ruska ligatura. brijest

Na internetu je objavljeno nekoliko fotografija obiteljskog nasljeđa iz staroslavenskog razdoblja, pretpostavlja se 1.000 godina poslije Krista, koje potvrđuju činjenicu o postojanju staroruske države u srednjoslavenskoj, Vislo-Dnjeparskoj regiji, što je zabilježio akademik Boris Ribakov.

Na metalnim proizvodima različitih oblika, okomitim pismom, Velesovitsa, stilom "kurzivnog pisma" karakterističnim za ploče Velesove knjige, u različitim tehnikama, urezano je ime drevne slavenske države - ROS.

Oblik okomitog prikaza riječi ukazuje na jednu značajku - slika ima simbolično i simboličko značenje. U ovom obliku, riječ se doživljava kao neka vrsta amblema ili marke, simbolizirajući drevnu slavensku državu.

Za potpuno dešifriranje Velesovitsa natpisa ROS, važno je razumjeti sveta načela slavenske Velesovice, znati pravila za stvaranje slavenskih svetih kratica-pojmova.

Ovi uvjeti i pravila za velesovsku abecedu postavljeni su u načelu njezine konstrukcije, povezujući svaki pojedinačni glas sa svakim pojedinačnim slovom, bez ikakve naznake dvojnosti u čitanju ili dvojnosti u izgovoru onoga što je napisano:

- samo jedno posebno slovo (znak) mora odgovarati zasebnom glasu!

- jedno slovo (znak) mora odgovarati samo jednom glasu!

Odnosno, glavni uvjet svetog pisma trebao bi biti stroga jednoznačnost u prijenosu informacija: svi zvukovi i slova trebaju biti jasno povezani jedni s drugima i ne smiju imati naznake semantičkih neslaganja ili dvosmislenosti izgovora.

Upravo su ta načela omogućila Svetim Ocima tisućama godina da koriste jedinstveno Velesovo pismo za sveto kodiranje svetih tekstova, za tvorbu riječi, za sastavljanje posebnih skraćenih riječi s dubokim duhovnim značenjem (grupiranjem prvih slova korištenih riječi ).

Svete riječi služile su za slavljenje Stvoritelja, Pravila (zakona Stvoritelja), Svijetlog Irija, duša slavnih predaka, ne samo u molitvama i službama, već iu svakodnevnom životu.

Stoga je jezik Rahmana i Maga, ispunjen svetim kraticama, poticao stalni kontakt s najvišim silama svjetla i veličao ih.

Ćirilica koju su stvorili Ćiril i Metod po nalogu bizantskog cara Mihajla III u 9. stoljeću. n. e., iznenadio je Slavene hrpom značajnog broja slova, u nekim verzijama i do 54 znaka!

To je iznimno kompliciralo pisanu reprodukciju slavenskog zvučnog niza - nekoliko slova moglo je odgovarati jednom glasu. Ponekad je bilo i do 4 ili 5 takvih slova po glasu!

Na primjer, zvuk "O" označavaju se slovima “on, hrast, ota, om, od”, i zvukom "y"- slova "uk, ouk, izhitsa" i druga. Isto vrijedi i za ostale glasove i slova.

U ćirilici su mjesta dobila i slova koja nisu imala zvučnu korespondenciju u staroslavenskom jeziku. Među tim slovima su "psi, jota, edo, eta, en" i druga. Komplicirana su bila i pravila korištenja slova...

No, posebnu ulogu u povijesnoj perspektivi dobila je umjetna preobrazba pisma "hrast"(što se u starijoj Velesovici izvorno čitalo kao "O") na ćirilicu "y". "Hrast" kopirao sliku Vlesovichevog "o", poput ovala s dvije linije prema gore. Međutim

varijabilnošću svog izgovora duboko je zaveo čitatelja.

U ćiriličnom izgovoru riječ velesović ROS već glasi kao ROS, ROS ili RUS, koji radikalno iskrivljuje svete informacije u smislu riječi.

Za razliku od zbunjujuće ćirilice koju su predložili bizantski redovnici, "hrast" u velesovskom izgovoru Slavena uvijek zvučalo isključivo kao zvuk "OKO"!!!

Za pismo "y" Velesovica je imala svoj jedinstven i razumljiv znak!!!

Ovaj znak prikazan je na staroslavenskoj ploči, procijenjenoj starosti 2,2-2,3 tisuće godina, gdje je urezana sveta riječ roska SOURENGE, a na kojoj su slova susjedna "O" I "y".

Sveta kratica ROS u drevnom ruskom, sada ukrajinskom, jeziku, prema istraživačima, znači samo jedno - Rívní OKO ttsiv S pet b(b je znak množine ili elevacije).

U ruskom prijevodu to zvuči ovako - Razine Velikih/Visokih Svetih Otaca.

To znači da u kratici ROS postavljena su određena semantička značenja koja su važna za drevni slavenski sustav Pravila, za slavenske svete oce, rahmane i mage.

Riječ ROS sadrži podatke o duhovnim razinama (razinama duhovne uzvišenosti) slavenskih Otaca, o njihovom visokom mjestu u sustavu Pravila, u Svijetlom Iriju, njihovoj duhovnoj blizini Stvoritelju!

Dakle, ROS je zemlja najviših ispovjednika, poštovanih Rahmana i Magova, samih Arijevaca!

Stoga je znanje najviših rahmana, samih Arijaca, razumijevanje pravog svjetskog poretka Univerzuma, pokretačkih sila i sustava kontrole takvog, strukture Svjetlosnog Irija i njegovog najvišeg dijela, Pravila, na čelu s Stvoritelj. Ovo je znanje o zakonima Vladanja, Otkrivanja, Navi.

Znanje Arijevaca je sposobnost kontakta s najvišom svjetlosnom silom Svemira, a preko nje i sposobnost utjecaja na okolni materijalni svijet i njegove stanovnike – Stvarnost.

Znanje Arijevaca je učenje o vječnosti u duhovnom životu (vječnosti duše) kroz služenje Svjetlom Iriju, provedba života u Pravilu, spoznaja i slavljenje takvog.

Arijevci su najviši duhovni glasnici u sustavu širenja znanja o Svjetlom Iriju, koje je Stvoritelj objavio za visoke ciljeve duhovnog usavršavanja čovječanstva, za usklađivanje života na Zemlji (Arijevci su najviši duhovni oci Slavena).

Oni su duhovni Starješine koji su postigli najvišu mudrost, sposobni utjecati na zemaljski život kroz duhovne prakse, imaju najviši kontakt s hijerarhijom Svjetlosnog Irija, s dušama najviših Predaka i sa samim Stvoriteljem. Oni su duhovne vođe svoga naroda, koji se po duhovnim procjenama naziva Slaveni i Rosi...

Sada imamo priliku promišljati i proučavati simbole drevne slavenske države Ros, koja je postojala u središtu slavenskih zemalja, i naučiti razumjeti svetu abecedu velikih Rahmana i Maga.

Važno je da se tajne davne prošlosti ruskih Slavena još uvijek otkrivaju...

* * *
Na temelju materijala s Interneta

O vremenu i uvjetima nastanka i razvoja slavenske pismenosti vrlo je malo činjeničnih podataka. Mišljenja znanstvenika o ovom pitanju su kontradiktorna.

Sredinom 1. tisućljeća n.e. e. Slaveni su naselili ogromna područja u srednjoj, južnoj i istočnoj Europi. Susjedi na jugu bili su im Grčka, Italija, Bizant – svojevrsni kulturni standardi ljudske civilizacije.

Mladoslavenski "barbari" stalno su kršili granice svojih južnih susjeda. Kako bi ih obuzdali, Rim i Bizant su odlučili obratiti "barbare" na kršćansku vjeru, podređujući svoje crkve kćeri glavnoj - latinskoj u Rimu, grčkoj u Carigradu. Misionari su se počeli slati "barbarima". Crkveni su glasnici iskreno i pouzdano ispunjavali svoju duhovnu dužnost, a sami Slaveni, koji su živjeli u tijesnoj vezi s europskim srednjovjekovnim svijetom, bili su sve skloniji potrebi da uđu u krilo kršćanske crkve, te su početkom 9. stoljeća počeli su prihvaćati kršćanstvo.

Ali kako sveti spisi, molitve, pisma apostola i djela crkvenih otaca mogu biti dostupni obraćenicima? Slavenski jezik, različit u dijalektima, ostao je dugo jedinstven, ali Slaveni još nisu imali svoj pisani jezik. "Prije, Slaveni, dok su bili pogani, nisu imali slova", kaže Legenda o monahu Khrabra "O pismima", "ali su [brojali] i proricali sudbinu uz pomoć crta i rezova." No, tijekom trgovačkih transakcija, pri obračunu gospodarstva ili kad je trebalo točno prenijeti neku poruku, a još više tijekom dijaloga sa starim svijetom, malo je vjerojatno da su “osobine i rezovi” bili dovoljni. Postojala je potreba za stvaranjem slavenske pismenosti.

Slovo "đavoli i rezovi" - slavenske rune - sustav je pisma koji je, prema nekim istraživačima, postojao među drevnim Slavenima prije krštenja Rusije. Rune su se obično koristile za kratke natpise na nadgrobnim pločama, na graničnim oznakama, na oružju, nakitu, novcu, a vrlo rijetko na platnu ili pergamentu. “Kad su [Slaveni] pokršteni,” rekao je monah Khrabr, “pokušavali su bez reda zapisati slavenski govor rimskim [latinskim] i grčkim slovima.” Ti su eksperimenti djelomično preživjeli do danas: glavne molitve, koje zvuče na slavenskom, ali su u 10. stoljeću napisane latiničnim slovima, bile su uobičajene među zapadnim Slavenima. Poznati su i drugi zanimljivi spomenici - dokumenti u kojima su bugarski tekstovi ispisani grčkim slovima, iz vremena kada su Bugari još govorili turskim jezikom (kasnije će Bugari govoriti slavenskim).

Pa ipak, ni latinica ni grčka abeceda nisu odgovarale zvučnoj paleti slavenskog jezika. Riječi čiji se zvuk ne može ispravno prenijeti grčkim ili latinskim slovima već je naveo monah Khrabr: trbuh, tsrkvi, težnja, mladost, jezik i drugi. Osim toga, pojavila se i druga strana problema – politička. Latinski misionari nisu nastojali učiniti novu vjeru razumljivom slavenskim vjernicima. U Rimskoj crkvi bilo je uobičajeno vjerovanje da postoje "samo tri jezika na kojima je ispravno slaviti Boga uz pomoć (posebnog) pisma: hebrejski, grčki i latinski." Rim se čvrsto držao stava da “tajnu” kršćanskog učenja treba znati samo svećenstvo, a da je za obične kršćane dovoljno malo posebno obrađenih tekstova – rudimenata kršćanskog znanja.

U Bizantu su na to gledali nešto drugačije i počeli razmišljati o stvaranju slavenske abecede. “I moj djed, i moj otac, i mnogi drugi tražili su ih i nisu ih našli”, reći će car Mihajlo III budućem tvorcu slavenskog pisma Konstantinu Filozofu. Upravo je Konstantina Filozofa pozvao kada je, početkom 860-ih, slavensko poslanstvo iz Moravske (dio teritorija današnje Češke) došlo u Carigrad. Vrh moravskog društva primio je kršćanstvo prije tri desetljeća, ali je među njima djelovala njemačka crkva. Moravski knez Rostislav je, po svemu sudeći, nastojeći steći potpunu samostalnost zamolio “učitelja da nam objasni pravu vjeru na našem jeziku...”, tj. stvorite vlastitu abecedu za njih.

“Nitko ne može izvršiti ovo djelo, samo ti”, opomenuo je car Konstantina Filozofa. Ova teška, časna misija pala je istovremeno na pleća njegovog brata, igumana (igumana) pravoslavnog manastira - Metodija. “Vi ste Solunjani, a Solunjani svi govore čisti slavenski”, dao je još jedan argument car.

Konstantin (posvećeni Ćiril) i Metod (njegovo svjetovno ime je nepoznato) su dva brata koji su stajali na početku slavenske pismenosti. Došli su iz grčkog grada Thessaloniki (njegovo moderno ime je Thessaloniki) u sjevernoj Grčkoj. U susjedstvu su živjeli južni Slaveni, a za stanovnike Soluna slavenski jezik je izgleda postao drugi jezik komunikacije.

Konstantin i njegov brat rođeni su u brojnoj imućnoj obitelji sa sedmero djece. Pripadala je plemenitoj grčkoj obitelji: glava obitelji, po imenu Leo, bila je štovana kao važna osoba u gradu. Konstantin je bio najmlađi. Kao sedmogodišnje dijete (kako kaže njegov život) ugledao je "proročanski san": morao je izabrati svoju ženu od svih djevojaka u gradu. I pokazao je na najljepšu: "zvala se Sofija, to jest Mudrost." Dječakova fenomenalna memorija i jedinstvene sposobnosti zadivile su one oko njega.

Saznavši za poseban talent djece Solunskog plemića, carski vladar pozvao ih je u Carigrad. Ovdje su stekli izvrsno obrazovanje za ono vrijeme. Svojim znanjem i mudrošću Konstantin je stekao čast, poštovanje i nadimak Filozof. Proslavio se brojnim verbalnim pobjedama: u raspravama s nositeljima krivovjerja, na raspravi u Hazariji, gdje je branio kršćansku vjeru, poznavanjem mnogih jezika i čitanjem starih natpisa. U Hersonezu, u potopljenoj crkvi, Konstantin je otkrio relikvije svetog Klementa, te su njegovim zalaganjem prenesene u Rim. Konstantinov brat Metod često ga je pratio i pomagao mu u poslovima.

Braća su dobila svjetsku slavu i zahvalnost svojih potomaka za stvaranje slavenskog pisma i prijevode svetih knjiga na slavenski. Ogromno djelo koje je odigralo epohalnu ulogu u formiranju slavenskih naroda.

Međutim, mnogi istraživači smatraju da je rad na stvaranju slavenskog pisma započeo u Bizantu, puno prije dolaska moravskog poslanstva. Stvaranje abecede koja točno odražava zvučni sastav slavenskog jezika i prevođenje Evanđelja na slavenski jezik - složeno, višeslojno, unutarnje ritmično književno djelo - kolosalan je posao. Da bi dovršili ovaj posao, čak bi i Konstantinu Filozofu i njegovom bratu Metodu “sa svojim pristašama” trebalo više od godinu dana. Stoga je prirodno pretpostaviti da su upravo to djelo braća izvela još 50-ih godina 9. stoljeća u samostanu na Olimpu (u Maloj Aziji na obali Mramornog mora), gdje su, kao Konstantinov život izvještava, neprestano su se molili Bogu, "praktikujući samo knjige".

Već 864. godine Konstantin i Metod su u Moravskoj primljeni s velikim počastima. Donijeli su slavensko pismo i Evanđelje prevedeno na slavenski. Učenici su bili dodijeljeni da pomažu braći i poučavaju ih. “I uskoro je (Konstantin) preveo cijeli crkveni obred i naučio ih jutrenju, i časovima, i misi, i večernjici, i večernjim večerima, i tajnoj molitvi.” Braća su ostala u Moravskoj više od tri godine. Filozof, koji je već patio od teške bolesti, 50 dana prije smrti, "odjenuo se u sveti monaški lik i ... dao sebi ime Ćirilo ...". Umro je i pokopan u Rimu 869. godine.

Najstariji od braće, Metod, nastavio je započeto djelo. Kako izvještava “Metodijev život”, “...postavivši kurzive od svoja dva svećenika kao učenika, preveo je nevjerojatno brzo (u šest ili osam mjeseci) i potpuno sve knjige (biblijske), osim Makabejaca, s grčkog na slavenski.” Metod je umro 885.

Pojava svetih knjiga na slavenskom jeziku imala je snažan odjek. Svi poznati srednjovjekovni izvori koji su se osvrnuli na ovaj događaj izvještavaju kako su “neki ljudi počeli huliti slavenske knjige”, tvrdeći da “ni jedan narod ne smije imati svoje pismo, osim Židova, Grka i Latina”. Čak se i Papa umiješao u spor, zahvalan braći koja su donijela relikvije svetog Klementa u Rim. Iako je prijevod na nekanonizirani slavenski jezik bio u suprotnosti s načelima latinske Crkve, Papa je ipak osudio klevetnike, navodno rekavši, citirajući Sveto pismo, ovako: “Neka hvale Boga svi narodi”.

Do danas se nije sačuvalo jedno slavensko pismo, nego dva: glagoljica i ćirilica. Oba su postojala u 9.-10.st. U njima su, kako bi se prenijeli zvukovi koji odražavaju značajke slavenskog jezika, uvedeni posebni znakovi, a ne kombinacije dva ili tri glavna, kao što se prakticiralo u abecedama zapadnoeuropskih naroda. Glagoljica i ćirilica imaju gotovo ista slova. Redoslijed slova je također gotovo isti.

Kao iu prvoj takvoj abecedi - feničkoj, a potom i u grčkoj, slavenska su slova također dobila imena. A isti su i na glagoljici i na ćirilici. Prema prva dva slova abecede, kao što je poznato, sastavljen je naziv "abeceda". Doslovno je isto što i grčki "alphabeta", odnosno "alfabet".

Treće slovo je "B" - olovo (od "znati", "znati"). Čini se da je autor odabrao imena za slova u abecedi sa značenjem: ako pročitate prva tri slova "az-buki-vedi" u nizu, ispada: "Ja znam slova." U oba alfabeta, slova su također imala dodijeljene numeričke vrijednosti.

Slova u glagoljici i ćirilici imala su potpuno različite oblike. Ćirilična slova su geometrijski jednostavna i laka za pisanje. 24 slova ove abecede posuđena su iz bizantskog pisma povelje. Dodana su im slova koja su prenosila zvučne značajke slavenskog govora. Dodana slova konstruirana su na takav način da zadrže opći stil abecede. Za ruski jezik korištena je ćirilica, mnogo puta transformirana i sada uspostavljena u skladu sa zahtjevima našeg vremena. Najstariji zapis rađen ćirilicom pronađen je na ruskim spomenicima iz 10. stoljeća.

Ali slova glagoljice su nevjerojatno zamršena, s uvojcima i petljama. Među zapadnim i južnim Slavenima postoji više drevnih tekstova napisanih glagoljicom. Začudo, ponekad su se na istom spomeniku koristila oba alfabeta. Na ruševinama Simeonove crkve u Preslavu (Bugarska) pronađen je natpis koji datira otprilike iz 893. godine. Kod njega je gornji red ispisan glagoljicom, a dva donja retka ćirilicom. Neizbježno pitanje je: koji je od ta dva alfabeta stvorio Konstantin? Na žalost, nije bilo moguće dati definitivan odgovor.

1. Glagoljica (X-XI st.)

O najstarijem obliku glagoljice možemo suditi samo okvirno, jer spomenici glagoljice koji su dospjeli do nas nisu stariji od kraja 10. stoljeća. Zavirujući u glagoljicu, uočavamo da su oblici njezinih slova vrlo zamršeni. Znakovi su često izgrađeni iz dva dijela, smještena kao da su jedan na drugom. Ta je pojava primjetna i u dekorativnijem oblikovanju ćirilice. Gotovo da nema jednostavnih okruglih oblika. Svi su povezani ravnim linijama. Samo pojedinačna slova odgovaraju modernom obliku (w, y, m, h, e). Na temelju oblika slova mogu se uočiti dvije vrste glagoljice. U prvoj od njih, takozvanoj bugarskoj glagoljici, slova su zaobljena, a u hrvatskoj, koja se naziva i ilirska ili dalmatinska glagoljica, oblik slova je uglat. Niti jedan tip glagoljice nema oštro definirane granice rasprostranjenosti. U svom kasnijem razvoju glagoljica je preuzela mnoge znakove iz ćirilice. Glagoljica zapadnih Slavena (Čeha, Poljaka i drugih) relativno je kratko trajala i zamijenjena je latiničnim pismom, a ostali su Slaveni kasnije prešli na ćirilično pismo. Ali glagoljica do danas nije potpuno nestala. Tako se koristio prije početka Drugog svjetskog rata u hrvatskim naseljima Italije. Čak su i novine tiskane ovim fontom.

2. Povelja (ćirilica 11. st.)

Podrijetlo ćirilice također nije potpuno razjašnjeno. Ćirilica ima 43 slova. Od njih su 24 posuđena iz bizantskog pisma povelje, preostalih 19 je izmišljeno, ali su u grafičkom dizajnu slični bizantskim. Nisu sva posuđena slova zadržala oznaku istog zvuka kao u grčkom jeziku; neka su dobila nova značenja u skladu s osobitostima slavenske fonetike. Od slavenskih naroda Bugari su najduže sačuvali ćirilicu, ali je njihovo pismo danas, kao i pismo Srba, slično ruskom, s izuzetkom nekih znakova koji označavaju fonetske osobine. Najstariji oblik ćirilice zove se ustav. Posebnost povelje je dovoljna jasnoća i jednostavnost nacrta. Većina slova je uglata, široka i teška. Iznimka su uska zaobljena slova s ​​bademastim zavojima (O, S, E, R itd.), među ostalim slovima izgledaju kao stisnuta. Ovo slovo karakteriziraju tanki donji produžeci pojedinih slova (P, U, 3). Ova proširenja vidimo u drugim vrstama ćirilice. Oni djeluju kao lagani ukrasni elementi u cjelokupnoj slici slova. Dijakritički znakovi još nisu poznati. Slova povelje su velika i stoje odvojeno jedno od drugog. Stara povelja ne poznaje razmake između riječi.

Ustav - glavni liturgijski font - jasan, ravan, skladan, osnova je svih slavenskih pisama. Ovo su epiteti kojima poveljsko pismo opisuje V.N. Ščepkin: „Slavenska povelja, kao i njen izvor - bizantska povelja, sporo je i svečano pismo; teži ljepoti, ispravnosti, crkvenom sjaju.” Teško je išta dodati tako opširnoj i poetičnoj definiciji. Zakonopis je nastao u razdoblju liturgijskog pisanja, kada je prepisivanje knjige bilo pobožan, neužurban posao, koji se odvijao uglavnom iza samostanskih zidina, daleko od svjetske vreve.

Najveće otkriće 20. stoljeća - novgorodska slova brezove kore pokazuju da je pisanje ćirilicom bilo uobičajeni element ruskog srednjovjekovnog života i da su ga posjedovali različiti segmenti stanovništva: od kneževskih bojara i crkvenih krugova do jednostavnih obrtnika. Nevjerojatno svojstvo novgorodskog tla pomoglo je očuvanju brezove kore i tekstova koji nisu bili napisani tintom, već su bili izgrebani posebnim "pisanjem" - šiljastom šipkom od kosti, metala ili drveta. Takvi alati u velikim količinama pronađeni su i ranije tijekom iskapanja u Kijevu, Pskovu, Černigovu, Smolensku, Ryazanu iu mnogim drevnim naseljima. Poznati istraživač B. A. Rybakov napisao je: „Značajna razlika između ruske kulture i kulture većine zemalja Istoka i Zapada je korištenje materinjeg jezika. Arapski jezik za mnoge nearapske zemlje i latinski jezik za niz zapadnoeuropskih zemalja bili su strani jezici, čiji je monopol doveo do činjenice da nam je narodni jezik država tog doba gotovo nepoznat. Ruski književni jezik upotrebljavao se posvuda - u uredskom radu, diplomatskoj korespondenciji, privatnim pismima, u beletristici i znanstvenoj literaturi. Jedinstvo nacionalnog i državnog jezika bila je velika kulturna prednost Rusije u odnosu na slavenske i germanske zemlje, u kojima je dominirao latinski državni jezik. Tako rasprostranjena pismenost tamo je bila nemoguća, jer biti pismen značilo je znati latinski. Za ruske građane bilo je dovoljno poznavati abecedu kako bi odmah mogli pismeno izraziti svoje misli; To objašnjava široku upotrebu pisanja na brezovoj kori i na “daskama” (očito voštanim) u Rusiji.”

3. Polustatut (XIV. st.)

Počevši od 14. stoljeća razvija se druga vrsta pisma - poluustav, koji je kasnije zamijenio povelju. Ova vrsta pisma je lakša i zaobljenija od povelje, slova su manja, ima puno nadnarednih znakova, a razvijen je i čitav sustav interpunkcijskih znakova. Slova su pokretljivija i zamašnija nego u zakonskom pismu, s mnogo donjih i gornjih nastavaka. Mnogo je manje uočljiva tehnika pisanja perom sa širokim vrhom, koja je bila izrazito izražena kod pisanja s pravilima. Kontrast poteza je manji, pero je oštrije naoštreno. Koriste isključivo guščje perje (ranije su koristili uglavnom perje trske). Pod utjecajem stabiliziranog položaja olovke poboljšao se ritam linija. Slovo poprima primjetan nagib, čini se da svako slovo pomaže cjelokupnom ritmičkom smjeru udesno. Serifi su rijetki; krajnji elementi niza slova ukrašeni su potezima jednake debljine glavnima. Polustatut je postojao dok je živjela rukopisna knjiga. Također je poslužio kao osnova za fontove ranih tiskanih knjiga. Poluustav se koristio u 14.-18. stoljeću zajedno s drugim vrstama pisma, uglavnom kurzivom i ligaturom. Bilo je puno lakše pisati napola umoran. Feudalna rascjepkanost zemlje uzrokovala je u zabačenim krajevima razvoj vlastitog jezika i vlastitog polurutnog stila. Glavno mjesto u rukopisima zauzimaju žanrovi vojnih priča i kronika, koji najbolje odražavaju događaje koje je doživio ruski narod u to doba.

Pojava polu-usta bila je unaprijed određena uglavnom trima glavnim trendovima u razvoju pisma:
Prva od njih je pojava potrebe za neliturgijskim pisanjem, a kao posljedica toga pojava pisara koji rade po narudžbi i za prodaju. Proces pisanja postaje brži i lakši. Majstor je više vođen načelom pogodnosti, a ne ljepote. V.N. Ščepkin opisuje poluustav na sljedeći način: “... manji i jednostavniji od povelje i ima znatno više kratica;... može biti nagnut - prema početku ili kraju retka, ... ravne linije dopuštaju neku zakrivljenost , zaobljeni ne predstavljaju pravilan luk.” Proces širenja i usavršavanja poluustava dovodi do toga da se ustav i iz liturgijskih spomenika postupno zamjenjuje kaligrafskim poluustavom, koji nije ništa drugo nego poluustav napisan točnije i s manje kratica. Drugi razlog je potreba samostana za jeftinim rukopisima. Nježno i skromno ukrašene, obično pisane na papiru, sadržavale su uglavnom asketske i samostanske spise. Treći razlog je pojava u tom razdoblju opsežnih zbirki, svojevrsnih “enciklopedija o svemu”. Bili su prilično debeli volumenom, ponekad šivani i sastavljeni iz raznih bilježnica. Kroničari, kronografi, šetnje, polemički radovi protiv Latina, članci o svjetovnom i kanonskom pravu, rame uz rame s bilješkama o zemljopisu, astronomiji, medicini, zoologiji, matematici. Zbirke ove vrste pisane su brzo, ne baš pažljivo i od strane različitih pisara.

Kurzivno pismo (XV-XVII st.)

U 15. stoljeću, pod velikim moskovskim knezom Ivanom III., kada je završeno ujedinjenje ruskih zemalja i stvorena nacionalna ruska država s novim, autokratskim političkim sustavom, Moskva se pretvorila ne samo u političko, već i kulturno središte zemlja. Prethodno regionalna kultura Moskve počinje dobivati ​​karakter općeruske. Uz sve veće zahtjeve svakodnevnog života, javila se potreba za novim, pojednostavljenim, praktičnijim stilom pisanja. Kurziv je to postao. Kurzivno pisanje otprilike odgovara konceptu latinskog kurziva. Stari Grci koristili su kurzivno pismo u širokoj uporabi u ranoj fazi razvoja pisma, a djelomično su ga koristili i jugozapadni Slaveni. U Rusiji je kurzivno pisanje kao samostalna vrsta pisanja nastalo u 15. stoljeću. Kurzivna slova, djelomično povezana jedni s drugima, razlikuju se od slova drugih vrsta pisma svojim laganim stilom. No budući da su slova bila opremljena s mnogo različitih simbola, kukica i dodataka, bilo je prilično teško pročitati što je napisano. Iako kurzivno pismo 15. stoljeća još uvijek odražava karakter poluustava i ima malo poteza koji povezuju slova, u usporedbi s poluustavom ovo je slovo tečnije. Kurzivna slova uglavnom su se izrađivala s proširenjima. U početku su znakovi bili sastavljeni uglavnom od ravnih linija, što je tipično za povelju i polupovelju. U drugoj polovici 16. stoljeća, a osobito početkom 17. stoljeća, polukružni potezi postaju glavne linije pisanja, au ukupnoj slici pisma vidimo neke elemente grčkog kurziva. U drugoj polovici 17. stoljeća, kada se raširilo mnoštvo različitih mogućnosti pisanja, kurzivno pismo pokazuje obilježja karakteristična za to vrijeme - manje ligature, a više zaobljenosti.

Ako se poluustav u 15.-18. stoljeću uglavnom koristio samo u knjiženju, onda kurzivno pismo prodire u sva područja. Pokazalo se da je to jedan od najfleksibilnijih tipova ćiriličnog pisma. U 17. stoljeću kurzivno pisanje, koje se odlikuje posebnom kaligrafijom i elegancijom, pretvorilo se u neovisnu vrstu pisanja sa svojim inherentnim značajkama: zaobljenošću slova, glatkoćom njihovog obrisa i, što je najvažnije, sposobnošću daljnjeg razvoja.

Već krajem 17. stoljeća formiraju se takvi oblici slova "a, b, c, e, z, i, t, o, s", koji kasnije nisu doživjeli gotovo nikakve promjene.
Krajem stoljeća okrugli obrisi slova postali su još glatkiji i dekorativniji. Kurzivno pismo tog vremena postupno se oslobađa elemenata grčkog kurziva i udaljava se od oblika poluslova. U kasnijem razdoblju ravne i zakrivljene linije postigle su ravnotežu, a slova su postala simetričnija i zaobljenija. U vrijeme kada se polurut pretvara u građansko pismo, i kurziv ide odgovarajućim razvojnim putem, zbog čega se kasnije može nazvati građanskim kurzivom. Razvoj kurzivnog pisma u 17. stoljeću predodredio je Petrovu reformu abecede.

Brijest.
Jedan od najzanimljivijih smjerova u dekorativnoj uporabi slavenske povelje je ligatura. Prema definiciji V.N. Shchepkina: “Brijest je ime dano Kirillovom ukrasnom pismu, koje ima za cilj povezati liniju u kontinuirani i ujednačeni uzorak. Taj cilj se postiže raznim vrstama skraćivanja i uljepšavanja.” Sustav pisma posudili su južni Slaveni iz Bizanta, ali mnogo kasnije od nastanka slavenskog pisma i stoga ga nema u ranim spomenicima. Prvi precizno datirani spomenici južnoslavenskog podrijetla datiraju iz prve polovice 13. stoljeća, a kod Rusa - s kraja 14. stoljeća. I upravo je na ruskom tlu ligatura doživjela takav procvat da se s pravom može smatrati jedinstvenim doprinosom ruske umjetnosti svjetskoj kulturi.
Dvije su okolnosti doprinijele ovoj pojavi:

1. Glavna tehnička metoda ligature je tzv. mast ligatura. Odnosno, dvije okomite linije dvaju susjednih slova spojene su u jednu. I ako grčka abeceda ima 24 znaka, od kojih samo 12 ima jarbole, što u praksi dopušta najviše 40 dvoznamenkastih kombinacija, onda ćirilica ima 26 znakova sa jarbolima, od kojih je napravljeno oko 450 uobičajenih kombinacija.

2. Širenje ligature poklopilo se s razdobljem kada su iz slavenskih jezika počeli nestajati slabi poluglasnici: ʺ i ʹ. To je dovelo do kontakta raznih suglasnika, koji su vrlo zgodno kombinirani s ligaturama jarbola.

3. Zbog svoje dekorativne privlačnosti, ligatura je postala široko rasprostranjena. Njime su se ukrašavale freske, ikone, zvona, metalno posuđe, a koristio se u šivanju, na nadgrobnim spomenicima itd.

Paralelno s promjenom oblika statutarnog pisma razvija se još jedan oblik pisma - kapa (početno). Tehnika isticanja početnih slova posebno važnih fragmenata teksta, posuđenih iz Bizanta, doživjela je značajne promjene među južnim Slavenima.

Početno slovo - u rukopisnoj knjizi, naglašavao je početak poglavlja, a zatim odlomak. Po prirodi ukrasnog izgleda početnog slova možemo odrediti vrijeme i stil. Četiri su glavna razdoblja u ukrašavanju zaglavlja i velikih slova ruskih rukopisa. Rano razdoblje (XI-XII stoljeća) karakterizira prevlast bizantskog stila. U 13.-14. stoljeću uočen je takozvani teratološki ili "životinjski" stil, čiji se ukras sastoji od figura čudovišta, zmija, ptica, životinja isprepletenih remenima, repovima i čvorovima. 15. stoljeće karakterizira južnoslavenski utjecaj, ornament postaje geometrijski i sastoji se od krugova i rešetki. Pod utjecajem europskog stila renesanse, u ornamentima 16.-17. stoljeća vidimo uvijajuće lišće isprepleteno velikim cvjetnim pupoljcima. S obzirom na strogi kanon statutarnog slova, upravo je inicijal dao umjetniku priliku da izrazi svoju maštu, humor i mističnu simboliku. Početno slovo u rukopisnoj knjizi obavezan je ukras na početnoj stranici knjige.

Slavenski način crtanja inicijala i oglavlja - teratološki stil (od grčkog teras - čudovište i logos - učenje; čudovišni stil - varijanta životinjskog stila, - slika fantastičnih i stvarnih stiliziranih životinja u ornamentima i na ukrasnim predmetima) - izvorno se razvio među Bugarima u XII - XIII stoljeću, a od početka XIII stoljeća počeo se seliti u Rusiju. “Tipični teratološki inicijal predstavlja pticu ili životinju (četveronožnu) koja izbacuje lišće iz usta i zaplela se u mrežu koja izvire iz repa (ili kod ptice, također iz krila).” Osim neobično izražajnog grafičkog dizajna, inicijali su imali bogatu shemu boja. No polikromija, koja je karakteristična za knjižni ornament 14. stoljeća, osim likovnog, imala je i praktično značenje. Često je složeni dizajn rukom nacrtanog slova sa svojim brojnim čisto dekorativnim elementima zaklanjao glavni obris pisanog znaka. A da biste ga brzo prepoznali u tekstu, bilo je potrebno isticanje boja. Štoviše, bojom isticanja možete približno odrediti mjesto stvaranja rukopisa. Tako su Novgorodci preferirali plavu pozadinu, a pskovski majstori zelenu. U Moskvi je također korištena svijetlo zelena pozadina, ali ponekad s dodatkom plavih tonova.

Još jedan element ukrasa za rukom pisanu i naknadno tiskanu knjigu je oglavlje - ništa više od dva teratološka inicijala, smještena simetrično jedan nasuprot drugome, uokvirena okvirom, s pletenim čvorovima na uglovima.

Tako su u rukama ruskih majstora obična slova ćirilice pretvorena u najrazličitije ukrasne elemente, unoseći u knjige individualni kreativni duh i nacionalni okus. U 17. stoljeću polustatut je, prešavši iz crkvenih knjiga u uredski rad, pretvoren u građansko pismo, a njegova kurzivna inačica - kurziv - u građanski kurziv.

U to su se vrijeme pojavile knjige s uzorcima pisanja - "Abeceda slavenskog jezika ..." (1653), početnice Kariona Istomina (1694-1696) s veličanstvenim uzorcima slova različitih stilova: od raskošnih inicijala do jednostavnih kurzivnih slova. . Do početka 18. stoljeća rusko se pismo već uvelike razlikovalo od prethodnih vrsta pisma. Širenju pismenosti i prosvjetiteljstvu pridonijela je reforma abecede i pisma koju je Petar I. proveo početkom 18. stoljeća. Sva svjetovna literatura, znanstvene i državne publikacije počele su se tiskati novim građanskim fontom. Po obliku, proporcijama i stilu, građanski font bio je blizak antičkom serifu. Identične proporcije većine slova dale su fontu smiren karakter. Čitljivost mu se znatno poboljšala. Oblici slova - B, U, L, ʺ̱, "YAT", koji su bili veći po visini od ostalih velikih slova, karakteristična su značajka pisma Petra Velikog. Počeli su se koristiti latinski oblici "S" i "i".

Nakon toga, proces razvoja bio je usmjeren na poboljšanje abecede i fonta. Sredinom 18. stoljeća ukinuta su slova “zelo”, “xi”, “psi”, a umjesto “i o” uvedeno je slovo “e”. Pojavljuju se novi dizajni slova s ​​većim kontrastom poteza, tzv. prijelazni tip (fontovi iz tiskara Peterburške akademije znanosti i Moskovskog sveučilišta). Kraj 18. - prva polovica 19. stoljeća obilježena je pojavom klasicističkih fontova (Bodoni, Didot, tiskare Selivanovskog, Semjona, Revillona).

Počevši od 19. stoljeća, grafika ruskih fontova razvijala se paralelno s latiničnim, upijajući sve novo što je nastalo u oba sustava pisanja. U području običnog pisma ruska su slova dobila oblik latinske kaligrafije. Dizajnirano u “prepisnicama” šiljastim perom, rusko kaligrafsko pismo 19. stoljeća bilo je pravo remek-djelo rukopisne umjetnosti. Slova kaligrafije znatno su se diferencirala, pojednostavila, dobila lijepe proporcije i peru prirodnu ritmičku strukturu. Među ručno crtanim i tipografskim fontovima pojavile su se ruske modifikacije grotesknih (sjeckanih), egipatskih (ploča) i ukrasnih fontova. Zajedno s latinicom, ruski font krajem 19. - početkom 20. stoljeća također je doživio dekadentno razdoblje - stil secesije.

Autor, pod nadimkom anta_rus, istražujući rusko pismo i metode prikazivanja slova, razvio je četvrtastu ćirilicu i pismo sa solarnim uzorkom, čije podrijetlo seže u Tradiciju i potvrđeno je mnogim nevjerojatnim artefaktima...

Sunčevo pismo

Znate li što je svastika?

Pa križ je tako fašistički.

Budalasto su šifrirali vođe na ovaj način. Hitler, Goebbels, Goering i Himmler.

Poslijeratni dvorišni folklor

Eh, kad bi samo dečki znali koliko su blizu istine u svom naivnom tumačenju simbola. Naravno, kukasti križ nema nikakve veze s četvoricom fašističkog ološa, tim više što se nisu šifrirali ćirilicom :)). Simbol je drevan i mislim da moji čitatelji to jako dobro znaju.

Ali stvarno je napravljen od četiri bukve G.

Na to su ukazivali i Grci nazivajući ovaj simbol gamadion nazvan po grčkom slovu gama (G).

Ovo bi moglo proći kao slučajnost da nije jedne okolnosti. To pismo već znamo G znači kretanje, a svastiku čine četiri ciklusa rotacije ovog slova u soli (1). Ako ima osam crtica, tada ćemo dobiti vedski križ Lade-Djevice Marije ili Ladin (2).

Naravno, postoji i galaktička simbolika o kojoj su mnogi pisali. Slavenska mitologija rođenje naše galaksije - Mliječnog puta - pripisuje Ladi i Svarogu.

Razumijevanje slova G kako nam kretanje daje dublji pogled na svastiku kao simbol vječnog kretanja i vječnog života, a njezini astronomski korijeni upućuju na njezin izvor u našem svijetu. Usput, slavenski naziv svastike - YARGA doslovno iz prajezika čita se kao Sunčevo (YAR) kretanje (GA).

Ali općenito to nije najzanimljivija stvar.

Zanimljivo je da nam četverotaktni princip konstruiranja simbola daje širok raspon (hmm, smiješno:, opet raspon) svastičnih znakova koji su bili uobičajeni još u doba paleolitika. Moderna simbolika Rodnoversa također obiluje njihovim različitim modifikacijama. Tumačenja su drugo pitanje, ali znakovi poput bogovnika, duhobora, perunovskih boja itd. vrlo su stari. I svi su izgrađeni na četverotaktnom principu rotiranja određenog simbola soljenja. Zbog toga se često nazivaju solarnim, t.j. sunčano.

Velik broj primjera takvih simbola opisan je od davnina. Ona također ukazuje na raširenost ove simbolike u ruskom vezu i njihovu blisku povezanost.

U jednom od svojih predavanja Zharnikova se poziva na indijske istraživače koji staroindijske i ruske ornamente smatraju drevnim spisima, čiji je ključ izgubljen. Hipoteza je zanimljiva, ali obrasci o kojima je riječ karakteriziraju pravilnost i izgrađeni su opetovanim ponavljanjem prilično jednostavnih četverostrukih simbola svastike. Dakle, teško je govoriti o pisanju, ali sasvim je moguće govoriti o svetim riječima ili imenima bogova. Moguć je i runski trag.

Ako prihvatimo da svaki takav simbol rotira slova ili riječi, tada ih možemo izolirati od poznatih obrazaca i pokušati ih pročitati. Iako pretpostavljam da ova studija vjerojatno neće ništa dati. Za sada sam uvjeren da sva ta ljepota nije ništa više od principa, metode, sustava posebne vrste svetog pisma naslijeđenog od naših predaka, koje ja ovdje nazivam solarnim.

Natpis svastike oblikuje ukras koji upija riječi i u slovo upisuje određeno sveto značenje, apel bogovima ili nešto drugo. Ako stranu riječ ornament zamijenimo domaćim UZOROM, bit će jasno o čemu je riječ.

Što je PATTERN?

Ovo ste uspjeli VIDJETI, vidjeti (Fasmer) Ili možda pročitati?
Stoga se pismo o kojem će se dalje raspravljati još uvijek može nazvati uzorkom.
Usput, solarno ili solarno pisanje na engleskom će biti sunce skripta.
Smiješna slučajnost, zar ne? I je li to slučajnost? :)

Narodi svijeta stvorili su bezbrojne sustave pisma koji se temelje na različitim načelima. Jasno je da pisanje u općenitom smislu može biti bilo što - najvažnije je dogovoriti se s onima kojima planirate postati čitatelji.

U nekim slučajevima možemo pratiti lance nasljeđivanja učenika, a ponekad je pismo toliko originalno da nema jasnu povijest i smatra se originalnim. Sve to prilično otežava posao sistematizacije, ali znanost tu nešto pokušava napraviti i želimo joj puno sreće.

Zanima nas posebna vrsta pisma koja se pojavljuje na povijesnoj areni u različitim vremenima pod vrlo sličnim okolnostima, utemeljena na različitoj jezičnoj i pisanoj osnovi, ali na ovaj ili onaj način zauzima položaj posebnog visokog statusa i namijenjena je služenju svećeničkom ili (rjeđe) državni imperijalni interesi.

Ovo je takozvano kvadratno slovo.

Što je to i s čime se jede?

Priča prva. Arapi.

Arapski kaligraf i sufija Gotba uvodi kufi u islamski svijet. Prvi Kur'an je napisan ovim drevnim arapskim rukopisom. U početku su kufi izgledali ovako.

Ono što se u povijesti obično naziva "zlatno doba islama" neraskidivo je povezano s kufijem kao vrstom svetog spisa moćnog arapskog kalifata. Neviđeni procvat kulture arapskog svijeta pretvara kufi u njegovu kvadratnu (geometrijsku) modifikaciju i čini ga osnovom cjelokupnog arapskog ornamentalizma, pisanih i arhitektonskih spomenika najviše razine. Nije lako reći da je kvadratni kufi kulturni temelj islama. Evo nekih njegovih uzoraka.

Navedeni primjeri su crteži iz različitih arhitektonskih spomenika arapskog istoka različitih razdoblja.
Preuzeto odavde.

Evo još nekoliko primjera.

Ili ovdje je čitav niz remek-djela u jednoj zgradi (Džamija u Isfahanu, Iran. Usput, kraj 8. stoljeća)

Arapska kaligrafija je krenula dalje, iznjedrivši mnogo različitih rukopisa, služeći, osim vjerskim, trgovačkim i državnim zadaćama velikog carstva. Ali kufsko pismo, odnosno njegov kvadratni oblik, ostao je na poziciji svetog pisma, namijenjenog ispisivanju samo najviših imena i slika. Čak i danas, moderni kaligrafi nastavljaju slijediti ovo pravilo - samo najbolje u četvrtastom kufiju. Iako se u našem bezdušnom dobu već koriste za logotipe tvrtki, novina i časopisa. Ali hvala Bogu da ne pišu porno romane :). Kufi je samom svojom suštinom pouzdano zaštićen od ovog mračnjaštva. Više o ovom Essenceu u nastavku.

Konstrukcija kufskih tekstova slična je sastavljanju mandale, s kojom je također slična u svojoj nevjerojatnoj pravilnosti, glatkom prijelazu od riječi do uzorka i natrag. Zapravo, uzorak u kufiju je Riječ, a Riječ je Obrazac.
To je važno!!

Arapi su kvadratnim kufijem prikazali najvažniji aspekt drevnog, pa i vedskog svjetonazora – svastastičnost Svemira, postanak i razvoj Svijeta od točke do sredine, kroz rotaciju grafičke slike Sunca. (na DESNO), u spoju gornjeg i donjeg, desnog i lijevog. Slika se očituje u svom Jedinstvu i Beskonačnosti V-RA-Scheniya.

S vremenom se ovo veliko znanje sufija počelo zamagljivati, postajući običan arapski tekst, napravljen kvadratnim fontom poput ovog šehadeta.

Ali solarni princip konstruiranja kufskog pisma ostao je u povijesti pisanja i nastavljaju ga usavršavati majstori kaligrafije do danas.

Na primjer, ovako Arapi "izvrću" riječ Allah u tom stilu.

Podsjeća li vas ovo na nešto?
Onda se vratite na početak članka :)

Usput, posljednja slika daje nam priliku da logično prijeđemo na drugu priču.
Ovo je crtež iz mauzoleja Tughlak Timura, vladara Mongolskog Carstva. Kina, druga polovica 14. stoljeća .

Druga priča. O memoarima “Tatara”.

Točnije, memoar o Mongolima, a možda i ne samo o njima, ili možda uopće ne o njima. Tko će ih sada srediti nakon truda alternativaca :)

Dakle, XIII stoljeće. Uspon Mongolskog Carstva. Potomci Džingis-kana vladaju pola svijeta, uključujući Kinu.

Može se zamisliti kakav je pisani kaos nastao u carstvu s takvim otvorenim prostorima. Kako poslovati, kako upravljati i trgovati? Car Kublaj odlučuje carstvu dati opće državno pismo.

Za tu stvar je angažirao izvjesnog državnog učitelja Pagbu (Arapi su imali Gotbu, ovdje Pagbu, ali otpisat ćemo to kao slučajnost, to se događa, iako je u prajeziku BA ovo učitelj) koji je otišao u Tibet i napravio novi mongolski na temelju tibetanskog pisma.

Citati, između ostalog, sugeriraju razmišljanja o lažnom "mongolizmu" carstva i očito su na mlin akademika Fomenka. :)

Prosudite sami.

Fa-shu kao.

Fa-shu kao djelo je o kaligrafiji koje je sastavio Sheng Si-ming (izravno Saint-Simon, ili Semjonov zvani pilot Li-Si-Tsing :))), koji je živio za vrijeme dinastije Yuan. U drugom juanu (nemojte pitaj što je ovo, ne znam :)) na stranicama 4b i 5a nalazi se kvadratna abeceda, čiji se izgovor znakova prenosi kineskim pismom. Također sadrži neke od autorovih komentara u vezi s kvadratnim pisanjem. O ovom spisu autor kaže sljedeće:

“Naša dinastija je utemeljena u nordijskim zemljama, kada je moral bio jednostavan. Zatim su napravili zareze u drvetu, kao što su [u Kini] vezali čvorove na užadi. Tada su počeli naširoko koristiti pergamente zapisa Sjevernih kuća, baš kao što su [u Kini pisali] na bambusovim pločama.

Kad im je Nebo predalo Nebesko Carstvo, kad su potpuno zauzeli Kinu, još nisu imali vremena sastaviti vlastiti pisani jezik. I tako je izdan carski dekret kojim se Pagbi naređuje da odabere sanskrt (tibetanski?) sustav pisma i sastavi nacionalnu abecedu. Postoje 43 ova znaka.”

To je zanimljivo. U odnosu na Kinu, Mongolija je svakako sjeverna zemlja, ali odakle dolaze stabla za spomenute reznice? A kakve su to sjevernjačke kuće? I uopće, vjeruje li itko da je narod bez vlastitog pisanog jezika mogao zauzeti pola svijeta? Čak i s tim "jednostavnim moralom". Mislim da je bilo pisma, samo je bilo potpuno nepogodno za njegovo širenje u osvojenoj Kini. I grafički i mentalno. Bio je potreban sustav blizak kineskom. I stoga Pagba sastavio ga je iz spisa Tibeta i Ujgura. Sve je bliže od pojedinih sjevernih kuća, koje Kinezi očito nisu uopće mogli doživjeti kao iskustvo. I to uz potpunu dominaciju “Mongola” kao osvajača.

A evo i stvarnog dekreta cara.

“Vjerujemo da se govor bilježi pisanim znakovima, a događaji se označavaju govorom. To je opće pravilo drevnih i današnjih vremena.

Naša država je osnovana u nordijskim zemljama, kada je moral bio jednostavan, pa stoga nije imala vremena stvoriti vlastiti pisani jezik.

Čim je postalo potrebno pisati, počeli su koristiti kinesko pismo i ujgurske znakove za prenošenje govora naše dinastije.

Uzimajući u obzir da dinastije Liao i Jin, kao i sve države dalekih zemalja, imaju svaka svoj pisani jezik, te da iako prosvjetiteljstvo sada postupno napreduje, ali pismo, budući da je neprilagođeno, ima nedostataka, naredili su Državni učitelj Pagba da sastavi nove mongolske pisane znakove za prevođenje svih vrsta pisama, kako bi se stvari komunicirale na takav način, u skladu s govorom.

Od sada pa nadalje, svi carski ukazi trebaju biti paralelno pisani novim mongolskim znakovima, a prema običaju, svatko im dodaje slovo svoje države.

Zanimljivo je da, citirajući Fa-shu kao gotovo doslovno o “jednostavnom moralu”, dekret taktično izostavlja spominjanje drevnih metoda pisanja na drvu i pergamentima sjevernih kuća, uobičajenih u metropoli, navodeći potpuni nedostatak pisma tamo. Ostavimo ovo na carevoj savjesti :).

Na tome se temelji Državni učitelj Pagba (tibetansko pismo, moderni primjer, Tashi Manohh).

I ovo je otkrio caru.

Mora se reći da su podanici carstva hladno reagirali na inovaciju; novo pismo nije se ukorijenilo u Nebeskom Carstvu, već je postupno migriralo natrag u Tibet i tamo postalo sveto pismo, koje se na staromongolskom naziva i naziva Jezik. Sve do nedavno, četvrtasto mongolsko pismo se koristilo za izradu Dalaj Laminog pečata. Evo jednog za primjer.

Pa, ima mnogo drugih primjera.

Kada su modernim Mongolima govorili o njihovoj slavnoj povijesti, oni su, u nastupu poštovanja prema drevnoj tradiciji, koristili staromongolsko pismo na novčanicama. Evo, na primjer, 20 tugrika iz njihove središnje banke. Govorimo o lijepoj stvari s lijeve strane.

Oni. povijest Kufija se ponovila (ili možda obrnuto, sami Arapi ne isključuju utjecaj kvadratnog pisma "Mongola" na rođenje četvrtastog Kufija, iako se kronologija ne slaže, ali znamo za tu kronologiju: ))
- dobra želja da se kroz posvećene Učitelje da novi sustav pisanja
- cvjetanje
- povlačenje u nišu svetosti.
A trgovački ugovori, književnost i ljubavne poruke su nešto “jednostavnije”.

I napomenimo da se svi ti darovi daju na vrhuncu moći jednog ili drugog carstva i to ne bilo kome. A sama abeceda, sustav znakova, nema nikakvo značajno značenje, već samo kvadratni princip njihova izvođenja. U slučaju mongolskog pisma, načelo solarnosti nije u potpunosti provedeno. To je očito zbog malog (manje od jednog stoljeća) razvoja ovog spisa, ali Tibet čuva sve što dolazi pod njegov utjecaj. Možda mongolsko pismo nije dobilo svoj solarni oblik i zbog okomitog smjera slova. Teško je sada reći.
Arapi su stečeno znanje u potpunosti iskoristili, iako su ga vremenom djelomično uškopili.

U početku je bilo planirano puno tih priča, ali je onda postalo jasno da će to ispasti cijela povijesna rasprava, koja nije bila uključena u planove. Stoga ćemo ukratko i slikama pokazati kako se simbolizam kvadrata očituje u različitim razdobljima, među različitim narodima i iz različitih razloga. Nije to uvijek pisanje u klasičnom smislu, ponekad samo karakteristična, ali uvijek sveta grafika. Ne izvlačimo nikakve zaključke iz ove priče, samo promatramo i ravnamo se :)

1. Djelo iz Muzeja arheologije u Bogoti (Kolumbija)
Nešto poput zdrave tiskane "oklagije" lokalnih Indijanaca.

2. Križ na zdencu sv. Brigide (Kildare, Irska)
Samostan je osnovan u 6. stoljeću na mjestu poganskog hrama.

3. Jedan od mojih omiljenih:). Atenski muzej, 6500-3300 pr

4. I Ching heksagrami
Mislim da su svi čuli za kinesku "Knjigu promjena"
Ovo su "osobine i krojevi" na kojima se temelji ova drevna "proricalica" :)

5. Gedeminov stup. Kolumna. Obiteljska tamga Vytautasa, zatim obiteljski grb Gedemina. Iz heraldike Velike Kneževine Litve. Pretpostavlja se da seže do Drevljana. Isti oni koje je princeza Olga Tovo... pa, sjećate se.

6. I to više nije povijest, nego suvremenost. Ukrasni font bjeloruskog filozofa i proučavatelja sanskrta Mikhaila Boyarina

To je sve za sada. Za glavni razgovor sve se točkice postavljaju, pričaju se priče i priče.
Nadam se da je bilo zanimljivo, ali ovo je samo izreka, bajka je pred nama :))

SUNČEVO SLOVO 2. Četvrtasta ćirilica.

“Zapad je zapad, istok je istok i zajedno... spajaju se na sjever”

(c) skoro Kipling :)

Zapravo sam sanjao cijelu ovu priču, pa ako ništa... pa znate kome su pitanja :)

Ali ja sam zahvalan Svevišnjem na časti da otkrijem ono što je objavljeno.

Očito je došlo vrijeme.

A sad ću vas iznenaditi :)

Toliko smo navikli povezivati ​​ćirilicu s europskom pisanom tradicijom da je nemoguće zamisliti bilo što drugo. Pa, istina je, mnoga slova naše abecede podudaraju se s grčkim ili latiničnim. Dokti (shema držanja olovke pri pisanju) bilježnica su bliski. Predpetrovska paleografija još uvijek, u najmanju ruku, blista originalnošću, iako se povelja, na primjer, potpuno podudara s grčkom u tehnologiji, polustatut, koji u osnovi čuva našu "staru ruskost", svakako je originalan, ali ne tako koliko da ga odvoji od Europe. Ima i kurzivnog pisma i lijepo je ali...
I da, tu je naravno ligatura - glavna tema ovog bloga. Zapravo, o tome ćemo kasnije.

U međuvremenu, primjerice, Francuzi studiraju ruski na fakultetima za istočnjačke jezike. Smatra se da je to znatiželja i uskogrudnost Europljana, ali ako bolje razmislite, možda i nisu toliko u krivu?

Čitatelji mog bloga već su vidjeli eksperimente ovdje pod oznakom Moja pisma. Oni koji po potrebi ilustriraju istraživanja u području antičkog i prajezika. Oni su stvarno moji i napravljeni vlastitim rukama na temelju uzoraka drevnog naslovnog pisma i modernijih modifikacija.

Cilj svih ovih eksperimenata je pronaći sustav ligaturnog pisma ćirilice, odnosno sustava pisma za prajezik. Pristup starim slovima isprva je bio pažljiv, iglom, potom turpijom. Napravljeno je više od desetak varijanti, ne računajući rubne izmjene, ali sve su se na ovaj ili onaj način odnosile na tradicionalne grafeme i, što je najvažnije, nije bilo moguće potpuno osloboditi font utjecaja kaligrafije, koja je temelj svega ovoga.
Evo nekoliko “etapa dugog puta” :)

I došla je na red sjekira i precizna računica :)

Ne bez utjecaja ozbiljnog proučavanja arapskog kufskog pisma, rodila se ideja o kvadratnoj ćirilici.
Kvadratni raster 5x10 dao je optimalan omjer visine i širine bukovih stabala i uzet je kao osnova za njihovu konstrukciju. Izostavit ću kako je nastao omjer, nije baš zanimljivo. A proces izgleda ovako.

Općenito, ne može se reći da je ovaj pristup originalan. Postoje mnogi pokušaji izgradnje fontova na kvadratnim mrežama, kako ćiriličnim tako i latiničnim. Ovdje je važno koje slike grafema držite u glavi. Budući da je moderna ćirilica nastavak građanskog pisma Petra Velikog, umjetnici su ove slike zadržali u svim eksperimentima bez iznimke. Ista je priča s latinicom, ali iz drugog izvora.

Dakle, ako imamo na umu oblike bukava koji se općenito smatraju staroruskim (nešto blizu poluosovine ali bez nagiba i samo velikim slovima) ili naslovno pismo, oslobađajući ih što je više moguće grčkog utjecaja. , dobivamo idealnu podudarnost grafema s kvadratnom mrežom.
Ovo su otprilike uzorci na koje mislimo.

U isto vrijeme, font se praktički ne razlikuje od izvornog, samo bez ljepote. U svakom slučaju, lako se prepoznaje. Kompromisa, naravno, ima, ali nije bilo nijednog slova koje bi se moralo žrtvovati radi “nastanjenja” u mreži.

Svih 33 su tu.

Govorimo, naravno, o modernom sastavu abecede. Napominjem da su kufijski i mongolski spisi opisani u prvom dijelu također imali takve kompromise. Ali neću ići u detalje. Evo kompletne kase, usporedite sa gornjom slikom.

Bubanj............. Zapravo, pred vama je kvadratna ćirilica. :)

Pa što?
Font je kao font, s nekim neobičnostima (npr. slovo I ili gotovo rukom napisano D koje se ovdje stisnulo), ne previše elegantan, jednom riječju usitnjen (sjekirom :)). Sjećam se eksperimenata ruskih konstruktivista 20-30-ih godina 20. stoljeća.
Općenito, ništa posebno.

Ali nemojmo žuriti.

Prvo, dizajn grafema idealno odgovara hipotezi opisanoj u seriji Rađanje slova, štoviše, otvaraju se nove mogućnosti za razumijevanje procesa. Razgovarat ćemo o ovome odvojeno.

Ali što je najvažnije, ova neugledna slova pokazuju vrlo zanimljivo ponašanje kada tvore riječi.
Činjenica je da ovaj font ima jednostavno nevjerojatan "ligaturni potencijal"; slova se, uglavnom, slažu kao ključ u bravu. Ovaj potencijal očito premašuje čak i tradicionalnu rusku ligaturu, a ligatura, kao što se sjećamo, ima stotine ligatura. Oni. Otkrivši četvrtastu (geometrijsku) ćirilicu, „istodobno“ smo otkrili i rusko ligaturno slovo, kojem smo težili :)).

Evo nekoliko primjera

1. Jednostavno spajanje od ključa do brave

2. S podešavanjem visine okomitih poteza

3. Upotreba dodatnog simbola (ligaturni oblik O je jedini izvorni dodatak slovima)
Sjetite se posta o "krivim ligaturama", odatle vam noge rastu :)

U nekim slučajevima, gore navedene ligature također imaju nekoliko mogućnosti vezanja, plus ovisnost o susjedima s desne i lijeve strane. Ukratko – slobodna volja.
Evo dobrog primjera - sveta riječ OTAC - praktički tajno zapisana :)).

Mast ligature da i ne spominjem, ovdje naravno rade kao u tradicionalnoj ligaturi pa čak i bolje :).

U isto vrijeme, za sada gledamo SAMO linearno snimanje, bez utjecaja na vertikalno kretanje uopće. “Drugi kat” čini ovo pismo zaista beskrajnim mogućnostima i opcijama izvedbe. Pritom se lakoća čitanja može prilagoditi od gotovo običnog teksta do tajnog pisma :) Kako i priliči svetopisu.

Važno!
Kvadratna ćirilica stvara potpuno skladan slogovno-korijenski sustav pisma, tj. otvara mogućnost izrade tekstova na matičnom jeziku! Nijedan moderni ili arhaični spis ne pruža takve mogućnosti.

Zanimljivo je da mnoge svete riječi, koje u drugim verzijama fonta nekako "nisu napisane" kvadratnom ćiriličnom abecedom, poprimaju sklad i cjelovitost.

Svarog

Ovako je stvar ispala :))

======================================== =======================================

Ono što je napisano u ovom članku ne treba shvatiti previše ozbiljno. Ovo je toliko nedokazana pretpostavka da je slobodno možete smatrati mojom fantazijom.
Usput, i ja sam sanjao o ovome :)

Dakle, „diveći se ljepotama divne maloruske prirode“, u smislu istraživanja svega gore napisanog, „odnijela mi se kapa“ u smislu da je krov malo srušen. Sjećate li se što se dogodilo s ocem Fedorom u 12 stolica? :))

Iskoristimo gornje riječi za hrabar eksperiment.

Upotpunimo sliku plodovima rada državnog učitelja Pagbe (vidi prvi dio)

Shvaćaš li na što ciljam?

Hajdemo sada igrati igru.
Vrtimo mongolsko pismo na različite načine i natječimo se tko će pronaći više kvadratnih ćiriličnih grafema i ligatura na temelju njega :))).

1. Je li državni učitelj Pagba stvarno otišao na Tibet po spise? (Usput, Pagba nije ime nego titula, prevedena kao Plemeniti Svetac,Njegovo puno ime je Pagba Lama Lodoy-Zhaltsang. Dobro, mislim da je ovo super :))).

2. Nije li mongolsko pismo revidirano i prilagođeno Kini (uključujući u smislu smjera) pisanje sjevernih kuća, o čemu je pisano u raspravi Fa shu kao?
3. A nije li spomenuto pismo sjevernih kuća i njegovih ranih "zarezanih" primjera bila četvrtasta ćirilica? Ili su možda njegovi temelji, naprotiv, bili i možda se čuvaju u Tibetu, gdje ih je Pagba shvatio?

To je to za sada, prestat ću s pričom ("...inače ću dobiti po vratu i neću ostvariti svoj podvig" (c) Poručnik Grasshopper:)))

Štoviše, to zapravo nije sve.

Sunčevo pismo Rusije ili kako razgovarati s bogovima. :)

Idemo dalje, a za ovo ćemo se vratiti na prvi post ove serije i Kufic scenarij.
Vrijeme je da se okrenemo samom solarnom pisanju.
I da ne trošim riječi i riješim se asocijacija na naftne derivate :), Od sada ćemo ovo slovo zvati solarno ili šareno.

Otkriće četvrtaste ćirilice daje nam priliku da, koristeći arapsko iskustvo,... jednostavno počnemo pisati.
Pa dobro - nije baš jednostavno :)
Sjećamo se pravila. Sol, četiri šipke... Inače, zašto četiri i samo četiri?

Trebali su biti detalji...
Ali brzo sam shvatio da opisivanje procesa nije tako jednostavno kao što se činilo i da se ne može svesti na neke algoritme.
Završila je matematika i počela Kreativnost ili Čarolija, kako vam je draže. :)
Pa ću samo pokazati neke rezultate.

Prvo sa slovima

1. Počnimo, očito, s O, kao glavnim slovom naše abecede

nešto poznato, zar ne? Jedan od obaveznih elemenata mnogih ukrasa. To nije iznenađujuće.

2. A ovdje je slovo R.
Izveo sam ga i u konturama da zapamtite gdje ga možete vidjeti.

To uključuje ruski vez i keltske uzorke i staru Grčku.

3. Slovo Z

4. Odajmo počast Shivi :)

Mislim da ste naišli na takav znak; uobičajen je u poganskim ukrasima i simbolici ugro-finskih naroda, a možda i ne samo među njima.

5. Slovo C

Dosta sa slovima.
Ovdje sam pokazao najtipičnije mogućnosti izvršenja, izravno se pozivajući na drevnu simboliku. Pa, naravno, uzeo sam slova ispunjena najvećim svetim značenjem.

Slogovi i korijeni

1. KRENITE. Sjećate li se važnosti ovog korijena? O njemu je ovdje dosta napisano.

Temelj je nekih tipova meandarskih ukrasa, poznatih još od paleolitika, kojima je “posuta” antička Grčka (i ne samo ona).
Osim toga, kvadratni je znak među Rodnoversima poznat kao duhovna svastika.

2. OM. Jednostavna forma

Mislim da je i to jasno, možemo nastaviti u nedogled.

Koloslovy

Koloslov (prevedeno s ruskog na ruski predenje riječi) poseban oblik svetog pisma za koji mislim da niste čuli. Još ne mogu govoriti o tome kako sam saznala, ali mogu reći nekoliko riječi o Essenceu.

Sjećate li se našeg eksperimenta u drugom dijelu kada smo okrenuli riječi napisane četvrtastom ćirilicom i dobili “mongolsko slovo”? To zapravo nije bila igra, ali je bila igra sa značenjem. Ni jedno ravno slovo nije imuno na takve "šale", slučajne ili namjerne. Smiješna priča o pobožnoj Hayi također govori o tome :). Sve dok govorimo o ovom ili onom obliku svjetovnog pisma, problemi gdje tražiti i kako čitati nisu tako strašni. Ali sveto pismo, a posebno pisanje na prajeziku, mora se nekako zaštititi od takve slobodne uporabe. Evo koloslova samo za ovo. Ovo je oblik pisanja u kojem se rotiranjem bilješke u potpunosti čuva ono što je napisano. Solarni natpis koristi se za stvaranje prstenova; zapravo, ovo je drugo ime za to, samo drevnije. U kufskom pismu, neki oblici pisanja su također koloslov. Naveo sam primjere s riječju Allah u prvom dijelu. Arapi su ovo načelo poznavali dugo vremena, što ne čudi - islam je u jednom trenutku primio prilično značajan dio vedskog znanja.

Osim nedvosmislenog čitanja, Koloslov ima i dublja značenja, ali o tome treba posebno govoriti.

Pa evo ga.
Već posljednji primjeri riječi OM i GOY mogu se smatrati koloslovima. Teško je reći gdje je granica između simbola (znaka) i šiljka. Čak i vrlo složeni koloslovi nalikuju razvijenom svatskom simbolizmu, tako da se čini da je ovo općenito jedan sustav.

Hvalimo naše stare bogove kao primjer, pa da vidimo kako to izgleda u praksi :).

Nešto kao ovo:)

Ali Antine uši, što mi točno radimo ovdje? Pretendent za novi userpic :)

Pa da pokažem kud ovo može ići, bez imena i potpisa, svadbeni klasić

To je sve za sada :)

Brijeststaroruski

pravoslavne arabeske

BRIJEST- posebna ukrasna vrsta pisma koja povezuje liniju u jedan neprekinuti stilski ukras arabeska.

Koristi se od 15. stoljeća. uglavnom za isticanje naslova, ponekad u utilitarne svrhe (na primjer, prvi tip ekslibrisa, koji je prethodio pojavi knjižnih znakova u zapadnoj Europi gotovo jedno stoljeće). Skripta se također koristila za skraćivanje duljine naslova ili za namjerno otežavanje čitanja (tj. tajno pisanje). Nalazi se iu natpisima na posuđu, zvonima, a također je izvezen na tkaninama. Povremeno su se pisali poduži tekstovi, a ne samo naslovi.

Brijest je vrlo kompaktan i ne podnosi slobodan prostor, koji se nastoji ravnomjerno ispuniti dodatnim ukrasima. Smjer slova u retku mijenja se od horizontalnog do okomitog (u pravilu se prvo čita slovo koje se nalazi gore lijevo).

Brijest potječe iz Bizanta u 11.st., odakle u 13.st. preselio u Bugarsku i Srbiju i u 14.st. pojavio u Rusiji. Najstariji primjer u Rusu je surplic iz 1380. U 15.st. Glavna središta distribucije ligature bila su Trojice-Sergijeva lavra, Novgorod i Pskov. U 16. stoljeću škola koju je vodio mitropolit Makarije iz vremena Ivana Groznog bila je poznata po svom pismu. Bizantsko pismo imalo je dvije varijante: cvjetno (gdje su slova bila u obliku cvjetnih uzoraka; stil arabeske) i geometrijski (stil moreski), u kojem su slova poprimila oblik geometrijskih likova, kao da odražavaju sve veću ulogu države. Slova se protežu poput gotičkih katedrala. Potonji tip ligature prevladao je u Moskovskoj kneževini, a prvi - u Zapadnoj Rusiji (na primjer, u Ukrajini).

Padom Bizanta dolazi do degradacije grčkog i južnoslavenskog pisma, au Moskoviji se, naprotiv, nastavlja njegov razvoj. Moskovsko pismo odlikuje se lapidarnošću i strogim proporcijama. Mora se reći da je uglata ćirilica, zbog većeg broja slova s ​​okomito orijentiranim elementima (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, y), bila prikladnija od grčkog i latiničnog pisma za izgradnju ligatura. .

Pojam ligature temelji se na kombinaciji nekoliko slova u jedan složeni znak - ligaturu. Ligature mogu biti: 1. Jarbolne, kada su slova spojena jednim zajedničkim “jarbolom” (deblom). 2. Dodijeljeni i podređeni, t.j. manja slova se zasebno ili zajedno pridružuju većem. 3. Dvoslojni - slovo je napisano ispod slova. 4. Zatvoreno, kada je jedno slovo unutar drugog. 5. Poluzatvoreno. 6. Točkasto - skupina slova dodiruje se u jednoj točki. 7. Presječeno - dva slova se međusobno sijeku. 8. Naslovne, kada se na mjestu gdje nedostaju slova stavlja poseban "naslovni" znak G. Najčešće korištene riječi skraćene su naslovima. Pisanje titulnih ligatura u pravilu nije dopuštalo varijacije: bg - bog, btsa - theotokos, dh - duh, tsr - kralj, styi - svetac, brojevi 71 - oa itd. Moskovski kaligrafi uveli su neke inovacije u teoriju ligature, što je unaprijed odredilo njezin daljnji razvoj; 9. Drobljenje zajedničkog jarbola, 10. Viseća slova, t.j. pismo je dobilo dodatne elemente, maksimalno ispunjavajući prostor koji ga okružuje. 11. Razmaknuta slova - slova su razvučena, a njihovi vodoravni elementi pomaknuti su na rubove jarbola. Štoviše, vodoravne linije slova bile su znatno tanje (gotovo nevidljive) u usporedbi s okomitima. 12. Povreda simetrije promijenila je neka slova do neprepoznatljivosti. U ligaturi su naširoko korišteni znakovi proširenja (vidi. Rukopisni).

Slova ruskog pisma postupno su postajala duža kako se razvijala. Omjer njihove duljine i širine mogao bi biti 3:1 (bizantsko pismo), 15. stoljeće. i 12:1 kon. 17. stoljeće Takvi razmjeri pisma znatno su otežavali njegovo čitanje, što se ponekad koristilo u staroruskom tajnom pismu, jer više nije demonstrirao samo dekorativne tehnike, već otkrivao svojstva zagonetke.

Neka slova (A, C, O) mogu se promijeniti do neprepoznatljivosti:

U ligaturi su razvijene tehnike koje su uvelike oslobođene dualnosti čitanja:

1. Drobljenje jarbola:

Ova fragmentacija je omogućila povećanje broja ligatura:

2. Suspendirana ligatura, kada se čini da slovo visi između gornje i donje granice na nekoliko "nogu".

3. Razmak između slova. Kako bi se dva grafema što više približila, kosi ili horizontalni elementi se spljoštavaju prema dnu i gore:

U tom se slučaju bočni elementi mogu slobodno kretati okomito, ponekad uzimajući neobične oblike. Usporedite metamorfoze L:

Ponekad se može poremetiti simetrija slova:

Pletena slova ponekad su bila ukrašena ukrasnim elementima kao što su čvor, križ, list, strijela, osmica, crtice, kovrče, točkice, dijamanti, proboscis, baldahin itd. Ovdje su neke vrste elemenata s uzorkom koje su obrtnici koristili za ljepotu.

1. Čvor (može biti i šupalj), koji se obično postavlja na najtanja mjesta grafema:

2. Kosi križ:

4. Listovi (simetrični i bočni):

5. Strelica:

6. Osam:

7. Crtice se mogu koristiti u dvije, tri ili više, kao iu kombinaciji s drugim elementima (na primjer, s čvorom):

8. Uvojak: uvojak može biti popraćen točkastim linijama ili točkama

10. Dupli dijamant:

11. Križ u rombu:

12. Kovrče u krug:

13 Trokut:

14. Web:

Ponekad je teško razlikovati šare koje ne znače ništa i služe samo za popunjavanje slobodnog prostora od elemenata slova (ili čak samih slova) napravljenih u obliku šara.

Ovdje je kovrča nedvojbeno nastavak slova.

I ovdje je cijelo slovo napravljeno u obliku složene kovrče.

Kaligrafi posebno vole ukrašavati Ѡ, Ѵ, ȣ

Nakon Nikonove crkvene reforme i europeizacije zemlje od strane Petra I., ligatura prolazi kroz razdoblje opadanja i danas se aktivno koristi samo starovjerci, posebno na Pomori(Arkhangelska oblast) u svojim knjigama 18.-19.st. Oni su unijeli neke nove elemente u tehniku ​​pletenja. U pomeranskom pismu nema krugova, čak je i uglatiji, što omogućuje stvaranje dosad nezamislivih ligatura koje podsjećaju na paučinu (jedva su čitljive).

Danas, primitivne varijante ligature koriste nacionalno-domoljubni pokreti u Rusiji, na primjer, "Memorija".

1 – ekslibris; 2 – Sinodik, 1659. (“spis senadičkih sabranih”); 3 – rusko jevanđelje 15. st., sa srpskog izvornika („u svetu i veliku nedelju... jevanđelje“); 4 – ukrajinsko pismo (“predgovor i bajka k...”); 5 – Povelje 14.st. Bugarski car Ioann Shishman. Kraljevski naslov (»Ioan Šišman. I car i samodržac vjerni u Kristu svi Bugari i Grci«); 6 – Novgorodsko evanđelje iz 16. stoljeća. (“od Ivana sveto evanđelje”).

Pskovska hrisovulja 16. stoljeća. ("knjiga nastavnog glagola Zlata...")

Maksim Grk, 1587. ("ovu riječ je stvorio monah")

Život Valaama Khutynskog, 1689. ("na veliku večer...")

Apocalypse con. 19. stoljeća ("otkrivenje četvrtog pečata pojavljuje se na vodi...")

Tajni spisi 19. stoljeća.

Analizirajmo superskripte u natpisu “Ruski naglavni zakonik o ružičastim sudovima” 1 – znak naglaska; 2 – znak za razdvajanje između dva suglasnika; 3 – slovo „k“ prekriveno znakom u obliku naslova; 4 – slovo “c” pokriveno naslovom (5); 6 – naslov; 7 – kombinirani znak “th”; 8 – razdjelna oznaka (vidi 2); 9 – naglasak; 10 cm. 2; 11-slovo "x"; 12-stres; 13 cm. jedanaest.

Tehnika "ligature" ukrasnih ligatura svojstvena je ne samo ćiriličnom pismu, već i mnogim drugim orijentalnim sustavima pisanja. Po uzoru na Bizantince korišteni su ligaturni ukrasi u gruzijski, Armenac, Koptski spisi, kao i u glagoljicom rukopisi i runski tajni spisi.

Brijest se široko koristi u arapskom, sirijskom i nekim indijskim (nepalsko ranja pismo) pismima. Korejsko pismo izvorno se temelji na ligaturno-slogovnom pisanju

Selishchev A.M. , Staroslavenski jezik, M., 1951; Čerepnin L.V. , Ruska paleografija, M., 1956; Shchepkin V.N. , Ruska paleografija, M.,

Ustav je najraniji oblik ćiriličnog pisma, nema malih slova, odnosno sva su slova majuskularnog tipa. Slova su velika, gotovo tiskana. Glavni potezi slova su okomiti s malim serifima, produžeci su dugi, često prelaze rubnu crtu. Sva slova su podijeljena u dvije vrste: pravokutna i zaobljena. Slova pravokutnog oblika su široka, a slova zaobljenog oblika su uska i zašiljena s dvostrukim prijelomom. Opis povelje vrlo podsjeća na oblik gotičkog fonta, što je zapravo i bilo. Povelja je pisana perom sa širokim vrhom, a istim je perom nastao i gotički font. Svako slovo teksta je odvojeno jedno od drugog, kratice se praktički nisu koristile, ali u početku nije bilo podjele teksta na riječi. Za ćirilično pismo razlikuju se grčke (ili bizantske) i ćirilske povelje. Za glagoljicu se također koristila povelja koja se zvala glagoljica. U početku su se proporcije slova približavale kvadratu, no s vremenom su slova postajala sve uža, približavajući se izduženom pravokutniku. U početku su slova u povelji bila nagnuta, ali je s vremenom nagnutost nestala, ustupivši mjesto ravnom pisanju slova. Za izradu zakonskog teksta ponuđeni su fontovi Ustav i Ustav II.

Polupovelja je kurzivniji oblik povelje. Polupovelja ima mala i velika slova. Pretpostavlja se da se pojavio u 14. stoljeću. U odnosu na povelju, rukopis je sitniji i okrugliji. Veličina slova polupovelje je manja i uža u odnosu na povelju. Pojavile su se mnoge kratice i superskripti. U malim slovima praktički nije bilo serifa; produžeci su, kao u povelji, bili dugi. Prve tiskane knjige izdane su poluzakonito. Reformom Petra I. prekinuta je uporaba polupovelje u izdavanju bilo kojeg tiskanog materijala, osim crkvenog. Za izradu poluzakonskih tekstova ponuđeni su fontovi Fita Poluustav (sl. 9), Evangelie, Fita Church, Izhitsa i njihovi derivati. Pronašli smo najmanje 10 izvedenih fontova samo iz fonta Izhitsa (Izhitsa CTT, IzhitsaC, Izhitsa Cyrillic, Izhitsa Shadow CTT, itd.).

Još kurzivniji oblik ćirilice bio je kurziv, koji je bio daljnji logični nastavak poluustava. Prijelazni oblik između poluustava i kurziva naziva se metya. Kurziv se koristio kako u službenim dokumentima, tako iu pismima, odnosno u privatnoj korespondenciji građana. Kurzivno pisanje omogućuje individualni rukopis. Međutim, kurzivno pisanje karakteriziraju zaobljena slova i mala slova, budući da je pero lako omogućilo stvaranje zakrivljenih segmenata bilo koje veličine, uključujući i male. Baš kao iu povelji i polupovlji bilo je mnogo poteza i produženih linija koje su se preklapale sa susjednom crtom. Mogućnost poteza olakšala je stvaranje ligatura, zatim nekoliko slova sa zajedničkim elementima. Kurziv je pridonio razvoju umjetnosti kaligrafije – stvaranju lijepo oblikovanog teksta. Za izradu kurzivnih tekstova možete koristiti font Blagovest.

Brijest je ukrasni oblik teksta i služio je za izradu naslova. U početku je ligatura izumljena u Bizantu, a odatle je stigla u Rusiju. Ligatura je omogućila kombiniranje teksta s ornamentom, pretvarajući oboje u jednu cjelinu. Slova ligature razlikuju se po visini, odnosno visina svakog dijela slova varira po visini. Tekst ligature nije poredan kao svaki drugi tekst, već je kreiran u obliku ligature jarbola. Na primjer, uzmimo slovo "A". Zamislite da je donji desni dio slova kraći od lijevog. U slobodnom prostoru stvara se još jedno slovo, itd. Ako slova imaju slične poteze, tada su ti potezi povezani, stvarajući otmjeno pismo. Drugi primjer je slovo "O". Unutar ovog slova nalazi se još jedno slovo, ali manje veličine, čime se stvara ligatura. Često se ligatura koristila za smanjenje volumena teksta kada nije bilo dovoljno prostora. Na primjer, na zastavama Dmitrija Požarskog i Ermaka Timofejeviča prikazan je arhanđeo Mihael, jedan od zaštitnika ruske vojske, a uz rubove zastave sveti tekstovi bili su ukrašeni ligaturom: bilo je puno toga za napisati, ali na transparentu je bilo malo mjesta. Nitko u to vrijeme nije shvaćao da je moguće jednostavno napisati na transparentu: "Za Ivana Groznog!", "Stvar Vasilija Šujskog živi i pobjeđuje!" ili za ovo i ono. Brijest se i danas koristi u pravoslavnoj crkvi, primjerice na sahranama. U pravilu su se istovremeno s ligaturom koristili inicijali, koji se nazivaju i kape.

Na slici (slika 8) prikazan je primjer izrade ligature velikog ruskog umjetnika-pripovjedača Ivana Bilibina. Ilustracija je preuzeta iz bajke Vasilise Lijepe.

Riža. 8. Čuvar zaslona za bajku s ligaturom

Za izradu skripte ponuđeni su sljedeći fontovi: Fita Vjaz (Sl. 9), Russian Souvenir, Russia-Church, Psaltyr (Sl. 9), Russia, iako, naravno, digitalni fontovi ne mogu prenijeti dekorativnost i složene geometrijske uzorke rusko pismo. Primijetite koliko su slični fontovi Fita Vjaz i Psaltyr. Ali ako font Fita Vjaz ima i mala i velika slova, font Psaltyr nema mala slova. Umjesto toga unesite slovo s naslovom. Na primjer, font Psaltyr radi samo s ruskim izgledom, a kada se prebaci na engleski raspored, prebacuje se na zadani font. Font sadrži mali broj latiničnih slova. Međutim, malo je vjerojatno da bi bilo preporučljivo ispisivati ​​engleske fraze pomoću ovog fonta, budući da za to postoje posebni gotički fontovi, na primjer, vrlo uobičajeni font Old English Text MT. Arapi su također koristili ligaturu. Sama arapska slova vrlo su slična pismu. Na internetu smo pronašli mnoštvo fontova koji oponašaju arapsko pismo. No, bez poznavanja jezika vrlo je teško nešto reći na ovu temu.

Titlo je superskriptni znak koji se koristio u ćiriličnom pismu u antičko doba. Tekst je pisan u nizu bez razmaka, samoglasnici su u pravilu izostavljeni. Titlo je pokazao na skraćenicu riječi ispod ovog znaka. Naslov se također može koristiti za predstavljanje brojeva slovima. Na primjer, riječ "Mjesec" može se oblikovati ovako (slika 10). Uzorak je uzet s jedne od ikona. Tekst je ispisan fontom IzhitsaC. Font Psaltyr također nudi mogućnost stvaranja naslova. Sva slova u fontu su velika i imaju dva skupa: bez naslova i s naslovom. Da biste upisali slovo s naslovom, upišite slovo bez pritiskanja tipke Shift. Slovo bez naslova upisuje se s pritisnutom tipkom Shift. Skup stvarnih naslova puno je bogatiji od mogućnosti koje nude digitalni fontovi. Na primjer, Wikipedia označava znak naslova samo kao valoviti ili cik-cak znak koji se približava simbolu tilde (~), ali postoji širok izbor znakova. Naslov s ikonom u obliku vala naziva se jednostavnim naslovom, pa ćemo ga prvo pogledati.

Riža. 10. Skraćivanje mjeseca

Često se u literaturi naslov u tekstu povezuje sa svetom aureolom. Titlo se posebno često koristilo za označavanje svetih, odnosno svetih riječi. Na primjer, netočni ili poganski bogovi napisani su u cijelosti. I kršćanski Bog je napisan naslovom, izostavljajući slovo "o" (Sl. 11). U riječi “Car” slovo “a” je nužno izostavljeno, pa je čitatelj mogao čitati nedostajuća slova kako god je htio: “Cezar” → “Tsr” → “Car”.

U staroj Rusiji nije bilo brojeva koje sada koristimo. Odnosno, umjesto uobičajenih arapskih brojeva korištena su ćirilična slova. Da ne bi došlo do brkanja broja i riječi, iznad broja je stavljen naslov. Naslov može imati dva oblika. Naslov se može proširiti i nalaziti iznad cijelog broja. Drugi način: naslov se stavlja iznad drugog slova s ​​desne strane ako se broj sastoji od dva ili više slova. Prva metoda je razumljivija i za onoga koji piše i za onoga koji čita. Ćirilični brojevni sustav je decimalni. Ali ovo je poseban sustav brojeva koji nije pozicijski. Svaka znamenka broja odgovara svom slovu (tablica 5). Imajte na umu da je pod brojem 2 slovo "B", a ne slovo "B", kao u modernoj ruskoj abecedi. U ćiriličnom brojevnom sustavu nije bilo brojeva 0 niti negativnih vrijednosti.

Tablica 5. Označavanje brojeva ćiriličnim slovima

	Oznaka		Oznaka		Oznaka

Na primjer, broj 21 bi bio . Odnosno 20+1. Drevni slavenski sustav pisanja slova umjesto brojeva sličan je našem modernom digitalnom, ali ne uvijek. Brojevi druge desetice (od 11 do 19) pišu se drugačije nego što smo navikli u decimalnom sustavu: prvo se pišu jedinice, a tek onda oznaka 10. Primjerice, broj 17 bit će napisan ovako: odnosno 7 + 10 (sedam puta dvadeset).

Tisuće su označene ribljom kosti (). Simbol tisuću bio je naznačen u donjem lijevom kutu s lijeve strane. Na primjer, 3000 bi bilo: . Godina 2010. bit će: .Svi primjeri temelje se na fontu IzhitsaC.

Veliki brojevi označeni su na sljedeći način, iako se ne slažu svi s tim:

Font koji se koristi je Times New Roman. Font Arial nudi iste simbole.

Do sada smo gledali riječi s jednostavnim naslovom. Postoje i naslovi slova, kada je iznad slova navedeno slovo koje nedostaje. Očigledno je ruska ligatura nastala iz naslova slova.

Slova koja nedostaju mogu biti: glagol, dobro, on, rtsy, riječ (odgovara slovima g, d, o, r, s). Uz slovo može stajati i naslovni znak. Na primjer, znak () označava da nedostaje slovo "c". Ostali znakovi (, ,). Ali slovo koje nedostaje može biti i bez znaka naslova ().Svi primjeri temelje se na fontu Psaltyr.

Za praktičniju konverziju arapskih brojeva u ćirilicu (kao iu glagoljicu, rimske brojeve i brojevne sustave drugih naroda), možete ponuditi poseban program pod nazivom Titlo.

Osim za skraćivanje i označavanje brojeva, pojam titlo korišten je i za neke druge oznake. Na primjer, može značiti riječ "naslov" i kao takva je označena u mnogim rječnicima. Osim toga, riječ "titlo" mogla je označavati znak koji se kačio na vrat osuđenika ili pored njega s popisom njegovih zločina. Primjerice, Isus Krist je prije pogubljenja nosio takav znak s natpisom “Kralj Židova” i prema jednoj legendi Kristov križ je određen upravo tim znakom, a prema drugoj oživljavanjem mrtvac nošen (ili vidom slijepca, prema trećem).

Znaku naslova približavaju se i drugi superskriptni znakovi u ćiriličnom pismu: sile, vzmetovi, omoti, koji se danas koriste samo za pravoslavne liturgijske publikacije:

Oxia () - nalazi se na početku ili u sredini riječi iznad slova u kojem je naglasak;

Varia () - postavljena iznad posljednjeg samoglasnika naglašenog slova;

Kamora () - stavlja se na naglašeno slovo u riječima u dvojini i množini kako bi se razlikovale od sličnih pisanih oblika jednine;

Aspiracija () - postavljena iznad početnog samoglasnika riječi;

Aspiracija s oksijom () - stavlja se iznad početnog naglašenog samoglasnika;

Aspirat s varijacijom ili apostrofom () - stavlja se iznad početnog samoglasnika u nekim jednosložnim riječima;

Erik () - zamjenjuje slovo "ʺ̱" nakon prijedloga i prefiksa koji završavaju na neke suglasnike;

Citat () - označava kratkoću slova samoglasnika.