo je poboljšani mač skitskog akinaka. Akinak je kratki (40-60 cm) željezni mač koji su koristili Skiti u drugoj polovici 1. tisućljeća pr. e. Osim Skita, Akinake su koristila i plemena Perzijanaca, Saka, Argipejaca, Masageta i Melanhlena, tj. prakozaci.
Kavkaski bodež je dio nacionalnih simbola. To je znak da je čovjek spreman braniti svoju osobnu čast, čast svoje obitelji i čast svog naroda. Nikad se nije odvajao od toga. Stoljećima se bodež koristio kao sredstvo za napad, obranu i kao pribor za jelo. Kavkaski bodež "Kama" najrasprostranjeniji je među bodežima drugih naroda, Kozaka, Turaka, Gruzijaca itd. Atribut gazira na prsima pojavio se s pojavom prvog vatrenog oružja s punjenjem praha. Ovaj detalj je prvi put dodan u odjeću turskog ratnika, bio je kod egipatskih Mameluka, Kozaka, ali se već ustalio kao ukras među narodima Kavkaza.

Zanimljivo je porijeklo šešira. Čečeni su primili islam za života proroka Muhameda. Velika čečenska delegacija koja je posjetila poslanika u Mekki bila je lično upućena u suštinu islama od strane poslanika, nakon čega su u Mekki izaslanici čečenskog naroda primili islam. Muhamed im je dao karakul za put da naprave cipele. Ali na povratku, čečenska delegacija, smatrajući da nije prikladno nositi prorokov dar na nogama, sašila je papakhe, a sada, do danas, ovo je glavno nacionalno pokrivalo za glavu (čečenska papakha). Po povratku delegacije u Čečeniju, bez ikakve prisile, Čečeni su prihvatili islam, shvativši da islam nije samo “muhamedanstvo” koje je poteklo od proroka Muhameda, već ta izvorna vjera monoteizma, koja je izvršila duhovnu revoluciju u umovima ljudi i postavio jasnu granicu između poganskog divljaštva i prave obrazovane vjere.

Upravo su Kavkazanci, koji su preuzeli vojne atribute od raznih naroda, dodajući svoje, poput burke, šešira i sl., unaprijedili ovaj stil vojničkog odijevanja i osigurali ga za sebe, u što danas više nitko ne sumnja. Ali pogledajmo kakva su se vojna odijela nosila na Kavkazu.

Na gornjoj srednjoj fotografiji vidimo Kurde obučene po čerkeskom uzoru, tj. ovaj atribut vojne odjeće već je vezan za Čerkeze i bit će im vezan iu budućnosti. Ali u pozadini vidimo Turčina, jedino što nema su gaziri, to ga čini drugačijim. Kad je Otomansko Carstvo ratovalo na Kavkazu, narodi Kavkaza su od njih, kao i od grebenskih Kozaka, preuzeli neke vojne atribute. U toj mješavini kulturne razmjene i rata pojavila se univerzalno prepoznatljiva Čerkezinka i papakha. Osmanski Turci ozbiljno su utjecali na povijesni tijek događaja na Kavkazu, pa su neke fotografije prepune prisutnosti Turaka s Kavkazancima. Ali da nije bilo Rusije, mnogi bi narodi Kavkaza nestali ili bili asimilirani, poput Čečena koji su s Turcima otišli na njihov teritorij. Ili uzmite Gruzijce koji su tražili zaštitu od Turaka iz Rusije.

Kao što vidimo, u prošlosti glavni dio naroda Kavkaza nije imao svoje danas prepoznatljive atribute, “crne kape”, one će se pojaviti kasnije, ali ih imaju češljevi, kao nasljednici “crnih kapa”. (nape). Kao primjer možemo navesti podrijetlo nekih kavkaskih naroda.
Lezgini, drevni Alani-Lezgi, najbrojniji i najhrabriji narod na cijelom Kavkazu. Govore laganim, zvučnim jezikom arijevskog korijena, ali zahvaljujući utjecaju, počevši od 8.st. Arapska kultura, koja im je dala njihovo pismo i religiju, kao i pritisak susjednih tursko-tatarskih plemena, izgubili su veći dio svoje izvorne nacionalnosti i sada predstavljaju upečatljivu, teško istraživu mješavinu Arapa, Avara, Kumika, Tarka, Židovi i drugi.
Susjedi Lezgina, na zapadu, uz sjevernu padinu Kavkaskog gorja, žive Čečeni, koji su svoje ime dobili po Rusima, zapravo po njihovom velikom selu "Chachan" ili "Čečen". Sami Čečeni nazivaju svoju nacionalnost Nakhchi ili Nakhchoo, što znači ljudi iz zemlje Nakh ili Noach, tj. Noa. Prema narodnim pričama, došli su oko 4. stoljeća. do sadašnjeg mjesta stanovanja, kroz Abhaziju, iz područja Nakhchi-Van, od podnožja Ararata (pokrajina Erivan) i pritisnuti Kabardincima, sklonili su se u planine, uz gornji tok Aksai, desna pritoka Tereka, gdje i sada postoji staro selo Aksai, u Velikoj Čečeniji, koje je jednom, prema legendi stanovnika sela Gerzel, izgradio Aksai Khan. Stari su Armenci prvi povezali etnonim Nohči, današnji samonaziv Čečena, s imenom proroka Noe, čije doslovno značenje znači Noin narod. Gruzijci su od pamtivijeka Čečene zvali "Dzurdžuci", što na gruzijskom znači "pravednici".
Prema filološkim istraživanjima baruna Uslara, čečenski jezik ima neke sličnosti s lezginskim, ali u antropološkom smislu Čečeni su miješani narod. U čečenskom jeziku postoji dosta riječi s korijenom "puška", kao što su imena rijeka, planina, sela i područja: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun itd. Sunce nazivaju Dela-Molkh (Moloh). Majka sunca - Aza.
Kao što smo vidjeli gore, mnoga kavkaska plemena iz prošlosti nemaju uobičajene kavkaske atribute, ali svi kozaci Rusije ih imaju, od Dona do Urala, od Sibira do Primorja.

A ovdje dolje već postoji nesklad u vojnim uniformama. Njihovi povijesni korijeni počeli su se zaboravljati, a vojni atributi kopirani su od kavkaskih naroda.

Nakon opetovanih preimenovanja, spajanja i podjela, Grebenski kozaci, prema naredbi ministra rata N 256 (od 19. studenoga 1860.) „... naređeno je: iz 7., 8., 9. i 10. brigade Kavkaskog Linijske kozačke trupe, u punom sastavu, da formiraju “Terečku kozačku vojsku”, uključivši u svoj sastav konjsko-topničke baterije Kavkaske linearne kozačke vojske br. 15 i pričuvu...”
U Kijevskoj Rusiji, kasnije, polusjedeći i sjedilački dio Crnih Klobuka ostao je u Porosju i s vremenom ih je asimiliralo lokalno slavensko stanovništvo, sudjelujući u etnogenezi Ukrajinaca. Njihov slobodni Zaporoški Sič prestao je postojati u kolovozu 1775., kada je Sič i sam naziv “Zaporoški kozaci” u Rusiji, prema zapadnim planovima, uništen. I tek 1783. Potemkin je ponovno okupio preživjele Kozake u suverenu službu. Novoosnovane kozačke ekipe Zaporožskih kozaka dobivaju naziv "Koš vjernih Zaporoških kozaka" i naseljavaju se na području okruga Odesa. Ubrzo nakon toga (nakon opetovanih zahtjeva Kozaka i zbog njihove vjerne službe), prema osobnom dekretu carice (od 14. siječnja 1788.), premješteni su na Kuban - u Taman. Od tada se Kozaci nazivaju Kuban.

Općenito govoreći, sibirska vojska crnih krava imala je ogroman utjecaj na kozake diljem Rusije; bili su u mnogim kozačkim udrugama i bili su primjer slobodnog i neuništivog kozačkog duha.
Sam naziv “Kozak” potječe još iz vremena Velikog Turana, kada su živjeli skitski narodi Kos-saka ili Ka-saka. Tijekom više od dvadeset stoljeća, ovo se ime malo promijenilo; u početku se među Grcima pisalo kao Kossahi. Geograf Strabo je istim imenom nazvao vojni narod koji se nalazio u planinama Transkavkazije za života Krista Spasitelja. Nakon 3-4 stoljeća, još u antičkoj eri, naše se ime više puta nalazi u natpisima Tanaida (natpisi), koje je otkrio i proučavao V.V. Latyshev. Njegovo grčko pismo Kasakos očuvalo se do 10. stoljeća, nakon čega su ga ruski kroničari počeli brkati s uobičajenim kavkaskim imenima Kasagov, Kasogov, Kazyag. Izvorno grčko pismo Kossahi daje dva sastavna elementa ovog imena "kos" i "sakhi", dvije riječi sa specifičnim skitskim značenjem "Bijeli Sakhi". Ali ime skitskog plemena Sakhi ekvivalentno je njihovom vlastitom Saka, pa se sljedeći grčki stil "Kasakos" može tumačiti kao varijanta prethodnog, bliže modernom. Promjena prefiksa "kos" u "kas" očito je zbog čisto zvučnih (fonetskih) razloga, osobitosti izgovora i osobitosti slušnih osjeta kod različitih naroda. Ta razlika traje do danas (Kazak, Kozak). Kossaka, osim značenja Bijeli Saki (Sakhi), ima, kao što je gore spomenuto, još jedno skitsko-iransko značenje - "Bijeli jelen". Sjetite se životinjskog stila skitskog nakita, tetovaže na mumiji altajske princeze, najvjerojatnije jelena i jelenskih kopči - to su atributi skitske vojne klase.

A teritorijalni naziv ove riječi sačuvan je u Sakha Yakutiji (Jakuti su se u davna vremena zvali Yakolts) i SakhaLin. U ruskom narodu ova je riječ povezana sa slikom razgranatih rogova, poput losa, kolokvijalno - los jelen, los. Dakle, ponovno smo se vratili drevnom simbolu skitskih ratnika - jelenu, koji se odražava u pečatu i grbu kozaka Donske vojske. Trebamo im biti zahvalni što su sačuvali ovaj drevni simbol ratnika Rusa i Rusina, koji potječu od Skita.
Pa kozake su u Rusiji nazivali i Azov, Astrahan, Podunavlje i Zadunavlje, Bug, Crnomorski, Slobodsk, Zabajkal, Khopjor, Amur, Orenburg, Jaik - Ural, Budžak, Jenisej, Irkutsk, Krasnojarsk, Jakut, Usuri, Semirečensk, Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Sibirski, ne možete pokriti sve.
Dakle, bez obzira kako se svi ti ratnici zovu, oni su i dalje isti Kozaci koji žive u različitim dijelovima svoje zemlje.

p.s.
Postoje najvažnije okolnosti u našoj povijesti koje se prešućuju na bilo koji način. Oni koji su nas kroz našu povijesnu prošlost stalno izigravali prljavo, boje se javnosti, boje se priznanja. Zato se skrivaju iza lažnih povijesnih naslaga. Ovi sanjari su smislili svoju priču za nas kako bi sakrili svoja mračna djela. Na primjer, zašto se 1380. godine dogodila Kulikovska bitka i tko se tamo borio?
- Dmitrij Donskoj, moskovski knez i veliki knez vladimirski, vodio je povolške i transuralske kozake (Sibirce), koji se u ruskim kronikama nazivaju Tatarima. Ruska vojska sastojala se od kneževskih konjičkih i pješačkih odreda, kao i milicije. Konjica je formirana od pokrštenih Tatara, prebjeglih Litvanaca i Rusa uvježbanih u tatarskoj konjičkoj borbi.
- U Mamajevovoj vojsci bile su rjazanjske, zapadnoruske, poljske, krimske i genoveške trupe koje su pale pod utjecaj Zapada. Mamajev saveznik bio je litvanski knez Jagiello, Dmitrijevim saveznikom smatra se kan Tokhtamysh s vojskom sibirskih Tatara (Kozaka).
Genovežani su financirali kozačkog atamana Mamaja, a vojnicima su obećavali manu s neba, tj. “zapadne vrijednosti”, pa, ništa se ne mijenja na ovom svijetu. Pobijedio je kozački ataman Dmitrij Donskoj. Mamai je pobjegao u Cafu i tamo su ga, kao nepotrebnog, ubili Genovežani. Dakle, Kulikovska bitka je bitka Moskovljana, Povolških i Sibirskih Kozaka predvođenih Dmitrijem Donskom s vojskom genovskih, poljskih i litvanskih Kozaka predvođenih Mamajem.
Naravno, kasnije je cijela priča o bitci predstavljena kao bitka između Slavena i stranih (azijskih) osvajača. Očito je kasnije, tendencioznim uređivanjem, izvorna riječ “Kozaci” posvuda u kronikama zamijenjena sa “Tatari” kako bi se sakrili oni koji su tako neuspješno predlagali “zapadne vrijednosti”.
Kulikovska bitka zapravo je bila samo epizoda građanskog rata koji je izbio u kojem su se međusobno borile kozačke horde jedne države. Ali oni su posijali sjeme razdora, kako kaže satiričar Zadornov - "trgovci". Oni si umišljaju da su odabrani i izuzetni, oni sanjaju svjetsku dominaciju, a otud i sve naše nevolje.

Ovi "trgovci" su nagovorili Džingis-kana da se bori protiv vlastitog naroda. Papa i francuski kralj Luj Sveti Džingis-kanu poslali su tisuću izaslanika, diplomatskih agenata, instruktora i inženjera, ali i najboljih europskih zapovjednika, posebice templara (viteškog reda).
Uvidjeli su da nitko drugi nije pogodan za poraz kako palestinskih muslimana, tako i pravoslavnih istočnih kršćana, Grka, Rusa, Bugara itd., koji su svojedobno uništili stari Rim, a zatim latinski Bizant. U isto vrijeme, da osiguraju i ojačaju udarac, pape su počeli naoružavati švedskog vladara prijestolja, Birgera, Teutonce, Mačevalce i Litvu protiv Rusa.
Pod krinkom znanstvenika i kapitala zauzeli su upravne položaje u Ujgurskom kraljevstvu, Baktriji i Sogdiani.
Ovi bogati pisari bili su autori zakona Džingis-kana - "Yasu", u kojima je svim kršćanskim sektama iskazana velika naklonost i tolerancija, neuobičajena za Aziju, pape i tadašnju Europu. U tim je zakonima, pod utjecajem papa, samih isusovaca, izraženo dopuštenje, uz razne povlastice, prijelaza s pravoslavlja na katolicizam, što su tada iskoristili mnogi od Armenaca, koji su kasnije formirali Armensku katoličku crkvu.

Kako bi se prikrilo papinsko sudjelovanje u ovom pothvatu i kako bi se zadovoljili Azijati, glavne službene uloge i mjesta dani su najboljim domaćim zapovjednicima i rođacima Džingis-kana, a gotovo 3/4 sporednih vođa i dužnosnika sastojalo se uglavnom od azijskih sektaša kršćana i katolika. Odatle je došla invazija Džingis-kana, ali "trgovci" nisu uzeli u obzir njegove apetite i očistili su nam stranice povijesti, pripremajući sljedeću zloću. Sve je to vrlo slično “invaziji Hitlera”, oni su ga sami doveli na vlast i dobili od njega na zub, tako da su morali uzeti cilj “SSSR” za saveznika i odgoditi našu kolonizaciju. Usput, ne tako davno, za vrijeme opijumskog rata u Kini, ovi “trgovci” su pokušali ponoviti scenarij “Džingis-kan-2” protiv Rusije, dugo su okupirali Kinu uz pomoć isusovaca, misionara itd. ., ali kasnije, kako kažu: "Hvala druže Staljine za naše sretno djetinjstvo."
Jeste li se zapitali zašto su se Kozaci raznih boja borili i za Rusiju i protiv nje? Na primjer, neki se naši povjesničari čude zašto namjesnik Brodnikovih Ploskin, koji je, prema našoj kronici, stajao sa 30 tisuća vojske na rijeci. Kalka (1223), nije pomogao ruskim knezovima u borbi s Tatarima. Čak je jasno stao na stranu potonjeg, nagovorivši kijevskog kneza Mstislava Romanoviča na predaju, a zatim ga vezao s njegova dva zeta i predao Tatarima, gdje je ubijen. Kao i 1917., i ovdje je trajao dugotrajni građanski rat. Međusobno srodni narodi su se posvađali, ništa se ne mijenja, ostaju isti principi naših neprijatelja “zavadi pa vladaj”. A da iz ovoga ne bismo izvukli pouke, zamjenjuju se stranice povijesti.
Ali ako je planove "trgovaca" iz 1917. pokopao Staljin, onda je gore opisane događaje pokopao Batu Khan. I naravno, i jedni i drugi namazani su neizbrisivim blatom povijesnih laži, to su njihove metode.

13 godina nakon bitke kod Kalke, “Mongoli” predvođeni kanom Batuom, odnosno Batuom, unukom Džingis-kana, s one strane Urala, tj. s područja Sibira preselio u Rusiju. Batu je imao do 600 tisuća vojnika, koji su se sastojali od mnogih, više od 20, naroda Azije i Sibira. Godine 1238. zauzeše Tatari prijestolnicu povolških Bugara, zatim Rjazanj, Suzdalj, Rostov, Jaroslavlj i mnoge druge gradove; porazio Ruse kod rijeke. Grad, zauzeo Moskvu, Tver i otišao do Novgoroda, gdje su u isto vrijeme marširali Šveđani i baltički križari. Bila bi to zanimljiva bitka, križari bi s Batuom jurišali na Novgorod. Ali blato se ispriječilo na putu. Godine 1240. Batu je zauzeo Kijev, cilj mu je bila Mađarska, kamo je pobjegao stari neprijatelj Džingisida, polovovski kan Kotjan. Prvo su pali Poljska i Krakov. Godine 1241. vojska princa Henrika i templara poražena je kod Legice. Tada su pale Slovačka, Češka, Mađarska, Batu je došao do Jadrana i zauzeo Zagreb. Europa je bila bespomoćna; spasila ju je činjenica da je kan Udegey umro i Batu se vratio. Europa je dobila pun udarac u zube zbog svojih križara, templara, krvavih krštenja, a u Rusiji je vladao red, lovorike su zbog toga ostale kod Aleksandra Nevskog, Batuova šurjaka.
Ali ova zbrka je počela s krstiteljem Rusije, s knezom Vladimirom. Kada je preuzeo vlast u Kijevu, Kijevska Rus se počela sve više sjedinjavati s kršćanskim sustavom Zapada. Ovdje valja istaknuti zanimljive epizode iz života krstitelja Rusije Vladimira Svjatoslaviča, uključujući brutalno ubojstvo njegova brata, uništavanje ne samo kršćanskih crkava, silovanje kneževe kćeri Ragnede pred roditeljima, harem stotina konkubina, rat protiv njenog sina, itd. Već pod Vladimirom Monomahom, Kijevska Rus je predstavljala lijevo krilo kršćanske križarske invazije na Istok. Nakon Monomaha, Rusija se raspala na tri sustava - Kijevsku, Tamačko-tarakansku, Vladimirsko-Suzdaljsku Rusiju. Kada je počelo pokrštavanje zapadnih Slavena, istočni su to smatrali izdajom i obratili su se za pomoć sibirskim vladarima. Uvidjevši prijetnju križarske invazije i budućeg porobljavanja Slavena, mnoga su se plemena na području Sibira ujedinila u savez i tako je nastala državna tvorevina - Velika Tartarija, koja se protezala od Urala do Transbaikalije. Yaroslav Vsevolodovich prvi je pozvao Tartariju u pomoć, zbog čega je i stradao. Ali zahvaljujući Batuu, koji je stvorio Zlatnu Hordu, križari su se već bojali takve moći. Ali ipak, tiho, "trgovci" su uništili Tartariju.

Zašto se sve dogodilo na ovaj način, pitanje se ovdje rješava vrlo jednostavno. Osvajanje Rusije vodili su papinski agenti, isusovci, misionari i drugi zli duhovi, koji su tamošnjim stanovnicima, a posebno onima koji su im pomagali, obećavali svakojake povlastice i povlastice. Osim toga, u hordama takozvanih “Mongol-Tatara” bilo je mnogo kršćana iz srednje Azije, koji su uživali mnoge privilegije i slobodu vjere; nestorijanstvo.

Ovdje postaje jasno odakle na Zapadu ima toliko drevnih karata teritorija Rusije i posebno Sibira. Postaje jasno zašto se šuti o državnoj tvorevini na području Sibira, koja se zvala Velika Tartarija. Na prvim kartama Tartaria je nedjeljiva, na kasnijim kartama je rascjepkana, a od 1775. pod krinkom pugačevstva prestala je postojati. Dakle, raspadom Rimskog Carstva, Vatikan je zauzeo njegovo mjesto i, nastavljajući tradiciju Rima, organizirao nove ratove za svoju dominaciju. Tako je Bizantsko Carstvo propalo, a njegova nasljednica Rusija postala je glavna meta Papinskog Rima, tj. Sada su zapadni svijet "barbare". Za njihove podmukle svrhe Kozaci su bili kao kost u grlu. Koliko je ratova, prevrata, koliko žalosti zadesilo sve naše narode, ali glavno povijesno vrijeme, koje nam je poznato od davnina, Kozaci su šutnuli naše neprijatelje u zube. Bliže našem vremenu, ipak su uspjeli slomiti dominaciju Kozaka i nakon dobro poznatih događaja iz 1917., Kozacima je zadat porazan udarac, ali im je trebalo mnogo stoljeća.

U kontaktu s

« Sretan je zapovjednik koji ima Kozake. Da imam vojsku samo od Kozaka, pokorio bih cijelu Europu».

« Moramo dati pravdu Kozacima - donijeli su uspjeh Rusiji u ovoj kampanji. Kozaci su najbolje lake trupe među svim postojećim. Da ih imam u vojsci, išao bih s njima po cijelom svijetu».
Napoleon

« Ime kozaka odzvanjalo je Francuzima s užasom, a nakon poznanstva u Parizu otkrili su im se kao junaci iz drevnih mitova. Bili su čisti poput djece i veliki poput bogova».
Stendhal

1. Možete biti zadnji koji će govoriti, ali uvijek morate biti prvi koji će pucati.
2. Ne kozak koji se borio, nego onaj koji se izmigoljio
3. Ne vjerujte nikome sa svojim damom, konjem ili ženom
4. Kako rat, tako i braća; kako mir, tako i kurvini sinovi.
5. Pima, ovčji kaput i malakhai najpouzdanije su i najpouzdanije oružje sibirskog kozaka
6. Kozaci nisu rakovi - ne uzmiču

Kozačke izreke

Kozaci su jedinstvena pojava na planeti Zemlji, koja je nastala u procesu prirodne povijesne selekcije, nastala na temeljima vojnog bratstva i pravoslavne vjere. Jedinstvena vojna slava Kozaka bila je razlogom da su mnoge države pokušale stvoriti vlastite "kozačke" trupe: husari su se pojavili u Mađarskoj, dragoni u Francuskoj, a vlastite "kozačke stotine" u Engleskoj i Pruskoj.

Praksa njihove borbene uporabe dovela je do neizbježnog zaključka: ono što čovjeka čini kozakom nije prvoklasno jahanje, ne majstorsko vladanje hladnim i vatrenim oružjem, čak ni sposobnost borbe i rijetka neustrašivost, nego ono „posebno stanje duša” svojstvena najboljim predstavnicima istočnih Slavena. Zadivili su svojom neustrašivošću jahanja konja, oduševili su spretnošću i ljepotom formacije, zadivili su zamršenom igrom zamamne konjičke lave Oni su, prema priznanju svi stranci koji su ih vidjeli u vrijeme mira, bili su jedina neponovljiva i neusporediva konjica na svijetu. Oni su bili prirodna hesenska njemačka konjica Domovinskog rata, general-ađutant Wintzingerode napisao je 1812. godine: “Uvijek je bio naviknut smatrati mađarsku konjicu da. budem prvi na svijetu, moram dati prednost kozacima nad mađarskim husarima.”

Plijenila je ljepota njihova pukovnijskog života, s pjesmama koje sežu stoljećima unatrag, s poletnim plesovima, s bliskim i prijateljskim vojničkim druženjem. Služiti kod kozaka, služiti kod kozaka bio je san svih istinski vojnih ljudi. Takvi su postali i sami Kozaci. Stvorila ih je i u borbama na granici kalila sama povijest. Da, u 19. stoljeću kozaci su se svima koji su ih vidjeli činili "prirodnim jahačima". Ali sjećamo se zastrašujućeg zaporoškog pješaštva i neustrašivih kubanskih plastuna koji su usvojili njegove tradicije. A kad su Kozaci na svojim lakim ralima ili "galebovima" krenuli na more, zatresle su se obale sultanove Turske i šahova Irana. A rijetko su se galije i “teška radna snaga” mogli oduprijeti kozačkim flotilama, što je stvar dovelo do okrutne i nemilosrdne bitke za ukrcaj. Pa kad su, okruženi višestruko nadmoćnijim neprijateljima, Kozaci sjeli pod opsadu, pokazali su se kao pravi majstori minskog ratovanja. Umijeće stranih majstora opsade uništilo je njihovo kozačko lukavstvo. Sačuvani su izvrsni opisi obrane grada Azova, koji je devet tisuća kozaka uspjelo zauzeti gotovo bez gubitaka, a zatim se nekoliko godina držati boreći se s 250-tisućnom turskom vojskom. Oni nisu bili samo “prirodni konjanici”, oni su bili prirodni ratnici, i uspjeli su u svemu čega su se u vojnim poslovima uhvatili.

Kozaci su bili posljednji u cijeloj Rusiji koji su sačuvali drevno viteško načelo "službe zemlji" i okupljali su se na službu o svom trošku "na konju i s oružjem". Ovo su posljednji ruski vitezovi. Tiho, u najvećoj svijesti svoje dužnosti prema domovini, Kozaci su podnosili sve svoje nevolje i nevolje opremajući se za službu i ponosili se svojim kozačkim imenom. Imali su urođeni osjećaj dužnosti. Mnogi ruski povjesničari objašnjavaju, iako bez dokaza, podrijetlo Kozaka od pješačkih, beskućnika i odbjeglih kriminalaca iz različitih regija Moskovske i Poljsko-litvanske države, "tražeći divlju volju i plijen u pustim ulusima Batuove horde". U isto vrijeme, sam naziv "kozak" bit će relativno novijeg porijekla, a pojavit će se u Rusiji tek u 15. stoljeću. Naziv su ovim bjeguncima dali drugi narodi kao ime, poistovjećujući ih s pojmom "slobodni, nikome ne podložni, slobodni". Doista, dugo je vremena bilo uobičajeno misliti da su Kozaci ruski seljaci koji su pobjegli na Don od užasa opričnine. Ali kozaci se ne mogu uzgajati samo od kmetova. Razni staleži su bježali nezadovoljni i nepomireni s vlastima. Bježali su u rat, u kozačku demokraciju, bježali su zanatlije, seljaci, plemići, ratnici, razbojnici, lopovi, svi koji su se suočili s kockom u Rusiji, svi kojima je dosadilo živjeti u miru, svi kojima je bunt bio u krvi. Oni su popunili kozake. To je istina, značajan dio Kozaka je formiran na ovaj način. Ali bjegunci, dolazeći na Don, nisu završili u pustinji. Zato je rođena poznata poslovica: "Nema izručenja s Dona." Odakle su kozaci?

Kaisaksi, saklabe, brodniki, čerkasi, crne kapuljače

U 1. tisućljeću naše ere crnomorska stepa postala je, takoreći, vrata iz Azije u Europu. Niti jedan narod, vođen valovima velike seobe naroda, nije se ovdje dugo zadržao. Tijekom tog doba "velike seobe naroda" u stepi su se, kao u kaleidoskopu, mijenjala dominantna nomadska plemena, stvarajući plemenske nomadske države - kaganate. Ovim nomadskim državama vladali su moćni kraljevi – kagani (kaani). U isto vrijeme, najčešće, prirodne granice staništa nomadskih plemena, odnosno kaganata, bile su velike rijeke Kuban, Dnjepar, Don, Volga, Ural i druge. Granice država i plemena uvijek su zahtijevale posebnu pozornost. Život u pograničnim područjima uvijek je bio težak i opasan, osobito u doba srednjovjekovnog stepskog bezakonja. Za pograničnu, kmetsku, glasničku i poštansku službu, održavanje, sigurnost, obranu gazova, prijelaza i prijevoza, ubiranje carina i kontrolu plovidbe, stepski su kagani od davnina nastanjivali obale graničnih rijeka s polusjedećim ratobornim sjevernokavkaskim plemenima Čerkeza (Čerkasa) i Kasoga (točnije Kajsaka). Narodi koji su govorili iranski nazivali su Skite i Sarmate Sakama. Kaisacima su se nazivali kraljevski sakovi, glavni sakovi, koji su činili odrede svih vrsta straže, kao i tjelesne straže kanova i njihovih velikaša. Ove vojničke stanovnike donjeg toka rijeka mnoge su kronike tog vremena nazivale i lutalicama. Kozaci (Kaisaci) koji žive u Azovskoj regiji, uz obale Dona i Kubana, spominju se u arapskim i bizantskim kronikama četvrtog stoljeća nove ere. e. kao ratoboran narod koji ispovijeda kršćanstvo. Dakle, Kozaci su postali kršćani gotovo pet stotina godina prije krštenja Rusije od strane kneza Vladimira. Iz raznih kronika jasno je da su Kozaci nastali u Rusiji najkasnije u 5. stoljeću nove ere. a prije doba nastanka i procvata Kijevske Rusi (Ruskog kaganata), davni preci Kozaka najčešće su nazivani Brodnicima, a kasnije i Crnim Klobucima ili Čerkasima.

Brodniki su pleme starih kozačkih predaka koji su živjeli na Donu i Dnjepru već u prvoj polovici srednjeg vijeka. Arapi su ih zvali i Sakalibi, bijelci, pretežno slavenske krvi (točnije, ova perzijska riječ zvuči kao Saklabs - primorski Saki). Tako je 737. godine arapski zapovjednik Marwan sa svojim trupama marširao kroz cijelu autohtonu Kazariju i između Dona i Volge iza Perevoloke susreo polunomadske uzgajivače konja Sakalibe. Arapi su uzeli njihova stada konja i sa sobom poveli do 20 tisuća obitelji, koje su preseljene na istočnu granicu Kakhetija. Prisutnost tolike mase uzgajivača konja na ovom mjestu nije slučajna. Perevoloka je posebno mjesto u povijesti kako Kozaka tako i stepe u cjelini. Tu se Volga najviše približava Donu i tu je uvijek bilo pristanište. Naravno, nitko nije vukao trgovačke brodove desetke kilometara. Pretovar robe iz bazena Volge u bazen Dona i natrag obavljao se konjskom vučom i teretnim prijevozom, što je zahtijevalo veliki broj konja, uzgajivača konja i čuvara. Sve te funkcije obavljali su lutalice, na perzijskom saklabe - primorski saki. Preseljenje tijekom razdoblja plovidbe omogućilo je stabilan i dobar prihod. Stepski kagani su jako cijenili ovo mjesto i nastojali su ga dati najbližim članovima svog klana. Najčešće su to bile njihove majke (kraljice udovice) i voljene žene, majke prijestolonasljednika. Od ranog proljeća do kasne jeseni, radi osobne kontrole nad Perevolokom, kraljice su držale svoje šatore na obalama tada slikovite i duboke rijeke, desne pritoke Volge. I nije slučajno što se ova rijeka od pamtivijeka zvala Carica, a tvrđava koju je na njezinom ušću u modernoj povijesti osnovao namjesnik Zasekin nazvana je Caricin. Poznata legenda o Batuovoj majci i ženi, koja je posjedovala Perevoloku, samo je vidljivi i čujni dio ovog višestoljetnog fenomena stepske civilizacije. Mnogi su vladari sanjali o tome da Perevoloku učine plovnom; učinjeno je nekoliko neuspješnih pokušaja izgradnje kanala. Ali tek u doba Josifa Staljina, čija je sveruska slava također započela borbama s bijelcima kod transfera Caricin, ovaj je projekt realiziran.

I u to vrijeme, lutalice su se napunile pridošlicama, bjeguncima i protjeranim ljudima iz okolnih plemena i naroda. Lutalice su pridošlice naučile služiti, čuvati brodove, brodove i granice, vršiti pljačke, naučile su ih odnosu s nomadskim svijetom i borile se. Sami lutalice postupno su se rastakali u došljacima i stvorili novi slavenski narod Kozaka! Zanimljivo je da su Brodnikovi na hlačama nosili štrafte u obliku kožne trake. Taj se običaj zadržao među Kozacima, a kasnije je među različitim kozačkim trupama boja pruga postala drugačija (među Donjecima - crvena, među Uralcima - plava, među Transbajkalcima - žuta).

Kasnije, oko 860. godine, bizantski car Mihajlo III naredio je sastavljanje slavenskog alfabeta i prijevod liturgijskih knjiga na slavenski. Prema biografskim podacima, Ćiril (Konstantin Filozof, 827.–869.) odlazi u Hazariju i tamo propovijedajući kršćanstvo proučava lokalne slavenske dijalekte. Očito, kao rezultat propovijedanja ovog izaslanika Bizanta, Nova vjera je konačno trijumfirala među azovskim Kazarima. Na njegov zahtjev hazarski kakan (Kagan) dopustio je obnovu biskupske stolice u zemlji Kaisak na Tamanu.

Godine 965. veliki ruski ratnik, knez (kagan Rusa) Svjatoslav Igorevič, zajedno s Pečenezima i drugim stepskim narodima, porazio je Hazariju i osvojio crnomorsku stepu. Postupajući u skladu s najboljim tradicijama stepskih kagana, preselio je dio Alana i Čerkasa, Kasoga ili Kajsaka, kako bi zaštitio Kijev od napada stepskih stanovnika s juga, od Sjevernog Kavkaza do Dnjepra i Porosja. Tu odluku je olakšao neočekivani i podmukli napad na Kijev od strane njegovih bivših saveznika Pečenega 969. godine. Na Dnjepru, zajedno s drugim tursko-skitskim plemenima koja su živjela ranije i stigla kasnije, miješajući se s skitnicama i domaćim slavenskim stanovništvom, ovladavši njihovim jezikom, doseljenici su formirali poseban narod, dajući mu svoje etničko ime Čerkasi. Do danas se ova regija Ukrajine naziva Čerkasi, a regionalno središte je Čerkasi. Oko sredine 12. stoljeća, prema kronikama, oko 1146., na temelju ovih Čerkasa iz različitih stepskih naroda, postupno se formirala zajednica pod nazivom Crni Klobuci. Kasnije je od tih Čerkasa (crnih kapuljača) nastao poseban slavenski narod, a zatim su stvoreni Dnjeparski Kozaci od Kijeva do Zaporožja.

Na Donu je bilo malo drugačije. Nakon poraza Hazarije, knez Svjatoslav Igorevič je podijelio njezine posjede sa saveznicima Pečenezima. Na temelju crnomorskog hazarskog lučkog grada Tamatarkha (na ruskom Tmutarakan, a sada Taman), formirao je kneževinu Tmutarakan na Tamanskom poluotoku i u Azovskoj oblasti. Veza ove enklave s metropolom odvijala se uz Don, koji su kontrolirali donski Brodnici. Uporište ovog srednjovjekovnog tranzita duž Dona bio je bivši hazarski utvrđeni grad Sarkel (na ruskom Belaja Veža). Kneževina Tmutarakan i lutalice postali su utemeljitelji donskih kozaka, koji su kasnije postali utemeljitelji drugih kozačkih trupa (Sibirske, Jaitske ili Uralske, Grebenske, Volške, Terečke, Nekrasovske). Izuzetak su kubanski crnomorci - potomci Kozaka.

Ruski knez (kagan Rusa) Svjatoslav Igorevič prije bitke i na pregovorima s bizantskim carem Ivanom Cimiskom na Dunavu

Sam veliki ratnik knez Svjatoslav Igorevič, zbog svojih zasluga Kozacima, s pravom se može smatrati jednim od utemeljitelja ovog fenomena. Zaljubio se u izgled i junaštvo sjevernokavkaskih Čerkasa i Kajsaka. Odgojen od strane Varjaga od ranog djetinjstva, ipak je pod utjecajem Čerkasa i Kaisaka rado promijenio svoj izgled, a većina kasnijih bizantskih kronika opisuje ga s dugim brkovima, obrijanom glavom i sjedećim čelom.

Sredinom 11. stoljeća crnomorske stepe zauzeli su Polovci. Bili su to Kavkazanci koji su govorili turki, svijetle kose i svijetlih očiju. Njihova je religija bila štovanje Tengrija - Plavog neba. Njihov dolazak bio je surov i nemilosrdan. Pobijedili su kneževinu Tmutarakan; Rusija, rascjepkana i razdirana kneževskim sukobima, nije mogla pomoći svojoj enklavi. Neki od stanovnika stepskog dijela ruske države pokorili su se Polovcima. Drugi dio se povukao u šumsku stepu i nastavio se boriti protiv njih zajedno s Rusijom, popunivši svoje saveznike, crne kapuljače, koje su Rusi po izgledu dobili ime - crne filcane šešire. U moskovskoj kronici iz 15. stoljeća navodi se izjava iz 1152.: "Svi Crni Klobuci zovu se Čerkasi." Kontinuitet Čerkasa i Kozaka je očit: oba glavna grada Donske vojske nose ovo ime, Čerkask i Novočerkask, a najkozačkija regija Ukrajine i danas se zove Čerkasi.

U ruskim ljetopisima postoje i imena manjih naroda i plemena poznatih pod zajedničkim nadimkom Crni Klobuci ili Čerkasi, koji su postali dio kozačkog naroda. To su Uzes, Torks i Berendey s gradovima Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsy s gradom Izheslavets, Toropei i Saki s gradovima Voin i Sakon, Kovui na Severščini, Bologovtsy na Južnom Bugu, Brodniki na r. Don i u Azovskoj oblasti, Chigi (jigs) s gradom Chigirin i Sary i Azmany na Donetsu.

Kasnije je još jedan veliki ruski ratnik i knez, Vladimir Monomakh, uspio učvrstiti ruske kneževine, brutalno ugušiti kneževske i bojarske razmirice, te zajedno s Crnokapuljačama nanijeti niz okrutnih i odlučnih poraza Polovcima. Nakon toga, Polovci su dugo bili prisiljeni na mir i savez s Rusijom.

U 13. stoljeću Mongoli su se pojavili u crnomorskim stepama. Godine 1222. oko 30 tisuća Mongola napustilo je Transkavkaziju i otišlo u stepe crnomorske regije. Bio je to izviđački odred mongolske horde koju je poslao Džingis-kan pod zapovjedništvom legendarnih zapovjednika Subadeija i Jebea. Porazili su Alane na sjevernom Kavkazu, a zatim napali Polovce i počeli ih tjerati preko Dnjepra, zauzevši cijelu donsku stepu. Polovetski kanovi Kotjan i Jurij Končakovič obratili su se za pomoć svojim rođacima i saveznicima, ruskim knezovima. Tri kneza - galicijski, kijevski i černigovski - došli su sa svojim četama u pomoć polovskim saveznicima. No 1223. godine na rijeci Kalki (pritoka rijeke Kalmius) ujedinjenu rusko-polovečku vojsku potpuno su porazili Mongoli, Čerkasi i Brodnici.

Tragični završetak bitke na Kalki

Ova epizoda zaslužuje poseban spomen. Brodnici, umorni od beskrajnih građanskih sukoba i ugnjetavanja ruskih i polovačkih kneževa, doživljavali su Mongole kao saveznike u borbi protiv tiranije i polovačkog ugnjetavanja. Mongoli su znali nagovoriti i regrutirati ratoborna, ali uvrijeđena plemena. Kavkaski Čerkasi i Don Brodnici činili su osnovu novog, trećeg tumena mongolske vojske, pružali su Subedeju taktičko i strateško izviđanje, a prije bitke su aktivno sudjelovali u poslanstvima i pregovorima. Nakon bitke, ataman Brodnika, Ploskinia, poljubio je križ i nagovorio ostatke ruske vojske da se predaju. Predaja u svrhu naknadne otkupnine bila je sasvim uobičajena za to vrijeme. No Mongoli su se s prezirom odnosili prema zapovjednicima koji su se predali, a zarobljeni ruski prinčevi stavljeni su pod "dostarhan" od dasaka na kojem je priređena gozba za pobjednike.

Nakon krvavih bitaka, Mongoli su se vratili u transvolšku stepu i neko vrijeme se o njima ništa nije čulo. Mongolski vođa Džingis-kan ubrzo je umro, podijelivši carstvo koje je stvorio svojim potomcima. Džingis-kanov unuk Batu predvodio je zapadne granice mongolskih posjeda (Juchi ulus) i, ispunjavajući zapovijedi svog djeda, morao ih je proširiti što je više moguće prema zapadu. Prema dekretu Kurultaija iz 1235., održanom u glavnom gradu Mongolskog Carstva, Karokorumu, svemongolski zapadni pohod na obalu Atlantika (pohod na "posljednje more") bio je zakazan za 1237. Deseci tumena iz cijelog Mongolskog Carstva bili su mobilizirani u kampanji, a predvodilo ih je 14 Džingisidskih prinčeva, unuka i praunuka Džingis-kana. Khan Batu imenovan je vrhovnim zapovjednikom, a pripreme je vodio veteran zapadnih kampanja Subedei. Cijela 1236. godina prošla je u prikupljanju i pripremanju. U proljeće 1237. Mongoli i njima podređena nomadska plemena koncentrirali su se na području Baškira koje je nedavno osvojio Subedei i ponovno napali Polovce, ovaj put s druge strane Volge. Između rijeka Volge i Dona Polovci su poraženi, njihov zapovjednik Bachman je ubijen. Khan Kotyan povukao je polovtsijske trupe iza Dona i privremeno zaustavio daljnje napredovanje Mongola duž ove rijeke. Drugi veliki odred Mongola predvođen Batuom, porazivši Volšku Bugarsku, u zimu 1237/38. provalio je na područje sjevernih ruskih kneževina, uništio mnoge gradove, au ljeto 1238. napustio ruski teritorij u stepi, u pozadinu Polovaca. U panici se dio polovačkih trupa vratio u podnožje Kavkaza, neki su otišli u Mađarsku, mnogi su vojnici umrli. Polovečke kosti prekrile su cijelu crnomorsku stepu. Godine 1239.-1240., porazivši južne ruske kneževine, Batu je poslao svoje tumene u zapadnu Europu. Ratnici iz južne Rusije, uključujući Cherkasy i Brodniki, spremno su sudjelovali u kampanji mongolskih trupa protiv svojih drevnih neprijatelja - "Ugri" i "Polyakhi". Brojne europske kronike i anali tog vremena opisuju potpuno nemongolski izgled i jezik tatarsko-mongolske vojske koja je došla u Europu.

europski vitez i "mongolski" konjanici

Do 1242. godine Batu je vodio svemongolski zapadni pohod, uslijed kojeg su osvojeni zapadni dio polovske stepe, Volška Bugarska, Rusija, poražene i osvojene sve zemlje do Jadrana i Baltika: Poljska, Češka , Ugarske, Hrvatske, Dalmacije, Bosne, Srbije, Bugarske itd. Poraz europskih vojski bio je potpun. Za to vrijeme Mongoli nisu izgubili niti jednu bitku. Mongolska vojska stigla je do srednje Europe. Fridrik II., car Svetog rimskog carstva njemačkog naroda, pokušao je organizirati otpor, međutim, kada je Batu zahtijevao pokornost, odgovorio je da bi mogao postati kanov sokolar. Spas Europe došao je iz neočekivanog smjera. U ljeto 1241. veliki mongolski kan Ogedej se razbolio i pozvao svoju djecu i unuke s fronte, a umro je u prosincu 1241. godine. Kuhali su prvi pan-mongolski nemiri. Brojni čingizidski prinčevi, očekujući borbu za vlast, jedan za drugim napuštali su front zajedno sa svojim trupama i vraćali se u svoje uluse. Batu nije imao snage napredovati sam sa snagama samo svog ulusa i završio je svoj pohod na zapad 1242. godine. Vojnici su se povukli u Donju Volgu, osnovan je grad Sarai-Batu, koji je postao novo središte ulusa Jochi. Nakon ovih bitaka, Kuban, Don i crnomorske stepe Mongoli su uključili u svoju državu, a preživjeli Kumani i Slaveni postali su njihovi podanici. Postupno su se nomadi koji su došli zajedno s Mongolima, zvani "Tatari", stopili s lokalnim slavensko-polovskim stanovništvom, a nastala država nazvana je Zlatna Horda.

Ulus Jochi (Zlatna Horda)

Khan Batu

Kozaci svoj novi preporod duguju običaju "tamga" koji je postojao za vrijeme Zlatne Horde - živi danak, odnosno danak od ljudi koje su ruske kneževine opskrbljivale hordama da popune mongolske trupe. Mongolski kanovi koji su vladali polovečkim stepama voljeli su harati obalnim bizantskim i perzijskim zemljama, tj. ići na more “za zipune”. Ruski ratnici bili su posebno prikladni za te svrhe; od vremena vladavine Varjaga u Rusiji uspješno su svladali taktiku marinaca (na ruskom "topovska vojska"). A sami Kozaci pretvorili su se u univerzalnu pokretnu vojsku, sposobnu boriti se na kopnu i pješice i na konju, vršiti riječne i morske napade, kao i voditi bitke za ukrcaj na čamcima i plugovima. Budući da su bili stranci, koji nisu bili povezani klanom, srodstvom ili etničkom podrijetlom s lokalnim stepskim stanovništvom, mongolski plemići također su ih cijenili zbog njihove osobne odanosti, odanosti i marljivosti u službi, uključujući obavljanje policijskih i kaznenih funkcija, prikupljanje poreza i dugova . Inače, vodio se i protuproces. Budući da je "topovske vojske" stalno nedostajalo, kanovi su tražili pojačanje. Ruski prinčevi i bojari pristali su na to, ali su zauzvrat tražili za svoju službu odrede poletnih stranih stepskih konjanika, ništa manje vjernih i revnih u službi u stranim zemljama. Od ovih rusificiranih kneževskih i bojarskih vojnih službenika nastale su mnoge plemićke i bojarske obitelji. L.N. Gumiljov i drugi ruski povjesničari neprestano su obraćali pažnju na tursko podrijetlo većine ruskih plemićkih obitelji.

U prvom stoljeću postojanja Zlatne Horde, Mongoli su bili odani očuvanju svojih religija od strane svojih podanika, uključujući i ljude koji su bili dio njihovih vojnih jedinica. Postojala je čak i Saraisko-Podonska biskupija, osnovana 1261. godine. Tako su protjerani iz Rusije zadržali svoju izvornost i samoidentifikaciju. Mnoge drevne kozačke legende počinju riječima: „Iz krvi Sarmata, čerkaškog klana-plemena, dopustite braći Kozacima da ne kažu ni riječi o smrti Vidara Velikog i pohodima njegova sina Kudija Jarija, slavnog tisućnik i Batuov miljenik. I o djelima naših očeva i djedova, koji su prolili krv za majku Rusiju i položili svoje živote za cara-oca...” Podjarmljeni od strane Tatara, da tako kažemo, Tatari, Kozaci, ljubazno tretirani i obasuti naklonošću kanova, počeli su predstavljati poletnu nepobjedivu konjicu u naprednim odredima osvajačkih hordi Tatara - takozvanih džigita. (od imena čerkaskih plemena Chigs i Gets), kao i odredi tjelohranitelja kanova i njihovih plemića. Ruski povjesničari 18. stoljeća. Tatiščov i Boltin pišu da su tatarski Baskaci, koje su kanovi slali u Rusiju da skupljaju danak, uvijek imali sa sobom odrede tih Kozaka. U to su se vrijeme Kozaci pojavili kao čisto vojna klasa pod hordskim kanovima i njihovim plemićima. „Bog nas dobro hrani: kao ptice ne sijemo i ne skupljamo kruha u žitnice, nego smo uvijek siti. A ako tko počne orati zemlju, bit će nemilosrdno bičevan motkama.” Na taj su način Kozaci ljubomorno pazili da ih ništa ne odvrati od njihovog glavnog zanimanja – vojne službe. Na početku mongolsko-tatarske vladavine, kada su međusobni ratovi unutar Zlatne Horde bili zabranjeni pod prijetnjom smrti, nomadsko stanovništvo crnomorskog područja višestruko se povećalo. U znak zahvalnosti za svoju službu Hordi, Kozaci su posjedovali zemlje cijele crnomorske regije, uključujući Kijevsku regiju. Ta se činjenica odražava na brojnim srednjovjekovnim kartama istočne Europe. Razdoblje od 1240. do 1360. bilo je najbolje za život kozačkog naroda pod zaštitom mongolske države. Plemeniti hordski kozaci tog vremena imali su vrlo zastrašujući i impresivan izgled i svi su imali znak pripadnosti društvenoj eliti kozačkog društva. Ovo je čelo - oseledec, koji se temelji na običaju koji je odavno prihvaćen među Čerkascima na Kavkazu.

Stranci su o njima pisali: “Nose duge brkove i tuce oružja sa sobom. Na pojasu u kožnoj torbi izrađenoj i izvezenoj rukama supruge uvijek imaju kremen i britvu s brusom. Njime jedno drugom briju glave, a na vrhu ostavljaju dugačak čuperak kose u obliku kikice.”

Početkom 14. stoljeća počelo se raspadati Mongolsko Carstvo, koje je stvorio veliki Džingis-kan; u njegovom zapadnom ulusu, Zlatnoj Hordi, povremeno su se javljali i dinastički nemiri u kojima su sudjelovali i kozački odredi podređeni pojedinim mongolskim kanovima. Pod kanom Uzbekom islam je postao državna religija u Hordi, a u kasnijim dinastičkim nemirima vjerski faktor se pojačao i postao aktivno prisutan. Usvajanje jedne državne vjere u višekonfesionalnoj državi nedvojbeno je ubrzalo njezino samouništenje i propast. Kozaci su također sudjelovali u nemirima temnika Mamajeve Horde, uključujući i na strani ruskih kneževa. Ono što se zna je da su 1380. kozaci Dmitriju Donskom poklonili ikonu Donske Majke Božje i sudjelovali protiv Mamaja u bitci kod Kulikova. Trupe kanova koji su umrli u nemirima često su postajale bez vlasnika, "slobodne". Tada se, u godinama 1340-60, u ruskom pograničnom području pojavio novi tip Kozaka, koji nije bio u službi i živio je uglavnom od napada na nomadske horde koje su ih okruživale i susjednih naroda ili od pljačke trgovačkih karavana. Zvali su ih "lopovski kozaci". Posebno je mnogo takvih “lopovskih bandi bilo na Donu i Volgi, koji su bili najvažniji plovni putovi i glavni trgovački putovi koji su povezivali ruske zemlje sa stepom. U to vrijeme nije bilo oštre podjele na kozake, vojnike i slobodnjake; slobodnjaci su često bili angažirani u službi, a vojnici su povremeno pljačkali karavane. Nakon konačnog raspada jedinstvene mongolske države, Kozaci koji su ostali i nastanili se na njenom teritoriju zadržali su svoju vojnu organizaciju, ali su se istodobno našli u potpunoj neovisnosti kako od fragmenata bivšeg carstva, tako i od Moskovskog kraljevstva koje se pojavilo u Rus'. Odbjegli seljaci samo su se nadopunili, ali nisu bili korijen pojave trupa. Sami Kozaci su se uvijek smatrali posebnim narodom i nisu se prepoznavali kao bjegunci. Rekli su: "Mi nismo Rusi, mi smo Kozaci." Ta se mišljenja jasno odražavaju u fikciji (na primjer, Sholokhov). Povjesničari kozaka daju detaljne izvatke iz kronika 16.-18. stoljeća. s opisom sukoba između Kozaka i tuđinskih seljaka, koje Kozaci nisu htjeli priznati kao sebi jednake.

U 15. stoljeću uloga Kozaka u pograničnim područjima naglo se povećala zbog neprekidnih napada nomadskih plemena. Godine 1482., nakon konačnog sloma Zlatne Horde, nastali su Krimski, Nogajski, Kazanski, Kazahstanski, Astrahanski i Sibirski kanati. Bili su u stalnom neprijateljstvu među sobom, kao i s Litvom i Moskovskom državom, i nisu htjeli priznati moć i vlast moskovskog kneza. Od tog vremena počinje novo, trostoljetno razdoblje istočnoeuropske povijesti - razdoblje borbe za nasljeđe Horde. Malo tko je u to vrijeme mogao zamisliti da će provincijska, iako dinamično razvijajuća, moskovska kneževina na kraju izaći kao pobjednik u ovoj titanskoj borbi. No manje od stoljeća nakon sloma Horde, pod carem Ivanom IV. Groznim, Moskva će oko sebe ujediniti sve ruske kneževine i osvojiti dio Horde. Krajem 18.st. pod Katarinom II cijeli teritorij Zlatne Horde bit će pod vlašću Moskve. Pobijedivši Krim i Litvu, pobjednički plemići njemačke kraljice okončali su stoljetni spor oko nasljeđa Horde. Štoviše, sredinom 20. stoljeća, pod Josifom Staljinom, Moskovljani su nakratko stvorili protektorat nad gotovo cijelim teritorijem Velikog Mongolskog Carstva, stvorenog u 13. stoljeću. rad i genij Velikog Džingis-kana, uključujući Kinu. Ali to će doći kasnije.

Slom Zlatne Horde

I u cijeloj toj posthordskoj povijesti Kozaci su vrlo živo i aktivno sudjelovali. Štoviše, veliki ruski pisac L.N. Tolstoj smatrao je da su “cijelu povijest Rusije stvorili Kozaci”. I iako je ova izjava, naravno, pretjerivanje, ali, pažljivo gledajući povijest ruske države, možemo reći da se svi značajni vojni i politički događaji u Rusiji nisu dogodili bez aktivnog sudjelovanja Kozaka.

http://donskoykazak.narod.ru/Ludov3.html
http://passion-don.org/history-1/chapter-1.html
http://www.studfiles.ru/dir/cat7/subj258/file12332/view126531.html
http://go.mail.ru/search?q=%D0%BA%D0%B0%D0%B9-%D1%81%D0%B0%D0%BA%D0%B8&where=any&num=10&rch=e&sf= 0
http://oldrushistory.ru/library/Sergey-Alekseev_Slavyanskaya-Evropa-V-VIII-vekov/

ABREK - kod kavkaskih gorštaka to je naziv za odvažnika, viteza. Rusi ovoj riječi daju značenje juriš, razbojnik.

Kako god - nekako, nemarno.

ADYOR - zaprežna kola s jednim konjem na sjevernom Donu.

AŽINA - biljka kupina.

AJNAK, čak i AJNAK: Razbolio sam se ažnak, do kraja, toliko (toliko? čak toliko?).

AZOVSKI CVIJET (don) - jorgovan.

AZOBSKO MORE - u antičko doba poznato kao jezero Meotia, povezano je s Crnim morem preko Kerčkog tjesnaca. Površina 38.000 četvornih metara. km; najveća duljina od jugozapada prema sjeveroistoku 365 km, najveća širina 230 km, sjeveroistočni dio se sužava u Taganrogski zaljev. Obale su uglavnom niske i pješčane, samo je na jugu krimska obala nešto uzdignuta i brdovita. prije podne dovoljno dubok za prolaz mediteranskih brodova; tamo gdje je zakrčen muljem i pijeskom iz rijeka, plovidba se odvija po očišćenom plovnom putu. Tijekom 3-4 zimska mjeseca obično je gotovo cijela površina mora prekrivena ledom. Glavne rijeke koje napajaju vode A. mora: Don, Eya, Kubanskaya Protoka, Mokryi Kagalnik, Mius, Kalmius, Mokraya Berdyanka, Molochnaya, Uslyuka. Glavne luke: Rostov i Azov u delti Dona, Taganrog, Mariupolj, Berdjansk, Jejsk. Slatke vode mora od davnina su poznate po obilju vrijedne ribe.

AIDAN - kost od ovnujskog buta; služi kozačkoj djeci da se igraju ajdančiki.

AIRAN je kiselkast, osvježavajući napitak oštrog okusa od obranog mlijeka razrijeđenog vodom. Na tatarskom "gayran".

ALATYR - bijeli vapnenac.

ALAHAR - neuredna, raskalaena, lakomislena osoba.

HOD - kretanje konja: korak, kas, vučji trup, široki kas, kamenolom.

ALTYN - od tatarskog "alty" - šest; stari novac od šest "money" ili tri kopejke. Prije revolucije, sjećanje je još uvijek bilo sačuvano u "pet-altyn" - 15 kopejki.

AL, ALBO - ili možda.

ALYANAYA - platno.

AMANAT je talac kod Sibiraca; on je varalica.

ANNA sveta tvrđava - sagradila ju je Rusija 1730. godine na obalama Dona u blizini sela Starocherkasskaya, da zamijeni Azov, koji je vraćen Turcima. Godine 1761 pomaknuta nizvodno i obnovljena pod novim imenom Tvrđava sv. Demetrije Rostovski.

ANTIRES - kamata, dobit.

ANČIBEL - nečisti duh; Ančutka je imp.

ARBA - kola s motkama za volovska kola.

ARGAMAK - jahaći konj; među turskim narodima srednje Azije i među kavkaskim gorštacima, naziv argamak odnosi se na najbolje pasmine, posebno ovo je ime kabardijskog konja.

ARKAN - uže od konjske dlake s omčom na kraju. Kozaci i drugi pastirski narodi koriste se lasom za hvatanje konja u krdima i goveda u krdima, vješto bacajući omču oko vrata životinje. U starim vremenima A. se koristio u ratu, a kao vojno oružje spominje ga se Josip Flavije (1. stoljeće nove ere). Ali slika A-n može se vidjeti već na skitskoj vazi iz humka Chertomlytsky (4. st. pr. Kr.).

ARMUD (komb.) - drvo iz porodice jabuka sa žutim kruškolikim plodovima, koji su jestivi samo kuhani; isto što i ruska dunja ili pygva.

ARČAK - drveni dio planinskog kozačkog sedla od tvrdog drveta; Najbolji materijal je upredeno drvo stepskog brijesta. A. sastoji se od dva luka, prednjeg i stražnjeg, te dvije bočne klupe. Prednja jabuka je izrezbarena zajedno s duguljastim trijemovima, koji su čvrsto povezani s rašljama stražnje jabuke i služe za učvršćivanje dvaju trbušnih pojaseva i stremena na njima; vilice luka oslanjaju se na dvije klupe - klupe, koje su postavljene ravno na leđa konja sa strane grebena s posebnim filcanim oblogama i podlogom za sedlo. A. se također naziva "drvo" ili "drveni čips". Prototip kozačkog sedla s drvenom bazom i jabukom nalazi se u alanskim ukopima prvih stoljeća naše ere.

PITATI - nasmiješiti se, nasmijati se.

ASCRIOTOK - ulomak.

ATAVA - trava na livadi sjenokoa koja je izrasla nakon prve konje.

ATAMAN je titula svakog izabranog vođe, poglavice, vođe u kozačkim društvima. Podrijetlo ovog izraza i njegova struktura nedvojbeno se povezuje s gotsko-germanskim ili asalanskim govorom, gdje je "atta" značilo "otac", a "mann" - "muž", "vitez". Izvorno značenje riječi "otac-vitez" ili "otac-muževa" sačuvano je u sjećanju Kozaka kao "otac-ataman", "otac-ataman". Izrazi sličnog značenja postojali su na istoku, “atabek”, “atalyk”, ali ih Kozaci nisu prihvatili u ovom obliku.

Povijesno, pojam A. postaje poznat nakon što se pojavio u litvanskim kronikama u odnosu na 14. stoljeće, tj. do vremena kada su Alani i Goti, zajedno s Kozacima, formirali odred krimskog kana; odnosi se na Krim i sljedeći po vremenu pojavljivanja na stranicama antičkih akata, “Ataman Duvan”, nakon čega je pojam A. iz sredine 16.st. počinje se često ponavljati u izvorima, stalno se povezuje s Kozacima i seli se s njima na sjever. Do tog vremena, Genovežani su u svojim aktima kozačke vođe nazivali na polovcu "orguzii", u Zlatnoj Hordi kozačke vođe nazivali su "baskacima", a u Moskvi - "glavama". U kozačkim se društvima izraz A. očuvao i nakon njihova osvajanja od strane Rusije, ne samo za lokalne zapovjednike, nego čak i za vladare koje je imenovao car.

Na Donu su poznati A-ns: Vojne, Glavne trupe, Marširajuće, Mandatne, (zamjenici), Zimska sela, okrugi, sela, sela, farme, mali odredi. U Hetmanatu, za bjeloruske i ukrajinske zajednice, postojali su predstojnici-voiti, a tamo za kozake u gradovima - A-ny zajednice i A-y kozačkih sitnoburžoaskih zajednica. U Zaporoškoj republici Nizova, uz uobičajene maršne i odredske činove, prihvaćeni su činovi Koshevy, Kuren, School, Kramny (zadužen za trgovinu) i Lisitsky (zadužen za lov).

Tijekom pohoda i u borbenim situacijama, običajno pravo je atamanima davalo neograničenu moć: "kamo god pogledaš, atamane, mi ćemo baciti svoje glave." U mirnom životu bili su samo izvršitelji volje Narodne skupštine i čuvari reda.

“Hetman” kod Poljaka, “vataman” kod Novgorodaca također se povezuje s germanskim značenjima, ali različito od A. “Hetman” je transformirano u Poljskoj iz njemačkog Hauptmann - “glavni zapovjednik” tamo su hetmani bili vrhovni zapovjednici poljskih, litvanskih i kozačkih vojnih snaga. "Whatman" je nastao od Wachtmanna - "čuvar", preuzet od trgovca s otoka Gotland i malo promijenjen. Tako su se u novgorodskim zemljama nazivali šefovi gradske straže. Ukrajinci su, preuzevši izraz A. od Kozaka, prepravili u Otaman, čime je riječ lišena njezinog osnovnog značenja. Ali Dnjeparski kozaci, unatoč činjenici da su prošli do 18.st. jaki ukrajinski utjecaji, sačuvao riječ A. u izvornom obliku.

ATAMANOVA RIJEČ (nekr.) - dopuštenje.

ATARA - stado ovaca

RIBOLOV AHANOM - zimski ribolov ahanom, posebnom mrežom obješenom ispod leda.

ASCHELE (nekr.) - ako; u slučaju ako.

BABA, BABANJA - baka.

BABAJKI - parna vesla na čamcu; jedno kolo upravljača naziva se "vilica".

BAGATICA - vatra.

BAGLAJ - lijenčina, lijenčina.

BAERAK, BARAK - duboka jaruga, isprana u stepi proljetnim vodama i ljetnim pljuskovima, katkad i desetcima kilometara; često obrasle šikarom pa i šumicama.

BAZ - dvorište; Crnomorski Kozaci imaju ograđeni obor za stoku.

BAZAVLUK je tatarska riječ koja u različitim izgovorima znači "teletina". Otuda kozačka riječ "buzivok" - jednogodišnje tele. B. je čest geografski naziv u područjima povijesnog prebivališta Tatara. Otok Bazavluk mjesto je Zaporoške Siče od 1593. do 1709., nakon čega su ruske trupe uništile njegove utvrde, a Kosh se preselio u zemlje Krimske Horde u Aleški. Na Donu je riječ B. sačuvana u imenima rijeke Buzuluk, sela Ust Buzulutskaya i biljke "buzluchek".

BAZOVCI su sjedilački narod; na Donu su naseljeni Kalmici.

BAIBAK - stepska životinja, svizac.

BAYDA je ribarski brod na kobilicu s dva kosa jedra. Također kozački nadimak za kneza Dmitrija Višnjeveckog; pod tim imenom veličan je u folkloru dnjeparskih kozaka (vidi Dmitrij Višnjevecki).

BAJDAK - brod na kobilicu s jednim jedrom.

BAJDIK - pastirski ili starački štap, štap za oslonac.

BAKLAGA - čuturica za vodu različite veličine; okrugle i ravne, metalne ili keramičke, tj. od pečene gline.

BAKŠA, BAŠTAN - povrtnjak u polju, najčešće od lubenica, dinja i tikvica.

RAZGOVARATI - zavesti s pravog puta, zbuniti.

HOODIE - kozačka kućna haljina.

BALBERKA - naramenica kod štuke.

BALKA - ravna dolina u stepi, ponegdje s močvarnom rijekom.

BALONKA (nekr.) - prozorska daska: “stavimo svjetla na balkone da možemo gledati u sunce.”

BALTYNSHIK - kormilar; starinska riječ nalazi se u starinskim kozačkim pjesmama.

BALYK - sirova, soljena i sušena hrbat crvene ribe; ps Tatar - riba, općenito.

BALLAYS - uski balkon oko kue; isto što i galdarea.

KUPATI - oprati, oprati.

KUPATI - oprati se, okupati se.

BITKA - jedriti protiv vjetra u cik-cak, manevar.

BASKAK - u tursko-mongolskom značenju riječi "glava" - glava regije; za vrijeme vladavine Zlatne Horde, tako su se nazivali kanovi predstavnici za nadgledanje ruskih knezova i prikupljanje danka od njih. U pismima metropolita stanovništvu Dona, poglavice kozaka koji su živjeli među Tatarima u 11.st. nazivaju se i B-mi.

BATLAUK - ostaci starog korita rijeke.

OTAC, OTAC - otac, otac.

Bakhtovy - baršun.

BAŠLOVKA - kod kozaka dio plijena koji se dodjeljivao atamanu ili običnom kozaku koji se posebno istaknuo u borbi.

BASHLYK-1) Kavkasko i kozačko pokrivalo za glavu; sašivena od tanke tkanine u obliku četvrtaste vrećice s dvije otvorene strane i dugim oštricama u otvorenom kutu; ime je tursko, znači "glava", "na čelu", "na glavi"; izvorni B stil bez oštrica nalazi se na slikama skitskih vaza; njegovi kasniji ostaci pronađeni su u ranosrednjovjekovnim ukopima u regiji Azov;

2) šef buharske trgovačke karavane.

BAJAT (don.) - pričati, pričati.

BEKET - graničarska postaja.

BIJELE PUTNICE - posebni ukrasi od srebrnog galona, ​​sličnih obrisa uzdužnom presjeku kalema konca; pričvršćeni na ovratnike odora i na manšete rukava, uvedeni su u odore svih kozačkih jedinica, osim garde, dekretom od 6. prosinca 1908., "kao nagradu za vjernu i revnu službu, u spomen posebne kraljevske naklonosti.” Šaljivdžije su se smijale: "Kozaci su čekali zemlju, ali su dobili rupice."

BELTYUKI - oči.

ČUVATI - štedljivost, štedljivost.

RAZGOVOR - svečani sastanak; Zabava. Kozaci pjevaju: "O, ona je vesela i razgovorna, kao što moj prijatelj pije", ili među Nekrasovcima: "A kako svi naši stari sjede i razgovaraju o gradu Azovu." Na B-dahsu su pili malo votke, ali su svirali puno pjesama.

BESILA - Datura biljka.

NEPREKIDNO - stalno, neprekidno.

BZNIKA - biljka crnih slatkastih i jestivih bobica, velebilje.

BIZILIKI (Stari Don) - narukvice; opisao Rigelman: "na rukama, uz samu ruku, nalaze se zlatni i srebrni prstenovi namjerne debljine."

TAG - daska označena rezovima i podijeljena na pola; u staro vrijeme služila je umjesto mjenice, jednu polovicu je primao vjerovnik, a drugu dužnik. U uzgoju stadnih konja polovica B-rke, vezana u konjskom repu, služila je kao znak vlasnika, koji je imao drugu polovicu. Od tatarskog "bir-eki", što znači "jedan ili dva".

BIRYUK je vuk.

PLAMITI se - pojaviti se, zamisliti se, domisliti se.

BOGUNI - dugačke motke postavljene na nosače; Na njih se objese mreže da se suše.

BOZHBOV (komb.) - uzica od užeta vezana za rogove vola, nalygach.

STRANA - strana: ne očekujte dobro od strane Moskve.

BOKLAG - ravna bačva za vodu ili arijan, koja se nosi sa sobom u koš kada se radi u zabačenoj stepi. U obliku je velike torbe.

BOLBIRKS - plovci na mreži od balsa drva.

BOLESTAN - nježno obraćanje rođaku ili prijatelju; draga, draga, za kim srce boli; također - bolestan.

BOROK (stari don.) - ogrlica od bisera.

BORBA ORUŽJEM (nekr.) - borba s oružjem u ruci.

BREDEN - kratka ribarska mreža s vrećom u sredini; Koriste ga za lov ribe u plitkoj vodi.

KIST - sa opuštenim obrazima; ako govorimo o čistokrvnom psu, tada riječ B. ima isto značenje kao i ruski "brylyastyy".

PRSTEN - zvoni kao dotaknuta tetiva ili olabavljena tetiva luka; Vibrirajuća struna štapa za pecanje također je brunzit.

BUDARA - veliko plovilo, brod: “Ataman Nekrasov je sagradio budare i prevezao svu vojsku na Dunav.”

BUDE (nekr.) - ako: "ako idemo na ušće, donijet ćemo ribu."

BUDJAK - stepe uz lijevu obalu r. Dnjestar; u 15. - 17. stoljeću tu je harala budžačka tatarska horda, ovisna o krimskom kanu.

BUDILJA - suhe stabljike korova.

BUZIVOK je jednogodišnje tele.

PITI - u narodnom govoru obilno piti i jesti, konzumirati puno pića i hrane.

BUKAN - koliba od trske, nadstrešnica od trske.

BUZDAN - drvena šipka s metalnom šišarkom (jabukom) na gornjem kraju; u antičko doba služio je kao oružje, ali se kasnije počeo koristiti kao znak vojne moći.

BULANY - boja konja; dlaka je smeđe boje pijeska, griva, rep i pruga duž grebena ("pojas") su crni.

BULAT - visokokvalitetni kovani čelik, koristi se za izradu vrijednih oštrica; najbolji B. je damast.

BUNACIJA (tal. "bunacci") - apsolutni mir, smiraj, u kojem površina mora izgleda kao ogledalo.

BUNČUK - u stara vremena Turci i Tatari imali su znak vojskovođe; visoka osovina s prečkom u obliku križa na vrhu, na koju se vješaju repovi konja ili jaka; po starješinstvu i dostojanstvu postojale su 2-bunčuške i 3-bunčuške paše. Dnjeparski kozaci, napuštajući Krimsku Hordu, ponijeli su sa sobom običaj korištenja konjskog repa, a dugo je ovaj znak pratio Kosh Atamana ili Hetmana, označavajući njihovu lokaciju.

BURDUGA (Don.) - špilja, jazbina.

MJEŠINA - vreća od cijele janjeće ili goveđe kože, za čuvanje i prijenos vina i drugih tekućina. Čvrsto zavezana ne tone u vodi i nekada je služila za potporu jahaču i njegovom čoporu na vodi prilikom prijelaza rijeke.

BURKA je pusteni čupavi ogrtač, raširen na Kavkazu i među Kozacima. Tatarsko ime je "kepenek", kabardijsko ime je "gobenedzh", među kozacima je "kopenek". Tako ga u svom dnevniku naziva Eric Lassota, koji je posjetio Sich 1594. godine.

BURLAK - neoenjen kozak bez obitelji, bez kue i doma; na Donu su neiskusne brodske radnike nazivali i tegljačima teglenica, za razliku od "šetača".

BURLIK - prema Konstantinu Porfirogenetu, u 10.st. tako se zvao Kerčki tjesnac.

BURSAKI - suhi somuni; Svaki kozak pozvan u carsku službu morao je sa sobom donijeti dvotjednu zalihu B-kova.

BURUN - valoviti pješčani greben; dugi val s broda u prolazu.

BURYANTS je osvježavajući napitak od kiselog mlijeka i vode.

BUSSEVSKY (Ussur.) - selo u selu Bikinskaya.

BYVALYCHA - jednom davno, jednom davno, dogodilo se.

BYLKA - slaba stabljika trave, vlat trave.

WAGENBURG - utvrda sagrađena za zaštitu od neprijatelja od kola uvezenih u kola i vezanih zajedno. U crnomorskom području V.. se prvi put pojavljuje za vrijeme ostrogotskog pohoda na Bizant u 4. stoljeću. OGLAS Točno reproducirali Dnjeparski Kozaci. U stepi se kozačko pješaštvo obično kretalo na kolima u koloni u dva paralelna reda; u slučaju napada tatarske konjice, kozaci su uzvratili vatru iza kola u oba smjera, pokušavajući istovremeno obnoviti kolonu u zatvoreni kvadrat ili trokut. Kad je to uspjelo, kola su bila čvrsto vezana i ukopana jarkom, a zemlja izbačena iz njega pokrivala je kotače, a u slučaju dugotrajne opsade ulijevala se u tijela. Iza tako pouzdanog parapeta, Kozaci su izdržali napade neprijatelja koji ih je višestruko nadmašio.

VALJCI - artel, grupa, konvoj.

VALUKH - kastrirani ovan.

VANGULY - drevni kozački rod čl. Burgustan na Tereku.

VARGAN (nekr.) - glazbalo - orgulje.

VARNAK - sibirski kozaci imaju pogrdan nadimak za skitnice i prognanike.

WARCHISTER - vojni čin; baš kao i u redovnoj konjici, u kozačkim pukovnijama carskog doba V. je bio pomoćnik zapovjednika stotnije.

VEVERICA (nekr.) - šumska životinja, vjeverica.

VEDAT (nekr.) - razumjeti, znati.

VJEŠTICA - čarati.

VJEŠTICA – medvjed.

VELIE (nekr.) - veliki broj.

VELIKI - pristojan, lijepo odgojen.

VELIČINA - prva zdravica-pozdrav na kozačkom razgovoru u starim danima: "Zdravo, Donska vojsko od vrha do dna i od dna do vrha!" ili "Zdravo, Car-suverene, u Moskvi, a mi, Kozaci, smo na Tihom Donu!"

VELBUD (don.) - uže.

VENTER - 1) pribor za pecanje od mreže razapete preko obruča u obliku cilindrične vrećice sa stožastim ulazom iznutra; riba ulovljena u V. ne može pronaći rupu i vratiti se; 2) kozačka taktička tehnika tijekom borbe na terenu, osmišljena da privuče neprijatelja u položaj koji je najprikladniji za udaranje njegovog boka i pozadine; slaba skupina namamila, izlažući neprijatelja napadu glavnih snaga skrivenih u zasjedi; u slučaju neočekivane opasnosti od neprijateljskih rezervi V. se mogao brzo razbježati i sakriti. Ova tehnika je posuđena od Kozaka i ruske regularne konjice.

KONOP, VERVEL (nekr.) - uže, uže.

VISOKO - jahati konja.

VRHOVNI VJETAR, VERHOVKA - suhi vjetar, sjeveroistočni, tjera vodu iz Azovskog mora.

VISOKI KOZACI - Kozaci koji su se vratili na Don sa sjevera, za razliku od donjih kozaka koji su došli iz Donjeca i Severščine (Sevrjukov, Azov, Belgorod, Sari-Azman). U početku su V. Kozaci bili oni koji su živjeli u samom gornjem toku rijeke Don, u područjima uz nju. U svoje Staro polje vraćali su se u različita vremena kao pojedinci, obitelji i cijela poslužna sela od druge polovice 16. stoljeća do početka 18. stoljeća. Nakon što su se naselili na obalama Srednjeg Dona, zadržali su svoj izvorni nadimak Konj. Sudeći prema ruskim aktima, granica koja je dijelila Visoki i Donji bila je na razini čl. Tsimlyanskaya, gdje se glavni kozački govor donskih Čerkasa na sjeveru pretvara u dijalekt blizak ruskom orlovsko-kurskom.

STAR U GODINAMA (nekr.) - vrlo star, u poodmakloj dobi.

VETYUTEN (don.) - divlji golub.

Ljutiti se - buniti se, galamiti se oko sitnica.

VZGALNY - nedostojanstven, ekscentričan.

VIYO - rašljasta poteznica kola s volovskom zapregom.

VIDNENSKY (Ussur.) naselje sela Bnkinskaya.

VILICE - tresak od kupusa.

CIK-CAK - kretati se cik-cak, manevrirati.

VINO (nekr.) - vinova loza.

GROŽĐE (nekr.) - vinograd.

VINCERADA - kabanica od platna ili platna natopljenog bojom.

WHISKEY (nekr.) - kosa: "nanošenje viskija tako da ne strše kravlji zalizi."

VKUPE - zajedno, zajedno

VLEST (nekr-) - ući, ući; Nekrasovci ne kažu "uđi u kuću", već "uđi u kuren." Ovdje je možda odraz koncepata iz daleke prošlosti, kada su kozaci živjeli u poluzemunicama s niskim ulazom.

VNAZIRKU - gledati izdaleka, ne gubeći vid.

VOVJATKI, VOVJATKI - potpuno, potpuno, potpuno.

VODAK - teglenica napunjena vodom za prijevoz žive ribe na velike udaljenosti; voda neprestano curi kroz rupe izrezane na njegovim stranama.

VODVORIL - kći čiji je muž primljen u svekrovu kuću i postao član njegove obitelji.

VODENI SAT - odmah, odmah.

DOB (nekr.) - visina: “kozak u starim godinama, viši od svih na farmi.”

VOZRI, VOZRIYY (sjeverni Don) - iscjedak iz nosa, šmrkav.

VOY (don.) - borac, ratnik.

VOJ NA VOJ (sjeverni don) - rat.

VOJNIČKI RAZGOVOR - u staro vrijeme zajednički objed nakon završetka zasjedanja Vojnog kola.

VOJNA IZBA - Vojna uprava donskih kozaka tijekom njihove neovisnosti. U ovom slučaju, riječ "koliba" nije shvaćena kao zgrada, već kao središte upravljanja poslovima regije, kao što kod Poljaka "Izba Rzhemeslnich" ne znači "koliba za obrte", već upravljanje obrtničkih radionica. Također među Rusima: Državna blagajna, Sudska komora - ne zgrade, već institucije.

VOJNIČKA SABLJA - kozački figurativni izraz koji označava pravednu kaznu za zločin, isto što i "mač pravde".

VOJNI STRANAC - prije osvajanja Kozaka od strane Rusije, osobe koje su narodnom voljom postavljane na čelne položaje, atamani, činovnici, esauli, korneti, pukovnici, centurioni i dr.; nakon osvajanja - svi zapovjednici i službenici potvrđeni na položajima vladinim dekretom; također kozačko plemstvo i plemstvo.

VOJNIČKO PISMO - naredba o mobilizaciji. V.P. poslao u sela u ime atamana, na temelju rezolucije Vojnog kruga, s naznakom koji dio svojih vojnika treba dati svaka seoska zajednica; pri najvećoj napetosti snaga, sela su se "sastavljala napola", odnosno polovica oružanih snaga slala se u Glavninu vojske, a druga polovica je ostajala čuvati seoski grad.

VOJNO PISMO - čuvar vojnog pečata, zadužen za vanjske odnose, arhive i urede u Republici Sič iu Hetmanatu.

VOJNI KORANTIJ - pomoćnik koševskog ili vojnog atamana, čuvar bojne zastave, u bitkama - vođa rezerve.

VOJNI DRUGOVI - među Zaporiškim kozacima postoje osobe posebno počašćene u bitkama i kampanjama, punopravni članovi korporacije Sichev Partnership. Videći da su podvizi njihovi pred drugim borcima izvršeni, a narod znao cijeniti njihovo junaštvo i gospodarstvo; atamani, poglavari, zapovjednici i ljudi vijeća u Donjoj Republici iu Hetmanatu obično su birani između V.T. Oni su služili kao primjer i ideal za svakog mladog kozačkog ratnika. Ali bilo je moguće ući u njihovu punopravnu korporaciju tek nakon nekoliko godina (3-5) neodređene službe kao jura pod vodstvom jednog od V.T. Takav "mladić" bio je dužan pohađati tečaj znanosti u školi Sich, sudjelovati u kampanjama i pokazati hrabrost u bitkama. Nakon uspješnih testova, Jura je primljen u ortaštvo kao punopravni član, odslužio je sljedeću službu u Siču i primio dva ili tri nova mladića na obuku. Prepoznatljivi znak V. druga bila je čuprina ili “oseledets”, ostavljena na vrhu obrijane glave. Neki od njih zasnovali su obitelji i kućanstva, ali dok su služili svoj red u Siču ili na predstražama, napustili su udobnost bračnog života, ostavljajući obitelj u naselju ili na farmi. Neki su ostali neženja do kraja života, ponajviše zbog stalnog sudjelovanja u vojnim pothvatima. Oni su godine nastale oronulosti ili invaliditeta proveli u samostanskim skloništima posebno uređenim za tu svrhu.

VOCAT - taman u veličini.

DRAG - duga ribarska mreža koja se razmota daleko u rijeci ili moru, a potom izvuče na obalu, često uz pomoć volova ili traktora.

VOLNAYA (Ussur.) - selo formirano 1917. iz sela Chichagovsky.

VOR - među Nekrasovcima se shvaća u istom značenju kao u drevnim ruskim djelima: buntovnik, protivnik vlasti i uspostavljenog reda.

OKRENUTI - vratiti se, vratiti se.

VOCSA - maligni apsces, čir.

VPRISCHUR - pozorno.

VRAZ - odmah, odmah.

Skočio - zabrinut, uznemiren.

Orati - uhvatiti se.

VTRECHINE VERSTATTSYA (stari Don) - mobilizacija u kojoj su sela na samostalnom Donu slala trećinu svojih vojnika u Glavnu vojsku.

ISPALA (nekr.) - pucanj.

Slither je prazna koža koju ostavlja zmija nakon linjanja.

IZLAZ - 1) u narodnom govoru među Kozacima - podrum, podrum; 2) u staroslavenskom značenju - danak koji su ruski prinčevi donijeli kanovima, "izlazeći u opdu" tijekom tatarske vladavine.

Bindweed - ranjeni dodder.

Brijest - baza glave; kada je spojen na vrat.

Golub grivaš je posebna vrsta divljih golubova.

GAVRILIČ - Rusi imaju podrugljiv nadimak za donske kozake; 2) književni pseudonim autora novinskih članaka i povijesnih eseja G.V.

GAITAN - uzica za naprsni križ ili amulet.

GALMAT je loša osoba, nepouzdan.

KOCKATI se - sputati kretanje, usporiti.

GAMAN. HAMANETS - kožna torbica za novac, novčanik.

GARDAL - Sareptska gorušica, jaka gorušica.

PLIN - kerozin, također - smrtni slučajevi.

GACHI - stražnje noge medvjeda.

GRB - amblem države, uređenog društva grada ili plemićke obitelji. G. podsjeća na legendu povezanu s njihovom poviješću ili simbolično reproducira neko osnovno lokalno svojstvo. Slike grbova bile su postavljene na štitove i oklope vitezova, a sada - na zastave i pečate. Zbog činjenice da je uporaba amblema ove vrste posuđena iz viteških običaja Zapada, ime G. izvedeno je iz njemačkog "erb" - "baština".

Godine 1918., nakon proglašenja neovisnosti Donskog vojnog kruga, odlučeno je da se prethodni regionalni grb zamijeni novim državnim: na plavom štitu nalazi se slika bijelog jelena probodenog crnom strijelom. Bio je to drevni kozački znak i podsjetnik na lokalnu tradiciju iz prvih stoljeća naše ere. e. (vidi Elen probodena strijelom). Kubanska zakonodavna rada odobrila je svoj grad: na grimiznom štitu nalazi se stražarska kula i naoružani kozak u blizini. Terci su usvojili plavi štit s buzdovanom - urezom u gornjem lijevom kutu. U drugim kozačkim trupama novi pečati nisu postavljeni i pečati su ostali isti - regionalni i pokrajinski.

GIBERKA - krojačica, krojačica.

GIK - borbeni klik, napadanje konjske lave.

GLATAK - pun, debeljuškast, debeo.

GLADYSH - kokošje jaje.

CARCIENCIE - veliko drveno zvono; obješene o vratove krava koje su pasle u grmlju.

GLUHI SAN (nekr.) - ponoć.

GNUS - močvarna mušica.

GOBITI (nekr.) - sakriti u rezervu, gomilati: “a ona sve GOBITI. Ona već ima puno stvari u svom ormariću.”

GODINA - vršnjak, iste godine rođenja.

GOLOSCHECHINA je izloženo pjeskovito mjesto na poplavnoj vodenoj livadi.

GOLUTVA - u starim danima pogrdna oznaka za gospodarski razuzdane Kozake na Donu, koji se nisu žurili vratiti na svoju rodnu rijeku i ostali su na ruskom rubu sve do ukidanja gradskih i staničnih službi uz staru moskovsku granicu. Ostali nezaposleni i pretrpjevši mnogo od lokalnog društvenog poretka, otišli su na Don s mržnjom prema ruskim vladajućim krugovima i služili su kao najpouzdanije pojačanje za trupe Stepana Razina. U donskim selima stekli su jednaka prava sa "starim" Kozacima, a obrana Donjeca od "golutvenih došljaka" bila je razlog krvave borbe Bulavinskih kozaka s trupama Petra Velikog 1707-8. To je dovelo do konačnog osvajanja Dona.

Žgar - vrsta šaranske ribe; malen i nekako grbav.

GORNJETI (nekr.) - lonac za štednjak.

GORSKI VJETAR - sjeverni vjetar na Donu.

GRAMOTKA (nekr.) - pismo, bilješka.

POTRAŽIVANJE - prezir. zanemarivanje: "Jedite, a da ne pojedete našu poslasticu."

VESLANJE - veslanje parnim veslima.

GRUBA, GRUBA - pe za grijanje prostorija.

KREVET - zid od kreveta.

GUZYR (sjeverni Don) - kraj.

GULOBA (Don.) - lov, također - jurnjava.

GULOBSHCHIK (Don.) - lovac.

GULYUSHKA (don.) - golubica.

GUNDOR. NUNDOSIJA - govorenje kroz nos, nazalno.

GUNJA - poderano, krpe, krpe.

GURAN - divlja koza i podrugljivi nadimak (zafrkantica) Usurijskih kozaka. To je proizašlo iz činjenice da je kozak ubio svog prijatelja u lovu, zamijenivši ga za kozu.

GURDA - najbolje oštrice za dame proizvedene na Kavkazu.

GURT - stado goveda.

GUTATI - razgovarati, razgovarati, razgovarati.

DVOJITI - disati.

GUM (nekr.) - na desnoj strani.

DETOUMNI (nekr.) - glup, mentalno nerazvijen.

STABLO - red, pokrivač od grube tkanine od konoplje.

DŽIGIT je spretan jahač, vješt u jahanju.

JIGITOVKA - specijalne gimnastičke tehnike na konju u galopu: jahanje stojeći, let na obje strane, podizanje stvari s tla. škare, kada se jahač posebnom tehnikom okreće u sedlu, naizmjenično s glave na rep i leđima okrenut prema konjskoj glavi, puzeći u galopu ispod konjskog trbuha i sl.

JULUN - koliba na ledu od dvometarskih štapova turluka povezanih u stožar i obloženih filcem. Za vrijeme velikog ribolova tamo su spavali, zakukuljeni u pokrivače.

JURA - u Zaporozhye Sich isto što i slavenski "mladić", pripravnik u znanosti; koncept je donesen iz hordi, odgovara čerkeskom "edger" - "student".

DIVI-BA (sjeverni Don) - ako, ako.

DIVLJE POLJE je zemljopisni naziv koji se ukorijenio iza kozačke stepe u 16. stoljeću. Na sjeveru i zapadu, granice D.P. su se naslanjale na šumsko-stepsku zonu, na istoku su završavale na Donu, a na jugu su se približavale obalama Crnog i Azovskog mora. Naziv D.P. koristio se u Poljskoj, Litvi i Rusiji, ali su ga Kozaci nazivali svojim Starim poljem ili Kozačkim dvorom. D.P. stepa u kojoj su se nekada spojila plemena Kasaka, Slavena-Kazara i Asalanova, koji su formirali kozački narod. Preci Kozaka bili su u više navrata protjerani iz D. Polea od strane spontanih i neodoljivih snaga azijskih nomada, ali su se prvom prilikom njihovi naraštaji vratili natrag i obnovili svoja uništena naselja.

DJECA - dijete.

LJUBAZNA OSOBA (nekr.) - osoba prijatnog i lijepog lica.

DONIJETI - dati do znanja, obavijestiti.

DOLON (nekr.) - dlan, tok za mlaenje.

DOMAĆINA - vanjsko poljodjelstvo.

DOMOVINA - lijes.

DOMONIJA (nekr.) - dom; pjesma kaže: “I vratio se kući s bogatim plijenom.”

DONSKI KRUG - narodna skupština, koja je u Donskoj republici (1549.-1721.) imala vrhovnu i zakonodavnu vlast sve do njezina konačnog osvajanja od strane Rusije. D. Krug se nazivao trupama ako se sastojao samo od vojnika sakupljenih iz svih naselja za sljedeću službu u glavnoj vojsci. Ako su osim njih bili pozvani posebni izaslanici na narodnu skupštinu za izbor seoskih društava, onda se Kolo zvalo Valov. U oba slučaja, odluke Krugova izražavale su volju cijelog naroda, zastupljenog u jednakom postotku iz svih zajednica. Svećenstvo i nerezidentni radnici bili su isključeni iz aktivnog sudjelovanja u D. krugovima. Teritorij nad kojim se prostirala vlast Kruga nazvan je "Zemlja kozačkog dvora", a među svojim susjedima bio je poznat kao Zemlja donskih kozaka. Svaki delegat mogao je govoriti u krugu, ali je za to morao otići na slobodno mjesto unutar Skupštine, gdje su se nalazili ataman i esauli. Svi članovi Kola stajali su na nogama i bez šešira iz poštovanja prema svečanom procesu narodne vladavine.

DONCI - naziv koji su usvojili Rusi i Ukrajinci za označavanje donskih kozaka. Tako se zovu samo Kozaci, a ne svi stanovnici Dona. Ime D. nalazi svoju korespondenciju u Tanaitu, imenu pod kojim je u prvim stoljećima po Kr. ere poznavali su Grci i Rimljani po stanovnicima Don Asa-Alana. Nastalo je od nekadašnjeg imena naše rijeke “Tana” pa je, prema tome, Tanaita izvorni oblik imena D.

DONČAK - jahaći konj uzgojen na Donu; proizvod stoljetnog križanja malih stepskih pasmina s najboljim rasama sjevernih ravnica, u davnim vremenima Alan, au naše vrijeme - čistokrvni engleski. Uz različite boje i prosječnu visinu od 1,55 metara, D. se odlikuje snažnom građom, snažnim prsima, širokim sapima i "suhim" nogama; vanjske značajke: glava s kukastim nosom, vrat "jelena" i kratki "bubreg", tj. snažno povezana križna kost. Odrastao u stepskim stadima, nepretenciozan i izdržljiv, umjereno vruć, mudar i lako podložan dresuri, od pamtivijeka je bio kozakov pomoćnik u kućanstvu i nesebičan prijatelj u vojnoj službi. Poput mnogih drugih stepskih ljudi, drevni pogrebni obred naših predaka u nekim je razdobljima bio povezan s pokopom vlasnika i njegovog ratnog konja u grob. Sjećanje na to sačuvano je u grobnim humcima iu nekim starim kozačkim pjesmama.

ŽIVJETI ŽIVJETI - živjeti do ovoga vremena, do ovoga vremena.

JASNO - sve u cijelosti.

ZADAJKE - šaljive pjesme, podrugljive dosjetke i nadimci sela.

RAZLOMAK - sitan novac.

DROT AZHINNY - bodljikava žica.

DART - lagana skraćena štuka.

DRUGAK - sok od oprane komine; nakon vrenja D. se pretvorio u drugorazredno vino.

DRUZYOK - prijatelj, prijatelj.

DRJAM - suha šikara.

VOJVOTKE STOJE - stoje mirno, ispravljene.

DUVAN - ratni plijen.

DUVANIT - podijeliti plijen; Kozačka poslovica kaže: „Ne mogu puhati u duvan bez atamana“.

DUDAK je posebna pasmina ptica trkačica veličine velikog purana; žutosmeđe s crnim mrljama. U Rusiji je poznata kao droplja. Hrani se kukcima i mladim izdancima trave. Na kozačkim djevičanskim zemljama, D. se nalazio u izobilju, pase u malim stadima u udaljenim i napuštenim seoskim jurtama. Kozaci su lovili D-kovove "od ulaza", odnosno vozili su kola oko ptica koje su pasle, postupno im se približavajući na domet pucanja.

DULINA - stablo kruške.

DULMA - jelo od mesa; sjeckana janjetina zamotana kao sarmice u listove, ali ne listove kupusa, nego listove vinove loze.

DURGAN (don.) - slabo vino. dobiven nakon pranja komine od grožđa vodom.

GLUP - pretjerano.

LOŠ - besplatno, za ništa.

DURNOED - parazit, osoba koja nastoji živjeti na tuđi račun.

PA - pa ipak: pa je otišao - pa je ipak otišao.

DYMKA - pšenična votka.

DECEAK - od grčke riječi “đakon” – “služnik”; Nekada su donski kozaci imali pomoćnika seoskog atamana u pisanju i ekonomskom računovodstvu; D. Vojska na Donu do 18. st., načelnik odjela za unutarnje i vanjske odnose, član Vojnog odbora i čuvar pečata.

DJAČEK (nekr.) - činovnik ili školarac.

DUBAT - kljucati; govori o ribi koja uzima mamac.

DOZHA - vrlo; krupniji - više.

EGUPET - ulizica, ulizica.

KORELJEFCI - starovjerci koji su priznali Pravila od 27. listopada 1800., prema kojima im je bilo dopušteno čuvati stari obred bogoslužja i stare knjige bez izmjena i dopuna patrijarha. Nikon, u zamjenu za pristanak da prihvati svećenike od pravoslavnih episkopa.

EZHELET (nekr.) - svake godine.

NJEZINE PRUNUKUDJECA! - potvrdni uzvik: naravno! Doista!

ELAN - šumska livada ili travnjak u šumi; od ove riječi ime sela Elanskaja na Donu.

ELENY (stari Don) - sisavac, parnoprstaš veličine jednogodišnjeg teleta; mužjaci imaju velike razgranate rogove. Na ruskom - jelen. U davna vremena E. se često nalazio na obalama Dona iu Azovskoj regiji.

JELEN JE PROBODEN STRELOM - starinski grb donskih kozaka. Gen. A.I. Rigelman u “Priči o donskim kozacima” piše: “Od početka je ova vojska ili njezina vlada imala i sada još uvijek ima mali pečat s likom jelena pogođenog strijelom i s natpisom oko njega: Pečat trupe, jelen pogođen strijelom. Koristili su ga i još uvijek ga koriste prema svojoj vojsci. Ako ima kakva manja zapovijed koju treba poslati, onda iz Ureda, iza svog pečata, referent šalje zapovijed na pola lista, odnosno napisanu na četvrtinu, bez povezivanja, koja se prihvaća kao vojna zapovijed.” Dakle, bio je dovoljan jedan pečat bez potpisa činovnika ili atamana. Republika, Svevelika Donska vojska, oživljena 1918., koristila je istu sliku za svoj grb, ali je imala drugačiji naziv: "Jelena je probodena strijelom." U okviru jednostavnog heraldičkog štita na plavom polju prikazan je bijeli jelen, proboden crnom strijelom, u stojećem položaju, s rogovima u tri i četiri kraka.

Ideja o grbu povezana je s drevnim legendama. Legenda o tajanstvenom jelenu koji je napustio lovce bila je poznata u Donskoj oblasti (Tanaida) već u prvim stoljećima naše ere, a povjesničari su je pripisivali Kimerijcima, Hunima i Gotima. Bilježe ga Prokopije iz Cezareje (Rat s Gotima), Jordanes (Getika), Sozomon (Povijest Crkve) i neki drugi antički autori. Možda nije slučajnost da je iranski koncept "saka" - "jelen" uključen u naš izvorni naziv Kos-saka. Kos-saka je na skitskom jeziku značila "bijeli jelen".

GREČKA VJERA - po starokozačkom shvaćanju to je vjera starih Helena ili poganstva, za razliku od vjere grčkog pravoslavlja.

ENDOVA je manja močvarna okrugla udubina vodene livade u poplavnom području rijeke, obrasla talinom, trskom, kugom i drugim močvarnim raslinjem.

ENTOT - to, to.

EPANČA (nekr.) - ogrtač, burka.

ERIC je prirodni kanal. kanal koji se proteže od glavnog korita rijeke i, na određenoj udaljenosti, vraća se u njega nizvodno.

POHLEPA - biti pohlepan.

ŽEDAN (nekr.) - žedan, žedan.

ŽALITI se - žaliti se.

PATETIČAN (don.) - voljen. onaj koga ti je žao: "i-i, moj jadni provodadžijo!"

ŽALITI - žaliti, suosjećati.

ZHARMELKA - žena kozaka koji je otišao služiti u puk.

ŽALNER - vojnik.

ŽALNIK (nekr.) - grobište, groblje.

ZHARIOLKA - perle na vratu, ogrlica.

ŽELUDAC (nekr.) - žir.

ZERDIOLA - drvo marelice i plodovi s njega.

LOTOVI - dio po ždrijeb u plijenu i u zemljišnoj parceli.

JERIOLOK - ovratnik na košulji.

ŽIVUŠŠOJ - uporan.

ŽIVITI ŽIVOT - tronožac, puto.

TEKUĆ – slabe građe.

ŽILO (nekr.) - naseljeno mjesto, manje naselje.

GIRALA - usta, usta.

MAST - 1) staklenka damskog bijelog; 2) starinska svjetiljka s fitiljem.

ZHITO - žitarica, raž.

ŽMENJA - pregršt.

DIZALICA - nejednakokraka klackalica od debele motke, pričvršćena u rašlje okomitog stupa i opremljena kantom za vađenje vode iz bunara.

ŽURKA - ždral, ptica iz porodice. trčanje; sive boje s kovrčavim perjem na krilima i repu, s vrlo dugim nogama, puno veći od guske.

VILI - izblijedio, izblijedio.

ČUVATI GOSTA (nekr.) - dobro je primiti i počastiti nekoga ko je u gostima u kući.

IZGUBITI SE (nekr.) - zalutati, zalutati.

BODATI - bosti, bosti rogovima.

IZGORENO - nemiran.

ZAVJESA - pregača, pregača.

UZGAJIVAČ (nekr.) - poticatelj; Najbolji uzgajivač je glavni pokretač.

Ako peče, zacijelit će.

GOVORITI (nekr.) - osuđivati, klevetati: - “uhoditi druge, vidi kakav si sam.”

ZAZRA - uzalud, bez ikakva razloga.

ZAZULA - riba, beluga.

ZAIDS - kutovi usta između gornje i donje usne.

ZAIMISCHHE - vodene livade, riječna poplavna ravnica.

POZIV - najava, najava.

ZAVITI VRATA (don.) - zatvoriti vrata.

LIZZKA (veslanje) - nož.

ZALYAN (Don.) - protivnik, neprijatelj.

UMJESTO - umjesto.

ZAMURIL (don.) - brzo nestao, pobjegao.

ZAVJESA - pregača, pregača; Černomorec ima zavjesu.

REZERVA - dugačak komad gustog materijala utkanog u obojene pruge, koji je služio Kozacima do 19. stoljeća. umjesto suknje. Ime dolazi od "mirisati", jer je, doista, bila omotana oko bokova i vezana sprijeda remenom; prednji otvor bio je prekriven dugačkim zastorom. 3. izašao je iz upotrebe nakon što su kozakinje prestale nositi hlače jer im donje rublje nije dovoljno pokrivalo.

OGRADA - drvena ograda, plot.

ZAPOLYE - Donska lijevoobalna šumska stepa.

ZAPON (don.) - porub haljine.

ZA RADI KRISTA - molim vas, za ime Krista.

ZARAS - sada, ovog trenutka, odmah.

ZASH! - začepi! prestani to raditi!

ZATAT (don.) - dirnuti, dodirnuti;

TOPLO (nekr.) - zapaliti vatru.

ZATON - uvala koja duboko zadire u riječnu obalu; na Donu je isto što i Ilmen; na ruskom - rukavac.

Ohladiti se - postati hladan od straha.

ZAMISLITI. POČETI - početi, početi.

BRAVA - Zabraviti vrata.

ZOOK - kora, kora.

ZVONITI (nekr.) - zvoniti.

ZEMYA (don.) - zemlja.

ZENČUG (don.) - biseri, poput Perzijanaca.

ZERELOK (donji don.) - perle ili niski ovratnik ženske košulje.

ZIMOVNIK - farma u konjogojskoj stepi, gdje stada zimuju pod krovom.

ZIMA (nekr.) - prošla zima.

ZINČIK - vretenac.

ZIPUN - gornja odjeća od devine vune; Drevni izraz "dobiti zipun" značio je: krenuti u pohod na plijen. Izvorno značenje "ići za zipunima" nije imalo vulgarno značenje pljačke svakoga tko naiđe; bila je to vrsta sporta, hvatanje bogatih stranaca u stepi, odjevenih u župane, kako bi se za njih dobila otkupnina ili ih zamijenilo za druge zarobljenike.

ZLATNITSKA (nekr.) - riznica.

BANNER - svilena tkanina s prikazom državnih amblema. U posljednjim stoljećima 3. je služio kao simbol ujedinjenja puka, svetište za koje je svaki ratnik morao biti potučen ne štedeći život. Prema drevnom kozačkom običaju, sporazumi sa suverenima o ofenzivi ili obrani bili su pojačani slanjem zastava i litava kozacima. Kozacima ih je poslao i njemački car Rudolf II krajem 16. stoljeća. uz ostale darove i molbu da mu priskoči u pomoć protiv Turaka. Zaporoški kozaci su od poljsko-litavskih kraljeva dobili barjake, doboše i srebrne trube. Nakon Smutnog vremena, kada su se uredili odnosi između Kozaka i cara Mihaila Fedoroviča, on je poslao stijeg na Don, "s kojim ćemo stati protiv naših neprijatelja i ići protiv njih". Nakon ispunjenja ugovornih obveza stijegovi su ušli u vojne muzeje i mogu poslužiti kao spomenici ugovornih odnosa sa susjednim državama. Među Kozacima i njihovim potomcima, kubanskim kozacima, stijegovi, litavice i drevna slova zvali su se poljskom riječju "kleinody" (dragulji).

POZNAT (nekr.) - naravno, poznat, očito.

VIDJETI (nekr.) - gledati, vidjeti.

ZUBEC - u kozačkom narodnom govoru znači hitra, učinkovita osoba.

CIGANSKA IGLA - velika igla za šivanje torbi.

SVIRATI PJESME - pjevati pjesme.

ZELENI - boja konja je svijetlo crvena s bijelom grivom i repom.

IGRET - zao duh, zao duh.

IDE - gdje, baš kao u staroslavenskom jeziku.

OVISITI (nekr.) - trošiti.

INVOLK - padina, blagi uspon.

ISOK (nekr.) - skakavac, skakavac.

DRUGI - drugačiji, ne sličan, drugačiji.

JANTAR - poseban potez konja, vrlo zgodan za jahače; u kasu, pacer iznosi obje noge jedne strane naprijed, tj. dva desna i dva lijevo, pa se stoga gotovo i ne trese, nego se samo njiše (obično konj ispruži noge dijagonalno - desnu prednju i lijevu stražnju, lijevu prednju i desnu stražnju). Paceri se često nalaze među sibirskim i stepskim pasminama, kao i među kavkaskim planinskim pasminama.

IRYAN - obrano mlijeko (vidi), razrijeeno vodom.

ISKUŠENJE - probati, zagristi.

ISTOBOK (don) - tavan.

STOPKA (nekr.) - kupalište.

ISTH - jesti, jesti.

IT - ipak.

ICEGI - kožne čarape, iste kao kavkaske, tajice. Prema Rigelmanu, u osamnaestom stoljeću na Donu su žene nosile crvenu kožu s vezom. Tursko značenje riječi I. je "unutra".

ISHEK (nekr.) - magarac.

KABAK je biljka iz porodice bundeva, velikih listova, žutih medonosnih cvjetova i vrlo krupnih mesnatih plodova; K-kin zavičaj – sri. Azija; na ruskom - bundeva.

mošusni jelen - prsna kost ptice; od tatarskog "kabyrga" - rebro.

KABARGHINA - oštra kičma mršavog goveda.

KAVRAK ili SAYAN - bešmet od brokata ili druge skupocjene tkanine u staroj kozačkoj nošnji; Bio je rezan u struku sa zatvorenim ovratnikom. ali bez ovratnika, s kratkim tričetvrt rukavima, ispod kojih su izlazili široki kubelek rukavi; uobičajena duljina K-ka je ispod koljena, a osobito su prednje još duže; desna podnica bila je presavijena preko lijeve; ponekad se nosi otkopčan na prsima, otkrivajući gumbe od ahata kubeleka. Sličan naziv - "kubrack" nalazi se među Poljacima i Bjelorusima Za široku i kratku mušku jaknu - kratki kaput.

KAGALNIK - 1) crvena loza, koja se sadi za fiksiranje pijesaka; 2) dvije rječice, lijeve pritoke Dona; 3) nekadašnji naziv sela ili grada Kagalnitskaya u kojem je živjela obitelj Stepana T. Razina i kamo su njega samog odveli pristaše Moskve; 4) veliko selo na ušću Dona, cca. sedam km. iz Azova.

KADINA - debeli sidreni lanac.

KOZAK - 1) svaki pojedini predstavnik kozačkog naroda, mn. broj kozaka s naglaskom na zadnjem slogu; supruge spol - kozak; 2) kod Tatara i Perzijanaca, osim toga, muški šah od skupog materijala s podstavom od laganog krzna, opisan u 15. stoljeću. Josaphatov Barbaro (Putovanje u Tanu i Perziju); 3) među Rusima, osim toga, - ženska odjeća u modi prošlog stoljeća, vrsta ogrtača; 4) kod Ukrajinaca (izgovara se "kozak") - ponekad je to vojnik na konjaniku, ponekad predstavnik "kozačkog" društvenog sloja, ponekad (kao u njihovoj himni), utemeljitelj ukrajinske nacije 5) tiskani organ kozačko nacionalno oslobođenje. Pokreti (KNOD); glavni urednik I. Khripušin, tajnik uredništva T. A. Medkov.

KAZAKIN - poseban stil ruske gornje odjeće, sličan kroju kozačkog šahovca; u struku uske, s kopčanjem na kuke i ušice, s desnim udubljenjem preko lijevog.

KAZAN - kotao s izboenim dnom.

KOZAČEK - 1) Kozačko-narodni ples sa složenim; ponekad akrobatske figure; 2) dvorište obučeno u kozačku odoru i služilo je u kući ruskog zemljoposjednika tijekom kmetstva.

KOZACI - poseban oblik našeg imena, koji je očito nastao na Zapadu. Slaveni i došli su do nas preko Ukrajinaca i Bjelorusa. Nema ga u starim aktima. Po analogiji s definicijama "slavenstva", "židovstva", riječ K. može se primijeniti samo na sve Kozake zajedno, s njihovom duhovnom suštinom, s njihovim načinom života, dijalektima i drugim nacionalnostima. Svojstva. Isprva su ga u tom značenju koristili i ruski autori. Klasno značenje počeli su mu pridavati tek u 19. stoljeću.

KOZAČKA kleka je otrovna biljka, grm iz obitelji čempresa: nalazi se u crnomorskoj regiji, a posebno u donskim šumama; koristi se za ekstrakciju ekstrakata i eteričnih ulja koja se koriste u medicini.

KOZAK SUD - u konceptu naših predaka, dodijeljeno od Boga, povijesno pravo Kozaka da posjeduju Staro polje, obale rijeka Don i Donets "odozgo prema dolje" i "odozdo prema gore".

KOZACKA ZAKLETVA - podrugljiv naziv za kiselo mlijeko.

KAJMAK - na turskom, svaka pjena, posebno pjena od kipuće kave; kod Kazakova K. ovo je vrhnje, istaloženo u vrču i kuhano zajedno s mlijekom dok ne postane rumena korica, ili isto vrhnje prethodno skinuto s mlijeka i kuhano na pari u krušnoj peći; u tatarskom K. - kiselo vrhnje, vrhnje.

KALGATA, KALGATNYA - tjeskoba, briga, uznemirujuća užurbanost.

KALIVKA (veslanje) - uže, struna.

KALKAN - pramen, masna izraslina na potiljku.

KALYUGA (sjeverni Don) - potoci kišnice.

KALYUZHENYA (don.) - nizina ispunjena vodom.

KAN (nekr.) - kutlača u mlinu iz koje se sipa žito u mlinski kamen.

KANDELA (don.) - kandilo ispred ikone.

KANDEYKA (don.) - kutlača, krigla.

KANDYOR - gusta juha s prosom, začinjena mašću, maslacem ili kuhana sa suhom ribom; na ruskom - poljska kaša.

EVA - drvena zdjela s poklopcem.

KANYSH - slatka pita sa svježim sirom ili medom od lubenice - nardek.

KAPLYUNENNIK (don.) - alkoholičar. pijanica.

KARAICH je rasa snažnog, niskog stepskog drveća s uvijenim žućkastim drvetom; donji dio zakrivljenog debla, zbog svoje viskoznosti i tvrdoće, služi kao najbolji materijal za izradu drvenih dijelova planinskog kozačkog sedla - arčak ili stablo drveta; tatarski - brijest, na ruskom - ilma.

STRAŽA - kao u turskom, straža, stražarski odred; Nekrasovci imaju naprednu patrolu.

KARAČUN - tama, tama, smrt.

KARGA, KARŠA. KARJAGA - deblo oborenog stabla u šumi ili na dnu rijeke.

KARLYUGA - pastirski štap.

KARTYSH - etvrtasti komad slane masti.

SMEĐA - boja konja; tamno smeđa s crnim repom i grivom.

KAMENOLOM - konj u galopu koji trči najvećom brzinom.

OGREBITI - ogrebotina.

ORKA (don.) - lastavica.

KATLAMKI (nekr.) - lisnato pecivo.

KATRAN je stepska biljka (Crambe tatarica) s jestivom stabljikom.

KATUKH - svinjac.

KATYR (nekr.) - cipela.

KAŠAR - zimska poluzemunica za ovce.

KAJUK - camac ravnog dna s dva para vesala; krma i pramac broda K spojeni su pod istim kutom i mogu se međusobno zamijeniti.

KVAKI - krastače.

KVELY - slab, slab, bolan.

KIZYAK - utabana smjesa slame i istrunulog gnojiva domaćih životinja, izrezana ili oblikovana u kocke; služi kao gorivo u stepama bez drveća.

CILA - kila.

KILJAK - bolesnik s kilom.

KIČKA - staro kozačko pokrivalo za glavu; Izrađivan je na čvrstoj podlozi u obliku čamca, mitre, širokog šešira s dva ili četiri roga, a također i u obliku tijare, ukrašene po gornjim rubovima valovitim vijencem svrake.

ZIDANJE - dar mladoj od mladoženjinih roditelja; K. je progovorila kod djeveruše: toliko jastuka, gamaše s galošama, dvije vunene haljine, svileni šal itd.

Uvenulo - uvelo, uvelo.

KLEP - čep, kotlet od krpa.

LEPTATI - zalediti se, utrnuti.

KLIK - zvati, zvati.

KLINDUKH - šareni, divlji golub; ponekad - sve vrste jestive pernate divljači.

KLIČKA je isto što i prezime ili nadimak.

KLOBUK - prema pojmovima starih Slavena-Rusa, cilindrična kapa; naše pretke zvali su “Crni Klobuci” na Dnjepru; sada je K. pokrivalo za glavu klera.

ŠTAP (nekr.) - trska. osoblje

KLJAČ - petlja upredena od loze.

KOZAKI - naš naziv u izgovoru i stilu kod Rusa, Ukrajinaca, Poljaka i dr.; Sami Kozaci su od pamtivijeka ljubomorno čuvali izgovor riječi “kozak” s naglaskom na zadnjem slogu, smatrajući da se riječ “kozak” treba jednako čitati u oba smjera, i na slavenskom slijeva na desno i na turskom s desna na lijevo.

KOZAN - kost teleće noge, kojom se djeca igraju kozana ili babki; tatarska riječ s istim značenjem.

VRAČAC (nekr.) - čarobnica, vještica.
KOLIVA - vojarna u tvrđavi Sicheva, gdje je živio dio zaporoških kurena iz Kozaka.

KOLIKO (nekr.) - koliko.

KOLOBAŠKA - mala pogača.

COLOVERT - vrtlog.

KOLPAK - Kaaačkino prastaro i najmanje zamršeno pokrivalo za glavu, poput pletene, fino pletene torbe u obliku klina, s crvenom kićankom na vrhu; K se stavljalo na glavu, široki rub dolje savijao manšetom, a gornji kraj zavlačio iza ove manšete, a jedna kićanka ostala slobodna. prof. M. D. Miller je u selima Kalkija susreo samo crne s izvezenim crvenim cvjetovima i zelenim lišćem. Nešto slično, ali u svijetlim bojama, prikazano je na jednoj od Rigelmanovih skica na glavi djevojke, u njegovoj knjizi "Povijest ili pripovijest Donskih Kozaka".

KOLUN (veslanje) - tikva.

KOMELEK - dio krušne peći gdje se vadi pepeo.

SOBA (doi.) - prednja soba, gornja soba.

KOMOL - stup na koji se pričvrsti ribarska mreža.

NARAVNO (nekr.) - definitivno: "Cijeli Krug je naravno odlučio o stvarima."

KONJNICI - u borbenom rasporedu konjanici ostaju na začelju s dva konja sjahanih suboraca; s intenzivnim sjahanjem “uz batine” svaki voditelj konja ima četiri ili čak šest konja “špartiranih” na poseban način (vidi BRATING).

KOPAN - plitki bunar bez okvira.

Migoljiti se - pokazivati ​​loše raspoloženje, praviti grimase, slomiti se.

KOREC, KORCHIK - kutlača za vodu od crvenog bakra, pokositrena, heklana ručka.

FEED (don.) - kormilarsko veslo.

KORCH - panj od oborenog drveta.

KORCHAGA - velika glinena posuda s dva mala uha za vodu na tjemenu.

KOSTRIČKA - jesenja prašina.

ZGLOB - u stepskom konjogojstvu dio krda koje se sastoji od 25-20 kobila koje vodi rasplodni otac.

KOTICH - udica s kukom na drvenoj dršci, cca. jedan metar. Služi za lov velike ribe ulovljene na udicu.

KOTLUBAN - udubina na ravnoj površini stepe, kotlina.

KOTTSY - ribolovna oprema za plitke vode; trsovi zabodeni u dno zatvaraju krug poput ventila i strše iznad razine vode; riba, nakon što je prodrla unutar ograde kroz udubljenu rupu, ne može je pronaći i vratiti se.

LJUBITI - voljeti uzajamno.

KOCH - manji morski brod s jednim jarbolom s palubom i dva kormila, na krmi i na pramcu; Sibirski kozaci sami su gradili kochi i na njima plovili duž obala Arktičkog oceana. Konkretno, ataman Semyon Dezhnev, zajedno s drugim kozacima, zaokružio je na Kochu krajnji sjeveroistočni rt azijskog kontinenta, nazvan po njemu - Cape Dezhnev.

KOČET - pijetao.

KOŠETKE - 1) cvijet perunike; 2) drvene kopče za vesla na kajaku, čiji su štapovi presvučeni kožnim omčama za vesla.

KOSH - kod Kozaka - stepsko zaustavljanje sa stadima ili tijekom poljskih radova.

KOSHEVKA - radne saonice.

TORBICA - školjka od pruća za pokrivanje riba u plitkoj vodi; Izrađen je sa širokim dnom i uskim vratom.

MAČKA - mala. trozubo sidro za laka riječna plovila i čamce.

KOSHMA - kod sibirskih Kozaka tako se naziva debela filcana posteljina od filcane ovčje ili devine vune; U prosjeku dolazi u različitim veličinama. 2x4 metra; na Donu, Kubanu i Tereku K.; nazvao potpuno.

KOŠMAN - starješina logora, privremeni logor, kod Kozaka.

EDGE - sortiranje žitarica za sjetvu na stroju s cilindričnim ocima.

STVARANJE - ogovaranje, ogovaranje.

CRVENE JABUKE, CRVENE - rajčice, rajčice.

KROKH - svinja, proizvođač nerasta.

KRIN (nekr.) - ljiljan, kao i u crkvenoslavenskom jeziku.

BUNARSKA VODA - bunarska voda.

KRIK - plakati, jecati.

KROV (nekr.) - krov.

KRV - krv.

KROL (don.) - krtica.

KROMOCHKA (don.) - nježno obraćanje, u značenju - "jedini", "najbliži".

KRUG - kao društveno-politički pojam, K. kod Kozaka služi kao oznaka za svaku narodnu skupštinu. Po aktima poznati su K-gi Gross, K-gi Military, K-gi Regimental. Sabori su odlučivali o svim javnim poslovima koji su zahtijevali otkrivanje volje naroda. Osamostaljenjem kozačkih političkih društava, Kozaci su imali stalnu vojsku kao skup punopravnih predstavnika naroda. Glavne čete, jer su je činili stanovnici svih naselja s jednakim postotkom stanovništva. Okupivši se na Majdanu kako bi riješili najnovija pitanja, formirali su K. Voyskovaya, jer su njezini sudionici bili građani-vojnici. Vojni je krug imao sva prava predstavničke ustanove: birao je atamane i starješine, rješavao pitanja rata i mira, pitanja vanjskih odnosa, običajnog prava, crkvena pitanja, odobravao osnivanje novih naselja, dodjeljivao im kopnene jurte, rješavao s graničnim sporovima, suđenim osobama koje su počinile važne zločine itd. Njegove su odluke bile obvezujuće za sve stanovnike kozačke riječne države i mogao ih je poništiti samo K-G Valov, neka vrsta Vrhovnog vijeća. Na Grosovom kolu okupili su se, osim vojnika Glavne vojske, posebni predstavnici iz naselja. Bio je nacionalnog karaktera i atamani su ga okupljali samo u onim slučajevima kada nije bilo ni jednog odreda i kada je trebalo riješiti posebno važna pitanja.

KRUGLJAN (don.) - pita s nadjevom.

KRUTKI - ribari-krivolovci koji su lovili ribu u zabranjenim vremenima ili u "rezerviranim" vodama Donjeg Dona.

ZGROMITI (don.) - tugovati, čeznuti.

KRYGA - santa leda koja pluta rijekom.

KRYLES (nekr.) - balkon, galerija oko kuće.

TRIJEM - gornji dio leđa, lopatice.

KRIMSKA STRANA je drevni naziv stepe uz desnu obalu Donjeca i Donjeg Dona.

KUBELEK ili KOBELEK - starinska svečana nošnja donskih kozaka; njegova starina ponekad seže u 11.-12.st.; prema Rigelmanovim crtežima. u 18. stoljeću K. je svilena haljina, oko vrata zatvorena, ali bez ovratnika, u struku sašivena i dolje vrlo širokih rukava. Na prsima se K. zakopčavao nizom gumba od dragocjenog kamenja, uglavnom ahata. prof. M.A. Miller vidio je "viseće gumbe" na drevnim K-kama, koji su imali oblik bobice grožđa i bili su obrubljeni malim biserima. Kada je kozakinja podigla ruke uvis, široki rukavi izgledali su kao krila noćnog leptira i, očito, iz te sličnosti je nastao naziv haljine u izvornom turskom obliku, jer se koristi riječ "kobelek", "kebelek". kod turskih naroda nazivati ​​moljac ili leptir. U nekim stilovima haljina, široki rukav bio je skupljen u manšetu i visio preko ruke u bujnom pufnu.

KUBYT (don.) - čini se kao da bi trebalo biti.

KUGA je biljka koja voli vodu, obitelj. šaševi; Gotovo okrugli poprečni presjek, mačasti, porozni izbojci K. tvore opsežne šikare u poplavnoj ravnici kozačkih rijeka.

KUGAR, KUZHENOK - kozački tinejdžer, dječak.

KUSYONOK (don.) - prasac.

KUKAN - struna za provlačenje ulovljene ribe kroz škrge. Također - tanki konop za vuču broda koji pluta iza krme jedrilice.

KULAG - rezanci sa suhim višnjama. Uralci i Orenburžani imaju neku vrstu marmelade od voća i bobica.

KULBAKI ​​​​- drevni naziv za stražnje bisage; na poljskom "kulbaka" znači sedlo.

KUHATI - dugo čekati.

KUMOCKI (Don.) - igra skrivača.

KUNDUBENKY - mali, neopisiv.

KUPSY (nekr.) - trgovci.

KUPYR - izdanak, mladica s debla drveta ili žitarice.

Suhe marelice - sušene motke (marelice).

KURAGOD (nekr.) - kolo.

Zubar - stepski orao.

KUDYUK - rep ovce posebne pasmine "s repom"; 15-20 kg. masne naslage u masnom repu, hranjene na bogatim ljetnim pašnjacima, tijelo ovaca troši zimi.

KUREN je kozački izraz mongolsko-tatarskog porijekla. Značenje riječi K. Perzijski povjesničar 14. stoljeća. Rashid ad Din ga definira kao "prsten". “U davna vremena, kad bi se neko pleme zaustavilo na nekom mjestu, poput kruga, a najstarije od njih bilo kao točka u sredini kruga, to se zvalo kuren. Danas, kada se neprijateljska vojska približi, oni se postavljaju u istu formaciju, tako da nijedan stranac ili neprijatelj ne uđe u sredinu.” Takav ovalni zatvoreni front odgovara “carreu” dotadašnje europske borbene taktike, gradeći front na sve četiri strane. U carstvu Džingis-kana najmanja društvena jedinica civilne i vojne uprave zvala se kuren; kureni su bili podređeni agama, zaisangovima i šulevgama i izdvajali su posebne vojne jedinice (odjele), sastavljene od klanova.

Prema rječniku tursko-tatarskih dijalekata: “Kuren - gomila, pleme, odred, korpus, puk. Rashid Edd. i Maphond kažu da se kuren sastojao od 1000 kola sakupljenih na terenu (Journal of min. Nar. pr. 1843, travanj, 40; Vie de Djeng, Mirchond, 30) Ova riječ je prešla na Kozake i njihov kuren znači skupljanje sela, selo, a ponekad i kozačka koliba ili koliba, općenito - vidi Sheinbangard, Berezin, str. 30, 1840. - Kod nekih Tatara, kao što je, na primjer, u Astrahanskoj guberniji. kuren znači koliba u kojoj Tatari peku kruh, zatim, općenito, pekara, i u tom značenju ga prihvaćaju ruski stanovnici grada.” U istom rječniku: “kurena” je “suučesnik, suputnik, ujedinjen, jednak po godinama”, a “kuria je koliba od trske, svaka građevina ili mjesto koje je zaštićeno” (D.Z. Budagov, Usporedni rječnik tursko-tatarskog jezika narječja, svezak II.

Zaporoški kozaci su se, za vrijeme suživota s Tatarima i služenja krimskim hanovima, također ujedinili u kurene i zadržali ovaj izraz, preselivši se u predgrađe Vel. Kneževina Litva. Njihov K. je vojna zajednica nejednakog broja suseljana i rođaka s Kurenny Atamanom na čelu i nazvana po području iz kojeg su joj dolazila stalna pojačanja. Takvi su kureni ponekad bili ne samo u Siču, već iu naseljima Hetmanata, gdje su Zaporoški kozaci živjeli u skupinama sa svojim atamanima, izolirani od ostalog stanovništva. Kozaci su sa sobom na Kuban donijeli uređaj za pušenje. U Propisu “O ustrojstvu crnomorske vojske” (Cjelovita zbirka zakona, sv. XXVII, br. 20508. 11/13/1802) stoji: “Sadašnji unutarnji poredak ove vojske, temeljen na pravilima bivšeg Zaporožje, sastoji se od vojnog koša koji je glavni logor vojske, a pod glavnim zapovjedništvom armijskog (koševojskog) atamana, sastoji se od 40 kurena, istih naziva koji su postojali u Zaporoškoj vojsci, s činovima i slugama prema popisu iz srpnja 1792. naznačenog 30. dana«.

„Svaki kuren ima za čelo kurenskog atamana, kojeg biraju kozaci među sebi ravnima. Svakim dobrovoljnim izborom kurenima se raspoređuju svi kozaci i službenici u obliku prostih kozaka. Broj kozaka nije ograničen i kreće se od 100 do 1000 ljudi” (Kozačka povijesna zbirka 11, 1960. Pariz).

KURPEI - astrahanska ovčja koža.

KURHAY - proljetni i jesenski ribolov među stanovnicima Urala; provedeno je na morskoj obali pomoću okomite mreže vezane za stupove zabijene u morsko dno.

KUT - unutarnji kut.

MAČIĆ - štene.

KUTYR - riblji mjehur.

KUČUGUR je ravna površina prekrivena malim humcima ili humcima.

KUŠIR je plitkovodna biljka s užadnim biljkama. stabljike i listovi koji plutaju na površini.

CIJEVI - neočekivani oštri udari vjetra iza planinske obale; podižu male valove na Azovskom moru, koji prolaze duž površine vode u tamnim mrljama. K. ponekad prevrnu jedrenjaci koji se nisu uspjeli na vrijeme okrenuti protiv vjetra.

TAMJAN - vrećica s prstohvatom rodne zemlje, tamjan iz župne crkve ili drugog svetišta; U dugim kampanjama, kozaci su nosili L-ku oko vrata zajedno s križem.

LADANNOYE je sorta donskog vina proizvedena od posebnog "tamjanovog grožđa".

LAZORIK je rod tulipana koji samoniklo raste na netaknutim zemljištima.

LAYTSA (nekr.) - psovka, psovačica.

RAZBITI - izvući iz vode sidro ili mrežu s ribom.

LAMPAS - šarena traka tankog sukna, široka tri prsta, našivena na vanjski šav plavih kozačkih hlača. L. je uveden u kozačku odoru za vrijeme carice Katarine II za Donce i Sibirce - crvenu, za Urale - grimizno, za Orenburge - tamnoplavu, za Astrahante, Semireke. Trans-Baikal, Amur, Ussuri - žuta; Terci i Kubanci umjesto pruga šivali su srebrne gajtane.

O podrijetlu L-ova na Donu u šali se pričalo da je kraljica poslala Kozacima puno plavog sukna i malo crvenog. Kad su sve podijelili na jednake dijelove, pokazalo se da je crveno svima bilo dovoljno samo za pruge. Ali L-sa se temelji na običaju primitivnih stepskih nomada da prekriju nesavršeni vanjski šav dodatnom trakom od obojene kože, ponekad ukrašene nekim zamršenim uzorkom.

Crvena pruga, zajedno s kozačkim širokim mačem, kao posebna nagrada, uvedena je u odoru Nižnjenovgorodske dragunske pukovnije ruske regularne konjice. Među Kozacima, L. je postao nacionalni prepoznatljiv znak; oni su rado nosili hlače s prugama kod kuće.

LANEY - vidi riječ LONIS.

LANTUKH - debeli pokrivač tkan od niti konoplje; Ponekad je veličina dovoljna da pokrije natovarena kolica.

LASKIR je mala, prilično široka riba, na ruskom - plotica.

LASO (crni) - ukusan, obilan.

LASTAVICA - ova životinja. mustelidi; mali, ali odvažni grabežljivac, ljeti crven s bijelim trbuhom, a zimi bijel; na ruskom - naklonost.

LENJI - voli ukusne stvari, proždrljivac.

LAKHUDRA je fizički i duhovno neuredna žena.

LAJETI (nekr.) - grditi, grditi.

LEVADA - nizina na kraju kozačkih dvorišta iza vrtova i povrtnjaka, obrasla drvećem i grmljem.

LED - komad leda.

LEŽEN - divlja ptica duga 20-25 cm, crveno-smeđa sa sivim i crnim pjegama; inače - šumska šljuka, slon ili šumska šljuka. Lov na L. večernju zoru zahtijeva od lovca brzu orijentaciju i precizno oko; ptica se puca u rano proljeće za vrijeme "potiska", kada brzo preleti strijelca uz karakterističan krik u sutonu sumraka.

LENČIK - drvena podloga kozačko-planinskog sedla; vidi riječ ARČAK.

LASKATI - lijepo, ugodno.

LESTOVKI (nekr.) - krunica od kože.

LJETO - ove godine.

RADOVATI se (nekr.) - poljubac.

LIMAN - riječ grčkog porijekla, široko ušće rijeke; u izgovoru Kozaka riječ L. pretvorena je u "ilmen", kako su se počela nazivati ​​močvarna jezera u blizini velike rijeke.

DONSKA LIRKA - narodno glazbalo; također "njuška" ili "rog". Sastoji se od šupljeg tijela, čiji se ravni oval iznutra sužava u dosta dugačak i jednako šupalj vrat, pokriven palubom zajedno s tijelom; vrat se dimi “konikom”, glavom u koju su vodoravno postavljene “svrte” ili klinovi. Od sredine ovalne zvučne ploče do konike, vrat je postavljen na vrat, a na njegovim stranama su ojačane strane "obraza", koje stvaraju neku vrstu cimeta; četiri žice su nategnute od baze ovala kroz široki stalak (ždrebicu) duž zvučne ploče i unutar korita.

Zvuk se proizvodi trenjem o žice rotirajućeg valjka - "kotača", koji igra ulogu luka. Kotač se postavlja unutar tijela između početka korita i ždrebice; uzdiže se iznad zvučne ploče, dodirujući žice, i okreće se pomoću male ručke pričvršćene za bazu tijela. Dame se koriste za izmjenu zvukova. To su metalne šipke opremljene s dva šiljasta potiskivača u sredini. Prolaze kroz okrugle proreze na obrazima, čvrsto su spojeni na krajnju vanjsku žicu i na jednom kraju imaju neku vrstu ključa. Obično ima 12-16 dama.

Sve žice su crijeva. Na mjestu dodira kotača, da bi se zvuk ublažio, omotane su vunenim nitima. Kolo se posipa prahom od kolofonije.

Kada “svirač” okreće ručicu i pritišće tipke, njihovi potiskivači se svojim vrhovima oslanjaju na dvije žice koje zvuče unisono i daju glavnu melodiju. Treća žica, "bas" ili "bip", ugođena je kvintu niže od prve dvije i kontinuirano proizvodi jedan ton. Četvrti, poput nategnute tetive luka, odvodi dame u prvobitni položaj i "otuče" ih.

LIKHO (nekr.) - zlo, katastrofa.

LICHMAN - pomoćnik pastira-čobanin, čuvanje broja ovaca.

PAMETAN DAN (nekr.) - prikladan, zgodan dan.

LONIS - prošle godine.

ČIČAK - zelena mahovina na slamnatim krovovima ili šikarama čička u plavnom području rijeke.

LOTOKHA, LOTOSHNOY - tašta osoba, nemirna.

SIJAČI - rulja, krpe.

POGODNOSTI - Kozaci imaju posebnu vrstu mobilizacijske spremnosti među vojnicima i časnicima. Nakon što je služio u aktivnoj službi, privatni kozak je pušten u L-tu, živio je u svom selu, ali je bio naveden u povlaštenoj pukovniji svog okruga; osam godina morao je imati spremnog bojnog konja, opremu, odore i oštro oružje; S vremena na vrijeme morao se pojaviti na ispitima i vježbama. Nakon odsluženja kazne, povlašteni vojnici prevedeni su u pričuvni sastav trećeg reda i oslobođeni su obveze držanja borbenog konja. Osnovan kako bi udvostručio osoblje spremno za mobilizaciju, L je izdržao težak teret za gospodarstvo običnih stanovnika sela, posebno održavanje konja koji nije bio prikladan za kućanske poslove.

Kozački časnici dobivali su povlastice nakon tri ili četiri godine službe u prvoj redovnoj pukovniji; tijekom tri godine naknade živjeli su u okruženju neizvjesnosti i nesigurnosti; povlaštena plaća iz vojnih fondova bila je svedena na minimum i bila je jedva dovoljna za život; bilo je nemoguće baviti se poljoprivredom, jer je nakon tri godine bilo potrebno ponovno pristupiti pukovniji; privatni položaj. Stoga sam morao vegetirati u besposličarenju i koristiti pomoć svoje obitelji; časnici su prihvatili L. samo kao neželjenu i tužnu potrebu. U ruskoj regularnoj vojsci to se nije prakticiralo.

RUPA - manja rupa iskopana u zemlji.

RUPE - noćni vipas konja na paši.

LIVA (nekr.) - močvarno mjesto u šumi ili velika lokva.

LJILJAN - ispražnjena, neplodna zemlja.

LUBODEYKA (nekr.) - sestra milosrdnica.

LJUŠNJA - metar duga motka s rašljama na vrhu i željeznom omčom na dnu; uz njegovu pomoć, oštrica se oslanja na stražnju osovinu kolica, na ukrajinskom - klushnya, na poljskom - lyusnya.

MAJDAN - široki trg u središtu naselja, na kojem se nalazi hram, tržnica i mjesna uprava; U stara vremena kod kozaka sastajale su se narodne skupštine – Krugovi – na M-da rješavaju javne poslove; među Nekrasovcima, "riješiti stvar na Majdanu" znači donijeti opću odluku; riječ M. jednako se razumijeva kod Kozaka, Iranaca i Turaka.

MLADI - Kozačka mladež prije regrutacije. Od početka 18.st. Vojna služba u ruskoj vojsci postala je obvezna za sve Kozake. Nakon što su navršili 17 godina, djeca običnih i službenih kozaka morala su dvije godine snositi dužnosti stanice i zemstva - "otbutki". Kada su navršili 19 godina, izvršen je njihov popis i svi oni sposobni za službu upisani su u pripremnu kategoriju - M., nakon što je studirao jednu godinu u vojnom sustavu u svom selu, M. je za to vrijeme morao biti “iz kućne gotovine.” nabaviti konje, sedla, oružje, pripremiti uniforme, tako da, prema carskom ukazu od 31. prosinca 1765., jednom u pukovniji, “za svaki slučaj treba, prema njihovom ritualu, pušku, konje i druge upotrebljive stvari, imat će pod povratom svega ovoga od samih zapovjednika"

Isti položaj M-struje ostao je sve do ruske revolucije 1917.

MANYCH - lijevi, močvarni pritok Dona; teče kroz salske stepe; sada je blokiran branama i branama, stvarajući vodeni put akumulacije Manyche.

MARAFET - slastice ručne izrade; prodavali su se na bazarima s pladnjeva u obliku uvijenih štapića šećera.

MARIJA - tamni oblak.

Kosti kuka - kosti zgloba kuka koje strše sa strane konjskih sapi.

Masno – koščat.

MASOL - kost; u pukovnijama – podrugljiv nadimak za vodnike. Također - ulje.

MATUZOK - kratka čipka, za vezanje torbi, vješanje pečata i sl.

MAKHALNY - vojni čin, davanje konvencionalnih znakova izdaleka; jahač poslan u susret očekivanoj osobi, sa zadaćom da unaprijed upozori na njezino približavanje.

MAHAMET - prljava riječ, razbojnik, remetitelj javnog mira.

MAKHAN - strvina ili konjsko meso.

Makhotka - nizak vrč sa širokim grlom za donsko kiselo mlijeko; na ruskom - "krynka".

MAŠTAK - jahaći konj srednje visine sa širokim i jakim kostima; snažan i otporan, dobro drži tijelo, ali nema mnogo okretnosti.

MEĐUJESEN - vremenski period u poljoprivredi između proljetne sjetve i kosidbe.

SELJANJE - maštanje, rojenje.

KRZNO - torba, vreća.

MITYUK - podstava od filca ispod sedla, jastučić za znoj presvučen kožom.

MOLITE - pitajte, pomolimo se - pitajte.

MONISTA - ogrlica od zlatnika i srebrnjaka.

UBOJSTVO - spletka zla; među tercima – ubiti.

MOKRAĆA - mokro mjesto u polju.

MYNITSYA (ter.) - tako Grebenci nazivaju jaram.

MUDUN - daska obiljeena zarezima i raspoluena; na crnomorskoj “liniji” služila je umjesto lozinke; jedna polovica je bila na kočiji, a druga je bila sa šefom koji je pregledavao stupove.

MUZGA - močvarno jezero u stepi, ostatak mrtvice; također - batlauk ili sagva.

MUSLI - žuljevi.

MURENKY - šaren.

MURUGIY - boja konja na svijetloj košulji, male mrlje ili valovita kosa.

MUSAT - metalni dio kremena, fotelja.

MUTORNO (nekr.) - tužno, nelagodno.

MISAO (don.) - misao.

KANOPA – konj ima rep i grivu.

NAGAVKI - kožne nogavice za noge konja koji ima sklonost da se "zapeče", odnosno da pri brzim hodovima dotakne nogu nogom i pritom ih ozlijedi na zglobu nogavice.

BIČ - kratki, tvrdi bič za kažnjavanje konja; usvojila većina azijskih stepa i kavkaskih gorštaka, uključujući Kozake. Zbog činjenice da su za vrijeme službe cara kozaci ponekad morali koristiti bičeve kako bi rastjerali revolucionarne i pogromaške prosvjede u ruskim gradovima, počeli su ih nazivati ​​"bičevima". Ali N. izgleda kao potpuno bezopasno sredstvo prisile u usporedbi s onima koje je ruski proletarijat koristio kada je došao na vlast u SSSR-u.

NEVJEROJATNO (nekr.) - iznenadno, neočekivano: “drzak napad”, “drska smrt”.

NAGOVITSY - kod Kavkaskih Kozaka tako se zovu kožne čarape; isto kao na Donu i Uralu - ichegi.

NADEZNO (nekr.) - nadesno.

POTREBAN - potreban.

NADOLBI - tvrđavska palisada od debelih balvana.

NADAS - jednog od ovih dana.

ZEMLJIŠTE - stajnjak, humus gnojivo za polje.

IME (nekr.) - imenovati; postaviti šefa - izabrati šefa.

NAZOLA - dosadna.

KAŽNJENI ATAMANI - Zamjenici vojnih atamana. U Samostalnim postrojbama N. a. birali su Krugovi, a u Rusiji su ih imenovale carske vlasti. Kada se nasljednik-carević počeo smatrati atamanom svih Kaza. Voysk, N. a. imenovani su kao njegovi zamjenici za svaku vojsku među nekozačkim generalima.

NAKVASKA - kod pečenja kruha s kvascem. roschin za tijesto.

ZJEBAO SE - obučen kao kicoš, dotjerao se, stavio ruž.

POPETI SE (nekr.) - pronaći; "Dobio sam nešto novca na putu."

NA LIPCI - način hvatanja rakova; mrtva žaba se veže za uže i spušta se u vodu s potokom; kad se rak zarije u nju, povuku ga i zgrabe ga za leđa pod vodom.

VJEŠTINA - vještina, spretnost

JEBA - smijati se, ogovarati.

KRUPANJE - vezati konopcem bika ili kravu za rogove; u prenesenom narodnom govoru znači: privesti pravdi, uhvatiti, uhapsiti.

STAN - na izbor.

NAMET - kozački naziv za galop, trčanje konja, u kojem galopira, vi-. bacanje prednjih nogu naizmjenično, a zatim stražnjih nogu; Noga može biti široka i kratka ili "vučja", ponekad na prednjoj desnoj nozi, ponekad na lijevoj, ovisno o tome koju je konj prvu iznio.

NAOPAŠ - otkopčan, širom otvoren.

PIĆE (nekr.) - slatko, opojno piće.

PRIJE OVOGA (nekr.) - prije, prije ovoga.

NA PRIMJER - na primjer, na primjer.

UOPĆE - u proljeće.

POGRIJEŠITI - pogriješiti, pobrkati.

NARDEK - sok od lubenice, probavljen do konzistencije meda.

DROGA. - namjerno, planski, namjerno.

POSEBNE STARJEŠINE SHITS - postavljene su kontinuirano od 1743.; isprva im je povjerena potraga i protjerivanje svih “bjegunaca” s Dona, ali postupno su se njihove odgovornosti proširile na kozačke poslove; osamdesetih godina XVIII stoljeća. pod njima su stvorene posebne ustanove “detektivske vlasti” koje su bile zadužene za sve vojne, upravne, sudske i financijske poslove povjerenog im okruga (v. Detektivske vlasti).

NARUGA - ismijavanje, uvreda, vrijeđanje.

ODJEĆE - u jeziku starih činova topništvo.

NASEKA - vrsta buzdovana, znak dostojanstva nižih kozačkih zapovjednika i seoskih atamana; dugačak drveni štap, isprepleten rezbarijama u obliku grana i oslikanog oraha, a na njemu je srebrna glava, mala kuglasta jabuka.

RAZBITI - jurnuti u odluan napad, probiti se.

NASLUS - snijeg natopljen vodom.

NASUPROT - naprotiv, naprotiv.

STRASTAN - dosadan, dosadan.

Nestašan – strog pogled.

SAVITI - sagnuti se.

POČETNO – kratkotrajno.

NACIONALNA ODJEĆA KOZAKA - kao i kod drugih naroda, nastala je iz primitivnih oblika, kroz njihov razvoj na temelju svrhovitosti, tradicije i lokalnog umjetničkog ukusa. Ali do danas je odjeća kozačkog kroja sačuvana samo u grobnicama, istisnuta iz života žena paneuropskom modom, a za muškarce obveznom vojnom uniformom, koju su Kozaci morali kupovati o vlastitom trošku i nosili kod kuće nakon završetka službe.

Prema opisima i starim skicama, glavni dijelovi muškog N. o. Kozaci su služili: 1) široke hlače na učkur; 2) bešmet do koljena ili kraći sa zatvorenim prsima, sa čvrstim prednjim zaliscima, desnim preko lijevog, sa mekim ovratnikom i kopčama na kuke i oko na sredini prsa, s obrubom na leđa duž struka i s dva ili tri para nabora od struka naniže, s opuštenim rukavima; 3) platneni vanjski kaftan, zvan "chekmen" - na Donu, "kereya" - među zaporoškim kozacima, sašiven na isti način kao beshmet, ali s otvorenim prsima, s uskim ovratnikom od šala ili ovratnikom obrubljenim široka pletenica. Rukavi su široki, s manžetama, često preklopljeni s prorezom za lakat na leđima; Zaporoški kerej imao je iste široke, ali kratke rukave, iznad lakta, tj. slične onima prema Konstantinu Porfirogenetu u 10. stoljeću. bili u Torkov-Uzovu; 4) na glavi kozaci i njihovi preci uvijek su nosili cilindrične krznene kape različitih visina, u starim danima s klinastom manšetom.

Godine 1864. ruski akademik Stefani primijetio je da su kozački bešmetovi po svemu slični skitskim kaftanima. Josafat Barbaro vidio je odjeću sličnog tipa, duge šahovnice, s nazivom "kozak" u Azovu i Perziji (XV. stoljeće. Putovanje u Tanu i Perziju). Za 18. stoljeće. A. I. Rigelman opisuje Dontsovljevu odjeću na sljedeći način: "Haljina je potpuno tatarska, od brokata, damasta ili tkanine, kaftan i polukaftan ili bešmet i široke hlače, čizme i čerkeska kapa, opasana pojasom." Prema njegovim crtežima, osim čizama, Kozaci su nosili i lagane cipele - chiriki.

O donskim kozacima Rigelman je zapisao: “Oni se nose na glavama s čiklicima koji vise na obrazima, to jest bisernim oštricama i na vrhu njih visokim kičkama sa svrakama, poput velike trokutaste lopate, sprijeda zlatom izvezene, srebro i svila u uzorku i drugo; optočen skupocjenim kamenjem i biserima, prekriven tankim bijelim šalom, to jest velom od muslina ili fleur-de-grassa čiji krajevi izlaze na stražnju stranu.” „Sadašnji, većinom starješine i bogati kozaci, nose, po čerkeskom običaju, okrugle kape od samurovine načičkane kamenjem i biserom, a slabiji s šarom izvezenom zlatom i srebrom ili od kakve vrste brokat, tkanina ili baršun, ravno na vrhu; udovice ih nose bez ikakvih ukrasa, samo crne;” “Od prostih i siromašnih u gornjim selima, žene nose osrednje i male kičke sa svrakama, sašivene svilom i crvenom papirnatom pređom, s dvije brazde.” Vanjska haljina kozaka sastojala se prije svega od duge obojene kapuljača od tankog materijala, zakopčane ispod vrata, s vrlo širokim rukavima na zapešću. “Povrh toga nose imućni kavrak ili sajav i brokatne kubeleke. damasta i drugih materijala, odnosno dugi kaftan i polukaftan, koji je dugačak samo ispod koljena, ispod kojeg se vidi šarena svilena košulja i njeni rukavi - danas su obično obrubljeni, kao i muški , ali u stara vremena vise visoko; a opasuju se oko kubeleka pojasevima i sedlama, to jest zlatom, srebrom i drugim skupim kamenjem i bakrenim pločama po pojasu, različitim šarama, a sprijeda kopčom od mahovine.” Djevojke “nose istu haljinu kao i žene, štoviše, sve nose hlače bez iznimke, a prema njihovim riječima, hlače, zimi nose bunde presvučene raznim materijalima.” “Na nogama nose čarape. ili žute kožne cipele i crvene cipele ili cipele, izvezene zlatom, i crne udovice.” Kozačka pokrivala za glavu, prema skicama Rigelmana. oblikom podsjećaju na čamce s dva roga, monaške kapuljače, tijare i mitre; u drugim slučajevima, to su krznene kape s dva ili četiri simetrična roga.

Godine 1895. savjetnik Carigradske ambasade Ya. I. Smirnov opisao je odjeću Nekrasovljevih žena. Nosile su se visoke tunike s dva roga od zlatnog brokata ispod žutog svilenog pokrivača, pamučne jakne s velikim pufnastim gumbima, obrubljene sitnim srebrnim novčićima, s kratkim rukavima iz kojih su izlazili rukavi haljine, padajući pod širokim kutovima. Outfit je upotpunila crvenim čizmama i remenom sa srebrnim kompletom.

Kavkaski kozaci uvijek su nosili istu nošnju kao i planinska plemena, tj. bešmet, čerkeski kaput - posebnu vrstu čekmena, široke hlače, nagovice - ičege i čuvjake, te papaku za obrijanu glavu. Cherkeska, iako se razlikuje od chekmenya u nedostatku manžeta na širokim rukavima. bandolere i drugi sitni detalji našiveni na prsima, ali je u osnovi njegov kroj sličan kroju čekmena i sigurno je u određenoj mjeri povezan sa skitskim uzorcima. Ženska kozačka nošnja na Tereku sačuvana je iz prošlih vremena čak i sada u nekim detaljima: bešmet obučen na šarenu kapuljaču, zlatom izvezena kapa ispod svilenog šala itd.

POČETI (nekr.) - nada.

NAŠLA DIJETE (nekr.) - rodila dijete; Nekrasovcev koristi "donio" u istom značenju: donio sina - rodio sina.

NA JUGU - na uzvišenom mjestu u plavnoj ravnici u riječnom plavnom području; u selima Starocherkasskaya i Elizavetovskaya kureni su postavljeni na jugu, bez obzira na položaj ulica.

NE BOJ SE - budi hrabar; narednik pukovnije podučavao je mladog vojnika; "Glavno je ne bojati se."

NEVAZHNETSKY je loš.

NEKONTROLIRAN (nekr). - ne korišteno, novo.

Nevyanka je biljka smilja.

NEDOTKA - oprema za ribolov, kratki vuč.

NEZDRAV - neljubazan, zloban.

NEŽDRIJEBICA - kobila koja nije imala ždrijebe.

NIJE PRAZNO - utovareno.

IMPRESIVNO - trudna, ako je riječ o ženi.

KRIVI DUH (nekr.) - gadan miris.

UNWAY - jeziv, zlokoban, neljubazan.

NEKONZULTATIVAN (nekr.) - nerazumna osoba.

UNCONDIBLE - zemljište nepogodno za obradu.

NEUK je stadni konj koji ne poznaje uzde ni dresuru.

Pusti pusti.

Nizovka - nizvodni vjetar, vjetar koji puše uzvodno od rijeke; na Donu je jugozapadni vjetar; znatno podiže razinu vode u delti rijeke, plaveći nisku poplavnu ravnicu rijeke, ponekad zajedno sa selom Elizavetovskaya. Pod N.K., na Azovskom moru javljaju se najjače oluje, praćene toplim kišama.

NICOLI - nikad.

NONYA - danas.

POTREBA (nekr.) - neimaština, potreba.

POTREBNI LJUDI (nekr) - potrebiti, siromasi.

NUKER - obično se prevodi s mongolskog kao "slobodni ratnik koji se zavjetovao da će služiti svom vođi", ali točno značenje riječi "nokyur" je "prijatelj, ratnik"; Među turskim narodima riječ N. ima isto značenje - "vojni sluga". Mađarski znanstvenik to prevodi kao "drug" i to daje razloga za pretpostavku da u društvenom pojmu zaporožcevskog "vojnog druga" postoje ostaci hordskih tradicija, tj. za vjerovanje da su kozački nukeri krimskih kanova, napustivši ih i nastanjeni u Siču, samo su slavizirali dotadašnje ime , što određuje njihov položaj u vojnom društvu.

NENYA - od odyghe "nane" - majka. Riječ su donijeli Kozaci s Kavkaza, a usvojili Ukrajinci: nenka Ukrajina, nenka Kuban - majka Ukrajina, majka Kuban.

NANNJA (tersk, nekr.) - starija sestra.

SKRBITI - grditi.

OBDONYE - obalni pojas zemlje uz Don.

IZGLED - lice u visokom stilu, poput fizionomije.

OBLY (nekr.) - okrugao.

POGRIJEŠITI se - pogriješiti, obrukati se.

OBRADA - veselje, neto to donosi radost, radost.

OKRETANJE - zabaciti konju ular preko glave, navikavati divljeg konja na uzicu.

MOZGAN - ular, vrsta uzde bez uzda s jednom uzdom pri dranju konja na uzici.

pohaban - pohaban, izlizan.

RUTINE - u jednom danu, od jutra do večeri.

OBIČAN - navika, navika, običaj.

OBIČITI se - naviknuti se, naviknuti se.

ZAVRŠITI - uspješno obaviti zadatak.

OGLUM - bolest konja, poremećaj normalnih funkcija mozga; bolesni konj prestaje jesti, ne sluša uzde i nesvjesno se kreće pravocrtno, udara o ograde i zidove, udara glavom i prsima o njih. Kozaci također nazivaju osobu oglum. ponašati se nepromišljeno, ići naprijed bez razmatranja puta i sredstava.

VATRA - groznica, groznica.

VESLO - veslati jednim veslom.

KOZAČKA ODJEĆA - do našeg vremena mnogo se promijenila u usporedbi s nacionalnim stilovima antike, koji su gotovo potpuno izašli iz upotrebe. Za žene su ustupile mjesto paneuropskoj modi, a za muškarce su ih zamijenile vojne uniforme. Za naše žene te su se promjene počele oblikovati već u prvoj polovici prošlog stoljeća. Dvorski liječnik D. K. Tarasov, koji je posjetio Novočerkask zajedno s carem Aleksandrom Prvim, napisao je u svojim memoarima: „Njegovo Veličanstvo, primijetivši da mnoge donske dame nisu u nacionalnoj donskoj odjeći, već u njemačkim i francuskim haljinama i odijelima, naredio je barunu Dibichu. kupiti skupocjene svilene i brokatne tkanine na dar donskim gospođama, da bi svakako nosile svoju narodnu nošnju, tj. kobeleke i kozačka pokrivala za glavu” (Ruska starina 1872, sv. 6, str. 106).

Drugi ruski dostojanstvenik iz istog vremena, general Mihajlovski-Danilevski, piše o istoj stvari: "Gotovo sve starije žene bile su odjevene u narodnu nošnju, koja se sastojala od kapuljače s dugim rukavima, koja se zakopčava na samoj bradi", "Na naprotiv, mladež je prestala nositi narodnu nošnju” ( Ruska antika 1877., sv. 7-9).

Dakle, u nekim slučajevima, volja suverena doista je obnovila kozačku starinu, ali u odnosu na kozačke ratnike njezina se uloga pokazala drugačijom: kao rezultat vladinih propisa, našu mušku narodnu nošnju izbacio je iz života vojna uniforma izmišljena u ministarstvu. Kozacima su napravljene "kape", prisiljeni promijeniti svoje uobičajene šešire u kape općeg vojnog stila, umjesto beshmeta, uvedene su ruske tunike, a šahovnici su zamijenjeni sivim kaputima. Na hlačama su se pojavile pruge, ukras netipičan za kozačku nacionalnu odjeću.

Dakle, do našeg vremena, muški O.K. se sastojao od ostataka nacionalnih stilova i vojnih odora, koje su kozaci morali kupiti o svom trošku i nositi ih kod kuće i koji se ne mogu smatrati nacionalnom odjećom (vidi NARODNU ODJEĆU KOZACA).

ODNOSUM - jednogodišnjak i kolega u puku; koncept O. sačuvan je od vremena kada je svaki deset u kozačkoj službi sto vodio svoje zasebno domaćinstvo i nosio namirnice na tovarnom konju u svotama.

OGRLICA - ovratnik košulje.

OZEMEYNYE - poseban pravni status kozaka nesposobnih za vojnu službu, na Donu u 18. st.; u O. su uključeni i oni “novopridošli” Kozaci koji nisu bili predmet deportacije natrag u Rusiju. Ostajući legalno na Donu, O. je činio posebnu skupinu zemljoposjednika u kozačkim gradovima. Nisu bili upisani u kozačku službu i nisu mogli sudjelovati u podjeli kraljevske plaće, ali su dobili pravo korištenja zemlje seoske jurte i bili su proizvođači hrane. Međutim, za hitne slučajeve, kada su svi morali djelovati u obrani od napada, O. je također morao imati ispravno oružje. U normalnim vremenima, umjesto vojne službe, služili su staničnu i kombiniranu oružnu službu, prirodni rad. Uz to je od 1765. O- plaćao glavarinu u blagajnu vojske. Ponekad je među njima bilo i nekozaka: prema aktima rostovskog arhiva, 1767., slobodnjak Boris Egorov zamolio je Vojno vijeće da mu se dopusti “pridružiti se ostalim strancima kao pisar u Srednjaja stanici u zemlji okrug."

Seosko društvo dopuštalo je O-ima da koriste rad seljaka dodijeljenih selu i da se žene kozačkim udovicama i djevojkama, čak i u slučajevima kada nisu bili prirodni Kozaci. Takve mješovite obitelji uvijek su imale prednost u odnosu na ostale nerezidentne, a mladi ljudi rođeni i odrasli u njima lako su stjecali sva kozačka prava. S druge strane, kozačka djeca s tjelesnim nedostatkom ili iz nekog drugog razloga nesposobna za formaciju navedena su u O.

Na Donu se broj O-a stalno povećavao zbog pridošlica Dnjeparskih kozaka. Po nalogu Vojnog kolegija krajem 18. stoljeća ponekad su popunjavali donske pukovnije i tada su automatski stjecali sva građanska prava na donskom kozačkom položaju. Oni koji nisu bili uključeni u te skupove naselili su se u naseljima i činili dio starosjedilačkih nerezidenata. (Prema knezu A.P. Pronshteinu, Donska zemlja u 18. stoljeću).

OKAVALOK - komad, komad.

OKAT (nekr.) - padina, padina.

OTVOREN - pojas otvorene vode uz obalu zaleđene rijeke.

OMAHOM - na veliko.

ORZHANED - polje poslije raži.

ORTSA HOLD - voditi brod po produbljenom plovnom putu.

OSELEDETS - u osnovnom značenju haringa, haringa, ali kod Kozaka ova se riječ pretvorila u polupodrugljiv naziv za dugi pramen kose na vrhu obrijane glave zaporoških "vojnih drugova". Ovaj znak pripadnosti društvenoj eliti kozačkog društva temelji se na običaju koji je odavno prihvaćen među Čerkascima na Kavkazu. Talijan Georgy Interiano, koji je živio u Čerkasima ca. sredinom 15. stoljeća, zapisao je o lokalnim stanovnicima: “Oni nose najduže brkove. Na pojasu u kožnoj torbi izrađenoj i izvezenoj rukama supruge uvijek imaju kremen i britvu s brusom. Njime jedno drugome briju glave, ostavljajući dugu punđu kose u obliku kikice na vrhu.”

JESEN (Don.) - u jesen.

PREKINUTI (don.) - smijati se, široko se smiješiti.

POSEBNE STOTINE - formirane tijekom Prvog svjetskog rata od starijih Kozaka koji su služili stožerima vojske, letećoj pošti, konvojima itd. Ukupno, Kozaci su postavili ne manje od stotinu njih.

OPREZ - na stranu; Ne možemo ostati po strani u borbi za našu domovinu.

Stado - stado ovaca; također - atara,

DODJELA STADA - dio seoske zemlje za jurte namijenjen za ispašu stada konja.

PUNJENO MLIJEKO je prototip suhih mliječnih proizvoda. Fermentirano mlijeko se ulije u bačvu i pusti da tamo fermentira, pri čemu se oslobađa sirutka koja se oslobađa. Kada se talog zgusne, "baci se natrag" u platneni klin - "porto" i stavi pod prešu. Čvrsti O. m. lako se otapa u vodi, stvarajući osvježavajuće piće Irian ili Ayran.

OTNOŽINA - planinski izdanak; također udubina koja se proteže od riječne poplavne ravnice.

Odmetnik je odmetnik, izdajica svoga naroda.

OTVORITI - otvoriti.

OHLADITI se - smiriti se, ohladiti se, pribrati se.

OHLOPYU - jahanje konja bez sedla.

PROBUDITI se - probuditi se, ozdraviti.

OŠKAMELOK - panj, panj, vrh.

OSHUINO (nekr.) - lijevo.

PADINA je nisko mjesto.

HOLD PAGES - dovesti brod bliže obali rijeke.

PLAĆA - zemljišna parcela koja se dodjeljuje kozaku iz seoske jurte nakon što navrši šesnaest godina. Budući da je svako selo bilo zemljoposjednik, veličina udjela utvrđivana je sastankom (zbirkom stanice) njegovih predstavnika “deset kućanstava”; ovisilo je o rastu stanovništva i veličini jurte; novonaseljenim selima dodijeljena je zemlja iz zemljišnog fonda vojske s obračunom od 30 jutara za svakog punoljetnog muškarca; s porastom stanovništva, P. se postupno smanjivao, katkada na pet desetina. Po običajnom pravu udovice su dobivale polovicu, a udovice sa siročadi puni dio.

PAD (nekr.) - pucanj, vatra.

ŠIROKI MAČ - jednosjeklo oštro oružje; gotovo ravna oštrica duga 80-90 cm, s krajem naoštrenim za injekcije. Prototip kozačkog P-sha s drškom bez štitnika često se nalazi u ukopima podonskih Ases-Tanaita s početka naše ere; u arheologiji je poznat kao kanchar. Kozaci također imaju prugu, prostirku.

PALICA (nekr.) - štap, štap.

PANAIR (nekr.) - bazar.

PANEVA - traka od gustog materijala koja je kozacima služila kao suknja; Razlikovao se od rezervne gume samo po šarenom kariranom uzorku jarkih boja.

PANSURA - lice; isto što i "krinka", ali s dozom sprdnje.

PAPAKHA - kapa od janjee koe sa suknenim vrhom; u davna vremena Slaveni su P. zvali klobuk, a naziv P. ušao je u upotrebu kasnije, baš kao Truhmenka ili Kabardian; povezuju se s imenima kavkaskih naroda Papagi, Trukhmen i Kabardinci. Kozaci koriste različite stilove čizama, niske - s ravnim vrhom ili visoke - s vrhom u obliku stošca. Donjeci i Kozaci u 16. i 17. stoljeću. opskrbljivali su P. platnenom manšetom koja je padala na bok u obliku klina; u nju se mogao umetnuti čelični okvir ili neki drugi tvrdi predmet koji bi zaštitio glavu od udaraca cekerom.

PARALIZA - paralitički.

PROLAZITI - čuvati se, čuvati se.

PATATUYKA - ptica hoopoe.

PELYUSHKA - WC za bebe, pelene.

PJENA (nekr.) - kažnjen za prekršaj, od riječi “penal”.

PERVAK je čisti sok cijeđen iz cijelog boba grožđa.

PREVAŽITI - nadmašiti, prevagnuti.

PRENOŠENO - sorta donskog vina.

SADGE BAGS - pravokutne torbe za rezervnu odjeću jahača, pričvršćene na stražnjoj strani sedla; kod Kozaka su bili izrađeni od kože ili tepiha.

PERNAČ - znak najvišeg atamanskog dostojanstva, srebrni pozlaćeni buzdovan s kruškolikim vrhom, koji je podijeljen na osam dijelova, nalik na ptičje perje; jabuka koju su formirali bila je ojačana uskim završetkom na srebrom okovanom štapu, ukupne dužine oko 80 cm, dodijeljena je novoizabranom armijskom atamanu. Ruski su carevi, nakon osvajanja Kozaka, ponekad dodjeljivali svojim trupama nove P-chove.

PERCY (nekr.) - prsa.

PRST (nekr.) - prst.

SAVIJATI se - savijati se, savijati se, savijati se.

PAS - hram.

GNIJEZDO - čuvati djecu.

PETLJA (nekr.) - pijetao.

PEŠEŠ, PEŠEŠ - pješice.

PJEŠAČKI BATALJONI - vidi PJEŠACI.

ŠTUKA - probojno oružje stepskog ratnika. P. - "donchiha" s drškom dužine jednog hvata, s tupom metalnom bazom i trokutastim uglavljenim vrhom, u naše su vrijeme još uvijek sačuvali svi Kozaci, osim kavkaskih; bio vlasništvo svakog borbenog kozaka. Tijekom planinarenja P. se kožnim ljestvama oslanjala na rist desne noge i visjela iza desnog ramena na omči - “balberki”; Korišten je gotovo isključivo tijekom konjičkih napada.

PIKADORI - Kozaci naoružani samo štukama. Postojao je slučaj 1918. kada je 47 P-dora, naoružanih domaćim štukama, izvodeći protunapade, privremeno branilo svoje selo Bekeščevskaja od napada crvene konjice. U isto vrijeme izgubili su svog hrabrog zapovjednika Ivana Emeljanoviča Predkina, ranjenog metkom i usitnjenog tijekom jednog od napada.

PITA - bijeli pšenični kruh.

PIKHRA je pogrdno ime, riječ koja izražava prezir prema inferiornoj osobi.

PROBRANE SANKE - obične sanke.

PLASTUNY - kozački pješaci. Ovo su ime u kozačku upotrebu unijeli crnomorski kozaci; Isprva su samo oni bili čuvari borbene tradicije slavnog zaporoškog pješaštva, a tek kasnije se P. počeo pojavljivati ​​među Lineitima, Doncima i Tercima. Tako su se svi borci pješačkih kozačkih postrojbi u naše vrijeme nazivali samo P. U carskim vojskama formirani su zasebni bataljuni od pješačkih kozaka, a vojni obveznici koji su bili uključeni u njih bili su pošteđeni značajnih troškova pri kupnji konja i orme. . Ali unatoč tom olakšanju, služba u pješaštvu nije baš privlačila kozačku mladež. Iz nužde je postao dio ljudi s niskim primanjima. U mirnodopsko doba, Plastunske bojne su imali samo Kubanci. Tijekom rata njihov se broj utrostručio na 18, za što je vojska imala spreman kadar iskusnih zapovjednika. Tijekom Prvog svjetskog rata Donjeci su također postavili 6 Plastunskih bojni. Zapovjednici za njih morali su biti premješteni iz konjice. Mladi časnici nerado su išli u P. Godine 1915., kada su bojne trebale popunu mlađih časnika, zastavnici ubrzane proizvodnje nisu izrazili želju za odlaskom u pješačke postrojbe, a načelnik Novočerkaske kozačke škole jednom je morao pribjeći trik: raspisana je prijava za one koji su željeli ostati na pozadinskim položajima, ali su svi prijavljeni umjesto u stožer upućeni u Plastunske bojne. Zatim su djelovali uglavnom u planinama Turske fronte.

Tijekom godina samostalnog postojanja i rata s boljševicima, kozački pješaci i dalje su se nazivali P-us, a nerezidentni vojnici i dalje su se nazivali strijelci.

PLEMINU (nekr.) - rod, pleme.

KIVRĐANJE - kovrčanje kose ili češljaka na tkanini pomoću vrućih kovrča.

PLOTBIŠČE - pristanište za čamce.

BIRUŠKA (nekr.) - prosjakinja.

BRATSTVO - duhovna i formalna zajednica dviju osoba ili dvaju rodova koji nisu u krvnom srodstvu, zasnovana na međusobnom raspoloženju koje proizlazi iz zajedničkog djelovanja, najčešće vojnog. U nordijskom svijetu sporazum P-va bio je popraćen ritualom "krvne zakletve": mala količina krvi nove braće miješala se u posudu i, pijući je, zaklinjali su se na mačevima na međusobnu ljubav i bratstvo. odanost do groba. U Poljskoj se P. izražavao u prijenosu plemićkih obitelji svojih grbova, a često i prezimena, na svoje vojne drugove i novopečene plemiće. To se tamo zvalo "usvajanje"; godine 1415. akt poljsko-litvanske Gorodelske unije bio je popraćen klauzulom prema kojoj je 47 plemenitih Poljaka primilo 47 litavskih obitelji u svoje klanove (usvojenih), prenijevši im pravo na svoje grbove.

Običaj P-stva proširio se na naše pretke; u 16. i 17. stoljeću. Dnjeparski kozaci, koji su se istaknuli u zajedničkim pohodima s Poljacima protiv Tatara i Moskve, dobili su plemstvo i zemlju kao nagradu od kraljeva. Preostali Kozaci, primljeni u viteški stalež Poljsko-litavske zajednice, obično su postajali braća starih poljskih ili litavskih bojarskih obitelji, dobivali njihova prezimena i "načičkali baldahin na svoje grbove". To objašnjava prisutnost mnogih Kozaka među našim crnomorskim stanovnicima, pa čak i među Donjecima, ne samo s izrazito poljskim prezimenima (Zazerskie, Dzikovskie, Kalinovskie, Myzhilovskie, Malchevskie, Yampolskie, Zakrzhevskie, Rzhaksinskie, Krempskie, Yamborovskie), nego i s plemićkim prezimenima. Poljska prezimena (Zborovsky, Yazlovetsky, Pototsky, Vishnevetsky, itd.). Poljski povjesničar K. Scheynokha tvrdi da je hetman Bohdan Hmjelnicki imao pravo biti tiskan s grbom Abdank koji stoji visoko u heraldici i, prema tome, jedan od njegovih predaka, koji je dobio plemstvo od kralja, također je bio povezan vezama s bratstvo s jednom od plemićkih poljskih obitelji.

Kao rezultat poljsko-kozačkih ratova i međusobnih pritužbi, grbovnice Poljske ne govore mnogo o kozačkom plemstvu, ali u nekim slučajevima na njihovim stranicama još uvijek možete pronaći tragove bratstva koje je kasnije prekinuto.

Svi naši nositelji poljskih prezimena s pravom se smatraju čistokrvnim kozacima, kakvi su im preci ostali i nakon što su od kraljeva dobili plemićke „kleinode“.

POBYT - okolnosti; “takav život” - “pod takvim okolnostima”, “na ovaj način”.

SELECTION - niska peta kozačke čizme.

MLADOŽENJA - stariji kum na vjenčanju.

PODZEMNICA - niski dimnjak.

PODMORNAJA (nekr.) - močvarna, trula.

DON - sliv srednjeg i donjeg Dona; podijeljena na zapadnu krimsku stranu i Zapolje.

PROŠAO POD NJIM (nekr.) - prišao mu.

PRETPLATNICI - najuglednije osobe u selima, koje je društvo biralo da se savjetuju s atamanom i kontroliraju radnje seoskog odbora. Isprva su ih nazivali “izbornim”, no kako se dopisivanje u važnim stvarima vodilo pod njihovim potpisima, od četrdesetih godina XVIII. počeli su se nazivati ​​“pretplata”. Obaveze P. staraca uključivale su organiziranje obrambene sposobnosti svoga grada, praćenje pravedne raspodjele redova na vojnim zadacima, rješavanje pitanja umirovljenja vojnika, iseljavanje nepoćudnih ljudi, bjegunaca iz Rusije, došljaka, rješavanje razmirica među stanovnicima sela, itd. U djelima ih se ponekad naziva "velikim starcima".

POMOĆ - doći s pomoći.

DOJKA MARIJA - kobila sa ždrijebetom.

PODY - zemljišne parcele u stepskim jurtama u područjima udaljenim od sela.

POKELEVA, POKEL - za sada, do tada.

ZVATI - zvati.

CEPATI se - voljeti se.

POLATI - tavan.

VESELITI se - trijumf, radovati se.

POLIPONI - nadimak starovjeraca kod pravoslavaca.

NARUŠATI - puzati.

POLONENNIK (nekr.) - ratni zarobljenik.

POLONA - mjesto bez leda na zaleenoj povrini rijeke ili jezera.

POLJSKI KOTAO - kotao za kuhanje hrane u stepi za vrijeme poljskih radova.

VINO OD PELOVINA je posebna sorta donskog vina; bijelo, vrlo suho poput šampanjca i s blagim okusom gorčine pelina.

POLČANIN, PUKOVNIJA - kolega u pukovniji.

BUĐENJE - između 15. i 17. stoljeća. tako su se zvali darovi krimskim hanovima u novcu i krznu, koji su se redovito slali iz Moskve da bi se steklo njihovo prijateljstvo.

ZAČEPI! POŠTENI SELOSKI ATAMAN TRUKHMENKA OPTESSES - na Kozačkim krugovima ovako su esauli pozivali da slušaju atamana. Narodni skupovi na majdanima, obično vrlo bučni, podlijegali su redu i ustaljenim običajima. Ako je ataman htio izraziti svoje mišljenje, šutke je podizao svoju kapu preklopljenu napola; Zatim su esauli ušli u masu i skrenuli pažnju prisutnih na ovaj znak. Zavladala je tišina, a građani su slušali svog izabranog vođu.

istrošiti se - dotrajati, dotrajati.

POP - pokvariti.

POREČJE ili POREŠNJA - posebna vrsta donske vidre; živi u blizini vode, u kojoj provodi dosta vremena; Ima plivaće membrane između prstiju svojih kratkih nogu. U stara vremena od njegovog crnog sjajnog krzna izrađivali su se rubovi na ženskim bundama, a šivali su se i ženski šeširi sa satenskim vrhom.

PRAGOVI – stepenice.

PORTUPEY-JUNKER - u kozačkim vojnim školama zapovjednici prvog i drugog stupnja iz redova; Mlađi P. Yu. i viši P. Yu. u činovima su odgovarali ml. i čl. narednik pukovnije.

PORUKHA - greška, krivnja: "Ovo nije bila naša propast."

POSAD je trgovačko-obrtničko naselje uz zidine tvrđave, gdje su se stanovnici P-da skrivali u slučaju napada neprijatelja. Na kozačkoj zemlji Azov se smatrao naseljem, iako su unutar njegovih granica bile nekadašnja tvrđava i luka te dva predgrađa.

POSLIJE - poslije.

POSTALE - meke cipele od sirove kože, poseban stil obuće; Rusi su klipovi.

POSTAV - ormarić za porculan.

POSTAVAL - proizvođač filca i filcanih čizama, vunenog filca.

Pribor - zabranjeni ribolovni pribor; uže cca. 50 metara dugačak, opremljen plovcima i velikim čeličnim kukama koje vise na njemu, ojačan je preko toka rijeke; velika riba u prolazu uhvati se za udice, ali se često otkine s njih i onda nestane sa svojih rana bez koristi.

GLASNIK - glasnik o nekoj javnoj stvari.

POTEKLINKA - potok izvorske vode koji se ulijeva u rijeku.

POTNIK - filcana posteljina ispod sedla; kod Kozaka se P. sastojao od tri ili četiri lista debelog pusta i bio je presvučen kožom.

RIP - zdrobiti.

NICLE - potiljak, zatiljak.

ČASAN (nekr.) - poštovan: “Moj sin je častan, uvijek sluša.”

OPAMETITI se - pribrati se, osvijestiti se, probuditi se.

POYARKOVO - selo na Amuru; osnovana 1958.; pod sovjetskom vlašću pretvoreno je u selo na dalekoistočnom području; stanovnika cca. 3 tisuće duša.

ISTINA - hraniti, poduprijeti; npr “istina društvenog nasilnika.”

PRAVA RIJEČ - prava, prava riječ, poštena riječ.

PREDBUDUĆNOST - sljedeći, budućnost: “nedjelja prije budućnosti.”

PREDGOVOR - predvidjeti.

SPRIJEČITI - dospjeti.

PREMER (don.) - primjer, uzorak.

PREVATI (nekr.) - preobraziti.

TRČATI - trčati, jahati na konju.

PRIVADA - mamac; osobito mamac za ribu, koju kozaci love štapovima za pecanje "za kruh ili za crva".

PRETVARITI se - pretvarati se, predstavljati se u lanom obliku.

BUTLICA - u staroslavenskom govoru shvaćana kao “primjer”; isto značenje sačuvano je kod stanovnika Nekrasovceva i Černomorceva-Kubanca s naglaskom na prvom slogu; s naglaskom na zadnjem slogu, trenutno - drveni dio pištolja, koji se nanosi na rame; za krojače i postolare - dodatak glavnom materijalu: podstava, gumbi itd.

MUČITI (nekr.) - prisiljavati grubom silom.

SPAJATI - zategnuti čvor, vezati.

SAVJETOVATI - savjetovati, nagovarati.

POZIVATI - pozvati.

KOZAK SUD - prema pojmovima naših predaka, zemlja koju je Bog odredio (dodijelio) u vječni kozački posjed; Donski stepski bazen, Staroe Pole. Ruska povijest tumači regiju podložnu kozačkom vojnom sudu, teritorij nad kojim se prostirala vlast kozačkih krugova.

PRUŠA - čarobnica, vještica.

KALJKE - kapci za prozore.

PUSI - pribor za pecanje, štap za pecanje.

PRYTYN je barijera koja se koristi u utrkama s preponama.

PROBA - prednji dio posude.

PROGNOI (cub.) - duboka mjesta u močvarnim poplavnim ravnicama koje prekrivaju deltu rijeke Kuban.

PROGON (nekr.) - cesta.

PUTNI LIST (nekr) - potvrda o propusnici za kretanje po zemlji.

NIKVISHSA - obiteljsko ime, prezime.

PAKO - zlonamjeran.

PROPASTIŠŠA (don.) - mnogo.

PROSLEDOK - koloteina, produbljeni trag kola koja su prola.

PROSTRANO (nekr.) - slobodno, u izobilju: prostrano živjeti - ne osjećati nedostatak čega.

Protojerej - viši svećenik.

PROTOPOP - prijašnji naziv za arhijereja, danas zastario i izvan uporabe.

PROTOJEREJ - počasni naslov protojereja; P. vojske i mornarice je poglavar svega vojnog klera.

PROCURITI - pohabati, napraviti rupe na odjeći.

OPROŠTENA NEDJELJA - zadnji dan Masljanice.

PRJA (nekr.) - spor.

KOPČA - remen oko struka.

RAVNO - služiti vjerno; ova se riječ nalazi u odgovorima donskih kozaka moskovskim carevima.

PJASLO - dio ograde.

POSTOTIT - pokvariti.

PTA (nekr.) - ptica; pl. h. - ptice.

NEKA - neka bude.

UBOSTI - ubosti, udariti šiljkom.

RAA je prvo ime poznato u povijesti za rijeku Volgu.

RAZVEDEŠ - članovi seoske zajednice ovlašteni za diobu oranica, livada i vrtova.

RAČVANJE - mjesto gdje se putevi odvajaju u stranu, račvanje putova.

OPIS - odvažnost, spretnost.

RAZI-zar ne.

RAINA - piramidalna topola.

RAMO (nekr.) - rame.

OTKLJUČATI - otkopčati.

RASPRŠANA FORMA - raspored boraca u jednom rijetkom redu; u kozačkoj konjici bila je ista kao i lava, u pješaštvu su plastuni bili smješteni u puščanom lancu u razmacima od dva, tri ili više koraka kako bi izbjegli teška oštećenja neprijateljskom vatrom.

IZGUBITI - širom otvoriti.

RAHMANKA - mlijeko crvene ribe, jesetre, jesetre i dr.

NE DATI RAHUNKU (don.) - ne uspjeti se izboriti sa stvarima.

DATI RAHUNKU (nekr.) - dovesti stvar do kraja.

REZANJE (nekr.) - glasno, brzo, vrlo snažno: "rez se radovao, rez je bio iscrpljen."

ŠTAFETA - ljuljačka, a ponekad i vješala.

REL - vodena livada u riječnoj poplavnoj ravnici.

RODIMTSY (nekr.) - rođaci.

ROZHAK - domaći.

ROZNO (nekr.) - neslaganje, nesloga.

Sjeći - sjeći sabljom ili sjekirom.

RUDA – krv.

ROUGEAU (nekr.) - puška.

RUČNI RAD - zanat.

RUKOPIS (nekr.) - testament: “Kuren sam dobio po očevom rukopisu, a konji i bikovi pripali su bratu.”

REĐENJE - ređenje u čin svećenika ili đakona.

ORMANIĆ - zatvorena kutija, škrinja, trijem sa stepenicama.

RUČENIČIKI - snopovi lana ili vune od kojih se ispredaju

RIBOLOV - hvatanje ribe mrežom.

RYLESHNIK - narodni pjevač; izvodio kozačke pjesme, prateći se na donskoj liri ili njuški.

RINGACH je radni vol koji je zadržao izgled i nešto od žestine rasplodnog bika.

OBLIJI - ne boji se rizika.

TRONT-kas.

RYADANT (nekr.) - brdo, uzvisina.

RYAD RYADIT (nekr.) - zaključiti sporazum: "Na Krugu su kozaci sudili sudovima, formirali su se redovi."

RAJET (nekr.) - spasiti, priteći u pomoć.

SAGAJDAK - kozački i tatarski naziv za tobolac; na kirgiskom - sadak, na altajskom - saadak.

SAGVA-vidjeti MUZGA.

SADOVINA (nekr.) - voćka.

VREĆE - parne kožne vreće cilindričnog oblika, svaka sadrži 10-12 funti zobi; Bili su pričvršćeni za sedlo s obje strane jabuke.

SAKKOS - na grčkom "torba"; brokatno biskupsko odijelo s rukavima.

SAKMA je stepska staza kojom gazi konjica, sirok razbijen put.

SALAMATA - gusta juha od mlijeka poput kaše; kipuće mlijeko začinjeno brašnom, u koje se ponekad dodaje kajmak; također i juha sa mašću ili maslacem, gusto začinjena heljdinim, prosenim ili pšeničnim brašnom. Uobičajena kozačka hrana na starim stepskim pohodima.

SALTANUŠKI (nekr.) - vojnici, "slavni poglavari".

SALY - splav od trske za sedlo i oružje pri prelasku rijeke plivanjem; vezan za konjski rep.

SAMAN - velika ćerpiča od ilovače pomiješane sa sitnom slamom i nešto gnoja; vatrootporan i toplinski neprovodljiv materijal za zidove stambenih i gospodarskih zgrada.

SAMOSTREL - bacanje oruja kojim se izbacuju strijele; vrsta samostrela.

SANDALA je trozubac kojim se udaraju šarani za vrijeme mrijesta, kada u krdima hodaju uz samu obalu rijeke. S. se inače zove – os.

SAPETKA - okrugla košara s dvije ručke.

ČAĐ - čađ od peći.

SATAIL, SATANAIL - nečisti duh, đavo.

SAYAN - vidi KAVRAK.

BATOVKA - u pješačkom konjaništvu, poseban način vezivanja konja od sedla do sedla, pri kojem se smanjuje broj rukovatelja konja, a u borbu ulazi veći broj sjahanih jahača. U figurativnom kozačkom govoru "boriti se" znači pozivati ​​na red, spriječiti samovolju.

STRANO - sa strane.

SVEDENTSY - posebna borbena ekipa stvorena kraljevskim dekretom 1700. od aktivnih policajaca Kozaka iz gradova Orel, Kursk, Oboyan i Chuguev. Trima od njih dobivenim kozačkim četama dodane su 2 čete pokrštenih Tatara i Kalmika; zato su se zvali S.

SVEŽENINKA - svježe meso.

PREVRITI ~ srušiti, srušiti.

LIGHT-sprej.

LAZAREV SVJETLO - tulipan.

SVJETLA (nekr.) - cvijeće.

SVRBITI - svrbjeti, svrbjeti.

HODITI - ciknuti.

BEND (nekr.) - biserna ogrlica.

KOMUNIKACIJE - kuren od dvije prostorije, odvojene ulazom i ormarom.

SELO OKOLO (nekr.) - naseliti se u blizini.

SEMAK (Don.) - ruski bakreni novac od dvije kopejke.

SEED - posebna vrsta pajsera za lomljenje i rezanje leda na rijeci tijekom zimskog ribolova; gornja polovica je drvena, a donja polovica je čelična s ukošenim vrhom.

SEMO i TAMO (nekr.) - tu i tamo, ovamo i tamo.

SIJENO - sijeno; zbog nepostojanja srednjeg roda u osnovnom kozačkom govoru, pripada ženskom rodu: “dobro, svježe, pokošeno sijeno”.

BLUMBLUM-ŠIBICE.

SEČKAR (nekr.) - stolar.

SIBIREK je trnoviti grm od čijih se izdanaka prave brnistre.

SIGALI-skakavci, skakavci.

SKOK - skok, skok.

SIDELET - stalni namještenik pri seoskom odboru; provodio upute seoskog atamana, štitio poredak, imovinu i arhiv ureda.

SIPA - Kozaci imaju pogrdan nadimak za ruske vojnike.

KRK - zavijati, cviliti, plakati.

SKOK - posebna vrsta zajedničkog ribolova u kojem je sudjelovalo sve muško stanovništvo sela; zaleđena rijeka podijeljena je na dijelove označene "stotinama" i svaki je dio sela ždrijebom dobio svoj broj. Na znak, ljudi su, predvođeni starješinama, trčali u svoja područja, napravili niz ledenih rupa i provukli posebne mreže ispod leda - "suženja". Ribu koja je u njih ušla odmah su prodavali prasolima, svojim mještanima ili onima koji su u to vrijeme dolazili iz gradova.

SKAŠOVKA - dio kozačkog sedla, pojas kojim se oba stremena vezuju ispod konjskih prsa; S. jača poziciju jahača pri korištenju dame i štuke, a tijekom jahanja omogućuje izvođenje zagonetnih brojeva.

SKLO - staklo.

BOK (nekr.) - boca, fiola.

KLIZANJE - ledeni uvjeti.

SKOPEC - jastreb.

Drljati - drljati njivu.

KROZ - posvuda, posvuda.

SLEGA - duga i debela motka.

SLIVAN - kod dalekoistočnih kozaka čaj pripremljen na poseban način. U drvenu posudu s hladnom vodom bacalo se jako zagrijano kamenje (ždrijebe), a nakon što je voda počela ključati, kuhao se čaj od cigli začinjen solju i vrhnjem. Kao relikt nomadskog života, S. je u posljednje vrijeme počela izlaziti iz uporabe.

POKURATI - poslušati.

UHVATLJEN - brojati.

VARITI - varati.

HRANA - hrana, hrana, proizvodi; od ove kozačke riječi - jesti, doručkovati.

SOM SUM - na Donu podrugljiv nadimak kozaka iz donjih ribarskih sela.

SORMA - kanali između jezera i močvara; S. ravnica - plitko, sigurno za gaženje; S. strma - opasna, pogubna mjesta.

SOTNIK - u starim danima zapovjednik stotine, ali nakon priključenja Rusiji, prema tablici činova, drugi kozački vrhovni časnički čin.

STOTA - u novijim kozačkim vojskama, šesti dio konjaničke pukovnije i plastunskog bataljuna; puni sastav: zapovjednik, 3 niža časnika i 144 vojnika, uz narednika i dočasnika.

SOKHI - stupovi u turlučkoj zgradi, kao i kolci u pletenoj ogradi.

SOČEVICA - leća, biljka iz porodice moljaca.

SOJABIŠNI (nekr.) - tvrdoglav.

SPOLOKH - zvono za uzbunu, poziv na uzbunu, poziv na borbenu gotovost.

UHVATITI se - uhvatiti se.

SPOČIV - spavanje, odmor.

OPPROTI - naprotiv, naprotiv.

SPUTLIŠČA - dio kozačkog sedla; jake trake na kojima su stremeni suspendirani; ojačan u prorezima na prednjem dijelu drvenog stabla (arčak).

SPYLU - jako vrue, ravno iz vatre.

DOBROTA - rodbina, rodbina.

IZRAVNO - uvijek.

NIKAD NIKAD.

STAN - lokalitet u otvorenoj stepi daleko od naselja za vrijeme poljskih radova.

STAN VOYSVOYA je drevni naziv naselja u kojem se nalazio kontrolni centar kozačke regije i stalne oružane snage.

STANITSA - u izvornom značenju, odred konjičkih izviđača na stepskim granicama Moskovije. Pojam S. pojavljuje se u povijesnim spomenicima 16. stoljeća, kao naziv odreda kozačke službe koji su nadzirali tatarsku stepu na rubu stoljeća. Moskovski knez” “kako bi Ukrajinci bili oprezniji.” No, vjerojatno je njihova služba započela već u 15. stoljeću, ubrzo nakon što su Tatari protjerali Kozake s Dona i službeni su se Kozaci pojavili u južnim gradovima sjeveroistočne Rusije: kadrovi svakog S-tsy-a raspoređeni su iz Kozaka gradske zajednice na temelju krvnog srodstva ili barem svojstava, ali nema podataka koji bi poricali mogućnost popunjavanja S-tsa drugim kozačkim izbjeglicama. U svakom slučaju, neki od njih su do danas zadržali svoja generička imena, posebno na Donu (Arzhanovskaya, Kachalinskaya, Kargalskaya, Grigorievskaya, Melikhovskaya, itd.).

Selo našeg vremena je naseljeno kozačko naselje s utvrđenim granicama kopnene jurte. Ponekad se nekoliko obitelji selilo u odvojene dijelove seoske jurte, osnivajući nova sela i farme. Ove farme nisu prekidale veze sa svojim selom, smatrale su se njegovim dijelom. Općenito, zahvaljujući plemenskoj jednoličnosti, rodbinskim vezama, jednakosti prava i identičnim društvenim i ekonomskim uvjetima, stanovnici S-tsyja formirali su, takoreći, jednu solidarnu obitelj.

ŽDRALOVI - jato ždralova izgrađeno u ključu (kutu) za vrijeme jesenske ili proljetne selidbe ptica.

STARJEŠINA-prosjak, prosjak.

STARSHYNA - ako se ova riječ izgovara s naglaskom na pretposljednjem slogu, tada označava društveni sloj koji su Kozaci razlikovali od naroda na temelju svog borbenog iskustva ili administrativnih kvaliteta.

STARIJI - pojedinci koje na Krugovima biraju atamani, zapovjednici i drugi nadređeni; iz druge polovice 17. stoljeća. činili su poseban sloj kozačkog društva – predstojnika. Moskovski vladari, kao utjecajni ljudi, bili su više zainteresirani za njih nego za obične mase kozaka, pa su se u svakoj prilici "žalili" više od drugih i bili tretirani kao "najbolji ljudi". Zahvaljujući tome, male skupine S-n postale su među Kozacima pouzdan oslonac kraljevima, najrevnijim izvršiteljima njihove volje. Na Donu su uz njihovu pomoć uspjeli izaći na kraj s ustankom Stepana Razina i 1671. provesti opću prisegu Kozaka, koji su obećali da neće sudjelovati u novim nemirima i ustancima protiv moći Moskve.

KALJKA - otvor na prozoru.

POSAO - mlatiti bičem.

KORAK (muški rod) - ravna, široka neorana njiva.

STRNINA - ostaci stabljika žita ili bilja u zemlji nakon žetve i košnje.

STALA - mjesto kraj vode gdje se stoka preko dana odmara na ispasi.

ŠTOR - prvi led koji teče rijekom.

OLUJNI VJETAR - južni vjetar na Donu.

PARKIRNA MJESTA - kočići za ogradu.

STRAMA - sramota, sramota, sramota.

STREN - metalni prstenasti dio sedla na koji se oslanja noga jahača; ušao je u upotrebu prije otprilike dvije tisuće godina u sarmatskoj i asalanskoj upotrebi kao naprava neophodna u konjičkoj borbi za zgodniju upotrebu mača, širokog mača ili štuke.

RIJEČNI TOK - crta najjače struje na sredini rijeke.

STRIZHAKI - ždrijebe u drugoj godini života.

STRAYAMKOY - močvarno, močvarno.

PRAVILNIK O IMENIKU - za kozačke vojne jedinice, odobren 2. svibnja 1838., čuvajući kozačku terminologiju; U početku se zvao: "Pravila za sastav i formaciju kozačkih pukovnija".

ZAMRZITI (n.) - prodorna hladnoća.

SUGLASNIKI - istomišljenici.

SUGREV je mjesto na samom suncu, gdje sunce posebno grije.

SUMAROK je neprijateljska, čudna osoba.

TUŽAN - tužan, tužan.

SURČINA - humak zemlje kraj gofove rupe.

ŠUSTREL - susreo, susreo.

SUTSKOY - inteligentan, upućen u posao; od riječi – sud.

RUČICA - savijati se, savijati se.

ZAKOPATI - sakriti se.

SKROMAN - pokušati, pokušati.

SYUZMA - ružičasti kiseli svježi sir od pečenog mlijeka; Snažno stisnuto i prešano S. u Srednjem Donu naziva se "portorovo mlijeko"; razrijeđen s vodom daje ukusan osvježavajući napitak.

SYABRY (nekr.) - susjedi.

VUCI - veslati jednim veslom protiv kretanja ladice okrenuti je; također pomaknite krmu čamca naprijed, gurajući vesla od sebe; Turski “taban” - potplat, prema potplatu.

KRDO - krdo konja; podijeljeni u jata od 18-20 matica pod nadzorom roditelja; škola od turskog, “kysrak” - malo stado.

Meadowsweet - grm; neobično jaki, ravni izdanci rastu ravno iz korijena; T. je pronađen na djevičanskim zemljištima i njegove su se šipke koristile za bičeve.

ŽIG - žig koji se pali na biču konja ili goveda.

TAGAN - željezni tronožac za kuhanje hrane na vatri.

TAGUNS - okviri; rebra na koja je pričvršćen brodski trup.

SAKRAMENT je, prema učenju Pravoslavne Crkve, sveti čin tijekom kojeg se na tajanstven i nevidljiv način milost Božja spušta na vjernike. Priznaje se sedam sakramenata: krštenje, potvrda, pokora, pričest, svećeništvo, ženidba, blagoslov pomazanja.

TAL je kaspijska loza, vrlo fleksibilna i prikladna za pletenje košara i ribolovne opreme: venteres i vands.

TALALAJŠNIK (komb.). - brbljavac, besposlica.

TALALAYAT - pričati priče.

PRIČANJE - uporno ponavljanje istog.

TALNIK - biljke vrbe koje čine grmlje uz obale rijeka i jezera. Razlikuju se: bijeli govor, crni govor i crveni govor. Krasnotal, posebna vrsta "kaspijske loze", koristi se za ojačavanje pokretnih pijesaka.

TARAN - obiteljska riba. šaran iz Azovskog mora; išao u prodaju u dimljenom i sušenom obliku. Žilavija sorta iz Kaspijskog mora je žohar; na ruskom - žohar.

TARANYA TOLOCH - podrugljivi nadimak za Donje Kozake, koji su izmislili Visoki Donjeci.

TARKIČ - marama; opisujući odjeću Don djevojaka A.I. Rigelman u 18. stoljeću. kaže: "također su vezani vrpcama i maramama, koje se nazivaju tarkich, s jednim uglom koji visi preko leđa, pokrivajući glavu."

SJEDALA - dio sedla; pravokutni komadi guste kože, pričvršćeni za arčak sa strane ispod remena za stremen; pokrijte kopče za obujam.

OTKRITI - razodjenuti se.

TELEŠKI, TELEŠOM - skinuvši se gol.

TELESHOY - gol, gol.

LANCLOW - petlja od kože ili crne vrpce obješena o balčak sablje; za obične vojnike ukrašena je kožnom kićankom, a za časnike - kićankom ili žirom od upredene srebrne niti; tijekom borbe prsa u prsa nosila se na ruci.

Vezice časničkog reda u carskoj vojsci: za Zlatni orden - traka Jurjevskih boja (crna i narančasta), a za Orden sv. Anna 4. čl. - grimizna vrpca sa strane prošivena žutim prugama.

TEPLUSHKA (don.) - kratki pamučni bešmet; pune dužine, desna preko lijeve, podstavljeni ovratnik i kopčanje oko struka na kuku; leđa su obrubljena u struku a donji dio od pojasa skupljen u nabore po 2-3 sa svake strane.

TETA, TETANJA - apel tetki.

TEŠKA - dio masnog trbušnog omotača crvene ribe; dimljeni se priprema za buduću upotrebu, poput balyka.

TIBER - greben brežuljka koji se ulijeva u rijeku i završava liticom.

KRPELJ - bježati.

TILIPATI - družiti se.

TOKMO - samo, samo.

TOLMACH - prevoditelj usmenog govora stranaca.

TOLOKA - njiva crnica koja se odmara od usjeva; Uz tropoljni plodored, T. je služio kao pašnjak i bio skoro crn od papaka stoke, uništavajući tako korov.

TONYA je dio rijeke ili neke druge vodene površine gdje se iz godine u godinu obavlja ribolov potegačom. Mjesto gdje se potega vadi iz vode naziva se "sudoper"; Uz obalu, veličina je T. jedan i pol do dva kilometra, posebno prilagođena za izvlačenje potegače: kamenje, štake se uklanjaju, a čak se i dno izravnava. Kada su govorili o "kupovini jedne tone", nisu mislili na mjesto, već na ulov ribe jednim povlačenjem mreže bačene u vodu i izvučene na obalu. Ponekad su na odmorištu postavljena vrata za izvlačenje mreže. Donski kozaci su u tu svrhu koristili bikove, koji su stajali spremni i upregnuti do pet pari odjednom.

TORBA - hranilica od cerade u obliku vree; Tijekom pješačenja konj je dobio još jednu porciju zobi.

TOROKA - tanke i duge trake za vezivanje torbaka za sedlo; u antičkom značenju - konopci kojima su bili vezani zatvorenici; deminutiv – trupovi.

TROC je pojas u obliku remena koji drži pokrivač na leđima konja.

TROMBAK - veliki brod s jednim kosim jedrom i flokovima. Nosili su teret s Dona kroz Azovsko more i duž obale Crnog mora do Odese i Batuma.

TRSKA - tresti, miješati različita vina.

TROSTKA je posebno vino miješano od različitih sorti.

TROŠKA - malo, nedovoljno.

SREBRNE LULE - slane su kozačkim političkim društvima zajedno s dobošima i barjacima, kao osobito časni dar susjednih monarha kada su Kozaci izvršavali neki od svojih vojnih zadataka. Nakon osvajanja Dona i Zaporožja, osobito u 19. stoljeću, mnoge su kozačke pukovnije počele dobivati ​​TS kao bojnu nagradu s Jurjevskim crno-narančastim vrpcama za posebna odličja u borbama protiv neprijatelja Rusije.

PLAKATI MREŽU - pokupiti mrežu s lađe koja teče nizvodno.

KUKAVICA - od zečjeg krzna.

COWDER - miran spori kas.

TRUČMENKA je visoka kapa od janjeće kože koju su donski kozaci preuzeli od kavkaskog nomadskog plemena Trukhmenov da bi zamijenili nekadašnju skitsku kapu od filca.

TUBA je ovalno udubljenje usred livade na riječnoj plavnoj ravnici, obično obraslo drvećem i grmljem, a s rijekom je povezano malim udubljenjem.

SALAMURA je salamura zasićena solju u kojoj se konzervira riba.

TULUNBAŠ - vrsta tambure bez zatvorenog tijela; koža je napeta preko metalnog obruča na koji su obješena zvona.

TUMA -1) Nekrasovtsy ima psovku, rođenu iz braka s nereligioznom osobom; 2) u stara vremena na Donu je bio izdajica, izdajica.

TUMAK - izdueni vrh kozake kape, koji kao klin pada na bok; čeličnim okvirom ili nekim tvrdim predmetom ugrađenim u njega štitila je glavu od udaraca sabljom. U potonjem slučaju može poslužiti i kao mlatilo. Otuda izraz "udariti" - tući šeširom.

TURLUKI - motke.

GRAĐEVINA KORNJAČA - zidovi od motki ukopanih u zemlju, isprepletenih lozom ili šibljem i premazanih ilovačom; uobičajena vrsta primitivnih stepskih zgrada na Donu iu Azovskoj regiji, sačuvana na nekim mjestima do danas.

DOPIRATI - stresti, istresti.

TURČIN - Turčin.

TURČELKA - cvrčak.

TYN - ograda ispletena od vinove loze.

TYUGULEVKA - prostorije za uhićenje pod seoskom upravom.

TYUTINA - drvo duda i njegovi plodovi.

AZIL - običaj koji se prakticira u većini država da se stranci koji su pobjegli unutar njihovih granica ne izručuju; u većini slučajeva vrijedi za političke emigrante, a ne za počinitelje kaznenih djela. Danas se to naziva "Azilovo pravo".

U kozačkoj zemlji ovaj je običaj postojao već u doba Tomatorkanija. Tu su sigurnog U. našli svi protivnici Rusije i njezini kneževi, a među ostalima - odmetnički kneževi Oleg i Roman Svjatoslavovič, David Igorevič, ratnici Poreja i Vyshata i, konačno, monah Nikon, zahvaljujući kojem je Ruski kroničari doznali su nešto o Tomatorkani i njezinu stanovništvu.

Običaj U-sha sačuvao se čak iu Slobodnom Donu, gdje se izražavao formulom: "Nema izručenja s Dona!" Prvi put ga je prekršila snažna stranka južnjaka, pristaša održavanja dobrih odnosa s moskovskim kraljevima, kada je 1671. izručen Stepan Razin, a Donjec se zakletvom obvezao poslati u Moskvu svakog glavnog zavjerenika protiv njezinih vladara, čak i ako pokazalo se da je prirodni kozak.

Običaj Uzbekistana nasilno je i konačno eliminirao car Petar Veliki 1709. godine, lišivši kozačko političko društvo na Donu svih njegovih suverenih prava i običaja.

UVAL - padina, strma padina.

PROVALITI - provaliti.

UČIV - skroman, pun poštovanja, pristojan.

POGODITI - saznati, prepoznati nekoga.

BIT - dio konjske uzde: eljezna palica s kolutiima na krajevima, koja se umee konju u usta. Obično se U. sastoje od dvije karike okruglog željeza; ovo je U. "s fleksijom". Ali posebno strogi, poput usnika U., izrađivali su se iz jednog komada. Arheolozi među srednjovjekovnim stepskim stanovnicima pronalaze kovane bronce ili željezo, četvrtastog presjeka, ponekad čak i sa zavarenim šiljcima. u isto vrijeme, jednočlani „bez savijanja“ smatraju se obilježjem konjske opreme kozačkih predaka - Torkova. Služili su za kroćenje posebno tvrdoglavih i vrućih konja. Kozaci su u naše vrijeme u tu svrhu ponekad koristili tanko i također jednočlano posuđe savijeno od žice, koje je neposlušnom konju rezalo bedra do krvi.

UDOLJE (nekr.) - nizina, poplavno područje.

STRAŠNO - tada, poslije.

MUZA (nekr.) - ženski nakit.

VIDJETI-vidjeti.

VEZI GA! - gristi, gristi! Ovako postavljaju pse.

Leći – šepati.

ULESHI - odvojeni dijelovi kozačke parcele, parcele na različitim mjestima seoske jurte.

UPOSAD - sloj neomlaenog kruha koji se stavlja na tok.

NAPRIJED - napredovati.

GOSPOĐICA - pusti unutra.

REPROCIRATI - prijekor.

UREMA - vlažna nizina u plavnom području rijeke, obično obrasla trskom, šikarom i šumom.

URJADNIK - u kozačkim vojnim postrojbama zapovjednik iz redova; stariji narednik je neposredni zapovjednik voda, mlađi narednik je njegov pomoćnik; u staroslavenskom značenju - "službeni".

UST-BELOKALITVENSKAYA (Don) - veliko selo na. desna obala rijeke Belaya Kalitva na njenom ušću u Seversky Donets. Široko razvijena hortikultura s brojnim vinogradima; u jurti sela nalaze se bogate naslage antracita, a u blizini farme Buguraeva nalazi se planina s debelim slojem tvrdog bijelog kamena, od kojeg su napravljeni mlinovi i razne vrste valjaka za vršidbu i sabijanje.

USYNOK je riječni pljusak, dugačak pješčani nanos uz obalu rijeke.

UTEKLETS (nekr.) - izbjeglica, bjegunac, iseljenik.

ŽELJA - ručnik.

BRISAČ - rupčić.

JUTRO (nekr.) - ostati budan rano u zoru.

DOVRŠITI - dovršiti, dovršiti, učiniti.

UČKUR - tanka uzica zategnuta unutar mekog pojasa kozačkih hlača; čvrsto stegnuta, podupire ih na bokovima i ne vidi se ispod bešmeta i čerkeske.

UČUG (Ural) - ograda od debelih trupaca ili metalne mreže postavljena preko rijeke kako bi se odgodilo kretanje velikih riba koje dolaze iz mora uzvodno.

Lukav – brzoplet, brzoplet.

UHO - debeli rezanci na debelo uho, jantarni rezanci.

UHO (nekr.) - riblja čorba, riblja čorba.

FATAZHEN je tekući proizvod destilacije nafte, kerozin za rasvjetu.

FIGURAN - dostojanstven.
FURMA - južno voće; slatka i brašnasta tamna bobica veličine trešnje: unutar nje je vrlo jaka sjemenka u obliku leće. F. je donesen u kozačke krajeve u osušenom obliku.

KHABUR - prtljaga, stvari za putovanje.

KHAZYVKA - u stara vremena tako se zvalo naselje-tvrđava, periferija grada.

HITATI - osuđivati ​​osobu, huliti.

HALABUTA - koliba.

GRATIS - gornji dio čizme.

HALJAVKI - donji dio hlača, nogavice.

HAPA (nekr.) - lijek.

KHARUNKA - barjak, barjak.

BOLEST – bolest; dakle bolestan znači bolestan.

HIST - spretnost, spretnost.

Teturati se – teturati se.

KHLUP - zadnjica ptice.

HLYNETS - skitnica.

BIČ je podlac.

HOD - klizna kolica, rastegnuta po duljini s letvicama, služe za prijevoz sijena i žitarica, a skraćena se koriste s daskama ili s posebnim rođakom.

HLADNO - sjena od drveća ili zgrada na sunčanom, vrućem danu.

ZAKOPATI - sakriti se, skloniti se.

MOZAK - Želim, želim.

KHUDOBA - govedo.

TANAK - pun rupa, izlizan.

KHUTOR je kozačko naselje na udaljenom rubu seoske kopnene jurte. Stanovništvo farme stajalo je odvojeno od sela, ali je zadržalo ekonomske i administrativne veze s njim, podređeno seoskom atamanu. Njegovi predstavnici, desetokućani i seoski ataman, sudjelovali su u seoskim skupštinama s pravom odlučujućeg glasa. U staro doba kozački X. zvalo se selo; isti naziv zadržali su donedavno Kozaci Sibira i Dalekog istoka.

DAC je seronja.

ZAGREBATI - izbiti klin.

CARSKI KUS - prvi ulov iz zimske riblje sezone, koji su uralski kozaci poslali na dar kraljevskom dvoru.

KLIKNUTI - prasnuti u tril (o pticama).

CYBAR, CYBARKA - kanta.

TSYDULKA - pismo, bilješka; u vojnom smislu – izvještaj.

TZYTS! - začepi! Miran!

DIJETE, DADUNYUSHKO - dijete, beba.

ČAKAN - vodoljubiva južna biljka mirisnih mačastih listova; isto što i ruski ragoz ili ježegolovka.

ČAKUŠA - drvena mlatilica ili čekić za ubijanje velike ribe ulovljene na potegaču; također - chekushka. ČAPELKA (don.) - kopča, petlja.

KAPELICA - kuhinjsko posuđe, dvostruka kuka s drvenom ručkom za pomicanje tava.

KAPLICA - gaf, dugačka motka s čeličnim vrhom istog oblika kao kraj udice za pecanje.

ČARGUNTI (nekr.) - červoneti.

CHAYAT (nekr.) - nadati se, očekivati: "moje željeno dijete", "došla je dugo očekivana vijest."

CHEBAK je riba iz porodice šarana, na ruskom deverika.

ČEBOTAR - postolar.

CHEBRETS, CHEBORETS - mirisna biljka ljubičastih cvjetova; Samoniklo raste na bogatoj crnoj zemlji kozačkih stepa. Zove se i čobor.

CHEVYAKI - niske kožne cipele bez tvrdog naslona; Od davnina su u upotrebi među Kavkazancima, koji ih nose preko kožnih nogavica.

CHEDYGI - čizme astrahanskog stila, špicaste, s visokim potpeticama. ČEČAN - srednjovjekovno kozačko oružje; bojni čekić sa sjekirom na dugoj dršci, za uništavanje granata.

ČEKMAR - primitivno oružje, pastirski štap s kvrgastim zadebljanjem na kraju.

CHEKMEN - drevna kozačka gornja odjeća; Pogl. izrađen od tkanine u struku i sa širokim rukavima, stegnut na zapešću manšetom; po glavnim linijama kroja i po načinu preklapanja desnog poruba preko lijevog, sličan je skitskim kaftanima s antičkih slika, kao i kavkaskom čerkeskom kaputu. Uobičajene su do koljena, a svečane su 15 ili 20 centimetara duže, prednji zalisci su razdijeljeni u struku, prsa su otvorena gotovo do struka, podovi su posvuda obrubljeni širokim brokatom ili šarenim letvicama u boji; rukavi su često imali raspor po vanjskom šavu između lakta i ramena, kako bi se mogli preklopiti. Svečani Ch. nosio se otvoreno preko bešmeta i oštrog oružja, a obični je bio vezan pojasom, na koji je s vanjske strane visila sablja. (Na temelju crteža A.I. Rigelmana).

CHELAUCH - Kozačka ženska frizura. Četiri pletenice su se plele u jednu pletenicu koja se stavljala oko glave i pokrivala povezom ili širokom vrpcom; Ispod vrpce padali su privjesci na sljepoočnice. Arheolog S. A. Pletnyova kaže da se takav veo zavoj među nomadskim narodima naziva "zhaulyk" (MIA 62).

ČELBA - velika žlica za točenje.

ČELENGA - elastična četka ili perjanica na svečanim šakama kozačkih generala; uveden u oblik 17. veljače 1809

Molba (nekr.) - molba, molba.

ČELJADKA (nekr.) - sluškinja, sluškinja, domaćica.

CHEMESIN - kožni novčanik.

CAP - ručke za plug.

ČEPRAK - 1) U starim kozačkim sedlima nalazi se pokrivač od kože ili čvrstog materijala, nategnut preko drvenog arčaka i ispod njega visi sa strane konja; na vrhu je bila prekrivena kožnim jastukom, a otvoreni su joj dijelovi bili ukrašeni iskucavanjem, srebrnim nakitom ili vezom; 2) prema Rigelmanu, poseban ženski pojas "sa zlatom, srebrom i drugim sa skupim kamenjem i bakrenim pločama na pojasu u različitim uzorcima i s kožnom kopčom sprijeda."

ČEPURA - ptica čaplja.

PRENIFIRATI - dotjerivati ​​se, čistiti, dotjerati.

CRVOVIT (nekr.) - grimizne boje.

LUBANJE (nekr.) - grmlje, suhe grane.

CRNA (nekr.) - grimizna, crvena.

ČERNOBILJ - obični pelin, stepska biljka gorkog soka i grozdova žutih cvjetova.

CRNE VODE - jezera stajaćice, mrtvice i sl. bez pristupa tekućim rijekama.

SCOREPALO - ribarska mreža.

ČERSEL (nekr.) - pojas, pojas.

ČERGA - filc šupljina, isto što i sibirski filc.

POŠTENI LJUDI (nekr.) - poštovane, štovane osobe.

PROVJERA - tijekom kozačkog plesa, plesač, u ritmu njegovih pokreta, izgovara kroz zube, poput španjolskih kastanjeta: "chi-chi-chi-chi-chi!" Odatle potječe naziv plesa step dance.

CHIVOYTA (srednja donja) - što je to, što je to.

ČIGAN - močvarna humka.

ČIKILIKI - Kozakinje imaju posebno oblikovane ženske sljepoočnice; Rigelman o njima kaže: "Na glavi nose trake s čiklima koje vise na obrazima, odnosno biserne oštrice, a na vrhu njih visoke kičke." Dijelovi su imali oblik pravokutnih mreža, spuštenih biserima i visili su ispod pokrivala za glavu kod ušiju, iznad dijela obraza.

ČIKILAJ - hrom.

ČIKILATI - mlitav, mlitav.

CHICOMAS - grgeč, riba s crvenim leđnim perajama.

ČINAK - velika zdjela.

POPRAVITI - izvršiti, dovršiti.

POPRAVLJATI RIBAR (nekr.) – donijeti odluku, razmisliti.

ČIRIKI - niske cipele s tvrdim potplatom; Na turskom - charik, na balkarskom - churuk, do v. Osetski - kirik.

ČISTIK - uska lopatica za čišćenje zemlje od pluga.

ČISTA STAZA (nekr.) - nesmetan, slobodan put.

CHIKHIR je mlado vino nedovršene fermentacije, mutno i slabo opojno.

ŠTO JE NEVIĐENO - uskoro, odmah, samo pogledajte.

CHUV - tradicionalni i vrlo stari običaj Kozaka da ostave pramen kose koji visi preko lijevog uha; U posljednje vrijeme postalo je moderno mutiti ga.

ČUVAL - platnena vreća 80 kg. žitarica

ČUVIJAK - mekana vezena cipela (prekretna); nosi se preko tajica.

ekscentričan - čudan, loš; prema kozačkim standardima, uvredljiv nadimak.

ČUDITI se - šaliti se, izazivati ​​smijeh riječima ili postupcima.

ČUDOK - malo, malo, malo.

CHOOLANE - predsoblje, hodnik bez prozora.

ČUMBUR - rezervna treća uzda od prstena za bitove, posebno za vezivanje konja.

ČURA je jedno od starih kozačkih imena.

ČURBAK - cjepanica ili komad drveta za kakav zanat.

ČURKANČIK - šaljiva podvala.

SVRBITI - svrbjeti, figurativno - oklijevati, zakasniti.

SHABAI je posrednik u trgovini između proizvođača robe i trgovca.

ŠAGREN - kozja koža za grebene i čavle.

ŠALABAN - natkrivena kola, nomadski šator; u prenesenom značenju – čašica votke.

SLAVA - raskalašena osoba.

Lutati okolo - lutati bez vidljive potrebe.

ŠALJIŽINA - grančica, mladica kraj drveta.

ŠARAN (nekr.) - šaranska riba, mladica šarana.

ŠARAŠKA je primitivna naprava za čišćenje cijevi pušaka od olova. Nekada su se meci bez čahure i lovačka sačma izrađivali od topljivog olova; pa su se pri pucanju unutar zagrijanih cijevi nakupljale olovne ploče, također šaraške. Smanjili su domet i točnost paljbe, pa je pištolj s vremena na vrijeme morao biti omamljen. Sh se sastojao od željeznog stroja sa stezaljkama i čelične šipke smještene duž njega, četvrtastog presjeka, s jednim krajem u ležaju. Cijev pištolja je stavljena na šipku i nepomično stegnuta na stroju; šipka se uz pomoć drške okretala i urlajući udarala o stijenke bačve, ne mljeveći, već odbijajući kuglice. Analogno tome, šaraškama su se nazivale otpadne vode koje su se tijekom zime zalijepile i smotale od seljačkih krava i konja, akumulirale na vuni i na repu.

SHARMITS - manevri male pukovnije.

ŠAROVARI - široke kozačke hlače.

ŠARPAT - otkinuti, izvaditi.

HODATI - trčati bez posebne potrebe i pojavljivati ​​se tu i tamo.

NESPOSOBNOST (nekr.) - nestabilnost, sklonost izdaji.

ŠVORKA - komad užeta.

TREBA - golicati.

ŠERBOŠ - brinuti se, uzbuđeno vikati.

ŠIBAT - bacati u daljinu, udarati bičem.

ŠIBKO - brzo.

UČINKOVITI DON - pjenušac, šampanjac Don.

ŠIPŠINA - divlja ruža, divlja ruža.

BROADHOOF - salto.

SHITVIANKA - vojnici nose kožnu torbu s priborom za šivanje.

dangubiti - dangubiti po besposlenom.

SHLYCHKA - žensko pokrivalo za glavu, tvrda kapa s rogovima, koja je bila prekrivena šalom ili šalom od prozirne svile. Pokrov je do danas sačuvan u obliku niske cilindrične kape. Nosilo se ispod šala.

SHLYAKH je široka stepska cesta.

ŠMAT - hrpa plovaka na svakom kraju ribarske mreže.

ŠMATOK - komad.

ŠOCLA - pukotina, razmak.

OLUJA (nekr.) - nevrijeme, nevrijeme.

DON KRZNO - svečani ženski kaput šiven je od krzna lisice, dužine do prstiju, presvučen svilenom tkaninom zelene ili plave boje s crnim šarama; Rukavi, široki na vrhu, visjeli su dosta ispod ruku, a ako su se dizali iznad ruku, skupljali su se na vrhu kao pufne. Cijelom širinom oko poruba, sa strane i okovratnika često su bili obrubljeni porama (vidrino krzno). Muški su bili istog kroja kao i ženski, obavijeni desnim preklopom preko lijevog, ali su bili našiveni na vučje krzno istog kroja i presvučeni debelim suknom.

ŠUBAŠI ILI ŠUBUŠI - Turci imaju poglavare regija; krajem 15. stoljeća. taj je položaj utvrđen i za Azov, nakon čega su im se trebali pokoriti azovski kozaci, koji su još živjeli na ušću Dona i u Azovskoj oblasti. Točno tursko značenje je: glavni, vodeći.

ŠUJNI (nekr.) - lijevo.

ŠUJCA (nekr.) - ljevak.

ŠALA - tražiti.

BUČITI - vikati, zvati.

SHYRESH - razbijeni prvi led na Donu; kad slabi vjetar podigne vodostaj, jedva ustaljeni led se lomi i Sh uz veliku buku juri koritom.

Shch - na Donu se u pučkom govoru izgovara kao dvostruko Š.

SCHEPETNOY (don.) - kitnjak, mali,

SHCHERBA - riblja juha, začinjena žitaricama.

Nazubljen - osoba kojoj nedostaje prednji zub.

ŠOGLA - letva, šumska građa od debla mladog stabla.

ŠURT - smilovati se, smilovati se.

ENTA, ENTOT - onaj, onaj tamo u daljini, sa strane.

ETTA - Kako se zove? Koristi se za izražavanje nesigurnosti, potrebe da se više razmišlja.

EFES - ručka oštrog oružja; Uobičajena kavkaska drška dame, koju su usvojili Kozaci, u pravilu je otvorena bez štitnika, pa čak i bez križnice koja štiti ruku, uokvirena metalom i često ukrašena srebrom, zlatom i skupim kamenjem. Sarmatski tip, koji su u starim danima usvojili Kozaci, imao je samo križnicu od obojenog metala.

Yu - akuzativ od zamjenice "ona" - "njena"; Drevni slavenski oblik koji su sačuvali Nekrasovci: "Uhvativši ga, uzeli su ga do kraja."

YURAGA - bućkanje, maslac, talog od kiselog vrhnja ili vrhnja nakon bućkanja maslaca.

JURTA - u staro doba Tatari su imali inertan posjed jednog ulusa; komad zemlje ili čitavo područje zajedno s pripadajućim vodama, koje su bile u nasljednom i nepodijeljenom posjedu društva ulusa. Kozaci imaju kratki spoj. - zemljišno vlasništvo seoskog društva. Od davnina su granice Jugoslavije utvrđivali vojni krugovi. Nakon što je skupina kozačkih obitelji ili selo odlučilo osnovati novi grad, obratili su se Glavnoj vojsci za dopuštenje da "zauzmu pretraženu jurtu". Nakon što su ispitali hoće li to uzrokovati "ugnjetavanje" drugim selima, dopušteno im je da "zauzmu Yurt i, nakon što su okupili selo, uspostave grad i žive kao ostali naši gradovi." Ujedno su dobili i “potvrdu o posudbi”. Od početka 18. stoljeća, kada je grad osnovan, selo je moralo "crtati granice" i točno odrediti granice sa susjednim kozačkim naseljima. Nakon toga je primila "pismo o razvodu", koje je služilo kao dokument kojim se utvrđuje pravo sela na njenu Jurtu.

ŠOU (iskrica) - pojaviti se, javiti se, izjasniti se.

Yavorchatyi (nekr.) - napravljen od jasena (platana): "yavorchatyi vesla."

NEUTRALNO - veliko,

DOBITI JEZIK - uhvatiti zarobljenika za dobivanje podataka o neprijatelju.

YARUGA - hrid, klanac.

YARIGA - pijanica, pijanica.

JASTI (nekr.) - jesti, jesti.

YASYRKA - zarobljenik odveden na istoku; u prošlom stoljeću tako su nazivali kućne sluge i domaćice.

JESIR - ratni plijen; posebice zarobljenici uzeti u raciji.

JAT (nekr.) - uzet; "jat u ratu" - zarobljen.

VEDR - jasan, lagan, jasan.

JATOV - mjesto u bazenu, u rijeci ili u jezeru, gdje se riba nastani na zimovanju; dolazi od tatarske riječi "yatty" (kirgiski "jaty"), što znači "leći".

Povijesno mjesto Bagheera - tajne povijesti, misterije svemira. Misterije velikih carstava i drevnih civilizacija, sudbine nestalih blaga i biografije ljudi koji su promijenili svijet, tajne specijalnih službi. Povijest ratova, misterije bitaka i bitaka, izviđačke operacije prošlosti i sadašnjosti. Svjetske tradicije, suvremeni život u Rusiji, misterije SSSR-a, glavni pravci kulture i druge srodne teme - sve ono o čemu službena povijest šuti.

Proučavajte tajne povijesti - zanimljivo je...

Trenutno čitam

Rijetko ga se sjeća. I, podsjećajući, uglavnom mu pripisuju priznanje kao pjesniku i reformatoru pjesničkog jezika. Ali o radovima u kojima se deklarirao kao znanstvenik govori se samo u uskim krugovima. Nije iznenađujuće: stručnjaci još uvijek ne mogu potkrijepiti fenomen Velimira Khlebnikova. Ovaj je čovjek predvidio nešto o čemu njegovi suvremenici nisu imali pojma.

Poštovani čitatelji, neka imena, datumi i mjesta radnje u našem materijalu su promijenjeni, jer mnogo informacija o ovoj temi još nije deklasificirano. Namjerno je učinjen niz netočnosti u izvještavanju o događajima.

Posljednjih godina Vijetnam je postao popularna i pristupačna zemlja za odmor na plaži. Teško je zamisliti da je prije 50 godina ovdje bjesnio prvo građanski rat, a potom američka intervencija. Općenito, Vijetnam je veći dio svoje povijesti bio pod tuđim utjecajem - kineskim, francuskim, američko-sovjetskim. U ovom materijalu ćemo govoriti o potonjem, točnije, o tome kakvu je ulogu odigrao Sovjetski Savez u pomaganju indo-kineskoj braći.

Godine 1909. na poetskom horizontu Sankt Peterburga bljesnula je nova svijetla zvijezda egzotičnog imena - Cherubina de Gabriac. Njezine pjesme, objavljene u glamuroznom časopisu Apollo, čitali su romantični mladići i djevojke. Njezin nedvojbeni talent prepoznali su svjetla kao Innokenty Annensky i Vyacheslav Ivanov. Društvenici su sanjali o spoju s tajanstvenim španjolskim aristokratom. Ali nitko nije vidio ovu ljepotu u stvarnosti.

Malo je vjerojatno da će se itko raspravljati s činjenicom da su indijanski rezervati u Sjedinjenim Državama svojevrsna Potemkinova sela. Dućani indijskih suvenira, pretjerano čista odjeća, glamurozne građevine koje samo izgledaju kao drevne indijanske kolibe... Ali tamo žive pravi Indijci, i zapravo je zanimljivo gledati njihov uljepšani život. No, čini se da je Indijanac s gradilišta nebodera u New Yorku (a tamo ih inače ima dosta) prirodniji i živi prirodnijim i prirodnijim životom od ovih nezaposlenih Indijaca iz gostinskih rezervata.

Žena iz kamenog doba, tko je ona bila? Uplašeno, prljavo stvorenje u životinjskoj koži, koje održava vatru u špilji, s djetetom u naručju, ili svojevrsna Amazonka, koja zajedno s muškarcima sudjeluje u lovu? Istražujući tajanstvene ženske figurice otkrivene na nalazištima primitivnih ljudi, znanstvenici su pokušali odgovoriti na to pitanje.

Na Krimu postoji nevjerojatno lijep kutak kojeg nema u turističkim vodičima, a teško ga je pronaći čak i na karti. To je zato što je ovo mjesto bilo strogo klasificirano. Desetljećima su među običnim "civilima" samo stanovnici obližnjih sela znali za trakt Kiziltash, a čak je i tada put ovamo bio zabranjen.

Kakav je bio izgled Isusa Krista? Zanimljivo je da se u evanđeljima ne govori ni riječ o njegovom izgledu, unatoč činjenici da je galilejski prorok središnja figura parabola i legendi.

KOZACI - DOBAR NAROD

(zavičajni kviz)

“KOZACI SU DOBAR NAROD”

1. Od davnina, kako se zvala zemlja na kojoj su se pojavili, jačali i sazrijevali Donski kozaci? Divlje polje.

2. Koji je kralj i iz kojeg razloga Kozacima službeno dodijelio rijeku Don? Ivana Groznog, za pomoć u zauzimanju Kazana.

3. U vrijeme Ermaka, kako su Kozaci kažnjavani za izdaju i kukavičluk? "U "Kul i u vodu" - počinitelj je stavljen u vreću napunjenu kamenjem ili pijeskom, spušten na užetu u vodu i držan dok se osoba nije ugušila.

4. Navedite glavne gradove Voi Donskoyeva ska u različitim razdobljima povijesti. Razdor, Čerkask, Novočerkask, Azov.

5. Po običaju, kad se rodio sin u kozačkoj obitelji, rodbina i prijatelji su mu donosili dar, „n a z u bo Do". Što su mu donijeli? Strijela, patrona, metak, pištolj i sve to obješeno na T e n e .

6. Što je značila naušnica u uhu? ? Naušnica je pokazivala na mjesto kozaka A u str O d u. Je li u desnom uhu? E d ins T ve n n th S god na ma T ery. Tako zapovjednik izgleda e l koga n A d o u bitka def e ponovno h b .

7. Vihorni ataman. Tko se tako zvao? Matvej Ivanovič Platov.

8. U kojem je gradu Rostovske oblasti podignut spomenik atamanu M. Platovu? Novočerkask.

9. S imenom čega Je li poglavica Azatcha povezan s razvojem Sibira (osvajanjem Sibira)? Ermak.

10. Koje je najviše tijelo svakog kozačkog društva? Krug u kojem su svi Kozaci s pravom glasa jednaki nas . Sve odluke u Krugu donose se jednostavno većinom glasova izravnim glasovanjem .

11. Tko sam ja moj je najbliži pomagač vojni poglavar, koji se bira, k a k i a t a m a n , n a K r u g y? Esaul.

12. Tko o autor ovih riječi: “Kozaci stvorio R o s ovaj"? L. N. Tolstoj

13. G d e str došlo je do prve bitke razvoj ruske flote? Po d Azo V Oh, uvrijeme azovskih kampanja etra I iVzetIjaDoReseloTi AzOV.

14. Kako se zove kozački stan? kuren.

15. Kako se zovu kozačka naselja? Farma, selo.

16. Kako su Kozaci nazivali privremena naselja koja su se sastojala od koliba ili zemunica?Zimovišče.

17. Koje znakove atamanske moći poznajete? Nasek - dugačak drveni štap s metalnim (obično srebrnim) vrhom. Topuz(pernach) - u obliku štapića sa srebrom

18. Koji poznati crkveni praznik Kozaci vole slaviti u jesen? Pokriti.

19. Koje se vjere pridržavaju Kozaci? Pravoslavlje.

20. Što je prikazano na pečatu Donske vojske. Koliko y ? Ol e ny, probušen s s T ponovno l O th ( S I MVO l nep O co R e nn O S ty).

21. Koliko dugo se dodjeljivao naslov "Kozak"? Titula je bila doživotna.

22. Od kada je mladić pozvan u vojsku? Od 17. godine.

23. Kako se zvao mali odred Kozaka koji je odlazio na službu? Kozačka straža.

24. Kako se zove zapovjednik koji vodi vojsku? Ataman.

25. Koje kozačke vojne činove poznajete? (Esaul, podesaul, konstabl, vojvoda)

26. Kako se zvalo oštro oružje koje je kozak koristio u svojoj službi? (Checker).

O KOZAČKOM ŽIVOTU

1. Kako se ono zvalo? jedan red? Jednoredni kaftan bez ovratnika, s ravnim omotom.

2. Što se dogodilo Trukhmenka? Janjeća kapa sa šiljastim vrhom.

3. Što se dogodilo čekovnici?Gornja odjeća od domaće predene vune. I također vojna kozačka odora.

4. Što se dogodilo tweetovi? Niske cipele s tvrdim potplatom.

5. Što se dogodilo Suzma?Procijeđeno i stisnuto mlijeko, razrijeđeno s vodom, a najčešće se koristi pri radu u polju.

6. Što se dogodilo frfljanje? Tronožac za kotao na terenu.

7. Što se dogodilo gurač? Boršč s punjenom štukom.

8. Što se dogodilo čelo? Velika žlica za izlijevanje.

9. Što se dogodilo chinak? Velika zdjela.

10. Što se dogodilo kulaga?Rezanci sa suhim višnjama. Uralski i Orenburški kozaci imaju neku vrstu marmelade od voća i bobica.

11. Što se dogodilo baze?Ograđeni dio kozačkog imanja za držanje stoke, štala. Razlikovale su se: baza bikova, baza krava, baza konja...

12. Što se dogodilo Kopanka?Bunar bez okvira, jama s vodom za zalijevanje vrta ili za napajanje stoke.

Hirscha - škraba

Anchibel je vrag

Grubka - štednjak

Raina – piramidalna topola

Okhlyubkoy - bez sedla

Čebotar – postolar

BILJNI I ŽIVOTINJSKI SVIJET DONSKE REGIJE

1. Koje je najčešće stablo na Donu, koje nepretenciozno raste u šumskim plantažama, u parkovima, u šumama i poplavnim šumama? Po čvrstoći može zamijeniti hrast, po elastičnosti jasen, po ljepoti u proizvodima može zamijeniti javor. Dodavanjem tri slova njegovom imenu dobivate ime grada Smolenske oblasti.(Brijest - Vjazma.)

2. Obično stablo u poplavnim šumama jača obale akumulacija. Vrlo fleksibilan, nisko se klanja vjetru, ne lomi se. Od tankih izdanaka pletu se košare i lagani namještaj, od kore se pravi izvrsno sredstvo za štavljenje, a od drveta se pravi papir. Kako se zove?(Vrba.)

3. Koja se biljka u narodu naziva “svilena trava”?(Trava perjanica.)

4. “Lazoriki” - zove se ovaj cvijet na vrhu Don, "mahune" - zovu ga stanovnici donjeg toka. Kakva je ovo biljka?(Lala.)

5. Mirisni grm sa stabljikom koja puzi po zemlji. Vrijedna ljekovita biljka. Raste na djevičanskom tlu. Religiozni ljudi posipaju ovu mirisnu biljku po svojim zemljanim podovima za praznike Swap. Biljka postaje rijetka jer je jede i gazi stoka. Imenuj ovu biljku.(Timijan.)

6. U akumulacijama delte Dona ima biljka, koji se hrani kukcima, kao to se zove? (Pemfigus.)

7. Koja riječ je isti naziv za kulturnu biljku i grad u Somaliji?(Luk.)

8. Na Donu se ova biljka zvala popovnik, u Kursku i Belgorodu - šenil, u Bryanshchiye - buzok, au svojoj domovini, u Iranu i Turskoj lisičji rep, kako ga sada zovemo?(Lila.)

9. Od koje biljke su konopi i užad napravljeni pod Petrom I?(Od vlakana konoplje.)

10. Stanovnici Meksika su ovaj cvijet nazvali akokotl. Španjolci, koji su ga prvi donijeli u Europu, promjenjivi su. U Rusiji se u prošlom stoljeću zvala Georgina, Egorovljev cvijet. Kako zovemo ovu biljku?(Dalija.)

11. Koja ljekovita biljka počinje s imenom najvažnije rijeke u našim krajevima?(Donnik - rijeka Don.)

12. Kako kozaci zovu pijetla?(Kokec.) Vuk? (Biryuk.) Vrana? (Hag.) Smuđ? (Brodovi.) Deverika? (Chebak.) Droplja? (Cijev.)

13. Ovaj biljojed je suvremenik mamuta. Od davnina živi u stepi, od neprijatelja ga spašavaju njegove brze noge - brzina trčanja doseže 80-85 km/h. Ukusno meso, skupi rogovi doveli su do činjenice da 1 920-ih ova je životinja gotovo nestala iz prostranih trans-donskih stepa. Tek zahvaljujući posebnoj vladinoj uredbi njezino je stanovništvo obnovljeno. Što kakva je ovo životinja? (Saiga.)

14. Zašto jedan od likova u romanu M . A. Šolohova “Izdignuta djevica” dobila je nadimak Shchukar?(Pokušavajući pod vodom da odgrize tvorničku udicu štapa za pecanje seljanina, djeda Kupira, devetogodišnji dječak je umjesto štuke uhvaćen za gornju usnu. Otac je odrezao udicu, ali od tada nadimak Shchukar zadržao se za dječaka do starosti.)

KNJIŽEVNOST DONA

Na Donu je bilo mnogo poslovica i izreka, koje su odražavale nepisane zakone kozačkih slobodnjaka. Predlažemo da ih ispunite:

¬ Strpi se kozače...bit ćeš ataman

¬ Gdje je naš kozak... nije nestao

¬ Da je buzdovan... bila bi i glava

¬ Donski kozak je kao... morski jezg

¬ Vojničkim buzdovanom,...i svojom glavom

¬ Na Donu ne tkaju i ne predu - ... dobro hodaju

¬ Posjeci me turskom sabljom,... nemoj me udariti bičem bojarskim

¬ Slušati kozačke pjesme je... jesti med žlicom

¬ Na Donu kozaku... i kamenčić pjeva.

¬ Svi će zviždati... ali ne na kozački način

¬ I sablja je oštra...i duh je jači

¬ Gdje je kozak, ... tu je slava!

¬ Uz dobru pjesmu put je kraći...i život slađi i smrt lakša

¬ Nije svaki Kozak... koji nosi kapu nakrivo

¬ Ne postoji svetija veza... zajedništvo

¬ Kozak bez konja je... siroče

¬ Slava naših predaka...ne hrđa

¬ Kozačka krv je... nije voda.

Sada pogodite zagonetke:

1. Snažan, zvonak, ali naoštren,

Koga god poljubi, s nogu je. (Sablja)

2. Krilata ptica leti,

Bez očiju, bez krila,

Sama sebi zviždi, sama se bije. (Strijela)

3. Mali čovjek - ruka od kosti. (Nož)

Jaše na tuđim leđima i nosi svoj teret. (Sedlo)

4. Šest nogu, dvije glave, jedan rep. (Jahač na konju)

5. Kakva obuća nastaje u vatri i ne skida se s nogu? (potkove)

6. Žute naramenice, oštri cekeri,

Vrhovi su dugi, konji su hrtovi,

Oni jašu kroz polja pjevajući

Tražite čast za kralja i slavu za sebe! (Kozaci).

kozački dijalekt

Poznato je da se svaka geografska regija razlikuje od drugih po svom posebnom dijalektu. Određene riječi i izraze, razumljive samo ovdje na Donu, naširoko su koristili pisci.

Osobito ih često susrećemo u djelima M. Šolohova. Pozivamo vas da prevedete neke riječi i izraze iz djela M. Šolohova s ​​donskog dijalekta na sveruski:

1. “Od tada su ga rijetko viđali na farmi i nikad nije išao na Majdan.” Što je Majdan? Majdan je trg u središtu sela. U stara vremena ovdje se održavalo seosko kolo (sabor);

2. „Pa, ima li propadanja usjeva? Tko sam onda ja? Stariji" Starets - prosjak;

3. “Centurion je pojurio, uzdisaj je lebdio u zraku: Bljesak!” Spoleoh - tjeskoba;

4. “Partizan je bezobrazan tip, ali si ga napustio i nisi ga školovao.” Gruboy - dobar;

5. “Osvojio sam slatki život za sebe, branio pravednu vladu, a ona me je uzimala zdravo za gotovo” Hirscha - pramen (dio vrata ispod zatiljka)

6. “Nisam htio meso! O, ti ančibele u suknji!Anchibel je vrag.

7. “Ljatovskom su se povremeno donosili paketi. Pročitao je njihov sadržaj i odmah ih spalio u pećnici.” Grubka- štednjak.

8. “Krašna šuma koja raste u blizini seoskog vijeća pruža se poput crne svijeće prema bolnom visokom crnom nebu.” Raina je piramidalna topola.

9. “Poludjet ćeš, nije daleko odavde.” Okhlyubkoy - bez sedla.

10. “Njegov otac, kao što znate, bio je Čebotar” Čebotar je postolar.

11. “Tri ribara, natovarena mrežama i bobinama, pažljivo su se spustila do rijeke.” G. F. Šolohov - Sinjavski. Babayka je veslačko veslo.

12. "Ide u Donjeck s ribarima, njihova brigada je tamo postavila ventilator, moramo ga provjeriti." V. A. Zakrutkin. Venter – pribor za pecanje, hvatanje ribe iz mreže.

13. “Najočajnija od žena, pržionica Maura...” M. Sholokhov. Zharmenka je žena kozaka koji je otišao u vojnu službu.

14. “Dječak, mlatarajući na jednoj nozi, vikao je za njim” M. Sholokhov. Chikilyaya - šepati.

15. “Teta Dunya je zdrava, ali Porlyushka je umrla u jesen... od gutanja. I stric Mihail je u službi” M. Šolohov. Gutanje – šarlah (bolest grla).

Djela M. Šolohova

1. “Gremjačiji log je ostao negdje iza, nestao iza ograde, a široka – ne možete je ni pogledati – stepa je progutala Davidova. Svim srcem udišući opojne mirise trave i mokre crnice, Davidov je dugo gledao u daleki greben grobnih humaka.” (“Izdignuto djevičansko tlo”).

2. “Emotivni Yakov Lukich označio je svih šezdeset i sedam hrastova, uzjahao konja i odjahao rubom šume.” (“Izdignuto djevičansko tlo”).

3. “Zima nije odmah pala. Nakon pokrivača pao je snijeg, a stada su opet istjerana na pašu. Južni vjetar bio je topao tjedan dana, zemlja se povlačila, a kasno drvenasto zelenilo jarko je cvjetalo u stepi.” ("Tihi Don").

4. Sjetite se epizode iz priče "Nakhalenok":

“Svinja se zaglavila u vratima, Mishka je požurio da joj pomogne - pokušao je otvoriti vrata, svinja je počela hripati, ništa nije uspjelo. Zatim je Nakhalenok sjeo na nju, svinja se napregnula, okrenula vrata, zaurlala i odgalopirala preko dvorišta do staje. Miška je jahala na svinji, i to na skotnoj. Djed ga je zbog toga bičevao remenom. A Mishka je nakon ove “egzekucije” zaprijetio djedu: “Zapamti, djede...”. Završi Mishkinu prijetnju. (" Ovdje će ispasti na vas zubi, A ja žvakati vas neću! Iako Ne pitaj!")

5. Sjetite se junaka priče “Sudbina čovjeka” Andreja Sokolova.

„Komandant je natočio punu čašu rakije, uzeo komad kruha, stavio na njega krišku masti i sve to dao Andreju: „Prije nego umreš, pij, Ruse Ivane, za pobjedu njemačkog oružja!“ Naravno, ne želeći piti zbog toga, Andrej je odgovorio: "Hvala na poslastici, ali ja ne pijem." Herr Lagerführer se nacerio: "Ako ne želite piti u čast naše pobjede, pijte..." - i ponudio piće u čast nečeg drugog. Sokolov se složio s prijedlogom i popio. Zašto su pili? ("Piću za svoju propast i oslobođenje od muka.")

6. Još jedan Šolohovljev junak je Nikolaj Streljcov.

Molim Vas da objasnite njegovim riječima zašto je pobjegao iz sanitetskog bataljuna, budući da je bio teško granatiran i gluh. (“Prestala mi je krv iz ušiju, mučnina je skoro prestala. Zašto bih ležao?.. I gluh se može boriti pored svojih drugova...”)

Književnost:

1. Astapenko, M. P. Povijest Dona i donskih kozaka [Tekst]: Udžbenik. Priručnik za 5-8 razrede. prosj. škole /M. P. Astapenko, E. M. Astapenko. – Rostov n/d: BARO-PRESS, 2005. – 304 str.

2. Veliki rječnik donskih kozaka s objašnjenjima: Otprilike 18 000 riječi i stabilan. fraze [Tekst] /Rostov. država sveuč. – M.: LLC ruski rječnici; LLC Astrel, 2003. – 608 str.

3. Šumov, V.V. Povijest kozaka u pitanjima i odgovorima [Tekst] /V. V. Šumov. – 2. izdanje, dopunjeno. – Rostov n/d: LLC Rostizdat, 2004. – 240 str..

Sastavio: L.A. Mishakhina,

knjižnična pretplata knjižničar A. Shtanko