Tajne Atosa. Dnevnik redovničkog putovanja: tajna planine Atos Monaška republika vjerojatno je najmisteriozniji teritorij na zemlji, čije tajne ne prestaju biti zanimljive cijelom svijetu, ali u isto vrijeme ne zahtijevaju rješavanje

U našim crkvenim trgovinama ima nevjerojatnih knjiga. Sastoje se od malih priča o životima drevnih otaca asketa koji su postavili temelje asketske tradicije. Te se priče znanstveno nazivaju apotegmama. Apotegma je uz poznatu priču, poput kratke japanske haiku pjesme uz pjesmu. Ali u malim apotegmama oživljava najdublji sloj unutarnje borbe, često skromne i tihe, u kratkim bljeskovima iskri, govoreći riječima starijih, mudrost rijetkog savršenstva. Sjećam se svog prvog čitanja apotegmi. Bio sam očaran i poput spužve upijao te mudrosti, okružen gotovo bajnim ambijentom antike.
Svako vrijeme ima svoje karakteristike. 4.-7. stoljeće imalo je apotegme, u 20. stoljeću pisma starca Ivana (Krestjankina), priče Ivana Šmeljova i druga poučna djela. Ali odjednom sam s velikom radošću otkrio da se apotegme pišu i sada. Isti stil, ista poluotkrivena tajna, isti mudar pogled iz usamljene ćelije. Ovo me otkriće doslovno oduševilo. Ovdje, danas, monasi žive istim, potpuno istim životom kao Antonije Veliki, Arsenije Veliki, dvojica Makarija, Pimen, Pamvo i mnogi drugi - svi oni koji su nadahnjivali kršćansku ekumenu od Irske do Babilona, ​​koje je Rim slušao s zastao dah i Carigrad. O, vi cinici i pesimisti svih vremena i naroda! Ako su danas uskrsnuli stanovnici Tebaide i Nitrijske pustinje, sutra će pored nas biti sveci na ljestvici Bazilija Velikog i Ivana Zlatoustog! Crkva je živa, i drugačije ne može! Ona je još uvijek ista, kao isti Krist koji živi u našim srcima!

Kakve su to knjige? To su knjige koje govore o životu pustinjaka Svete Gore. Prva na koju sam naišao bila je „Athos Fatherland“ arhimandrita Joanikija (Kotsonisa) (Saratov, 2011).

Zatim “Starci Atonske pustinje” jeromonaha Filipa (Sankt Peterburg, 2013).

I na kraju, najcjelovitija trotomna antologija života pustinjaka Atosa je “The New Athos Patericon” (Moskva 2013, 2015). Još jednom ističem da su to po formi uglavnom kratke priče iz života stvarnih staraca, zemaljskih anđela.

Ove knjige su pravo čudo! Ovo su otvorena vrata u tajne duhovnog života svetogorskih podvižnika. Danas su već mnogi posjetili ovaj blagoslovljeni vrt Majke Božje. Ali čuti govore i učenja atonskih starješina, koje ne može svatko vidjeti! S godinama mi jezici više nisu dati, ali kroz ove knjige mi govore sveti oci naših dana, mrtvi i živi, ​​i zahvaljujem Bogu i svoj našoj braći i sestrama u Kristu koji su preveli ove riječi život nam vječni.

p.s. Treba napomenuti da se ove knjige ne mogu tretirati kao upute. Ali uvijek, kao i u svim drugim slučajevima života – s obrazloženjem.

Legenda o nevidljivim starcima Atosa

Legenda o nevidljivim starješinama lijepa je legenda za hodočasnike. Ali za stanovnike Atosa to nije legenda. Ovo je živa stvarnost. Evo nekoliko primjera:
Priča o Paisiju Svyatogoretsu
Kada sam 1950. godine prvi put došao na Svetu Goru, slučajno sam se izgubio na putu od Kafsokalyvije do Svete Ane (manastir Svete Ane nalazi se na jugozapadnoj obali Svete Gore i podređen je Velika Lavra...
Umjesto u manastir Svete Ane, išao sam putem koji je vodio do vrha Svete Gore. Prošavši prilično dugačak dio staze, shvatio sam da idem gore i počeo tražiti put za povratak. Dok sam tražio put natrag i molio Majku Božju da mi pomogne, iznenada se preda mnom pojavio pustinjak čije je lice zračilo svjetlošću.
Izgledao je kao star oko sedamdeset godina, a po odijevanju se dalo zaključiti da nikad nije komunicirao s ljudima. Nosio je platnenu sutanu, svu izblijedjelu i ofucanu. Rupe na sutani povezivale su se drvenim šipkama, uz pomoć kojih seljaci obično pričvršćuju vreće koje su curile kad nemaju iglu i špagu za vreću. S njim je bila kožna torba, također izblijedjela i s rupama, svezana na isti način. Oko vrata je imao debeli lanac na kojem je visila kutija. Po svoj prilici je u njemu bilo nekakvo svetište.
Prije nego što sam uspio otvoriti usta, rekao mi je: “Dijete moje, ova cesta nije za Svetu Anu” i pokazao mi pravi put.
Po svemu se vidjelo da preda mnom stoji svetac.
Pitao sam pustinjaka:

Gdje živiš, stari? On mi odgovori:

Evo,” i pokazao prema vrhu Atosa.

Bio sam iscrpljen traženjem starca koji bi mi mogao dati duhovni savjet, pa sam čak zaboravio koji je tada bio datum i dan u tjednu. Pitao sam pustinjaka o tome, a on mi je odgovorio da je petak. Zatim je izvukao malu kožnu torbicu, u kojoj su se nalazile palice sa žljebovima, i, gledajući ih, rekao koji je onda datum. Nakon toga sam uzeo njegov blagoslov i krenuo stazom koja mi je bila naznačena, koja me je dovela ravno do Svete Ane. Nakon toga misli su mi se stalno vraćale na vedro blistavo lice pustinjaka.
Kasnije, kad mi je rečeno da dvanaest - drugi su zvali broj sedam - pustinjaka živi na vrhu planine Atos, pitao sam se je li onaj kojeg sam sreo jedan od njih. Ispričao sam iskusnim starcima šta se dogodilo, a oni su potvrdili: „Da, ovo mora da je jedan od časnih pustinjaka koji tajno žive na vrhu Atosa.

Još jedna legenda o jednom poznatom pustinjaku:
...Prolazeći kroz Novi skit, sreo je oca Neofita, koji je živio u kalivi Svetog Dimitrija. Ovdje je ostao neko vrijeme i ispovjedio se. Otac Neofit mu je ispričao mnogo različitih priča o podvižnicima. Kad je čuo za pustinjake koji žive na vrhu Svete Gore, u njemu se zapalila neodoljiva želja da ih oponaša. Tražio je blagoslov od oca Neofita da se pridruži njegovoj zajednici, zamonaši se, a zatim ode na podvig visoko na Svetu Goru. Tako je i učinio...

Atonski poganski hram Idolio
Athos Kerasya
Strah je moć demonskog svijeta, uz pomoć koje demoni upravljaju ispraznom zemljom. Prožima sve motive ljudi, iskrivljuje sve njihove osjećaje. Ovo je skriveni motor svijeta... Kroz taj strah mračna sila ima otvoren pristup svakoj osobi u kršćanstvu. Strah je, da tako kažem, čista demonska energija.

Kerasya je najviše mjesto na planini Atos, gdje žive pustinjaci. Nalazi se na nadmorskoj visini od cca 800 metara....

Nešto više od Kerasije nalazi se ogromna stena, koju Grci nazivaju Idolio, odnosno Idol, jer se na njoj nalazi najstariji paganski hram na Svetoj gori. Posjet ovom mjestu je strogo zabranjen.

Tajni put vodi do kamena - oltara...

Tko dolazi ovamo tajnim putem?

Na planini Atos postoje mnogi hramovi koji datiraju iz 6.-4. tisućljeća pr. Uostalom, u to su vrijeme na Atosu živjeli pagani. Postojali su čitavi gradovi idolopoklonika. Za hramove su birali najljepša mjesta. Idolio se nalazi na jednoj od najljepših litica Svete Gore. Staza koja vodi tamo je već u magli - to je visina na kojoj ulazimo u oblake.

Na najbližim raskrižjima nalaze se križevi koji sprječavaju zle duhove da napuste Klanac...

Na hramu se nalazi veliki oltar od punog kamena, veličine otprilike 2 sa 3 metra. Na njemu su prinošene ljudske žrtve, sa strane su bili urezani odvodi za krv koja je tekla u ogromnu kamenu zdjelu (o tome ćemo kasnije). Ubijajući čovjeka, mušrici su pili njegovu krv...

Najljepše mjesto

Ovdje su ljudi birali najljepše mjesto i... ubijali... Ljudi nisu podnijeli tako strašne žrtve iz okrutnosti, nego iz očaja. Bog je predaleko. Bogovi su preblizu. I karakter im je previše nestalan: danas pomažu, sutra se rugaju. I kao gestu posljednje nade, ljudi su se ubijali pred idolima: možda će barem to učiniti bogove milostivijima...

Ovdje su stanovnici drevnog Atosa svake godine žrtvovali Kronosu svoje voljeno i jedinorođeno dijete ili je neka progonjena osoba tri puta trčala oko oltara, a zatim ga je svećenik, probijajući mu utrobu kopljem, spaljivao na gorućoj vatri. ..

U doba antike ovdje je, po našim pojmovima, bila pravna kancelarija: tu se žrtvovalo prilikom sklapanja vrlo važnog, najvjerojatnije sudbonosnog, ugovora. Ugovorne su strane, prema drevnom običaju, hodale između dijelova ljudske žrtve. Ovaj običaj temelji se na ideji odmazde: krivokletnika čeka ista sudbina kao i žrtvu. Vjerovali su da će, ako jedna od ugovornih strana prekrši zakletvu, tijela prekršitelja zakletve odmah biti rastrgana na dva dijela od strane nevidljivih “duhova”...
U povijesnoj eri, zdravi razum Grčke borio se s ovom strašnom relikvijom - žrtva se zamjenjuje škropljenjem oltara njegovom krvlju, ili se osoba baca s litice, poduzimajući mjere da se spasi...

Ali mračna energija ostaje na ovim strašnim mjestima... Čak se i drveće okolo suši od užasa...

Na takvim mjestima shvatite u kakvoj je tami bilo čovječanstvo prije Krista i kakvu je slobodu Krist otvorio ljudskom duhu. To je sloboda od straha koji je prožimao svaki aspekt poganskog života. Ljudi su umirali tisućama godina unazad, ali njihov užas je ostao i nastavlja živjeti na ovom mjestu...

Ovdje je doista strašno mjesto, u kojem zla energija pakla izlazi, poput magme bijesnog vulkana. Zatim se, poput radioaktivne kontaminacije nakon eksplozije, ovaj užas, zajedno s oblacima, širi i stoljećima obavija obližnje litice...

Zato Kristovi ratnici, pustinjaci, dolaze ovamo - boriti se sa zlim duhovima, dati bitku đavlu u samoj njegovoj jazbini. Ovdje su sve maske skinute... To će biti naša daljnja priča, ako Bog da...

Atos Magula
(Skit Sv. Vasilija Velikog)

Postoji nekoliko legendi o Magulu na Svetoj Gori. Prema jednoj, manastir Magul nalazio se malo iznad Velike Lavre. Prema drugoj, samostan Magul se nalazio iznad samostana Kuplumush. Ovdje ćemo govoriti o trećoj legendi. Vjerojatno se tako i dogodilo: tri su se samostana u različita vremena zvala ovim imenom...

Živi odron na Magulu

Mnogo je strašnih mjesta na planini Atos povezana s posebnom prisutnošću mračne moći. Ali ovo mjesto je zaista zastrašujuće, jer, kako kažu, ovdje nije bilo mirisa tamne energije. Ovo je duboko kršćansko mjesto. Većina Afonita niti ne sumnja u njegovo postojanje. Oni od starih monaha pustinjaka koji znaju za njega radije ne izgovaraju ovu riječ - Magula. A ako ne mogu proći ovo mjesto, jer kroz njega prolazi samo jedna staza i puno je puževa, onda ga pokušaju brzo proći. Magula na grčkom znači obraz.

Vrh litice. Ovo je Lice Atosa. Magula u sjeni.

Ako dođete na ovo mjesto, nećete vjerovati svojim očima. Ovo je ogromna kamena ploča s površinom od stotina metara - ravna i glatka poput stakla. Među živim kamenim siparima i zubima stijena stršeći u nebo, prostire se ogromna kamena zaravan od jednog čvrstog kamena. Povremeno kamenje pada s okolnih strmih litica i leti po ovoj visoravni, stvarajući čitava točila. Svatko tko to vidi može samo reći: "Ovo ne može biti!"

Plato odozgo: dugačak stotine metara...

Ova visoravan je poput ogromne piste za neviđeni zrakoplov ili čak svemirskog aerodroma Athos. Takav bi kraj vjerojatno bio najoptimističniji za našu povijest. Ali, nažalost, ova gigantska visoravan nema nikakve veze sa svemirom. Iako, ako je prikladno koristiti takve termine, onda bismo Magulu nazvali kozmičkim prokletstvom...

Usmene priče o Maguli malo variraju, pa smo pronašli i preveli drevni rukopis s legendom o ovom mjestu.

Drevna legenda o mjestu Magul, gdje se nalazio skit Vasilija Velikog

(prijevod sa starogrčkog Vasilija Girina)
“Za vrijeme velikog kralja, kojeg su Grci zvali Mavrogenus, oci iz Kafsokalyvije stigli su iz samostana na ovo mjesto i osnovali samostan Magula. Vidjevši kako je napušteno, oci su odlučili sagraditi ćelije i hram. Budući da nisu imali novca, jedan od njih je otišao kralju. Prethodno je služio kao vojni zapovjednik za kralja. Kralj je bio prilično iznenađen ugledavši svog zapovjednika u redovničkoj odjeći, te mu je dao dovoljno sredstava za izgradnju malog samostana. Hram je posvećen u čast sv. Bazilije Veliki. Zato je manastir nazvan samostan Vasilija Velikog... Tako se pojavio ovaj osamljeni manastir. Nakon toga, jedan starac se povukao na drugo mjesto, a drugi abba je radio ovdje.
Nakon nekog vremena, zbog djelovanja zavidnog đavla, počela je nesloga u bratstvu starijih. Ispovjednik je mnogo puta pokušao umiriti zavađenu braću, ali to nije urodilo plodom. Tada se dogodilo nešto neočekivano, nadilazeći uobičajene ideje... Neko su vrijeme dva brata živjela u neprijateljstvu, i zajedno su išli na bogoslužja ne razgovarajući jedan s drugim. Jednom su za vrijeme službe svi čuli tutnjavu i strašnu grmljavinu..."
Ovdje legenda završava...

Manastir Magula nalazio se na strmoj padini. Ali redovnici su radili i od strmine napravili pezule, sadili vinovu lozu, ali više gotovo ništa ovdje nije raslo. Bila je to vrlo lijepa padina, prekrivena malim hrastovima crnikom. Tu je izvirao izvor, a neugledna staza vodila je do Arsane, pristaništa koje je do danas opstalo kao nijemi dokaz da ovaj samostan nije izmišljotina ili legenda. Stvarno je bio i nestao u trenu...

...nisu ostali samo tragovi, nego ni sipare, sve je odnijelo more...

Dakle, da nastavimo priču: „svi su čuli tutnjavu i strašnu grmljavinu...“ Ogromna stijena, koja se nalazila na otprilike 500 m nadmorske visine, pala je na samostan i doslovno ga zbrisala sa lica zemlje. Udarac je bio toliko jak da nije ostalo ne samo tragova, nego je čak i sipare sve odnijelo u more. Sama duboka stijena bila je izložena - jedna čvrsta visoravan, sjajna na suncu, poput golemog obraza Svete Gore. Uistinu, Sveta Gora je dobila monstruozni šamar nečije goleme ruke...

Izaija 14,27 Jer Gospodin je svemoguć

Određeno i tko može otkazati

Ovaj? Ruka mu je ispružena, a ko

Hoće li je to odbiti?!

Nema sumnje da su redovnici živi dio Svete Gore. A ako oni ne odgovaraju svom pozivu, ne ispunjavaju svoju svrhu, onda im se cijeli živi Organizam suprotstavlja. Magula je doista užasno mjesto. Ispunila se riječ proroka:
Jer.21:5 Sam ću se boriti

Pružam ruku protiv tebe i

S jakim mišićem, u ljutnji i u

Bijesan i u velikom ogorčenju!

Može li se ovo mjesto nazvati Očevim prokletstvom? ne znam Ali čak i hodajući kroz nju, osjećate ježicu kroz kožu... S užasom razmišljate o riječima Gospodnjim: Mt.7:19 0 - pa ovo nije alegorija?!

...Svako drvo, ne

Donosi dobar plod,

Posjeku ga i bace u vatru...

Zar stvarno nikada nismo napustili Stari zavjet?! I gledajući ovo strašno kamenje, umjesto "Abba oče" želim se moliti Gospodinu:

Ps.79:5 Dokle ćeš, Gospodine

Bit će neprestano ljut

Gori li tvoja ljubomora poput vatre?

Poznati istraživač i prevoditelj starokršćanskih tekstova Dionisy Pospelov govori za MN o svojim najnovijim otkrićima.

- Prije koliko ste vremena počeli proučavati stare tekstove?

- Naša grupa počela se formirati 1995. godine. Prvi tekst s kojim smo radili bio je “Parafraza svetog Ivanovog evanđelja” egipatskog pjesnika Nonnusa iz Khmima. Bio je to vrlo zanimljiv, čak “egzotičan” tekst iz 5. stoljeća - heksametarski prijepis Evanđelja po Ivanu, u biti kršćanski ep.

Nakon izdavanja ove knjige 2002. nastojali smo stvoriti niz znanstvenih publikacija svetih otaca. Da bih to učinio, počeo sam raditi u Grčkoj, u Solunu - samostan Vlatadon tamo je centar za pohranu mikrofilmova rukopisa iz atonskih knjižnica.

No ubrzo sam shvatio da ipak treba raditi sa samim rukopisima, a ne s mikrofilmovima. Činjenica je da veliki broj patrističkih tekstova, čak i najvažniji izvori, nažalost, nisu objavljeni. Na Atosu sam radio u bibliotekama manastira Iviron, Vatoped, Dionisijat i Velika Lavra. U ruskom samostanu Svetog Pantelejmona znatan dio rukopisne ostave uopće nije opisan ili je opisan nedovoljno detaljno, što se može vidjeti u katalogu Spiridona Lambrosa. Slavenski rukopisi također nisu potpuno opisani.

- Koliko su knjižnice Athonitea dostupne istraživačima?

- Jako je teško doći do onih izvora koji su stvarno važni. Određene “politike” samostana Svete Gore ne dopuštaju slobodan rad s rukopisima. Čak je i u Vatikanskoj knjižnici lakše raditi – tim više što su tamo napravljeni mikrofilmovi gotovo svih rukopisa, što se ne može reći, primjerice, za Veliku svetogorsku lavru. Na Svetoj gori postoje arhive koje nikada nisu mikrofilmovane i uopće nisu dostupne.

Ruske istraživače na planini Atos tretiraju s posebnim oprezom, jer je bilo slučajeva da su Rusi krali rukopise ili iz njih kidali stranice. To se dogodilo kako u 17. stoljeću, kada je Arsenij Suhanov uzeo mnoge rukopise s Atosa, tako i kasnije. Ovako ili onako, sjećanje na Athos je dugo.

- Možemo li govoriti o namjerno skrivenim rukopisima?

- U pravoslavlju postoji posebna, vrlo duboka isihastička tradicija. Objavljivanje mističnih tekstova ove razine može dovesti do pojave nekih pitanja među pravoslavcima, na koja još nema odgovora. Takvi tekstovi mogu biti čak i opasni, kao što je opasna i najsloženija tehnologija u rukama nekoga tko je ne poznaje.

Na primjer, tekst kao što je “Hezihastička utjeha” Kalista Angelikude, 14. stoljeće. Ovaj najvažniji hezihastički tekst nije u cijelosti objavljen ni na grčkom, a sada ga naša grupa priprema za tisak. Monah Kalist piše: „Um koji razmišlja o Isusu potpuno je lišen uma (to jest prirodnog ljudskog mišljenja). Sama riječ "hesychia", koja se obično prevodi kao "tišina", ima nijanse senzualnog značenja: "slatkoća", "slatkost". Ti su tekstovi također uplašili sinodsku cenzuru predrevolucionarne Rusije - hezihasti nisu prevedeni namjerno!

Naravno, mnogi od najvećih ruskih svetaca – od svetog Sergija Radonješkog do svetog Serafima Sarovskog – bili su izvrsni u umjetnosti isihazma, unatoč nedostatku tekstova o isihazmu. “Duh diše gdje želi.” Nekim su božanskim nadahnućem shvatili ono što nisu mogli znati iz knjiga i što nisu mogli u potpunosti naučiti od mentora i starješina.

- Kakav je vaš stav o knjizi “Da Vincijev kod”?

- U početku se mnogo spekuliralo o evanđeoskim pričama. "Majstor i Margarita" je najočitiji presedan. Ali u ovom slučaju govorimo o korištenju prilično starih sektaških tekstova, gnostičkih i neognostičkih, na koptskom, latinskom i starofrancuskom.

Marija Magdalena je već u prvim stoljećima kršćanstva štovana kao velika svetica. U Da Vincijevom kodu postoji spekulacija o “ljudskoj” ljubavi Spasitelja prema Mariji Magdaleni. O božanskoj ljubavi, božanskom Erosu zapravo govori istraživačima nepoznat život Marije Magdalene, koji je napisao svetogorski starac blaženi Jerotej Zagorejski, a koji sam uspio otkriti na gori Atos u ljeto ove godine. Ali osoba koja razumije teologiju dobro zna da pojam Božanske ljubavi, koja je dana svetima odozgo kroz duhovno prosvjetljenje nestvorenim svjetlom, nema ništa zajedničko sa senzualnom ljubavlju palog čovjeka. Krist nije volio Magdalenu kao čovjeka, nego "iznad čovjeka", kako bi rekao sveti Maksim Ispovjednik.

- Ali u evanđeoskom tekstu čak i jedan od apostola predbacuje Kristu što je razgovarao s bludnicom.

- U ovoj epizodi govorimo o jednoj sasvim drugoj Mariji. Iz žitija proizlazi da Marija Magdalena nije bila bludnica, bila je djevica do kraja života. Poznata su imena njezinih roditelja - Gospodin i Euharistija. Uz Ivana Bogoslova bila je omiljena učenica i duhovna kći Spasitelja. U Evanđelju postoji izravan dokaz da je stajala na Njegovom križu. Prema životima, Marija Magdalena bila je u Rimu, komunicirala s carem Tiberijem i govorila mu o čudima koja je učinio Spasitelj.

Mošti svete Marije Magdalene štuju se na Svetoj Gori. Nedavno je u Rusiju donesena ruka, odnosno lijeva ruka sveca, koja se čuva u atonskom manastiru Simonopetra. Nevjerojatno, održava temperaturu ljudskog tijela do danas.

- Znači žena koja je svojom kosom obrisala Kristove noge nije bila Marija Magdalena?

- U svetoj Predaji nisu sačuvani nikakvi podaci o ovoj ženi. Iz evanđeoskog teksta jasno je da je bila grešnica, ali joj se ime ne zna.

- Zašto je došlo do te identifikacije?

- Legenda o Magdaleni Bludnici rođena je u 7. stoljeću među Latinima. Ovo je katolička tradicija koju sada slijede mnogi pravoslavni kršćani u Rusiji. Legenda je posebno procvjetala tijekom križarskih ratova kako bi zadovoljila dvorski ukus tog vremena. Ovo je vrlo lijepo - bludnica je postala Kristova omiljena učenica. Ali ovo je ludilo: Isus približava sebi ženu s ulice i otkriva joj svoja tajanstvena učenja: Otkriveni gnosticizam.

Postoji i apokrifna literatura o Mariji Magdaleni - na primjer, takozvano "Evanđelje po Mariji Magdaleni" na koptskom. Ali ovo nema nikakve veze s crkvenom tradicijom; ovo je gnostička literatura iste vrste kao i “Evanđelje po Judi”. Zapravo postoji mnogo apokrifnih i gnostičkih evanđelja. Tu su, na primjer, “Evanđelje po Adamu”, “Evanđelje po Evi”, “Evanđelje po Egipćanima” i drugi.

- Tko je autor onih života Marije Magdalene koje ste spomenuli?

- Postoje takozvani anonimni fragmenti života. Postoji grčki rukopis iz 1307. koji se nalazi na Siciliji, u samostanu San Salvatore. Objavljena je homilija Ivana Zlatoustog, koja sadrži i podatke o Mariji Magdaleni, te homilija svetog Grgura Palame. Još jedna neobjavljena homilija iz 14. stoljeća nalazi se u jednom od bečkih kodeksa. Postoji i tekst Ivana Solunskog objavljen 1894. godine. Tu je i već spomenuto koptsko evanđelje Marije Magdalene iz 3.-4. stoljeća, koje je sačuvano u papirusu Oxyrhynchus N3525.

Tekstovi poput Koptskog evanđelja su najmanje pouzdani. Gnostici su, zbog nedostatka informacija, formirali jedno ili drugo shvaćanje Evanđelja na temelju svojih pogleda. Mnogi grčki tekstovi o Magdaleni temelje se na fragmentarnim informacijama, ali patristička tradicija još uvijek više odražava stvarnu priču nego gnostički "fantomi". Nažalost, sada se u Rusiji istinsko proučavanje patrističkih tekstova tretira kao polumarginalna djelatnost, a crkvena znanost prvenstveno živi u prošlosti. Uglavnom se objavljuju reprinti ruskih publikacija iz 19. stoljeća. Dok se to događa, mitovi će zaklanjati svjetlo pravoslavne tradicije.

dosje MN

Dionizije POSPELOV završio je poslijediplomski studij na Institutu za opću povijest Ruske akademije znanosti (odjel za paleografiju, kodikologiju i bizantsku diplomaciju). Organizirao 2 znanstvene serije - Scrinium Philocalicum (Svitak Filokalije) i Smaragdos Philocalias (Blago Filokalije).

U novije vrijeme znanstveni interesi gospodina Pospelova uključuju tekstove sljedbenika isihazma - mističnog pravoslavnog učenja o duhovnoj preobrazbi čovjeka. Osobnom askezom i intenzivnom molitvom hezihast nastoji promatrati “nestvoreno svjetlo”, slično onom koje je objavljeno apostolima na gori Tabor. Značajan broj isihastičkih rukopisa nalazi se u samostanima Atosa (Grčka) i nedostupni su istraživačima.

Sveti Atos (na grčkom “Agion Oros”, odnosno Sveta Gora) je poluotok u istočnoj Grčkoj, u regiji Chalkidiki. Na jugoistočnom dijelu poluotoka uzdiže se planina Atos s visinom od 2033 metra. Za pravoslavne kršćane širom svijeta, Atos je jedno od glavnih svetih mjesta, zemaljska sudbina Majke Božje.

Poluotok Atos se od davnina smatra svetim. Stari Grci su ovdje sagradili brojne hramove posvećene Apolonu i Zeusu. Zeusovo svetište zvalo se Atos, otuda i naziv poluotoka.

Nakon što su Grci primili kršćanstvo, na poluotoku su se počela pojavljivati ​​prva samostanska naselja. Prema crkvenim tradicijama, 44. godine nakon Rođenja Hristovog, Bogorodica je zajedno s apostolima otišla na otok Cipar, ali je na putu brod upao u oluju neposredno uz Atos.

Čim se brod približio obali, poganski hramovi su se srušili, a mramorni idoli su ljudskim jezikom najavili dolazak Djevice Marije na poluotok.

Svi koji su vidjeli ovo čudo odmah su povjerovali i krstili se u kršćanskoj vjeri, a sam Atos je od tada postao zemaljska baština Majke Božje. Tada je, prema legendi, ikona Iverske Majke Božje došla na Atos vodom.

Vjeruje se da će, kada ona napusti Svetu Goru, doći kraj svijeta. Prvi veliki manastir osnovao je ovdje 963. godine sveti Atanasije Atonski, koji se smatra utemeljiteljem cjelokupnog načina monaškog života usvojenog na Svetoj Gori.

Sada je samostan sv. Atanasija poznata je kao Velika Lavra. A samo pola stoljeća nakon toga, 1016. godine, pojavio se prvi ruski samostan Xylurgu. Kasnije je manastir Svetog Pantelejmona prebačen u rusku zajednicu.

U doba Bizanta na poluotoku se pojavilo 20 samostana, od kojih je jedan bio ruski, jedan bugarski, jedan srpski, a ostali su bili grčki. Osim toga ima mnogo osamljenih ćelija i pustinjačkih domova za pustinjake.

Kažu da je od davnina na Atosu u tajnim ćelijama živjelo 12 staraca pustinjaka koji se gotovo nikada ne pojavljuju ljudima, čak ni samim monasima s Atosa. Ako netko od starijih umre, ostali ga zakopaju u stijene i zauzvrat pozovu novog novaka.

Prema legendi, u času smaka svijeta, ovih 12 starješina će napustiti svoje ćelije i služiti posljednju liturgiju. Sada svi samostani na planini Atos žive prema zakonima i propisima koji su se razvili u bizantsko doba. Čak i postojeća pravila za posjet Svetoj gori temelje se na Zlatnoj buli bizantskog cara Konstantina Monaha (1060.), koja je tek neznatno modificirana tijekom proteklog tisućljeća.

Ženama je strogo zabranjen pristup planini Atos. Uz ovu zabranu veže se i legenda. Kažu da je početkom 5.st. Palakidija, kći bizantskog cara Teodozija, vraćajući se iz Rima u Carigrad, željela je naseliti Svetu Goru, a posebno jedan od manastira podignutih o trošku njenog oca. Čim se Placidija približila ulazu u hram, čula je glas Majke Božje koji je dolazio iz ikone u zidnoj niši.

Glas je naredio Placidiji da ode ako se smatra čestitom kršćankom i ne želi svojom prisutnošću iskušavati redovnike. Šokirana princeza je otišla, a od tada je zabranjen ulaz ženama, pa čak i kućnim ljubimcima. Prema narodnim vjerovanjima, ptice ne grade gnijezda na planini Atos i ne uzgajaju piliće, pokoravajući se volji Majke Božje.

Atos je neovisna monaška država. Život monaha u svetogorskim manastirima prolazi u radu i molitvi, u potpunosti je posvećen služenju Bogu.

Europsko vijeće više je puta zahtijevalo da grčka vlada otvori pristup planini Atos svima, uključujući i žene. Pravoslavna crkva se tome oštro protivi, jer će se tada zemaljska parcela Majke Božje pretvoriti u obično turističko mjesto. Sveti Atos je put u raj.

Samostan Dionizijana nalazi se na nadmorskoj visini od 80 metara. Njegov nastanak seže u drugu polovicu 14. stoljeća i povezuje se s imenom svetog Dionizija. Fotografija: Alexandre Van de Sande

Planina Atos je i geografska točka i vjerska država poput Vatikana. Ovo je krajnji, istočni "prst" troprstog poluotoka Chalkidiki u Grčkoj, opran smaragdnim vodama Egejskog mora, dug otprilike 80 km i širok oko 12 km. Poluotok je planinski i prekriven gustom šumom. U poganskoj antici, planina Atos je bila poznata kao Apolonijada (po Apolonovom hramu), a kasnije je na vrhu planine stajao Zeusov hram, koji se na grčkom zvao Atos.

Crkvena predaja kaže da se Majka Božja, primivši milost Duha Svetoga u ognjenim jezicima, ždrijebom spremala otići u Iversku zemlju, ali je primila vijest od anđela da će se djelo apostola pojaviti u drugoj zemlji. . Brod kojim su Majka Božja i apostoli išli na otok Cipar u posjet episkopu Lazaru zahvatila je oluja i pristao je na Svetu Goru. Poganski narod ju je prihvatio, te, slušajući propovijedi i gledajući mnoga čuda, povjerovao je i krstio se. Prije nego što je otplovila na Cipar, Majka Božja je blagoslovila narod i obećala svoj zagovor stanovnicima Atosa. Tako je ovaj otok ušao u doba kršćanske povijesti.

Trenutno na Svetoj gori postoji 20 manastira: Velika lavra sv. Atanasije, Vatoped, Iveron, Hilandar (srpski), Dionisjev, Kutlumiš, Pantokrator, Ksiropotam, Zograf (bugarski), Dohijar, Karakalu, Filotej, Simono Petra, Sv. Pavao, Stavronikitski, Ksenofontov, Grigorjev, Esfigmenov, sv. Pantelejmon (ruski) i Kastamonita. Prema Statutarnoj povelji Svete Gore, zabranjeno je osnivanje dvadeset i prvog samostana.

Iznimno je teško dobiti dozvolu za posjet planini Atos, ali u principu je moguće. Da biste to učinili, morate imati ne samo grčku vizu, već i dopuštenje guvernera Svete Gore, koji ima rang prefekta u grčkom Ministarstvu vanjskih poslova. U gradu Solunu postoji nekoliko turističkih tvrtki specijaliziranih za takva putovanja.

Posljednjih godina postalo je moderno među umjetnicima, TV voditeljima i drugim popularnim ljudima Grčke povući se na tjedan dana u jedan od samostana i odmoriti se od svjetske vreve među drevnim ikonama, sunčajući se na pustim plažama, brčkajući se u toplo plavo more. Kažu da naplata traje godinu dana. Athos je ostavio najsjajnije uspomene na pisca Sergeja Mikhalkova, koji je ovdje posjetio 1970-ih.

Ruski samostan, za razliku od mnogih drugih, zahtijeva plaćanje hodočasničkog boravka na svom teritoriju. Vjerojatno postoji razlog: “naš” samostan je najveći i najljepši na poluotoku. Zelene kupole iznad bijelih zidova oduševljavaju turiste, koji planinu Atos mogu promatrati samo s brodova za razonodu na udaljenosti od najmanje 500 metara. Obalnim područjem stalno patroliraju čamci, tako da nitko neće moći iskočiti s broda i ilegalno posjetiti Svetu Goru.

Zanimljivo je da u ruskom samostanu zapravo dugo nema monaha ruske nacionalnosti, svi su uglavnom Ukrajinci. Opet, prema Povelji, pristup “novoj krvi” je nevjerojatno težak, pa samostani polako odumiru.

Na Svetoj gori živi oko 1300 monaha, od kojih 35 u ruskom manastiru. U svojim radionicama sami sebi osiguravaju najnužnije i zarađuju. Ovdje se drevnim tehnikama slikaju nevjerojatno lijepe ikone. Nevješto oko ne može razlikovati kopiju od drevnog originala. U tom slučaju na poleđini se lijepi posebna potvrda s pečatom. Ikone se često izrađuju u srebrnom ili zlatnom okviru.

Specijalizirane trgovine s crkvenim posuđem u Grčkoj nalaze se u gotovo svakom kvartalu. Uoči velikih crkvenih blagdana (Božić, Uskrs) tamo se održavaju rasprodaje. Cijena malih ikona veličine dlana na drvenoj dasci je 5-6 eura. Ikona veličine lista albuma u luksuznom srebrnom (standard 925) okviru može se najčešće kupiti za 120-150 eura, a na akciji za samo 20-30 eura.

Atos se nastoji odvojiti od ostatka svijeta. Ali svijet je i dalje zainteresiran za Svetu Goru i pokušava saznati više o njoj, uključujući i snimanjem iz svemira. Fotografija: NASA

Ali svetogorski monasi ne žive samo od ikonografije. Njihova "država" posjeduje znatnu imovinu, velike parcele zemlje na najprestižnijim mjestima u Grčkoj. Atonski redovnici rade s tvrtkama koje se bave nekretninama, ulaganjima i bankarstvom. Među posljednjim većim transakcijama koje su najavili je prodaja jednog od njihovih otoka u Egejskom moru za 3,5 milijuna eura.

Unatoč svom značajnom kapitalu, svetogorski monasi strogo drže postove. Nikada ne jedu meso, ribu i vino samo na blagdane, ostalo vrijeme - povrće, kruh, maslinovo ulje, vodu.

Samostani u svim zemljama su posebne ustanove. No, razvoj turizma i “iznimke od pravila” dopuštaju da ih posjećuju različiti ljudi, pa tako i žene. Samo je Sveti Atos zatvoren za žene. Car Vasilije Makedonac je svojim dekretom iz 883. godine zabranio "neprolaznost" na područje Atosa za žene bilo koje dobi i stanja (udate i neudate, monahinje, rođaci monaha), kao i za golobrade ljude, eunuhe, maloljetnici i, začudo, pastiri sa stadima ( čak je zabranjeno držanje ženskih životinja - koza, ovaca, kokoši). U međuvremenu, kao što se sjećate, Athosu je pokroviteljica žene - Majke Božje!

Kako se provjeravao spol posjetitelja Svete Gore? Ispostavilo se da su nekada ulazili samo ljudi s bradom, a provjeravali su je li brada prava (jednostavno su čupali kosu). Danas Athos posjećuju i glatko obrijani gosti, samo trebaju pokazati putovnicu.

Postoji mnogo dokumentarnih dokaza da ljudi koji su jednom posjetili planinu Atos stječu vjeru i potpuno se odriču svog prošlog života. Na primjer, 1974. godine ataše sovjetskog veleposlanstva u Ateni Igor Ekoncev otišao je u proljeće na Atos, prošetao njegovim stazama koje vode do glavnog grada Svete Gore – Kareje, i upoznao se s monaškim načinom života. . Kasnije je Igor Nikolajevič postao rektor pravoslavnog sveučilišta u Moskvi, sada je jeromonah Ivan.

Godine 1969. ruski samostan pripremao se za proslavu 800. obljetnice. Uoči blagdana, noću, kad je na moru bilo nevrijeme i jak vjetar, netko je zapalio naš samostan. Izgorjele su veličanstvene dvorane, galerije, mnoge neprocjenjive knjige i ikone. A četiri mjeseca kasnije jedan od civilnih radnika, umirovljeni policajac, obolio je od strašne vrste raka. Dok su ga odvozili u bolnicu, vikao je: “Ovo mi je kazna za ono što sam napravio!”

Upravo tako Sveta Gora izgleda značajnom dijelu turista. Ne pruža se svima prilika iskrcati se s broda i nastaviti istraživati ​​Svetu Goru. Fotografija: Orthodoxe Fraternitaet in Deutschland

“Jednog ljeta, po vrućem vremenu, zapalila se šuma u blizini samostana”, rekao mi je Pavel Ivanovič Selivanov. “Vatra se širila kao zid, situacija je bila gotovo bezizlazna (vatrogasna vozila odavde nisu imala odakle). Nadbiskup i redovnici započeli su vjerski ophod oko samostana. I odjednom se na plavom nebu iznad goruće šume pojavio oblak, kiša iz njega potpuno je ugasila vatru...

Pavel Ivanovič je sin bijelog emigranta koji je 1920. godine pobjegao u Grčku. Rođen je daleko od očeve domovine, ali odlično govori ruski, zaljubljen je u Rusiju i čini sve da sačuva djelić ruske kulture tamo, u inozemstvu. Svjetovni čovjek, dugi niz godina pomaže Ruskoj pravoslavnoj crkvi u održavanju veze sa samostanom sv. Pantelejmona. Dao mi je otisak prethodno neobjavljene gravure putnika Barskog "Ruski manastir na Atosu. 1744."

Za mene, ženu, put do Atosa je zabranjen. Gledao sam ga izdaleka, s palube broda. I, kao svih 400 turista iz različitih zemalja, ostali su bez daha kada se iznad najviše točke Atosa (2033 metra) na vedrom plavom nebu pojavio ogroman srebrni oblačni krug...