V ruski naravi je utrujena, tiha nežnost. Konstantin Balmont - pesem "Brezglagolnost"

"Brezglagolnost" Konstantin Balmont

V ruski naravi je utrujena nežnost,
Tiha bolečina skrite žalosti,
Brezizhodnost žalosti, brezglasje, prostranost,
Hladne višine, vse manjše razdalje.

Pridi ob zori na pobočje pobočja, -
Hlad se kadi nad mrzlo reko,
Glavnina zmrznjenega gozda postane črna,
In srce me tako boli in moje srce ni veselo.

Nepremični trst. Šaš ne trepeta.
Globoka tišina. Brezbesednost miru.
Travniki tečejo daleč, daleč.
Vseskozi je izčrpanost - dolgočasno, neumno.

Vstopite ob sončnem zahodu, kot v sveže valove,
V hladno divjino vaškega vrta, -
Drevesa so tako mračna, nenavadno tiha,
In srce je tako žalostno in srce ni veselo.

Kot da bi duša prosila, kar hoče,
In nezasluženo so jo prizadeli.
In srce je odpustilo, a srce je zamrznilo,
In joka, joka in joka nehote.

Analiza Balmontove pesmi "Bezglagolnost"

Podoba ruske narave je prisotna v delih mnogih pesnikov, v večini primerov pa so krajinska besedila polna lepote in miru. Vendar pa Konstantin Balmont vidi svet okoli sebe daleč od tako veselih in čistih barv, na katere smo vsi navajeni. Bistvo je v tem, da pesnik poskuša primerjati tisto, kar se odkrije njegovemu pogledu, s svojimi notranjimi občutki. In kot rezultat se pojavi slika, ki je daleč od optimistične, ki jo avtor slika v svoji pesmi "Brez besed", ki je nastala leta 1900.

Že samo ime tega dela kaže na posebnosti slovanske narave, za katero sta značilni tišina in zadržanost. Tudi ko nam je hudo in hudo, to raje skrivamo pred drugimi. Pesnik meni, da je okoliški svet vir tega vedenja in trdi: "V ruski naravi je utrujena nežnost, tiha bolečina skrite žalosti." Zdi se, da je ravno okolje, v katerem živijo ruski ljudje, naklonjeno malodušju in melanholiji. Vsekakor pa Balmont vidi prav to plat narave, saj trdi, da podoba jutranje reke v megli, praznega vrta ali zmrznjenega šaša vedno rodi bolečino v človekovi duši. "V vsem je utrujenost gluha, neumna," ugotavlja avtor in se sklicuje na dejstvo, da zelo pogosto celo slovanski duši tako dragi travniki in gozdovi spravljajo človeka v pesimistično razpoloženje, v njegovo dušo vnašajo melanholijo in žalost. To je posledica dejstva, da duša zahteva nekaj drugega, vendar ne more dobiti, kar hoče, saj je vse naokoli ista dolgočasna pokrajina, neskončna, kot sam obstoj vesolja, mračna in brez šarma.

Seveda Balmont pretirava in pretirava z lastnimi izkušnjami, pri čemer noče opaziti, da je svet okoli njega še vedno lahko čudovit v svoji lepoti. Toda sončen dan, kapljice rose na listih dreves ali topel spomladanski vetrič ne najdejo odziva v pesnikovi duši. "In srce je odpustilo, a srce je zmrznilo in joka, in joka, in nehote joka," ugotavlja Balmont. Avtor niti sam sebi noče priznati, da kdaj koga prevzame takšna malodušnost in za to so lahko različni razlogi. Za pesnika je to osebna drama, povezana z neuspešnim zakonom in poskusom samomora. Čas bo minil in Balmont bo spet lahko spoznal, da je življenje lahko res lepo. Vendar pa v času pisanja te pesmi okoliška narava povzroča samo žalost v avtorjevi duši in podzavestno išče v njej značilnosti, ki lahko okrepijo ta zatiralski občutek.

V ruski naravi je utrujena nežnost,

Tiha bolečina skrite žalosti,

Brezizhodnost žalosti, brezglasje, prostranost,

Hladne višine, vse manjše razdalje.

Pridi ob zori na pobočje pobočja, -

Hlad se kadi nad mrzlo reko,

Glavnina zmrznjenega gozda postane črna,

In srce me tako boli in moje srce ni veselo.

Nepremični trst. Šaš ne trepeta.

Globoka tišina. Brezbesednost miru.

Travniki tečejo daleč, daleč.

Vseskozi je utrujenost - dolgočasno, neumno.

Vstopite ob sončnem zahodu, kot v sveže valove,

V hladno divjino vaškega vrta, -

Drevesa so tako mračna, nenavadno tiha,

In srce je tako žalostno in srce ni veselo.

Kot da bi duša prosila, kar hoče,

In nezasluženo so jo prizadeli.

In srce je odpustilo, a srce je zamrznilo,

In joka, joka in joka nehote.

Brezglagolnost je bolečina. Brezbesednost je tišina, tihi mir narave. Vidimo, kako v tej pesmi Balmont opisuje statično stanje okoliške narave predvsem s samostalniki - "brezupnost, brezglasje, prostranost ..." V pesmi so sintaktične in pomenske ponovitve ("in srce ni veselo", "in jok in jok«), epiteti (»temna, čudno tiha drevesa«, »utrujena nežnost«), pa tudi metafore (»srce boli«, »duša ni vesela«).

V tej pesmi pesnik govori o svoji ljubljeni naravi, vendar govori s prikrito bolečino. Kaj je vzrok tej bolečini? Zakaj mi in avtor nismo zadovoljni z lepoto okoliške narave? "Kot da bi duša prosila, kar hoče, in jo nezasluženo prizadenejo." Bilo je, kot da smo čakali na čudež, čakali na sonce - dobili pa smo mir in tišino tihega dne...

Toda ta tišina, ta mir, kljub navidezni nesreči, v resnici prinaša mir in spokojnost v trpečo dušo.

Naslednja knjiga s pretencioznim naslovom »Liturgija lepote« je označena kot nov poskus ponovne vrnitve k panteizmu v njegovi najbolj skrajni obliki, k kultu prvin, k nekakšnemu elementarnemu monizmu, katerega umetniška oblika je zdaj ditiramb. Avtor sam je to knjigo imenoval knjiga »elementalnih hvalnic«, pri čemer je čaščenje elementov poistovetil z liturgično službo.

Toda zdaj, po večkratnih poskusih pridobiti vpogled v zaščito slepih elementov, se mistično povzpeti do temeljnih principov vseh stvari, do kontemplacije dveh prvobitnih, največjih Obrazov, po najglobljih padcih in tragičnih mukah dvojnosti, ta nov poziv k integriteti, spontanosti in panteizmu zveni razpokano in pomilovanja vredno.

»Vsa zemlja je moja in dano mi je, da hodim po njej,« je avtor postavil te besede Apolonija iz Tiane kot epigraf »Liturgije lepote«; v prvi pesmi govori o glavni nalogi takole: »izjemno«, pod njegovim čopičem, nasprotno, nobena glava si ne upa navadno zaviti, in tudi v tem, da sam ne vidi in ne čuti vsega groza njegovega stanja. Če je bil po eni strani Balmont prvi, ki je ustvaril nove vrste verza, izboljšal tehniko sozvočij in uvedel nove metre, je bil prvi, ki je začel reformo stila in je neskončno blagodejno vplival na naslednje pesnike, nato na po drugi strani pa je isti Balmont vsako svojo novo potezo pripeljal do točke preloma, novo podobo karikatur v svojih nadaljnjih delih, od katerih se številna odpirajo z zbirko »Liturgija lepote«. Zdi se, da je sam začrtal vsako konturo z drugo konturo in dal vsaki cenjeni podobi pošastno karikaturo; sam je marljivo poudarjal vsako pomanjkljivost svoje impresionistične metode ustvarjanja, se posnemal in se izkrivljal.

Podoba domače strani, ruske narave je prisotna v pesmih skoraj vsakega pesnika. Največkrat so to krajinska besedila, polna miru in lepote. Konstantin Dmitrijevič Balmont, ruski pesnik in prozaist, ključna osebnost simbolizma v poeziji, drugače vidi svet okoli sebe. V svoji pesmi "Bezverbolnost", ki jo je pesnik ustvaril leta 1900, je slika ruske narave brez svetlobe in radostnih tonov, je žalostna in mračna. Kupriyanovski je o tem času zapisal takole: »V razmerah velikih sprememb v družbenem življenju Rusije se v svetovnem nazoru ruskih simbolistov dogajajo pomembni premiki. Od sredine 1900-ih se je v njihovo delo vedno bolj vtikalo resnično življenje in Rusija, včasih v mistificirani obliki, je postala njihova tema. Balmont se lahko šteje za njegovega ustanovitelja.«

Skozi prizmo krajine želi Balmont posredovati filozofske pomene in razmišljanja o slovanski kulturi in njenih ljudeh. Ruski ljudje, zlasti mali ljudje, so dolga leta prenašali tiranijo državnega sistema, razredno neenakost in revščino, brez volilne pravice in svobode. To je izraženo v naslednjih vrsticah: "V ruski naravi je utrujena nežnost, tiha bolečina skrite žalosti." Domača narava v človekovi duši pogosto vzbudi melanholijo, prazen vrt in jutranja reka, skrita v oblakih megle, v srce vneseta neizogibno žalost. Pesem je napisana kot »brez glagola«, brez dejanja, zdi se, da je v njej zamrznjena neizrekljivost občutka.

O duši ruskega človeka želi govoriti pesnik. O srcu ruskega človeka, ki »nehote joka«, ki ga ne veselijo neskončna prostranstva njegove domovine in drevesa, ki so »tako mračna, nenavadno tiha«, črni »trupa zamrznjenega gozda« vliva žalost v njem. Človeku je bila odvzeta možnost, da spregovori, da odpre svojo dušo, da se odpre; brezbesednost je nezmožnost govoriti, je prisiljen molk. »Brezbesednost miru« je brezbesednost melanholije, ki prežema pokrajino okoli junaka in njega samega. Razpoloženje te pesmi odmeva tragične dogodke v Balmontovem življenju, ki je doživljal neuspešen zakon in neuspešen samomor, zaradi česar je bil priklenjen na posteljo. Delo izraža tako pesnikovo osebno dramo kot tragični položaj ruskega naroda.

Za ruske ljudi je značilna duhovna občutljivost, globoko skrita žalost, obsežnost duše, njena širina in usmiljenje, o tem govori prvi štiricetnik pesmi. Melanholija je ključni koncept ruskega jezika in kulture, kot piše Verzhbitskaya. Druga četverica je poziv k sosedu, ki lahko razume. Prelomnica dela je tretji katren, kjer je zanikano upanje, zanikana je možnost delovati, govoriti, zveneti, biti slišan: "V vsem je utrujenost - gluh, nem." Četrti četverec se potopi v ozračje hladne divjine, ki objame človeka in prisili njegovo dušo, da zamrzne v tišini. Peta četverica je sanje o boljšem življenju, o lepoti in ljubezni, ki ju duša ni prejela: »Kot da bi duša prosila, kar si je želela, pa so jo nezasluženo prizadeli.«

Delo uporablja veliko število barvitih epitetov, kot so "tiha bolečina", "utrujena nežnost", "brezupnost žalosti", "prikrita žalost". Tu so tudi metafore in personifikacije: »srce joče«, »srce je odpustilo«, »duša je prosila, kar je hotela«, »travniki bežijo daleč, daleč stran«. Balmontova uporaba homogenih subjektov, ponavljanje besed s komponento »brez« in stavki, podobni po leksikalni vsebini, ustvarjajo v pesmi skoraj glasbeni ritem. Pesnik uporablja tudi aliteracijo črke »b« in asonanco črk »a« in »e«.

V ruski naravi je utrujena nežnost,
Tiha bolečina skrite žalosti,
Brezizhodnost žalosti, brezglasje, prostranost,
Hladne višine, vse manjše razdalje.

Pridi ob zori na pobočje pobočja, -
Hlad se kadi nad mrzlo reko,
Glavnina zmrznjenega gozda postane črna,
In srce me tako boli in moje srce ni veselo.

Nepremični trst. Šaš ne trepeta.
Globoka tišina. Brezbesednost miru.
Travniki tečejo daleč, daleč.
Vseskozi je izčrpanost - dolgočasno, neumno.

Vstopite ob sončnem zahodu, kot v sveže valove,
V hladni divjini vaškega vrta, -
Drevesa so tako mračna, nenavadno tiha,
In srce je tako žalostno in srce ni veselo.

Kot da bi duša prosila, kar hoče,
In nezasluženo so jo prizadeli.
In srce je odpustilo, a srce je zamrznilo,
In joka, joka in joka nehote.

Analiza Balmontove pesmi »Brezglagolnost«.

Pisatelji in pesniki so se vedno obračali k podobi ruske narave. Najprej zato, da bi bolje izrazili stanje duha, v katerem avtor ustvarja. Če je srečen in miren, potem je narava prikazana kot nekaj harmoničnega, lepega in mirnega. Če pa je pesnik žalosten, če mu je težko in boleče, potem v svetu okoli sebe vidi samo žalost in žalost. "Bezverbnost" Konstantina Balmonta je eno takih del.

Sama beseda "brezglagolstvo" pomeni odsotnost "glagola", dejanja. Balmont prikazuje rusko naravo prav takšno: nedejavno, nepremično, utrujeno. Zmrznila je od žalosti, ki je ni mogoče izraziti z ničemer - ne z besedo ne s potezo. Zdi se, da je svet okoli liričnega junaka utrujen, ne more se premakniti, ampak se lahko le ustavi, zamrzne v svoji žalosti.

V tem avtor vidi posebnost značaja ruskega človeka, ki žalost doživlja tiho, v sebi, ne da bi o njej poskušal spregovoriti ali pa tega preprosto ne zmore. Ruski ljudje prenašajo vse stiske in stiske, vso krivico sveta, prikrajšani za glas, da bi spregovorili. Njegova duša je tako široka in večplastna kot skrivnostna in potrpežljiva. Tudi socialni podtekst pesmi je tako izjemno močan.

V prvi kitici dela je narava prikazana kot prostrana in neskončna, a popolnoma tiha in brezglasna. Kot da sama avtorjeva žalost nima meja in je ni mogoče z ničemer izraziti. Pokrajina je seveda polna tako nežnosti kot žalosti, vendar ne lahkotne in vzvišene, temveč brezupne in grenke. Tako kot je melanholije polna duša samega pesnika.

Naslednje štiri kitice razkrivajo to idejo. Ni pomemben kraj ali čas dneva. "In srce me tako boli in moje srce ni veselo" zjutraj, ob zori, nad reko. Toda »srce je tako žalostno in srce ni veselo« tudi zvečer, ob sončnem zahodu, na vaškem vrtu. Navsezadnje ni svet okoli nas tisti, ki človeka dela nesrečnega. Nasprotno, nesrečen človek vidi vse okoli sebe temno in mračno.

Te izkušnje so zagotovo povezane z Balmontovim osebnim življenjem. Pesnik je doživel težak razhod z ženo in poskus samomora, ki se je končal tako, da je obležal na postelji. Težko je ostati vesela oseba, ko greš skozi nekaj takega.

Na koncu dela pesnik pove, da je bolečina, s katero je treba živeti, nezaslužena. In tudi ko je odpustil žalitve, še naprej trpi, njegovo srce pa je zamrznjeno in joka.

Konstantin Dmitrijevič Balmont(1867-1942) - simbolistični pesnik, prevajalec, esejist, eden najvidnejših predstavnikov ruske poezije "Srebrna doba".

Objavljeno 35 pesniške zbirke, 20 knjige proze, prevedene iz mnogih jezikov ( W. Blake, E. Po, P. B. Shelley, O. Wilde, G. Hauptmanna, Charles Baudelaire, G. Suderman; španske pesmi, slovaški, gruzijski ep, jugoslovanska, bolgarska, litovska, mehiška, japonska poezija).

Predstavljam vam eno, po mojem mnenju najbolj najlepši pesniška dela Ruska poezija, hkrati žalostno, a pojasnjuje rusko melanholijo, skrivnost tako imenovane »ruske duše«.

Najprej preberimo počasi, premišljeno samo besedilo, brez kakršnih koli pojasnil, naj z dušo okusimo samo bistvo, potem pa bomo špekulirali...

Brezglagolstvo

V ruski naravi je utrujena nežnost,
Tiha bolečina skrite žalosti,
Brezizhodnost žalosti, brezglasje, prostranost,
Hladne višine, vse manjše razdalje.

Pridi ob zori na pobočje pobočja, -
Hlad se kadi nad mrzlo reko,
Glavnina zmrznjenega gozda postane črna,
In srce me tako boli in moje srce ni veselo.

Nepremični trst. Šaš ne trepeta.
Globoka tišina. Brezbesednost miru.
Travniki tečejo daleč, daleč.
Vseskozi je izčrpanost - dolgočasno, neumno.

Vstopite ob sončnem zahodu, kot v sveže valove,
V hladni divjini vaškega vrta, -
Drevesa so tako mračna, nenavadno tiha,
In srce je tako žalostno in srce ni veselo.

Kot da bi duša prosila, kar hoče,
In nezasluženo so jo prizadeli.
In srce me je vprašalo, a srce me je bolelo,
In joka, joka in joka nehote.

Prvi štirikolesnik."V ruski naravi je ..." - Govorimo najprej o naravi duše ruskega človeka, njegovem bistvu, kvasu. Pesnik to pokaže na primeru otipljive narave rastlin, kjer živi ljudje s »skrivnostno« dušo.

Kaj je inherentno ruski osebi? Utrujena nežnost(občutljivost, odprtost, odkritost, ki je bila prizadeta, izmučena in utrujena), Tiha bolečina skrite žalosti(globoko skrita žalost zaradi zatirajočega trpljenja, a tiha, potrpežljiva bolečina), Brezizhodnost žalosti, brezglasje, prostranost(žalost, ki ji ni konca, medtem ko nihče od žalujočih ne govori o njej, a širnost duše je krščanska potrpežljivost), Hladne višine, vse manjše razdalje(višina duše je tako močna, da te dvigne od tal, hladno in oddaljeno).

Druga četverica. Pritožba na nekoga, ki bo razumel - ruski osebi.

Pridi ob zori na pobočje pobočja, -
Hlad se kadi nad mrzlo reko,
Glavnina zmrznjenega gozda postane črna,
In srce me tako boli in moje srce ni veselo.

Prihod ob zori naklon, vidite to nad hladno reko, kot iz ognja (ki dejansko gori, vroče - protislovna podoba, ki je lastna naravi "skrivnostni ljudje"), hlajenje s paro. Blizu razsutem stanju(slika sovražniki, mogočni sovražnik pravljice) skriti temni gozd. Ko vidite znano sliko, vas srce zelo boli; vaše srce ni zadovoljno s tem, kar vidite.

Tretja četverica.Točka obrata trenutek noter telo verz. V vseh stavkih - kosti in fraze- mišice prihajajo zanikanje dobro, nezmožnost ukrepanja (popolna nedejavnost - brezglagolstvo ):

Nepremični trst. Šaš ne trepeta.
Globoka tišina. Brezbesednost miru.
Travniki tečejo daleč, daleč.
Vseskozi je izčrpanost - dolgočasno, neumno.

Reed– nepremično, šaš– ne trepeta (ali je živa???) če tišina– potem to ni le tišina, ampak globoka, nadtišina. Mir brez glagola - neaktiven, brez dejanja, brez uporabe sile ... brez fizike ... eno neprekinjeno metafizika!

če travniki tu bodo zagotovo pobegnili daleč, daleč stran: v prostranstva ruskih planjav, kjer so nekoč oklevali, da bi nesmiselno šli naprej Napoleon brez razumevanja Rusi kjer sem naletel nanje kot na štore in plevel, Hitler, obtičali kot v močvirju, v skrivnostne ruske duše ki ne prizanašajo svojim telesom ( tvoj trebuh), železno orožje premagajo z golimi rokami ...

"V vsem je utrujenost - gluh, neumen." Vsi so utrujeni od te utrujenosti - vsi, kdo živi tukaj in kdo prihaja sem. Čudovito mesto, očaran, odtujen, čaroben. Gluh, neumen- niti slišati niti reči. Nihče ne sliši, nihče ne govori. Ampak vsak zdrži.

Četrti četverokut. To je bilo "Zora", zdaj se začne "sončni zahod", nič drugače kot zora (spet paradoks, skrivnostnost).

Vstopite ob sončnem zahodu, kot v sveže valove,
V hladni divjini vaškega vrta, -
Drevesa so tako mračna, nenavadno tiha,
In srce je tako žalostno in srce ni veselo.

Ob sončnem zahodu (zvečer) greste spet v »hladno« divjino (v sam bor) vaški vrt- ampak kot v svežih valovih ... plavajte, prijatelj, plavajte. Podoba dreves »seka« s tribesednim epitetom "temno-čudno-tiho": tišina v senci, v čudnem mraku. D pri Zmrznili so - iz neznanega razloga niso govorili, umrli so v prvi noči. In spet ponovite, kot v druga četverica: "In srce je tako žalostno in srce ni veselo" - samo "bolečina"že zamenjan z "žalost". Bolečina ob zori se spremeni v žalost ob sončnem zahodu, občutek se raztopi v temi, postane komaj viden, oslabi ...

Peti štirikolesnik. Vsi ti uganke Ruska narava, ruska duša sta "razloženi" takole:

Kot da gre za dušo želeno vprašal
In nezasluženo so jo prizadeli.
In srce me je vprašalo, a srce me je bolelo,
In joka, joka in joka nehote.

Skoraj prošnja se začne s pravljično besedo "kot da"… duša Prosil sem, kar sem želel: o sebi visoka čistost, lepota, ljubezen. Vendar jo zemeljska realnost nezasluženo prizadene ( "ponižana in užaljena")… duša in pri srca vprašal: u srca, kateri je komunikacijeduše z zemeljskim svetom, ampak srce Samo bolelo je ... tudi bolelo je ...

"In joka, joka in joka nehote"- joka, ker je v ujetništvu, v zemeljskih okovih zla.

Zdaj lahko razmišljate o tem sklep, da pesem zveni absolutno brezupno. Ampak to ni res. Kljub popolni nepremičnini nedejavnosti, brezglagolstvo, zdaj vemo, da obstaja določena sanje, ki je nekje tam zunaj, v polni višini čistost, nedostopnost,če pogledaš od pobočje zore oz vaški vrt ob sončnem zahodu(in zgodijo se samo v Rusiji!)

E tukaj je sanje, e obstaja, kar pomeni, da obstaja mesto, kjer nas ni ampak lahko tam biti. Ruska duša točno to je skrivnosten, ki ima povezavo z metafizičnomesto, a tukaj na Zemlji ždi v pričakovanju srečanja. Tukaj je, nepremična brezglagolski, bolnik z sovražniki, nenehno nadomestki vedno več novih "lice" izzvati zlo. Glavna stvar je, da obstaja povezava, to je najpomembnejše – in to razsvetljenje. tukaj je, rešenoskrivnostnost!

Aleksander Tenenbaum