Relikvije Jožefa Zaročenca. Sveti Jožef: opis, življenjska pot, ikona, molitev

S strani evangelija smo spoznali zgodbo o svetem Jožefu, ki se je po krščanski dogmi, ko je bil zaročen z Devico Marijo, vzdržal zakonskih zvez ter ohranil svojo čistost in čistost. Zato je postala tradicija, da ga imenujemo ne mož, ampak le zaročenec Matere božje. Imel je veliko čast, da je ohranil in zaščitil Jezusa Kristusa v zgodnjih letih njegovega zemeljskega življenja.

Ženin Brezmadežne Device

Kot neposredni potomec kralja Davida je sveti Jožef kljub temu živel zelo skromno, naselil se je v mestecu Nazaret in se preživljal s trdim mizarskim delom. O njegovi starosti evangelisti molčijo, iz apokrifov - verskih spisov, ki jih uradna cerkev ne priznava - pa je razvidno, da je bil ob zaroki z Devico star najmanj 80 let, Ona pa je komaj dopolnila od štirinajstih.

To je razloženo z dejstvom, da je bila Devica Marija ob upoštevanju judovskega zakona v tako mladi starosti prisiljena zapustiti jeruzalemski tempelj, kjer je preživela otroštvo, in se poročiti. Vendar, ko je sprejela zaobljubo večne čistosti, ni mogla postati žena v splošno sprejetem pomenu besede in poroka z 80-letnim moškim je bila nekakšen kompromis.

Številni apokrifi celo pravijo, da so visoki duhovniki templja sami izbrali svetega Jožefa za varuha nedolžnosti svojega nekdanjega učenca. Znano je tudi, da je bil vdovec in je imel iz prejšnjega zakona 4 sinove: Jakoba, Judo, Josiah in Simeona. Njegove hčere so omenjene tudi v evangeliju, vendar niso navedena niti imena niti številke.

Varuh čistosti Presvete Device

Evangelist Matej pravi, da je Jožef kmalu po poroki izvedel, da je njegova žena, ki se je ni dotaknil, noseča. Ker je sumil prešuštvo, a ni želel javne sramote, se je starejši odločil, da jo bo izpustil, vendar mu je angel, ki se je pojavil v sanjah, povedal o spočetju Svetega Duha in skorajšnjem rojstvu Mesije.

Potem ko je Jožef ponižno sprejel vse, kar je povedal božji poslanec, še naprej ohranja čistost Device Marije in novorojenega Dojenčka ter ga po prejetem Razodetju poimenuje Jezus in s tem postane njegov formalni oče. Zato je na ikonah sveti Jožef pogosto upodobljen z otrokom Kristusom v naročju.

Razodetja nebeškega glasnika

S strani Matejevega evangelija je tudi znano, da je Bog Jožefu Zaročencu poslal še dve razodetji. Od prvega je izvedel za nevarnost, ki grozi Dojenčku od kralja Heroda, in se je z družino pohitel zateči v Egipt. Drugič je bil obveščen o smrti sovraženega kralja in o možnosti, da se vrne v domovino. Ko je izpolnil Božji ukaz, se je vrnil v Izraelovo deželo in se naselil v galilejskem mestu Nazaret.

Zadnja omemba svetega Jožefa se nanaša na njegovo romanje v Jeruzalem, kamor je šel z vso družino na praznovanje velike noči. To je epizoda iz 2. poglavja Lukovega evangelija, v kateri dvanajstletni Jezus, ki je zapustil svoje zemeljske starše, sodeluje v teološki razpravi, ki so jo v templju organizirali judovski modreci.

Konec zemeljske poti starca Jožefa

Primerno bi bilo spomniti apokrife, ki so se pojavili v Egiptu na prelomu 3. in 4. stoletja. in popularizirana pod naslovom »Zgodba o Jožefu tesarju«. Pravi, da je zaročenec Device Marije, predvidevajoč svojo smrt, romal v jeruzalemski tempelj, da bi prosil nadangela Mihaela za pomoč v smrtni uri.

V istem delu je omenjena obljuba, ki mu jo je dal Jezus Kristus, po kateri bo njegovo telo ostalo netrohljivo do drugega Gospodovega prihoda in njegove vzpostavitve Božjega kraljestva na zemlji. Jožef je umrl, kot poroča neimenovani avtor apokrifa, v starosti 111 let in so ga pokopali nebeški angeli.

Ne da bi nasprotovali tej izjavi, mnogi svetopisemski učenjaki - raziskovalci, ki preučujejo Sveto pismo - verjamejo, da se je Jožefova smrt zgodila še pred začetkom zemeljske službe Jezusa Kristusa. Kraj njegovega pokopa je bila Getsemanska jama, v kateri so do takrat že počivali trupli svetih Joahima in Ane, staršev Blažene Device Marije.

Češčenje Božjega očeta v katoliškem svetu

Že od zgodnjega krščanstva je Jožef Zaročenec ali, kot ga katoličani imenujejo Delavec, užival vsesplošno čaščenje. V zahodni tradiciji se njegov spomin kot zavetnika svete družine že od nekdaj praznuje 19. marca. Vendar se je leta 1955 papež Pij XII. odločil, da bo prazniku dela, ki ga praznujemo 1. maja, dal verski prizvok. V ta namen ga je povezal z imenom Jožef Delavec in ga razglasil za zavetnika vseh, ki si služijo kruh v potu svojega obraza. Tako Latinci praznujejo njegov spomin dvakrat letno: 19. marca in 1. maja.

V čast zaročenca Blažene Device Marije so zgradili številne cerkve v katoliških in pravoslavnih državah, med katerimi je najbolj opazna cerkev svetega Jožefa v Nikolajevu (Ukrajina), katere fotografija je navedena zgoraj. Konec 19. stoletja so ga postavili poljski izseljenci, preseneča s plemenitostjo svojih oblik in visoko duhovnostjo svojega arhitekturnega koncepta. Poleg tega so katoliške župnije svetega Jožefa ustanovljene tudi v mnogih drugih državah sveta, kot so Velika Britanija, Poljska, ZDA, Kitajska, Francija itd.

Pravoslavne tradicije čaščenja zaročenca Device Marije

V pravoslavnih cerkvah se dan svetega Jožefa vsako leto praznuje 8. januarja, torej takoj po Kristusovem rojstvu. Tudi tukaj uživa globoko čaščenje in v mnogih župnijah lahko na steni cerkve vidite njegovo ikono, na kateri je upodobljen Božji očim z Večnim Detetom v naročju. Večina jih v celoti izraža čustva starešine do Odrešenika sveta, katerega varuh in mentor je postal po volji Vsemogočnega.

Zgodilo se je, da se je med pravoslavnimi državami njegovo najbolj razširjeno češčenje uveljavilo v Belorusiji, na ozemlju katere so bile zgrajene cerkve svetega Jožefa v Orši, Voložinu in Rubeževičih. V Rusiji, kljub dejstvu, da je bil tempelj v njegovo čast postavljen le v Tjumenu, ima čaščenje zaročenca Device Marije dolgo in močno tradicijo. Vsako leto 8. januarja se v vseh cerkvah slišijo akatist in molitve sv. Jožefu, od katerih je besedilo enega predstavljeno v našem članku. Poleg tega so prebrani odlomki evangeljskih besedil, v katerih je omenjeno njegovo ime.

Molitve k Svetemu zaročencu Blažene Device

Za kaj je običajno prositi v molitvah pred ikono tega svetnika, ki je postal eden najbolj presenetljivih likov v sveti zgodovini? Najprej se obrnejo nanj, da prosijo Gospoda za dar moči za premagovanje skušnjav, ki jih hudič postavlja na človekovo življenjsko pot. To ni naključje, saj se je sam Jožef, ki ga je skušal sovražnik človeške rase, zmogel upreti in sprejeti besede nebeškega glasnika v svoje srce.

Poleg tega prosijo svetega Jožefa za pomoč pri iskanju ljubezni do bližnjega, ponižnosti, krotkosti in usmiljenja. Kot že omenjeno, velja za zavetnika vseh delavcev, zato se k njemu pogosto obračajo molitve, ko začnejo novo podjetje. Brez svoje pomoči ne pusti mladih sirot, vdov, jetnikov in popotnikov.

Skrivnostni starec skriva svoja kopita

Ikonografija svetega Jožefa ima eno zelo zanimivo lastnost, ki je prej povzročila burne razprave med predstavniki znanstvenega sveta. Dejstvo je, da je bila na ikonah najstarejše pisave v spodnjem kotu pogosto podoba majhnega starca, upognjenega nad leti. Sam svetnik je bil predstavljen z obrazom obrnjen proti občinstvu, vendar z zaprtimi očmi.

Dolga leta so zgodovinarji in umetnostni zgodovinarji poskušali razložiti to nenavadno podobo, dokler odgovor na vprašanje ni bil najden med zapisi starih palehovskih ikonopiscev. Kot se je izkazalo, starec, upodobljen v kotu, simbolizira sovražnika človeške rase - hudiča, ki v sanjah starešini Jožefu vzbuja sume o zakonski nezvestobi Device Marije. Sklonjen položaj služi za skrivanje Jožefovih rogov in kopit pred njegovo skušnjavo. Ta alegorična razlaga podobe, nekoč izposojena od zahodnih slikarjev ikon, je postopoma postala tradicija in so jo skozi stoletja ponavljali domači umetniki, ki so včasih napačno razumeli njen pomen.

Sveti in pravični Jožef Zaročenec, znan tudi kot Jožef iz Nazareta, je bil po navedbah posvojitelj zemeljski oče Jezusa Kristusa:

Jakob je rodil Jožefa, moža Marije, iz katere se je rodil Jezus, ki se imenuje Kristus. ()

Jezus, ki je začel svojo službo, je bil star približno trideset let in je bil, kot so mislili, Jožefov sin ()

Življenje Jožefa zaročenca.

O Jožefu Zaročencu ni veliko znanega, razen tega, da je bil »iz Davidove hiše« in je živel v mestu Nazaret. Datum njegove smrti ni znan, čeprav je bil še vedno živ, ko je bil Jezus star 12 let. Jožef Zaročenec je bil zaročen v času, ko je Marija spočela Jezusa. Luka pravi, da je živel v Nazaretu v Galileji; vendar se je Jožef Zaročenec po Mateju naselil v Nazaretu šele po vrnitvi iz Egipta.

V času Jožefa Zaročenca je bil Nazaret oddaljena vasica v Galileji, približno 65 kilometrov od svetega mesta Jeruzalem. Nazaret je komaj omenjen v ohranjenih nekrščanskih besedilih in dokumentih iz tistega časa. Na podlagi izkopavanj arheologi menijo, da prebivalstvo Nazareta ni preseglo 400 ljudi. 6 kilometrov od Nazareta je bilo mesto Sepforis, ki so ga Rimljani uničili v 4. stoletju pr. e., nato pa je bil obnovljen. Nekateri zgodovinarji domnevajo, da bi lahko Jožef vsak dan hodil v službo, da bi obnovil sosednje mesto. Jožef Zaročenec je bil po poklicu mizar.

V Svetem pismu je Jožef imenovan »navaden človek«. Čeprav je treba omeniti, da je bil sveti Jožef Zaročenec iz kraljeve družine. Po Svetem pismu je izhajal iz Davidove hiše. O pravičnem Jožefu Zaročencu se pogosto govori, da je bil sin dveh očetov: po naravi - Jakoba in po zakonu - Elija. Jožefova mati je bila poročena z Elijem, vendar je umrl, preden je lahko imel potomce. Nato je Elijev brat Jakob po tedanji postavi vzel bratovo vdovo za ženo, da bi obudil bratove potomce. V tem zakonu se je rodil Jožef Zaročenec, ki pa je po zakonu veljal za Elijevega potomca.

Zadnja omemba Jožefa Zaročenca v Svetem pismu je povezana s potovanjem v Jeruzalem, ko je bil Jezus star dvanajst let. Verjetno je Jožef umrl, preden je Jezus vstopil v njegovo službo. Janezov evangelij pravi, da je bila na Kalvariji le njegova mati Marija. Verjetno do takrat Jožef Zaročenec ni bil več živ.

… Na Jezusovem križu sta stali njegova mati in sestra njegove matere, Marija Kleopa in Marija Magdalena. ()

Otroci Jožefa zaročenca.

Povedati je treba, da obstajata dve mnenji o otrocih Jožefa Zaročenca. Večina vzhodnih kristjanov se nagiba k prepričanju, da pravični Jožef ni imel otrok, medtem ko je Jožef po zahodnem izročilu imel štiri sinove in dve hčerki iz prvega zakona s Salomo, Hagajevo hčerko.

Sinovi Jožefa Zaročenca so se imenovali Jakob, Simon, Juda in Josija. Veljajo za polbrate Jezusa Kristusa. Jožefovi hčerki sta bili ime Estera in Tamara (Marta). Nekateri raziskovalci menijo, da je imel Jožef Zaročenec tudi tretjo hčer Salomo. Po smrti prve žene je pravični Jožef dolgo živel v vdovstvu in pravičnosti. Jožefu je verjetno zaradi njegove pravičnosti pripadla velika čast, da je postal zaročeni oče Jezusa Kristusa. Prečista Devica Marija je bila dana Jožefu Zaročencu v visoki starosti. Takrat je bil Jožef star že čez 80 let. Jožef je voljno služil Devici Mariji kot Božji Materi.

Jožef Zaročenec je ljubil Jezusa kot lastnega sina in ga častil kot Boga. Treba je reči, da je bilo njegovo očetovstvo takrat resnično dejanje. Judovska družba je bila takrat patriarhalna. Glava družine in klana je bil moški. Očeta so častili in spoštovali. Oče je branil svojo družino in je imel pravico braniti čast družine pred sodiščem. Vendar pa po zakonih Stare zaveze nezakonski otrok, tako kot njegova mati, ni imel pravice do ničesar in je bil lahko obsojen na smrt. Jožef Zaročenec je popolnoma verjel, da je zemeljski oče Božjega Sina. Bil je odgovoren, spodoben in globoko veren človek, čigar vera je bila močnejša od človeških predsodkov. Tudi v tistem trenutku, ko ni vedel za izvor otroka, ni gorel od jeze in ni bil žejen po maščevanju, hotel je Marijo mirno izpustiti. Toda takrat se je Jožefu v sanjah prikazal angel in mu povedal, da je ta otrok Božji Sin.

IN Njen mož Jožef, ker je bil pravičen in je ni želel razkriti, jo je hotel skrivaj izpustiti. Ko pa je to pomislil, se mu je v sanjah prikazal Gospodov angel in rekel: Jožef, Davidov sin! Ne boj se sprejeti Marije, svoje žene, kajti kar je rojeno v njej, je od Svetega Duha; ()

Jožefove sanje, Rembrandt, 1645

Beda Častitljivi (ok. 673–735) je v svojem patrističnem nauku o zakonu imenoval pravičnega Jožefa Zaročenca »najzvestejšega varuha našega Gospoda in Odrešenika«.

Sveti Jožef zaročenec in Marija razen Jezusa nista imela otrok. Jožef očitno nikoli ni stopil v razmerje z Marijo. Številne ikone prikazujejo prizor skušnjave Jožefa s strani hudiča, kjer hudič prepričuje Jožefa, da stopi v razmerje z Marijo.

Jožefa Zaročenca omenjajo trije evangeliji Nove zaveze. V Markovem evangeliju ga ne omenja.

Dan Jožefa zaročenca

Dan svetega Jožefa zaročenca pade na dan prvo nedeljo po božiču. V katoliški tradiciji se praznuje dan Jožefa zaročenca, če nedelja ne pade med 25. decembrom in 1. januarjem. 26. december.

19. marec Jožefov dan praznujejo katoličani, anglikanci, luterani in številne druge veroizpovedi od 10. stoletja. Jožef je čaščen kot zavetnik Svete družine.

Jožef zaročenec v apokrifni literaturi.

Kot smo že omenili, Sveto pismo ne vsebuje podatkov o zadnjih letih življenja svetega pravičnega Jožefa Zaročenca, vendar apokrifna literatura opisuje zadnja leta Jožefovega življenja. Po apokrifih Jožef v starosti ni občutil telesne šibkosti in ni trpel zaradi bolezni: njegove noge in roke so bile močne, njegov vid ga ni izneveril, njegov um je ostal bister.

Verjetno je Jožef Zaročenec poznal datum njegove smrti. Malo pred smrtjo je odšel v Jeruzalem, v Gospodov tempelj, kjer je molil h Gospodu. Nato se je vrnil v Nazaret in nenadoma ga je udarila bolezen. Joseph je zadnje dni preživel v postelji. Jožefova duša je mirno odšla. Jožef Zaročenec je umrl, preden je Kristus začel svojo službo.

Lik pravičnega Jožefa Zaročenca je bil zelo priljubljen v apokrifni literaturi, ne le zaradi pomanjkanja opisa zadnjih let njegovega življenja v Svetem pismu, ampak tudi zaradi drugega, nič manj prepričljivega razloga. Bistvo je, da so kanonski evangeliji ustvarili problem: jasno so povedali, da je bila Marija devica, ko je spočela Jezusa, in da Jožef ni bil njegov oče. Sveto pismo pa večkrat poudarja, da bo Mesija iz Davidovega rodu, zato je bil Jožef kot Jezusov zemeljski oče nujen, saj je bil Davidov potomec. Svetopisemski pisci od 2. do 5. stoletja so poskušali razložiti, kako je lahko Jezus hkrati »Božji sin« in »Jožefov sin«.

Po apokrifnem Jakobov protoevangelij, Jožef Zaročenec je postal Marijin mož in Kristusov oče z žrebom velikega duhovnika Zaharija, ki se mu je prikazal angel in ukazal, naj poišče moža in zavetnika za Marijo med vdovci iz navadnega ljudstva. Kateri koli od njih bo Gospod pokazal znamenje, bo Devica Marija postala njegova žena in ohranila svojo nedolžnost.

Protoevangelij je bil izjemno priljubljen, vendar je pustil odprto tudi vprašanje, ali je imel Jožef Zaročenec po Jezusovem rojstvu odnos z Marijo. Zato se je pojavila cela plast apokrifne literature, ki opisuje nauk, da je bila Marija devica ne le v trenutku spočetja in Kristusovega rojstva, temveč skozi vse svoje življenje. Tudi apokrifna knjiga Jožefa Tesarja, ki je nastala v 5. stoletju kot življenjepis svetega Jožefa Zaročenca, opisuje življenje Jožefa in Marije ter Jožefovo smrt.

Kako pomaga sveti Jožef zaročenec?

Papež Pij IX. je leta 1870 razglasil svetega Jožefa Zaročenca za zavetnika vesoljne Cerkve. Po katoliškem izročilu velja za vzor pobožnega vernika, pa tudi za zavetnika srečne, lahke smrti.

Sveti Jožef velja za zavetnika številnih mest, regij in držav, med drugim ZDA, Kanade, Kitajske, Hrvaške, Mehike, Koreje, Avstrije, Belgije, Peruja, Filipinov in Vietnama.

K Jožefu Zaročencu ljudje molijo za družinsko blaginjo, pomaga očetom in nosečnicam. Pravični Jožef Zaročenec je zavetnik turistov, priseljencev, prodajalcev in kupcev, obrtnikov, inženirjev in delavcev nasploh.

Jožefa zaročenca v umetnosti.

Do 17. stoletja je bil Jožef Zaročenec v slikarstvu običajno upodobljen kot drugotna figura v primerjavi z Devico Marijo in malim Jezusom. Upodabljali so ga kot starejšega moža s sivimi lasmi, pogosto plešastega, včasih slabotnega, a vedno z brado. Bil je figura v ozadju. Ta podoba domačega starca je bila upodobljena, da bi poudarila brezmadežno povezanost med starcem Jožefom in mlado Marijo.

Poroka Device, Perugino, 1448

Od 18. stoletja se zanimanje za podobo Jožefa Zaročenca povečuje, zato se povečuje število platen, na katerih Jožef nastopa kot osrednji lik. Pogosto postane osrednja oseba v upodobitvah svete družine. Zdaj ga vse pogosteje upodabljajo kot mladeniča, ki je zaposlen kot mizar ali skrbi za družino.

Alonso Miguel de Tovar. Jožef z Jezusom, 18. stoletje

V tednu po Kristusovem rojstvu - Matej 2:13–23 (4. poglavje):

Kdaj bodo<волхвы>odšel, - glej, Gospodov angel se prikaže Jožefu v sanjah in reče: vstani, vzemi Dete in Njegovo Mater ter teci v Egipt in bodi tam, dokler ti ne povem, kajti Herod hoče Dete iskati v ukaz, da ga uničijo. Vstal je, ponoči vzel dete in njegovo mater ter odšel v Egipt in bil tam do Herodove smrti, da se je izpolnilo, kar je rekel Gospod po preroku, ki pravi: »Iz Egipta sem poklical svoje sin."

Potem se je Herod, ko je videl, da so mu magi zasmehovali, zelo razjezil in poslal pobiti vse dojenčke v Betlehemu in po njegovih mejah, od dveh let in manj, glede na čas, ki ga je izvedel od magov. Tedaj se je izpolnilo, kar je bilo rečeno po preroku Jeremiju, ki pravi: »Glas se je zaslišal v Rami, jok in žalost in velik jok; Rachel joče za svojimi otroki in se noče tolažiti, saj jih ni.«

Po Herodovi smrti se Gospodov angel prikaže Jožefu v Egiptu v sanjah in reče: Vstani, vzemi Dete in Njegovo Mater in pojdi v Izraelovo deželo, kajti tisti, ki so iskali dušo Deteta, so mrtev. Vstal je, vzel Dete in Njegovo Mater ter prišel v Izraelovo deželo.

Ko je slišal, da Arhelaj kraljuje v Judeji namesto Heroda, svojega očeta, se je bal iti tja; ko pa je v sanjah prejel razodetje, je šel v galilejsko pokrajino in prišel ter se naselil v mestu, ki se imenuje Nazaret, da bi se izpolnilo, kar je bilo rečeno po prerokih, da se bo imenoval Nazarečan.

Če se vrnemo bližje začetku Matejevega evangelija, je prva stvar, ki jo izvemo o Jožefu, preizkušnja, ki ga je doletela. Njegova žena je noseča - a od koga? Navsezadnje ve, da je Marija devica. Ker mu je žal za Devico, ki je, kot je mislil, izgubila nedolžnost, jo želi izpustiti brez oglaševanja. Toda njegovo zmedo razblini angel, ki se mu prikaže v sanjah. Jožef izve, da Marija pod srcem nosi Odrešenika sveta.

Zdi se, da se vloge dramatično menjajo: Marija je Mesijeva Mati, Jožef pa navadni smrtnik, poklican, da ji služi. Vendar to ne drži povsem. Pravični Jožef še vedno ostaja glava družine. Marija je krotka in ponižna žena, ki ji niti na misel ne pride, da bi svojemu možu ukazovala ali kaj zahtevala zase. Ne Njej, ampak Jožefu so dana Gospodova razodetja v sanjah. In na Jožefu je breme odgovornosti za izpolnjevanje Gospodovih zapovedi, za varnost Dojenčka in Matere Božje.

Pravični Jožef, Devica Marija in deček, nato pa mladenič Jezus, so živeli skupaj približno dvajset let. O teh letih ne vemo skoraj nič (razen ene epizode, ki jo pripoveduje evangelist Luka – ko je dvanajstletni Jezus ostal v templju in so ga starši izgubili). Toda iz redkih omemb Jožefa in Presvete Device, ki jih vsebuje evangelij, lahko razberemo, da so člani svete družine ravnali drug z drugim z veliko nežnostjo, krotkostjo in ljubeznijo.

Preletimo dva tisoč let naprej. Rusija, prelom XX-XXI stoletja. Po desetletjih brezbožnosti, ki so jo vsiljevale oblasti, je veliko ljudi prišlo v cerkve. Neofitski možje, ki se nenadoma počutijo pravoslavne, pogosto poskušajo pokazati, kdo je glavni v hiši. Nekdo z zanimanjem prelista Domostroy in išče navodila, kako pravilno tepsti ženo; nekdo koraka pomembno, spodobno mirno, poleg njega pa hodi »človeški pomočnik«, naložen z vrečkami za živila; nekoga skrbi zaslužek za vso družino, pravoslavna žena pa bi morala po besedah svojega bradatega moža poznati samo tri K.

Obstajajo tudi druge družine. Tam žena postane lokomotiva cerkvenosti. Svojemu možu razloži, kakšno službo naj bi zdaj imel (najbolje - kot stražar v templju), kaj naj bi jedel za kosilo (rastlinsko olje? Popolnoma noro!) in tudi (po temeljitem posvetovanju s spovednikom) ), kdaj in kako. Mož se sme dotikati svoje žene.

Nekatere družine postanejo cerkvene in prebrodijo krizo. Nekatere družine zapustijo Cerkev – in tudi prebrodijo krizo. Toda mnoge družine ostajajo v stanju, ko mož ali žena (ni važno kdo točno) še naprej igra neko pravilno vlogo, prebrano iz pravih knjig.

A seveda – brez ironije! - Prav? Konec koncev je glava družine mož? Da, tako je. Vendar to ne pomeni malenkostnega despotizma. Moder mož je predvsem strateg. Ne bo se poglabljal v taktične podrobnosti - njegova žena to odlično obvlada. Toda pomembne odločitve za vso družino so njegova odgovornost. In te odgovornosti ne bo prelagal na nikogar. V vsakdanjem življenju se lahko popolnoma zanese na svojo ženo in jo celo uboga - kajti vse (ali skoraj vse) gre v smeri, ki jo je sam utrl.

In žena? Pomočnik? Ja seveda. Toda pomočnik ni suženj. Družina, otroci, dom - to je ogromen prostor za ustvarjalnost, za uporabo svojih talentov, ki se jih ženska včasih ne zaveda. Če je vaš mož za kamnitim zidom, potem lahko na ozemlju znotraj tega zidu posadite osupljive vrtove!

Stara resnica: ne naredi kraj človeka, ampak človek mesto. Mož ne postane idealen zakonec ali zgleden oče samo zaradi svojega položaja. Žena ni gola funkcija. Pot do ideala krščanske družine je dolga in težka. A na srečo imamo vzor: pravičnega Jožefa, Devico Marijo, otroka Jezusa.

Nekaj mesecev se to poglavje ni moglo pojaviti. Nestalna podoba Jožefa
Zaročenec, v Novi zavezi imenovan kot mož Device Marije, ni bil jasno oblikovan
pri zavesti in ni ležal na papirju, danes pa je bilo poglavje, presenetljivo enostavno, napisano na enem
dihanje - v procesu dela je postalo jasno, da danes pravoslavna cerkev
praznuje dan spomina na svetega pravičnega Jožefa Zaročenca (prvo vstajenje).
po Kristusovem rojstvu).
A vseeno ostaja njegova osebnost premalo razkrita, nerazumljena – pa ne samo jaz. On
in na ikonah je upodobljen, kako sedi v mislih: zakaj jaz? - med dvema svetovoma - med dvema zavezama,
Staro in novo.

Gosta rdeče-rjava meglica je visela nad obzorjem - nekje na vzhodu je divjal peščeni vihar - nizko sonce je hlelo v tej gosto zmešani snovi, kot v vreli juhi, in čakalo minuto, da plane navzgor in z vročino ožge gore in divjina je že redka z rastlinjem.
Jožef je zapustil kočo in skrbno zaprl škripajoča vrata za seboj, za katerimi sta še vedno sladko spala Devica Marija in Dete. Na pragu je zagledal košaro s svežimi jezerskimi ribami.
Jožef je pokleknil in zašepetal:
- Usmiljeni Bog, slava Tebi! - Miselno pošiljanje prošnje Gospodu, naj poskrbi za Idumejo, ki tudi tukaj v izgnanstvu ni zapustila svete družine.
Že več kot leto dni je bil Egipt pribežališče Detetu Jezusu pred preganjanjem izraelskega kralja Heroda, ki je zdaj preživljal svoje zadnje dni v strašnih mukah, ki so ga razjedale neozdravljive bolezni. V Jeruzalemu se nihče več ni zmenil za nekega Čudežnega dojenčka, domnevno bodočega izraelskega kralja.
Eden od Herodovih sinov, Antipater, ki je želel pospešiti dogajanje, da bi prevzel prestol svojega umirajočega očeta, je organiziral zaroto. Povedali so Herodu. Ukazano je bilo, naj Antipatra vržejo v ječo. Neuspešno je poskušal pobegniti. Nato je Herod malo pred smrtjo ukazal usmrtiti svojega tretjega sina.
In v Rimu, pod čigar resnično oblastjo je bil Izrael, so se pripravljali na ukinitev kraljevega urada, državo razbili na koščke in judovskemu ljudstvu odvzeli državnost.

Jožef je previdno nalil nekaj vode v grobo oblikovano glineno kad, molil in z nožem začel čistiti ribo. Luske so včasih visoko poskočile in se srebrno svetleče zapletle v gosto brado. Bilo je, kot da bi se obraz pobeglega Juda, izklesan iz temnega kamna, začel opazno premikati - Joseph je bil potopljen v spomine ...

O svetem pravičnem Jožefu govorita le dva evangelija: po Mateju in po Luku. Na splošno najbolj zanesljive in neizpodbitne »informacije« najdemo prav v Svetem pismu. Dodatne informacije so zbrane iz svetih izročil in se pogosto razlikujejo.
Iz Svetega pisma je znano, da je Jožef sorodnik Device Marije in da ga je Božja previdnost izbrala za ohranitev nedolžnosti Presvete Bogorodice, kar govori o njegovi moralni čistosti.
Katoliška cerkev z nespornim avtoritativnim mnenjem papežev na podlagi svojih zgodovinskih in verskih virov vztraja, da je bil Jožef ob zaroki z Devico Marijo star približno štirideset let. In bil je tudi devičnik.
Sledeč racionalnemu zahodnjaškemu razmišljanju veliki duhovnik Zaharija Devico, ki se je skrivno zaobljubila celibatu, zaupa tudi »menihu«, tako ga imenujemo konvencionalno, ker se je meništvo pojavilo pozneje in v judovskem okolju na splošno ne bi smelo obstajajo.
Jožef je torej moški na samem vrhuncu življenja, vendar je, tako kot Devica Marija, ki se je zaobljubila celibatu, reven, a obvlada mizarsko obrt in lahko nahrani ne samo sebe, ampak tudi koga. drugače. In pojav dojenčka v novonastali družini, kjer sta oba zakonca mlada, ne bo povzročil nepotrebnih pogovorov s strani ljudi - vse to se zelo udobno prilega okvirom "zahodne" svete družine.
Kaj pa pravoslavna cerkev, tako imenovani »vzhodni«, bizantinski model? Tu vedenje o Jožefu temelji na cerkvenem izročilu, ki ga je zapisal bizantinski zgodovinar Nicefor, ki je sledil mučencu Hipolitu (3. stoletje). Podatki, ohranjeni v tradiciji, so bili vključeni v življenje svetega pravičnega Jožefa, ki ga je sestavil sveti Dimitrij Rostovski.
Jožef, sorodnik Device Marije, je reven, vendar je izhajal iz Davidove kraljeve družine. Njegov starš je bil Jakob, ki se je po pravilih levitarne poroke poročil z vdovo svojega brata Elija, ki je umrl brez otrok. Elija je v skladu z judovskim zakonom veljal za očeta rojenega Jožefa.
Jožef je odrasel in se poročil s Solomijo, hčerko Hagaja, brata svetega preroka Zaharija - očeta svetega preroka in predhodnika Janeza. Izkazalo se je, da je bila prva Jožefova žena Solomija nečakinja velikega duhovnika Zaharija, Devica Marija pa sorodnica njegove žene Elizabete, kar pomeni, da je bil pravični Jožef tudi tokrat dan za ženo oziroma zaupan v varstvo sorodnica družine svetega preroka Zaharija, morda zdaj Elizabetina nečakinja.
A vrnimo se v Jožefovo mladost, ko Marije preprosto ni bilo na tem svetu. Od Solomije je imel štiri sinove - Jakoba, Simona, Juda, Josija - in dve hčerki - Estero in Tamaro. V Sinaksarju (teden žena, ki nosi miro) je omenjena tudi tretja hči, Solomija, ki je bila poročena z Zebedejem, očetom bodočih apostolov Janeza Teologa in Jakoba.
Ko je bil Jožef zaročen z Marijo, je bil star že osemdeset let. Po legendi je umrl v starosti sto deset let - pred Jezusovo službo - kraj pokopa ni znan.
V katoliški Cerkvi je papež Pij Deveti leta 1870 razglasil Jožefa skupaj z Materjo Božjo za zavetnika celotne Cerkve, s čimer je Janeza Krstnika potisnil v senco.
In v pravoslavni cerkvi je njegovo mesto med svetniki več kot skromno; njegov spomin se praznuje v tednu po Kristusovem rojstvu (prvo vstajenje po velikem prazniku). Obstaja akatist svetemu pravičnemu Jožefu Zaročencu in njegovim ikonografskim podobam; V njegovo čast so postavljene tudi pravoslavne cerkve.

Jožef je ribe očistil lusk in jih eno za drugo položil na leseno desko ter jim začel drobiti drobovje. Ker se je razveselil obilice kaviarja, je stekel v hišo in zanj prinesel ločeno čisto posodo.
Nekaj danes je še posebej vznemirilo spomin in morda najbolj neprijetno med njimi je bilo, ko je Jožef, potem ko je Mariji povedal o svoji nosečnosti, »ker je bil pravičen in je ni hotel razglasiti, jo hotel na skrivaj izpustiti«. Kako kratko in nepristransko je o tem zapisano v Matejevem evangeliju, toda kakšen vihar občutkov je priznanje Device povzročilo v srcu pobožnega Juda.
In le Gospodov angel, ki se mu je prikazal v sanjah in rekel: "Jožef, Davidov sin! Ne boj se sprejeti Marije, svoje žene, kajti to, kar je rojeno v njej, je od Svetega Duha; in ona bo rodil Sina in dal mu boš ime Jezus, kajti on bo rešil svoje ljudstvo.” njihovih grehov – le angel ga je prepričal o Marijini čistosti.
Jožef je žalostno zavzdihnil: kako je mogel dvomiti, - navsezadnje je Gospod govoril po preroku Izaiju, ki je rekel: "Glej, Devica bo spočela in rodila sina ..." Ampak eno je vedeti o tem. to iz Svetega pisma in še eno stvar, ki jo nenadoma spoznate sami in postanete udeleženec teh velikih dogodkov. Vse, kar se je zgodilo, še vedno ni prišlo v njegovo glavo: Dojenček - Odrešenik, rojen iz revne Device sirote, ki se ni rodila v kraljevih palačah, ampak v hlevu, obkrožen ne s številnimi služabniki, ampak z živino, ki jo danes preganjajo judovski kralj Herod.
»In kdo sem jaz,« je tiho na glas potožil Joseph, »da varujem Božjega sina?« Pred Bogom nimam nobenih zaslug. No, skušal sem živeti čimbolj pravično ... Več, seveda, pomanjkljivosti; stari in revni... poleg tega nas zdaj preganjajo, v tuji državi... Če se kaj zgodi, dojenčka res ne bom mogla zaščititi, ker kot miroljubna oseba ne vem, kako držim orožje v rokah ... Ja, in nimam orožja ...
- Bog nas reši! - je vroče zašepetal Joseph. - Eno upanje je v Bogu ... in Idumeji.
Lovec se je namreč kot angel varuh med potjo v Egipt neviden gibal najprej spredaj in včasih zadaj ter preprečeval napade roparjev. Kako mu je to uspelo, ve samo Bog, a sveti družini ni bilo treba niti enkrat priti v tesni stik s hudobnimi ljudmi. In tukaj, v tuji deželi, je Idumej zvesto služil otroku in mu v težkih časih priskrbel na mizo nekaj živil: lovske trofeje, ribe, divji med ...

Joseph je natočil čisto vodo in ribo ponovno temeljito splaknil. "Danes bomo imeli odličen obrok!" - se je nasmehnil.
In ponoči se mu je v sanjah prikazal angel in rekel:
- Vstani, vzemi Dete in Njegovo Mater in pojdi v Izraelovo deželo, kajti tisti, ki so iskali dušo Otroka, so umrli.
In kot v resnici je Jožef videl Herodovo smrt in kako je en del straže z meči posekal drugega, ki je bil prej še posebej blizu kralju ...

Jožef je sedel na pragu svoje hiše in gledal na cesto, ki je šla daleč, daleč za obzorjem, kamor se je zdaj spuščalo zahajajoče sonce. Njegovo življenje se je torej bližalo koncu ... Toda Jožef se ni bal smrti. Ker sem vedel, da je to samo potovanje. Človek zapusti ta svet in gre v šeol, kraljestvo mrtvih.

Ni naključje, da se smrt imenuje izid. Tako kot tisti davni dogodek, ko je prerok Mojzes popeljal svoje ljudstvo iz egipčanskega suženjstva v obljubljeno deželo. Kmalu se bo tudi on soočil z izidom ... No, pripravljen je. Kot pravijo, palica je v rokah, ledja so opasana in svetilka je prižgana, da bolje vidite cesto. Vodi, Gospod!

Kaj ga povezuje s tem življenjem? Če dobro pomislite – nič. Živel je dovolj dolgo - skoraj sto deset let. Bog daj vsem tako dolgo življenje! Poleg tega srečno stoletje. Ali je res problem, da se je on, potomec velikega in veličastnega kralja antike Davida, moral preživljati kot mizar?

Navsezadnje je sam Gospod zapovedal človeku: »V potu svojega obraza boš jedel kruh« 2 . Tudi Jožef si je služil kruh v potu svojega obraza. Toda ni dišal po tuji krvi, ni bil zagrenjen zaradi tujih solz. Kdo izmed mogočnih in slavnih na zemlji se lahko pohvali s tem?

Izpolnil pa je tudi drugo Gospodovo zapoved: »plodite in množite se«. S pokojno ženo Salome ima štiri sinove in dve hčerki. To so njegovi lastni otroci. Toda v njegovi hiši živi še en otrok, deček z imenom Jezus. Ljudje ga imajo za Jožefovega sina njegove druge žene Marije. Ne vedo, da Jezus ni Jožefov sin. Čigav Sin je potem? To je skrivnost zaenkrat skrita ljudem. In varuh in služabnik te skrivnosti je on, Jožef, namišljeni Jezusov oče. Natančneje, Bog ga je izbral, da služi tej skrivnosti. Toda ali je bil kos tej službi?

Joseph je zaprl oči - in spomini so ga preplavili v valu ...

... Delal je neutrudno: Samuel, premožni kmet iz Nazareta, mu je naročil tri nove lesene pluge, poleg tega pa še tri jarme za tri pare volov, ki jih je nedavno kupil. To je bilo donosno naročilo, kakršnega Jožef že dolgo ni imel. Ni presenetljivo, da ga je skušal dokončati čim bolje in končati v dogovorjenem roku. In skoraj je končal svoje delo, ko se je neznanec pripeljal do njegove verande:

Mir vam! - je vljudno pozdravil Jožefa. »Ali ne boš Jožef, sin Elija in Jakoba?« 3

Jaz sem. - je odgovoril Joseph in izpod obrvi pogledal nepovabljenega gosta, ki ga je odtrgal od njegovega dela. Po zaprašenih oblačilih sodeč je prispel od nekje daleč. Toda kaj potrebuje od Jožefa?

Veliki duhovnik me je poslal k tebi. - je pojasnil neznanec. - Želi te videti. Prišel sem te odpeljati k njemu.

Joseph je bil zmeden. Ali ga želi veliki duhovnik videti? Sam veliki duhovnik? Ampak zakaj? Konec koncev, če tako visoke osebe s svojo pozornostjo počastijo običajne ljudi, očitno ni brez razloga ... Toda kaj bi lahko veliki duhovnik potreboval od njega, tesarja Jožefa?

Jožef je o tem razmišljal vse do Jeruzalema. Ampak nisem prišel do ničesar. Poleg tega se je njegova začudenost še povečala, ko je, ko se je prikazal velikemu duhovniku, videl, da ga čaka še enajst mož, oblečenih kot on, v popotnih oblačilih, s palicami v rokah. Nekatere od njih je poznal celo Jožef. Tukaj je Matthan, tukaj je Savel in tukaj je Nahum ... Želim si, da jih ne bi poznal! Navsezadnje so vsi, tako kot Jožef, potomci velikega kralja Davida ... Izkazalo se je, da je veliki duhovnik k sebi poklical prav može iz družine kralja Davida. Toda za kakšen namen?

Vendar Joseph ni imel časa, da bi našel primerno razlago za to uganko. Kajti ravno v tem času je med množico prišel veliki duhovnik Zaharija 4: sivolas, nekoč visok, zdaj pa upognjen starec. Toda njegove oči so bile kakor mladeničeve - bistre, živahne, pronicljive, kakor oči orla. In Jožef se je spomnil govoric, ki so krožile med ljudmi, da je Zaharija videc, ki pozna Gospodove skrivnosti in čudeže, skrite drugim ljudem. Ljudje, kot je Joseph. Čeprav, resnici na ljubo, tudi on ne bi imel nič proti, če bi vsaj enkrat v življenju videl čudež. Le kje je! Zdaj že osemdeset let živi na svetu - in ni videl nobenega čudeža!

Možje Izraelci! Poklical sem te zaradi pomembne naloge ...

Nato je zbranim povedal, da v jeruzalemskem templju živi Devica Marija, hči Joahima in Ane. Kot triletno deklico so jo starši pripeljali v tempelj in jo posvetili Bogu. Zdaj pa je stara že štirinajst let in po zakonu mora zapustiti tempelj in se vrniti v hišo svojih staršev ali se poročiti. Vendar se nima kam vrniti: Joachim in Anna sta umrla že zdavnaj. Poleg tega se je Marija zaobljubila: zavoljo Boga, čigar službi je bila posvečena, ostati v celibatu za vedno. In vendar ne more več živeti v templju. To je zakon. Zato so oni, tempeljski služabniki, sklenili prevzeti skrb za siroto in Marijo zaročiti uglednemu in pobožnemu možu, ki jo bo vzel k sebi in skrbel zanjo. Ker Marija prihaja iz družine kralja Davida, mora biti po zakonu zaročena z moškim iz iste družine. In naj Gospod sam izbere to osebo.

Daj mi svoje palice. - Zaharija je zaključil svoj govor. - Postavili jih bomo na tempeljski oltar. In potem molimo, da bi Gospod med vami izbral nekoga, ki bo postal Marijin zaročenec. In zgodi se njegova volja!

Resnici na ljubo je bil Jožef presenečen nad tem, kar je slišal. Zato je bil torej poklican v Jeruzalem! Toda kateri je ženin? Konec koncev je že star človek. Kaj bodo rekli sosedje, če se vrne iz Jeruzalema v Nazaret z mlado ženo? Ne, ne bo se ponovno poročil - preveč je ljubil svojo pokojno Salome in druge žene ne potrebuje. Vendar skrbi zaman. Navsezadnje bo sam Gospod izbral moža za Marijo. Zaharija je ravnal modro in se je v tej zadevi zanašal na Božjo voljo. Gospod ve, koga izbrati ... in to očitno ne bo Jožef. No, naj se zgodi njegova volja!

Jožef, ki ga je ta misel pomiril, je dal svojo palico velikemu duhovniku. In potem je skupaj z drugimi možmi iz Davidove družine in duhovniki, ki so spremljali Zaharija, odšel v jeruzalemski tempelj.

Jožef je stal na verandi templja 5. In v njegovem drugem delu, ki se je imenoval svetišče, so Zaharija in duhovniki, ki so na oltar postavili dvanajst drogov, molili k Bogu, da bi izbral »moža po svojem srcu« za Devico, ki mu je bila posvečena. Tudi Jožef je poskušal moliti. Vendar pa se je na njegovi desni več farizejev in saducejev med seboj o nečem srdito prepiralo, 6 in vsake toliko je Jožef slišal:

In po zakonu je tako!

Kaj veš o pravu? Izpad!

Ja, razumem več kot ti! Veš kdo je bil moj učitelj ... zato me poslušaj in bodi tiho! jasno!

Od zadaj se je slišalo žvenketanje kovancev: tam so bili menjalniški pulti. Takoj so mukala teleta, pripravljena za žrtvovanje, blejale ovce, ljudje so se pogovarjali med seboj - hrup je bil skoraj kot na sejmu 7 . »Zgodi se tvoja volja, Gospod,« je bilo vse, kar je Jožef lahko zašepetal. In zmrznil je v pričakovanju: zdaj bo končno priča čudežu, slišal, kaj je Bog oznanil Zahariju ...

Prihaja! Prihaja! - Naum, ki je stal poleg njega, ga je potisnil v bok.

Jožef je dvignil glavo. K njim je prišel Zaharija v spremstvu duhovnikov. Kaj mu je torej rekel Gospod? Toda Jožef je zaman poskušal prebrati odgovor na obrazu ostarelega velikega duhovnika. Zakaj je tiho? Ali mu Bog res ni odgovoril?

Tukaj so tvoje palice. - je rekel Zachariah. - Vzemite jih.

Možje iz Davidove družine so po vrsti stopili k velikemu duhovniku in vsak vzel svojo palico. Jožef je hodil zadnji, razočarano misleč, da je zaman čakal na čudež, zaman je upal, da bo Bog odgovoril Zahariju ... a ga je vzel, in ni odgovoril, zato verjemite v čudeže potem ... On je že iztegnil roko za palico, ko sem nenadoma zaslišal plapolanje kril. V naslednjem trenutku mu je na glavo priletela ptica. Vzel ga je v roke: bil je bel golob 8. Na Josephovo začudenje se ga ptica sploh ni bala, ni poskušala pobegniti - le postrani ga je pogledala z okroglim jantarnim očesom, kot da bi se spraševala, zakaj jo ta človek gleda s takim strahom ...

In vsenaokoli je začudeno šepetalo:

Glej, glej!

Vidim! Od kod je ta ptica?

Iz njegove palice je letelo!

Vau! Ali ni to znak?

In zagotovo znak!

Čudež! Pravi čudež!

In njegovo osebje, poglejte! Osebje je zacvetelo!

Gospod živi! Slišal je naše molitve! Hvaljen bodi Bog naših očetov!

Gospod je razodel svojo voljo! - je rekel Zachariah in pokazal na Josepha. In potem se je obrnil k njemu:

Gospod te je izbral, da sprejmeš in varuješ njegovo Devico.

Okrog Jožefa se je v hipu nabrala množica. »Čudež! Čudež! Znamenje! Božji izvoljenec! prišel do njega. In stal je, v eni roki je držal goloba, v drugi pa cvetočo palico in ni verjel svoji sreči. Izkazalo se je, da so se njegove skrivne sanje uresničile. Bil je priča čudežu. Poleg tega je Gospod naredil ta čudež zaradi njega. Zdaj lahko vsak vidi, kateri od mož Davidove družine je vreden sprejeti Devico, posvečeno Bogu, in skrbeti zanjo. Med vsemi je Gospod izbral njega.

Takrat Joseph še ni vedel, kakšna preizkušnja bo zanj postala ta izvolitev ...

Jožef se je z Marijo vrnil v Nazaret. Ljudje so ju imeli za moža in ženo. Čeprav sta v resnici živela kot brat in sestra. Jožef je delal kot mizar, Marija je šivala: izvezla je za njo naročeno zaveso za jeruzalemski tempelj. In ko je končala delo, je prosila, da gre obiskat Elizabeto, ženo velikega duhovnika Zaharija, ki je bil njen sorodnik. Jožef je voljno izpustil Marijo: naj vzame tančico in hkrati ostane pri Zahariju in Elizabeti. Še več, ljubita jo kot hčerko - navsezadnje nikoli nista imela svojih otrok ...

Marija je ostala pri Zahariju in Elizabeti približno tri mesece. In ko se je vrnila v Nazaret, je Joseph opazil, da nekaj ni v redu. Videti je, da je pričakovala otroka. Ta novica je Jožefa zmedla: navsezadnje se je dobro spomnil, da se je Marija zaobljubila, da se ne bo nikoli poročila. Izkazalo se je, da ga je zlomila! In s tem je grešila pred Bogom. In poleg Jožefa. Navsezadnje je v očeh ljudi on njen mož. Toda vsi razumejo, da je prestar, da bi imel otroke. To pomeni, da Maria pričakuje otroka od nekoga drugega. In Jožef je to dovolil! Kakšna sramota!

Kaj naj naredi zdaj? Marijo javno obsoditi kot prelomnico zaobljube in nezvesto ženo? Ne, tudi če je kriva, tega ne bo storil: navsezadnje jo je treba po zakonu usmrčiti. Če pa prikriva Njeno krivico, se bo izkazalo za lažnivca, laž pa je gnusoba pred Bogom. Ne glede na to, kaj je Joseph storil, bi moral vzeti greh na svojo dušo. Kako biti? In kar je najpomembneje, zakaj se Maria ne mudi, da bi se mu opravičila, ne mudi, da bi priznala, od koga pričakuje otroka? Ali res ne čuti svoje krivde? Ali res ne opazi, kako Jožef trpi po njeni krivdi?

Toda Marija je molčala. In potem se je Jožef odločil, da bo sam od nje dobil priznanje:

Maria, kaj se je zgodilo? Kako si lahko naredil kaj takega? Ali niste bili vzgojeni v božjem templju? Ali niste sloveli kot zgled skromnosti za druge device? Ali se nisi zaobljubila, da boš ostala deviška zaradi Gospoda? Torej, kje so tvoje zaobljube, Mary? Kje je tvoja skromnost? Kje je Tvoja hvaležnost za mojo skrb zate? Namesto veselja si mi prinesel žalost, namesto hvale graje in namesto časti sramoto. Sram me je celo govoriti o Tvojem grehu, a Tebe ni videti, da bi se ga sramovala ... Kaj lahko rečeš v svojo opravičilo, Marija? Odgovori mi...

Marija je stala pred njim s povešenimi očmi in njen obraz je bil zardel od sramu. Jožef je že verjel - zdaj Ona prizna ... Dejansko, ko je utihnil, je Marija spregovorila:

Gospod živi - greha nisem poznala in do danes ostajam devica. In kar je v Meni, je iz Božje volje in po Božjem delovanju. Potrpi malo, Joseph. Kmalu boste izvedeli resnico.

Jožef je pričakoval vse prej kot tak odgovor. "Kar je v meni, je iz Božje volje in po Božjem delovanju." Kakšna skrivnost? Vendar ga ne bo rešil. Od koga Maria pričakuje otroka, ni njegov otrok. To pomeni, da se morajo ločiti. A brez reklame, da bi se izognili nepotrebnim človeškim govoricam. Naj gre Marija, kamor hoče ... Ne, on bo ravnal drugače: sam jo bo skrivaj zapustil v tuje dežele. Morda je prestar za taka potepanja, a njegova vest bo čista!

Iste noči se je Jožefu v sanjah prikazal Gospodov angel:

Jožef, Davidov sin! - rekel je. - Ne boj se sprejeti Marije, svoje žene, kajti kar je rojeno v njej, je od Svetega Duha. Rodila bo Sina in ti mu boš dal ime Jezus, kajti on bo rešil svoje ljudstvo njihovih grehov 9 .

Ko se je Jožef zbudil, je dolgo razmišljal o čudnih sanjah. Izkazalo se je, da mu je Maria povedala resnico. Pričakuje otroka, vendar ne od osebe - od Svetega Duha. In pohitel jo je obsoditi in obtožiti! Ali zato, ker je pozabil: Bog ga je izbral, da čuva in pazi Njemu posvečeno Devico. Z drugimi besedami, služite ji. In skrivnost, ki mu jo je sedaj razkril Angel. No, Jožef je pripravljen postati služabnik Božje skrivnosti. Gospod, zgodi se tvoja volja!

Jožef je vstal, tiho stopil v sobo, kjer je spala Marija, in pokleknil pred njeno posteljo. Marija je spala, otroško položila levo dlan pod lice in se v spanju nečemu smehljala. In njena desnica je ležala na njenem trebuhu, kot bi hotela obvarovati svojega nerojenega Deteca... pred čim?... kar je vedela samo Njej Edina.

Jožef ji je hotel poljubiti roko. Vendar si ni upal. Le z ustnicami se je spoštljivo dotaknil roba postelje - ob Marijinih nogah ...

Tiste dni je cesar Avgust izdal ukaz o popisu prebivalstva po vsem rimskem imperiju. In vsak se je šel vpisat, vsak v svoje mesto. Jožef se je kot potomec kralja Davida moral pojaviti v Davidovem mestu. Oziroma v mesto Betlehem, kjer se je nekoč rodil in živel njegov kraljevi prednik. Seveda, če bi bila taka Jožefova volja, Marije ne bi vzel s seboj: bila je tik pred porodom. Toda cesarjev ukaz se je nanašal tudi nanjo. Seveda je Jožef storil vse, kar je bilo v njegovi moči, da bi Mariji olajšal to pot: kupil ji je osla in za ta nakup porabil vse svoje prihranke. In ko je prispel v Betlehem, je najprej poiskal prostor v hotelu, da bi se Maria lahko odpočila od dolgega potovanja. Žal, hotel je bil prenatrpan z gosti, ki so prišli v Betlehem na popis. Sprva je Joseph upal, da bo najel kotiček od katerega od meščanov. Hodil je po vsem mestu, spraševal, prepričeval, prosil ... a v nobeni hiši ni bilo prostega mesta zanj in Marijo. Končno mu je eden od prebivalcev Betlehema svetoval, naj prenoči v votlini zunaj mesta:

Naši pastirji ženejo svojo živino v to jamo, da se zaščitijo pred slabim vremenom. Tam je toplo in v bližini je vodnjak. Bolje ti je tam prenočiti kot na ulici.

... V tisti votlini, ob polnoči, ko je ves svet spal in sanjal, je Marija rodila Sina. In ko ga je povila, ga je položila v jasli: majhno korito, izklesano iz kamna. Ker v votlini ni bilo ničesar drugega, kamor bi lahko položila novorojenega Deteta ...

Jožef je stal blizu jasli in gledal Dete. Po videzu se ni razlikoval od drugih otrok. Je to res Božji Sin? - pomislil je Joseph. Ali pa je samo sin človekov?

V tistem trenutku je začutil na sebi Otrokov pogled. In spustil je glavo, kot da bi ga sam Gospod gledal skozi oči tega Dojenčka. Ko si je spet upal dvigniti oči, je Dete že spalo, sladko in spokojno, kot človeški otrok ...

Imenoval ga bom Jezus. - je zašepetal in se obrnil k Mariji, ki se je sklonila nad jasli. V odgovor se je samo ponižno nasmehnila in odkimala z glavo: "Da."

... Jožef je zapustil votlino in se ozrl. Ta noč se je izkazala za izjemno temno: v Betlehemu ni svetila niti luč. Na nebu je zavladala tema. Le ena, nenavadno velika in svetla zvezda je zasijala v noči, tik nad votlino, in z njo se noč ni zdela več tako brezupna.

Ali ne naznanja ta zvezda rojstva božjega sina? - pomislil je Joseph. In zdelo se mu je, da od nekje daleč sliši angelsko petje ...

Še isto noč so sprejeli nepričakovane goste: lokalne pastirje. Jožef je najprej mislil, da jih bodo pregnali iz jame. Toda na njegovo presenečenje so se pastirji gnetli pri vhodu in gledali Marijo in Dete, ki je spala v jaslih. In potem so nenadoma pokleknili in se mu priklonili.

Tako je torej ... - je zamišljeno rekel najstarejši med njimi, ki je bil videti Jožefovih let. - Vse je tako, kot nam je povedal Angel! Tukaj je Dete, ki leži v jaslih ... Gospod, slava tebi! Končno smo dočakali Odrešenika! Ne bodi presenečen, dobri človek. - pastir se je obrnil k Jožefu. "Res smo videli angela, tako kot zdaj vidimo tebe." In nisem edini - vsi smo videli!

Da, da, videli smo! - ostali pastirji, ki so tekmovali drug z drugim, so hiteli zagotavljati Josephu. - In povedal nam je ...

Tiho ti! - je zavpil starec nanje. "Jaz sem najstarejši od vas, zato je na meni, da povem." Torej to je to. Sedimo, čuvamo čredo. In nenadoma zagledamo svetlobo, tako svetlo, svetlejšo od tistega, kar prihaja od sonca. Poglejmo - Angel! No, od strahu smo padli na tla, on pa nam je rekel: »Ne bojte se, prinašam vam veliko veselje, ki bo za vse ljudi: danes se vam je namreč v Davidovem mestu rodil Odrešenik, ki je Kristus Gospod. In tukaj je znamenje za vas: našli boste Dete, povito v plenice, ležeče v jaslih.« 10 In komaj je to rekel, se je pojavila cela nebeška vojska in začela peti: "Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji!" Koliko let sem živel na svetu, takega petja v življenju nisem slišal! Ena beseda - angelsko!

Zato smo se odločili, da gremo pogledat, kje se je rodil Odrešenik. - je rekel starejši pastir z izčrpanim obrazom in mrzlično pekočimi očmi, ki je s spoštovanjem gledal spečega Dojenčka. - Izkazalo se je, da je on! Toda kako dolgo smo čakali na Njega! Končno je prišel! Gospod je obiskal svoje ljudstvo!

Sem so mu prinesli darilo. - Starec se je priklonil in Jožefu izročil tesno napolnjen sveženj. - Tukaj je sir, vrč mleka, pol štruce kruha. Ne zaničujte, dobri ljudje. Kot pravijo, bogatejši kot smo, bolj smo srečni ... prinesli bi mu več, če bi imeli ...

Jožef se je pozneje večkrat spominjal teh ubogih pastirjev ... kako daleč je bil od njih!

... Ljudje, ki so prišli na popis v Betlehemu, so že začeli odhajati domov, a Jožefu in Mariji se ni mudilo slediti njihovemu zgledu, kot da bi ju nekaj zadrževalo v negostoljubnem Davidovem mestu. Tu so osmi dan po rojstvu Dojenčka opravili vse zahtevane obrede nad njim in ga poimenovali Jezus. Tako kot je angel rekel Jožefu.

Dnevi so minevali. In potem je nekega večera, ko je Jožef zapustil jamo, ki je postala njihov dom, v daljavi zagledal karavano: trije popotniki so jezdili na treh visokih belih kamelah v spremstvu številnih služabnikov. Očitno so bili to plemeniti tujci, ki so prišli obiskat kralja Heroda v Jeruzalem 11 . Mogoče celo kralji...navsezadnje hodijo drug k drugemu na obisk! Tako sta šla, zdaj pa se vračata domov. Pa naj gredo!

Vendar je karavana očitno šla proti njihovi jami. Zdaj se je ustavil pri samem vhodu in služabniki so plemenitim popotnikom pomagali sestopiti na tla. Počasi, kot se spodobi za pomembne osebe, so se bližali Jožefu: visok, sivolas starec, ki je nekoliko spominjal na Zaharija, črnec srednjih let z skodrano, kot ovčja volna, brado, in rdeč mladenič z modro, preroško poglej čez svoja leta.

Mir vam! - je sivolasi pozdravil Jožefa (po naglasu sodeč je bil res tujec). - Ime mi je Melchior.

Moje ime je Belshazzar. - se je odzval črnec in zaškripal z belimi zobmi kot sneg.

In moj je Gaspard. - tiho je rekel mladenič. In potem je vprašal:

Kje je novorojeni Judov kralj?

Videli smo njegovo zvezdo na vzhodu. - je pojasnil Belshazzar, ko je videl Jožefovo zmedenost. - In pojdiva za njo. Pripeljala nas je sem. Kje je torej judovski kralj?

Seveda Jožef ni pozabil, kako so pastirji prišli častit Jezusa. Toda to so bili domačini in revni ljudje. Kot pravijo, jim je sam Bog rekel, naj se veselijo prihoda Odrešenika. In ti ljudje so plemeniti tujci, morda celo kralji. Kaj jih je potem pripeljalo sem? Radovednost? Ali kaj drugega?

Jožef jih je odpeljal v votlino, kjer je sedela Marija in v naročju držala spečega otroka Jezusa. Na Jožefovo začudenje so kraljevi gostje pokleknili pred njim z enakim spoštovanjem, s katerim so to storili pastirji. Nato je Melkior poklical služabnika in mu nekaj rekel v jeziku, ki ga Jožef ni poznal. Kmalu se je vrnil in v rokah nosil skrinjico.

To je moje darilo judovskemu kralju. « je rekel Melhior, odprl skrinjico in jo položil k Marijinim nogam. Zlato se je medlo lesketalo v skrinjici.

To je moje darilo Gospodu. - je vzkliknil Belšazar in zraven postavil drugo skrinjico, do vrha napolnjeno z dišečim kadilom.

Moje darilo je smrtnemu Sinu človekovemu. - je zašepetal Gašpar in postavil zraven tretjo skrinjico z miro, s katero so mazilili trupla mrtvih.

... Karavana plemenitih tujcev in morda celo kraljev je že zdavnaj izginila za obzorjem in Jožef je kar naprej razmišljal o njihovih skrivnostnih besedah. Izkazalo se je, da Jezus ni samo božji sin, ampak tudi bodoči judovski kralj? To je tak čudež! Kaj bi rekli prebivalci Betlehema, če bi vedeli, da bodoči kralj odrašča v hiši tesarja Jožefa!?

Tisto noč je Jožef spet videl angela v sanjah:

Vstani, vzemi Dete in Njegovo Mater ter beži v Egipt in bodi tam, dokler ti ne povem, kajti Herod hoče iskati Dete, da bi ga uničil 12. - je rekel nebeški glasnik.

Jožef je skočil in zbudil Marijo:

Pripravite se kmalu! Takoj moramo od tod! Potem ti bom vse razložil...

Na vzhodu, še preden se je zdanilo, so že zapustili Betlehem. Vendar se je Jožef ves čas ozrl nazaj, da bi videl, ali jih Herodovi možje zasledujejo. Kako zdaj se je grajal zaradi včerajšnjih sanj! Našel sem nekaj za veselje! Našel sem nekaj, na kar sem lahko ponosen! Bodoči judovski kralj bo odraščal v njegovi hiši! Ne bi si mislil, da Herod trepeta za svoj prestol in je pripravljen ubiti vsakogar, za katerega sumi, da je tekmec ... Ne, dovolj ima znamenj in čudežev! Prekleto! Kot pravijo, samo da pobegnem!

Vendar bolj ko je ostal Betlehem, bolj se je Jožef umiril. Pravzaprav je zdaj najhujše za njimi: tudi najhitrejše zasledovanje jih ne bo prehitelo. Morda bi se morali na poti v Egipt ustaviti v Nazaretu in s seboj vzeti nekaj stvari, tudi Jožefovo mizarsko orodje: obrt jih bo nahranila v tuji deželi. In hkrati morajo obiskati Jeruzalem. Konec koncev bo kmalu minilo štirideset dni od Jezusovega rojstva. To pomeni, da morajo obiskati tempelj in opraviti vse potrebne obrede. Nekoč bodo tam spet lahko obiskali!

... Ko sta Jožef in Marija z Jezusom v naročju vstopila v jeruzalemski tempelj, je bilo kot vedno polno ljudi. Toda nenadoma so se ljudje začeli spoštljivo razhajati, da bi nekoga spustili skozi. Jožef je pogledal pobližje: veličasten starec, nekoliko podoben velikemu duhovniku Zahariju, je počasi stopal proti njim. Približal se je Mariji, iztegnil roke, prijel Jezusa, se mu pozorno zazrl v obraz, kot da bi hotel razbrati nekaj, kar je njemu znano, nato pa tiho rekel:

Zdaj izpusti svojega služabnika, Gospodar, po svoji besedi v miru, zakaj moje oči so videle tvoje odrešenje, ki si ga pripravil pred obličjem vseh narodov, luč za razsvetljenje poganov in slavo tvojega ljudstva Izraela. .

Potem se je obrnil k Mariji:

Glej, ta leži za padec in upor mnogih v Izraelu in za predmet spora - in orožje bo prebodlo tvojo lastno dušo - da bi se lahko razkrile misli mnogih src 13 .

Gospod je prišel! Gospod se je prikazal! - veseli ženski glas je odmeval po templju. - Veselite se, ljudje, in zabavajte se! Gospod je obiskal svoje ljudstvo!

Kdo je to? - je Jožef vprašal starejšega moškega, ki je stal poleg njega, in pokazal na skrivnostnega starca.

Ali ne veš? - je bil presenečen. - To je Simeon. Velik modrec in pravičnik. Pozna ga ves Jeruzalem. Pravijo, da mu je bilo napovedano, da ne bo umrl, dokler ne bo videl Odrešenika. Torej še vedno živi in čaka na Njega ... pravijo, da živi že tristo let. Počakaj minuto! Navsezadnje je pravkar rekel, da zdaj lahko umre, ker je videl Odrešenika... Izkazalo se je, da je ta Dojenček Odrešenik? Tukaj je stara Anna, Phanuelova hči, ki govori o istem, pa vendar je prerokinja ...

Kaj je nova skrivnost? - pomislil je Joseph. - Različni ljudje kličejo Jezusa drugače: nekateri so Odrešenik, drugi Gospod, nekateri judovski kralj. Kakšen kralj je torej - zemeljski ali nebeški?

... - No, nehaj! Trik ali sladkarija!

Ob drugem času bi se Jožef verjetno bal roparjev. V resnici se jih je še vedno bal. A vseeno ni mogel prepustiti strahu. Konec koncev, kdo bo potem varoval Marijo z Jezusom? Seveda je Joseph razumel, da je neuporaben branilec. Zato je svojemu najstarejšemu sinu Jakobu naročil, naj jih spremlja v Egipt. Je močan in pogumen ... a kljub temu se ne more spopasti s celotno tolpo roparjev. To pomeni, da je vse upanje samo v tem, da se bo Jožef uspel pogoditi z roparji. Zavoljo Marije in Jezusa mora to storiti.

To, dobri ljudje, je vse, kar imamo. - S temi besedami je Jožef odvezal denarnico iz pasu in jo dal črnobrademu roparju, ki jima je oviral pot. - Vzemi. Samo naredi mi uslugo in nas pusti ...

Ko je ropar razvezal denarnico, mu je na dlan stresel prgišče bakra.

In to je vse? Vau plen! Kaj bomo storili z njimi, kolegi?

In njihov osel ni slab. - se je zarežal drugi ropar, najmočnejši in najbolj divji na videz. In obrnil se je k Mariji:

Zdravo! Daj no, stopi z osla! Potrebovali ga bomo sami!

Približal se ji je ... in nenadoma obstal, strmeč v otroka Jezusa:

Kako lep dojenček! Morda, če bi Bog postal človek, ne bi mogel biti lepši od Njega ... Tako je, bratje: ne vzemimo si greha na dušo. Naj gredo svojo pot. Oni gredo s svojimi, mi pa s svojimi, mogoče najdemo še kaj za profit. Kaj si rekel, Reuben? Samo poskusite se jih dotakniti in imeli boste opravka z mano! Skrij nož, sem rekel! Ne boj se, stari, s prstom te ne bomo. Pojdi stran. Samo glej, nihče ne bo nikomur povedal, da naju je videl tukaj... Razumeš?

Od presenečenja Jožef ni mogel izpregovoriti besede. Namesto tega je Maria odgovorila roparju:

Zaščitil si tega otroka. Vedite, da bo prišla ura in On se vam bo velikodušno zahvalil za to 14.

In Jožef spet ni vedel, čemu bi bil bolj presenečen. Je to zato, ker so si cestni roparji nenadoma premislili, da bi jih oropali? Ali pa skrivnostne Marijine besede. Res, kaj pomenijo? Kako se lahko Jezus zahvali tatu, ki jim je stopil v bran? Kaj je nova skrivnost? Vendar ga veliko bolj zanima nekaj drugega: ali bo dočakal čas, ko bo Jezus postal kralj?

V Nazaret sta se vrnila šele nekaj let po begu v tujino. Da se je končalo obdobje njunega prisilnega izgnanstva, je Jožefu znova oznanil angel, ki se mu je prikazal v sanjah:

Vstani, vzemi Dete in Njegovo Mater in pojdi v Izraelovo deželo, kajti tisti, ki so iskali dušo Otroka, so umrli.

Da, takrat je že umrl okrutni kralj Herod, ki je »iskal dušo« Jezusa in v ta namen ukazal pobiti vse betlehemske dojenčke, od dvoletnikov do pravkar rojenih. Toda njegov naslednik in najstarejši sin Arhelaj ni bil nič boljši. Zato je Jožef ostal v Egiptu, dokler ni prišla novica o odstavitvi in izgnanstvu Arhelaja. In šele po tem so se z Marijo, Jezusom in Jakobom vrnili v domovino, v mesto Nazaret. In živeli so kot prej: Marija je hišila in se ukvarjala z rokodelstvom, Jožef je delal kot mizar, Jakob in Jezus pa sta mu pomagala. Toda iz nekega razloga se jim čudeži niso več zgodili. Iskreno povedano, Joseph je to obžaloval. Navsezadnje se je že navadil na čudeže, na dejstvo, da so se mu skrivnosti Gospoda, skrite od drugih ljudi, razkrile ne duhovniku, ne modrecu, ampak preprostemu tesarju. In nenadoma so se čudeži prenehali, tako da je Joseph ostal le s spomini nase.

Toda koliko čudežev je bilo, ko so prispeli v Egipt! Takoj, ko so se približali tamkajšnjemu templju, so kipi bogov, ki so jih Egipčani častili, padli s podstavkov in se zlomili, kot bi jih zdrobila nevidna roka. Pravijo, da se to ni zgodilo le v mestu Hermopolis, blizu katerega so se naselili ubežniki iz Nazareta, ampak po vsem Egiptu 16. In čudeži z drevesi! V bližini Ermopolisa je rasla velika Persea 17, ki so ji lokalni prebivalci kot božanstvu darovali žrtve. Ko pa so se ona, Marija in Jezus približali temu drevesu, se je zatreslo, nato pa sklonilo svoj vrh do tal, kot bi se jim priklonilo in jim v senci svojih vej ponudilo počitek od vročine. Od takrat je ostala upognjena ... še več, pridobila je zdravilno moč. In ko so prišli do vasi Natareya blizu Ermopolisa, se je deblo divje smokve razcepilo na dvoje in njene veje so oblikovale nekakšen šotor, pod katerim so lahko počivali po poti. Poleg tega se je blizu kraja, kjer je Jožef zgradil kočo, pojavil izvir. V njem je Marija okopala Jezusa. In iz njene vode so se izvajala zdravljenja. Toda potem je tok čudežev usahnil. Zakaj? Odgovor na to je poznal le Gospod.

Vendar se je zgodil še en čudež. To se je zgodilo, ko so se skupaj s sorodniki in prijatelji po navadi odpravili na počitnice v Jeruzalem. In na poti domov so nenadoma zgrešili Jezusa. Resnici na ljubo se to ni zgodilo takoj. Ker so se sprva odločili – V Nazaret gre skupaj s sorodniki in sovaščani. Šele po enodnevni hoji od Jeruzalema do Nazareta sta se Jožef in Marija prepričala, da je Jezus res izginil. Kje je on? Kaj pa on? Konec koncev je še vedno le Otrok, star je šele dvanajst let! Kako daleč je do katastrofe? Jožef in Marija sta tri dni iskala Jeruzalem, a Jezusa nista našla. Nazadnje, ko so že obupali, da bi ga spet videli, so odšli v tempelj. In ... tam so videli Jezusa, sedečega med učitelji, poslušal in jih spraševal, tako da so bili vsi, ki so slišali, presenečeni nad njegovim razumevanjem in njegovimi odgovori.

otrok! Kaj si nam naredil! - je vzkliknila Maria v svojih srcih. - Glej, tvoj oče in jaz sva te z veliko žalostjo iskala ...

Zakaj si me moral iskati? - Jezus je na vprašanje odgovoril z vprašanjem. - Ali pa nisi vedel, da moram biti v tem, kar pripada Mojemu Očetu? 18

Potem Jožefu niso bile všeč njegove besede: ali si otrok upa tako odgovoriti staršem? Kaj pa zapoved: »Spoštuj očeta in mater ...«? 19 Toda zdaj, ob koncu svojega življenja, je nenadoma doumel: po Jezusovih ustnicah ga je Gospod spomnil: ponižaj se, človek. Ti si samo služabnik Mojih skrivnosti in opazovalec Mojih čudežev. Toda služabnik ni večji od svojega gospodarja 20. In zato, ko reče "naj se zgodi Gospodova volja", ne bi smel skrivaj misliti: naj se zgodi moja volja ...

… Joseph je bil že dva dni v stanju umiranja. Od časa do časa je slišal Marijin jok, prestrašen šepet svojih sinov: »odhaja ... odhaja ...« Le Jezusovega glasu ni nikoli slišal. Čeprav je vedel: skupaj z drugimi je stal ob smrtni postelji. Žal Jožef ni dočakal časa, ko bi Jezus postal judovski kralj. Ni ga bilo mogoče videti v kraljevskem sijaju in veličini. Gospod mu ni dovolil, da bi postal priča te skrivnosti. Ampak zakaj? Navsezadnje bi mu lahko podaljšal življenje, kot ga je podaljšal pravičnemu Simeonu, da bi lahko videl prihod Odrešenika na svet. Zakaj potem Bog tega ni storil?

In takrat se je Jožefu nenadoma utrnila strašna slutnja: preprosto ni bil vreden, da bi videl, kako se bo ta, najpomembnejša in največja skrivnost izmed tistih, katerih minister ga je Bog izbral, končno uresničila. Navsezadnje mu Jožef ni bil popolnoma predan. Da, trudil se je ravnati po božji volji ... pa vendar je prepogosto »iskal svoje«. Želel je videti celo Jezusa kot zemeljskega kralja, pozabljal pa je, da je Gospod, nebeški kralj, Odrešenik, čigar prihod na svet so napovedovali preroki. No, vreden je te kazni – nikoli videti Njegovega Kraljestva! In zdaj je čas, da odide.

Joseph je vstal, stopil do vrat in prestopil prag. Ni slišal Marije, ki je jokala nad njegovim telesom za njim, ni čutil, kako je eden od njegovih sinov zaprl oči. Pred njim se je razprostirala cesta, široka in neskončna, in hodil je po njej, ne da bi vedel, kaj bo zagledal na koncu poti. Kako dolgo je Joseph hodil po tej cesti v brezsončni deželi mrtvih... ure, dneve, leta? Tega ni vedel. Na poti je srečal svojega pokojnega očeta Jakoba, brata Elija, dedka Matata in pradedka Eliezerja in tiste svoje daljne prednike, ki jih je poznal samo po imenu, in celo tiste, katerih imen ni vedel. nasploh. Videl je velikega duhovnika Zaharija z Elizabeto, pa pravičnega Simeona in prerokinjo Ano, Fanuelovo hčer. In tukaj je kralj David, in Šem, in Noe, in sam praoče Adam ... In Jožef je vsem rekel:

Veselite se in zabavajte se! Odrešenik je prišel! Videl sem Gospoda, našega Odrešenika! 21

Ko so ga slišali, so se mrtvi veselili, kot da je luč upanja nenadoma zasvetila v deželi in senci smrti. In Jožef je šel naprej, saj je vedel, da to upanje ni zanj.

Toda nenadoma je pred nami zasvetila slepeča svetloba, svetlejša od sončne svetlobe. In Gospod sam, Kralj Slave v sijočih oblačilih, se je prikazal pred osuplim Jožefom ... in Jožef je v Njem prepoznal Jezusa. Iztegnil je svoje roke k Jožefu, kot bi ga klical v svoje kraljestvo. In veselo mu je stopil naproti.

OPOMBE:

1. Zgodba temelji na: življenju pravičnega Jožefa Zaročenca, pa tudi na "Zgodbi o Kristusovem rojstvu", "Zgodbi o čaščenju magov", "Zgodbi o begu v Egipt" sv. Dimitrija Rostovskega (glej »Življenja svetnikov«, december, izdaja svetega Vvedenskega samostana Optina Pustyn, 1992). V številnih primerih je avtor uporabil podatke iz življenja Blažene Device Marije.
2. To je rekel Gospod praočetu Adamu ( življenje 3:19).
3. Jožef je bil pravzaprav Jakobov sin. Vendar pa je veljal za Elijevega sina. Elija je umrl brez otrok. Po običaju tistega časa je njegov brat Jakob vzel za ženo Elijevo vdovo. Jožef, rojen iz te poroke, je po zakonu veljal za Elijevega sina, po mesu pa za Jakobovega sina.
4. V Lukovem evangeliju ( V REDU. 1:5) Zaharija, oče Janeza Krstnika, se imenuje duhovnik. V Življenju Presvete Bogorodice se imenuje veliki duhovnik. On je bil tisti, ki je uvedel Presveto Bogorodico v Najsvetejše jeruzalemskega templja in jo nato zaročil z Jožefom. Poznal je tudi skrivnost njene večne nedolžnosti. Po Življenju Janeza Krstnika so Zaharija v templju ubili vojaki kralja Heroda med pokolom dojenčkov.
5. Jeruzalemski tempelj je bil sestavljen iz treh delov: veže (ali dvorišča), svetega kraja in najsvetejšega, kamor je imel pravico vstopiti le veliki duhovnik, pa še to le enkrat na leto. Veliki duhovnik Zaharija, ki je bil videc, je Devico Marijo uvedel v Najsvetejše.
6. Farizeji - (»ločeni«) zagovorniki starozaveznega zakona, ki so strogo po pismu izvajali obrede, vendar so pogosto delovali v nasprotju z Božjim zakonom. Njihovi značilni razvadi sta bili ponos in hinavščina. Zato »farizeje« pogosto imenujemo hinavci. Saduceji so bili versko-politična skupina plemstva, ki je zanikala vstajenje mrtvih, posmrtno življenje in obstoj angelov. Kristus Odrešenik se je med svojim zemeljskim življenjem prepiral z obema.
7. V. 2:13–16; Matt. 21:12–13.
8. Tu sta združeni dve pripovedi o tem čudežu. Po eni: Jožefova palica je zacvetela (zato je Jožef Zaročenec včasih upodobljen s cvetočo palico v rokah). Po drugi je iz nje priletel bel golob in se usedel na Jožefovo glavo.
9. Matt. 1:20–21.
10. Lukež 2:10–12.
11. Herod Veliki - kralj, ustanovitelj dinastije Herod, ki je vladala Palestini v 1. stoletju po Kristusovem rojstvu. Njegovo ime je postalo občni samostalnik za označevanje zahrbtne in krute osebe.
12. Matt. 2:13.
13. Lk. 2:28–35. V spomin na ta dogodek - srečanje pravičnega Simeona z dojenčkom Kristusom, je pravoslavna cerkev ustanovila praznik Gospodovega predstavljenja.
14. Po legendi, ki jo navaja sveti Dimitrij iz Rostova, je bil ta ropar pozneje ujet, obsojen na smrt in križan poleg Kristusa Odrešenika. On je bil tisti, ki ga je imenoval Gospod in prosil, »da se ga spominja v svojem kraljestvu«. Na kar sem slišal odgovor "danes boš z mano v raju" ( V REDU. 23:43). Tako se je izpolnila napoved Device Marije.
15. Matej 2:20.
16. Ta dogodek je omenjen ne samo v "Legendi in begu v Egipt" sv. Dimitrija Rostovskega, ampak tudi v Akatistu Odrešeniku (ikos 6).
17. Zimzeleno drevo iz družine lovorja.
18. Lk. 2:48–49.
19. Ref. 21:17.
20. Parafraza Odrešenikovih besed: »... služabnik ni večji od svojega gospodarja« ( notri 15:20).
21. Dejstvo, da je Jožef, ko je šel v šeol, tja prinesel veselo novico o prihodu Odrešenika, je rečeno v njegovem življenju. Enako je omenjeno v troparju svetemu Jožefu: »Uči, Jožef, Davida, čudeže Očeta Božjega ...«