Jutranji in večerni spomin na Allaha. Jutranji in večerni spomin na Allaha Jutranji spomin

Pripravljeno

Ziganšin Ilšat

Riad 1433-2012

V imenu Allaha, vsemusmiljenega, usmiljenega

Zares, vsa hvala pripada Allahu, ki ga hvalimo in h kateremu kličemo za pomoč in odpuščanje. Pri Allahu iščemo zaščito pred zlobo naših duš in slabimi dejanji. Kogar Allah vodi na pravo pot, nihče ne more zavesti. In kogar koli zapusti, ga nihče ne bo vodil na pravo pot. In pričam, da ni nikogar, vrednega čaščenja, razen edinega Allaha, ki nima partnerja, in pričam, da je Mohamed Allahov služabnik in Njegov poslanec.

»O vi, ki verujete! Bojte se Allaha z resničnim strahom pred Bogom in ne umrite razen kot muslimani!

»Oh ljudje! Bojte se svojega Gospodarja, ki vas je ustvaril iz enega človeka, iz njega ustvaril svojega zakonca in razkropil množico moških in žensk, ki so potomci obeh. Bojte se Alaha, v imenu katerega sprašujete drug drugega, in bojte se pretrganja družinskih vezi. Resnično, Allah bdi nad vami!

»O vi, ki verujete! Boj se Alaha in govori pravo besedo! Potem bo namesto tebe popravil tvoja dejanja in ti odpustil grehe. In kdor uboga Allaha in Njegovega Poslanca, je dosegel velik uspeh!«

Resnično, najboljše besede so Allahova knjiga, najboljše vodstvo pa je vodstvo Muhammeda (mir in blagoslov z njim). Najslabša dejanja so novotarije in vsaka novotarija je krivoverstvo in vsako krivoverstvo je napaka in vsaka napaka je v ognju.
In potem:

Vsemogočni Allah je rekel:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

« Spominjaj se me in jaz se te bom spominjal; zahvalite se Mi in ne bodite nehvaležni do Mene!».

Vsemogočni Allah je tudi rekel:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

"O vi, ki verujete, pogosto se spominjajte Allaha ..."

Vsemogočni Allah je tudi rekel:

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

"... za moške in ženske, ki se pogosto spominjajo Allaha, je Allah pripravil odpuščanje in veliko nagrado."

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( سبق المفردون ) قالوا: "يا رسول الله، من المفردون؟ " قال: ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ) رواه مسلم.

Abu Hurayrah (naj bo Allah zadovoljen z njim) naj bi rekel:

"Nekoč je Allahov Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel:" "Mufarridun" naprej " Ljudje so spraševali: " In kdo so "Mufarridun", o Allahov poslanec?- na kar je prerok (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel: “ Moški in ženske, ki se pogosto spominjajo Allaha ».

عن أبي سعيد و أبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده )) رواه مسلم.

Preneseno je od Abu Sa'ida al-Khudrija in Abu Hurayraha (naj bo Allah zadovoljen z obema), da je Allahov poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel: " Ko ljudje sedijo in se spominjajo Allaha, bodo zagotovo obkroženi z angeli in milost jih pokriva in mir se spusti nanje in Allah se jih spominja med tistimi, ki so pred njim ».

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت ) رواه البخاري.

In od Abu Musa al-Ash'arija (naj bo Allah zadovoljen z njim), da je Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel:

« Tisti, ki se spominja svojega Gospoda, in tisti, ki se ne spominja svojega Gospoda, sta kot živi in ​​mrtvi. ».

Resnično, spominjanje na Allaha je razlog, da se sam Vsemogočni Allah začne spominjati svojega služabnika. In samo to je dovolj, da razumemo, kakšno dostojanstvo in čast vsebuje taka stvar, kot je spominjanje na Allaha. Kaj potem lahko rečemo, če spominjanje na Allaha poraja tudi ljubezen do njega, in to je duh islama, jedro vere, osnova sreče in odrešitve.

Spominjanje na Allaha oživi srce in vzbuja spoštljiv strah pred Gospodom.

Spominjanje Allaha odpira človeku največja vrata znanja. Bolj ko si ga zapomnijo, večje je njegovo znanje.

Spominjanje na Allaha motivira in spodbuja k nenehnemu obračanju k Vsemogočnemu Allahu, pa tudi pri spominjanju je človekovo srce povezano z Gospodom.

Spomin na Allaha briše grehe in odpravlja odtujenost med sužnjem in njegovim Gospodarjem – Blagoslovljen je in Vzvišen –

Spomin na Allaha je sadike raja.

Spominjanje Allaha je hrana za srce in dušo. Suženj, ki je to izgubil, je kot organizem brez hrane.

Spominjanje na Allaha prinaša veliko koristi in omenil jih je ugledni učenjak Ibn al-Qayyim – naj se ga Allah usmili – v svoji veliki knjigi al-Wabil al-Sayib.

S svojo milostjo in velikodušnostjo nam je Vsemogočni Allah dal priložnost, da prejmemo šeriatsko znanje, se naučimo njegove popolne vere in živimo v skladu s tem znanjem. In zato, na podlagi besed Vsemogočnega Allaha:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَ‌بُّكُمْ لَئِن شَكَرْ‌تُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْ‌تُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

»Glej, tvoj Gospodar je izjavil: »Če boš hvaležen, ti bom dal še več. In če ste nehvaležni, bodo moje muke hude" -

Odločil sem se sestaviti kratko delo, posvečeno spominjanju na Allaha, da bi s tem koristil sebi in drugim muslimanom. Poleg tega je eden od pomembnih razlogov, ki me je spodbudil k pisanju te knjige, ta, da je večina današnjih muslimanov - na žalost - malomarnih in prezirljivih do jutranjih in večernih spominjanj na Alaha. In vse to izvira bodisi iz nevednosti bodisi iz lenobe in niti en musliman, ne glede na to, ali je razgledan ali si le prizadeva pridobiti znanje, ne more brez besed spominjanja na Allaha zjutraj in zvečer. Ta knjiga kljub svoji kratkosti vsebuje tisto, kar potrebuje vsak vernik, ki si želi sreče na tem in onem svetu.

Osnova te knjige, “Jutranji in večerni spomin na Allaha,” ki jo ponujamo našemu bralcu, je vzeta iz majhne brošure, ki jo je sestavil častni šejk Muhammad Sa'id Raslian - naj ga Allah obvaruje -. V tej knjigi je zbral tiste spomine, ki jih musliman potrebuje za vzdrževanje stika s svojim Stvarnikom zjutraj in zvečer.

Pri tem delu se nisem omejil le na navajanje hadisov in pojasnjevanje njihovega stališča, upoštevajoč njihovo zanesljivost, na katero je opozoril častiti šejh, ampak sem skušal najti besede različnih imamov o položaju tega ali onega hadisa in navedite povezavo do njih. Tudi v tem delu sem uredil prevod nekaterih hadisov, podanih v knjigi "Spominjanje Allaha" Imam an-Nawawi - naj se ga Allah usmili - ki ga je prevedel Abdullah Nirsha.

Molim k Vsemogočnemu in Velikemu Allahu, da nam pomaga, da se ga spominjamo in se mu vedno znova zahvaljujemo ter ga pravilno častimo. In molim Vsemogočnega, da bi poskrbel, da bi bilo to delo posvečeno samo njemu in da bi naše napake sprejel in odpustil. Allaha molim, da nam pokaže pravo pot, nas obvaruje vseh vrst stranpoti, nam podeli nove koristi in nam pomaga slediti zgledu našega preroka Mohameda, mir in blagoslov Allaha z njim, v vseh naših besedah ​​in dejanjih, ker je On Velikodušen, Darovalec. Upam na Alahovo pomoč, zaupam vanj in mu prinašam svoje kesanje. Allah nam je dovolj; nihče nima moči in moči razen Vsemogočnega in Modrega Allaha. Slava Allahu, Gospodarju svetov, in naj blagoslovi našega preroka Mohameda, njegove družinske člane, kakor tudi vse druge preroke in pravičnike vsakič, ko se ga spomnijo tisti, ki se ga spominjajo. Hvaljen bodi Allah, ki nam je pomagal dokončati to delo! Če ga odobrijo muslimani, bo to samo z Allahovo milostjo, in če so v njem pomanjkljivosti, prosimo Allaha za odpuščanje in se opravičujemo bralcem. Hvaljen bodi Allah, Gospodar svetov!

"To knjigo sem dokončal 14. radžaba 1433 po hidžri, kar ustreza 4. juniju 2012, in dovoljujem, da se njena vsebina posreduje vsem muslimanom."

Po tem je priporočljivo, da vernik naredi jutranje »dhikrs«, iz katerih lahko preberemo naslednje:

Preberete lahko tudi naslednje molitve: Allahumma, bi-kya asbakhna, wa bi-kya amsayna, wa bi-kya nahya, wa bi-kya namu-tu wa ilyay-kya-n-nushuru. (To se bere zjutraj.) / O Allah, zahvaljujoč tebi smo živeli do jutra in zahvaljujoč tebi smo živeli do večera, Ti nam daješ življenje in nam ga prikrajšaš, in Ti nas boš obudil za račun.

Allahumma, bi-kya amsayna, wa bi-kya asbakhna, wa bi-kya nahya, wa bi-kya namutu wa ilyay-kyal-masyru. (To se bere zvečer) / O Allah, zahvaljujoč tebi smo živeli do večera in zahvaljujoč tebi smo živeli do jutra. Ti nam daš življenje in nam ga prikrajšaš in nas dvigneš na račun.

Bi-smi-Llyahi alyazi la yadurru ma"a ismi-hi shayun fi-l-ardi wa la fi-s-samai wa hua-s-Sami"u-l-"Alimu." / V imenu Alaha, v čigar imenu nič ne bo škodilo niti na zemlji niti v nebesih, kajti On sliši in ve!« (Te besede je treba ponoviti trikrat. Nič ne bo škodovalo tistemu, ki jih trikrat ponovi v zjutraj ali zvečer).

Allahumma, Anta Rabbi, la ilaha illa Anta, halyakta-ni wa ana "abdu-kya, wa ana" ala "ahdi-kya wa wa" di-kya ma-stata "tu. A"uzu bi-kya min sharri ma sana "tu, abu" u la-kya bi-ni" mati-kya "alaiya, wa abu" u bi-zanbi, fa-gfir li, fa-inna-hu la yagyfi-ru-z-zunuba illa Akta! / O Allah, Ti si moj Gospod, in ni boga razen Tebe, Ti si me ustvaril, in jaz sem Tvoj suženj, in ostal ti bom zvest, dokler bom imel dovolj moči. Zatekam se k tebi iz zla tega, kar sem storil, priznavam milost, ki si mi jo izkazal, in priznavam svoj greh. Odpusti mi, kajti nihče ne odpušča grehov razen tebe!

In druge vrste spominjanja na Allaha in molitve, ki jih je treba, kot je znano iz Sunneta 2, izgovarjati zjutraj in zvečer.

Bivanje v mošeji do sončnega vzhoda

Po opravljeni jutranji molitvi je priporočljivo, da musliman sedi na mestu, kjer je molil pred sončnim vzhodom. V tem času lahko bere Koran, se obrne k Alahu z molitvijo za odpuščanje itd. Nato naj moli dva (ali več) rekata želene molitve ad-Duh.

Allahov poslanec, naj ga blagoslovi in ​​blagoslovi, je rekel: "Kdor je molil jutranjo molitev z džematom, nato pa je sedel in se spominjal Allaha, dokler sonce ni vzšlo, potem pa je molil dva rekata, zanj bo nagrada podobna nagradi za popoln hadž in umro." Poročil at-Tirmidhi. Šejk Albanije ga je označil za zanesljivega.

Pred kosilom molitev

Ljudje čas od sončnega vzhoda do molitve ob kosilu preživljamo na različne načine. Študenti gredo v šole in na univerze, zaposleni v pisarne, delavci na delovna mesta. Nekateri ljudje počivajo in nabirajo moči za nočne vrste bogoslužja. Drugi uporabljajo ta čas v različnih oblikah bogoslužja, o katerih bomo govorili na koncu tega sporočila.

Molitev za kosilo (az-Zuhr)

Musliman nestrpno čaka na naslednjo molitev, saj razume njen pomen.

"Vsak od vas je v (stanju) molitve 3 dokler je zaposlen z molitvijo in mu nič drugega kot molitev ne preprečuje, da bi se vrnil k svoji družini." Al-Bukhari in Muslim.

Nato musliman moli z džematom in poskuša stati v prvi vrsti, da bi za to prejel največjo nagrado.

Abu Hurayrah (naj bo Allah zadovoljen z njim) poroča, da je Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) rekel: »Če so ljudje vedeli za (nagrado, ki čaka tiste, ki izgovorijo besede) ezan in (so v) prvi vrsti (med skupno molitvijo) in razen žreba s puščicami, niso našli drugega načina (da bi odločiti, kdo bo izgovarjal besede ezana in kdo bo zasedel sedeže v prvi vrsti), potem bi se zagotovo zatekli k temu"! Al-Bukhari in Muslim.

Nato lahko opravi dodatno molitev, kar je najbolje opraviti doma.

Allahov Poslanec, naj ga blagoslovi in ​​blagoslovi, je rekel: "Resnično najboljša človekova molitev je tista molitev, ki jo opravi doma, poleg obvezne predpisane molitve." Al-Bukhari in Muslim.

Pripoveduje Ibn Umar, naj bo Allah zadovoljen z obema: "Molil sem s prerokom (mir in blagoslovi z njim), dva rekata pred molitvijo za kosilo in dva rekata po njem." Al-Bukhari in Muslim.

Poroča se, da je, naj ga Allah blagoslovi in ​​podari mir, : "... ni zapustil zaključka štirih 4 rakat do molitve za kosilo." Al-Bukhari.

Poročajo tudi, da je on, naj ga Allah blagoslovi in ​​podari mir, rekel: "Kdor stalno opravlja štiri rakate pred molitvijo za kosilo in štiri po njej, mu bo Allah prepovedal ogenj." At-Tirmizi, dober hadis.

2 Jutranji in večerni spomini na Allaha, druga izdaja, razširjena in popravljena. Pripravil Ziganshin Ilshat Riyadh, 1438 AH. (2016)

3 V imenu Allaha, vsemusmiljenega, usmiljenega! Zares, vsa hvala pripada Allahu, ki ga hvalimo in h kateremu kličemo za pomoč in odpuščanje. Pri Allahu iščemo zaščito pred zlobo naših duš in slabimi dejanji. Kogar Allah usmeri na pravo pot, ga nihče ne more zavesti. In kogar koli zapusti, ga nihče ne bo vodil na pravo pot. In pričam, da ni nikogar, vrednega čaščenja, razen edinega Allaha, ki nima partnerja, in pričam, da je Mohamed Allahov služabnik in Njegov poslanec. »O vi, ki verujete! Bojte se Allaha z resničnim strahom pred Bogom in ne umrite razen kot muslimani!« (Sura 2 »Krava«, verz 152) »O ljudje! Bojte se svojega Gospodarja, ki vas je ustvaril iz enega človeka, iz njega ustvaril svojega zakonca in razkropil množico moških in žensk, ki so potomci obeh. Bojte se Alaha, v imenu katerega sprašujete drug drugega, in bojte se pretrganja družinskih vezi. Resnično, Allah bdi nad teboj!" (Sura 4 »Ženske«, 1. verz) »O vi, ki verujete! Boj se Alaha in govori pravo besedo! Potem bo namesto tebe popravil tvoja dejanja in ti odpustil grehe. In kdor uboga Allaha in Njegovega Poslanca, je dosegel velik uspeh!« (Sura 33 “Zavezniki”, verz 70 71) Resnično, najboljše besede so Allahova knjiga in najboljše vodstvo je vodstvo Mohameda, mir in Allahovi blagoslovi naj bodo z njim. Najslabša dejanja so novotarije in vsaka novotarija je krivoverstvo in vsako krivoverstvo 3

4 To je napaka in vse napake so v ognju. Vsemogočni Allah je rekel: »Spominjaj se me in jaz se te bom spomnil. Zahvaljuj se Mi in ne bodi Mi nehvaležen!” (Sura 2 “Krava”, ajet 152) Vsemogočni Allah je tudi rekel: ا ث ild fort ك ال يل آم وا ذ وا الل ذ ه ي ي ا أ “O tistih, ki so verovali! Večkrat se spominjaj Allaha." (Sura 33 "Zavezniki", verz 41) Vsemogočni Allah je tudi rekel: ث ري ا و ال اك ر ات أ "Za moške in ženske, ki se veliko spominjajo na Allaha, je Allah pripravil odpuščanje in veliko nagrado." (Sura 33 »Zavezniki«, verz 35) Poroča se, da je Abu Hurayrah, naj bo Allah zadovoljen z njim, rekel: Nekoč je Allahov Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel: »Mufarridun je bil pred nami .” Ljudje so spraševali: "Kdo so Mufarridune, o Allahov poslanec?" na kar je Poslanec, mir in Allahov blagoslov z njim, rekel: "Možje in ženske, ki se večkrat spominjajo Allaha" 1. 1 Muslim,

5 Imam Abu Amr ibn as-salah, naj se ga Allah usmili, je bil postavljen na vprašanje, koliko se mora človek spominjati Allaha, da bi bil med tistimi moškimi in ženskami, ki se pogosto spominjajo Allaha, na kar je odgovoril: »Človek je med tistimi, ki se pogosto spominjajo Allaha, če nenehno ponavlja besede spomina, ki jih je, kot je znano iz zanesljivih hadisov, rekel Poslanec (mir in blagoslov z njim), in to počne zjutraj in zvečer, ob v različnih časih in v različnih okoliščinah, ponoči in podnevi” 2. Od Abu Sa'ida al-Khudrija in Abu Huraire, naj bo Allah zadovoljen z njima, se prenaša, da je Allahov Poslanec, mir in blagoslov Allah naj bo z njim, je rekel: "Ko ljudje sedijo in se spominjajo Allaha, bodo zagotovo obkroženi z angeli, in milost jih pokrije, in se spusti, nanje je mir in Allah se jih spominja med tistimi, ki so pred njim." se ne spominja svojega Gospodarja, je kot živi in ​​mrtvi.” 4. Ko govori o koristih spominjanja, Ibn al-Qayyim imenuje več kot sto njegovih koristnih lastnosti, od katerih je nekatere omenil v svoji veliki knjigi “Milosten dež” dobrih besed« (Al-wabil as-sayyib min al-kalim at-tayyib). Spominjanje Allaha je hrana za srce in duha. Daje moč srcu in telesu, razsvetljuje srce in obraz, osvobaja

6 Srce je napolnjeno s tesnobo in žalostjo, odžene in oslabi šejtana in povzroči zadovoljstvo Usmiljenega. Dejansko je posledica spominjanja, da se Vsemogočni Allah spominja svojega služabnika. In samo to je dovolj, da razumemo, kakšno dostojanstvo in čast vsebuje spominjanje na Allaha. Kaj potem lahko rečemo, če spominjanje na Allaha ustvarja ljubezen, ki je duh ponižnosti, os mlinskega kamna vere, pa tudi sreče in odrešitve. Spomin oživlja srce in verniku vliva spoštljiv strah pred Gospodom in zavedanje njegove veličine. Spomin odpira velika vrata vrat znanja. Bolj ko se vernik spominja Allaha, več se uči. Spominjanje prinaša s seboj zavedanje, da nas Allah vidi povsod in vedno, in prispeva k vrnitvi k zadovoljstvu Vsemogočnega Allaha. Ko se človek pogosto vrača k Allahu tako, da se ga spominja, se njegovo srce v vseh okoliščinah obrne k njemu. Vsemogočni je njegovo zatočišče in zaščita, kibla njegovega srca in Tisti, h kateremu hiti, ko se zgodi težava. Spomin odpravlja grehe in tudi premošča prepad med sužnjem in Vsemogočnim Gospodom, kajti med malomarnim in Gospodom je prepad, ki ga ne more premostiti nič drugega kot spomin. Spomin je razlog, zakaj Vsemogočni Gospod potrjuje resnicoljubnost služabnika, ko se ga spominja. Resnično, spominjanje je sporočilo o Vsemogočnem 6

7 ne Allah, ki vsebuje lastnosti njegove popolnosti in lastnosti njegove veličine. In če suženj govori o teh najvišjih lastnostih, potem Gospod potrdi njegovo resnicoljubnost. In tisti, čigar resnicoljubnost je potrdil Vsemogočni Allah, ne bo zbran z lažnivci. In obstaja upanje, da bo zbrano z resnicoljubnimi. Besede spomina predstavljajo zaščito in moč sužnja pred vsemi boleznimi, preden ga doletijo, na primer: od zlega očesa, čarovništva in drugih bolezni srca in telesa, ki so ljudem znane ali neznane. Spominjanje na Alaha so sadike raja. Ime tistega, ki se spominja Allaha, bo zapisano v zvitku tistih, ki ga zelo hvalijo, in on bo z njimi na sodnem dnevu. In v tem imate dovolj dostojanstva in časti! Spominjanje Vsemogočnega Allaha je eden najpomembnejših dejavnikov, ki človeku pomaga, da ga uboga. Resnično, spominjanje človeku naredi predanost Allahu ljubljeno in mu olajša. Toda kakšen naj bo naš spomin? Ali lahko preprostim gibom jezika pripišemo tako velik pomen? Imam Ibn al-Qayyim daje odličen odgovor na to vprašanje. Takole piše: »Spominjanje ne pomeni preprosto spominjanje z jezikom, ampak spominjanje s srcem in jezikom. Spominjanje na Allaha vključuje spominjanje njegovih imen in lastnosti, kakor tudi spominjanje njegovih ukazov in prepovedi ter spominjanje nanj skozi njegove besede. In to predpostavlja spoznanje o njem in vero vanj in njegove lastnosti, ki kažejo na njegovo popolnost, in opise, ki pričajo o njegovi veličini, kot tudi 7

8 hvaliti ga v različnih oblikah. In vse to je nemogoče brez monoteizma. Pravilno spominjanje na Allaha predpostavlja vse zgoraj našteto, kakor tudi spominjanje Njegovih milosti in dobrot, ki jih daje, ter Njegovih koristi do Njegovih stvaritev.« 5. Tako je najboljše in najbolj koristno spominjanje, če se vernik spominja svojega Gospodarja z obema srcema. in jezik, ponavljajo besede hvale, ki jih je prerok, mir in blagoslov Allaha z njim, izrekel, in skozi njih prenašajo njihov najgloblji pomen. S svojo milostjo in velikodušnostjo nam je Vsemogočni Allah dal priložnost, da prejmemo šeriatsko znanje, se naučimo njegove popolne vere in živimo v skladu s tem znanjem. In zato, na podlagi besed Vsemogočnega Allaha: “Vaš Gospodar je izjavil: Če ste hvaležni, vam bom dal še več. In če ste nehvaležni, potem je moja muka huda" (Sura 14 "Ibrahim", verz 7), sem se odločil zbrati majhno delo, posvečeno spominjanju na Allaha, da bi s tem koristil sebi in drugim muslimanom. Tudi eden izmed pomembnih razlogov, ki me je spodbudil k pisanju te knjige, je ta, da večina današnjih muslimanov žal zanemarja jutranje in večerno spominjanje Alaha. In vse to izvira bodisi iz nevednosti bodisi iz lenobe in niti en musliman, ne glede na to, ali je razgledan ali si le prizadeva pridobiti znanje, ne more brez besed spominjanja na Allaha zjutraj in zvečer. Ta knjiga kljub svoji kratkosti vsebuje tisto, kar je potrebno - 5 Glej “Fawaid”, str.

9 Obstaja vsak vernik, ki si želi sreče tega in onega sveta. Prosim Vsemogočnega in Velikega Allaha, da nam pomaga, da se večkrat spomnimo in se mu zahvalimo ter ga pravilno častimo. In molim Vsemogočnega, da bi bilo to delo posvečeno samo Njemu, da bi nas On sprejel in odpustil naše napake. Allaha molim, da nam pokaže pravo pot, da nas obvaruje vseh vrst stranpoti, da nam podeli nove koristi in nam pomaga slediti zgledu našega preroka Mohameda, mir in blagoslov Allaha z njim, v vseh naših besedah in dejanja, ker je On Velikodušen, Darovalec. Upam na Alahovo pomoč, zaupam vanj in mu prinašam svoje kesanje. Allah nam je dovolj; nihče nima moči in moči razen Vsemogočnega in Modrega Allaha. Slava Allahu, Gospodarju svetov, in naj blagoslovi našega preroka Mohameda, njegove družinske člane, kakor tudi vse druge preroke in pravičnike vsakič, ko se ga spomnijo tisti, ki se ga spominjajo. Hvaljen bodi Allah, ki nam je pomagal dokončati to delo! Če ga odobrijo muslimani, bo to samo z Allahovo milostjo, in če so v njem pomanjkljivosti, prosimo Allaha za odpuščanje in se opravičujemo bralcem. Hvaljen bodi Allah, Gospodar svetov! »To knjigo sem dokončal 12. Safarja 1438 po hidžri, kar ustreza 12. novembru 2016.« 9

10 Čas jutranjih in večernih besed spominjanja na Allaha Številni zanesljivi hadisi nakazujejo besede spominjanja na Allaha, ki jih je treba izgovoriti zjutraj in zvečer. Vendar pa med znanstveniki obstaja nesoglasje, kdaj se začne in konča čas večernih in jutranjih komemoracij. Med znanstveniki so tisti, ki so verjeli, da se jutranji spomini začnejo z nastopom zore, to je z začetkom jutranje molitve, in končajo po sončnem vzhodu. Nekateri so rekli, da se čas jutranjega spominjanja Allaha začne z zoro in traja do časa opoldanske (zuhr) molitve. In to mnenje je najbolj pravilno v tej zadevi, saj ni neposrednega in jasnega šeriatskega argumenta, ki bi kazal na konec časa za jutranje spominjanje na Allaha. In če je tako, potem se je treba vrniti k definiciji konca časa jutranjega spominjanja na Allaha v arabščini in ugotovili bomo, da se beseda "Subh Morning" v arabskih slovarjih konča opoldne, med molitvijo za kosilo. . In videli boste, da učenjaki arabskega jezika pišejo: “Jutro (sabah) je nasprotje besede “večer” (masa).” 6. Dobro je znano, da se večer med učenjaki arabskega jezika začne ob poldne, kar pomeni, da jutro traja do poldneva. In tega mnenja so bili tako veliki znanstveniki, kot so desni- 6 Glej »Mu jam maqayis al-luga«, Ibn Faris, 5/321; “Lisan al-Arab”, ibn Manzur, 2/502; "Tadž al-arus", az-zabidiy, 6/516; "Mukhtar as-sykhah", ar-raziy, str.

11 Vede tega stoletja Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen 7, kot tudi znanstveniki stalnega odbora Kraljevine Savdske Arabije, ki ga vodi šejk Abdul-Aziz ibn Baz 8, naj bo Allah zadovoljen z obema. Kar zadeva večerni spomin na Allaha, so nekateri učenjaki verjeli, da se njihov čas začne s predvečerno (asr) molitvijo in traja do sončnega zahoda. Drugi so rekli, da se čas večernega spominjanja Allaha začne po poldnevu, in to je čas z opoldansko molitvijo (zuhr), in traja do popolne teme, to je čas med večerno (magrib) in nočno (iša) molitvijo. In to mnenje je v tej zadevi najbolj pravilno. Muhammad al-Amin al-Shanqiti, naj se ga Allah usmili, je rekel: “Večer (masa) se v arabščini nanaša na čas, ki se začne z opoldansko molitvijo (zuhr) in traja do noči.” 9. Ibn Hajr al-askalani , naj se ga Allah usmili, je rekel: “Večer (masa) se nanaša na čas, ki se začne po poldnevu in traja do nastopa popolne teme.” 10. Enako mnenje je delil hanefijski učenjak Badruddin al-Aini v svojem knjiga “Umdatu al-Kariy” 11, kot tudi Muhammad al-Sarkhasiy v njegovi knjigi “al-mabsut” “Lika babul-maftuh”, Glej “Fatawa al-lyajna”, 24/ Glej “Adwau al-bayan”, 5 / Glej “Fath al-bari”", 4/ Glej "Umdatu al-kariy", 4/ Glej "al-mabsut", 9/5. enajst

12 Jutranji spomini na Allaha 1. “Živeli smo do jutra in to jutro vsa moč in vsa slava pripada Allahu in ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Allaha, Enega, ki nima partnerja. Njemu pripada vsa oblast, slava in On je močan nad vsako stvarjo. O moj Gospod, prosim te za dobro tega, kar se bo zgodilo ta dan, in za dobro tistega, kar bo sledilo, ter te prosim za zaščito pred zlom tega, kar se bo zgodilo ta dan, in zlom, ki bo sledilo to. Moj Gospod, k tebi se zatekam za zaščito pred lenobnostjo in slabo starostjo. Moj Gospod, prosim te za zaščito pred mukami v peklu in pred mukami v grobu." ف 13 Od Abdullaha ibn Masuda, naj bo Allah zadovoljen z njim, se je pripovedovalo, da je, ko je prišel večer, Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel: »Dosegli smo večer in ta večer je vsa moč in vsa slava pripada Allahu in ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Allaha, Enega, ki nima partnerja." Pošiljalec tega hadisa je rekel: “Mislim, da je Poslanec, alejhis-selam, ob teh besedah ​​rekel tudi: “Njemu pripada vsa moč, hvala in On je močan nad vsako stvarjo. O moj Gospod, prosim te za dobro, ki se bo zgodilo ta dan, in za dobro tistega, kar bo sledilo, in prosim te za zaščito pred zlom, ki se bo zgodilo ta dan, in zlom, ki mu bo sledilo . O moj Gospod, k tebi se zatekam za zaščito pred lenobnostjo in slabo starostjo. O moj Gospod, prosim te za zaščito pred mukami v peklu in pred mukami v grobu.” In ko je prišlo jutro, je tudi Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel: "Živeli smo do jutra in to jutro vsa moč pripada Allahu." Glej Muslim (2723). 12

13 ر و ع ذ اب ف ي الق ب ر /Asbakhna wa asbahal mulku li -llahi walhamdu li-llahi, la ilaha illallahu wahdahu la sharika lyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kaadir. Rabbi, as alukya hayra ma fi chazal yaumi va hayra ma ba dahu va a uzu bikya min sharri ma fi chazal yaumi wa sharri ma ba dahu! Rabbi, a uzu bikya min al-kasali wa suil kibari! Rabbi, a uzu bikya min azabin finnari wa azabin fil kabri / 2. »O Allah, zahvaljujoč tebi smo živeli do jutra in zahvaljujoč tebi živimo do večera, zahvaljujoč tebi živimo in ti nam vzameš življenje in k tebi se vračamo” 14. الن ش ور / Allahumma, bikya asbakhna, wa bikya amsayna, wa bikya nahya, wa bikya namutu wa ilyay-kya-n-nushur / 14 Pripoveduje se od Abu Huraire, naj bo Allah zadovoljen z njim , da je zjutraj Poslanec, mir in blagoslov z njim, rekel: “O Allah, zahvaljujoč tebi smo preživeli do jutra in zahvaljujoč tebi bomo živeli do večera, zahvaljujoč tebi živimo, in Ti nam jemlješ življenje in k tebi se vračamo,« je ob večerih rekel: »O Allah, zahvaljujoč tebi smo živeli do večera in zahvaljujoč tebi bomo živeli do jutra, zahvaljujoč tebi živimo in ti vzemi naše življenje in k tebi se vračamo. Glej al-Buhari v al-adab al-mufrad (1199), Abu Dawood (5068), al-Tirmidhi (3391), ibn Majah (3868). Verodostojnost hadisa so potrdili Hafiz ibn Hajar v "Nataij al-afkyar" (2/350), at-tirmidhi, an-nawawi v "al-azkyar" (217), ibn al-Qayyim v "Tahzib al- sunan« (13/ 406), ibn Baz v »Tukhwatu al-akhyar« (str. 27) in al-albani v »as-silsilya as-sahiha« (262). 13

15 4. “O Allah, Poznavalec nevidnega in očitnega, Prvi Stvarnik nebes in zemlje, Gospodar vsake stvari in njen Gospodar! Pričujem, da ni božanstva, vrednega čaščenja, razen tebe, in k tebi se zatekam za zaščito pred zlom moje duše ter pred zlom satana in njegovim politeizmom." و األ ر ض ر ب ك ل ش ي ء الل ه م ع ​​ال و م ل يك ه أ ش ه د أ ل إ ل ه إ ل أ ن ت أ ع وذ ب ك م ن ش ر ن ف س ي و ش ر الش ي ط ان و ش ر ك ه / Allahumma Alimal gaybi wa-sh-shahadati, Fatyra-ssamawati wal ardy, Rabba kulli shai-in wa Malikahu, ashhadu alla ilaha illya Anta, in uzu bikya min sharri nafsiy, wa sarri - sh-shaitani, wa shirkikh/ 5. Branje Sure “al-ikhlas” (Iskrenost) trikrat: V imenu Allaha, vsemusmiljenega, usmiljenega! »Reci: »On je Allah Eni, Allah Samozadosten. Ni rodil in ni bil rojen in ni mu enakega." 16 Iz besed Ebu Hurejre, naj bo Allah zadovoljen z njim, se poroča, da je nekega dne Abu Bakr as-siddiq, naj bo Allah zadovoljen z njim, vprašal: “O Allahov Poslanec, povej mi, katere besede naj izgovorim zjutraj in večer,« in Poslanec, mir z njim in Allahov blagoslov, je rekel: »Reci: »O Allah, Poznavalec nevidnega in očitnega, Prvi Stvarnik nebes in zemlje, Gospodar vseh stvari in njegov Gospodar. Pričujem, da ni božanstva, vrednega čaščenja, razen tebe, in k tebi se zatekam za zaščito pred zlom moje duše ter pred zlom Satana in njegovega politeizma.« In potem je Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel: "Te besede izgovorite zjutraj, zvečer in ko greste spat." Glej at-Tirmizi (3392). Verodostojnost hadisa so potrdili at-Tirmizi, Hafiz ibn Hajar v "Natayju al-afkar" (2/), Hafiz ibn Asakir in al-Albani v as-silsila as-sahiha (2753). 15

16 الصم الل ١ د ح أ الل و ه ق ل ٤ د أ ح Trikrat preberite suro al-falyak (Zora): V imenu Allaha, Vsemilostnega, Usmiljenega! »Reci: »Iščem zatočišče pri Gospodarju zore pred zlom tega, kar je ustvaril, in pred zlom teme, ko pokriva, in pred zlom čarovnic, ki trobijo na vozle, in pred zlom zavistnih ko zavida." الل م س ب ح يم الر ن ح م الر ٣ ق ب و ا إ ذ س ق غ ش م ن و ٢ ل ق خ ا م ش م ن ١ ل ق ف ال ب ر ب وذ ع أ ق ل ٥ د س ح ا إ ا ا# ح ش inct و ٤ ق و و ف ات اث ا و imes Branje sure »An-Nas« (»Ljudje«) Trikrat: v imenu Allaha, vse-mall, usmiljenega! »Reci: Zatečem se k Gospodu ljudstva, Kralju ljudstva, Bogu ljudstva, pred zlom hujskača, ki izgine (ob spominu na Allaha), ki hujska v prsih ljudi, izmed džinov in ljudi." Pripoveduje Abdullah ibn Khubaib, naj bo zadovoljen z njim Allah, ki je rekel: "Neke deževne in zelo temne noči smo šli k Poslancu, mir in Allahovi blagoslovi naj bodo z njim, tako da je bi molil z nami in ga našel doma. Rekel mi je: "Preberi," pa nisem prebral ničesar.

17 اس ١ م ل ك انل اس ٢ إ ل ق ل أ اس ٦ انل ن ة و اس ٥ م ن ال ص د ور انل و س ف اس ٤ ال ي ي و س ال ن 6. »V imenu Alaha, v čigar imenu ne bo nič škodovalo ne na zemlji ne v nebesih, kajti On je tisti, ki sliši in ve!" 18. (Te besede je treba izgovoriti trikrat). prebrati. Potem je spet ukazal: "Preberi," vendar nisem prebral ničesar. Potem je spet naročil: "Preberi," in vprašal sem: "O Allahov poslanec, kaj naj preberem?" Nato je rekel: "Zjutraj in zvečer trikrat preberi sure Iskrenost, Zora in Ljudje in to bo dovolj, da se rešiš vsega (slabega)." Glej at-Tirmidhi (3575), an-Nasai (5430). Hadis je dober, kot je rekel Imam at-Tirmizi, an-nawawi v al-azkyar (216), Hafiz ibn Hajar v Nataiju al-afkyar (2/345), ibn Baz v Tukhwatu al-akhyar (str. 26), al -albani v »Sahih at-targhib« (649), njegovo pristnost pa je potrdil Muhammad Adam Asyubi »Sharh Sunan an-nasai« (39/387). 18 Pripoveduje se od Abana ibn Osmana ibn Afana, naj bo Allah zadovoljen z njim, ki je rekel: “Slišal sem Osmana, naj bo Allah zadovoljen z njim, reči: “Slišal sem Allahovega poslanca, mir in blagoslov Allaha z njim. mu reci: "Tisti, ki trikrat reče: "V imenu Allaha, v čigar imenu nič ne bo povzročilo škode ne na zemlji ne v nebesih, kajti On sliši in ve!" nepričakovana nesreča ga ne bo doletela do jutra in tistega, ki jih bo trikrat zjutraj izrekel, ne bo do večera doletela nepričakovana nesreča.« Nato je pripovedovalec tega hadisa rekel: »Nekega dne je bil Aban ibn Uthman paraliziran in oseba, ki je od njega slišala ta hadis, ga je presenečeno pogledala, Aban ibn Uthman pa ga je vprašal: »Zakaj me tako gledaš? Prisežem pri Allahu, nisem lagal proti Osmanu in Osman ni lagal proti Poslancu, mir in Allahovi blagoslovi naj bodo z njim. Toda danes, na ta dan, ko me je doletelo to, kar se mi je zgodilo, sem bil jezen in sem pozabil izgovoriti te besede.” Glej Abu Daud (5088), at-Tirmizi (3388), ibn Majah (3869. Verodostojnost hadisa je potrdil at-Tirmizi, ibn Hajar v Nataiju al-17

18 ذ الس م ي ع الع ل ي م / Bismi-Llahi-llazi la yadurru ma a ismihi shayun fil ardi wa la fis-samai wa hua as-sami ul Alimu / 7. »O Allah, naklonjenosti, ki so mi bile izkazane to jutro ali kateremu koli drugemu Tvojemu bitju, prihajajo le od Tebe in niso s Teboj tovariši! Samo Tebi je vsa slava in samo Tebi je vsa hvaležnost!” 19. ش ر ي ك ل ك ف ل ك الح م د و ل ك الش ك ر /Allahumma, ma asbaha bi min ni matin au bi ahadin min halkykya faminkya vahdakya la sharika laka, falyakal hamdu wa lakyash-shukru/ Afkyar" ( 2/367), al-albani v "Sahih Abi Daud" (5088), Muqbil v "as-sahih al-musnad" (932). 19 Preneseno je od Abdullaha bin Ghannama al-Bayadija, naj bo Allah zadovoljen z njim, da je Allahov Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel: »Kdor zjutraj reče: O Allah, milosti, ki so bile izkazane temu jutro meni ali kateremu koli drugemu Tvojemu bitju, prihaja samo od Tebe in Ti nimaš partnerja! Samo Tebi je vsa slava in samo Tebi je vsa hvaležnost; on bo pravilno izrazil svojo hvaležnost Allahu, ki bi morala biti izražena vsak dan, in tisti, ki izreče te besede zvečer, bo pravilno izrazil svojo hvaležnost Allahu, kar bi moralo biti izraža vsako noč.« Glej Abu Dawud (5073). Hadis je dober, kot pravi Ibn Hajar v "Nataij al-Afkyar" (3/107), an-nawawi v "al-Azkyar" (225), al-munziri v "at-targhib wa at-tarhib" (1 /309), Ibn Baz v Tukhwatu al-akhyar (str. 24). 18

19 8. "Allah mi zadostuje, ni boga, vrednega čaščenja, razen Njega, samo Njemu zaupam in On je Gospodar velikega prestola" 20. (Te besede je treba izgovoriti sedemkrat). /Hasbiya- Allahu, la ilaha illya hua, alayhi tawakkyaltu wa hua Rabbul arshil azyim/ 9. “O Allah, resnično, prosim te za osvoboditev od vsega slabega na tem svetu in na onem svetu, o Allah, resnično, prosim Ti za odpuščanje in osvoboditev od vsega slabega v vsem, kar zadeva mojo vero, moje posvetne zadeve, mojo družino in moje premoženje! O Allah, pokrij mojo goloto in me zaščiti pred strahom, O Allah, zaščiti me spredaj, zadaj, 20 Poroča se, da je Abu ad-Darda, naj bo Allah zadovoljen z njim, rekel: »Tisti, ki vsako jutro sedemkrat vstane in vsak večer izgovorite besede: Allah mi je dovolj, ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Njega, samo vanj zaupam in On je Gospodar velikega prestola, Vsemogočni Allah, ki bo rešil skrbi tega svet in večni svet." Glej Abu Dawud (5081). Ta hadis je prenesen iz besed samega Abu ad-Darda in ne preroka, mir in blagoslov Allaha z njim. Pristnost asarja iz Abu ad-darda je potrdil ibn Hajar v "Nataij al-Afkar" (3/), al-albani v "Silsila ad-da ifa wal-maudu a" 5286 in ibn al-munziri v " at-targhib wa at -tarkhib" (1/332). Hafiz al-Munziri je zapisal: "Lahko rečemo, da se takšne stvari ne govorijo na podlagi lastnega mnenja in idžihada, in da ima to stališče, ki sega do preroka, mir in Allahovi blagoslovi z njim." Kar zadeva dodatek k temu hadisu: "ne glede na to, ali izreče te besede resnično ali lažno," Ibn Katir piše: "To je neznan dodatek in je zavrnjen." Glej Tafsir al-Quran (4/181). 19

20 na desni, na levi in ​​zgoraj, in iščem zatočišče v tvojem veličanstvu, da me ne bi zahrbtno ubili od spodaj! 21 أ س أ ل ك الع ف و و الع اف ي ة ي الل ه م ي The ي د ي ي و م ن ف و ق ي و ع ن ش م The أ ن أ غ ت ال م ن ت ح ت / Allahumma , inni as-alukya al-afiyata fiddunya wal akhirati, Allahumma, inni as-alukya al-afua wal-afiyata fi diniy, wa dunyaya, wa ahliy, wa maliy. Allahummastur auratiy wa aamin rau atiy, Allahumma ikhfazni min bayni yadayya, wa min halfiy, wa an yaminiy, wa an shimaliy wa min fauqiy, wa a uzu bi-azamatica an ugtala min takhtiy / 21 Pripoveduje Abdullah ibn Umar, naj bo zadovoljen z njim Allah, ki je rekel: »Zvečer in zjutraj Poslanec, mir in Allahov blagoslov z njim, ni pustil naslednjih besed: »O Allah, resnično, prosim te za osvoboditev od vsega slabega v na tem svetu in na onem svetu, o Allah, resnično te prosim za odpuščanje in osvoboditev od vsega slabega v vsem, kar zadeva mojo vero, moje posvetne zadeve, mojo družino in moje premoženje! O Allah, pokrij mojo goloto in me zaščiti pred strahom, o Allah, varuj me spredaj, zadaj, desno, levo in zgoraj, in iščem zaščito pred Tvojo veličino, da ne bom zahrbtno ubit od spodaj! Glej Abu Daud (5074), ibn Majah (3871), an-nasai (5530). Verodostojnost tega hadisa so potrdili al-Hakim, az-Dhahabi, ibn Hajar v "Nataij al-Afkar" (2/382), an-nawawi v "al-Azkar" (226), Ahmad Shakir v "Musnad Ahmad ” (7/ 11), al-albani v “Tahrij al-kalim at-tayib” (27), Muqbil “as-sahih al-musnad” (780), ibn Baz v “Tukhatu al-akhyar” (31 32) . 20

21 10. »Do jutra smo živeli v naravi (fitr) islama in v skladu z besedo iskrenosti, izpovedovali smo vero našega preroka Mohameda in vero našega očeta Ibrahima, ki je bil monoteist (hanif) in musliman in ni bil eden od politeistov« 22. ين ن ب The ل خ ل ص و د يف ا م س ل م ا و م ا ك ان م ن الم ش ر كين إ ب راه يم ح ن /Asbakhna ala fitratil islam sem wa kyalimatil ikhlas wa dini nabiyina Muhammadin, wa millati abina Ibrahima hanifan musli man wa ma kyana minal mushrikin / 11. »Ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Allaha, Enega, ki nima partnerja. Samo njemu pripada vsa moč, slava in On je močan nad vsako stvarjo!« Poroča se, da je Abdur-Rahman ibn Abza, naj bo Allah zadovoljen z njim, rekel: »Ko je prišlo jutro, je Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: Živeli smo do jutra v naravi (fitr) islama in po besedi iskrenosti, izpovedovanje naše vere preroka Mohameda in vere našega očeta Ibrahima, ki je bil monoteist (hanif) in musliman in ni bil eden od politeistov. Glej Ahmad v al-Musnad (3/407). Verodostojnost hadisa je potrdil Ibn Hajar v "Nataiju al-afkar" (2/401), ash-shaukyani v "Tukhwatu az-zakirin" (116), al-albani v "as-silsila as-sahiha" ( 2989). 23 Preneseno je od Ebu Ajjaša ez-Zurakija, naj bo Allah zadovoljen z njim, da je Allahov Poslanec, mir in blagoslov z njim, rekel: “Kdor zjutraj reče: “Ni božanstva, vrednega čaščenja. razen Allaha, edinega, ki nima partnerja.” . Samo njemu pripada vsa moč, slava in On je močan nad vsako stvarjo!« zapisana bo enaka nagrada, kot je predvidena za osvoboditev sužnja izmed Izmaelovih potomcev, in deset nagrad mu bo zapisanih in deset grehov mu bo izbrisanih in povišan bo za deset stopinj , in bo zaščiten.

22 ك ل ش ي ء ق د ير /La ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lyah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin kaadir / 12. »O Živi, o Vsemogočni, obračam se na tvojo milost za zaščito, uredi vse moje zadeve in nikoli mi ne zaupaj moje duše niti za trenutek! 24 ك أ س ت غ ن ف س ي ط ر ف ة ع ي ن /Ya Hayyu, ya Qayyumu, birahmatika astaghisu, aslih sha-ni kullahu wa la takilni ila nafsiy tarfata ayn/ sin od šejtana na ta dan do večera. Če človek reče te besede zvečer, se mu bo enako dogajalo do jutra.” Glej Abu Dawud (5077), ibn Majah (3867). Verodostojnost hadisa je potrdil al-Munziri v »at-targhib wa at-tarhib« (1/224), an-nawawi v »al-azkyar« (228), ibn-hajar v »Nataij al-afkyar« (2/386), al-Albani v Sahih al-Jami (6418). 24 Pripoveduje se od Anasa, naj bo Allah zadovoljen z njim, ki je rekel: “Nekega dne je Allahov Poslanec, mir in blagoslov z njim, rekel Fatimi, naj bo Allah zadovoljen z njo: “Kaj ti preprečuje, da bi poslušate navodila, ki vam jih bom dal? Govorite zjutraj in zvečer: "O Živi, o Vsemogočni, obračam se na tvojo milost za zaščito, uredi vse svoje zadeve in nikoli mi ne zaupaj svoje duše za trenutek!" Glej al-hakim (1/545). Hadis je dober, kot so o njem rekli al-Hakim, al-Dhahabi, al-munziri in al-albani v "as-silsilya as-sahiha" (227). 22

23 13. “Resnično, to jutro Te slavim in pričam, da ni nihče vreden čaščenja razen Allaha.” 25. (Te besede je treba izgovoriti trikrat) أ ص ب ح ت أ ث ن ي ع ل ي ك ح م د ا و أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ل الل ه /Asbakhtu usniy alaykya hamdan wa ashhadu an la ilaha illallah/ 14. “Allah je čist vseh pomanjkljivosti in hvaljen naj bo.” 26. (Te besede je treba izgovoriti stokrat). س ب ح ان الل ه و ب ح م د ه /Subhan-Llahi wa bihamdihi/ 15. “Ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Allaha, Enega, ki nima partnerja. 25 Od Ebu Hurejre, naj bo Allah zadovoljen z njim, se prenaša, da je Allahov Poslanec, mir in blagoslov z njim, rekel: “Naj vsak od vas, ko zjutraj vstane, trikrat reče: "Resnično to jutro nagrajujem, hvalim te in pričam, da ni nihče vreden čaščenja razen Allaha." In naj zvečer reče isto.« Glej An-Nasai v as-sunan al-kubra (6/147). Isnad hadisa je dober, kot je rekel Muqbil al-wadi v "al-Jami al-sahih" 2/ Preneseno je od Abu Hurayrah, naj bo Allah zadovoljen z njim, da je Allahov Poslanec, mir in blagoslov Allaha bodi nad njim, je rekel: »Na dan, ko vstajenje ne bo nihče prinesel nič boljšega od tistega, ki stokrat zjutraj in zvečer ponavlja: Slava Allahu od vseh pomanjkljivosti in hvaljen naj bo, razen oseba, ki začne povedati nekaj podobnega ali temu kaj dodati." Glej Muslim, (2692). 23

24 Vsa oblast in slava živita in On je močan nad vsako stvarjo!« 27. (Te besede je treba povedati stokrat zjutraj). ل ش ي ء ق د ير /La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir / 27 Od Abu Hurejre, naj bo Allah zadovoljen z njim, je bilo pripovedovano, da je Allahov poslanec, Allahov mir in blagoslov z njim, je rekel: »Kdor reče stokrat na dan: Ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Allaha, edinega, ki nima sopotnika. Samo Njemu pripada vsa moč, slava in On je močan nad vsako stvarjo; zapisano bo enako plačilo, kot je za osvoboditev desetih sužnjev, in zapisano mu bo izpolnitev sto dobrih del in zapisi o njegovih stotih slabih dejanjih bodo izbrisani in služili mu bodo kot zaščita pred Satanom za ta dan do večera in nihče ne more storiti nič boljšega od tega, kar je storil on, razen takšne osebe, ki bo storila še več. ” Glej al-Bukhari (6403); musliman (2691). An-Nawawi, naj se ga Allah usmili, je v razlagi tega hadisa rekel: »Splošnost hadisa kaže, da bo tisti, ki je na dan rekel ta tahlil, prejel nagrado, omenjeno v tem hadisu, ne glede na to, ali je rekel jih neprekinjeno ali ločeno ali nekatere na začetku dneva in nekatere na koncu. Bolje pa jih je izgovarjati na začetku dneva neprekinjeno (simultano), da ga bodo varovale ves dan.” Glej al-minhaj sharh sahih Muslim, (17/21 22). 24

25 Večerni spomini na Allaha 1. »Dosegli smo večer in ta večer vsa moč in vsa hvala pripada Allahu in ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Allaha, Enega, ki nima partnerja. Njemu pripada vsa oblast, slava in On je močan nad vsako stvarjo. O moj Gospod, prosim te za dobro tega, kar se bo zgodilo to noč, in dobro tega, kar bo sledilo, in prosim te za zaščito pred zlom, kar se bo zgodilo to noč, in zlom, kar bo sledilo . Moj Gospod, k tebi se zatekam za zaščito pred lenobnostjo in slabo starostjo. Moj Gospod, prosim te za zaščito pred mukami v peklu in pred mukami v grobu.” ل إ ل ه إل الل ه و ح ه ل ش ر يك ل ه ل ه ل ه و ال ح م د س ي ن ا و أ م س ى ال م ل ك ل ل ه ال م ل ك الل ه ح م د وه و ع ل ى ك ل ش ي ء ق د ير ر ب أ س أ ل ك خ ي ف ي ه ذ ه و ش ر م ا ب ع د ه ا ي ه ذ ه الل The ر ب أ ع وذ ب ك م ن ع ذ اب ف ر ب أ ع وذ ب ك م ن ال ك س ل و س وء الك و ع ذ اب ف ي ال ق ب ر /Amsayna wa amsal mulku li-llahi walhamdu li- llahi, la ilahe illallahu wahdahu la sharika lyah, lahuul mulku va lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir. Rabbi, as-alyukya hayra ma fi hazihi-l-laylati wa hayra ma ba adakha wa a uzu bikya min sharri ma fi hazihi-l-laylyati wa sharri ma ba adakha! Rabbi, a uzu bikya min al-kasali wa suil kibari! Rabbi in uzu bikya min azabin finnari va azabin fil kabri/ 25

26 2. "O Allah, zahvaljujoč tebi smo živeli do večera in zahvaljujoč tebi bomo živeli do jutra, zahvaljujoč tebi živimo, in ti vzameš naša življenja in k tebi se vrnemo." ال م ص ير / Allahumma, bikya amsayna, wa bikya asbakhna, wa bikya nahya, wa bikya namutu wa ilaykya al-masyr / 3. »Ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Allaha, Enega, ki nima partnerja. Samo njemu pripada vsa moč, slava in On je močan nad vsako stvarjo!« (Te besede je treba izgovoriti enkrat). ل ش ي ء ق د ير /La ilaha illallahu wahdahu La sharika lyakh, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir/ 4. »O Allah, ti si moj Gospodar in ni božanstva, ki bi ga bilo vredno častiti, razen tebe . Ti si me ustvaril in jaz sem tvoj služabnik, in držim se zaveze, sklenjene s tabo, po svojih najboljših močeh in verjamem v tvojo obljubo. Iščem Tvojo zaščito pred zlom tega, kar sem storil. Priznavam Tvoje usmiljenje, s katerim si me obdaril, in priznavam svoj greh, zato mi odpusti, kajti, res, nihče ne odpušča grehov razen Tebe!« 26

27 ى ع ه د ك و و ع د ك ك ع The وء ل ك ب ن ي ف إ ن ه ل ي غ ف ر الذ ن وب إ ل أ ن ت ف اغ ف ر ل / Allahumma, Anta Rabbi, la ilaha illya Anta, halyaktani wa ana abdukya, wa ana ala ahdikya wa wa dikya mastata tu. A uzu bikya min sharri ma sana tu, abu-u lyakya bini matika alaiya, wa abu-u b-zanbi, faqfir li, fainnahu la yagfiru zunuba illa Anta/ 5. »O Allah, Poznavalec nevidnega in očitnega, Prvi Stvarnik neba in zemlje, Gospodar vsake stvari in njen Gospodar! Pričujem, da ni božanstva, vrednega čaščenja, razen tebe, in k tebi se zatekam, da bi me zaščitil pred zlobo moje duše ter pred zlobo Satana in njegovega politeizma.« م ال غ ي ب و الش ه اد ة ف اط ر الس م و ات و األ ر ض ر ب ك ل ش ي ء الل ه م ع ​​​​ال و م ل يك ه أ ش ه د أ ل إ ل ه إ ل أ ن ت أ ع وذ ب ك م ن ش ر ن ف س ي و ش ر الش ي ط ان و ش ر ك ه /Allahumma Alimal gaybi wa-sh-shahadati, Fatyra-ssamawati wal ardy, Rabba kulli shai -in va Malikahu , ashhadu alla ilaha illa Anta, in uzu bikya min sharri nafsiy, wa sharri-sh-shaitani, wa shirkikh / 6. »Allah mi je dovolj, ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Njega, zaupam samo vanj , in On je Gospodar velikega prestola." (Te besede je treba izgovoriti sedemkrat.) 27

28. maj 28. Biya-Llahu, la ilaha illya hua, alayhi tawakkyaltu wa hua Rabbul arshil azyim / 7. Branje sure “al-ikhlas” (“Iskrenost”) trikrat: V imenu Allaha, Vsemilostnega, Usmiljenega ! »Reci: »On je Allah Eni, Allah Samozadosten. Ni rodil, niti ni bil rojen, in nihče mu ni enak." ح يم الر ن ح م الر 28 الل م س ب و ا ف ك ل ن ك ي م ل و ٣ ول ي م ل و ل ي م ل ٢ د الصم الل ١ د ح أ الل و ه ق ٤ د أ ح Preberite suro al-falyak (Zora) trikrat: V imenu Allaha, vsemusmiljenega, usmiljenega! »Reci: »Iščem zatočišče pri Gospodarju zore pred zlom tega, kar je ustvaril, in pred zlom teme, ko pokriva, in pred zlom čarovnic, ki trobijo na vozle, in pred zlom zavistnih ko zavida." الل م س ب ح يم الر ن ح م الر ٣ ق ب و ا إ ذ س ق غ ش م ن و ٢ ل ق خ ا م ش م ن ١ ل ق ف ال ب ر ب وذ ع أ ق ل ٥ د س Preberite suro an-nas (Ljudje) trikrat:

29 V imenu Allaha, vsemusmiljenega, usmiljenega! »Reci: »Iščem zatočišče pri Gospodu ljudi, Kralju ljudi, Bogu ljudi, pred zlom hujskača, ki izgine (ob spominu na Allaha), ki hujska v prsih ljudi, izmed džini in ljudje." ب س م الل ن الر ح يم الر ح م و اس و س ش ال ه انل اس ٣ م ن ع وذ ب ر ب انل اس ١ م ل ك انل اس ٢ إ ل ق ل أ اس ٦ انل ن ة و اس ٥ م ن ال ص د ور انل و س ف اس ٤ ال ي ي و س ال ن 8. »V imenu Allaha, v čigar imenu ne bo nič škodovalo ničemur na zemlji ali v nebesih, in On je tisti, ki sliši, ve .” (Te besede je treba izgovoriti trikrat.) ذ الس م ي ع ال ع ل ي م /Bismi-Llahi alyazi la yadurru ma a ismihi shayun fil ardi wa la fis-samai wa hua as-sami ul Alim/. 9. »O Allah, resnično, prosim te za osvoboditev od vsega slabega na tem svetu in v naslednjem svetu, o Allah, resnično te prosim za odpuščanje in osvoboditev v vsem, kar zadeva mojo vero, moje posvetne zadeve, mojo družino in moja last! O Allah, pokrij mojo goloto in me zaščiti pred strahom, o Allah, zaščiti me od spredaj, zadaj, desno, levo in 29

30 od zgoraj in iščem zaščito pred tvojo veličino, da ne bi bil izdajalsko ubit od spodaj!« الل ه م إ ن ي أ س أ ل ك الع اف ي ة ف ي الد ن ي ا و اآل خ ر ة الل ه م إ ن ي أ س أ ل ك ال ع ف و و الع اف ي ة ي الل ه م ف ي د ي ي و م ن ف و ق ي و ع ن ش م ال اح ف ظ ن ي م ن ب ي ن ي د ي و م ن خ ل في و ع ن ي مين ي و أ ع وذ ب ع ظ م ت ك أ ن أ غ ت ال م ن ت ح ت / Allahumma , inni as-alukya al-afiyata fiddunya wal akhirati, Allahumma, inni as-alukya al-afua wal-afiyata fi didiny, wa dunyaya, wa ahliy, wa maliy. Allahummastur auratiy wa aamin rau atiy, Allahumma ikhfazni min bayni yadayya, wa min halfiy, wa an yaminiy, wa an shimaliy wa min fauqiy, wa a uzu bi-azamatica an ugtala min takhtiy / 10. »O Živi, o Vsemogočni, jaz Prosi za zaščito s svojim usmiljenjem, uredi vse moje zadeve in nikoli mi ne zaupaj moje duše niti za trenutek!« أ س ت غ ن ف س ي ط ر ف ة ع ي ن /Ya Hayyu, ya Qayyumu, birahmatika astaghisu, aslih sha-ni kullahu wa la takilni ila nafsiy tarfata ayn/ 11. »Resnično, ta večer Te slavim in pričajte, da ni nihče vreden čaščenja razen Allaha." (Te besede je treba izgovoriti trikrat) 30

31. du an la ilaha illa-llahu / 12. “O Allah, naklonjenost, ki je bila ta večer izkazana meni ali kateremu koli drugemu Tvojemu bitju, prihaja samo od Tebe in Ti nimaš partnerja! Samo Tebi je vsa slava in samo Tebi je vsa hvaležnost!” ر ي ك ل ك ف ل ك الح م د و ل ك الش ك ر /Allahumma, ma amsa bi min ni matin au bi ahadin min halkykya faminkya vahdakya la sharika laka, falyakal hamdu wa lakyash-shukru/ 13. »Čisto je Allah od vseh pomanjkljivosti in hvaljen naj bo." (Te besede je treba povedati stokrat.) س ب ح ان الل ه و ب ح م د ه /Subhana-Llahi wa bihamdihi/ 14. "Iščem zatočišče v popolnih Allahovih besedah ​​pred zlom tega, kar je ustvaril" 28. (Te besede je treba izgovoriti enkrat v večer). 28 Pripoveduje se od Ebu Hurejre, naj bo Allah zadovoljen z njim, ki je rekel: “Nek človek je prišel k Poslancu, mir in blagoslov Allaha z njim - 31

32 أ ع وذ ب ك ل م ات الل ه الت ام ات م ن ش ر م ا خ ل ق /A uzu bi-kyalimati Llahi-t-tammati min sharri ma halyak/ laha, in rekel: »O poslani vzdevek od Allaha ko bi le vedel, kaj sem trpel zaradi škorpijona, ki me je sinoči pičil!« Na to mu je Poslanec, mir in Allahov blagoslov z njim, rekel: »Če bi zvečer rekel: Zatečem se k popolnim besedam Allaha pred zlom tega, kar je ustvaril, škorpijon ne bi so te poškodovali!" Glej Muslim (2709). 32

33 Seznam uporabljene literature Literatura v arabščini 1. Abu Abdullah Muhammad ibn Isma il Al-Bukhari. Sahih al-bukhari. Uredil Muhammad Zuhair an-nasir; Bejrut: Dar al-Minhaj, 1429 AH, 2. izd. 2. Abu al-Husein Muslim ibn al-Hajjaj al-Kushayriy. Sahih Muslim. Uredil Muhammad Zuhair an-nasir; Jeddah, KSA: Dar al-Minhaj, 1433 AH, 1. izdaja. 3. Abu Abd al-Rahman Ahmad ibn Shu ayb ibn Ali, s študijo al-Albanija. Sunan an-nasai. Ed. Abu Ubaidah Mashhur ibn Hasan al-Salman; Riad, KSA: Maktabu al-ma'arif, ed. 1 e. 4. Abu Daud Suleiman ibn al-ash kot al-Sijistani, s študijo al-Albanija. Sunan Abu Daoud. Ed. Abu Ubaidah Mashhur ibn Hasan al-Salman; Riad, KSA: Maktab al-ma'arif, ed. 2 f. 5. Abu Isa Muhammad ibn »Isa ibn Savrat, s študijo o Bashsharju Awwadu Marufu. Jami at-Tirmizi; Bejrut: Dar al-gharb al-Islami, 1996, 1. izdaja. 6. Abu Abdullah Muhammad ibn Yazid al-Qazwini, z raziskavo Isama Muse Hadiye. Sunan ibn Majah; al-Jubail, KSA: Dar al-siddiq, 2010, 1. izd. 7. Muhammad Nasir ad-din al-Albani. Silsilat al-Ahadith al-sahiha; Riad, KSA: Maktab al-ma'arif, ed. 2 e. 33

34 8. al-hafiz Ahmad ibn Hajar al-Askalyani. Nataij al-afkar. S kom. Hamdi Abdul-Majid al-Salafi; Damask, Bejrut: Dar ibn Kathir, ur. 2 e. 9. Abdul-Azyym ibn Abdul-Kavyy al-munziri. at-targhib wa at-tarhib. Ed. Abu Ubaidah Mashhur ibn Hasan al-Salman; Riad, KSA: Maktab al-ma'arif, 1424 AH, izd. 1 e. 10. Abu Abdullah Muhammad ibn Isma il Al-Bukhari. al-adab al-mufrad. Z al-Albanijevo raziskavo; al-Jubail, KSA: Dar al-siddiq, 2010, 6. izd. 11. Muhammad Nasir ad-din al-Albani. Sahih al-jami as-sagir wa ziyadatukh; Bejrut: al-maktab al-Islamiy, 1408 AH, 3. izdaja. 12. Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf al-Nawawi. al-azkar. Ed. Muhammad Osama Tabba; Muassasa al-amira al-Anud bint Abdul-Aziz al-hairiya. 13. Abdul-Aziz ibn Baz. Tukhwatu al-akhyar; Riad: al-maktab at-ta awaniy bi al-malyaz, 1433 AH, 1. izdaja. 14. Muhammad al-amin ash-shanqiti. Adwaw al-bayan. Ed. Bakr ibn Abdullah Abu Zeida; Meka: Dar al-Alim al-fawaid, 1433 AH, 3. izdaja. 15. Ibn al-Qayyim al-Jawziyya. al-fawaid. S kom. Muhammad Uzair Shams. Ed. Bakr ibn Abdullah Abu Zeida; Meka: Dar al-Alim al-fawaid. 16. Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf al-Nawawi. Al-Minhaj Sharh Sahih Muslim. Ed. Muwaffak Mar ii; Damask: Dar al-fayha, 1431 AH, 1. izd. 34

35 17. Muhammad Said Raslyan. Azkyar Sabah wa al-masa; Kairo: Adwaw al-Salaf, 1428 AH, 1. izd. 18. al-Iid ibn Sa d ash-sharifiy. Tabsyratu al-a sha bi wakti azkyar as-sabah wa al-masa; Alžirija: Maktab wa tasjilat al-ghuraba al-asariya, 1432 AH, 1. izdaja. 19. Abdul-Aziz ibn Rayis al-Rayis. Predavanje "al-masail fi azkyar as-sabah wa al-masa." 20. Salih ibn Abdullah al-usaymi. al-hulyasa al-hasna fi adhkar as-sabah wa al-masa; Riad, 1434 AH, 1. izd. 21. Muhammad Nasir ad-din al-Albani. Silsila ad-da ifa wa al-maudu a; Riad, KSA: Maktab al-Ma'arif, 1412 AH, izd. 1 e. Literatura v ruščini 1. Pomenski prevod svetega Korana v ruščino. Ed. svetovanje: Kuliev, E. in Zaharna S.; al-Madina: Kompleks, imenovan po kralju Fahdu po objavi svetega Kur'ana, 1433 hidžretskega leta. 2. Yahya ibn Sharaf al-Nawawi. Spomin na Allaha: Iz besed pobožnega gospoda, naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi. Prevod iz arabščine, op. in odlok V. (Abdullah) Nirsha. 3. Kratek povzetek »Sahih al-Bukhari« v ruščini. per. V. (Abdullah) Nirsha; Moskva: Umma, 2007, izd. 5 f. 4. Blagoslovljen dež dobrih besed. Ibn Qayyim al-Jawziyya. per. iz arabščine E. Sorokoumova; Moskva: Eksmo, 2015 35

Pripravljeno

Ziganšin Ilšat

Riad 1433-2012

V imenu Allaha, vsemusmiljenega, usmiljenega

Zares, vsa hvala pripada Allahu, ki ga hvalimo in h kateremu kličemo za pomoč in odpuščanje. Pri Allahu iščemo zaščito pred zlobo naših duš in slabimi dejanji. Kogar Allah vodi na pravo pot, nihče ne more zavesti. In kogar koli zapusti, ga nihče ne bo vodil na pravo pot. In pričam, da ni nikogar, vrednega čaščenja, razen edinega Allaha, ki nima partnerja, in pričam, da je Mohamed Allahov služabnik in Njegov poslanec.

»O vi, ki verujete! Bojte se Allaha z resničnim strahom pred Bogom in ne umrite razen kot muslimani!

»Oh ljudje! Bojte se svojega Gospodarja, ki vas je ustvaril iz enega človeka, iz njega ustvaril svojega zakonca in razkropil množico moških in žensk, ki so potomci obeh. Bojte se Alaha, v imenu katerega sprašujete drug drugega, in bojte se pretrganja družinskih vezi. Resnično, Allah bdi nad vami!

»O vi, ki verujete! Boj se Alaha in govori pravo besedo! Potem bo namesto tebe popravil tvoja dejanja in ti odpustil grehe. In kdor uboga Allaha in Njegovega Poslanca, je dosegel velik uspeh!«

Resnično, najboljše besede so Allahova knjiga, najboljše vodstvo pa je vodstvo Muhammeda (mir in blagoslov z njim). Najslabša dejanja so novotarije in vsaka novotarija je krivoverstvo in vsako krivoverstvo je napaka in vsaka napaka je v ognju.
In potem:

Vsemogočni Allah je rekel:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

« Spominjaj se me in jaz se te bom spominjal; zahvalite se Mi in ne bodite nehvaležni do Mene!».

Vsemogočni Allah je tudi rekel:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

"O vi, ki verujete, pogosto se spominjajte Allaha ..."

Vsemogočni Allah je tudi rekel:

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

"... za moške in ženske, ki se pogosto spominjajo Allaha, je Allah pripravil odpuščanje in veliko nagrado."

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( سبق المفردون ) قالوا: "يا رسول الله، من المفردون؟ " قال: ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ) رواه مسلم.

Abu Hurayrah (naj bo Allah zadovoljen z njim) naj bi rekel:

"Nekega dne je Allahov Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel:" "Mufarridun" naprej " Ljudje so spraševali: " In kdo so "Mufarridun", o Allahov poslanec?- na kar je prerok (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel: “ Moški in ženske, ki se pogosto spominjajo Allaha ».

عن أبي سعيد و أبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده )) رواه مسلم.

Preneseno je od Abu Sa'ida al-Khudrija in Abu Hurayraha (naj bo Allah zadovoljen z obema), da je Allahov poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel: " Ko ljudje sedijo in se spominjajo Allaha, bodo zagotovo obkroženi z angeli in milost jih pokriva in mir se spusti nanje in Allah se jih spominja med tistimi, ki so pred njim ».

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت ) رواه البخاري.

In od Abu Musa al-Ash'arija (naj bo Allah zadovoljen z njim), da je Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel:

« Tisti, ki se spominja svojega Gospoda, in tisti, ki se ne spominja svojega Gospoda, sta kot živi in ​​mrtvi. ».

Resnično, spominjanje na Allaha je razlog, da se sam Vsemogočni Allah začne spominjati svojega služabnika. In samo to je dovolj, da razumemo, kakšno dostojanstvo in čast vsebuje taka stvar, kot je spominjanje na Allaha. Kaj potem lahko rečemo, če spominjanje na Allaha poraja tudi ljubezen do njega, in to je duh islama, jedro vere, osnova sreče in odrešitve.

Spominjanje na Allaha oživi srce in vzbuja spoštljiv strah pred Gospodom.

Spominjanje Allaha odpira človeku največja vrata znanja. Bolj ko si ga zapomnijo, večje je njegovo znanje.

Spominjanje na Allaha motivira in spodbuja k nenehnemu obračanju k Vsemogočnemu Allahu, pa tudi pri spominjanju je človekovo srce povezano z Gospodom.

Spomin na Allaha briše grehe in odpravlja odtujenost med sužnjem in njegovim Gospodarjem – Blagoslovljen je in Vzvišen –

Spomin na Allaha je sadike raja.

Spominjanje Allaha je hrana za srce in dušo. Suženj, ki je to izgubil, je kot organizem brez hrane.

V spominjanju na Allaha je veliko koristi in izjemni znanstvenik Ibn al-Qayim - naj se ga Allah usmili - jih je omenil v svoji veliki knjigi " Blagoslovljen dež dobrih besed» ( Al-wabil as-sayyib min al-kalim at-tayyib).

S svojo milostjo in velikodušnostjo nam je Vsemogočni Allah dal priložnost, da prejmemo šeriatsko znanje, se naučimo njegove popolne vere in živimo v skladu s tem znanjem. In zato, na podlagi besed Vsemogočnega Allaha:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَ‌بُّكُمْ لَئِن شَكَرْ‌تُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْ‌تُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

»Glej, tvoj Gospodar je izjavil: »Če boš hvaležen, ti bom dal še več. In če ste nehvaležni, bodo moje muke hude" -

Odločil sem se sestaviti kratko delo, posvečeno spominjanju na Allaha, da bi s tem koristil sebi in drugim muslimanom. Poleg tega je eden od pomembnih razlogov, ki me je spodbudil k pisanju te knjige, ta, da je večina današnjih muslimanov - na žalost - malomarnih in prezirljivih do jutranjih in večernih spominjanj na Alaha. In vse to izvira bodisi iz nevednosti bodisi iz lenobe in niti en musliman, ne glede na to, ali je razgledan ali si le prizadeva pridobiti znanje, ne more brez besed spominjanja na Allaha zjutraj in zvečer. Ta knjiga kljub svoji kratkosti vsebuje tisto, kar potrebuje vsak vernik, ki si želi sreče na tem in onem svetu.

Osnova te knjige, “Jutranji in večerni spomin na Allaha,” ki jo ponujamo našemu bralcu, je vzeta iz majhne brošure, ki jo je sestavil častni šejk Muhammad Sa'id Raslian - naj ga Allah obvaruje -. V tej knjigi je zbral tiste spomine, ki jih musliman potrebuje za vzdrževanje stika s svojim Stvarnikom zjutraj in zvečer.

Pri tem delu se nisem omejil le na navajanje hadisov in pojasnjevanje njihovega stališča, upoštevajoč njihovo zanesljivost, na katero je opozoril častiti šejh, ampak sem skušal najti besede različnih imamov o položaju tega ali onega hadisa in navedite povezavo do njih. Tudi v tem delu sem uredil prevod nekaterih hadisov, podanih v knjigi "Spominjanje Allaha" Imam an-Nawawi - naj se ga Allah usmili - ki ga je prevedel Abdullah Nirsha.

Molim k Vsemogočnemu in Velikemu Allahu, da nam pomaga, da se ga spominjamo in se mu vedno znova zahvaljujemo ter ga pravilno častimo. In molim Vsemogočnega, da bi poskrbel, da bi bilo to delo posvečeno samo njemu in da bi naše napake sprejel in odpustil. Allaha molim, da nam pokaže pravo pot, nas obvaruje vseh vrst stranpoti, nam podeli nove koristi in nam pomaga slediti zgledu našega preroka Mohameda, mir in blagoslov Allaha z njim, v vseh naših besedah ​​in dejanjih, ker je On Velikodušen, Darovalec. Upam na Alahovo pomoč, zaupam vanj in mu prinašam svoje kesanje. Allah nam je dovolj; nihče nima moči in moči razen Vsemogočnega in Modrega Allaha. Slava Allahu, Gospodarju svetov, in naj blagoslovi našega preroka Mohameda, njegove družinske člane, kakor tudi vse druge preroke in pravičnike vsakič, ko se ga spomnijo tisti, ki se ga spominjajo. Hvaljen bodi Allah, ki nam je pomagal dokončati to delo! Če ga odobrijo muslimani, bo to samo z Allahovo milostjo, in če so v njem pomanjkljivosti, prosimo Allaha za odpuščanje in se opravičujemo bralcem. Hvaljen bodi Allah, Gospodar svetov!

"To knjigo sem dokončal 14. radžaba 1433 po hidžri, kar ustreza 4. juniju 2012, in dovoljujem, da se njena vsebina posreduje vsem muslimanom."