Ming un Qing dinastijas Ķīnā. Ming un Qing dinastiju Ķīna (XIV - XX gs. sākums) Zemnieku kara iznākums

Ķīnas imperatori dzīvoja Pekinā, patiesi pasakainā pilī, ko sauca par Aizliegto pilsētu. Aizliegtajā pilsētā nebija viena grezna ēka, bet vairākas, kuras visas ieskauj skaisti dārzi. Pilsoņu un zemnieku sacelšanās, ienaidnieku uzbrukumu impērijai un pils apvērsumu dēļ imperatora Mingu dinastija (1368-1644) galu galā zaudēja varu pār valsti. 1644. gadā šīs dinastijas pēdējais imperators izdarīja pašnāvību, un Ķīnā valdīja Cjinu dinastija (sīkāku informāciju skatīt rakstā ““), kas valdīja līdz 1911. gadam. Daudzi no Cjinu dinastijas imperatoriem bija saprātīgi valdnieki un viņiem izdevās panākt mieru un labklājību Ķīnai.

Šī ziloņkaula figūriņa (pa kreisi) attēlo valdības ierēdni. Lai kļūtu par ierēdni, bija sekmīgi jānokārto ļoti smagi eksāmeni. Ķīniešu ārsti prata gatavot dažādus ārstniecības augu novārījumus. Viņi arī ārstēja savus pacientus ar akupunktūru (akupunktūru). Šī ir ilustrācija (pa labi) no viena no nedaudzajiem tā laika ķīniešu romāniem. Tas stāsta par laupītājiem, kuri uzbruka ierēdņiem, lai pasargātu no viņiem nabadzīgos zemniekus. Sākumā Ķīnas imperatori diezgan sirsnīgi uzņēma Eiropas misionārus, piemēram, jezuītu šajā attēlā, bet vēlāk sāka viņus izraidīt no valsts. Daudzi eiropieši sapņoja iegādāties šos izsmalcinātos ķīniešu amatnieku izstrādājumus. Taču par to visu bija jāmaksā zeltā un sudrabā, jo ķīniešus neinteresēja apmaiņā piedāvātās preces no Eiropas.

Lauksaimniecība

Gadsimtu gaitā dzīve laukos ir maz mainījusies. Viens no retajiem jauninājumiem bija, piemēram, kukurūza, ko no Amerikas atveda Spānijas un Portugāles tirgotāji. Ilgā miera laikā, kas tika nodibināts Qing laikmetā, Ķīnas iedzīvotāju skaits sāka pieaugt. Sākumā tam nebija nozīmes, bet pamazām tas pieauga tik daudz, ka ar zemnieku savākto ražu tik tikko pietika, lai visus pabarotu.

Stingri sakot, nav gluži godīgi raksturot visu Ķīnas impērijas vēsturi pēc Dziesmas ar nepārprotamu terminu “pagrimums”: vairāk nekā sešus gadsimtus pēc Dienvidu Song impērijas nāves mongoļu triecienos Ķīna zināja. pagrimuma periodi, stabilizācijas laiki un dažkārt pat zināma labklājība, vismaz politiskajā sfērā. Pietiek atgādināt, ka daudzi šīs valsts tagadējie nomaļie reģioni tai tika pievienoti tieši šajos gadsimtos tās vēsturē. Un tomēr kopumā uz Tang-Saules ziedu laiku fona turpmākie gadsimti jau bija ja ne vienmēr lejupslīdes, tad vismaz stagnācijas periods. Citiem vārdiem sakot, kustība uz priekšu, pat ja zigzagveida, šajā laikā tika samazināta līdz minimumam, izņemot, iespējams, demogrāfisko attīstību un ar to saistīto ievērojamo lauksaimniecības intensifikāciju.

Kā tikko minēts, Sung impērija nokļuva zem mongoļu triecieniem – to pašu, kas 13. gadsimtā kā viesulis pārslaucīja visu Eirāziju, atstājot aiz sevis izpostītas pilsētas, izpostītus laukus un daudzus miljonus līķu. Kādi bija šie mongoļi 13. gadsimtā?

Mongoļu un Juaņu dinastija (1280–1368)

Pats termins “mongoļi” ir datēts tikai ar Čingishana laikiem. Pirms tam paši mongoļi bija tikai daļa no lielākās Sibīrijas tatāru etniskās kopienas un atšķirībā no pārējiem tika saukti par “melnajiem tatāriem”. Diez vai par mongoļiem varētu runāt kā par nodibinātu etnisku kopienu (pat ja tikai par "melnajiem tatāriem") agrāk nekā saistībā ar 12. gadsimtu. Pirms tam pastāvēja tikai protomongoļu etnocilšu grupas un tautas, no kurām viena bija hitāni (runa ir par mongoļu valodu un etnisko grupu, bet ne par mongoloīdību kā rasu tipu!). Protomongoļu un agrīnās mongoļu grupas bija stepju klejotāju tauta, kas audzēja zirgus un liellopus, klejoja pa stepi no ganībām uz ganībām, dzīvoja filca jurtās un tika organizētas galvenokārt mazās cilšu grupās, kuras savā starpā savienoja kopīga izcelsme, valoda. , kultūra utt. Apkaime dienvidos ar attīstīto Ķīnas civilizāciju būtiski ietekmēja ziemeļu stepju zonas nomadus, kas īpaši veicināja cilšu un pēc tam ietekmīgu cilšu arodbiedrību radīšanas procesa paātrināšanos. vadoņi, kuri labvēlīgos apstākļos pasludināja sevi par imperatoriem, kā tas bija ar tangutiem, hitāniem, jurčeniem. Mongoļi bija vēl viena šāda veida etniskā grupa, kas, pēc L.N. Gumiļovs ar iepriekš nedzirdētu kaislības enerģijas pieplūdumu. Sociālās attīstības un īpašuma nevienlīdzības procesa paātrināšanās veicināja proto valstu izveidi mongoļu vidū, un integrācijas tendence skarbās savstarpējās cīņās starp ietekmīgiem līderiem noveda pie Jesugeja dēla Temujina uzvaras. Visu Mongoļu Kurultai 1206. gadā viņš tika pasludināts par visu mongoļu līderi ar Čingishana vārdu un titulu.

Čingishans sāka, izveidojot stingri organizētu armiju, kas sastāvēja no desmitiem, simtiem, tūkstošiem un 10-tūkstošdaļām, ko vadīja desmiti, soti, tūkstoši un temņiki, un komandieri netika iecelti pēc radniecības vai muižniecības (lai gan pat tad, un citas lietas vienmēr tika ņemtas vērā), taču pamatojoties uz agrīnajām politiskajām struktūrām raksturīgo meritokrātijas principu, t.i., no labākajiem karotājiem, kam bija milzīga loma armijas kaujas spēju stiprināšanā. Čingishana armija bija jauns nozīmīgs politiskais faktors stepju zonā, kas vēl nebija pazinis šāda veida organizētos militāros formējumus un tādā skaitā. Faktiski tieši Čingisa izveidotā armija bija izšķirošais faktors salīdzinoši nelielās mongoļu etniskās grupas turpmākajos panākumos (Čingisa laikā gandrīz nebija vairāk par 100 tūkstošiem, ja skaita tikai karotājus, un katrs ceturtais vai pat trešais, karotājs starp nomadiem). Tikai labi organizēta armija, kas kalpoja par visas mongoļu militāri politiskās struktūras mugurkaulu, palīdzēja viņiem iekarot un pakļaut gandrīz pusi pasaules un pat nopietni apdraudēt daudzas citas valstis un tautas.

Iekarojusi Mongoļu stepei kaimiņos esošās Dienvidsibīrijas tautas, Čingisa armija 1210. gadā uzsāka karu ar jurheniem un 1215. gadā jau ieņēma Pekinu. Par 1219.–1221 Plaukstošā Vidusāzija tika pārvērsta drupās, un Horezmas šahu valsts tika sakauta. 1223. gadā izšķiroši sakāva krievu kņazu miliciju, 1226.–1227. Tangutas valsts pie Ķīnas ziemeļrietumu robežas tika iznīcināta, un tanguti tika nokauti ar īpašu nežēlību, un daži izdzīvojušie tika pārvērsti par vergiem. Un visbeidzot, 1231. gadā, galvenie mongoļu spēki atgriezās Ķīnas ziemeļdaļā un pabeidza Jurčenas Dzjiņas valsts sakāvi (1234). Un, lai gan tajā pašā laikā ievērojama mongoļu armijas daļa turpināja iekarojumus citos Āzijas un Eiropas reģionos, viņu galvenā darbība šajā virzienā no 1235. gada bija Dienvidu Sung Ķīnas iekarošana, kas ilga četrdesmit gadus.

Šis skaitlis, ja salīdzina to ar militāro iekarojumu zibens tempu citās pasaules daļās, izraisa piespiedu cieņu pret Sung Ķīnu – to pašu, kas gadu desmitiem ilgi atpirka kareivīgos klejotājus un par šo ievērojamo cenu deva priekšroku miera uzturēšanai. robežas, kaut arī samazinātas, un bauda labklājību ekonomikā un kultūrā. Kad pienāca laiks un bija jācīnās, South Song China tomēr spēja mobilizēt visus spēkus pretestībai. Tikai 1276. gadā krita galvaspilsēta Hangdžou, bet arī pēc tam pēdējie Dienvidu Song imperatori pretojās apmēram četrus gadus, galu galā gandrīz uz kuģiem, kas bija spiesti doties ceļā no Dienvidķīnas piekrastes, ko sagūstīja mongoļu karaspēks. Tikai 1280. gadā Ķīna pilnībā nonāca mongoļu pakļautībā, un lielais hans Kublai Khans kļuva par Mongoļu juaņu dinastijas (1280–1368) Ķīnas imperatoru.

Juaņu dinastija ilga – ja skaita nevis tās oficiālos gadus Ķīnas hronikās, bet gan faktisko dominēšanu lielākajā Ķīnas daļā – vairāk nekā gadsimtu, varbūt pat Ziemeļķīnijā, apmēram pusotru gadsimtu. Tas, iespējams, bija visgrūtākais laiks Ķīnai, vismaz pēc Nan Bei Chao. Piemēram, mēs varam atcerēties, ka sākumā mongoļi parasti sliecās iznīcināt visus tos, kuri atteicās viņiem brīvprātīgi padoties - kaut ko viņi dažreiz praktizēja rietumos (un Song China gandrīz visi pretojās četrdesmit gadus). Tad projekts radās, lai iznīcinātu ķīniešus no pieciem izplatītākajiem uzvārdiem (un valstī, kur uzvārdu skaits sasniedz dažus desmitus, varbūt simts vai divus, to bija gandrīz puse, katrā ziņā tā bija ievērojama daļa valsts iedzīvotāju skaits). Un, ja šie asinskārie projekti netika īstenoti - lielā mērā pateicoties hitanam Yelu Chu-tsai, kurš bija hana padomnieks un neatlaidīgi ieteica viņam neiznīcināt tos, kas varētu nest regulārus ienākumus -, tad ļoti daudzi ķīnieši nonāca verdzībā. mongoļi, īpaši ziemeļos. Varbūt nekad Ķīnas vēsturē nav bijis tik daudz vergu gan skaita, gan procentuāli no pārējiem iedzīvotājiem, kā juaņas periodā. Lieki piebilst, ka līdz mongoļu valdīšanas sākumam (pēc pusgadsimta kariem) Ķīnas ekonomika bija kritusi, lauksaimniecība un tirdzniecība tika sagrauta. Kas attiecas uz administrāciju, konfūciešu amatpersonas bija spiestas atdot savu vietu mongoļu haniem un militārajiem vadītājiem, kā arī imigrantiem no citām Āzijas daļām, kuriem Ķīna nebija pazīstama, galvenokārt no islāma valstīm. Valsts ziemeļu un it īpaši dienvidu ķīnieši tika uzskatīti attiecīgi par trešās un ceturtās šķiras cilvēkiem (pēc pašiem mongoļiem un semu-ren, tas ir, imigrantiem no citām valstīm).

Pagāja vairākas desmitgades, līdz Ķīna pakāpeniski atguva savu ierasto pastāvēšanas normu. Šo gadu desmitu laikā tai raksturīgie asimilācijas un adaptācijas faktori darbojās ar pieaugošu aktivitāti: tika atjaunota nomadu iznīcinātā lauksaimniecība, pēc tam amatniecība un tirdzniecība; pieauga nodokļu ieņēmumu apjoms (juaņas otrajā pusē, pēc dažiem avotiem, 20 reizes, salīdzinot ar Kublai laiku); Pārvaldē atkal ienāca konfūciešu ierēdņi (no 1317. gada sāka darboties eksaminācijas sistēma); pirmo Mongoļu valdnieku pēcteči, kuri bieži ņēma par sievām ķīniešu sievietes, arvien vairāk pārtapa par parastajiem ķīniešiem. Iespējams, citos apstākļos visi šie un citi līdzīgi procesi pakāpeniski un mierīgi spētu izlabot situāciju tā, ka mongoļu dinastija galu galā paliktu mongoļu pamatā tikai pēc nosaukuma, kā tas notika vairākus gadsimtus vēlāk ar mandžūjiem Ķīnā. Taču apstākļi izrādījās nelabvēlīgi – gan ķīniešiem, kuri dzīvoja zem mongoļu jūga un to smagi izjuta, gan pašiem mongoļiem, kuri maz darīja savas pārvaldītās valsts labā.

Tas visspilgtāk tika parādīts saistībā ar apūdeņošanas būvniecības vajadzībām. Lai gan apūdeņošanas lauksaimniecība nebija galvenā vai vitāli svarīga Ķīnas lauksaimniecībai, tā joprojām bija ļoti svarīga valstij, īpaši pēc rīsu jostas izveides dienvidos. Apūdeņošanai bija arī nozīmīga loma iedzīvotāju aizsardzībā no upju plūdiem, īpaši kaprīzās ar lesu piepildītās Dzeltenās upes, kas ik pa laikam pārplūda no krastiem un appludināja valsti, kā tas bija īpaši Van Mangas laikā. . Jebkuras Ķīnas valdības funkcijās ietilpa rūpes par ūdens izbūvi un savlaicīgu kanālu, dambju remontu, upju gultņu tīrīšanu utt. Mongoļi to gandrīz nevērīgi atstāja novārtā. Un ilgu laiku valstī nebija konfūciešu ierēdņu, kas paši, rīkojoties saskaņā ar tradīcijām, varētu kaut ko organizēt uz vietas. Rezultāts arī nepārsteidz.

Dzeltenās upes aizsprostu sistēma jau sen ir sabrukusi. Lielā upe nepārtraukti lauzās cauri aizsprostiem un plaši pārplūda pāri ielejai, appludinot laukus un mājas. 1334. gadā izrāviens izrādījās tik spēcīgs, ka upe atkal mainīja savu tecējumu, pa ceļam iznīcinot simtiem tūkstošu dzīvību. Valstī strauji pieauga neapmierinātība ar mongoļiem. Patriotiskā kustība pastiprinājās, iegūstot spēku un izpaudoties gan literatūrā (juaņas drāma, patriotiskie romāni kā “Trīs karaļvalstis”), gan politikā. Drīz vien valsti pārņēma spēcīga tautas kustība, un šur tur izcēlās grūti apspiežamas sacelšanās. Varas iestādes 1351. gadā mēģināja atjaunot aizsprostu sistēmu un piespiest upi atgriezties savā vecajā tecējumā. Bet bija jau par vēlu. Simtiem tūkstošu cilvēku apvienošanās būvniecības rajonā tikai pielēja eļļu ugunij: sacelšanās sākās ar jaunu sparu, un tos vadīja Bai-lianjiao slepenās biedrības vadītāji. Šī “Baltā lotosa” sekta, kas ir budisma reliģiskā pamatā, Ķīnā pastāv jau ilgu laiku, vismaz kopš 5. gadsimta. Tomēr XIV gs. tā kļuva par slepenu biedrību, kas izvirzīja priekšplānā egalitāros zemnieku ideālus un paredzēja gaidāmās Maitrejas Budas laikmeta nenovēršamu iestāšanos un attiecīgi jaunu Ming (gaismas) dinastiju, kas izbeigs mongoļu tumšo varu.

Pārseguši savas galvas ar sarkaniem apsējiem (nākamās Gaismas valstības simbols), nemiernieki organizējās “sarkano karaspēka” vienībās, kas uzsāka izšķirošo cīņu pret mongoļu apspiedējiem. Sacelšanās ieguva ne tik daudz sektantisku-zemnieku, cik nacionālpatriotisku raksturu. Un, lai gan tās pirmā fāze beidzās 1363. gadā ar sarkano karaspēka sakāvi, pretmongoļu kustība valstī uzliesmoja ar arvien lielāku spēku. It īpaši, kad Džu Juaņ-čans kļuva par tās vadītāju.

Džu Juaņ-čans (1328–1398) bija zemnieku izcelsmes un jaunībā piedzīvojis skumjas, iesācējs budistu klosterī. Kad sektas atbalstītāji sāka sacelšanos, viņš tai pievienojās un, parādot ievērojamas spējas, ātri pārcēlās uz līderu priekšējām rindām. Pēc kustības pirmās fāzes sakāves Džu bija tas, kurš atradās nemiernieku priekšgalā. Paļaujoties uz konfūciešiem un mācītiem Ķīnas vēstures un kultūras ekspertiem, kas viņam pievienojās, viņš rīkojās veiksmīgi un galu galā, uzvarot mongoļu karaspēku, pasludināja sevi par jaunās dinastijas - Ming - imperatoru. Ja neskaita nosaukumu, no sākotnējās kustības egalitārajiem-budisma pamatiem līdz šim laikam nebija daudz palicis. Un tas kopumā ir saprotams. Paliekot dumpīgo zemnieku vadonis, Džu Juaņ-čans, tāpat kā viņa tāls priekštecis Liu Bangs, labprāt pieņēma ilgi pārbaudīto konfūciešu valdības un sabiedrības sistēmu, konfūciešu principus un pavēles. Lai gan kā cilvēks jaunais imperators bija tālu no konfūciānisma gudra un taisnīga valdnieka ideāla un drīzāk bija despots kā Cjin Ši Huans un Sui Jaņ Di, viņš tomēr konsekventi īstenoja konfūciešu politiku, tostarp administrācijas organizācijā, kas bija tik iedragāta mongoļu valdīšanas laikā. Un tam, protams, bija liela nozīme Minga stiprināšanā.

8. “Pareizticīgais” un “ekscentriskais”. Ming un Qing dinastiju mākslinieki

Vietējie imperatori no apakšas

Labdien Mēs turpinām sarunas par Austrumu glezniecību, un šodien atkal pievēršamies ķīniešu glezniecībai, šoreiz no XIV-XVI gs. Un jāatzīmē, ka, runājot par šo periodu Tālo Austrumu, ne tikai Ķīnas, bet Japānas un Korejas vēsturē, uzreiz pārsteidz daudzu procesu līdzība ar Eiropas gara mētāšanos, ko sauca par renesansi. acs. Patiešām, klasisko avotu meklējumi stilā mudina meklēt paralēles Eiropas parādībās, bet patiesībā ar zināmu procesu līdzību tiek uzspiestas tādas jau gatavas shēmas, kā arī definīcijas, kā, piemēram, ka Rietumeiropas tradīcija mums dod, ir sadalīt periodus viduslaikos vai arī Atmoda mums tomēr nepalīdzēs saasināt lietas, bet gan sagrozīs mūsu izpratni par parādībām.

Mingu dinastijas māksliniekiem, atšķirībā no iepriekšējā juaņa laikmeta kolēģiem, patiesi galvenie jautājumi bija stila meklējumi, mākslinieciskās pašnoteikšanās jautājumi, nevis politiskā un sociālā pašnoteikšanās. Kāpēc tas notiek? Un, meklējot atbildi uz šo jautājumu, pievērsīsimies vēsturei.

Mongoļu Juaņu dinastijas valdīšana sabruka gan dabas katastrofu, piemēram, Dzeltenās upes plūdu, gan tautas sacelšanās ietekmē, no kurām vissvarīgākā un, jāsaka, veiksmīgākā bija sarkano turbānu sacelšanās ar viena no vienībām vadībā faktiski bija pirmais Mingu dinastijas imperators 1368. gadā. Zemnieka dēls, vārdā Zhu Yuan-chang, bija visvienkāršākās izcelsmes. Līdz tam laikam jau kļuvis par ģenerāli, viņš pasludināja sevi par pirmo jaunās dinastijas imperatoru un nodibināja šīs jaunās dinastijas galvaspilsētu Naņdzjinas pilsētā.

Jāatzīmē, ka gan pirmais imperators, gan daži nākamie bija ļoti aizdomīgi un ne vienmēr uzticējās pat saviem tuvākajiem lokiem un līdzstrādniekiem, kas noveda pie neskaitāmām represijām un nāvessodiem, kā arī ieslodzījuma daudziem, principā patiesi uzticīgiem šim jaunajam ķīnietim, dzimtā, salīdzinot ar iepriekšējo Juaņu dinastiju, vara. Mēs runājām par to, ka, piemēram, mākslinieks Vens Tongs kļuva par šo represiju upuri un nomira cietumā, taču jāatzīmē, ka tas ne vienmēr bija bez iemesla, un patiešām cīņa par varu bija ļoti smaga, īpaši dinastijas pirmajās desmitgadēs, tas ir, 15. gadsimta sākumā.

Jau būdams imperatora Džu Juaņčana mazdēls, trešais Minu dinastijas imperators, lai kā viņš centās nosargāt savu varu no tuvāko radinieku iejaukšanās, viņam tomēr neizdevās, un viņa tēvocis, labāk pazīstams kā ģenerālis Džu Di 1402. gadā sadedzināja Nankingu, pieņēma Mingu dinastijas trešā imperatora titulu un Nanjingas vietā pasludināja Pekinas galvaspilsētu, kas no tā laika kļuva un paliek Ķīnas galvaspilsēta. Tāpēc dažos avotos var atrast datējumu par šādu otro Mingu dinastijas pamatu - 1402.

Pēc viņa pavēles tika sākta Pekinas atjaunošana un faktiski jaunas imperatora pils celtniecība, kas tagad pazīstama kā “Aizliegtā pilsēta”. Un mēs redzam šo skaisto diagrammu ar mainīgiem pagalmiem un grandiozajiem paviljoniem, kas visiem pazīstami no diagrammām, attēliem, reprodukcijām uz 16. gadsimta rullīša no Britu muzeja. Tieši šeit atradās imperatora gleznu kolekcija, pie kuras tik bieži vēršamies un kas mūsdienās glabājas dažādos muzejos, galvenokārt pašā Pekinā, bet otrā daļa atrodas Taivānā.

Šeit dzīvoja daudzi mākslinieki, kuru misija, protams, bija gleznot pašu imperatoru portretus, un pateicoties tam esam saglabājuši to izskatu, un, protams, no oficiālajām pieņemšanas zālēm izrotāt pašu pili un visus tās daudzos paviljonus. uz intīmākajām dzīvojamām istabām ar monumentālām gleznām un ruļļu kamerām No avotiem zinām, ka 15. gadsimta sākumā pils iekārtošanai tika algoti vairāk nekā simts tūkstoši mākslinieku un amatnieku, tas ir, tas bija absolūti grandiozs būvniecības projekts un ļoti grandiozs mākslas pasākums.

Tādējādi ķīniešu Han dinastijas atgriešanās noņēma mākslinieku politisko opozīciju saistībā ar jauno valdību, jo šis jautājums atradās Juaņu dinastijas laikā, svešs un pilnīgi nepopulārs. Tādējādi māksliniekiem vairs nebija lojalitātes pazīme ieiet vientuļniekā vai atteikties no valdības amatiem. Pateicoties tam, protams, viņi varēja vairāk koncentrēties uz stila jautājumiem.

Stila jautājumi un Akadēmijas pārveidošana

Un jāsaka, šie stila jautājumi patiešām bija ļoti aktuāli, jo līdz tam laikam pastāvēja, kā jau ne reizi vien esam pamanījuši, divas šādas galvenās līnijas: profesionālu mākslinieku jeb “akadēmiķu” akadēmiskā glezniecība un virziens - drīzāk tas ir pareizi, ka šajā laikā to vairāk nekā stilu sauca par literāro mākslinieku gleznu vai vendženhua.

Jāteic, ka ar stila jautājumiem nodarbojās ne tikai profesionāli mākslinieki, kas ir dabiski, bet arī neprofesionāļi, jo īpaši tas satrauca imperatorus. Piemēram, Sjuandes imperators, piektais Mingu dinastijas imperators, kurš bija mākslas mecenāts, pats bija izcils mākslinieks. Redzam, ka, piemēram, vienā rullī viņš varētu sliekties uz literāriem māksliniekiem, kā, piemēram, šajā kompozīcijā ar gibonu spēles tēlu, kas rakstīts ar tinti, ar nelielām gaišu krāsu šļakatām.

No otras puses, uz viņu tikpat un ne mazāk iespaidu atstāja klasiskais akadēmiskais rūpīgā otu apstrādes stils (gong-bi), kurā viņš gleznoja tīstokli, ko viņš radīja kā dāvanu kādam no saviem galminiekiem. Šis ir labestīgs ritulis, bagātības un labklājības vēlējums, kura simbols tradicionāli ir peonija. Mēs redzam, cik rūpīgi viņš attēlo pašu ziedu un ar ziņkāri raugoties uz šo vāzē iekarināto ziedu un, šķiet, mazliet ļodzīgo kaķi, kas attēlots ruļļa apakšā. Un mēs redzam veltījuma uzrakstu - pat hieroglifu rindas papildina visu kompozīciju.

Mingu imperatori patiešām meklēja savu attaisnojumu Songu dinastijā un ļoti bieži sevi identificēja ne tikai caur mākslinieciskiem tēliem, bet arī ar vēsturiskiem, politiskiem faktiem, un, protams, Glezniecības akadēmijas izveide un atjaunošana bija ļoti nozīmīgs notikums. viņiem.

Tomēr viņi faktiski neizveidoja Akadēmiju, viņi neatjaunoja akadēmiju tādā formā, kādā tā bija Song dinastijas laikā, bet gan atstāja mākslinieku algošanas sistēmu, kas, dīvainā kārtā, bija izveidojusies Juaņu dinastijas laikā, un paldies. līdz šim akadēmiju varēja ievērojami paplašināt, un viņa tika padarīta pievilcīga, visiem māksliniekiem izdalot neskaitāmus titulus un amatus.

Piemēram, mākslinieks Liu Juns, kura darbus mēs tagad redzam. Tas tika uzrakstīts klasiskā Song dinastijas stilā uz sižeta “Iebildums pret imperatoru”, kad ierēdņi tam nepiekrīt un, redzot, ka imperators kļūdās, nebaidās viņam pateikt patiesību acīs. imperators laipni uzklausa kritiku. Liu Junam tikko jau bija militārais tituls. Protams, tas nebija amats, viņš nepiedalījās nevienā kaujā, bet viņam bija zemessardzes virspavēlnieka tituls. Māksliniekiem tika dāvināti arī īpaši izšūti formas tērpi, kas atbilda militārajiem amatiem.

Viņš strādāja apgaismotā imperatora Džu Jutanga vadībā, kurš valdīja 15. gadsimta beigās - 16. gadsimta sākumā, no 1487. līdz 1505. gadam, kura laikā uzplauka daudzas mākslas un ne tikai glezniecība, bet arī kaligrāfija, dzeja un literatūra. Ja palūkosimies nedaudz uzmanīgāk uz šo tīstokli, tad redzēsim, ka tas, protams, ir rakstīts pilnīgi tradicionālā manierē, bet, ja 11.-12.gadsimta Song dinastijas mākslinieki bija ieinteresēti būvēt naturālistiskāku vai. , pareizāk, reālistiska vide, daļēji transfēra gaisa perspektīva, tad šeit visa uzmanība tiek pievērsta figūrām, pašam sižetam, un kadrējumam drīzāk ir simboliska nozīme. Piemēram, peoniju ziedu izmērs, ja skatāmies uz zvīņu attiecību, sasniedz cilvēka augumu, un blakus tiem ir mazi, un, salīdzinot ar peonijām, pat sīkas priedītes utt. Proti, šī spēle ar mērogiem, to pārkāpšana norāda uz to, ka uzsvars ir pārcelts no gaisīgās, atmosfēriskās vides nodošanas, tostarp ainavā, uz drīzāk tās simbolisko nozīmi.

Bet ne visi mākslinieki strādā tik oficiāli. Daudzi izstrādā un pieturas pie klasiskākām interpretācijām, piemēram, mākslinieks Vans E, kurš savā ainavā “Skatoties tālumā no paviljona upes krastā” gandrīz atveido klasiskās Song dinastijas ainavas Ma Juaņa stilā. Viņš bija arī iepriekšējā mākslinieka kolēģis un strādāja arī imperatora Džu Jutanga vadībā, kurš viņu sauca par "mūsdienu Ma Juaņu" un augstu novērtēja viņa darbu.

Taču, ja atcerēsimies, piemēram, tā paša Guo Sji vai Ma Juaņa ainavas, redzēsim, ka patiesībā nav tādas iekšējas slēptas spriedzes un dramaturģijas, kādu redzam vai jūtam Sonu dinastijas gleznā. Šeit, neskatoties uz to, ka mākslinieku interesē gaisa perspektīva, miglas un dūmu atveide, un šīs tintes un gaisa gradācijas, viņam ir mierīgāka, līdzsvarota kompozīcija. Un jāsaka, šī rūpība un pamatīgums...

Zemnieku sacelšanās rezultātā mongoļu vara tika gāzta. (Svešo) aizstāja Mingu dinastija (1368 - 1644). No 14. gadsimta beigām. Ķīna plaukst ekonomiski un kultūras ziņā. Sāk attīstīties vecās pilsētas un parādās jaunas, kurās dominē tirdzniecība un amatniecība. Valsts evolūcijas procesu pastiprina manufaktūru rašanās, kur tiek ieviesta darba dalīšana. Imperatora galms piesaista labākos zinātniekus, arhitektus un māksliniekus. Galvenais uzsvars tiek likts uz pilsētbūvniecību.

Ķīniešu Minu dinastija: ekonomiskās pārvērtības

Gandrīz uzreiz pēc šīs dinastijas parādīšanās sāka ieviest pasākumus, lai uzlabotu zemnieku esošo situāciju, jo tieši viņi palīdzēja mainīt varu. Mingu dinastija atdzīvināja piešķīrumu sistēmu ziemeļos, kas likvidēja zemes īpašnieku elites (Ziemeļķīniešu), kas iepriekš bija sabiedrotā ar Juanjamu, ekonomisko varu. Bet dienvidos viss bija tieši otrādi – zemes īpašums tika saglabāts. Esošās grāmatvedības un nodokļu sistēmas modernizācija, kā arī iestāžu īpaša uzmanība apūdeņošanai - tas viss veicināja strauju ekonomikas izaugsmi.

Tika izsekots pilsētas ekonomikas izaugsmei, kuras iemesls bija reģionālā specializācija (porcelāna ražošana atradās Dzjansji, un galvenokārt dzelzceļa ražošana atradās Guandunā), jaunu virzienu rašanās, starp kuriem īpašu vietu ieņēma būvniecība. 4 klāju kuģiem.

Pamazām veidojas arī preču un naudas attiecības. Uz tirdzniecības kapitāla bāzes parādījās privātas manufaktūras. Centrālā un Dienvidķīna kļuva par amatniecības dārzu rašanās vietu. Pēc tam tika izveidoti priekšnoteikumi visas Ķīnas tirgus izveidei (oficiālo gadatirgu skaits jau bija tuvu 38).

bet no otras puses

Vienlaikus ar minētajām progresīvajām parādībām radās virkne šķēršļu, kas kavēja uzņēmējdarbības attīstību (tas bija raksturīgi visiem Austrumiem). Tajos ietilpst valsts monopoli, valstij piederošas manufaktūras, kurās strādāja vairāk nekā 300 tūkstoši amatnieku, valsts nodevas tirdzniecībai un tieši tās nedeva tautsaimniecībai iespēju pāriet uz kvalitatīvi atšķirīgu ražošanu.

Mingu dinastija

Ekonomiskās izaugsmes un valsts varas nostiprināšanās periodā tika īstenota pārsvarā ofensīva politika (līdz 1450. gadam to sauca par “ar seju pret jūru”, pēc tam par “ar seju pret barbariem”).

Šī laika nozīmīgākais notikums ir Ķīnas paplašināšanās, kas skāra Dienvidjūras valstis.

Mingu dinastija, pieaugot nepieciešamībai atrisināt japāņu, ķīniešu un korejiešu pirātisma problēmu, bija spiesta izveidot floti, kas sastāvēja no 3500 kuģiem. Turpmākā ekonomiskā izaugsme veicināja pat septiņu atsevišķas flotes ekspedīciju pabeigšanu Austrumāfrikā, kuru vadīja galvenais einuhs Džens He. Šī jūras spēku komandiera rīcībā bija 60 lieli 4 klāju kuģi, kuru garums sasniedza 47 metrus, tiem bija tādi pretenciozi nosaukumi kā “Pure Harmony”, “Prosperity and Prosperity”. Katrā bija 600 cilvēku apkalpe, tostarp diplomātu grupa.

Izraksts no žurnāliem

Pēc viņu domām, ceļojuma laikā uz piekrasti Zheng, runājot mūsdienu valodā, jūrā rīkojās mierīgi un pazemīgi. Tomēr reizēm mazie ārzemnieki nepakļāvās ķeizara labajiem nodomiem.

Mingu dinastijas valdīšana: vēsture

Džu Juaņdžana (pirmais 70.-80.g.) galvenais uzsvars bija uz mongoļu galīgo izraidīšanu no savas valsts, ķīniešu zemnieku sociālo protestu mēģinājumu apspiešanu ar ekonomikas uzlabošanas un personīgās varas stiprināšanas procedūru. tika atrisinātas ar armijas palielināšanu, centralizācijas stiprināšanu, skarbāko metožu izmantošanu, kas izraisīja neapmierinātību visos iedzīvotāju segmentos.

Vienlaikus ar vietējo varas iestāžu pilnvaru ierobežošanu imperators paļāvās uz daudziem radiniekiem, kuri vēlāk kļuva par valdniekiem - apanāžas kņazistes furgoniem (tituliem), jo, viņaprāt, visuzticamākie bija bērni un mazbērni.

Visā valstī bija karaļvalstis: netālu no perifērijas tās pildīja aizsardzības funkciju pret draudiem no ārpuses, bet centrā tās darbojās kā pretsvars separātismam un dumpim.

1398. gadā nomira imperators Džu Juandžans, pēc kura galma kamarilla, apejot viņa tiešos mantiniekus, pacēla tronī vienu no viņa mazdēliem Džu Jonvenu.

Džu Juņvena valdīšana

Vispirms viņš pievērsa uzmanību vectēva izveidotajai mantojuma sistēmai. Tas izraisīja karu ar Jingnan (1398-1402). Konfrontācija beidzās ar to, ka impērijas galvaspilsētu Naņdzjinu ieņēma Pekinas valdnieks - Džu Juandžana vecākais dēls Džu Di. Viņa nodega ugunsgrēkā kopā ar pretinieku.

Trešais Ming dinastijas imperators

Džu Di turpināja sava tēva valsts centralizācijas politiku, vienlaikus atsakoties no esošās furgonu sistēmas (1426. gadā tika apspiesta neapmierināto furgonu sacelšanās). Viņš aplenka titulāro muižniecību un palielināja pils slepeno dienestu nozīmi valsts pārvaldīšanas procesā.

Viņa vadībā beidzot tika atrisināts jautājums par to, kas būtiski ietekmēja dienvidu un ziemeļu politisko svaru. Tādējādi pēdējais, darbojoties kā Ķīnas civilizācijas šūpulis, zaudē savu svaru 3. - 5. gadsimtā. par labu pirmajam pastāvīgo klejotāju draudu dēļ. Šīs valsts daļas ir principiāli atšķirīgu tradīciju un mentalitātes nesēji: dienvidnieki ir pašapmierināti, bezrūpīgi, bet ziemeļnieki ir izlēmīgi, skarbi, ar augstāku sociālo statusu - “han-zhen”. To visu pastiprināja esošās lingvistiskās (dialektiskās) atšķirības.

Juaņa un Songs par savu politisko bāzi izvēlējās ziemeļus, bet Mingu dinastija, gluži pretēji, izvēlējās dienvidus. Tas viņiem deva iespēju uzvarēt.

1403. gadā jaunais imperators pārdēvēja esošo Beipingu (tulkojumā kā “Nomierinātie ziemeļi”) par Pekinu (“Ziemeļu galvaspilsēta”). Tātad līdz 1421. gadam Ķīnai bija divas galvaspilsētas - impērijas galvaspilsētas ziemeļos un valdības birokrātiskā valsts dienvidos. Tādējādi Zhu Di atbrīvojās no dienvidu iedzīvotāju ietekmes un aizbildniecības, vienlaikus atņemot dienvidu birokrātijai (Nanjing) pārmērīgu neatkarību.

1421. gadā ziemeļos beidzot tika konsolidēta galvaspilsēta. Saistībā ar Mingu viņa nodrošināja Ziemeļķīnas iedzīvotāju atbalstu un nostiprināja valsts aizsardzības spējas.

Ming imperatori

Kā minēts iepriekš, šī dinastija valdīja Ķīnā no 1368. līdz 1644. gadam. Ming nomainīja mongoļu juaņu tautas sacelšanās laikā. Kopumā sešpadsmit šīs dinastijas imperatori valdīja 276 gadus. Ērtības labad zemāk esošajā tabulā ir uzskaitīti Mingu dinastijas imperatori.

Zemnieku kara iznākums

Tā bija viņa, kas izraisīja Mingu dinastijas krišanu. Ir zināms, ka atšķirībā no sacelšanās tā ir ne tikai liela, bet arī skar dažādus iedzīvotāju slāņus. Tā ir lielāka mēroga, ilgstoša, labi organizēta, disciplinēta līdera centra klātbūtnes un ideoloģijas klātbūtnes dēļ.

Ir vērts sīkāk izpētīt šo notikumu, lai saprastu, kā notika Mingu dinastijas krišana.

Pirmais zemnieku kustības posms sākās 1628. gadā un ilga 11 gadus. Vairāk nekā 100 uzliesmojumi nespēja apvienoties un tika apspiesti. Otrais posms notika 1641. gadā un ilga tikai 3 gadus. Apvienotos nemiernieku spēkus vadīja spējīgais virspavēlnieks Li Zičens. Viņam izdevās izveidot zemnieku armiju no esošajām daudzajām haotiskajām vienībām, kas izcēlās ar disciplīnu un kurām bija skaidra taktika un stratēģija.

Li strauji virzījās uz priekšu zem masu populāriem saukļiem par Mingu dinastijas gāšanu. Viņš veicināja vispārēju vienlīdzību un solīja, ka kara beigās neiekasēs nodokļus.

Kā kļuva zināms, 1644. gada 26. aprīļa agrā rītā absolūti neviens neieradās uz zvana zvanīšanu, kas aicināja ministrus ierasties pie imperatora Čon Džeņas uz audienci. Tad viņš teica, ka šīs ir beigas, viņa līdzgaitnieki sāka raudāt. Ķeizariene pēdējo reizi vērsās pie sava vīra un pastāstīja, ka 18 gadus ir bijusi viņam uzticīga, taču viņš nekad neuztraucās viņā klausīties, kas noveda pie tā. Pēc tam ķeizariene pakārās ar jostu.

Imperatoram nekas cits neatlika, kā neveikli ar zobenu nogalināt savu meitu un konkubīni un pakārties ar jostu oša kokā. Sekojot imperatoram, pēc tā laika paražām mūžībā aizgāja visi 80 tūkstoši ierēdņu. Saskaņā ar vienu versiju, Lielais Valdnieks atstāja zīmīti uz zīda gabala, kas bija adresēta Li Zichen. Tajā viņš teica, ka visas amatpersonas ir nodevēji, un tāpēc ir pelnījušas nāvi, tās ir jāizpilda. Imperators savu nāvi attaisnoja ar nevēlēšanos būt pakļautam viszemākajam, nicināmākajam no saviem pavalstniekiem. Pēc vairākām stundām iebrucēju sūtņi noņēma no koka imperatora ķermeni un pēc tam ievietoja to zārkā, kas bija paredzēts nabadzīgajiem.

Lielais Mingu dinastijas kaps

Precīzāk, kapenes, jo slavenā memoriāla teritorijā atrodas trīspadsmit šīs dinastijas imperatoru kapi. Mingu dinastijas kapa platība pārsniedz 40 kvadrātmetrus. km. Tas atrodas aptuveni 50 km attālumā no Pekinas (uz ziemeļiem) lielā Debesu ilgmūžības kalna pakājē. Mingu dinastijas kapenes ir iekļautas UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Daudzi cilvēki ierodas Pekinā tikai tāpēc, lai viņu redzētu.

Secinājums

Var teikt, ka Eiropas laikos valstij tika uzspiests jaunizveidotās Cjinu dinastijas mandžūru jūgs, kas Ķīnu lika pat 268 gadus ilgam politiskam un sociālekonomiskam stagnācijai pirms pieaugošās koloniālās ekspansijas no Eiropas.

Divas spēcīgākās dinastijas ir Ming un Qing. Taču atšķirības starp tām ir kolosālas: pirmais parādīja cilvēkiem iespēju iet jaunu, progresīvu ceļu, ļāva justies brīviem un nozīmīgiem. Otrais iznīcināja visu, kas bija radīts daudzu gadu darba rezultātā, un padarīja valsti atturīgu.

Iepriekš Ķīnas ķīniešu mākslas pircēji pieturējās pie Cjinu dinastijas (1644–1912 AD) un Minu dinastijas (1368–1644 AD) keramikas un mākslas darbu piemēriem, savukārt Rietumu pircēji pievērsās vecākiem darbiem.

Kad Maikls Bass, Christies (Londonas izsoļu firmas) viceprezidents, 2000. gadā nodibināja Ķīnas keramikas un mākslas nodaļu, aptuveni 80% kolekcionāru tirdzniecības telpās bija amerikāņi.

"Tad 2005. un 2006. gadā bija pircēju pieplūdums nevis no Rietumiem, bet no lielākās Ķīnas," sacīja Bass. "Pēdējo trīs gadu laikā 40-60% pircēju ir ķīnieši... Viņi nosaka pārdošanas veidu."

Šie Ķīnas pircēji, kas ir pievērsušies imperatoriskajai keramikai no Cjinu un Mingu dinastijām, pārsniedz Rietumu pircējus. Viņi izvairās no vecākiem darbiem, acīmredzot uzskatot, ka ir kauns piederēt priekšmetiem, kas tika apglabāti kopā ar mirušajiem.

Taču pēdējo sešu līdz septiņu gadu laikā pat ķīnieši ir sākuši kolekcionēt agrākus mākslas darbus, norāda Bass. Tagad viņus interesē arī Tanu dinastijas keramika, arhaiskā bronza un senie skuķi – tās pašas kategorijas, kas tradicionāli ir piesaistījušas Rietumu pircējus.

"Tirgus tagad ir patiešām plašs," sacīja Bass. "Un interese ir par visām šīm kategorijām."

Tomēr nevajadzētu teikt, ka tirgus ir pilnībā pievērsies agrākajām dinastijām. Kolekcionāri un tirgotāji izsolē to, kas, viņuprāt, ienesīs naudu.

Lielākajā daļā lielāko Ķīnas mākslas izsoļu pēdējos gados Cjinu dinastijas priekšmeti bieži veido apmēram pusi no partijām. Lai gan nav sagaidāms, ka interese par Ming un Qing keramiku tuvākajā laikā atdzisīs, "nefrīta un bronzas cena jau ir pieaugusi", sacīja Bass.

Tas varētu nozīmēt, ka drīzumā pieaugs arī citu agrāko ķīniešu darbu segmentu vērtība, un uzmanība varētu būt vērsta uz amerikāņu kolekcionāriem, kuri turpina vākt agrākos darbus.

"Daudzi amerikāņi joprojām meklē agrīnās keramikas izstrādājumus — neatkarīgi no tā, vai tas ir Tangas auļojošs zirgs, glītā dāma no Tanu dinastijas vai Haņu dinastijas māksla," sacīja Bass.

Un viņiem pašreizējās cenas ir pievilcīgas. Lielākā daļa agrīno skuķu un keramikas tiek novērtēti mazāk nekā 20 000 USD vērtībā, un daudzi augstas kvalitātes pielāgojumi maksā tikai dažus tūkstošus dolāru.

Ir acīmredzams papildu investīciju stimuls: Ķīnas plašā mākslas vēsture var piedāvāt daudz. Katra dinastija nesa sev līdzi atšķirīgu dzīvesveidu, jaunus tērpu stilus un atšķirīgu kultūru, kas izpaužas kā individuāla garša tā laikmeta mākslā.

Ķīniešu kultūras vēsture ir 5000 gadu, un Ming un Qing dinastijas kopā aizņēma tikai 544 gadus. Atradumi no agrākā laika posma pirms pēdējām divām dinastijām ļoti interesē kulturālus un zinātkārus cilvēkus.

Ķīniešu māksla pēc perioda

Neolīta periods (3000.-1500.g.pmē.)

Mākslas darbi, kas mums tagad ir no šī perioda, galvenokārt sastāv no skuķiem un keramikas. Viņiem ir raksturīga iezīme no tā laika darbiem, kad Ķīnas civilizācija bija nedaudzas ciltis.

Māla keramika bieži tika apgleznota ar sarkanām un melnām lielām apaļām abstraktām un ģeometriskām formām. Saskaņā ar Mets Heilbrunn mākslas vēstures laika skalas ierakstiem, otas ir paredzētas lietošanai visā Ķīnas ilgajā vēsturē.

No visiem neolīta kultūras aspektiem Met muzejs nefrīta artefaktus sauc par "visnoturīgāko ieguldījumu Ķīnas civilizācijā".

Jade ir tik cieta viela, ka to nevar griezt, bet var pulēt, izmantojot kvarca vai granāta smiltis. Zīmīgi, ka neolīta amatnieki pie tā strādāja lielos daudzumos, neskatoties uz tik darbietilpīgu procesu.

Pamatojoties uz nefrītu apbedīšanas objektu atklāšanu, zinātnieki skaidro, ka šīs kultūras nefrītu novērtēja, jo tās spēja saglabāt mirušos.

Shang un Zhou dinastijas (1523–256 BC)

Bronzas trauki ir galvenie šo dinastiju mākslas darbi, kas mums ir šodien. Nevainojama bronzas priekšmetu virsmas detaļu kvalitāte. Dzīvnieku formas un motīvi, tostarp ikoniskais taotie (izsalcis dzīvnieks), tika plaši izmantotas šī perioda traukos.

Šiem traukiem bija dinamiskas formas, kas vispirms tika modelētas pēc keramikas formām un pakāpeniski attīstījās, lai, attīstoties tehnoloģijai, kļūtu sarežģītākas. Tos izmantoja rituāla ēdiena un vīna upurēšanai.

Cjiņu dinastija (221-206 BC)

Cjiņu dinastija tiek uzskatīta par pirmo dinastiju Ķīnā, kas apvienoja valsti. Slavenie "Terakotas karotāji", kas atrasti pirmā imperatora milzīgajā kapā, liecina par progresīvu māksliniecisko ražošanu. Karotāju ķermeņi tika ražoti, izmantojot montāžas līnijas metodi, taču neviena seja nebija līdzīga otrai.

Tā kā šīs dinastijas laikmets bija īss un nemierīgs, lielākā daļa šī perioda mākslas darbu tiek identificēti kā piederīgi iepriekšējām vai nākamajām dinastijām.

Haņu dinastija (206. g. p.m.ē. – 220. g. p.m.ē.)

Lielākā daļa ķīniešu mūsdienās sevi uzskata par "haniem", jo Han dinastija bija laiks, kad patiesi parādījās ķīniešu kultūras identitāte. Impērija stiepās no Lielā mūra līdz Dienvidķīnas jūrai.

Haņu periodā tika izgudrots papīrs un glazēta keramika, uzplauka literatūra un diplomātija ar Rietumiem.

Keramikas figūriņas, trauki un citi priekšmeti dzīvnieku un torņu formā ir galvenie mākslas darbi, kas saglabājušies no šīs dinastijas.

Sešas dinastijas (220–586 AD)

Neskatoties uz politisko nestabilitāti un pastāvīgo karu (tāpēc šajā periodā bija sešas dinastijas), budisms un daoisms, kā arī dzeja uzplauka, pateicoties koka iespiedmašīnas izgudrojumam.

Īpaši izceļas šī perioda keramika, īpaši zaļgani pelēkais Dzjiņu dinastijas porcelāns.

Sui dinastija (581.–618. m.ē.) Sui dinastija ir slavena ar savu smalko baltā māla keramiku, kas izgatavota vienkāršās formās un apdedzināta ar caurspīdīgu glazūru. Budistu skulptūra uzplauka, un to lielā mērā ietekmēja Indijas stils.

Tanu dinastija (618.–906. g. p.m.ē.)

Tanu dinastija tiek uzskatīta par Ķīnas civilizācijas virsotni. Zīda ceļš atnesa dažādas ietekmes no ārvalstīm, un visi mākslinieciskās izpausmes veidi – glezniecība, literatūra, tēlniecība un keramika – sasniedza vēl nebijušu izsmalcinātības līmeni.

Viens no ikoniskākajiem Tangas mākslas darbu veidiem ir apgleznotais keramikas zirgs vai kamielis. Bieži vien ir darbi, kur reālistiska izskata dzīvnieku pavada Rietumu līgavainis vai jātnieks. Piecas dinastijas (907.–960. g. p.m.ē.)

Tanu dinastijas labie laiki beidzās ar impērijas kontroles vājināšanos. Bet piecu dinastiju perioda mākslinieki turpināja attīstīt vērtīgā baltā porcelāna izmantošanas tehniku. Ainavu glezniecība ieguva mītisku virzienu ar jaunu stilu, kas atspoguļo daoistu dabas uztveri, kas kļūs par Song dinastijas glezniecības pazīmi.

Song dinastija (960.–1279. g. p.m.ē.)

Šīs dinastijas ēras pirmā puse bija mierīga, bet otrā puse bija revolūciju pilna. Šī perioda mākslas darbi ir miera pilni. Ainavas skatītājā raisa atturīgas emocijas. Dziesmu keramikas tematiskā puse tuvojās ikdienai. Darbiem bija vienkāršas līnijas, īpaši tie, kas tika apdedzināti Cizhou krāsnī Ķīnas ziemeļos.

Juaņu dinastija (1271.–1368. g. p.m.ē.)

Tā bija mongoļu dinastija – pirmo reizi Ķīnu pārvaldīja sveša vara.

Vietējās ķīniešu un nomadu mongoļu iezīmes mākslā tika sajauktas, un radās darbi ar dzīvnieku motīviem, drosmīgu glezniecisko stilu un dinamiskām formām. Tiesa izmantoja tantriskā budisma tēmas, kas izpaudās arī mandalu un pagānu dievību skulptūru veidošanā klasiskās mongoļu formās.

Mingu dinastija (1368–1644 AD)

Cenšoties atjaunot Ķīnas kultūras īpašību prioritāti, daži mākslinieki savos keramikas mākslas darbos un skulptūrās pievērsās senajām formām. Tomēr agrīnajā Mingu dinastijā dekoratīvā māksla demonstrēja “Mongoļu juaņu dinastijas bagātīgā eklektiskā mantojuma iezīmes”, kā teikts Metropolitēna Mākslas muzeja Heilbrunnas mākslas vēstures laika skalas esejā.

Īpaši ievērības cienīgi ir zili balti un krāsoti izstrādājumi un emalja.

Cjinu dinastija (1644–1912 p.m.ē.)

Ķīnas pēdējo Cjinu dinastiju pārvaldīja mandžu, nevis etniskie haņķīnieši.

Māksla un kultūra uzplauka Kangxi un Jinlong imperatoru laikā.

Izstrādātas, daudzkrāsainas kompozīcijas parādījās uz gleznotām ilustrētām porcelāna un gleznām. Nefrīta amatniecības meistarība ir sasniegusi jaunus augstumus ar dažiem gudriem un eleganti izpildītiem darbiem.

Galu galā Rietumu pieprasījums pēc šiem kultūras un komerciālajiem produktiem noveda pie dinastijas sabrukuma.