Kaj pomeni Gospodovo spremenjenje. Teološka razlaga praznika

19. avgusta pravoslavna cerkev praznuje Gospodovo spremenjenje. Praznik je posvečen čudežnemu dogodku, ki je opisan v evangelijih in se je zgodil na gori Tabor, kjer se je nad tremi najbližjimi učenci zgodilo razodetje Božje slave in veličastva Jezusa Kristusa.

Preobrazba Gospodova: zgodovina praznika

Čeprav so Odrešenikovi učenci z vsem srcem verjeli vanj, niso razumeli, kako je lahko On, Božji Sin, trpel in umrl. Zdelo se jim je, da je to nemogoče, in ob misli na prihodnje Mesijevo trpljenje so bili zgroženi. Da bi jih okrepil v tej misli, se je Gospod odločil, da jim pokaže svojo božansko slavo. Da bi to naredil, se je v spremstvu treh najbližjih učencev - Jakoba, Janeza in Petra - povzpel na visoko goro Tabor v Galileji.

Na gori je Kristus molil k Bogu Očetu in razodela se je slava njegovega božanstva: Odrešenikov obraz je zasijal kot sonce, oblačila pa so postala bela kot sneg. Na gori so se pojavile priče Gospodovega preobrazbe z drugega sveta - preroka Elija in Mojzes, ki sta bila nekoč počaščena videti Gospodovo božansko slavo - eden na Horebu, drugi na Sinaju. Preroki so se z Božjim sinom pogovarjali o njegovem odhodu, tj. o smrti Bogočloveka na križu.

Gospodovi nameni, da učencem pokaže svojo božansko slavo, so bili popolnoma upravičeni. Apostole je tako razveselila, da so jo na gori vedno želeli gledati. Kmalu so zaslišali glas z neba: To je moj ljubljeni Sin, poslušajte ga!". Med glasom prestrašeni učenci niso mogli gledati sija Jezusovega obraza in so padli na tla. Približal se jim je, se jih dotaknil in rekel: Vstani in ne boj se". Ko so apostoli dvignili oči, niso videli nikogar razen Gospoda.

Kaj pomeni praznik Gospodovega spremenjenja?

Pravoslavna Cerkev s praznovanjem Gospodovega spremenjenja slovesno poveličuje in izpoveduje združitev človeškega in božjega v osebi Jezusa Kristusa in Njegovo prostovoljno trpljenje za zveličanje vsega človeštva.

Sveti Efraim Sirski je v pogovoru na dan praznovanja spremenjenja dejal, da je Jezus vodil apostole na goro Tabor, da bi jim pokazal, kdo je in čigav Sin, da bi jim pokazal svojo božansko slavo in dokazal, da On je rešitelj Izraela, ki so ga obljubili preroki.

Z oznanjanjem in izpovedovanjem Kristusovega božanstva praznik spremenjenja dokazuje, da sta bila njegovo trpljenje in smrt prostovoljna in zveličavna. Gospod je s svojim spremenjenjem obvaroval učence pred malodušjem in jih povzdignil v najvišje upanje sredi nesreč, ki jih bodo doletele v prihodnosti.

S praznovanjem Gospodovega spremenjenja v nebeško slavo, ki je pripravljeno za vsakega izmed nas, nas Cerkev moralno tolaži na našem zemeljskem potovanju, včasih polnem žalosti in stiske, in nakazuje, da bo za kratkotrajnimi žalostmi nebeška slava večne blaženosti. sijaj.

Ta praznik navdihuje kristjane, da sta za milosti polno preobrazbo iz teme greha v luč kreposti in resnice, ki ljudem odpira vrata raja, nujni molitev in nepristranskost do čarov sveta, kajti Gospod za Njegova preobrazba se je ne brez razloga dvignila do višine, ki ga je odstranila iz posvetnega življenja. Ko je svoje telo dvignil na goro, se je z molitvijo povzpel v nebesa in se spremenil v slavo.

Preobrazba Gospodova: tradicije in običaji

V ljudskem koledarju je ta praznik znan kot druge ali jabolčne toplice. V tem času dozori veliko vrtnega sadja in vrtnine, konča se spravilo krušnih rastlin, strižejo se satje.

Naši predniki so bili navajeni vsak posel začeti in končati z božjim blagoslovom, zato so na praznik Gospodovega spremenjenja v cerkev prinesli na posvetitev plodove vrtnega drevja in vrtne zelenjave (razen kumar) , ki ga pred tem datumom niso jedli, ker so imeli za greh. Od dneva preobrazbe so se na njihovih mizah pojavili vsi sadovi nove letine.

Še danes lastniki žitnih polj prinesejo v tempelj semena in klasje novega kruha, nad katerim se prebere molitev in poškropi s sveto vodo. V starih časih so te posvečene »prvine« hranili do začetka setve.

V starih časih je bil obred setve polj časovno sovpadal s praznikom preobrazbe, kar je pomenilo, da je na željo lastnikov duhovnik prišel na polje z ikonami in poškropil orano zemljo z sveta voda. Nato je gostitelj ali eden od najuglednejših gostov, navzočih ob obredu, vrgel zrna v posvečeno zemljo. Ta obred je služil kot začetek setve.

V starih časih so na dan spremenjenja z dobroto, nabrano na vrtovih in poljih, pogostili reveže in reveže. Ta tradicija je bila strogo upoštevana, a če je nekdo zavrnil to dobro dejanje, so naši predniki menili, da je tak človek nevreden spoštovanja in z njim niso želeli imeti ničesar. In danes, na ta praznik, iz različne zelenjave in sadja, po njihovi posvetitvi v templju, ponekod dajejo miloščino revnim in revnim.

Ljudski običaj, da se vse posveti z božjim blagoslovom, je nedvomno eden najstarejših običajev krščanstva. Za njegovo izvedbo so bili običajno izbrani prazniki - bolj svobodni in slovesni v življenju podeželskih prebivalcev. Tako so na primer po božji odredbi v Stari zavezi na binkoštni praznik prinesli zametke zelenjave na oltar za posvetitev. Podobno so v novozavezni Cerkvi koncilska in apostolska pravila odločila, da jih ob najpomembnejših praznikih prinašajo v posvetitev v tempelj. V Grčiji je obstajala navada, da so sadje posvetili 6. in 15. avgusta. V Rusiji je praznik preobrazbe postal eden najpomembnejših dni za posvetitev sadežev vrtnih, vrtnih in poljskih rastlin, saj v tem času običajno zorijo. Ni čudno, da obstaja priljubljen pregovor na to temo: Odrešenik je prišel - čas je za vse».

Video: Praznik Gospodovega spremenjenja

Gospodovo spremenjenje je eden od dvanajstih praznikov v pravoslavju, ki ga obhajamo v čast skrivnostnega spremenjenja Jezusa Kristusa na jeruzalemskem vrhu Tabora.

Ljudje ga imenujejo jabolčni odrešenik in ga povezujejo z naravnimi metamorfozami. Verjame se, da se na ta dan noči ohladijo in se vsa živa bitja začnejo pripravljati na zimo.

Po Svetem pismu se je Božji sin v 40 dneh skupaj s svojimi tremi učenci povzpel na goro Tabor (v drugih virih vzdolž Hermona) in se po molitvi popolnoma spremenil. Njegov obraz se je razsvetlil in njegova oblačila so postala bela kot svetloba.

Hkrati sta se pred Jezusom pojavila preroka Elija in Mojzes, ki sta se z njim pogovarjala, nato pa se je nad goro pojavil oblak, iz katerega je prišel božji glas, ki je učencem naročil, naj v vsem poslušajo Kristusa.

Svetopisemska razlaga te zgodbe je, da sta v Odrešeniku združeni dve načeli - človeško in božje. Po spremenjenju se Kristusova božanska narava ni spremenila, ampak se je predstavila v naravi človeka.


Krščanska cerkev torej s praznovanjem spremenjenja poveličuje edinost božjega in človeškega v Kristusu ter nakazuje, da se ob obisku templja človek očisti grehov in se preobrazi, pridruži čisti luči.

Čeprav se je spremenjenje zgodilo pozimi, ga praznujemo poleti. V pravoslavni veri potekajo praznovanja v čast tega dogodka 6. avgusta po julijanskem koledarju (oz. 19. avgusta po novem slogu).

Praznik ima en predpraznični dan in sedem poprazničnih dni, ki se zaključijo z obdarovanjem 26. avgusta. Katoličani praznujejo spremenjenje 6. avgusta, če pa pade na delavnik, ga prestavijo na nedeljo. V templjih armenske cerkve se lahko datum praznovanja razlikuje - od 28. junija do 1. avgusta.

Prvič se je preobrazba začela praznovati po tem, ko so v 4. stoletju po navodilih cesarice Helene Equal-to-Apostols na Taboru postavili tempelj v čast tega velikega dogodka.

Sprva je bilo praznovanje le v Palestini, od 5. stoletja pa v državah vzhoda. V zahodnih državah omembe praznovanj najdemo v ločenih martirologijah (seznamih priznanih mučenikov), ki segajo v 7. stoletje. Zlasti v teh dneh so preobrazbo slavili v verskih objektih v Franciji in Španiji.


V katoliški cerkvi je bil ta dogodek priznan kot uradni praznik šele sredi 15. stoletja – po odmevni zmagi vojske guvernerja Janosa Hunyadija nad turškimi četami v beograjski regiji.

V pravoslavnih cerkvah praznovanje spremenjenja spremljajo liturgije in petje kanonov. Duhovniki na ta dan nosijo bela oblačila, ljudje pa se zbirajo v templjih, da bi poslušali parimije. Pri vzhodnih Slovanih je pred jabolčnim rešiteljem prepovedano jesti sadje in zelenjavo zadnje letine, zato se lahko na dan praznovanja obilo naužijete dišečih jabolk in grozdja.

Po pobožnem običaju je treba na spremenjenje prinesti jabolka, drugo sadje in zelenjavo v cerkve, da jih molijo in nad njimi posvetijo. Žetev, ki jo bodo prinesli v cerkev, mora biti pobrana zgodaj zjutraj, da na koži ostanejo kapljice rose.

Številni verniki vnaprej pripravijo pite in različne jedi iz jabolk ter z njimi pogostijo revne, revne in sirote ter jih postavijo tudi na mizo med družinskim pitjem čaja. Po ljudskem izročilu lahko med pitjem čaja uživamo le čaj, jabolka, jabolčno marmelado ali med.

Ker spremenjenje pade na čas uspenskega posta, na praznik ni mogoče odstopati od cerkvenih pravil in jesti mesa, masla in drugih izdelkov živalskega izvora, razen rib.


Na ta dan je prepovedano čistiti hišo in početi druge stvari "zaradi lastnega interesa". Šivanje, pletenje, gospodinjstvo veljajo za velik greh. Izjema je le priprava prazničnih jedi.

(grško. μεταμόρφωσις του καρίου και θεού σωτήρος ημών ιησού χριστού - preoblikovanje Gospoda Boga in Odrešenika Jezusa Kristusa), opisano v evangeliju, pojav božanske veličine in veličastnosti Jezusa Kristusa v molitvi O tem dogodku poročajo vsi evangelisti razen Janeza (glej Mt 17,1-6, Mk 9,1-8, Lk 9,28-36).

Preobrazba Gospoda Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa sveta pravoslavna Cerkev praznuje 19. avgusta (NS ali 6. avgusta po starem slogu). Gospodovo spremenjenje je eden od dvanajstih praznikov. Odrešenik je s svojo preobrazbo pokazal, kaj bodo ljudje postali v prihodnjem življenju, v nebeškem kraljestvu, in kako se bo takrat spremenil ves zemeljski svet.

Na praznik spremenjenja Gospodovega po liturgiji prinesejo v tempelj in posvetijo za uživanje grozdje in nasploh drevesne sadeže, kot so jabolka, hruške, slive in drugo.

Spremenjenje Gospoda Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa se v ruskem ljudskem izročilu imenuje tudi Jabolčni odrešenik ali Drugi rešitelj.

Evangeliji nam pripovedujejo, da je Jezus preroško rekel: »...Resnično vam povem: Nekateri tukaj stoječi ne bodo okusili smrti, dokler ne bodo videli Božjega kraljestva, ki prihaja v moči« (Mr 9,1) in po 6. dni je vzel 3 najbližje učence: Petra, Jakoba in Janeza in šel z njimi na goro molit. Po starodavnem cerkvenem izročilu je bila to čudovita gora Tabor, od dna do vrha pokrita z bogatim rastlinjem.

Medtem ko je Odrešenik molil, so učenci od utrujenosti zaspali. Ko so se zbudili, so videli, da se je Jezus Kristus spremenil: Njegov obraz je zasijal kot sonce, njegova oblačila pa so postala bela kot sneg in svetleča kot svetloba. V tem času sta se mu v nebeški slavi prikazala dva preroka, Mojzes in Elija, in se z njim pogovarjala o trpljenju in smrti, ki ju je moral prestati v Jeruzalemu.

Nenavadno veselje je napolnilo srca učencev. Ko sta videla, da se Mojzes in Elija odmikata od Jezusa Kristusa, je Peter vzkliknil: »Rabi! Dobro nam je biti tukaj; če hočeš, naredimo tukaj tri šotore (to je šotore): enega zate, enega za Mojzesa in enega za Elija, «ne vedoč, kaj naj rečem.

Nenadoma ju je zasenčil svetel oblak in iz oblaka sta zaslišala glas Boga Očeta: »Ta je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje; Poslušajte ga!" Učenci so od strahu padli na tla. Jezus Kristus je stopil do njih, se jih dotaknil in rekel: "Vstanite in ne bojte se." Učenci so vstali in zagledali Jezusa Kristusa v njegovi običajni podobi (glej Matejev evangelij, pogl. 17, 1-13; Marko, pogl. 9, 2-13; Luka, pogl. 9, 28-36). Ko so se spuščali z gore, jim je Jezus Kristus naročil, naj nikomur ne povedo, kaj so videli, dokler On ne vstane od mrtvih.

Takole je zapisal sveti Efraim Sirski o spremenjenju: »Preroki so se veselili, ker so tukaj videli njegovo človeškost, ki je prej niso videli. Veselili so se tudi apostoli, saj so tu videli slavo njegovega božanstva, ki je prej niso razumeli, in slišali glas Očeta, ki je pričeval o Sinu ... Tu je bilo trojno pričevanje: glas Očeta, glas Mojzesa. in Elija. Stali so pred Gospodom kot služabniki in se gledali drug v drugega: preroki v apostole in apostoli v preroke, sveti Mojzes je videl razsvetljenega Simona - Peter, oskrbnik, ki ga je postavil Oče, je gledal oskrbnika, ki ga je postavil sin; Starozavezni devičnik Elija je videl novozaveznega device Janeza; tisti, ki se je povzpel na ognjenem vozu, je pogledal tistega, ki je ležal na ognjenih Kristusovih peresih.

Gora je torej predstavljala Cerkev, saj je Jezus na njej povezal obe zavezi, ki ju je sprejela Cerkev, in nam pokazal, da je On dajalec obeh. Med bogoslužjem na praznik spremenjenja so si duhovniki oblekli bela oblačila - kot simbol tistega Tabora, nebeškega sijaja.

Zelo pogosto se gora Tabor omenja v zvezi z romanjem v četrtem stoletju našega štetja rimske romarice Helene, ki je bila mati rimskega cesarja Konstantina. Po njenem ukazu je bila tu zgrajena samostanska stavba in od takrat se ta kraj v bližini mesta Nazaret imenuje Gora spremenjenja.

V sodobnem krščanstvu se te dni med cerkvenimi službami, praznik Gospodovega spremenjenja pa začne 19. avgusta in konča 26. avgusta (7 dni po prazniku), poje božja luč, ki se je po božji volji spustila na Kristusa. Očeta, ki združuje svojo človeško in božansko manifestacijo v eno. Iste dni so Jezusovi učenci izvedeli za njegovo skorajšnjo smrt, vendar so dali besedo, naj bodo tiho.

Preobrazba Gospoda Jezusa Kristusa je potekala štirideset dni pred veliko nočjo, vendar so ti dnevi padli na najhujše in najdaljše odlična objava, nato pa je bil veliki praznik spremenjenja prestavljen na drug datum. Zato se praznik Gospodovega spremenjenja praznuje 19. avgusta.

Obrok na dan Gospodovega spremenjenja

Praznik spremenjenja Gospoda Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa pade na 14. avgust (N.S. ali 1. avgust po starem slogu) in se konča 27. avgusta (N.S. ali 14. avgust po starem slogu). Praznik se zaključi z uspenjim postom Vnebovzetje Blažene Device Marije.

Na praznik Gospodovega spremenjenja (19. avgusta) lahko jeste ribe, rastlinsko olje in vino, v cerkvah na ta dan poteka posvetitev jabolk in grozdja. Po bizantinskem tipiku (liturgični listini) je bilo na ta praznik običajno posvetiti grozdje nove letine. Grozdje v našem srednjem pasu se slabo ukorenini, jabolka pa v tem času zorijo. Toda na ta dan je mogoče posvetiti vse sadeže - glavna stvar je, da se ne pozabimo zahvaliti zanje, ki se je, kot je rekel Janez Zlatousti, spremenil na gori Tabor, »da bi nam pokazal prihodnjo preobrazbo naše narave in njegovega prihodnost prihaja na oblakih v slavi z angeli.”

Preobrazba Gospodova, video o seriji "Poletje Gospodovo"

Tempelj v čast Gospodovega preobrazbe v Kašinu

V čast praznika Gospodovega spremenjenja v Kašinu v letih 1775-1778 je bila zgrajena dvonadstropna cerkev Ilyinsky-Preobrazhensky na mestu dveh lesenih cerkva - Ilyinka in Preobrazhenskaya. Dvojna posvetitev templja pojasnjuje tudi zgradbo dveh prestolov (spodnjega in zgornjega).

Do danes je cerkev prišla do nas v nekoliko spremenjeni obliki - leta 1938 je bil veličasten zvonik uničen, stavba je bila prenesena v arhiv. V letih 1983-1986 je bila cerkev obnovljena, vendar brez rekonstrukcije zvonika. Leta 2012 je bil tempelj poškodovan zaradi preteklega orkana, ko so bile uničene kupole, ukrivljeni križi in razprta železna pločevina strehe. Bogoslužbe v templju po njegovem zaprtju niso bile opravljene.

Boris Pasternak

avgusta

Kot obljubljeno, brez zavajanja,

Sonce je vzšlo zgodaj zjutraj

Poševni trak žafrana

Od zaves do sedežnih garnitur.

Prekrit je z vročim okerjem

Sosednji gozd, vaške hiše,

Moja postelja, moja blazina je mokra,

In rob stene za knjižno polico.

Spomnil sem se iz katerega razloga

Blazina je rahlo vlažna.

To sem sanjal, da bi me pospremil

Drug z drugim sta hodila po gozdu.

Hodili ste v množici, narazen in v parih,

Kar naenkrat se je danes nekdo spomnil na to

Šesti avgust po starem,

Običajno luč brez plamena

Prihaja na ta dan s Tabora,

In jesen, jasno kot znamenje,

Pritegne poglede nase.

In šel si skozi drobno, beraško,

Gola, trepetajoča jelša

V ingver rdečem pokopališkem gozdu,

Goreče kot potiskan medenjak.

S svojimi zamolklimi vrhovi

Sosedstvo z nebom je pomembno

Dolgo poklicani drug k drugemu.

V gozdu kot državni geodet

Med cerkvenim dvoriščem je bila smrt,

Gledam v obraz svojih mrtvih,

Da izkopljem luknjo v moji višini.

Fizično so ga občutili vsi

Zvenelo je nedotaknjeno z razpadom:

»Zbogom, preobrazbeni azur

In zlato drugega Odrešenika

Omehčaj se z zadnjim božanjem ženske

Jaz sem bridkost usodne ure.

Zbogom, leta brezčasnosti,

Zbogom, brezno ponižanja

Ženska z izzivi!

Jaz sem tvoje bojišče.

Zbogom, razširjena krila,

Polet svobodne vztrajnosti,

In podoba sveta, razodeta v besedi,

In ustvarjalnost in čudežno delo.

1953

Tropar praznika

Spremenil si se na gori, Kristus Bog, in pokazal svojim učencem svojo slavo, kakor bi jaz mogel. Tvoja večna luč naj sveti nam grešnikom, z molitvami Matere božje, dajalka luči, slava tebi!

Ti, Kristus Bog, si se spremenil na gori in svojim učencem pokazal svojo slavo, kolikor so jo lahko videli. Tvoja večna luč naj nam grešnikom sveti po molitvah Matere božje. Dajalec luči, slava Tebi!

Yako mozhahu - kolikor so lahko videli (božanska slava Kristusa); večno - vedno obstoječe, večno; po molitvah Matere Božje - po molitvah Matere božje; Svetodavče - Dajalec luči.

Praznični kondak

Na gori si se preoblikoval in kakor da tvoji učenci držijo slavo tvojo, Kristus Bog, videč: da, ko te bodo videli križanega, bodo svobodno razumeli trpljenje, a oznanjajo svetu, da si resnično Očetov sij. .

Kristus Bog, preobrazil si se na gori in tvoji učenci so videli, koliko jim dopušča njihova človeška moč, Tvoja slava, da bi razumeli, da prostovoljno trpiš, ko bi te videli križanega, in bi oznanjali vsemu svetu, da si Resnično je sij tvojega Očeta nebeški.

"Kašin pravoslavec", od leta 2010 od R.Kh.

Nadduhovnik Serafim Slobodskoy
Božji zakon

Nova zaveza

Preobrazba

Da bi ohranil vero svojih učencev, ko so ga videli trpeti, jim je Jezus Kristus pokazal svojo božansko slavo.

gora Tabor

Malo pred svojim trpljenjem je Jezus Kristus vzel tri učence Petra, Jakoba in Janeza in se z njimi povzpel na visoko goro molit. (Po starodavnem cerkvenem izročilu je bila lepa gora Uslugo, pokrit z bogato vegetacijo od podplata do vrha).

Medtem ko je Odrešenik molil, so učenci od utrujenosti zaspali. Ko so se zbudili, so videli, da se je Jezus Kristus spremenil: Njegov obraz je zasijal kot sonce, njegova oblačila pa so postala bela kot sneg in svetleča kot svetloba. V tem času sta se mu v nebeški slavi prikazala dva preroka, Mojzes in Elija, in se z njim pogovarjala o trpljenju in smrti, ki ju je moral prestati v Jeruzalemu. Nenavadno veselje je napolnilo srca učencev. Ko sta videla, da Mojzes in Elija odhajata od Jezusa Kristusa, je Peter vzkliknil: »Gospod, dobro nam je biti tukaj; če hočeš, naredimo tri tabernaklje (to je šotore): enega zate, enega zate Mojzesa in enega za Elija,« ne vedo, kaj naj rečejo. Nenadoma jih je zasenčil svetel oblak in iz oblaka so zaslišali glas Boga Očeta: To je moj ljubljeni Sin, v katerem imam veselje; Poslušajte ga!"

Učenci so od strahu padli na tla. Jezus Kristus je stopil do njih, se jih dotaknil in rekel: "Vstanite in ne bojte se." Učenci so vstali in zagledali Jezusa Kristusa v njegovi običajni podobi.

Ko so se spuščali z gore, jim je Jezus Kristus naročil, naj nikomur ne povedo, kaj so videli, dokler On ne vstane od mrtvih.

OPOMBA: Glej Matej, pogl. 17 , 1-13; od Marka, pog. 9, 2-13; od Luke, pogl. 9 , 28-36.

Slavno spremenjenje našega Gospoda Jezusa Kristusa, sv. Pravoslavna cerkev goduje 6. avgusta (19. avgusta n.s.). Ta dan velja za enega velikih praznikov. Odrešenik nam je s svojim spremenjenjem pokazal, kakšni bodo ljudje v prihodnjem življenju, v nebeškem kraljestvu, in kako se bo takrat preobrazil ves naš zemeljski svet.

Na praznik spremenjenja Gospodovega po liturgiji prinesejo v tempelj in posvetijo za uživanje grozdje in nasploh drevesne sadeže, kot so jabolka, hruške, slive in drugo.

Tropar praznika.

Kako lahko- kolikor so lahko videli (božanska slava Kristusa); inherentno- vedno obstoječe, večno; molitve Device- po molitvah Device; Dajalec luči- Dajalec luči.

Praznični kondak.

Eden največjih evangelijskih dogodkov, ki jih vsako leto prepeva krščanski svet, je Gospodovo spremenjenje. Zgodovina praznika se je začela okoli 4. stoletja, ko je bila na pobudo svete cesarice Elene zgrajena krščanska cerkev, posvečena v čast preobrazbe. Po evangelijskih pripovedih so se opisani dogodki zgodili približno 40 dni pred spomladanskim praznikom velike noči, vendar vzhodni kristjani praznik praznujejo poleti. Tradicija praznovanja preobrazbe v avgustu je povezana z velikim pustom: da ne bi bili duševno odvrnjeni od dogodkov svete kreposti, so praznik premaknili v drugo obdobje v letu. 40 dni po preobrazbi kristjani praznujejo povišanje svetega in životvornega križa Gospodovega, s čimer se spomnijo na kronologijo evangeljskih dogodkov.

Preobrazba. zgodovina praznika

Zgodovina praznika Spremenjenja našega Odrešenika, Gospoda Jezusa Kristusa, je opisana v evangelijih po Mateju, Luku in Marku in te 3 zgodbe so si med seboj zelo podobne.

Kot pravi Sveto pismo, je Božji Sin vzel svoje ljubljene učence - Janeza, Petra in Jakoba - in šel z njimi na goro Tabor, da bi molil k nebeškemu Očetu. Tu se je med molitvijo njegov obraz razsvetlil kot sonce in njegova oblačila so postala bela kot sneg. Hkrati sta bila v bližini Božjega Sina preroka Mojzes in Elija, ki sta se z njim pogovarjala o prihajajočem odrešilnem trpljenju.

Ko so učenci videli takšno preobrazbo svojega Učitelja, je Peter, najbolj vnet med njimi, rekel: »Učitelj, dobro nam je biti tukaj, postavimo tukaj tri tabernaklje (šotore) – zate, Mojzesa in Elija.« Nato jih je obdal oblak, iz katerega so učenci zaslišali glas nebeškega Očeta, ki je rekel: "To je moj ljubljeni Sin, poslušajte ga." Potem se je videnje končalo in Jezus Kristus je učencem prepovedal, da bi komur koli povedali, kaj so videli, dokler ni prišlo do njegovega vstajenja od mrtvih.

Kaj ta dogodek pomeni v duhovnem smislu? Znano je, da Gospod, ko je živel na zemlji, ni delal nobenih naključnih znamenj ali čudežev. Vsak izjemen dogodek, opisan v evangelijih, ima nujno poučen pomen in moralno vzgojo. Teološka razlaga dogodka Gospodovega spremenjenja je naslednja:

1. Videnje Svete Trojice. Ni prvič po Kristusovem rojstvu, da se razodetje Enega Boga zgodi skozi Prvi podoben dogodek se je zgodil na dan, ko so ob sestopu Svetega Duha vsi navzoči slišali Očetov glas, ki je prepoznal Njegov Sin v Jezusu Kristusu. Enako se zgodi na Taboru, ko Bog Oče iz oblaka kliče k poslušanju njegovega nauka. Tako se je zgodilo Bogojavljenje, to je razodetje Oseb Svete Trojice ljudem.
2. Preobrazba Jezusa Kristusa prikazuje združitev v Božjem Sinu dveh narav - božanske in človeške. Spori o dvojnosti Kristusove narave se med številnimi krščanskimi teologi niso ustavili več stoletij. Po razlagi svetih očetov se je preobrazba zgodila kot znamenje prihodnje preobrazbe vseh ljudi v nebeškem kraljestvu.
3. Poleg tega je tukaj simboličen videz prerokov Stare zaveze - Elije in Mojzesa. Znano je, da je prerok Mojzes umrl naravne smrti, prerok Elija pa je bil vzet iz mesa v nebesa. Dogodki praznika, ki so jih opisali sveti evangelisti, kažejo moč Božjega Sina nad življenjem in smrtjo, njegovo kraljevsko oblast nad nebom in zemljo.

Datum praznovanja preobrazbe

Patristični teološki nauk je zanamcem pustil zgled, kako je treba dojemati tak evangeljski dogodek, kot je Gospodova preobrazba. Zgodovine praznika se vsako leto spominjajo vsi verujoči kristjani. V pravoslavni cerkvi se ta dogodek praznuje 19. avgusta po novem slogu, praznik pa pripada dvanajsterici (torej je eden od 12 velikih praznikov, ki jih pravoslavni kristjani praznujejo letno).

Počitniške funkcije

V ljudeh se ta praznik imenuje Jabolčni rešitelj. Gospodovo preobrazbo nosi tako ime, ker je treba na ta dan po cerkveni listini posvetiti sadove nove letine. Obstaja dolgoletna pobožna tradicija, da se na praznik prinašajo različni sadeži, da se nad njimi opravi posebna molitev, ki se bere v cerkvah po liturgiji.

Poleg tega je na ta dan pravoslavnim kristjanom dovoljeno prvič okusiti sadove nove letine, saj pred praznikom preobrazbe velja prepoved uživanja jabolk in grozdja. To je posebna omejitev svežega sadja, ki se začne in konča s preobrazbo.

Duhovništvo ob praznovanju tega praznika nosi bela oblačila, ki simbolizirajo večno božjo luč, ki jo je razodel Jezus Kristus na Taboru.

Na Gospodovo preobrazbo (jabolčni rešitelj) je v pravoslavnem svetu dovoljena uporaba rib kot odpustek strogega posta v čast svetega praznika.

Praznični akatist

Akatist Gospodovemu spremenjenju podrobno opisuje dogodke praznika in razlaga teološke značilnosti evangeljskega dogodka. Pohvalne in prošnje molitve, umeščene v akatist, so naslovljene na Gospoda Jezusa Kristusa. Vsak ikos se konča z besedami, ki jih je v najvišjem trenutku srčne milosti izrekel Odrešeniku na Taboru: »Jezus, večni Bog, dobro nam je vedno biti pod streho tvoje milosti.« Tako tudi mi, kakor vrhovni apostol, poveličujemo Božje usmiljenje, ki je sposobno povzdigniti človeško naravo do Božjega veličastva.

Dajanje Preobrazbe poteka 26. avgusta, teden dni po prazniku. Akatist Gospodovemu spremenjenju se pogosto izvaja v pravoslavnih cerkvah zvečer, na dan praznika. Lahko ga beremo tudi ves čas popražnjenja.

V akatistu "Gospodova preobrazba" se na samem koncu nahaja molitev, posvečena prazničnemu dogodku. Pogosto se bere v pravoslavnih cerkvah po praznični liturgiji.

Običaji ljudskih praznovanj

Pravoslavni kristjani po vsem svetu na poseben način častijo praznik Spremenjenja Odrešenika in Gospoda Jezusa Kristusa. Obstajajo stoletja stare tradicije praznovanja tega dogodka. Na predvečer si vsi kristjani prizadevajo pripraviti zalogo svežega sadja. Mnogi kmetje skladiščijo sadje, pridelano na lastni parceli.

Na dan praznika kristjani v tempelj prinesejo najlepše in zrele sadeže ter jih postavijo na osrednjo mizo in tako pripravijo za posvetitev. Majhni otroci imajo zelo radi to tradicijo, z navdušenjem in strahom čakajo na duhovnikovo molitev "za posvetitev sadja", poskušajo sami držati košare s sadjem, brez pomoči odraslih. V nekaterih družinah obstaja navada, da si čestitajo drug drugemu, dajo različna darila za Gospodovo preobrazbo. Čestitke so pogosto izdane v poetični obliki. Po bogoslužju gredo kristjani domov na praznično večerjo. Tukaj obstaja pobožna tradicija, da se jed začne s posvečenim sadjem. Obstaja tudi rahla sprostitev posta - pri obroku je dovoljeno jesti ribe. Številne pravoslavne gospodinje v Jabolčnih toplicah (Gospodovega spremenjenja) pripravljajo različne jedi. Lahko so jabolčne in medene pite, marmelade.

Preobrazba. čestitke

Mnogi pravoslavni kristjani si pišejo praznične čestitke v verzih, pošiljajo telegrame ali SMS. Na primer, razširjena je praksa dajanja verzov za Gospodovo preobrazbo. Poleg pisnih čestitk je med kristjani običajno, da se pogostijo s sadjem, jabolčnimi zavitki in se obiskujejo.

Praznovanje spremenjenja v Sveti deželi

Gospodovo spremenjenje se v Sveti deželi praznuje na poseben način. Skozi vse leto je na Taboru umirjeno in odmaknjeno. Nekaj ​​romarskih skupin obišče ta kraj predvsem v času od velikega posta do binkošti. Toda za praznik spremenjenja je na gori Tabor posebno razpoloženje, saj številni romarji in turisti iz Rusije polnijo romarska prenočišča in hotelske sobe. Iz okoliških krajev - Kafr Yasif, Nazaret, Acre, Haifa, Cana Galilee - prihajajo tudi skupine vernikov, ki želijo obiskati praznik neposredno na kraju svetega dogodka.

Po večerni službi pobožni kristjani večerjajo in poskušajo iti zgodaj spat, da bi bili ob zori prisotni na praznični službi. Pri liturgiji so skoraj vsi romarji deležni svetih skrivnosti. Poleg tega imajo lokalni verniki na ta praznik tradicijo krsta dojenčkov.

Domači kristjani praznujejo sveti dogodek na povsem nasproten način. Nastanijo se v šotorih na samostanskem dvorišču, pijejo alkohol, igrajo na glasbila, plešejo, streljajo, pojejo vesele ljudske pesmi, vodijo vesele pogovore, ki se pogosto sprevržejo v obračun in končajo s pretepom. Bučno praznovanje se konča ob zori, ko zazvoni prvi zvonec, ki naznani začetek jutranjih ur.

Po bogoslužju poteka verska procesija, ki jo verujoči domačini pozdravijo z veselimi vzkliki in streli. Tudi brezobzirna zabava se nadaljuje po liturgiji.

Ljudska znamenja na Gospodovo preobrazbo

Ljudske tradicije praznovanja takega dogodka, kot je Gospodova preobrazba, so med ljudmi zelo razširjene. Znamenja, ki so ostala v ljudskem verovanju, so povezana predvsem z žetvijo. Na primer, na ta dan obstaja tradicija, da revne ali revne pogostijo s sadjem, pridelanim na njihovem vrtu. V tem primeru velja prepričanje, da bo naslednje leto še posebej plodno. Poleg tega, če na ta dan ni bilo mogoče srečati revnega berača, potem to pomeni, da bo naslednje leto revno. Tako se je rodil pregovor: "V jablani Spas jabolko in berač ga bo pojedel."

Obstajala je tudi tradicija, da se na dan Gospodovega spremenjenja poje vsaj eno jabolko z medom. To je veljalo za zagotovilo dobrega zdravja za naslednje leto.

Med drugim je obstajal običaj, da se ves pridelek žita požanje pred 19. avgustom, saj so verjeli, da bo po tem datumu vsak dež zanj usoden (tako imenovani žitni dež).

Praksa Cerkve, da ne uživa svežih sadežev, je neposredno povezana s stopnjo njihove zrelosti. Znano je, da jabolka in grozdje popolnoma dozorijo šele konec avgusta in postanejo koristni za telo. Tudi v zavesti ljudi je bila povezava med kršitvijo »jabolčnega posta« in grehom pramaterice Eve, ki je jedla prepovedan sad v rajskem vrtu in s tem navlekla božjo jezo na vse človeštvo. globoko zakoreninjen. Zato navadni ljudje na poseben način spremljajo spoštovanje tradicije, da v času pred preobrazbo ne jedo svežih jabolk.

Po nauku pravoslavne cerkve je treba Gospodovo preobrazbo praznovati s čistostjo in ljubeznijo. Znakov ne bi smeli jemati resno, ne bi jih smeli obravnavati kot neizpodbitne dogme.

Preobrazba leta 2014

19. avgusta 2014 smo ponovno obhajali Gospodovo spremenjenje. Predstojatelj Ruske pravoslavne cerkve je obhajal sveto liturgijo v moški moskovski patriarh je imel po bogoslužju pridigo, v kateri je spregovoril o zgodovini in pomenu spremenjenja v življenju vsakega kristjana, kot običajno. Patriarh Kiril je meniškim bratom na čelu s patrom arhimandritom prisrčno čestital ob prazniku in se jim zahvalil za podarjene darove. Tako je potekala čestitka njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila na sveti deželi Solovecki na Gospodovo preobrazbo. Poleg tega je Njegova svetost podaril samostanu podobo sv. Serafima Vyritskega.

Gospodovega, v katerem je njegova svetost patriarh služil liturgijo, se nahaja na ozemlju samostana Solovetsky - to je veličastna starodavna katedrala, zgrajena leta 1558. Na ta dan se v tej katedrali praznuje pokroviteljski praznik.

Padel je 19. avgusta 2014 - Gospodovo spremenjenje - v torek. Značilnosti praznične službe so takšne, da če 19. avgust pade na nedeljo, potem vse značilnosti nedeljske službe odpadejo. Pevi, stihire, kanon bodo posvečeni le glavnemu prazniku, še posebej, ker je to Gospodovo preobrazbo. Bogoslužje, ki bo opravljeno kateri koli drug dan v tednu, se ne razlikuje od nedeljske različice.

Lastnosti te storitve:

• Celotna služba je posvečena samo prazniku.
• Pri jutrenji se z verzi iz izbranega psalma opeva veličastnost praznika.
• Pri Jutrenji se ne poje »Najiskrenejši«, nadomestijo ga pripevi praznika.
• Pri liturgiji se pojejo antifone spremenjenja.
• Pri velikem vhodu se bere vhodni praznični verz.
• Petje podjetnika.
• Po branju molitve za ambonom se opravi posvetitev sadov nove letine.
• Pri večernicah na sam praznik se poje veliki prokimen.

Zaključek

Gospodovo spremenjenje je v krščanskem svetu zelo pomembno. Zgodovina praznika razkriva njegovo simboliko. Gora nedvomno pomeni tišino in samoto - to sta pogoja za duševno združitev z Bogom v čisti molitvi. Ime "Tavor" je prevedeno kot "luč, čistost", ki simbolizira čiščenje duše od bremena grehov, njeno razsvetljenje v Bogu. Preobrazba Odrešenika označuje glavni cilj krščanskega življenja - popolno zmago duha nad telesnimi strastmi, očiščenje od posvetne umazanije in sprejemanje Božje svetlobe, kar je mogoče za vsakogar, ki si prizadeva za Boga.