Življenjepis sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Ostanite v mestu Mira

ime: Nikolaj Čudodelnik (Nikolaj iz Mire)

Datum rojstva: 270

starost: 75 let star

Datum smrti: 345

Višina: 168

dejavnost: nadškof, pravoslavni svetnik

Družinski status: ni poročen

Nicholas the Wonderworker: biografija

Najbolj cenjen svetnik v pravoslavju, čudodelnik, zavetnik mornarjev, popotnikov, sirot in zapornikov. Od dneva čaščenja Nikolaja Čudežnega decembra se začnejo novoletni prazniki. Otroci od njega pričakujejo božična darila, saj je svetnik postal prototip Božička in dedka Mraza. Po svetnikovem življenju je bil rojen leta 270 v likijskem mestu Patara, takratni grški koloniji. Danes je to ozemlje turških provinc Antalya in Mugla, bližina vasi Gelemish pa se imenuje lokacija Patara.

Življenjepis Nikolaja Čudežnega pravi, da so bili njegovi starši bogati kristjani, ki so sinu dali izobrazbo, primerno za 3. stoletje. Družina Nikolaja iz Mire (drugo ime svetnika) je bila verna, njegov stric, patarski škof, je opazil religioznost svojega nečaka in ga postavil za bralca pri javni službi.

Mladi Nikolaj je dneve preživljal v samostanu, noči pa posvečal študiju Svetega pisma in molitvam. Fant se je odlikoval z neverjetno odzivnostjo in je že zgodaj spoznal, da bo svoje življenje posvetil služenju. Stric, ko je videl vnemo svojega nečaka, je najstnika vzel za pomočnika. Kmalu je Nikolaj prejel duhovništvo in škof mu je zaupal poučevanje verujočih laikov.

Spomenik Nikolaju Čudežnemu v Yeysku

Mladi duhovnik se je, potem ko je prosil za blagoslov pri stricu škofu, odpravil v Sveto deželo. Na poti v Jeruzalem je imel Nikolaj videnje: hudiča, ki je šel na ladjo. Duhovnik je napovedal nevihto in brodolom. Na željo posadke ladje je Nikolaj Čudežni delavec pomiril uporniško morje. Ko se je dvignil na Golgoto, je Likijec ponudil zahvalne prošnje Odrešeniku.

Na romanju, mimo svetih krajev, se je povzpel na goro Sion. Odprta vrata templja, zaprta za noč, so se izkazala za znamenje Gospodove milosti. Poln hvaležnosti se je Nikolaj odločil, da se umakne v puščavo, toda glas iz nebes je mladega duhovnika ustavil in mu rekel, naj se vrne domov.

V Likiji se je Nikolaj pridružil bratovščini svetega Siona, da bi živel tiho življenje. Toda Najvišji se mu je prikazal z Materjo božjo in mu izročil evangelij in omofor. Po legendi so likijski škofje prejeli znamenje, po katerem so se na koncilu odločili, da mladega laika Nikolaja postavijo za škofa Mire (mesto likijske konfederacije). Zgodovinarji in verski učenjaki trdijo, da je bilo imenovanje možno za 4. stoletje.

Po smrti staršev je Nikolaj vstopil v dedno pravico in razdelil pripadajoče bogastvo revnim. Služba škofa Mire iz Licije je padla v težke čase preganjanja. Rimska cesarja Dioklecijan in Maksimijan sta preganjala kristjane, maja 305 pa je po cesarski abdikaciji Konstancij, ki je zasedel prestol, ustavil preganjanje v zahodnem delu cesarstva. Na vzhodu jih je nadaljeval do leta 311 rimski cesar Galerij. Po obdobju preganjanja se je krščanstvo v likijskem svetu, kjer je bil Nikolaj škof, hitro razvilo. Pripisujejo mu uničenje poganskih templjev in Artemidinega templja v svetu.

Raziskovalci življenja Nikolaja Čudežnega delavca govorijo o koncilskem sodišču, na katerem so mu sodili. Grški metropolit Nafpaktos v svoji knjigi Treasure trdi, da so bodočemu svetniku sodili zaradi klofute Arija med koncilom v Niceji. Toda raziskovalci ponavadi klofuto obravnavajo kot obrekovanje. Pravijo, da je Nikolaj heretika imenoval "nori bogokletnik", zaradi česar je postal predmet katedralnega sodišča. Obrekovani se zatečejo k pomoči čudežnika Nikolaja, saj se verjame, da jih bo svetnik rešil pred žalostno usodo.

Čudeži

Popotniki in pomorščaki, ki jih ujame neurje, se za pomoč zatekajo k svetemu Miklavžu. Življenjepisi svetnika govorijo o večkratnem reševanju pomorščakov. Med potovanjem v Aleksandrijo zaradi študija je Nikolajevo ladjo zakril nevihtni val. Mornar je padel z vrvi in umrl. Čudodelnik Nikolaj, takrat še mladenič, je obudil pokojnika.

Življenje svetnice opisuje primer reševanja časti treh sester iz revne družine, ki jih je oče, da bi se izognil lakoti, nameraval predati nečistovanju. Dekleta je čakala nezavidljiva usoda, toda Nikolaj je pod okriljem noči v hišo vrgel vreče zlata in dekletom zagotovil doto. Po katoliškem izročilu so vreče zlata padle v nogavice, ki so se sušile pred kaminom. Od takrat obstaja tradicija puščanja daril »od Božička« otrokom v pisanih božičnih nogavicah. Čudodelnik Nikolaj spravlja sprte in ščiti nedolžno obsojene. Molitve, naslovljene nanj, rešijo pred nenadno smrtjo. Čaščenje svetnika se je razširilo po njegovi smrti.

Božične nogavice simbolizirajo darilo Nikolaja Čudežnega delavca

Druga omemba čudeža, ki ga je izvedel čudežni Nikolaj, je povezana z rešitvijo novgorodskega kneza Mstislava Vladimiroviča. Bolni plemič je sanjal, da ga bo rešila ikona svetnika iz kijevske katedrale sv. Sofije. Toda odposlanci niso dosegli Kijeva zaradi neurja, ki je izbruhnilo na reki Msta. Ko so se valovi umirili, so ob ladji na vodi glasniki zagledali okroglo ikono, ki prikazuje čudežnika Nikolaja. Bolni princ je okreval, ko se je dotaknil obraza svetnika.

Verujoči kristjani akatist Nikolaju Čudežnemu delavcu pravijo čudež. Prepričani so, da lahko ta molitev spremeni usodo na bolje, če jo beremo 40 dni zapored. Verniki trdijo, da svetnik sliši vse molitve za pomoč pri delu in za zdravje. Molitev k svetemu svetniku Nikolaju pomaga dekletom, da se varno poročijo, lačnim, da se nasitijo, in trpečim, da se rešijo vsakdanjih težav. Molitve v cerkvi ugotavljajo, da se Nikolaj Čudežni takoj odzove na iskreno molitev ob njegovi ikoni s prižganimi svečami.

Po smrti

Natančen datum Nikolajeve smrti ni znan. Imenujejo leto 345. Po odhodu v drugi svet je telo svetnika postalo mirotočivo in postalo predmet romanja. V 4. stoletju se je nad grobom Nikolaja Čudežnega pojavila bazilika, v 9. stoletju pa je bila v turškem Demreju postavljena cerkev, prej znana kot Mira, katere vrata so odprta v 21. stoletju. Do leta 1087 so posmrtni ostanki svetnika počivali v Demreju. Toda maja so trgovci iz Italije ukradli 80 % relikvij in nekatere od njih pustili v naglici v grobu. Ukradeni zaklad so prepeljali v mesto Bari, glavno mesto italijanske dežele Apulija.

Devet let kasneje so beneški trgovci ukradli relikvije čudežnega Nikolaja, ki so ostale v Demreju, in jih prepeljali v Benetke. Danes je v Bariju 65 % relikvij svetnika. Postavili so jih pod oltar katoliške bazilike svetega Nikolaja. Ena petina svetih ostankov počiva na beneškem otoku Lido, nad prestolom templja. V baziliki v Bariju so naredili luknjo v grobu svetega Nikolaja Čudežnega. Vsako leto 9. maja (dan, ko je ladja z relikvijami privezana na obalo, dan mesta Bari) iz krste vzamejo miro, ki ji pripisujejo čudežne lastnosti, zdravljenje smrtonosnih bolezni.

Dve preiskavi, opravljeni v sredini in poznih devetdesetih letih prejšnjega stoletja, sta potrdili, da relikvije, shranjene v dveh mestih v Italiji, pripadajo eni osebi. Britanski antropologi so leta 2005 po lobanji rekonstruirali videz svetnika. Če verjamete poustvarjenemu videzu, je bil Nikolaj Čudežni delavec visok 1,68 metra, imel je visoko čelo, temno kožo, rjave oči in ostro izražene ličnice in brado.

Spomin

Novica o prenosu relikvij Nikolaja Čudežnega v Italijo se je razširila po vsej Evropi, vendar so sprva samo Barci praznovali praznik prenosa svetih relikvij. Grki so tako kot kristjani vzhoda in zahoda novico o prenosu posmrtnih ostankov sprejeli z žalostjo. V Rusiji se je čaščenje svetega Nikolaja razširilo v 11. stoletju. Po letu 1087 (po drugih virih 1091) je pravoslavna cerkev določila 9. maj (22. po julijanskem koledarju) kot dan praznovanja prenosa relikvij svetega Nikolaja Čudežnega iz Likijskega sveta v Bari.

Prav tako široko kot v Rusiji praznik praznujejo pravoslavci v Bolgariji in Srbiji. Katoličani (razen Barija) ne praznujejo 9. maja. Ruski pravoslavni menologij imenuje tri datume praznikov, posvečenih svetemu Nikolaju Čudežnemu delavcu. 19. december je dan njegove smrti, 22. maj je prihod svetih relikvij v Bari, 11. avgust pa je rojstvo svetnika. V pravoslavnih cerkvah se vsak četrtek s pesmimi spominjajo čudežnega Nikolaja.

Druga skupina praznikov, povezanih s spominom na najbolj čaščenega svetnika v Rusiji, je povezana s čudežnimi ikonami z njegovim obrazom. 1. marca 2009 sta bila cerkev iz leta 1913 in patriarhalni kompleks prenesena Ruski pravoslavni cerkvi v Bariju. Ključe do njih je sprejel predsednik Rusije.

V Rusiji je število naslikanih ikon in zgrajenih templjev Nikolaja Čudežnega delavca drugo za Devico. Do začetka dvajsetega stoletja je bilo ime Nikolaj eno najbolj priljubljenih v državi. V 19.–20. stoletju je bil Čudežni delavec čaščen tako, da je obstajalo mnenje o vstopu sv. Nikolaja v Sveto Trojico. Po slovanskih verovanjih (ohranila se je legenda beloruskega Polesja) bo Nikolaj nadomestil Boga na prestolu kot »starejši« med svetniki.

Zahodni in vzhodni Slovani Nikolaju Čudežnemu delavcu pripisujejo posedovanje ključev nebes in funkcijo "prevoza" duš v drug svet. Južni Slovani svetnika imenujejo "glava raja", "volčji pastir" in "ubijalec kač". Pravijo, da je Nikolaj Ugodnik zavetnik kmetijstva in čebelarstva.

Pravoslavni kristjani razlikujejo v ikonografiji "Sv. Miklavža zimskega" in "Sv. Nikolaja pomladnega". Podoba na ikonah je drugačna: "zimski" čudodelnik je upodobljen v škofovski mitri, "pomladanski" pa ima nepokrito glavo. Omeniti velja, da Kalmiki in Burjati, ki izpovedujejo budizem, častijo Nikolaja Čudežnega delavca. Kalmiki imenujejo svetnika "Mikola-Burkhan". Pokrovitelj je ribičev in velja za gospodarja Kaspijskega morja. Burjati identificirajo Nikolaja z belim starejšim, bogom dolgoživosti.

Nikolaj Čudežni delavec je prototip Božička, v imenu katerega otroci prejmejo darila. Pred reformacijo so svetnika častili 6. decembra, nato pa so praznovanje prestavili na 24. december, zato ga povezujejo z božičem. V Veliki Britaniji v 17. stoletju je bil Miklavž neosebni "božični oče", na Nizozemskem pa mu je ime Sinterklaas, kar v prevodu pomeni sveti Nikolaj.

Nizozemci, ki so ustanovili mesto, so v New York prinesli tradicijo praznovanja božiča s Sinterklaasom, ki je kmalu postal Božiček. Od cerkvenega prototipa je junaku ostalo le ime, sicer pa je podoba doživela temeljito komercializacijo. V Franciji k otrokom pride božični Božiček, k finskim otrokom - Joulupukki, v Rusiji in državah nekdanje Sovjetske zveze pa je novo leto nemogoče brez Božička, katerega prototip je v Rusiji ljubljeni svetnik.

Relikvije v Rusiji

Februarja 2016 je potekalo srečanje med patriarhom Kirilom in papežem Frančiškom, na katerem je bil dosežen dogovor o prenosu dela relikvij svetnika iz Barija v Rusijo. 21. maja 2017 so relikvije Nikolaja Čudežnega (levo rebro) položili v skrinjo in odpeljali v moskovsko katedralo Kristusa Odrešenika, kjer jih je pričakal ruski patriarh. Kdor želi, se lahko relikvijam prikloni od 22. maja do 12. julija. 24. maja je cerkev obiskal predsednik Rusije. 13. julija so skrinjo prepeljali v Sankt Peterburg, v lavro Aleksandra Nevskega. Relikvije so bile odprte do 28. julija 2017.

Dolge vrste romarjev so se vile ob relikvijah Nikolaja Čudežnega v Moskvi in Sankt Peterburgu, zato so uvedli poseben režim dostopa do templjev. Ljudje so svetniku pisali sporočila in prosili za pomoč pri zdravljenju. Organizatorji dostopa do svetih relikvij so prosili, naj tega ne storijo, in spomnili, da imajo pravoslavni druge oblike naslavljanja svetnikov - branje akatistov, molitev in hvalnic. Delci relikvij Nikolaja Čudežnega se hranijo v cerkvah več deset cerkva ruske škofije, v samostanih v Moskvi, Sankt Peterburgu, Jekaterinburgu.

Na dvorišču puščave svetega Mihaela-Atos v vasi Beregovoye je cerkev svetega Nikolaja.

Takole je sveti Miklavž nagovoril rešene mornarje v želji, da bi rešil ne le njihova telesa, ampak tudi njihove duše:

»Otroci, rotim vas, premislite v sebi in se popravite v svojih srcih in mislih, da ugajate Gospodu. Kajti čeprav smo se pred mnogimi skrivali in se imeli za pravične, se Bogu nič ne da skriti. Zato si prizadevaj z vso skrbnostjo ohraniti svetost duše in čistost telesa. Kajti kot pravi božanski apostol Pavel: "Ali ne veste, da ste Božji tempelj in Božji Duh prebiva v vas? Če kdo razdeja Božji tempelj, ga bo Bog kaznoval" (1 Korinčanom 3,16). -17).

Nicholasova otroška leta

Ko se je rodil ta blagoslovljeni deček, je bil dan ime Nikolaj, kar pomeni zmagovalec ljudstev . In on se je z božjim blagoslovom resnično prikazal kot zmagovalec zlobe za dobro vsega sveta. Po njegovem rojstvu je bila njegova mati Nonna takoj osvobojena bolezni. in od takrat do svoje smrti je ostala neplodna. S tem je sama narava tako rekoč pričala, da ta žena ne more imeti drugega sina, kot je sveti Nikolaj: on sam mora biti prvi in zadnji. Že v maternici posvečen z božansko navdihnjeno milostjo se je pokazal kot spoštljiv častilec Boga, preden je zagledal luč, začel je delati čudeže, preden se je začel hraniti z materinim mlekom, in bil je postitelj, preden se je navadil jesti hrano. Po rojstvu, tudi v krsti, je tri ure stal nogah, podprl ga nihče, dajanje časti Presveti Trojici, katere veliki služabnik in predstavnik naj bi se prikazal pozneje.

V njem je bilo mogoče prepoznati bodočega čudodelca že po tem, kako se je držal materinih bradavic; kajti hranil se je z mlekom ene desne prsi, kar je pomenilo njegovo prihodnje stanje na Gospodovi desnici skupaj s pravičnimi. Svoj pošteni post je pokazal v tem, da je ob sredah in petkih jedel materino mleko samo enkrat in še to zvečer, potem ko so starši opravili običajne molitve. Njegov oče in mati sta bila nad tem zelo presenečena in sta slutila, kakšen strog post bo njun sin v življenju. Navajen na takšno vzdržnost že od otroštva, je sveti Nikolaj preživel vse svoje življenje do svoje smrti v sredo in petek v strogem postu. Z leti raste fant je rasel tudi v svojem umu, izpopolnjeval se je v krepostih, katerih je bil poučen od pobožnih staršev. In bil je kot rodovitna njiva, ki je sprejemala in rasla dobro seme nauka in vsak dan prinašala nove sadove dobrega vedenja. Ko je prišel čas za učenje iz Božjega pisma, je sveti Nikolaj z močjo in ostrino svojega uma ter s pomočjo Svetega Duha v kratkem času doumel veliko modrosti in uspel v knjižnem pouku, kot se spodobi za dobrega krmarja Kristusove ladje. in spreten pastir besednih ovc. Ko je dosegel popolnost v besedi in nauku, se je pokazal popoln v življenju samem. Na vse možne načine se je izogibal praznim prijateljem in praznim pogovorom, izogibal se je pogovorom z ženskami in jih niti pogledal ni. Sveti Nikolaj je ohranil pravo čistost, vedno s čistim umom premišljeval Gospoda in marljivo obiskoval božji tempelj po psalmistu, ki pravi: »Raje bi bil na pragu hiše Božje« (Psalm 83,11).

V božjem hramu je cele dneve in noči preživljal v bogomišljeni molitvi in branju božjih knjig, se učil duhovnega uma, se bogatil z božjo milostjo Svetega Duha in si ustvaril v sebi njega vredno bivališče, po besede "Vi ste Božji tempelj in Božji Duh prebiva v vas?" (1 Kor. 3:16)

Sveti Nikolaj se popolnoma posveti Bogu

Božji duh je resnično prebival v tem krepostnem in čistem mladeniču in ko je služil Gospodu, je njegov duh gorel. Pri njem ni bilo opaziti nobenih navad, značilnih za mladost: po svojem značaju je bil podoben staremu človeku, zato so ga vsi spoštovali in se mu čudili. Starec, če kaže mladostno strast, je vsem v posmeh; nasprotno, če ima mladenič naravo starega človeka, potem ga vsi častijo s presenečenjem. Mladost v starosti ni na mestu, a starost je spoštovanja vredna in v mladosti lepa.

Sveti Nikolaj je imel strica, škofa mesta Patara, poimenovan po nečaku, ki je po njem dobil ime Nikolaj. Ta škof, ko je videl, da njegov nečak uspeva v krepostnem življenju in se na vse mogoče načine umika od sveta, je začel staršem svetovati, naj svojega sina dajo v božjo službo. Ubogala sta nasvet in svojega otroka posvetila Gospodu, ki sta ga tudi sama prejela od Njega v dar. Kajti v starodavnih knjigah je o njih povedano, da sta bili neplodni in da nista več upali na otroke, ampak sta z mnogimi molitvami, solzami in miloščino prosili Boga za sina in zdaj jima ni bilo žal, da sta ga prinesla v dar Enemu. ki mu je dal. škof sprejemanje tega mladega starca, ki ima "sivi lasje modrosti in starost starosti, življenje je neomadeženo" (prim. Prem. Solom. 4:9), ga je povzdignil v duhovnika.

Ko je svetega Nikolaja posvetil v duhovnika, je takrat po navdihnjenju Svetega Duha, ko se je obrnil k ljudem, ki so bili v cerkvi, preroško rekel:

»Vidim, bratje, novo sonce, ki vzhaja nad zemljo in prinaša usmiljeno tolažbo tistim, ki žalujejo. Blagor čredi, ki je vredna, da ga ima za pastirja, kajti ta bo dobrotljivo rešil duše pogrešnih, jih hranil na pašniku pobožnosti in bil usmiljen pomočnik v težavah in žalostih.

Ta prerokba se je kasneje dejansko izpolnila, kot bo razvidno iz tega, kar sledi.

Miklavževa služba ljudstvu

In njegova roka je bila iztegnjena k ubogim, na katere je izlila bogato miloščino, kakor globoka reka, polna curkov. Tukaj je eno izmed mnogih del njegovega usmiljenja.

Sveti Nikolaj z miloščino reši svojega očeta in njegove tri hčere

V mestu Patara je živel neki človek, plemenit in bogat. Ko je prišel v skrajno revščino, je izgubil svoj prejšnji pomen, kajti življenje te dobe je minljivo. Ta mož je imel tri hčere, ki so bile zelo lepe. Ko je že izgubil vse potrebno, tako da ni bilo ničesar za jesti in ničesar za obleči, je zaradi svoje velike revščine nameraval dati svoje hčere nečistovanju in spremeniti svoje stanovanje v hišo nečistovanja, da bi tako si zasluži za preživetje in pridobi oblačila in hrano zase in za svoje hčere. O gorje, do kakšnih nevrednih misli vodi skrajna revščina! Ob tej nečisti misli je ta človek že hotel izpolniti svoj hudobni namen. Toda Vsedobri Gospod, ki ne želi videti človeka v pogubi in človekoljubno pomaga v naših težavah, je položil dobro misel v dušo svojega svetnika, svetega duhovnika Nikolaja, in ga po skrivnem navdihu poslal k možu, ki je propadal. v duši, za tolažbo v revščini in svarilo pred grehom. Sveti Nikolaj, ko je slišal za skrajno revščino tega moža in po božjem razodetju izvedel za njegov hudobni namen, se mu je globoko usmilil in sklenil s svojo dobrotljivo roko, da ga skupaj z njegovima hčerkama izvleče iz ognja. revščine in greha. Temu možu pa ni hotel odkrito izkazati svoje dobrotljivosti, temveč se je odločil, da mu bo na skrivaj dal izdatno miloščino. Miklavž je torej ravnal iz dveh razlogov. Po eni strani se je sam želel izogniti nečimrni človeški slavi, sledeč besedam evangelija: "Pazite, da svoje dobrodelnosti ne opravljate pred ljudmi"(Matej 6:1).

Po drugi strani pa ni želel užaliti njenega moža, ki je bil nekoč bogat človek, zdaj pa je padel v skrajno revščino. Vedel je namreč, kako težka in žaljiva je miloščina za tistega, ki je prešel iz bogastva in slave v bedo, ker ga spominja na njegovo nekdanjo blaginjo. Zato je sveti Nikolaj menil, da je najbolje ravnati po Kristusovih naukih: "Ko delaš dobrodelno, naj tvoja leva roka ne ve, kaj počne tvoja desnica."(Matej 6:3).

Človeške slave se je tako izogibal, da se je skušal skriti tudi pred tistim, ki mu je bil dobrodelen. Vzel je veliko vrečo zlata, prišel ob polnoči v hišo tega moža in vrgel to vrečo skozi okno ter odhitel nazaj domov. Zjutraj je moški vstal in, ko je našel vrečo, jo odvezal. Ob pogledu na zlato se je zgrozil in ni mogel verjeti svojim očem, saj takšnega blagoslova ni mogel pričakovati od nikoder. Ko pa je s prsti obračal kovance, je bil prepričan, da je pred njim v resnici zlato. Veselil se je v duhu in se čudil temu, jokal je od veselja, dolgo razmišljal, kdo bi mu lahko storil tako dobro delo, in ni mogel ničesar pomisliti. To je pripisoval delovanju božje previdnosti in se v svoji duši nenehno zahvaljeval svojemu dobrotniku in slavil Gospoda, ki skrbi za vse. Po tem se je poročil s svojo najstarejšo hčerko in ji dal kot doto zlato, ki mu je bilo čudežno dano, sveti Nikolaj, ko je izvedel, da je ta mož ravnal po njegovi želji, ga je ljubil in se odločil, da bo storil enako milost svoji drugi hčerki, nameravajoč da jo zaščiti in zakonito poroči pred grehom. Ko je pripravil drugo vrečo zlata, enako kot prvo, jo je ponoči, skrivaj od vseh, skozi isto okno vrgel v hišo njenega moža. Ko je zjutraj vstal, je revež znova našel zlato. Spet se je začudil in padel na tla ter oblival solze in rekel:

— Usmiljeni Bog, Graditelj našega odrešenja, ki si me odrešil s samo svojo krvjo in zdaj z zlatom odrešuješ mojo hišo in moje otroke iz sovražnih mrež, Ti sam me pokažeš za služabnika svojega usmiljenja in svoje človekoljubne dobrote. Pokaži mi tistega zemeljskega angela, ki nas odrešuje grešne smrti, da bom izvedel, kdo nas izruva iz revščine, ki nas tlači, in nas osvobaja zlih misli in namenov. Gospod, po tvojem usmiljenju, ki mi ga je na skrivaj storila velikodušna roka tvojega meni neznanega svetnika, lahko svojo drugo hčer dam v zakon po zakonu in se s tem izognem pastem hudiča, ki je hotel pomnožiti mojo že tako veliko smrt z grdim dobičkom.

Ko je tako molil h Gospodu in se zahvaljeval njegovi milosti, je ta mož praznoval poroko svoje druge hčere. Zaupajoč v Boga, je oče nedvomno upal, da bo tretji hčerki dal zakonito ženo in zopet s skrivaj dobrodelno roko podelil za to potrebno zlato. Da bi izvedel, kdo in od kod mu prinaša zlato, oče ponoči ni spal, čakal je svojega dobrotnika in ga želel videti. Ni minilo dolgo, ko se je pojavil pričakovani dobrotnik. Kristusov svetnik Nikolaj je tretjič tiho prišel in se ustavil na svojem običajnem mestu, vrgel isto vrečo zlata skozi isto okno in takoj pohitel v svojo hišo. Ko je zaslišal zvok zlata, vrženega skozi okno, je tisti mož stekel kolikor hitro je mogel za svetnikom božjim. Ko ga je dohitel in spoznal, ker je bilo nemogoče ne poznati svetnika po njegovi kreposti in plemenitem rodu, je ta mož padel k njegovim nogam, jih poljubil in poklical svetnika osvoboditelja, pomočnika in odrešenika duš, ki so prišle v skrajnost. smrt.

»Če me,« je rekel, »veliki milostni gospodar ne bi obudil s tvojo dobroto, potem bi jaz, nesrečni oče, že zdavnaj umrl skupaj s svojima hčerama v sodomskem ognju. Sedaj smo ti rešeni in osvobojeni strašnega greha."

In še mnogo podobnih besed je s solzami izrekel svetniku. Takoj ko ga je dvignil s tal, je svetnik od njega prisegel, da do konca svojega življenja ne bo nikomur povedal o tem, kar se mu je zgodilo. Ko je povedal veliko več v njegovo korist, ga je svetnik pustil, da odide v svojo hišo.

Od mnogih del usmiljenja svetnika božjega smo povedali le o enem, da bi se vedelo, kako usmiljen je bil do ubogih. Kajti ne bi imeli dovolj časa, da bi natančno povedali, kako radodaren je bil do ubogih, koliko lačnih je nahranil, koliko golih oblekel in koliko jih je odkupil od dninarjev.

Romanje svetega Nikolaja v Palestino. Ukrotitev nevihte. Mornarsko vstajenje

"Če nam ti, božji svetnik," so rekli, "ne pomagaš s svojimi molitvami h Gospodu, potem bomo takoj poginili."

Svetnik jim je naročil, naj bodo pogumni, naj upajo na Boga in nedvomno pričakujejo hitro rešitev, zato je začel goreče moliti h Gospodu. Takoj se je morje umirilo, nastala je velika tišina in splošna žalost se je spremenila v veselje.

Presrečni popotniki so se zahvaljevali Bogu in njegovemu svetniku, svetemu očetu Nikolaju, in bili dvojno presenečeni - nad njegovo napovedjo o nevihti in koncu žalosti. Po tem se je moral eden od jadralcev povzpeti na vrh jambora. Ko se je spustil od tam, se je odtrgal in padel s same višine na sredino ladje, se ubil do smrti in obležal brez življenja. Sveti Nikolaj, pripravljen pomagati, preden je bil poklican, ga je takoj obudil s svojo molitvijo in vstal je, kot bi se prebudil iz sanj. Po tem, ko so popotniki dvignili vsa jadra, so varno nadaljevali potovanje ob poštenem vetru in mirno pristali na obali Aleksandrije. Potem ko je tukaj ozdravil številne bolne in obsedene ljudi in potolažil žalujoče, se je božji svetnik, sveti Nikolaj, spet odpravil po predvideni poti v Palestino.

Vrnitev domov v Likijo. Želja po tihem samostanskem življenju

Potem ko je ostal v Jeruzalemu že dolgo časa, se je sveti Nikolaj nameraval umakniti v puščavo, vendar ga je od zgoraj ustavil božji glas, ki mu je svetoval, naj se vrne v domovino. Gospod Bog, ki vse ureja v našo korist, se ni pomilostil, da je svetilka, ki naj bi po božji volji svetila likijski metropoli, ostala skrita pod grmado, v puščavi. Ko je prišel na ladjo, se je božji svetnik dogovoril z ladjedelniki, da ga odpeljejo v domovino. Toda načrtovali so ga prevarati in poslali svoje ladje ne v Lycian, ampak v drugo državo. Ko so odpluli s pomola, je sveti Nikolaj, ko je opazil, da ladja pluje po drugi poti, padel pred noge ladjedelnikom in jih prosil, naj pošljejo ladjo v Likijo. Toda niso se zmenili za njegove molitve in so še naprej pluli po predvideni poti: niso vedeli, da Bog ne bo zapustil svojega svetnika. In nenadoma se je pojavila nevihta, ki je ladjo obrnila v drugo smer in jo hitro odnesla proti Likiji, ki je zlobnim ladjedelnikom grozila s popolnim uničenjem. Tako je sveti Nikolaj, nošen z božansko močjo čez morje, končno prispel v svojo domovino. S svojo nežnostjo ni storil nič žalega svojim hudobnim sovražnikom. Ne samo, da se ni razjezil in jih ni z eno samo besedo ozmerjal, ampak jih je z blagoslovom pustil v svojo deželo. Sam je prišel v samostan, ki ga je ustanovil njegov stric, patarski škof in se je imenoval Sveti Sion, in tukaj se je za vse brate izkazal za dobrodošlega gosta. Ker so ga kot božjega angela sprejeli z veliko ljubeznijo, so uživali v njegovem božansko navdihnjenem govoru in posnemali dobre morale, s katerimi je Bog okrasil svojega zvestega služabnika, jih je poučevalo njegovo življenje, ki je enako angelom. Ko je sveti Nikolaj v tem samostanu našel tiho življenje in tiho zatočišče za premišljevanje o Bogu, je upal, da bo tu preživel preostanek svojega življenja za nedoločen čas.

Klic svetnika v nadpastirsko službo

Toda Bog mu je pokazal drugo pot, saj ni želel, da bi tako bogata zakladnica kreposti, s katero bi moral biti obogaten svet, ostala zaprta v samostanu, kakor zakopan zaklad v zemlji, ampak da bi bila odprta vsakomur. in s tem bo opravljen duhovni nakup, ki bo pridobil veliko duš. In potem je nekega dne svetnik, stoječ v molitvi, zaslišal glas od zgoraj:

»Miklavž, če hočeš od Mene prejeti krono, pojdi in si prizadevaj za dobro sveta.

Ko je to slišal, se je sveti Nikolaj zgrozil in začel razmišljati, kaj ta glas hoče in zahteva od njega. In spet sem slišal:

»Miklavž, to ni polje, kjer moraš roditi sad, ki ga pričakujem; vendar se obrnite in pojdite v svet, in naj se moje ime poveliča v vas.

Potem je sveti Nikolaj razumel, da Gospod od njega zahteva, da zapusti podvig tišine in gre v službo ljudem za njihovo odrešenje.

- Izvolitev škofa na ta prestol ni podvržena odločitvi ljudi, ampak je delo božje zgradbe. Spodobi se, da molimo, da bi Gospod sam razodel, kdo je vreden prevzeti tako dostojanstvo in biti pastir vse likijske dežele.

Ta dober nasvet je naletel na splošno odobravanje in vsi so se predali goreči molitvi in postu. Gospod je, ko je izpolnil željo tistih, ki se ga bojijo, poslušal molitve škofov, tako najstarejšim med njimi razodel svojo dobro voljo. Ko je ta škof stal pri molitvi, se je pred njim pojavil svetlobni mož in mu ukazal, naj gre ponoči do cerkvenih vrat in pogleda, kdo bo prvi stopil v cerkev.

»Ta je,« je rekel, »Moj izbranec; sprejmi ga s častjo in postavi za nadškofa; Temu možu je ime Nicholas.

Škof je tako božje videnje oznanil drugim škofom, ti pa so, ko so to slišali, okrepili svoje molitve. Škof, ko je prejel razodetje, je stal na mestu, kjer mu je bilo nakazano v videnju, in čakal na prihod želenega moža. Ko je prišel čas jutranjega bogoslužja, je sv. Miklavž, ki ga je duh spodbudil, prišel v cerkev prvi, saj je imel navado vstajati opolnoči k molitvi in prihajati prej kot drugi k jutranjemu bogoslužju. Takoj ko je stopil v narteks, ga je škof, ki je prejel razodetje, ustavil in prosil, naj pove svoje ime. Sveti Nikolaj je molčal. Škof ga je ponovno vprašal isto. Svetnik mu je krotko in tiho odgovoril:

— Ime mi je Nicholas, sem suženj vašega svetišča, Vladyka.

Pobožni škof, ki je slišal tako kratek in ponižen govor, je razumel tako po samem imenu - Nikolaj - ki mu je bilo napovedano v videnju, kot po ponižnem in krotkem odgovoru, da je pred njim isti človek, ki je bil Bogu všeč, da je prvi oltar svetne cerkve. Kajti iz Svetega pisma je vedel, da Gospod gleda na krotke, molčeče in trepetajoče pred Božjo besedo. Veselil se je velikega veselja, kakor da bi dobil kak skrivni zaklad. Svetega Nikolaja je takoj prijel za roko in mu rekel:

»Sledi mi, otrok.

Ko je svetnika s častjo prinesel škofom, so bili napolnjeni z božjo sladkostjo in, potolaženi v duhu, da so našli moža, ki ga je nakazal sam Bog, so ga odnesli v cerkev. Glas o tem se je razširil vsepovsod in hitreje kot ptice se je v cerkev zgrinjalo nešteto ljudi. Škof, ki je prejel videnje, se je obrnil k ljudstvu in vzkliknil:

»Sprejmite, bratje, svojega pastirja, ki ga je sam Sveti Duh mazilil in mu zaupal varstvo vaših duš. Ni ga postavil človeški zbor, ampak sam Bog. Zdaj imamo tistega, ki smo ga želeli, in smo našli in sprejeli tistega, ki smo ga iskali. Pod njegovim vladanjem in vodstvom ne bomo izgubili upanja, da bomo stali pred Bogom na dan njegovega nastopa in razodetja.

Ko se je spomnil tega videnja in videl v njem očitno božjo naklonjenost ter ni želel zavrniti gorečih prošenj sveta, je sveti Nikolaj sprejel čredo. Škofovska sinoda z vso cerkveno duhovščino ga je posvetila in svetlo obhajala, veseli se od Boga danega pastirja, svetega Nikolaja Kristusovega. Tako je Božja Cerkev dobila svetlo svetilko, ki ni ostala pod grmado, ampak je bila postavljena na svoje škofovsko in pastoralno mesto.

Začetek hierarhične službe

Počaščen s tem velikim dostojanstvom je sveti Nikolaj pravilno vladal besedi resnice in modro poučeval svojo čredo v nauku vere. Na samem začetku svoje službe si je božji svetnik rekel:

— Nikolaj! Položaj, ki ste ga prevzeli, od vas zahteva, da sprejmete drugačne običaje, tako da ne živite zase, ampak za druge.

Ker je želel poučiti svoje besedne ovce vrlin, ni skrival, kakor prej, svojega krepostnega življenja. Kajti prej je svoje življenje na skrivaj služil Bogu, ki je edini poznal samo njegova dejanja. Sedaj, ko je sprejel hierarhični čin, je njegovo življenje postalo odprto vsem, ne zaradi nečimrnosti pred ljudmi, ampak v njihovo korist in za povečanje Božje slave, da bi se izpolnila evangeljska beseda: "Vaša luč naj torej sveti pred ljudmi, da bodo videli vaša dobra dela in slavili vašega Očeta, ki je v nebesih."(Matej 5:16).

Sveti Nikolaj je bil v svojih dobrih delih tako rekoč ogledalo svoji čredi in po besedah apostola »Bodite zvestim zgled v besedi, v vedenju, v ljubezni, v duhu, v veri, v čistosti« (1 Tim 4,12).

Bil je blage narave in blage narave, ponižnega duha in se je ogibal vsake nečimrnosti. Njegova oblačila so bila preprosta, njegova hrana je bila postna, ki jo je jedel vedno samo enkrat na dan in še to zvečer. Ves dan je preživel v delu, ki je bil vreden svojega položaja, poslušal je prošnje in potrebe tistih, ki so prihajali k njemu. Vrata njegove hiše so bila odprta vsem. Bil je prijazen in dostopen do vsakogar, bil je oče sirotam, dobrotljiv dajalec ubogim, tolažnik jokajočim, pomočnik užaljenim in velik dobrotnik vsem. Da bi mu pomagala pri upravljanju cerkve, si je izbral dva krepostna in preudarna svetovalca, ki jima je podelil čin prezbiterja. To sta bila znana moža po vsej Grčiji - Pavel z Rodosa in Teodor iz Askalona.

Mučeništvo kristjanov v času vladavine Dioklecijana in Maksimijana

Tako je sveti Miklavž pasel čredo verbalnih Kristusovih ovc, ki so mu bile zaupane. Toda zavistna zvita kača, ki ni nehala vzbujati boj proti božjim služabnikom in ni prenašala blaginje med pobožnimi ljudmi, je prek brezbožnih kraljev Dioklecijana in Maksimijana sprožila preganjanje Kristusove Cerkve. Hkrati je od teh kraljev po vsem cesarstvu šel ukaz, naj kristjani zavračajo Kristusa in častijo malike. Tiste, ki niso ubogali tega ukaza, so morali v to prisiliti z ječo in hudimi mukami ter nazadnje usmrtiti. Ta nevihta, ki je dihala z zlobo, je zaradi gorečnosti gorečih teme in hudobije kmalu dosegla mesto Mir. Blaženi Nikolaj, ki je bil voditelj vseh kristjanov v tem mestu, je svobodno in pogumno oznanjal Kristusovo pobožnost in bil pripravljen trpeti za Kristusa. Zato so ga zgrabili hudobni mučitelji in zaprli skupaj z mnogimi kristjani. Tu je ostal dolgo časa, prenašal hudo trpljenje, prenašal lakoto in žejo ter tesnoto ječe. Svoje sojetnike je hranil z božjo besedo in dajal piti sladke vode pobožnosti; v njih je utrdil vero v Kristusa Boga, jih utrdil na neuničljivem temelju, jih nagovarjal, naj bodo trdni v Kristusovem izpovedovanju in naj marljivo trpijo za resnico. Med tem je bila kristjanom spet podeljena svoboda in pobožnost je zasijala kakor sonce po temnih oblakih in prišel je kakor nekakšen tihi hlad po nevihti. Za Človekoljubca je Kristus, ko je pogledal na svojo lastnino, iztrebil hudobneže, vrgel Dioklecijana in Maksimijana s kraljevega prestola in uničil moč gorečih helenske hudobije. S prikazovanjem svojega križa carju Konstantinu Velikemu, ki mu je z veseljem zaupal rimsko oblast, "in dvignjen" Gospod Bog svojemu ljudstvu "rog odrešitve"(Luka 1:69). Car Konstantin, ki je poznal enega Boga in vse upal vanj, je z močjo svetega križa premagal vse svoje sovražnike in ukazal uničiti idolske templje in obnoviti krščanske cerkve, razblinil prazne upe svojih predhodnikov. Osvobodil je vse tiste, ki so bili za Kristusa zaprti v ječah, in ko jih je kot pogumne vojake počastil z velikimi pohvalami, je te Kristusove spovednike vrnil vsakega v svojo domovino. Takrat je mesto Mira spet dobilo svojega pastirja, velikega škofa Nikolaja, ki je bil odlikovan z mučeniškim vencem. Nosil je božansko milost v sebi, je, kot prej, zdravil strasti in bolezni ljudi, in ne samo vernih, ampak tudi nevernih. Zaradi velike božje milosti, ki je prebivala v njem, so ga mnogi slavili in se mu čudili in vsi so ga ljubili. Kajti sijal je s čistostjo srca in bil obdarjen z vsemi Božjimi darovi ter služil svojemu Gospodu v spoštovanju in resnici.

Boj proti poganskim zablodam

Takrat je bilo še veliko grških templjev, kamor so hudičevi namigi pritegnili hudobne ljudi, in mnogi posvetni prebivalci so bili v pogubi. Škof Najvišjega Boga, ki ga je spodbujala Božja gorečnost, je šel skozi vse te kraje, uničil in spremenil v prah templje malikov in očistil svojo čredo hudičeve umazanije. V boju z duhovi zlobe je sveti Nikolaj prišel v Artemidin tempelj, ki je bil zelo velik in bogato okrašen ter je predstavljal stanovanje, prijetno za demone. Sveti Nikolaj je uničil ta tempelj umazanije, njegovo visoko zgradbo zravnal z zemljo in sam temelj templja, ki je bil v zemlji, je raztresel po zraku in se bolj oborožil proti demonom kot proti samemu templju. Zvijačni duhovi, ki niso mogli prenesti prihoda božjega svetnika, so žalostno kričali, a premagani z molitvenim orožjem nepremagljivega Kristusovega bojevnika svetega Nikolaja so morali pobegniti iz svojega bivališča.

Božja gorečnost svetega Nikolaja na ekumenskem zboru v Nikeji

Zvesti car Konstantin, ki je želel uveljaviti Kristusovo vero, je ukazal sklicati ekumenski zbor v mestu Nikeja. Sveti očetje koncila so razložili pravi nauk, preklinjali arijansko krivoverstvo in z njo tudi samega Arija ter, priznavši Božjega Sina enakega v časti in sovečnega Bogu Očetu, povrnili mir v sveti Božji Apostolski Cerkev. Med 318 stolnimi očeti je bil tudi sv. Nikolaj. Pogumno se je postavil proti brezbožnim Arijevim naukom in skupaj s svetimi očeti koncila potrdil in vsem izdal dogme pravoslavne vere. Menih studijskega samostana Janez pripoveduje o svetem Nikolaju, da je, tako kot prerok Elija, navdihnjen z gorečnostjo za Boga, osramotil tega krivoverca Arija v stolnici ne samo z besedo, ampak tudi z dejanjem, udaril ga je v lice. Očetje stolnice so bili ogorčeni nad svetnikom in zaradi njegovega drznega dejanja so se odločili, da mu odvzamejo škofovski čin. Toda sam naš Gospod Jezus Kristus in njegova blažena mati, ki sta od zgoraj gledala na dejanje svetega Nikolaja, sta odobravala njegovo drzno dejanje in hvalila njegovo božjo gorečnost. Kajti nekateri sveti očetje stolnice so imeli enako vizijo, ki jo je prejel sam svetnik še pred imenovanjem za škofa. Videli so, da na eni strani svetnika stoji sam Kristus Gospod z evangelijem, na drugi pa Prečista Devica Bogorodica z omoforjem, in svetniku dajejo znake njegovega položaja, ki mu je bil odvzet. Ko so iz tega spoznali, da je svetnikova drznost Bogu všeč, so stolni očetje svetnika nehali grajati in ga častili kot velikega božjega svetnika. Ko se je iz katedrale vrnil k svoji čredi, mu je sveti Nikolaj prinesel mir in blagoslov. S svojimi milostnimi ustnicami je vse ljudstvo učil zdravega nauka, napačne misli in sklepanje zaustavil v sami korenini in, ko je obtožil krivoverce, ki so bili zakrknjeni, brezčutni in zlobni, jih je odgnal od Kristusove črede. Kakor moder kmet očisti vse, kar je na gumnu in v stiskalnici, izbere najboljše zrnje in otrese ljuljko, tako je preudarni delavec na Kristusovem gumnu, sveti Nikolaj, duhovno žitnico napolnil z dobrim. sadove, medtem ko je plapolal ljulj krivoverske zablode in odnesel daleč stran od Gospodove pšenice. Zato ga sveta Cerkev imenuje lopata, ki piha tatarske nauke Arija. In bil je resnično luč sveta in sol zemlje, kajti njegovo življenje je bilo svetloba in njegova beseda je bila razredčena s soljo modrosti. Ta dobri pastir je zelo skrbel za svojo čredo v vseh njenih potrebah, saj je ni hranil samo na duhovni paši, marveč je skrbel tudi za njeno telesno hrano.

Sveti Nikolaj reši prebivalce Licije pred lakoto

Nekoč je v likijski deželi vladala velika lakota in v mestu Mira je bilo skrajno pomanjkanje hrane. Ker se je Božji škof usmilil nesrečnih ljudi, ki so umirali od lakote, se je Božji škof ponoči v sanjah prikazal nekemu trgovcu v Italiji, ki je naložil vso svojo ladjo z živimi in nameraval odpluti v drugo državo. Svetnik mu je dal tri zlatnike v zastavo in mu ukazal, naj odpluje v Miro in tam prodaja. Ko se je trgovec zbudil in v roki našel zlato, je bil zgrožen, presenečen nad takšnimi sanjami, ki jih je spremljal čudežni pojav kovancev. Trgovec si ni upal ubogati ukazov svetnika, odšel je v mesto Myra in tam prodajal svoj kruh njegovim prebivalcem. Obenem jim ni prikrival prikazovanja Miklavža, ki ga je imel v sanjah. Ko so dobili takšno tolažbo v lakoti in poslušali zgodbo trgovca, so meščani dali slavo in zahvalo Bogu in poveličali svojega čudežnega hranilca, velikega škofa Nikolaja.

Sveti Nikolaj, ne dovoli, da se izpolni krivična sodba

Takrat je nastal upor v veliki Frigiji. Ko je izvedel za to, je car Konstantin poslal tri poveljnike s svojimi četami, da bi pomirili uporniško državo. To so bili guvernerji Nepotijan, Urs in Erpilion. Z veliko naglico so odpluli iz Konstantinopla in se ustavili na nekem pomolu v likijski škofiji, ki se je imenovala jadranska obala. Tu je bilo mesto. Ker so močni valovi onemogočali nadaljnjo plovbo, so na tem pomolu začeli pričakovati mirno vreme. Med bivanjem so nekateri vojaki, ki so šli na obalo, da bi kupili, kar so potrebovali, veliko vzeli s silo. Ker se je to pogosto dogajalo, so prebivalci tistega mesta postali zagrenjeni, zaradi česar so na kraju, imenovanem Plakomata, med njimi in vojaki prihajali do sporov, prepirov in zlorab. Ko je izvedel za to, se je sveti Nikolaj odločil, da bo sam odšel v to mesto, da bi ustavil medsebojni spor. Ko so slišali za njegov prihod, so mu vsi državljani skupaj z guvernerji prišli naproti in se priklonili. Svetnik je vprašal vojvodo, kam in kam so namenjeni. Povedali so mu, da jih je poslal kralj v Frigijo, da zadušijo tamkajšnji upor. Svetnik jih je opominjal, naj svoje vojake držijo v pokornosti in jim ne dovolijo, da zatirajo ljudi. Po tem je guvernerja povabil v mesto in jih prisrčno pogostil. Guvernerji, ki so kaznovali krive vojake, so pomirili razburjenje in prejeli blagoslov od svetega Nikolaja. Ko se je to dogajalo, je prišlo iz Mira več meščanov, objokovanih in objokanih. Padli k nogam svetnika so prosili, naj zaščitijo užaljene, in mu s solzami pripovedovali, da je vladar Eustathius v njegovi odsotnosti, podkupljen s strani zavistnih in zlobnih ljudi, na smrt obsodil tri može iz njihovega mesta, ki niso bili ničesar krivi.

»Celo naše mesto,« so rekli, »žaluje in joče in pričakuje tvojo vrnitev, Vladyka. Kajti če bi bil ti z nami, potem si vladar ne bi upal ustvariti tako krivične sodbe.

Ko je Božji škof to slišal, se je duhovno razžalostil in se v spremstvu guvernerja takoj odpravil na pot. Ko je prišel do kraja, imenovanega "Lev", je svetnik srečal nekaj popotnikov in jih vprašal, ali vedo kaj o moških, obsojenih na smrt. Odgovorili so:

»Pustili smo ju na polju Kastorja in Poluksa, da bi ju vlekli na usmrtitev.

Sveti Nikolaj je šel hitreje in poskušal preprečiti nedolžno smrt teh mož. Ko je prišel do kraja usmrtitve, je videl, da se je tam zbralo veliko ljudi. Obsojeni možje so s križno zvezanimi rokami in pokritimi obrazi že sklonjeni do tal iztegnili gole vratove in čakali na udarec meča. Svetnik je videl, da je krvnik, strog in besen, že izvlekel svoj meč. Tak prizor je vse pustil v grozi in žalosti. Kristusov svetnik, ki je združil bes s krotkostjo, je svobodno hodil med ljudmi, brez kakršnega koli strahu iztrgal meč iz rok krvnika, ga vrgel na tla in nato osvobodil obsojene može iz njihovih vezi. Vse to je počel z veliko drznostjo in nihče se mu ni upal ustaviti, ker je bila njegova beseda močna in v njegovih dejanjih se je kazala božanska moč: bil je velik pred Bogom in vsemi ljudmi. Možje, rešeni smrtne kazni, ko so se nepričakovano vrnili iz bližnje smrti v življenje, so točili vroče solze in izpuščali vesele krike, vsi zbrani ljudje pa so se zahvaljevali svojemu svetniku. Sem je prišel tudi vladar Evstatij in se hotel približati svetniku. Toda svetnik božji se je obrnil od njega s prezirom in ko mu je padel pred noge, ga je odrinil. Sklicujoč se na božje maščevanje nad njim, mu je sveti Nikolaj zagrozil z mučenjem zaradi njegove nepravične vladavine in obljubil, da bo o svojih dejanjih povedal carju. Obsojen po lastni vesti in prestrašen zaradi groženj svetnika, je vladar s solzami prosil milosti. Ker se je pokesal svoje neresnice in si želel sprave z velikim očetom Nikolajem, je krivdo zvalil na mestne starešine Simonida in Evdoksijo. Toda laž ni mogla pomagati, da se ne bi razkrila, saj je svetnik dobro vedel, da je vladar obsodil nedolžne na smrt, ker je bil podkupljen z zlatom. Vladar je dolgo prosil, naj mu odpusti, in šele takrat, ko je z veliko ponižnostjo in solzami spoznal svoj greh, mu je Kristusov svetnik podelil odpuščanje.

Nikolaj Čudežni delavec reši tri krivo obtožene guvernerje pred smrtjo

Ob pogledu na vse, kar se je zgodilo, so bili guvernerji, ki so prišli skupaj s svetnikom, presenečeni nad gorečnostjo in dobroto velikega Božjega škofa. Ko so bili počaščeni z njegovimi svetimi molitvami in prejeli od njega blagoslov na svoji poti, so odšli v Frigijo, da bi izpolnili kraljevo povelje, ki jim je bilo dano. Ko so prispeli na kraj upora, so ga hitro zatrli in se, ko so izpolnili kraljevo naročilo, z veseljem vrnili v Bizanc. Kralj in vsi plemiči so jim izrekli veliko hvalo in čast in bili so počaščeni sodelovati v kraljevem svetu. Toda hudobni ljudje, ki so jim zavidali tako slavo kot guvernerji, so se sovražili do njih. Ker so jim zlo mislili, so prišli k mestnemu guvernerju Evlaviju in jih obrekovali z besedami:

- Voevodas ne svetuje dobrega, kajti, kot smo slišali, se domišljajo in snujejo zlo proti kralju.

Da bi vladarja pridobili na svojo stran, so mu dali veliko zlata. Guverner je poročal kralju. Ko je kralj izvedel za to, je brez kakršne koli preiskave ukazal tiste poveljnike zapreti, da bi ne pobegnili skrivaj in izpolnili svojih zlih namenov. Guvernerji, ki so tarnali v ječi in so se zavedali svoje nedolžnosti, so se spraševali, zakaj so jih vrgli v ječo. Čez nekaj časa so se obrekovalci začeli bati, da bi njihovo obrekovanje in zloba prišli na dan in da bi sami trpeli. Zato so prišli k vladarju in ga resno prosili, naj teh ljudi ne pusti tako dolgo živeti in jih hiti obsoditi na smrt. Zapleten v mreže zlatoljubja je moral vladar obljubo pripeljati do konca. Takoj je odšel h kralju in se kot glasnik zla pojavil pred njim z žalostnim obrazom in žalostnim pogledom. Hkrati je želel pokazati, da je zelo zaskrbljen za kraljevo življenje in da mu je zvesto vdan. Da bi zbudil kraljevo jezo nad nedolžnimi, je začel imeti laskav in zvijačen govor, rekoč:

»O kralj, nobeden od teh zaprtih se noče pokesati. Vsi vztrajajo pri svojih zlih namerah in nikoli ne nehajo spletkariti proti tebi. Zato jim je bilo ukazano, naj jih takoj izdajo mukam, da nas ne bi posvarili in ne bi dokončali svojega hudobnega dejanja, ki so ga načrtovali proti gubernatorju in tebi.

Kralj, vznemirjen zaradi takih govorov, je guvernerja takoj obsodil na smrt. A ker je bil večer, so njihovo usmrtitev preložili na jutro. Za to je izvedel paznik v zaporu. Ker je na samem pretočil veliko solz nad takšno nesrečo, ki je grozila nedolžnim, je prišel k guvernerjem in jim rekel:

»Zame bi bilo bolje, če te ne bi poznal in če ne bi užival v prijetnem pogovoru in jedi s teboj. Potem bi zlahka prenašal ločitev od tebe in v duši ne bi žaloval zaradi nesreče, ki te je doletela. Prišlo bo jutro in doletela nas bo zadnja in strašna ločitev. Ne bom več videl vaših meni dragih obrazov in ne bom slišal vašega glasu, kajti kralj vas je ukazal usmrtiti. Zaporožite mi, kaj naj storim s svojim premoženjem, dokler je čas in vam smrt še ni preprečila, da izrazite svojo voljo.

Svoj govor je prekinil z vpitjem. Ko so guvernerji izvedeli za njihovo strašno usodo, so si raztrgali oblačila in raztrgali lase ter rekli:

- Kateri sovražnik nam je zavidal življenje, zaradi katerega smo kot zlobneži obsojeni na smrt? kaj smo storili, da bi nas morali usmrtiti?

In klicali so po imenih svoje sorodnike in prijatelje, pri čemer je bil sam Bog priča, da niso storili hudega, in so bridko jokali. Eden od njih, po imenu Nepotian, se je spominjal svetega Nikolaja, kako je, ko se je pojavil v svetovih kot veličasten pomočnik in dober priprošnjik, osvobodil smrti tri može. In guvernerji so začeli moliti:

»Bog Nikolaj, ki si tri može odrešil nepravične smrti, zdaj poglej tudi na nas, saj nam ljudje ne morejo pomagati. Velika nesreča je prišla nad nas in nikogar ni, ki bi nas rešil iz nesreče. Naš glas je bil prekinjen pred odhodom iz telesa naše duše in naš jezik se posuši, ožgan od ognja srčne žalosti, tako da ne moremo moliti k tebi. "Naj nas kmalu prehiti tvoje usmiljenje, kajti zelo smo izčrpani" (Psalm 79:8). Jutri nas hočejo pomoriti, hiti nam na pomoč in nas nedolžne reši smrti.

Uslišal je molitve tistih, ki se ga bojijo, in kot oče, ki izliva dobroto na svoje otroke, je Gospod Bog poslal obsojenim na pomoč svojega svetega svetnika, velikega škofa Nikolaja. Tisto noč, ko je spal, se je Kristusov svetnik pojavil pred kraljem in rekel:

»Hitro vstani in osvobodi vojskovodje, ki obležijo v ječi. Ti so bili obrekovani in nedolžni trpijo.

Svetnik je kralju podrobno razložil vso zadevo in dodal:

»Če me ne poslušaš in jih ne izpustiš, bom proti tebi sprožil upor, podoben tistemu v Frigiji, in umrl boš s hudo smrtjo.

Kralj, presenečen nad takšno drznostjo, je začel razmišljati o tem, kako si je ta človek upal ponoči vstopiti v notranje prostore, in mu rekel:

"Kdo si ti, da si upaš groziti nam in naši državi?"

Odgovoril je:

— Ime mi je Nikolaj, sem škof metropolije Mir.

— S kakšno čarovnijo si nam prinesel take sanje? Mož, ki se nam je prikazal, je bil zelo jezen in nam je grozil ter se hvalil, da nas bo kmalu nadlegoval.

Guvernerja sta se začudeno obrnila drug proti drugemu in se, nič ne vedoč, spogledala z nežnimi očmi. Ko je kralj to videl, je popustil in rekel:

- Ne bojte se nobenega zla, povejte resnico.

Odgovorili so s solzami in jokom:

»Kralj, ne poznamo nobenega čarovništva in nismo načrtovali nobenega zla proti vaši državi, naj bo temu priča sam Vsevidni Gospod. Če te prevaramo in izveš kaj slabega o nas, potem naj ne bo milosti in usmiljenja ne za nas ne za naš rod. Od naših očetov smo se naučili spoštovati kralja in predvsem biti zvesti njemu. Zdaj torej zvesto varujemo vaše življenje in, kot je značilno za naš položaj, vztrajno izpolnjujemo vaša navodila. Prizadevno vam služimo, ukrotili smo upor v Frigiji, končali medsebojne prepire in s samimi dejanji dovolj dokazali svoj pogum, kot pričajo tisti, ki to dobro vedo. Tvoja moč nas je včasih obsipala s častmi, zdaj pa si se oborožil z besom in nas neusmiljeno obsodil na bolečo smrt. Tako, kralj, mislimo, da trpimo samo zaradi ene gorečnosti do tebe, za katero smo obsojeni, in namesto slave in časti, ki smo jih upali prejeti, nas je obšel strah smrti.

Zaradi takšnih govorov je car prišel do čustev in se je pokesal svojega nepremišljenega dejanja. Kajti trepetal je pred božjo sodbo in se je sramoval svojega kraljevskega škrlata, ko je videl, da je kot zakonodajalec za druge pripravljen ustvariti nezakonito sodbo. Milostno je gledal na obsojene in se krotko pogovarjal z njimi. Ko so guvernerji ganjeno poslušali njegove govore, so nenadoma videli, da sveti Nikolaj sedi poleg carja in jim z znaki obljublja odpuščanje. Kralj je prekinil njun govor in vprašal:

- Kdo je ta Nikolaj in katere može je rešil? - Povej mi o tem.

Nepotian mu je povedal vse po vrsti. Potem je kralj, ko je izvedel, da je sveti Nikolaj velik božji svetnik, presenečen nad njegovo drznostjo in veliko gorečnostjo pri zaščiti užaljenih, osvobodil te guvernerje in jim rekel:

»Ne bom ti dal življenja jaz, ampak veliki služabnik Gospoda Nikolaja, ki si ga poklical na pomoč. Pojdi k njemu in se mu zahvali. Povej mu in od mene, da sem izpolnil tvojo zapoved, da se Kristusov svetnik ne bo jezil name.

S temi besedami jim je izročil zlat evangelij, zlato kadilnico, okrašeno s kamni, in dve svetilki ter jim naročil, naj vse to dajo Cerkvi sveta. Ko so guvernerji prejeli čudežno rešitev, so se takoj odpravili na pot. Ko so prišli v Miro, so se veselili in veselili, da so spet vredni videti svetnika. Svetemu Nikolaju so prinesli veliko hvaležnost za njegovo čudežno pomoč in zapeli: "Gospod, kdo je kakor ti, rešuje šibkega od močnega, ubogega in ubogega njegovega razbojnika?" (Psalm 34:10).

Razdelili so velikodušno miloščino ubogim in ubogim ter se varno vrnili domov.

Takšna so božja dela, s katerimi je Gospod poveličal svojega svetnika. Slava o njih je kot na krilih zanesla vsepovsod, prodrla čez morje in se razširila po vsem vesolju, tako da ni bilo kraja, kjer ne bi vedeli za velike in čudovite čudeže velikega škofa Nikolaja, ki jih je storil. po milosti, ki mu jo je podelil Vsemogočni Gospod.

Reševanje mornarjev med nevihto

- Poklicali ste me in priskočil sem vam na pomoč; naj te ne bo strah!"

Vsi so videli, da je prevzel krmilo in začel krmariti ladjo. Tako kot je nekoč naš Gospod Jezus Kristus prepovedal veter in morje (Matej 8:26), je svetnik takoj ukazal ustaviti nevihto in se spomnil Gospodovih besed: "Kdor vame veruje, bo dela, ki jih jaz opravljam, tudi on opravljal"(Janez 14:12).

Tako je zvesti Gospodov služabnik ukazoval morju in vetru in bila sta mu poslušna. Po tem so popotniki z ugodnim vetrom pristali v mestu Miram. Ko so prišli na obalo, so odšli v mesto in želeli videti tistega, ki jih je rešil iz težav. Svetnika so srečali na poti v cerkev in, ko so ga spoznali za svojega dobrotnika, so mu padli pred noge in se mu zahvalili. Čudoviti Nikolaj jih ni le rešil pred nesrečo in smrtjo, ampak je pokazal tudi skrb za njihovo duhovno rešitev. V svoji bistroumnosti je v njih s svojimi duhovnimi očmi videl greh nečistovanja, ki človeka oddaljuje od Boga in odmika od izpolnjevanja božjih zapovedi, in jim rekel:

Potem ko je te može poučil z duševnimi govori, jih je svetnik izpustil v miru. Kajti svetnik je bil po naravi kakor oče, ki ljubi otroke, in njegov pogled je sijal z božjo milostjo, kakor pogled božjega angela. Iz njegovega obraza je izhajal, kakor iz Mojzesovega obraza, svetel žarek in tisti, ki so ga samo gledali, so bili v veliko korist. Za tiste, ki jih je poslabšala kakšna strast ali duhovna žalost, je bilo dovolj, da so svoj pogled usmerili k svetniku, da bi prejeli tolažbo v svoji žalosti; in tisti, ki se je pogovarjal z njim, je že uspeval v dobrem. In ne le kristjani, tudi neverniki, če je kdo od njih slučajno slišal sladke in milodušne govore svetnika, so se razmileli in odvrgli zlobo nevere, ki se je v njih ukoreninila od otroštva, in zaznali v svojih srcih. pravo besedo resnice, stopil na pot odrešenja.

Odhod svetega Miklavža
Gospodu.

Veliki Božji svetnik je več let živel v mestu Mira, ki je sijalo od Božje dobrote, po besedi Svetega pisma: »Kot jutranja zvezda med oblaki, kot polna luna v dneh, kot sonce, ki sije nad templjem Najvišjega, in kot mavrica, ki sije v veličastnih oblakih, kot barva vrtnic v pomladnih dneh, kot lilije ob vodnih izvirih, kakor libanonska veja v poletnih dneh« (Sirah 50,6-8).

Ko je svetnik dočakal visoko starost, je plačal dolg človeški naravi in po kratki telesni bolezni dobro končal svoje začasno življenje. Z veseljem in psalmodijo je prešel v večno blaženo življenje v spremstvu svetih angelov in ob obličjih svetnikov. K njegovemu pogrebu so se zbrali škofje likijske dežele z vso duhovščino in menihi ter nešteto ljudi iz vseh mest. Sveto telo svetnika je bilo s častjo položeno v stolni cerkvi Mirske metropolije šesti dan meseca decembra. Iz svetih relikvij božjega svetnika so se zgodili številni čudeži. Kajti njegove relikvije so izžarevale dišečo in zdravilno miro, s katero so mazilili bolnike in prejemali ozdravljenje. Zaradi tega so ljudje z vsega sveta tekli k njegovemu grobu, iskali ozdravitev za svoje bolezni in jo prejeli. Kajti s tistim svetim svetom se niso zdravile samo telesne bolezni, ampak tudi duševne in odganjali zli duhovi. Kajti svetnik se je ne samo v času svojega življenja, ampak tudi po smrti oborožil z demoni in jih premagoval, kakor jih premaguje še sedaj.

Legenda o prenosu relikvij sv. Nikolaja, nadškofa iz Mire

Poleti 1087, pod grškim carjem Aleksijem Komnenom in carigrajskim patriarhom Nikolajem Gramatikom, med vladavino Vsevoloda Jaroslaviča v Kijevu in njegovega sina Vladimirja Vsevolodoviča Monomaha v Černigovu, so Izmaeliti vdrli v grško regijo, tako od tam kot od druga stran morja. Prehodili so vsa mesta in vasi od Korsuna do Antiohije in do Jeruzalema; medtem ko so bičali moške, so ujeli ženske in otroke ter zažgali hiše in imetje. Cerkve in samostani so bili zapuščeni, mesta pa so prešla v oblast nevernikov. Tedaj so bili opustošeni tudi likijski svetovi, v katerih je počivalo telo svetega Nikolaja, dragoceno in vsečaščeno telo, ki je delalo čudovite in veličastne čudeže. Ta častitljivi mož bi lahko obvaroval svoje mesto in Cerkev pred opustošenjem, a se na božji ukaz ni upiral, rekoč: "Gospod, storil bom, kar je všeč tvojim očem."

Toda naš Gospod Jezus Kristus ni mogel dovoliti, da bi relikvije svetnika počivale na opustošenem kraju in da jih nihče ne bi slavil, kot pravi Sveto pismo: »Sveti naj zmagujejo v slavi« (Ps 149,5); in še: »slava vsem njegovim svetim« (Ps. 149,9).

V mestu Bari, ki je tedaj pripadalo Normanom, je živel prezbiter, Kristusoljuben in pravičen. V sanjah se mu je prikazal sveti Nikolaj in rekel: »Pojdi in reci meščanom in celotnemu cerkvenemu svetu, naj gredo v mesto Mira, od tam me vzemi in me postavi sem, ker ne morem ostati tam, na opustošenem mestu. Takšna je Gospodova volja.«

Ko je to rekel, je svetnik postal neviden. Zjutraj se je prezbiter zbudil in vsem povedal prejšnje videnje. Veselili so se in rekli: "Zdaj je Gospod povečal svoje usmiljenje do svojega ljudstva in našega mesta, saj nas je naredil vredne sprejeti njegovega svetnika, svetega Nikolaja."

Iz svoje sredine so takoj izbrali spoštljive in bogaboječe može in jih s tremi ladjami poslali po svetnikove relikvije. Ti možje so se pretvarjali, da gredo trgovati, natovorili svoje ladje s pšenico in se odpravili.

Ko so odpluli v Antiohijo, so prodali pšenico in kupili vse, kar so potrebovali. Potem so zvedeli, da so jih Benečani, ki so bili tam, hoteli posvariti in vzeti relikvije sv. Barjani so takoj odrinili v naglici, prispeli v likijske svetove in pristali na mestnem pomolu. Z mislijo na rešitev sebe in svojega mesta so se oborožili in vstopili v cerkev sv. Tu so zagledali štiri menihe in jih vprašali, kje počivajo relikvije sv. Pokazali so jim kraj rakije. Barjani so izkopali cerkveno ploščad in našli svetišče, polno miru. Nalili so miro v posodo, vzeli svetnikove relikvije in jih odnesli na ladjo, nato pa odpluli. Dva meniha sta ostala v Miri, dva pa sta spremljala relikvije svetega Nikolaja. Iz mesta Mir so odpotovali v mesecu aprilu 11. dan, v mesto Bari pa so prispeli v mesecu maju 9. dan, v nedeljo zvečer. Ko so videli, da so iz mesta Mir prispeli z relikvijami svetega Nikolaja, so vsi prebivalci mesta Bari, moški in ženske, od mladih do starih, šli svetniku naproti s svečami in kadilom ter sprejeli relikvije. z veseljem in veliko častjo ter jih položil v cerkev morja sv.

Ob relikvijah svetnika so se tukaj zgodili številni čudeži. V Bari so prispeli v nedeljo zvečer in že v ponedeljek zjutraj ozdravili 47 bolnikov in žensk, ki so bili obsedeni z različnimi boleznimi: enega je bolela glava, drugega oči, tretjega roke in noge, srce in celo celoto. telo, ki je trpelo zaradi duhov.nečisto. V torek je bilo ozdravljenih 22 bolnikov, v sredo pa 29. V četrtek zgodaj zjutraj je sveti Nikolaj ozdravil gluhonemega, ki je bil bolan 5 let. Potem se je svetnik prikazal nekemu pobožnemu menihu in rekel: "Torej, po božji volji sem prišel k vam v to deželo v nedeljo ob deveti uri in glej, 111 ljudi je bilo ozdravljenih."

In še druge čudeže je sveti Nikolaj delal vse dni, kot izvir, ki teče brez konca. Svetniku so prinesli veliko daril, zlata in srebra ter dragocena oblačila. Ko so videli njegove veličastne čudeže, so bili meščani napolnjeni z velikim veseljem, zgradili so veliko in lepo cerkev v imenu svetega Nikolaja Čudežnega in skovali pozlačeno srebrno svetišče za njegove relikvije. Tretje leto po prenosu relikvij iz likijskega sveta so poslali k papežu Urbanu, da bi prišel v Bari s svojimi škofi in z vso cerkveno duhovščino, da prenesejo relikvije svetega Nikolaja. Papež je prišel v spremstvu škofov in duhovščine; dali so svetnikove relikvije v srebrn relikviarij, nato so ga škofje in plemiči prenesli v novo, veliko cerkev in položili v oltar, 9. maja. Prenesli so tudi dotrajano svetnikovo krsto, v kateri je bil pripeljan iz Mira, postavili krsto v cerkev in vanjo položili del roke iz svetnikovih relikvij. Veliko ljudi je prišlo in se poklonilo svetniku ter poljubljalo njegove relikvije in svetišče. Tega dne so papež Urban, škofje in vsi meščani ustvarili velik praznik in poveličanje svetnika, kar počnejo še danes. Tiste dni so se potolažili s hrano in pijačo in, ko so ubogim razdelili obilno miloščino, so se v miru vrnili na svoje domove, slavili in hvalili Boga in njegovega svetega svetnika Nikolaja.

Sveti Nikolaj Čudotvornik

Ta veliki svetnik je storil mnogo velikih in slavnih čudežev na zemlji in na morju. Pomagal je v težavah, rešil jih je pred utopitvijo in jih iz morske globine ponesel na suho, osvobodil jih je iz ujetništva in osvobojene pripeljal domov, jih rešil iz okov in ječ, jih obvaroval, da bi bili posekani z mečem, jih je osvobodil smrti in mnogim dal veliko ozdravljenj, slepim - vpogled, hromim - hojo, gluhim - slišeče, nemim dar govora. Obogatil je mnoge, ki so bili v bedi in skrajni revščini, stregel je lačnim in bil pripravljen pomočnik v vsaki potrebi, topel priprošnjik in zgodnji priprošnjik in zaščitnik. In zdaj tudi pomaga tistim, ki ga kličejo, in jih rešuje iz težav. Njegovih čudežev je nemogoče našteti, tako kot jih je nemogoče vse podrobno opisati. Vzhod in zahod poznata tega velikega čudodelca in njegova čudežna dela so znana na vseh koncih zemlje. Slavi se v njem Troedini Bog, Oče in Sin in Sveti Duh, in naj bo njegovo sveto ime hvaljeno z ustnicami vseh vekomaj. Amen.

Reševanje romarjev, ki so pluli častit relikvije sv. Nikolaja

Nekateri bogaboječi možje, ki so živeli ob ustju reke Tanais, so slišali o mirotočečih in zdravilnih relikvijah svetega Nikolaja Kristusovega, ki je počival v Likijskih svetovih, in so se odločili odpluti tja po morju, da bi častili relikvije. Toda zvijačni demon, ki ga je sveti Nikolaj nekoč izgnal iz Artemidinega templja, je videl, da se ladja pripravlja na plovbo k temu velikemu očetu, in je bil jezen na svetnika zaradi uničenja templja in njegovega izgnanstva, zato je nameraval to preprečiti. ljudi, da ne bi dokončali začrtane poti in jih s tem prikrajšali za svetišče. Spremenil se je v žensko, ki je nosila posodo, napolnjeno z oljem, in jim rekel:

"Rad bi prinesel to plovilo do groba svetnika, vendar se zelo bojim potovanja po morju, ker je nevarno za žensko, ki je slabotna in ima želodčno bolezen, pluti po morju. Zato vas prosim, vzemite to posodo, jo prinesite na grob svetnika in nalijte olje v svetilko.

S temi besedami je demon izročil posodo ljubiteljem Boga. Ni znano, s kakšnimi demonskimi čari je bilo to olje primešano, vendar je bilo namenjeno škodi in smrti popotnikov. Ker niso vedeli za pogubnost tega olja, so izpolnili prošnjo in vzeli plovilo, odpluli z obale in varno pluli ves dan. Toda zjutraj se je dvignil severni veter in njihova navigacija je postala težavna.

Zaradi večdnevne stiske na nemirnem potovanju so izgubili potrpljenje zaradi dolgotrajnega morskega razburjenja in se odločili, da se vrnejo nazaj. Že so poslali ladjo v njihovo smer, ko se je pred njimi pojavil sveti Nikolaj v čolnu in rekel:

"Kam plujete, ljudje, in zakaj se, ko ste zapustili staro pot, vračate nazaj." Lahko umirite nevihto in naredite pot udobno za jadranje. Hudičeve spletke vam preprečujejo plovbo, ker vam posoda z oljem ni dala ženska, ampak demon. Vrzi ladjo v morje in takoj bo tvoja plovba varna."

Sveti Nikolaj. Tri ikone. patriarh Atanazij

Sveti Nikolaj je naredil veliko čudežev, ne samo v času svojega življenja, ampak tudi po smrti. Kdo ne bo presenečen, ko bo slišal za njegove čudovite čudeže! Kajti ne ena dežela in ne ena regija, ampak vse pod nebom je bilo napolnjeno s čudeži svetega Nikolaja. Pojdi k Grkom, tam se jim čudijo; pojdite k Latincem - in tam se čudijo, v Siriji pa jih hvalijo. Po vsej zemlji se čudi Miklavžu. Pridite v Rus' in videli boste, da ni ne mesta ne vasi, kjer ne bi bilo čudežev svetega Nikolaja v izobilju.

Pod grškim kraljem Leonom in pod patriarhom Atanazijem se je zgodil naslednji slavni čudež sv. Nikolaja. Veliki Nikolaj, nadškof v Miru, se je ob polnoči prikazal v videnju nekemu pobožnemu starcu, ubogemu in gostoljubnemu, po imenu Feofan, in rekel:

- Zbudi se, Feofan, vstani in pojdi k ikonopiscu Hagaju ter mu reci, naj naslika tri ikone: našega Odrešenika Jezusa Kristusa, Gospoda, ki je ustvaril nebo in zemljo in ustvaril človeka, Najčistejšo Gospo Matere božje in molitvenik za krščanski rod, Nikolaj, nadškof v Miru, ker se spodobi, da se pojavi v Carigradu. Ko naslikate te tri ikone, jih predstavite patriarhu in celotni katedrali. Kar naprej in ne poslušaj.

Ko je to rekel, je svetnik postal neviden. Ko se je prebudil iz spanja, se je Bogoljubni mož Teofan prestrašil videnja in takoj odšel k ikonopiscu Hagaju in ga prosil, naj naslika tri velike ikone: Odrešenika Kristusa, Prečiste Matere Božje in svetega Nikolaja. Po volji usmiljenega Odrešenika, Njegove Prečiste Matere in svetega Nikolaja je Hagaj naslikal tri ikone in jih prinesel Feofanu. Vzel je ikone, jih postavil v sobo in rekel ženi:

Obedujemo v svoji hiši in molimo Boga za svoje grehe.

Z veseljem je privolila. Teofan je šel na trg, kupil hrane in pijače za trideset goldinarjev in jo prinesel domov ter za patriarha poskrbel za sijajno kosilo. Potem je šel k patriarhu in prosil njega in vso stolnico, naj blagoslovi njegovo hišo in okusi brašn in pijačo. Patriarh se je strinjal, prišel s katedralo v Teofanovo hišo in, ko je vstopil v zgornjo sobo, videl, da so tam tri ikone: ena prikazuje našega Gospoda Jezusa Kristusa, druga je Najčistejša Mati Božja, tretja pa sveti Nikolaj. Ko se je približal prvi ikoni, je patriarh rekel:

Slava Tebi, Kristus Bog, ki si ustvaril vse stvarstvo. Bilo je vredno napisati to sliko.

Nato je pristopil k drugi ikoni in rekel:

»Dobro je, da je bila napisana tudi ta podoba Presvete Bogorodice in molitvenik za ves svet.

Ko se je približal tretji ikoni, je patriarh rekel:

- To je podoba Nikolaja, nadškofa v Miru. Ne bi bilo prav, če bi ga upodobili na tako veliki ikoni. Navsezadnje je bil sin navadnih ljudi, Feofana in Nonne, ki sta prišla iz vaščanov.

Patriarh je poklical hišnega gospodarja in mu rekel:

- Feofan, Hagaju niso naročili, naj napiše podobo Nikolaja v tako veliki velikosti.

In ukazal je prinesti podobo svetnika, rekoč:

- Neprijetno mu je stati poleg Kristusa in Najčistejšega.

Pobožni mož Teofan je z veliko žalostjo odnesel ikono svetega Nikolaja iz sobe, jo postavil v celico na častno mesto in izbral iz katedrale duhovnika, čudovitega in razumnega moža po imenu Kalist, prosil, naj stopi pred ikono in poveliča sv. Sam je bil zelo užaloščen zaradi besed patriarha, ki je ukazal odnesti ikono svetega Nikolaja iz sobe. Toda Sveto pismo pravi: »Poveličal bom tiste, ki poveličujejo mene« (1 Samuelova 2:30). Tako je rekel Gospod Jezus Kristus, po katerem bo, kot bomo videli, poveličan sam svetnik.

Ko je slavil Boga in Najčistejšo, je patriarh sedel za mizo z vso svojo stolnico in bil je obrok. Za njo je patriarh vstal, slavil Boga in Najčistejšega in se, ko je pil vino, veselil skupaj s celotno katedralo. Kalist je v tem času hvalil in poveličeval velikega svetega Nikolaja. Toda vina ni bilo dovolj in patriarh in tisti, ki so ga spremljali, so želeli več piti in se veseliti. In eden od zbranih je rekel:

- Feofan, prinesi patriarhu še vina in poskrbi, da bo pogostitev prijetna.

Odgovoril je:

»Vina ni več, moj gospod, tudi na trgu se ne prodaja in ni ga kje kupiti.

Žalostni se je spomnil svetega Nikolaja, kako se mu je prikazal v viziji in mu naročil, naj naslika tri ikone: Odrešenika, Prečiste Matere Božje in svojo. Ko je skrivaj vstopil v celico, je padel pred ikono svetnika in s solzami rekel:

O sveti Nikolaj! tvoje rojstvo je čudovito in tvoje življenje je sveto, veliko bolnikov si ozdravil. Prosim te, zdaj pa prinesi čudež mojemu zlu, dodaj mi še vina.

Ko je to rekel in blagoslovil, je šel tja, kjer so stale posode z vinom; in po molitvi svetega čudežnika Nikolaja so bile te posode polne vina. Teofan je z veseljem vzel vino in ga prinesel patriarhu. Pil je in hvalil, rekoč:

Nisem pil takšnega vina.

In tisti, ki so pili, so rekli, da je Teofan obdržal najboljše vino ob koncu pojedine. In skril je neverjeten čudež svetega Nikolaja.

V veselju sta se patriarh in stolnica umaknila v hišo blizu svete Sofije. Zjutraj je prišel k patriarhu neki plemič, po imenu Teodor, iz vasi, ki se imenuje Sierdal, z otoka Mirsky, in prosil patriarha, naj gre k njemu, ker je bila njegova edina hči obsedena z demonsko boleznijo, in prebere sveti evangelij. njena glava. Patriarh se je strinjal, vzel štiri evangelije, vstopil v ladjo s celotno stolnico in odplul. Ko so bili na odprtem morju, je nastala nevihta, ladja se je prevrnila in vsi so padli v vodo in plavali, jokali in molili k Bogu, Prečisti Materi Božji in svetemu Nikolaju. In Prečista Bogorodica je prosila svojega Sina, našega Odrešenika Jezusa Kristusa, za svet, da duhovniški čin ne bi propadel. Nato se je ladja vzravnala in po božji milosti je vsa katedrala spet vstopila vanjo. Utapljajoč se je patriarh Atanazij spomnil svojega greha proti svetemu Nikolaju in zavpil, molil in rekel:

»O veliki Kristusov svetnik, nadškof mirski, čudodelnik Nikolaj, grešil sem zoper tebe, odpusti in usmili se me, grešnika in prekletca, reši me iz morskega brezna, iz te bridke ure in iz zaman smrt."

O veličastni čudež - visokoumni se je ponižal, ponižni pa so se čudežno povzdignili in pošteno postali slavni.

Nenadoma se je prikazal sveti Nikolaj, ki je hodil po morju kot po suhem, pristopil k patriarhu in ga prijel za roko z besedami:

"Athanasius, ali si potreboval pomoč od mene, ki prihajam od navadnih ljudi, v breznu morja?"

Komaj je mogel odpreti usta, izčrpan, je rekel in bridko jokal:

»O sveti Nikolaj, veliki svetnik, hiter na pomoč, ne spominjaj se moje hudobne ošabnosti, reši me te nečimrne smrti v morskem breznu in hvalil te bom vse dni svojega življenja.

In svetnik mu je rekel:

»Ne boj se, brat, tukaj te je Kristus rešil po moji roki. Ne grešite več, da se vam ne zgodi najhujše. Vstopite v svojo ladjo.

Ko je to rekel, je sveti Nikolaj vzel patriarha iz vode in ga posadil na ladjo, rekoč:

»Rešen si, pojdi zopet v svojo službo v Carigrad.

In svetnik je postal neviden. Ko so videli patriarha, so vsi vzkliknili:

"Slava tebi, Kristus Odrešenik, in tebi, blažena kraljica, gospa Theotokos, ki si rešila našega gospodarja pred utopitvijo."

Kot da bi se prebudil iz sanj, jih je patriarh vprašal:

Kje sem, bratje?

"Na naši ladji, gospod," so odgovorili, "in vsi smo nepoškodovani."

V joku je patriarh rekel:

»Bratje, grešil sem zoper svetega Nikolaja, on je res velik: po morju hodi kakor po suhem, prijel me je za roko in me je spravil na ladjo; res, hitro pomaga vsem, ki ga kličejo v veri.

Ladja je hitro odplula nazaj v Carigrad. Ko je zapustil ladjo s celotno katedralo, je patriarh s solzami odšel v cerkev svete Sofije in poslal po Feofana ter mu naročil, naj takoj prinese čudovito ikono svetega Nikolaja. Ko je Teofan prinesel ikono, je patriarh padel pred njo s solzami in rekel:

»Grešil sem, o sveti Nikolaj, odpusti mi grešniku.

Ko je to rekel, je vzel ikono v roke, jo častno poljubil skupaj s katedralo in jo odnesel v cerkev svete Sofije. Naslednji dan je v Carigradu ustanovil kamnito cerkev v imenu svetega Nikolaja. Ko je bila cerkev zgrajena, jo je patriarh sam posvetil na god sv. Nikolaja. In svetnik je tisti dan ozdravil 40 bolnih mož in žena. Nato je patriarh dal 30 litrov zlata in veliko vasi in vrtov za okrasitev cerkve. In zgradil je z njo pošten samostan. In mnogo jih je prišlo tja: slepi, hromi in gobavci. Ko so se dotaknili te ikone svetega Nikolaja, so vsi odšli zdravi, slavili Boga in njegovega čudodelnika.

Pomoč svetega Nikolaja zakoncem, ki so sveto počastili njegov spomin

V Konstantinoplu je živel neki človek, ki mu je bilo ime Nikolaj, in se je preživljal z ročnim delom. Ker je bil pobožen, je sklenil zavezo, da dnevi, posvečeni spominu na svetega Nikolaja, nikoli ne bodo minili brez spomina na božjega svetnika. To je vztrajno opazoval po besedi Svetega pisma: »Časti Gospoda s svojim premoženjem in s prvinami vseh svojih dobičkov« (Preg. 3:9), in se tega vedno trdno spominjal. Tako bo dočakal visoko starost in ker ni imel moči za delo, je padel v revščino. Bližal se je dan spomina na svetega Nikolaja in zdaj, ko je razmišljal, kaj naj stori, je starejši rekel svoji ženi:

- Prihaja dan velikega Kristusovega škofa Nikolaja, ki ga častimo; kako naj mi, revni, v naši revščini praznujemo ta dan?

Pobožna žena je možu odgovorila:

»Veste, gospod, da je prišel konec našega življenja, kajti starost je obšla tako tebe kot mene; tudi če bi zdaj morali končati svoje življenje, ne spremenite svojega namena in ne pozabite na svojo ljubezen do svetnika.

Možu je pokazala svojo preprogo in rekla:

»Vzemite preprogo, pojdite in jo prodajte ter kupite vse, kar potrebujete za dostojno praznovanje spomina na svetega Miklavža. Ničesar drugega nimava in te preproge ne potrebujeva, ker nimava otrok, ki bi jim jo lahko pustila.

Ko je to slišal, je pobožni starešina pohvalil svojo ženo in, vzel preprogo, odšel. Ko je šel po trgu, kjer stoji steber svetega carja Konstantina Velikega, in mimo cerkve svetega Platona, ga je srečal sveti Nikolaj, vedno pripravljen pomagati, v podobi poštenega starca in rekel tistemu, ki je nosil preprogo:

Dragi prijatelj, kam greš?

"Moram na tržnico," je odgovoril.

Ko je prišel bliže, je sveti Nikolaj rekel:

- Dobro delo. Toda povejte mi, za koliko želite prodati to preprogo, ker bi rad kupil vašo preprogo.

Starejši je rekel svetniku:

- Ta preproga je bila nekoč kupljena za 8 zlatnikov, zdaj pa bom vzel zanjo, kolikor mi daš.

Svetnik je rekel starcu:

- Ali se strinjate, da vzamete 6 zlatnikov zanj?

»Če mi daš toliko,« je rekel starešina, »z veseljem vzamem.

Sveti Nikolaj je segel z roko v žep svojih oblačil, vzel od tam zlato in dal starcu v roke 6 velikih zlatnikov in mu rekel:

»Vzemi to, prijatelj, in mi daj preprogo.

Starejši je z veseljem vzel zlato, kajti preproga je bila cenejša od te. Sveti Nikolaj je vzel preprogo iz rok starešine in se umaknil. Ko so se razšli, so prisotni na trgu rekli starešini:

- Ali vidiš duha, stari, da govoriš sam?

Videli so namreč le starca in slišali njegov glas, svetnik pa je bil zanje neviden in neslišen. V tem času je sveti Nikolaj prišel s preprogo do starejše žene in ji rekel:

»Vaš mož je moj stari prijatelj; srečal me je, se je obrnil name z naslednjo prošnjo: ljubi me, odnesi to preprogo moji ženi, ker moram vzeti eno stvar, ti pa jo obdrži kot svojo.

Ko je to rekel, je svetnik postal neviden. Ko je videla poštenega moža, ki je sijal s svetlobo in mu vzel preprogo, se ženska iz strahu ni upala vprašati, kdo je. Ker je žena mislila, da je mož pozabil njene besede in njegovo ljubezen do svetnika, se je razjezila na moža in rekla:

»Gorje meni, uboga žena, moj mož je zločinec in poln laži!

Ko je izrekla te in druge podobne besede, ni hotela niti pogledati preproge, goreča od ljubezni do svetnika.

Ne vedoč, kaj se je zgodilo, je njen mož kupil vse potrebno za praznovanje Miklavža in odšel v svojo kočo, vesel razprodane preproge in dejstva, da mu ne bo treba odstopati od svoje pobožne navade. Ko je prišel domov, ga je jezna žena pričakala z jeznimi besedami:

»Od zdaj naprej pojdi stran od mene, saj si lagal svetemu Nikolaju. Resnično je rekel Kristus, Božji sin: »Nihče, ki položi roko na plug in se ozira nazaj, ni primeren za Božje kraljestvo« (Lk 9,62).

Ko je izgovorila te in druge podobne besede, je možu prinesla preprogo in rekla:

»Izvolite, vzemite, ne boste me več videli; lagal si svetemu Nikolaju in zato boš izgubil vse, kar si dosegel s praznovanjem njegovega spomina. Kajti zapisano je: »Kdor se drži vse postave in greši v enem samem, postane kriv vsega« (Jak 2,10).

Ko je to slišal od svoje žene in videl svojo preprogo, je bil starejši presenečen in ni našel besed, da bi odgovoril svoji ženi. Dolgo je stal in končno spoznal, da je Miklavž naredil čudež. Vzdihnivši iz globine srca in poln veselja je dvignil roke proti nebu in rekel:

— Slava Tebi, Kristus Bog, ki delaš čudeže po svetem Nikolaju!

In starec je rekel svoji ženi:

- Za strah božji mi povej, kdo ti je prinesel to preprogo, mož ali žena, starec ali mladenič?

Žena mu je odgovorila:

- Starejši je bister, pošten, oblečen v svetla oblačila. prinesel to preprogo k nam in mi rekel: tvoj mož je moj prijatelj, zato me je, ko me je srečal, prosil, naj ti prinesem to preprogo, vzemi jo. Ko sem vzel preprogo, si obiskovalca nisem upal vprašati, kdo je, ko sem videl, da sije v svetlobi.

Ko je to slišal od svoje žene, se je starešina začudil in ji pokazal del zlata, ki mu je ostal, in vse, kar je kupil za praznovanje dneva spomina na svetega Nikolaja: hrano. vino, prosfora in sveče.

- Gospod živi! je vzkliknil. »Mož, ki je od mene kupil preprogo in spet pripeljal v našo hišo nesrečne in ponižne sužnje, je res sveti Nikolaj, kajti tisti, ki so me videli v pogovoru z njim, so rekli: ali ne vidiš duha? Videli so me samega, on pa je bil neviden.

Nato sta oba, starešina in njegova žena, vzkliknila in se zahvalila Vsemogočnemu Bogu in pohvalila velikega Kristusovega škofa Nikolaja, hitrega pomočnika vsem, ki ga kličejo z vero. Polni veselja so takoj odšli v cerkev svetega Nikolaja z zlatom in preprogo in v cerkvi povedali, kaj se je zgodilo, vsej duhovščini in vsem, ki so bili tam. In vsi ljudje, ko so slišali njihovo zgodbo, so slavili Boga in svetega Nikolaja, ki dela usmiljenje s svojimi služabniki. Nato so poslali k patriarhu Mihaelu in mu vse povedali. Patriarh je ukazal dati starešini dodatek iz posesti cerkve sv. Sofije. In ustvarili so častno pojedino s hvalnicami in hvalnicami.

Rešitev nedolžnih pred nesrečo in Bogojavljenje pred hudim grehom

V Carigradu je živel pobožen mož po imenu Epifanij. Bil je zelo bogat in počaščen z veliko častjo od carja Konstantina in imel je veliko sužnjev. Nekoč je hotel kupiti dečka za svojega hlapca in tretji dan decembra je vzel liter zlata v 72 zlatnikih, zajahal konja in odjahal na trg, kjer trgovci, obiskovalci iz Rusa, prodajajo sužnje. Sužnja ni bilo mogoče kupiti in vrnil se je domov. Ko je sestopil s konja, je vstopil v oddelek, vzel iz žepa zlato, ki ga je odnesel na trg, in ga dal nekje v oddelek, pozabil na mesto, kamor ga je dal. To se mu je zgodilo od prvotnega hudobnega sovražnika - hudiča, ki se nenehno bori s krščansko raso, da bi povečal čast na zemlji. Ker ni prenesel pobožnosti tega moža, ga je nameraval pahniti v brezno greha. Zjutraj je graščak poklical fanta, ki mu je stregel, in rekel:

- Prinesi mi zlato, ki sem ti ga dal včeraj, na trg moram.

Ko je to slišal, se je fant prestrašil, ker mu gospodar ni dal zlata, in je rekel:

»Zlata mi niste dali, gospod.

Gospod je rekel:

»O hudobna in goljufiva glava, povej mi, kam si dal zlato, ki sem ti ga dal?

Ker ni imel ničesar, je prisegel, da ne razume, o čem govori njegov gospodar. Plemič se je razjezil in ukazal služabnikom, naj dečka zvežejo, ga brez milosti pretepejo in vklenejo.

Sam je rekel:

- O njegovi usodi bom odločal, ko bo Miklavžev praznik, ker naj bi bil ta praznik naslednji dan.

Osamljen v templju je mladenič s solzami vpil k vsemogočnemu Bogu, ki je rešil tiste v stiski:

- Gospod moj Bog, Jezus Kristus, Vsemogočni, Sin živega Boga, ki živiš v nedostopni luči! Kličem k Tebi, ker poznaš človeško srce, Ti si pomočnik sirot, rešitev tistih v težavah, tolažba tistih, ki žalujejo: reši me te nesreče, ki mi ni znana. Ustvari usmiljeno odrešenje, da te moj gospodar, ko se je rešil greha in krivice, ki mi je bila povzročena, slavi z veseljem srca in da jaz, tvoj ubogi služabnik, ko sem se rešil te nesreče, ki me je po krivici doletela, darujem Hvala za vašo človečnost.

Ko je s solzami rekel to in podobno, molitvi dodal molitev in solze solzam, je fant zaklical svetemu Nikolaju:

- O, pošten oče, sveti Nikolaj, reši me iz težav! Veste, da sem nedolžen glede tega, kar mi reče gospodar. Jutri pride vaš dopust in jaz sem v velikih težavah.

Padla je noč in utrujeni deček je zaspal. In prikazal se mu je sveti Nikolaj, vedno hiter na pomoč vsem, ki ga z vero kličejo, in rekel:

— Ne žalosti se: Kristus te bo rešil po meni, svojem služabniku.

Takoj so mu spone padle z nog, vstal je in daroval hvalo Bogu in svetemu Nikolaju. Ob isti uri se je svetnik prikazal svojemu gospodarju in mu očital:

- Zakaj si ustvaril laž za svojega služabnika, Epifanij? sama si si kriva, ker si pozabila, kam si zlato dala, a fanta si brez krivde mučila, a tebi je zvest. Ker pa tega nisi načrtoval sam, ampak te je poučil prvinski hudobni sovražnik hudič, potem sem se jaz pojavil, da tvoja ljubezen do Boga ne usahne. Vstani in osvobodi fanta: če me ne boš ubogal, te bo doletela velika nesreča.

Nato je sveti Nikolaj s prstom pokazal na mesto, kjer je ležalo zlato, rekel:

"Vstani, vzemi svoje zlato in osvobodi fanta."

Ko je to rekel, je postal neviden.

Plemič Epifanij se je prebudil v strahu, odšel na mesto, ki mu ga je v sobi pokazal svetnik, in našel zlato, ki ga je položil sam. Nato je obseden s strahom in poln veselja rekel:

— Slava Tebi, Kristus Bog, Upanje vsega krščanskega rodu; slava Tebi, Upanje brezupnih, obupanih, hitra Tolažba; slava tebi, ki si pokazal luč vsemu svetu in skorajšnjo vstajo padlih v grehu, sveti Nikolaj, ki ne zdraviš samo telesnih bolezni, ampak tudi duhovne skušnjave.

Ves objokan je padel pred pošteno podobo svetega Nikolaja in rekel:

»Zahvaljujem se ti, pošteni oče, ker si me rešil, nevrednega in grešnega, in prišel k meni, tankemu, me očistil grehov. Kaj ti bom povrnil, da si me pogledal s tem, da si prišel k meni.

Ko je rekel to in podobne reči, je plemič prišel k mladeniču in ko je videl, da so z njega padle verige, je padel v še večjo grozo in si je zelo očital. Takoj je ukazal fanta izpustiti in ga na vse mogoče načine tolažil; sam je bil buden vso noč in se je zahvaljeval Bogu in svetemu Nikolaju, ki ga je rešil takega greha. Ko so pozvonili k jutranji, je vstal, vzel zlato in šel s fantom v cerkev svetega Nikolaja. Tu je vsem vesel pripovedoval, kakšno usmiljenje sta mu naklonila Bog in sveti Nikolaj. In vsi so slavili Boga, ki s svojimi svetniki dela takšne čudeže. Ko je bilo jutrenje končano, je mojster rekel mladim v cerkvi:

»Otrok, jaz nisem grešnik, ampak tvoj Bog, stvarnik neba in zemlje, in njegov sveti svetnik Nikolaj, naj te osvobodita suženjstva, da bo tudi meni nekoč odpuščena neresnica, ki sem jo iz nevednosti , ustvarjen za vas.

Ko je to rekel, je zlato razdelil na tri dele; Prvi del je dal cerkvi svetega Nikolaja, drugega je razdelil ubogim, tretjega pa mladini, rekoč:

»Vzemi to, otrok, in nikomur ne boš dolžan, razen enemu in edinemu svetemu Miklavžu. Skrbel bom zate kot ljubeč oče.

Po zahvali Bogu in svetemu Nikolaju se je Epifanij z veseljem umaknil v svojo hišo.

Vstajenje utopljenega otroka in prenos v tempelj

Nekoč v Kijevu, na praznik svetih mučencev Borisa in Gleba, se je veliko ljudi zbralo iz vseh mest in sedelo za praznik svetih mučencev. Neki Kijevčan, ki je imel veliko vero v svetega Nikolaja in sveta mučenca Borisa in Gleba, je stopil v čoln in odplul v Vyshgorod, da bi se poklonil grobu svetih mučencev Borisa in Gleba, s seboj pa je vzel sveče, kadilo in prosforo. - vse potrebno za dostojno praznovanje. Poklonil se relikvijam svetnikov in vesel v duhu se je odpravil na pot. Ko je plul po reki Dneper, je njegova žena, ki je držala otroka v naročju, zadremala in otroka spustila v vodo, on pa se je utopil. Oče si je začel puliti lase na glavi in vzkliknil:

“Gorje meni, sveti Nikolaj, zakaj sem imel veliko vero vate, da mi ne rešiš otroka pred utopitvijo!” Kdo bo dedič mojega premoženja; koga bom naučil ustvariti tebi v spomin, moj priprošnjik, svetlo zmagoslavje? kako naj povem tvoje veliko usmiljenje, ki si ga izlil na ves svet in na mene ubogega, ko se je moj otrok utopil? Hotel sem ga izobraziti, razsvetliti ga s svojimi čudeži, da bi me po smrti hvalili, ker moj sad ustvarja spomin na svetega Nikolaja. Toda ti, duhovnik, mi nisi dal žalosti samo, ampak tudi samega sebe, kajti kmalu bo prenehal spomin nate v moji hiši, ker sem star in čakam na smrt. Če bi hotela rešiti otroka, bi ga lahko rešila, a sama si pustila, da se je utopil, mojega edinorojenega otroka pa nisi rešila iz morske globine. Ali pa misliš, da tvojih čudežev ne poznam? nimajo števila in človeški jezik jih ne more prenesti, in jaz, sveti oče, verjamem, da je zate vse mogoče, kar hočeš storiti, toda moje krivice so premagale. Zdaj sem, mučen od žalosti, razumel, da bi se mi, če bi neoporečno držal božjih zapovedi, vse stvarstvo pred padcem pokorilo kot Adamu v raju. Zdaj se vse stvarstvo dvigne proti meni: voda se bo utopila, zver bo raztrgala, kača bo pogoltnila, strela bo sežgala, ptice bodo požrle, živina bo pobesnela in vse poteptala, ljudje bodo ubijali, kruh, ki nam je dan za hrano, nas ne bo nasitil in bo po božji volji za nas v smrt. Toda mi, obdarjeni z dušo in razumom in ustvarjeni po božji podobi, vendarle ne izpolnjujemo volje našega Stvarnika, kot bi morali. Toda ne bodi jezen name, sveti oče Nikolaj, da tako pogumno govorim, ker ne obupam nad svojim odrešenjem, ker te imam za pomočnika.

Njegova žena si je trgala lase in se tolkla po licih. Končno so prispeli v mesto in žalostni so vstopili v njihovo hišo. Padla je noč in tu je Kristusov škof Nikolaj, ki je hitro pomagal vsem, ki so ga klicali, naredil čudovit čudež, ki ga v starih časih ni bilo. Ponoči je iz reke vzel utopljenega otroka in ga živega in nepoškodovanega položil na kor cerkve svete Sofije. Ko je bil čas za jutranjo molitev, je pragozd vstopil v cerkev in zaslišal otroški jok na koru. In dolgo je stal v mislih:

- Kdo je spustil žensko v zbor?

Šel je do zborovodje in ga začel ozmerjati; rekel je, da nič ne ve, meščan pa mu je očital:

»Dejansko ste bili obsojeni, kajti otroci v zborih kričijo.

Vodja zbora se je prestrašil in ko je šel na grad, ga je videl nedotaknjenega in slišal otroški glas. Vstopivši na kore, je zagledal pred podobo svetega Nikolaja otroka, vsega premočenega z vodo. Ker ni vedel, kaj naj si misli, je o tem povedal metropolitu. Po služenju Matins je metropolit poslal ljudi zbrati na trg in jih vprašati, čigav otrok leži na zboru v cerkvi sv. Sofije. Vsi meščani so šli v cerkev in se spraševali, od kod ta otrok na koru, moker od vode. Tudi otrokov oče se je prišel čudit čudežu in ko ga je zagledal, ga je spoznal. Toda, ker sam sebi ni verjel, je šel k ženi in ji povedal vse po vrsti. Možu je takoj začela očitati, rekoč:

- Kako ne razumeš, da je to čudež, ki ga je ustvaril sveti Nikolaj?

Naglo je odšla v cerkev, prepoznala svojega otroka in, ne da bi se ga dotaknila, padla pred podobo svetega Nikolaja in z nežnostjo in solzami molila. Njen mož, ki je stal daleč stran, je točil solze. Ko so slišali za to, se je vse ljudstvo zgrnilo, da bi videlo čudež, in vse mesto se je zbralo ter slavilo Boga in svetega Nikolaja. Metropolit pa je ustvaril pošten praznik, kakršen se praznuje na god svetega Nikolaja, slavijo Sveto Trojico, Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen.

Troparion, ton 4:

Pravilo vere in podoba krotkosti, vzdržnost učitelja te razkrijejo tvoji čredi, celo resnico stvari: zaradi tega si pridobil visoko ponižnost, bogat v uboštvu, oče sveti Nikolaj, moli Kristusa Boga, reši naše duše.

Kondak, ton 3:

V Mirechu se vam je prikazal sveti duhovnik: ko ste izpolnili Kristusov častiti evangelij, ste položili svojo dušo za svoje ljudstvo in rešili nedolžne pred smrtjo. Zaradi tega si bil posvečen, kot velika skrivnost Božje milosti.

Cesarja Dioklecijan in Maksimijan (od 284 do 305) sta bila sovladarja, prvi - je vladal na vzhodu, drugi - na zahodu.Preganjanje, ki ga je sprožil Dioklecijan, se je odlikovalo s posebno krutostjo. Začelo se je v mestu Nikomedija, kjer so na dan velike noči v templju sežgali do 20.000 kristjanov.

Artemida – sicer Diana – je znana grška boginja, ki je poosebljala luno in je veljala za zavetnico gozdov in lova.

Arij je zavračal božanstvo Jezusa Kristusa in ga ni priznaval kot enotnega z Bogom Očetom. Prvi ekumenski koncil, ki ga je sklical enakoapostolni car Konstantin, je leta 325 potekal pod predsedstvom samega cesarja in je v cerkveno uporabo uvedel veroizpoved, ki je bila nato dopolnjena in dopolnjena na drugem ekumenskem koncilu, ki je bil v Carigradu. leta 381.

Po A. N. Muravjovu je v Nikeji še vedno ohranjeno izročilo o tem, tudi med Turki. V eni od lukenj tega mesta prikazujejo ječo sv. Miklavža. Tu so ga po legendi zaprli, ker je udaril Arija v katedrali, in ga držali v verigah, dokler ni bil od zgoraj opravičen z nebeško sodbo, ki je bila označena z videzom evangelija in omoforja, kot je zapisano na ikone svetnika (Pisma z vzhoda, SPV. 1851, del 1, 106-107).

Vsevolod Jaroslavič, sin Jaroslava Modrega in vnuk svetega Vladimirja, je vladal od 1075 do 1076 (6 mesecev); nato drugič od 1078 do 1093.

Vladimir Vsevolodovič Monomah je vladal od 1073 do 1125

Pod Izmaeliti tukaj mislimo na istoplemenska vzhodna ljudstva: Turke, Pečenege in Polovce.

Starodavno mesto na Krimu, blizu Sevastopola, imenovano tudi Tavrični Hersones.

Mesto Bari se nahaja na jugu italijanskega polotoka, na njegovi vzhodni obali blizu Jadranskega morja, na območju imenovanem Apulija. Prebivalstvo južne Italije je bilo dolgo grško. Do konca devetega stoletja tu se je uveljavila oblast grškega cesarja. Leta 1070 so mesto Bari Grkom vzeli Normani, severno pleme nemškega ljudstva, vendar se je tudi po tem ohranila pravoslavna vera in bogoslužje v nekaterih apulijskih samostanih, ki so bili podrejeni carigrajskemu patriarhu .

V bogoslužju za prenos relikvij sv. Nikolaja se poje: "Po morju k svetniku je bila tvoja procesija, iz sveta Licije v Bargrad: ker tvoja skrinja je bila vzeta iz groba in v zahoda si dosegel od vzhoda, ki je pobožno sledil menihu, kakor pri tvojem grobu, ki ti je častil, z valom Gospod vseh, preslavni Nikolaj."

Praznovanje prenosa relikvij svetega Nikolaja v Rusijo je bilo leta 1089 ustanovljeno pod kijevskim metropolitom Janezom II.

Ta cerkev obstaja še danes.

Nikolaj Čudežni delavec je verjetno najbolj čaščen svetnik po Devici. V svojem zemeljskem življenju je deloval in še vedno dela čudeže, pomaga ljudem, se odziva na različne molitve in prošnje za pomoč.

Božji prijetni Nikolaj pomaga popotnikom (nekoč je svetnik s pomočjo molitev lahko odšel v morje, kar je skoraj potopilo ladjo).

Svetnika prosijo za uspešno poroko svojih hčera (na skrivaj je daroval denar njihovemu očetu za doto, s čimer mu je močno pomagal in rešil družino pred sramoto).

Svetnik je bil rešitelj zaman smrti, pomiril sovražnike, zaščitil nedolžno obsojene ljudi ().

Sveti Nikolaj, Božji ugodnik, pomaga pri ozdravljenju od bolezni, k njemu molijo za blaginjo in ohranitev miru v družini, za priprošnjo otrok. Pomaga pri reševanju revščine in v številnih težkih življenjskih situacijah.

Ne smemo pozabiti, da ikone ali svetniki niso "specializirani" za nobeno področje. Prav bo, ko se človek obrne z vero v božjo moč in ne v moč te ikone, tega svetnika ali molitve.
In .

NIKOLA ČUDEŽNIK - RAZISKOVANJE ŽIVLJENJA

V letih 1953-1957. opravil radiološke študije ostankov Nikolajevih relikvij. Izkazalo se je, da ikonografska podoba svetnika ustreza njegovi portretni podobi, ki je bila rekonstruirana iz lobanje iz grobnice Barskaya. Prav tako je postalo mogoče določiti višino Nikolaja - 167 cm.

Na internetu je veliko informacij o Nikolaju Čudežnem. Toda na žalost se je po raziskavi izkazalo, da je življenje svetega nadškofa napačno prepleteno z življenjem drugega svetnika, ki mu je bilo ime Nikolaj Pinarski (VI. stoletje). Oba svetnika sta živela v Likiji, vendar v različnih časih. Na primer, dvourno stanje v pisavi pri krstu, ki se pripisuje božjemu ugodju, je izvedel sveti Nikolaj Pinarski in to je bil njegov stric škof in ne Čudežni delavec.

Več podrobnosti o življenju najbolj znanega svetnika najdete v knjigi "Sv. Nikolaj nadškof iz Mire Veliki čudodelnik", ki predstavlja najbolj natančna dejstva po raziskavah A.V. Bugajevski in arhimandrit Vladimir Zorin. Založba Tabernacle, Moskva 2001

ŽIVLJENJE SVETEGA PRIJETNEGA

Točnega časa, kdaj se je rodil Nikolaj, ni. Raziskovalci verjamejo, da se je svetnik rodil leta 260 v Likiji v mestu Patara (danes provinci Antalya in Mugla v sodobni Turčiji).

Takoj po rojstvu so se svetniku začele dogajati nenavadne stvari za dojenčke - ob sredah in petkih je vzel materino mleko le enkrat na dan. In potem je svetnik vse svoje življenje sredo in petek po krščanskih običajih preživel v strogem postu.
Ko je Nikolaj odrasel in začel študirati, je pokazal sposobnosti za znanosti, vendar je pokazal posebno ljubezen do poznavanja Božjega pisma. Verjetno lahko sklepamo, da je Nikolaj Čudežni delavec božje zakone študiral zasebno, pri enem od duhovnikov. Takrat je bilo cesarstvo še pogansko in malo verjetno je, da bi takrat lahko obstajale krščanske šole. Odpirati so jih začeli v času vladavine cesarja Konstantina Velikega (306-337), ko je bil sveti Nikolaj star že okoli 40 let.
Sveti Nikolaj je vedno poslušal svoje bogaboječe starše, vse navade, značilne za mlade ljudi njegove starosti, so bile Nikolaju Čudežnemu tuje. Izognil se je praznim pogovorom z vrstniki, ni sodeloval v raznih zabavah in zabavah, ki niso bile združljive s krepostjo. Nikolaj je iz svojega življenja za vedno izključil gledališke predstave. Navsezadnje so bile takrat številne gledališke predstave nespodobne narave, igralke pa so bile po rimskem pravu enačene s vlačugami.
Škof mesta Patara je poznal in spoštoval pobožnega mladeniča Nikolaja in prispeval k njegovemu duhovniškemu posvečenju. Po sprejetju dostojanstva je začel svoje življenje obravnavati še bolj strogo.
Po smrti svetnikovih staršev je po njih podedoval veliko bogastvo. Toda bogastvo mu ni prineslo veselja, kot ga je občestvo z Bogom, zato ga je Čudodelnik prosil, naj mu pokaže, kako najbolje upravljati s svojim denarjem.

Znano je, da je njegov sosed s pomočjo nadškofa Nikolaja rešil sramote sebe in svoje tri hčere. Do nedavnega je bila ta družina premožna, toda okoliščine so pripeljale do tega, da je ta sosed postal berač in je celo začel razmišljati, da bodo njegovi otroci začeli nečistovati in služiti za preživetje. Po naključju je svetniku uspelo izvedeti za to in se je odločil pomagati tej družini.

Toda sklene, da bo svoje dobro delo opravil na skrivaj, kot piše v evangeliju:

»Pazi, da ne delaš dobrodelnosti pred ljudmi, da bi te videli« (Mt 6,1).

Ponoči Nikolaja Čudežnega delavca na skrivaj je v sosedovo okno postavil vrečko z denarjem in ko je revež našel zlato, je takoj pomislil na božjo pomoč. Ta denar je šel v doto najstarejše hčere, ki se je kmalu poročila.
Kmalu se je sveti Miklavž odločil pomagati sosedovi srednji hčerki in mu spet vrgel šop denarja. Ko je nesrečni oče spet našel denar, je začel moliti Gospoda, naj mu razkrije rešitelja. Ko je revež praznoval drugo poroko, je spoznal, da mu bo Gospod dal pomoč pri poroki tretje hčerke. In potem se je božji svetnik nekega dne odločil, da bo še tretjič pomagal svojemu bližnjemu in ga spet vrgel z denarjem. Toda tokrat je gostitelj dohitel nočnega gosta, ugotovil, da je to sveti Nikolaj Čudežni delavec, in mu padel pred noge, se dolgo zahvaljeval svetniku, ki je prosil, naj nikomur ne pove, da je bila njegova pomoč, tako da da nihče ne bi vedel za to dobro dejanje.

Iz tega dejanja je v krščanskem svetu nastala tradicija, po kateri otroci na božično jutro najdejo darila, ki jih ponoči skrivaj prinese Miklavž, ki ga na Zahodu imenujejo Božiček.

Čas je minil, župljani so se zaljubili v Nikolaja. Vladajoči škof ga je pred ljudmi posvetil v prezbiterja z besedami:

»Bratje! Vidim novo sonce, ki vzhaja nad zemljo. Blagor čredi, ki bo počaščena, da ga ima za pastirja, kajti rešil bo duše izgubljenih, nasitil jih bo na pašniku pobožnosti in bo usmiljen pomočnik v težavah in žalostih.

Potem ko je sveti Nikolaj postal prezbiter, številni viri opisujejo potovanje Čudežnega delavca do Gospodovega groba. Toda glede na to lahko sklepamo, da je napaka, v resnici je ta zgodba o Nikolaju Pinarskem.

Kmalu je umrl primas Cerkve v Likiji. Pokojni Vladyka je vodil pravično življenje, njegova čreda ga je zelo ljubila, spoštovali so ga kot najsvetejšega, zato so na njegovem mestu iskali istega, ki v pobožnosti ni bil slabši od njega. Eden od škofov na koncilu se je ponudil, da prosi Boga za pomoč in je rekel, da bo Gospod z njihovimi molitvami pomagal najti novega primasa.
Po tej odločitvi je imel eden od udeležencev koncila nočno videnje, v katerem je Gospod predlagal, naj se za nadškofa imenuje oseba, ki je bila prva zjutraj v cerkvi. Ta oseba bo imela ime - Nikolaj. Po prvem so zjutraj na verandi templja videli moškega, ki je na škofovo vprašanje o njegovem imenu odgovoril:

"Ime mi je Nicholas, sem suženj vaše svetosti, Vladyka."

Takšna ponižnost in krotkost je škofu zelo ugajala, zato je bodočega nadškofa z veseljem predstavil duhovščini in ljudstvu.
Sprva je sveti Nikolaj poskušal zavrniti takšno čast, a je, ko je izvedel za razodetje od zgoraj, v tem videl Božjo voljo in se strinjal. Obenem si je ob zavedanju, kakšno odgovornost je prevzel pred ljudmi in Gospodom, rekel, da mora zdaj živeti, da bi rešil druge, ne samo sebe.

Nikolaj Čudotvornik je bil okoli leta 300 izvoljen za nadškofa mesta Mira. Kljub visokemu položaju je za svojo čredo še vedno ostal vzor ponižnosti, krotkosti in ljubezni do ljudi.
Svetnikova oblačila so bila preprosta in skromna, sveti Miklavž ni bil okrašen, hitro je jedel enkrat na dan, pogosto pa je prekinil ali odpovedal preprost obrok, da bi pomagal komu, ki je potreboval njegov nasvet ali pomoč.
Med začetkom službe Nikolaja Čudežnega v škofovskem rangu leta 302 je Rimsko cesarstvo poskrbelo za uničenje kristjanov. Po ukazu vladarjev Dioklecijana in Maksimijana naj bi se kristjani odpovedali veri in postali malikovalci. Seveda sveti Nikolaj tega ni storil in je zato, ko je živel na zemlji približno 50 let, končal v zaporu, kjer je bil podvržen mukam na stojalu in drugim mučenjem.
Okrutnost do kristjanov ni privedla do želenih rezultatov in počasi, od leta 308, je preganjanje začelo slabeti. Leta 311, malo pred smrtjo cesarja Maksimijana, je bil razglašen odlok o prepovedi preganjanja kristjanov.
Kot rezultat radioloških študij relikvij svetega Nikolaja so bile ugotovljene kostne motnje, značilne za ljudi, ki so bili dolgo časa pod vplivom vlage in mraza. To potrjuje, da je bil Miklavž v priporu dolgo časa, najverjetneje več kot eno leto. Toda Gospod je obdržal svojega izbranca, ker naj bi postal svetilo in velik steber Cerkve zaradi svojih dejanj in čudežev.
Ko je bil Nikolaj Čudežni delavec izpuščen iz zapora (približno leta 311), se je svetnik spet vrnil k službi Gospodu v mestu Mira, kjer je že kot mučenik spet nadaljeval zdravljenje človeških strasti in bolezni.
Toda več kot enkrat se je v Likiji nadaljevalo preganjanje kristjanov, ki se je nadaljevalo do leta 324, ko veliki enakopravni kralj Konstantin ni dokončno premagal vladarja Licinija in združil prej razdeljeno državo v mogočno cesarstvo.

V svetu, pa tudi v celotnem rimskem imperiju, je veliko poganskih svetišč, ki jih je iz navade častil del meščanov. Sveti Nikolaj je izkoristil dobrohotnost carja Konstantina do Kristusove Cerkve in začel brezkompromisen boj proti poganstvu. V tistih časih je bilo za to potrebna precejšnja moč in pogum, saj je bilo takrat še veliko ljubiteljev poganstva, ki ga niti cesar Konstantin ni mogel prepovedati zaradi nevarnosti državnega upora.
Poleg tega je sovražnik človeške rase poskušal preizkusiti krščansko cerkev še z eno nesrečo - z arijansko krivoverstvom. Prezbiter Arij je ustvaril svojo teorijo, po kateri je bil Kristus manjši Bog od Boga Očeta in je imel drugačno bistvo, Sveti Duh pa mu je bil podrejen. Poleg tega se je pojavilo še nekaj sekt in gibanj, ki so predstavljala nevarnost za kristjane, zato se je cesar Konstantin odločil sklicati prvi ekumenski koncil v Nikeji leta 325, na katerem so bile sprejete glavne določbe pravoslavne vere in se je rodila vera. Prekleta je bila tudi arijanska herezija.

M Pozdravljeni, dragi obiskovalci pravoslavne spletne strani "Družina in vera"!

19 Decembra se cerkev spominja velikega svetnika, ki ga časti ves krščanski svet - svetega Nikolaja, nadškofa sveta likijskega čudežnika! Skoraj vsak od 2 milijard kristjanov, ki živijo na našem planetu, se zateče k temu čudovitemu svetniku in sveti Nikolaj priskoči na pomoč!

H Spodaj je podroben in izjemen življenjepis čudežnega Nikolaja, sestavljen po starodavnih dokumentih sv. Dimitrij Rostovski.

Tudi na naši pravoslavni spletni strani "Družina in vera" lahko preberete:

Z Kristusovega hierarha Nikolaja, velikega čudežnika, hitrega pomočnika in poštenega priprošnjika pred Bogom, je vzgojila likijska država. Rodil se je v mestu Patara. Njegova starša, Feofan in Nonna, sta bila pobožna, plemenita in bogata človeka. Ta blaženi par je bil zaradi svojega dobrodelnega življenja, številnih miloščin in velikih kreposti počaščen, da je vzgojil sveto vejo in »drevo, zasajeno ob potokih voda, ki rodi svoj sad ob svojem času« (Ps 1,3).

Ko se je rodil ta blaženi deček, so mu dali ime Nikolaj, kar pomeni zmagovalec narodov. In on se je z božjim blagoslovom resnično prikazal kot zmagovalec zlobe za dobro vsega sveta. Po njegovem rojstvu je bila njegova mati Nonna takoj osvobojena bolezni in od takrat do smrti ostala neplodna. S tem je sama narava tako rekoč pričala, da ta žena ne more imeti drugega sina, kot je sveti Nikolaj: on sam mora biti prvi in zadnji. Že v maternici posvečen z božansko navdihnjeno milostjo se je pokazal kot spoštljiv častilec Boga, preden je zagledal luč, začel je delati čudeže, preden se je začel hraniti z materinim mlekom, in bil je postitelj, preden se je navadil jesti hrano. Po svojem rojstvu, ko je bil še v krstnem kamnu, je stal tri ure na nogah, nihče ga ni podpiral, in tako izkazoval čast Presveti Trojici, katere veliki služabnik in predstavnik naj bi se prikazal pozneje. V njem je bilo mogoče prepoznati bodočega čudodelca že po tem, kako se je držal materinih bradavic; kajti hranil se je z mlekom ene desne prsi, kar je pomenilo njegovo prihodnje stanje na Gospodovi desnici skupaj s pravičnimi. Svoj pošteni post je pokazal v tem, da je ob sredah in petkih jedel materino mleko samo enkrat in še to zvečer, potem ko so starši opravili običajne molitve. Njegov oče in mati sta bila nad tem zelo presenečena in sta slutila, kakšen strog post bo njun sin v življenju. Navajen na takšno vzdržnost že od otroštva, je sveti Nikolaj preživel vse svoje življenje do svoje smrti v sredo in petek v strogem postu. Fant je z leti rasel tudi v duhu in se izpopolnjeval v krepostih, ki so ga učili pobožni starši. In bil je kot rodovitna njiva, ki je sprejemala in rasla dobro seme nauka in vsak dan prinašala nove sadove dobrega vedenja. Ko je prišel čas za učenje iz Božjega pisma, je sveti Nikolaj z močjo in ostrino svojega uma ter s pomočjo Svetega Duha v kratkem času doumel veliko modrosti in uspel v knjižnem pouku, kot se spodobi za dobrega krmarja Kristusove ladje. in spreten pastir besednih ovc. Ko je dosegel popolnost v besedi in nauku, se je pokazal popoln v življenju samem. Na vse možne načine se je izogibal praznim prijateljem in praznim pogovorom, izogibal se je pogovorom z ženskami in jih niti pogledal ni. Sveti Nikolaj je ohranil pravo čistost, vedno s čistim umom premišljeval Gospoda in marljivo obiskoval božji tempelj po psalmistu, ki pravi: Ps.

V božjem hramu je preživljal cele dneve in noči v bogomišljeni molitvi in branju božjih knjig, se učil duhovnega uma, se bogatil z božjo milostjo Svetega Duha in zidal v sebi zanj vredno bivališče, po besedah besede Svetega pisma: »Vi ste Božji tempelj in Božji Duh prebiva v vas« (1 Korinčanom 3,16).

Sveti Nikolaj je imel strica, škofa mesta Patara, poimenovanega po svojem nečaku, ki so mu v čast dali ime Nikolaj. Ta škof, ko je videl, da njegov nečak uspeva v krepostnem življenju in se na vse mogoče načine umika od sveta, je začel staršem svetovati, naj svojega sina dajo v božjo službo. Ubogala sta nasvet in svojega otroka posvetila Gospodu, ki sta ga tudi sama prejela od Njega v dar. Kajti v starodavnih knjigah je o njih povedano, da sta bili neplodni in da nista več upali na otroke, ampak sta z mnogimi molitvami, solzami in miloščino prosili Boga za sina in zdaj jima ni bilo žal, da sta ga prinesla v dar Enemu. ki mu je dal. Škof, ko je sprejel tega mladega starešino, ki ima »sive lase modrosti in starost, njegovo življenje je neomadeževano« (prim. Prem 4,9), ga je povzdignil v prezbiterja.

Ko je svetega Nikolaja posvetil v duhovnika, je takrat po navdihnjenju Svetega Duha, ko se je obrnil k ljudem, ki so bili v cerkvi, preroško rekel:

»Vidim, bratje, novo sonce, ki vzhaja nad zemljo in prinaša usmiljeno tolažbo tistim, ki žalujejo. Blagor čredi, ki je vredna, da ga ima za pastirja, kajti ta vrsta bo rešila duše pogrešnih, jih hranila na pašniku pobožnosti in bo usmiljena pomočnica v težavah in žalostih.

Ta prerokba se je kasneje dejansko izpolnila, kot bo razvidno iz tega, kar sledi.

In njegova roka je bila iztegnjena k ubogim, na katere je izlila bogato miloščino, kakor globoka reka, polna curkov. Tukaj je eno izmed mnogih del njegovega usmiljenja.

V mestu Patara je živel neki človek, plemenit in bogat. Ko je prišel v skrajno revščino, je izgubil svoj prejšnji pomen, kajti življenje te dobe je minljivo. Ta mož je imel tri hčere, ki so bile zelo lepe. Ko je že izgubil vse potrebno, tako da ni bilo ničesar za jesti in ničesar za obleči, je zaradi svoje velike revščine nameraval dati svoje hčere nečistovanju in spremeniti svoje stanovanje v hišo nečistovanja, da bi tako si zasluži za preživetje in pridobi oblačila in hrano zase in za svoje hčere. O gorje, do kakšnih nevrednih misli vodi skrajna revščina! Ob tej nečisti misli je ta človek že hotel izpolniti svoj hudobni namen. Toda Vsedobri Gospod, ki ne želi videti človeka v pogubi in človekoljubno pomaga v naših težavah, je položil dobro misel v dušo svojega svetnika, svetega duhovnika Nikolaja, in ga po skrivnem navdihu poslal k možu, ki je umrl. v duši, za tolažbo v revščini in svarilo pred grehom. Sveti Nikolaj, ko je slišal za skrajno revščino tega moža in po božjem razodetju izvedel za njegov hudobni namen, se mu je globoko usmilil in sklenil s svojo dobrotljivo roko, da ga skupaj z njegovima hčerkama izvleče iz ognja. revščine in greha. Temu možu pa ni hotel odkrito izkazati svoje dobrotljivosti, temveč se je odločil, da mu bo na skrivaj dal izdatno miloščino. Miklavž je torej ravnal iz dveh razlogov. Po eni strani se je sam želel izogniti nečimrni človeški slavi, pri čemer je sledil besedam evangelija: Mt.6,1 – »Pazite, da ne delate svoje dobrote pred ljudmi.«

Po drugi strani pa ni želel užaliti njenega moža, ki je bil nekoč bogat človek, zdaj pa je padel v skrajno revščino. Vedel je namreč, kako težka in žaljiva je miloščina za tistega, ki je prešel iz bogastva in slave v bedo, ker ga spominja na njegovo nekdanjo blaginjo. Zato je sveti Nikolaj menil, da je najbolje ravnati po Kristusovih naukih: Mt.6,3 - "Kadar pa delaš miloščino, naj tvoja levica ne ve, kaj dela tvoja desnica."

- Usmiljeni Bog, Graditelj našega odrešenja, ki si me odrešil s svojo krvjo in zdaj odrešuje mojo hišo in moje otroke iz mrež sovražnika z zlatom, Ti sam me pokaži za služabnika svojega usmiljenja in svoje človekoljubne dobrote. Pokaži mi tistega zemeljskega angela, ki nas odrešuje grešne smrti, da bom izvedel, kdo nas izruva iz revščine, ki nas tlači, in nas osvobaja zlih misli in namenov. Gospod, po tvojem usmiljenju, ki mi ga je na skrivaj storila velikodušna roka tvojega meni neznanega svetnika, lahko svojo drugo hčer izdam po zakonu in se s tem izognem mrežam hudiča, ki je hotel povečati mojo že tako veliko smrt. z grdim dobičkom.

»Če me,« je rekel, »veliki milostni gospodar ne bi obudil s tvojo dobroto, potem bi jaz, nesrečni oče, že zdavnaj umrl skupaj s svojima hčerama v sodomskem ognju. Zdaj smo po tebi rešeni in osvobojeni strašnega padca v greh.

Od mnogih del usmiljenja svetnika Božjega smo povedali le o enem, da bi se vedelo, kako usmiljen je bil do ubogih. Kajti ne bi imeli dovolj časa, da bi natančno povedali, kako radodaren je bil do ubogih, koliko lačnih je nahranil, koliko golih oblekel in koliko jih je odkupil od dninarjev.

"Če nam ti, božji svetnik," so rekli, "ne pomagaš s svojimi molitvami h Gospodu, potem bomo takoj poginili."

Presrečni popotniki so se zahvaljevali Bogu in njegovemu svetniku, svetemu očetu Nikolaju, in bili dvojno presenečeni - nad njegovo napovedjo o nevihti in koncu žalosti. Po tem se je moral eden od mornarjev povzpeti na jambor. Ko se je spustil od tam, se je odtrgal in padel s same višine na sredino ladje, se ubil do smrti in obležal brez življenja. Sveti Nikolaj, pripravljen pomagati, preden je bilo potrebno, ga je takoj obudil s svojo molitvijo in vstal je, kot bi se prebudil iz sanj. Po tem, ko so popotniki dvignili vsa jadra, so varno nadaljevali potovanje ob poštenem vetru in mirno pristali na obali Aleksandrije. Potem ko je tukaj ozdravil številne bolne in obsedene ljudi in potolažil žalujoče, se je božji svetnik, sveti Nikolaj, spet odpravil po predvideni poti v Palestino.

Ko je prišel v sveto mesto Jeruzalem, je sveti Nikolaj prišel na Golgoto, kjer je Kristus, naš Bog, iztegnil svoje prečiste roke na križu, prinesel odrešenje človeškemu rodu. Tu je božji svetnik iz srca, ki je gorelo od ljubezni, izlil tople molitve in se zahvalil našemu Odrešeniku. Obšel je vse svete kraje in povsod goreče bogoslužil. In ko je ponoči hotel vstopiti v sveto cerkev k molitvi, so se zaprta cerkvena vrata odprla sama od sebe in odprla neoviran vhod tistemu, za katerega so bila odprta tudi nebeška vrata. Potem ko je ostal v Jeruzalemu že dolgo časa, se je sveti Nikolaj nameraval umakniti v puščavo, vendar ga je od zgoraj ustavil božji glas, ki mu je svetoval, naj se vrne v domovino. Gospod Bog, ki vse ureja v našo korist, se ni pomilostil, da je svetilka, ki naj bi po božji volji svetila likijski metropoli, ostala skrita pod grmado, v puščavi. Ko je prišel na ladjo, se je božji svetnik dogovoril z ladjedelniki, da ga odpeljejo v domovino. Toda načrtovali so ga prevarati in poslali svoje ladje ne v Lycian, ampak v drugo državo. Ko so odpluli s pomola, je sveti Nikolaj, ko je opazil, da ladja pluje po drugi poti, padel pred noge ladjedelnikom in jih prosil, naj pošljejo ladjo v Likijo. Toda niso se zmenili za njegove molitve in so še naprej pluli po predvideni poti: niso vedeli, da Bog ne bo zapustil svojega svetnika. In nenadoma se je pojavila nevihta, ki je ladjo obrnila v drugo smer in jo hitro odnesla proti Likiji, ki je zlobnim ladjedelnikom grozila s popolnim uničenjem. Tako je sveti Nikolaj, nošen z božansko močjo čez morje, končno prispel v svojo domovino. S svojo nežnostjo ni storil nič žalega svojim hudobnim sovražnikom. Ne samo, da se ni razjezil in jih ni z eno samo besedo ozmerjal, ampak jih je z blagoslovom pustil v svojo deželo. Sam je prišel v samostan, ki ga je ustanovil njegov stric, patarski škof in se je imenoval Sveti Sion, in tukaj se je za vse brate izkazal za dobrodošlega gosta. Ker so ga kot božjega angela sprejeli z veliko ljubeznijo, so uživali v njegovem božansko navdihnjenem govoru in posnemali dobre morale, s katerimi je Bog okrasil svojega zvestega služabnika, jih je poučevalo njegovo življenje, ki je enako angelom. Ko je sveti Nikolaj v tem samostanu našel tiho življenje in tiho zatočišče za premišljevanje o Bogu, je upal, da bo tu preživel preostanek svojega življenja za nedoločen čas. Toda Bog mu je pokazal drugo pot, saj ni želel, da bi tako bogata zakladnica kreposti, s katero bi moral biti obogaten svet, ostala zaprta v samostanu, kakor zakopan zaklad v zemlji, ampak da bi bila odprta vsakomur. in s tem bo opravljen duhovni nakup, ki bo pridobil veliko duš. In potem je nekega dne svetnik, stoječ v molitvi, zaslišal glas od zgoraj:

»Miklavž, če hočeš od Mene prejeti krono, pojdi in si prizadevaj za dobro sveta.

Ko je to slišal, se je sveti Nikolaj zgrozil in začel razmišljati, kaj ta glas hoče in zahteva od njega. In spet sem slišal:

»Miklavž, to ni njiva, na kateri moraš obroditi sad, ki ga jaz pričakujem; vendar se obrnite in pojdite v svet, in naj se moje ime poveliča v vas.

Potem je sveti Nikolaj razumel, da Gospod od njega zahteva, da zapusti podvig tišine in gre v službo ljudem za njihovo odrešenje.

– Izvolitev škofa na ta prestol ni podvržena odločitvi ljudi, ampak je delo božje stavbe. Spodobi se, da molimo, da bi Gospod sam razodel, kdo je vreden prevzeti tako dostojanstvo in biti pastir vse likijske dežele.

»Ta je,« je rekel, »Moj izbranec; sprejmi ga s častjo in postavi za nadškofa; Temu možu je ime Nicholas.

- Ime mi je Nicholas, sem suženj vašega svetišča, Vladyka.

»Sledi mi, otrok.

Na samem začetku svoje službe si je božji svetnik rekel:

- Nikolaj! Položaj, ki ste ga prevzeli, od vas zahteva, da sprejmete drugačne običaje, tako da ne živite zase, ampak za druge.

Ker je želel poučiti svoje besedne ovce vrlin, ni skrival, kakor prej, svojega krepostnega življenja. Kajti prej je svoje življenje na skrivaj služil Bogu, ki je edini poznal samo njegova dejanja. Sedaj, ko je sprejel škofovski čin, je postalo njegovo življenje odprto za vse, ne zaradi nečimrnosti pred ljudmi, ampak v njihovo korist in za povečanje Božje slave, da bi se izpolnila evangeljska beseda: Mat. 5:16 – »Vaša luč naj torej sveti pred ljudmi, da bodo videli vaša dobra dela in slavili vašega Očeta, ki je v nebesih.«

Sveti Nikolaj je bil v svojih dobrih delih tako rekoč ogledalo svoji čredi in po besedah apostola 1 Tim 4,12 – »bodi vernim vzor v besedi, življenju in ljubezni , v duhu, v veri, v čistosti."

Tako je sveti Miklavž pasel čredo verbalnih Kristusovih ovc, ki so mu bile zaupane. Toda zavistna zvita kača, ki ni nehala vzbujati boj proti božjim služabnikom in ni prenašala blaginje med pobožnimi ljudmi, je prek brezbožnih kraljev Dioklecijana in Maksimijana sprožila preganjanje Kristusove Cerkve. Hkrati je od teh kraljev po vsem cesarstvu šel ukaz, naj kristjani zavračajo Kristusa in častijo malike. Tiste, ki niso ubogali tega ukaza, so morali v to prisiliti z ječo in hudimi mukami ter nazadnje usmrtiti. Ta nevihta, ki je dihala z zlobo, je zaradi gorečnosti gorečih teme in hudobije kmalu dosegla mesto Mir. Blaženi Nikolaj, ki je bil voditelj vseh kristjanov v tem mestu, je svobodno in pogumno oznanjal Kristusovo pobožnost in bil pripravljen trpeti za Kristusa. Zato so ga zgrabili hudobni mučitelji in zaprli skupaj z mnogimi kristjani. Tu je ostal dolgo časa, prenašal hudo trpljenje, prenašal lakoto in žejo ter tesnobo v ječi. Svoje sojetnike je hranil z božjo besedo in dajal piti sladke vode pobožnosti; v njih je utrdil vero v Kristusa Boga, jih utrdil na neuničljivem temelju, jih nagovarjal, naj bodo trdni v Kristusovem izpovedovanju in naj marljivo trpijo za resnico. Med tem je bila kristjanom spet podeljena svoboda in pobožnost je zasijala kakor sonce po temnih oblakih in prišel je kakor nekakšen tihi hlad po nevihti. Za Človekoljubca je Kristus, ko je pogledal na svojo lastnino, iztrebil hudobneže, vrgel Dioklecijana in Maksimijana s kraljevega prestola in uničil moč gorečih helenske hudobije. Z razodetvijo svojega križa carju Konstantinu Velikemu, ki mu je z veseljem zaupal rimsko oblast, je "povzdignil" Gospod Bog svojemu ljudstvu "rog odrešenja" (Lk 1,69). Car Konstantin, ki je poznal enega Boga in vse upal vanj, je z močjo svetega križa premagal vse svoje sovražnike in ukazal uničiti idolske templje in obnoviti krščanske cerkve, razblinil prazne upe svojih predhodnikov. Osvobodil je vse tiste, ki so bili za Kristusa zaprti v ječah, in ko jih je kot pogumne vojake počastil z velikimi pohvalami, je te Kristusove spovednike vrnil vsakega v svojo domovino. Takrat je mesto Mira spet dobilo svojega pastirja, velikega škofa Nikolaja, ki je bil odlikovan z mučeniškim vencem. Nosil je božansko milost v sebi, je, kot prej, zdravil strasti in bolezni ljudi, in ne samo vernih, ampak tudi nevernih. Zaradi velike božje milosti, ki je prebivala v njem, so ga mnogi slavili in se mu čudili in vsi so ga ljubili. Kajti sijal je s čistostjo srca in bil obdarjen z vsemi Božjimi darovi ter služil svojemu Gospodu v spoštovanju in resnici. Takrat je bilo še veliko grških templjev, kamor so hudičevi namigi pritegnili hudobne ljudi, in mnogi posvetni prebivalci so bili v pogubi. Škof Najvišjega Boga, ki ga je spodbujala Božja gorečnost, je šel skozi vse te kraje, uničil in spremenil v prah templje malikov in očistil svojo čredo hudičeve umazanije. Tako je sveti Nikolaj v boju z duhovi zlobe prišel v Artemidin tempelj, ki je bil zelo velik in bogato okrašen ter je predstavljal prijetno bivališče za demone. Sveti Nikolaj je uničil ta tempelj umazanije, njegovo visoko zgradbo zravnal z zemljo in sam temelj templja, ki je bil v zemlji, je raztresel po zraku in se bolj oborožil proti demonom kot proti samemu templju. Zvijačni duhovi, ki niso mogli prenesti prihoda božjega svetnika, so žalostno kričali, a premagani z molitvenim orožjem nepremagljivega Kristusovega bojevnika svetega Nikolaja so morali pobegniti iz svojega bivališča.

Zvesti car Konstantin, ki je želel uveljaviti Kristusovo vero, je ukazal sklicati ekumenski zbor v mestu Nikeja. Sveti očetje koncila so razložili pravi nauk, preklinjali arijansko krivoverstvo in z njo tudi samega Arija ter, priznavši Božjega Sina enakega v časti in sovečnega Bogu Očetu, povrnili mir v sveti Božji Apostolski Cerkev. Med 318 stolnimi očeti je bil tudi sv. Nikolaj. Pogumno se je postavil proti brezbožnim Arijevim naukom in skupaj s svetimi očeti koncila potrdil in vsem izdal dogme pravoslavne vere. Menih studijskega samostana Janez pripoveduje o svetem Nikolaju, da je, tako kot prerok Elija, navdihnjen z gorečnostjo za Boga, osramotil tega krivoverca Arija v stolnici ne samo z besedo, ampak tudi z dejanjem, udaril ga je v lice. Očetje stolnice so bili ogorčeni nad svetnikom in zaradi njegovega drznega dejanja so se odločili, da mu odvzamejo škofovski čin. Toda sam naš Gospod Jezus Kristus in njegova blažena mati, ki sta od zgoraj gledala na dejanje svetega Nikolaja, sta odobravala njegovo drzno dejanje in hvalila njegovo božjo gorečnost. Kajti nekateri sveti očetje stolnice so imeli enako vizijo, ki jo je prejel sam svetnik še pred imenovanjem za škofa. Videli so, da na eni strani svetnika stoji sam Kristus Gospod z evangelijem, na drugi pa Prečista Devica Bogorodica z omoforjem, in svetniku dajejo znake njegovega položaja, ki mu je bil odvzet. Iz tega so razumeli, da je svetnikova drznost všeč Bogu, zato so očetje stolnice svetnika nehali grajati in ga častili kot velikega božjega svetnika. Ko se je iz katedrale vrnil k svoji čredi, mu je sveti Nikolaj prinesel mir in blagoslov. S svojimi milostnimi ustnicami je vse ljudstvo učil zdravega nauka, napačne misli in sklepanje zaustavil v sami korenini in, ko je obtožil krivoverce, ki so bili zakrknjeni, brezčutni in zlobni, jih je odgnal od Kristusove črede. Kakor moder kmet očisti vse, kar je na gumnu in v stiskalnici, izbere najboljše zrnje in otrese ljuljko, tako je preudarni delavec na Kristusovem gumnu, sveti Nikolaj, duhovno žitnico napolnil z dobrim. sadove, medtem ko je plapolal ljulj krivoverske zablode in odnesel daleč stran od Gospodove pšenice. Zato ga sveta Cerkev imenuje lopata, ki piha tatarske nauke Arija. In bil je resnično luč sveta in sol zemlje, kajti njegovo življenje je bilo svetloba in njegova beseda je bila razredčena s soljo modrosti. Ta dobri pastir je zelo skrbel za svojo čredo v vseh njenih potrebah, saj je ni hranil samo na duhovni paši, marveč je skrbel tudi za njeno telesno hrano.

»Naše celotno mesto,« so rekli, »jadi in joče in čaka na tvojo vrnitev, gospod.« Kajti če bi bil ti z nami, potem si vladar ne bi upal ustvariti tako krivične sodbe.

»Pustili smo ju na polju Kastorja in Poluksa, da bi ju vlekli na usmrtitev.

Sveti Nikolaj je šel hitreje in poskušal preprečiti nedolžno smrt teh mož. Ko je prišel do kraja usmrtitve, je videl, da se je tam zbralo veliko ljudi. Obsojeni možje s križno zvezanimi rokami in pokritimi obrazi so se že sklonili do tal, iztegnili gole vratove in čakali na udarec meča. Svetnik je videl, da je krvnik, strog in besen, že izvlekel svoj meč. Tak prizor je vse pustil v grozi in žalosti. Kristusov svetnik, ki je združil bes s krotkostjo, je svobodno hodil med ljudmi, brez kakršnega koli strahu iztrgal meč iz rok krvnika, ga vrgel na tla in nato osvobodil obsojene može iz njihovih vezi. Vse to je počel z veliko drznostjo in nihče se mu ni upal ustaviti, ker je bila njegova beseda močna in v njegovih dejanjih se je kazala božanska moč: bil je velik pred Bogom in vsemi ljudmi. Možje, rešeni smrtne kazni, ko so se nepričakovano vrnili iz bližnje smrti v življenje, so točili vroče solze in izpuščali vesele krike, vsi zbrani ljudje pa so se zahvaljevali svojemu svetniku. Sem je prišel tudi vladar Evstatij in se hotel približati svetniku. Toda svetnik božji se je obrnil od njega s prezirom in ko mu je padel pred noge, ga je odrinil. Sklicujoč se na božje maščevanje nad njim, mu je sveti Nikolaj zagrozil z mučenjem zaradi njegove nepravične vladavine in obljubil, da bo o svojih dejanjih povedal carju. Obsojen po lastni vesti in prestrašen zaradi groženj svetnika, je vladar s solzami prosil milosti. Ker se je pokesal svoje neresnice in si želel sprave z velikim očetom Nikolajem, je krivdo zvalil na mestne starešine Simonida in Evdoksijo. Toda laž ni mogla pomagati, da se ne bi razkrila, saj je svetnik dobro vedel, da je vladar obsodil nedolžne na smrt, ker je bil podkupljen z zlatom. Vladar je dolgo prosil, naj mu odpusti, in šele takrat, ko je z veliko ponižnostjo in solzami spoznal svoj greh, mu je Kristusov svetnik podelil odpuščanje.

- Voevodas ne svetuje dobrega, ker, kot smo slišali, novotarijo in snujejo zlo proti kralju.

Svoj govor je prekinil z vpitjem. Ko so guvernerji izvedeli za njihovo strašno usodo, so si raztrgali oblačila in raztrgali lase ter rekli:

- Kateri sovražnik nam je zavidal življenje, zaradi katerega smo kot zlobneži obsojeni na smrt? Kaj smo storili, da bi nas usmrtili?

- Bog Nikolaja, ki je rešil tri može iz nepravične smrti, zdaj poglej na nas, saj nam ljudje ne morejo pomagati. Velika nesreča je prišla nad nas in nikogar ni, ki bi nas rešil iz nesreče. Naš glas je bil prekinjen pred odhodom iz telesa naše duše in naš jezik se posuši, ožgan od ognja srčne žalosti, tako da ne moremo moliti k tebi. Ps.79:8 - "Kmalu naj nas Tvoja dobrota prehiti, ker smo zelo izčrpani." Jutri nas hočejo pomoriti, hiti nam na pomoč in nas nedolžne reši smrti.

»Hitro vstani in osvobodi vojskovodje, ki obležijo v ječi. Ti so bili obrekovani in nedolžni trpijo.

Svetnik je kralju podrobno razložil vso zadevo in dodal:

»Če me ne poslušaš in jih ne izpustiš, bom proti tebi sprožil upor, podoben tistemu v Frigiji, in umrl boš s hudo smrtjo.

Kralj, presenečen nad takšno drznostjo, je začel razmišljati o tem, kako si je ta človek upal ponoči vstopiti v notranje prostore, in mu rekel:

"Kdo si ti, da si upaš groziti nam in naši državi?"

Odgovoril je:

– Ime mi je Nikolaj, sem škof Mirske metropolije.

- S kakšno čarovnijo si nam prinesel takšne sanje? Mož, ki se nam je prikazal, je bil zelo jezen in nam je grozil ter se hvalil, da nas bo kmalu nadlegoval.

Guvernerja sta se začudeno obrnila drug proti drugemu in se, nič ne vedoč, spogledala z nežnimi očmi. Ko je kralj to videl, je popustil in rekel:

- Ne bojte se nobenega zla, povejte resnico.

Odgovorili so s solzami in jokom:

- Kdo je ta Nikolaj in katere može je rešil? - Povej mi o tem.

S temi besedami jim je izročil zlat evangelij, zlato kadilnico, okrašeno s kamni, in dve svetilki ter jim naročil, naj vse to dajo Cerkvi sveta. Ko so guvernerji prejeli čudežno rešitev, so se takoj odpravili na pot. Ko so prišli v Miro, so se veselili in veselili, da so spet vredni videti svetnika. Sv. Nikolaju so prinesli veliko hvaležnost za njegovo čudežno pomoč in zapeli: Ps.34,10 - »Gospod! Kdo je podoben tebi, ki rešuje šibkega od močnega, ubogega in ubogega njegovega razbojnika?

Razdelili so velikodušno miloščino ubogim in ubogim ter se varno vrnili domov.

- Poklicali ste me in priskočil sem vam na pomoč; naj te ne bo strah!

Vsi so videli, da je prevzel krmilo in začel krmariti ladjo. Tako kot je nekoč naš Gospod Jezus Kristus prepovedal veter in morje (Mt 8,26), je svetnik takoj ukazal ustaviti nevihto, spominjajoč se Gospodovih besed: Janez 14,12 - »Kdor veruje vame, dela, ki jih opravljam jaz, in on bo ustvaril."

»Otrok, rotim te, premisli v sebi in se popravi v srcu in mislih, da boš ugajal Gospodu. Kajti čeprav smo se pred mnogimi skrivali in se imeli za pravične, se Bogu nič ne da skriti. Zato si prizadevaj z vso skrbnostjo ohraniti svetost duše in čistost telesa. Kajti kot pravi božanski apostol Pavel: »Ali ne veste, da ste Božji tempelj in da Božji Duh prebiva v vas? Če kdo poruši Božji tempelj, ga bo Bog kaznoval« (1 Kor 3,16-17).

Veliki božji svetnik je več let živel v mestu Mira, ki je sijalo od božje dobrote, po besedah Svetega pisma: »Kakor jutranja zvezda med oblaki, kakor polna luna v dneh, kakor sonce, ki sije nad templjem. Najvišjega in kot mavrica, ki sije v veličastnih oblakih, kot roža vrtnic v pomladnih dneh, kot lilije ob vodnih izvirih, kot veja Libanona v poletnih dneh «(Sir.50: 6-8).

– Rad bi prinesel to plovilo do groba svetnika, vendar se zelo bojim potovanja po morju, ker je nevarno, da ženska, ki je šibka in trpi za želodčno boleznijo, pluje po morju. Zato vas prosim, vzemite to posodo, jo prinesite na grob svetnika in nalijte olje v svetilko.

- Kam plujete, moški, in zakaj se, ko zapustite prejšnjo pot, vračate nazaj. Lahko umirite nevihto in naredite pot udobno za jadranje. Hudičeve spletke vam preprečujejo plovbo, ker vam posoda z oljem ni dala ženska, ampak demon. Vrzi plovilo v morje in takoj bo tvoje potovanje varno.

Ko so možje to slišali, so demonsko posodo vrgli v morske globine. Takoj se je iz nje začel črn dim in plameni, zrak je bil napolnjen z velikim smradom, morje se je odprlo, voda je vrela in žuborela do samega dna, vodni pljuski pa so bili kakor ognjene iskre. Ljudje na ladji so bili prestrašeni in so kričali od strahu, toda pomočnik, ki se jim je prikazal in jim ukazal, naj bodo pogumni in naj se ne bojijo, je ukrotil divjajočo nevihto in, ko je popotnike rešil strahu, jim prebil pot. v Licijo varno. Kajti takoj jih je zapihal hladen in dišeč vetrič in z veseljem so varno odpluli v želeno mesto. Poklonili so se mirotočim relikvijam svojega hitrega pomočnika in priprošnjika, se zahvalili vsemogočnemu Bogu in izvedli molitveno petje velikemu očetu Nikolaju. Po tem so se vrnili v svojo državo, povsod in vsem pripovedovali, kaj se jim je zgodilo na poti. Ta veliki svetnik je storil mnogo velikih in slavnih čudežev na zemlji in na morju. Pomagal je tistim v stiski, jih rešil pred utopitvijo in iz morskih globin ponesel na suho, osvobodil jih je iz ujetništva in osvobojene pripeljal domov, rešil jih ječi in ječe, jih obvaroval, da niso bili posekani z mečem, jih je osvobodil smrti in mnogim dal veliko ozdravljenj, slepim - razsvetljenje, hromim - hojo, gluhim - sluh, nemim dar govora. Obogatil je mnoge, ki so bili v bedi in skrajni revščini, stregel je lačnim in bil pripravljen pomočnik v vsaki potrebi, topel priprošnjik in zgodnji priprošnjik in zaščitnik. In zdaj tudi pomaga tistim, ki ga kličejo, in jih rešuje iz težav. Njegovih čudežev je nemogoče našteti, tako kot jih je nemogoče vse podrobno opisati. Vzhod in zahod poznata tega velikega čudodelca in njegova čudežna dela so znana na vseh koncih zemlje. Slavi se v njem Troedini Bog, Oče in Sin in Sveti Duh, in naj bo njegovo sveto ime hvaljeno z ustnicami vseh vekomaj. Amen.

Čudeži svetega Nikolaja, ki so bili po njegovi smrti

M Sveti Nikolaj je naredil številne čudeže, ne samo v času svojega življenja, ampak tudi po smrti. Kdo ne bo presenečen, ko bo slišal za njegove čudovite čudeže! Kajti ne ena dežela in ne ena regija, ampak vse pod nebom je bilo napolnjeno s čudeži svetega Nikolaja. Pojdi k Grkom, tam se jim čudijo; pojdite k Latincem - in tam se čudijo, v Siriji pa jih hvalijo. Po vsej zemlji se čudi Miklavžu. Pridite v Rus' in videli boste, da ni ne mesta ne vasi, kjer ne bi bilo čudežev svetega Nikolaja v izobilju.

- Zbudi se, Feofan, vstani in pojdi do ikonopisca Hagaja in mu reci, naj naslika tri ikone: našega Odrešenika Jezusa Kristusa, Gospoda, ki je ustvaril nebo in zemljo in ustvaril človeka, Najčistejša Gospa Bogorodice in molitev knjiga za krščanski rod, Nikolaj, nadškof v Miru, ker se mi spodobi pojaviti v Carigradu. Ko naslikate te tri ikone, jih predstavite patriarhu in celotni katedrali. Kar naprej in ne poslušaj.

Obedujemo v svoji hiši in molimo Boga za svoje grehe.

Slava Tebi, Kristus Bog, ki si ustvaril vse stvarstvo. Bilo je vredno napisati to sliko.

Nato je pristopil k drugi ikoni in rekel:

- Dobro je, da je bila napisana tudi ta podoba Presvete Bogorodice in molitvenik za ves svet.

Ko se je približal tretji ikoni, je patriarh rekel:

- To je podoba Nikolaja, nadškofa v Miru. Ne bi bilo prav, če bi ga upodobili na tako veliki ikoni. Navsezadnje je bil sin navadnih ljudi, Feofana in Nonne, ki sta prišla iz vaščanov.

Patriarh je poklical hišnega gospodarja in mu rekel:

- Feofan, Hagaju niso rekli, naj napiše podobo Nikolaja v tako veliki velikosti.

In ukazal je prinesti podobo svetnika, rekoč:

- Neprijetno mu je stati poleg Kristusa in Najčistejšega.

Pobožni mož Teofan je z veliko žalostjo odnesel ikono svetega Nikolaja iz sobe, jo postavil v celico na častno mesto in izbral iz katedrale duhovnika, čudovitega in razumnega moža po imenu Kalist, prosil, naj stopi pred ikono in poveliča sv. Sam je bil zelo užaloščen zaradi besed patriarha, ki je ukazal odnesti ikono svetega Nikolaja iz sobe. Toda Sveto pismo pravi: 1. Samuelova 2:30 - "Poveličal bom tiste, ki poveličujejo mene." Tako je rekel Gospod Jezus Kristus, po katerem bo, kot bomo videli, poveličan sam svetnik.

- Feofan, prinesi patriarhu še vina in poskrbi, da bo pogostitev prijetna.

Odgovoril je:

- Vina ni več, moj gospod, ampak na trgu se ne prodaja več in ni ga kje kupiti.

O sveti Nikolaj! Tvoje rojstvo je čudovito in tvoje življenje je sveto, veliko bolnikov si ozdravil. Prosim te, zdaj pa prinesi čudež mojemu zlu, dodaj mi še vina.

Nisem pil takšnega vina.

In tisti, ki so pili, so rekli, da je Teofan obdržal najboljše vino ob koncu pojedine. In skril je neverjeten čudež svetega Nikolaja.

»O veliki Kristusov svetnik, mirski nadškof, čudodelnik Nikolaj, grešil sem zoper tebe, odpusti in usmili se me, grešnika in prekletca, reši me iz morskega brezna, iz te grenke ure in iz zaman smrt."

O veličastni čudež - visokoumni se je ponižal, ponižni pa so se čudežno povzdignili in pošteno postali slavni.

Nenadoma se je prikazal sveti Nikolaj, ki je hodil po morju kot po suhem, pristopil k patriarhu in ga prijel za roko z besedami:

– Athanasius, ali si potreboval pomoč od mene, ki prihajam od navadnih ljudi, v breznu morja?

Komaj je mogel odpreti usta, izčrpan, je rekel in bridko jokal:

- O sveti Nikolaj, veliki svetnik, hiter na pomoč, ne spominjaj se moje zlobne arogantnosti, reši me te zaman smrti v breznu morja in hvalil te bom vse dni svojega življenja.

In svetnik mu je rekel:

- Ne boj se, brat, tukaj te je Kristus rešil po moji roki. Ne grešite več, da se vam ne zgodi najhujše. Vstopite v svojo ladjo.

Ko je to rekel, je sveti Nikolaj vzel patriarha iz vode in ga posadil na ladjo, rekoč:

- Rešen si, pojdi spet v svojo službo v Carigrad.

In svetnik je postal neviden. Ko so videli patriarha, so vsi vzkliknili:

« Z lava tebi, Kristus Odrešenik, in tebi, prečista Kraljica, Gospa Mati božja, ki si rešila našega gospodarja pred utopitvijo.

Kot da bi se prebudil iz sanj, jih je patriarh vprašal:

Kje sem, bratje?

"Na naši ladji, gospod," so odgovorili, "in vsi smo nepoškodovani."

V joku je patriarh rekel:

- Bratje, grešil sem zoper svetega Nikolaja, res je velik: hodi po morju, kakor po suhem, prijel me je za roko in me je spravil na ladjo; res, hitro pomaga vsem, ki ga kličejo v veri.

- Grešil sem, o sveti Nikolaj, odpusti mi grešniku.

V Konstantinoplu je živel neki človek, ki mu je bilo ime Nikolaj, in se je preživljal z ročnim delom. Ker je bil pobožen, je sklenil zavezo, da dnevi, posvečeni spominu na svetega Nikolaja, nikoli ne bodo minili brez spomina na božjega svetnika. To je neomajno upošteval v skladu z besedo Svetega pisma: Pregovori 3:9 - »Časti Gospoda s svojim premoženjem in s prvinami vseh svojih dobičkov« in se tega vedno trdno spominjal. Tako je dočakal visoko starost in ker ni imel moči za delo, je padel v revščino. Bližal se je dan spomina na svetega Nikolaja in zdaj, ko je razmišljal, kaj naj stori, je starejši rekel svoji ženi:

- Prihaja dan velikega Kristusovega škofa Nikolaja, ki ga častimo; kako naj mi, revni, v naši revščini praznujemo ta dan?

Pobožna žena je možu odgovorila:

Možu je pokazala svojo preprogo in rekla:

– Vzemite preprogo, pojdite in jo prodajte ter kupite vse, kar potrebujete za dostojno praznovanje spomina na Miklavža. Ničesar drugega nimava in te preproge ne potrebujeva, ker nimava otrok, ki bi jim jo lahko pustila.

Dragi prijatelj, kam greš?

"Moram na tržnico," je odgovoril.

Ko je prišel bliže, je sveti Nikolaj rekel:

- Dobro delo. Toda povejte mi, za koliko želite prodati to preprogo, ker bi rad kupil vašo preprogo.

Starejši je rekel svetniku:

- Ta preproga je bila nekoč kupljena za 8 zlatnikov, zdaj pa bom vzel zanjo, kolikor mi daš.

Svetnik je rekel starcu:

- Ali se strinjate, da vzamete 6 zlatnikov zanj?

»Če mi daš toliko,« je rekel starešina, »z veseljem vzamem.

Sveti Nikolaj je segel z roko v žep svojih oblačil, vzel od tam zlato in dal starcu v roke 6 velikih zlatnikov in mu rekel:

"Vzemi to, prijatelj, in mi daj preprogo."

Starejši je z veseljem vzel zlato, kajti preproga je bila cenejša od te. Sveti Nikolaj je vzel preprogo iz rok starešine in se umaknil. Ko so se razšli, so prisotni na trgu rekli starešini:

- Ali vidiš duha, stari, da govoriš sam?

Videli so namreč le starca in slišali njegov glas, svetnik pa je bil zanje neviden in neslišen. V tem času je sveti Nikolaj prišel s preprogo do starejše žene in ji rekel:

»Vaš mož je moj stari prijatelj; srečal me je, se je obrnil name z naslednjo prošnjo: ljubi me, odnesi to preprogo moji ženi, ker moram vzeti eno stvar, ti pa jo obdrži kot svojo.

- Gorje meni, ubožcu, moj mož je zločinec in poln laži!

Ko je izrekla te in druge podobne besede, ni hotela niti pogledati preproge, goreča od ljubezni do svetnika.

Ne vedoč, kaj se je zgodilo, je njen mož kupil vse potrebno za praznovanje dneva spomina na svetega Nikolaja in odšel v svojo kočo, vesel razprodane preproge in dejstva, da mu ne bo treba odstopati od svojega pobožnega običaja. . Ko je prišel domov, ga je jezna žena pričakala z jeznimi besedami:

– Od zdaj naprej pojdi stran od mene, saj si lagal svetemu Miklavžu. Resnično je rekel Kristus, Božji Sin: Luka 9:62 - "nihče, ki položi svojo roko na plug in se ozre nazaj, ni zanesljiv za Božje kraljestvo."

Ko je izgovorila te in druge podobne besede, je možu prinesla preprogo in rekla:

»Izvolite, vzemite, ne boste me več videli; lagal si svetemu Nikolaju in zato boš izgubil vse, kar si dosegel s praznovanjem njegovega spomina. Kajti zapisano je: »Kdor se drži vse postave in greši v enem samem, postane krivec vsega« (Jak 2,10).

– Slava tebi, Kristus Bog, ki po svetem Nikolaju delaš čudeže!

In starec je rekel svoji ženi:

- Za strah božji mi povej, kdo ti je prinesel to preprogo, mož ali žena, starec ali mladenič?

Žena mu je odgovorila:

- Starejši, bister, pošten, oblečen v svetla oblačila, nam je prinesel to preprogo in mi rekel: tvoj mož je moj prijatelj, zato me je, ko me je srečal, prosil, naj ti prinesem to preprogo, vzemi jo. Ko sem vzel preprogo, si obiskovalca nisem upal vprašati, kdo je, ko sem videl, da sije v svetlobi.

Ko je to slišal od svoje žene, se je starešina začudil in ji pokazal preostanek zlata, ki ga je imel, in vse, kar je kupil za praznovanje dneva spomina na svetega Nikolaja: hrano, vino, prosforo in sveče.

- Gospod živi! je vzkliknil. »Mož, ki je od mene kupil preprogo in spet pripeljal v našo hišo nesrečne in ponižne sužnje, je res sveti Nikolaj, kajti tisti, ki so me videli v pogovoru z njim, so rekli: ali vidiš duha? Videli so me samega, on pa je bil neviden.

Nato sta oba, starešina in njegova žena, vzkliknila in se zahvalila Vsemogočnemu Bogu in pohvalila velikega Kristusovega škofa Nikolaja, hitrega pomočnika vsem, ki ga kličejo z vero. Polni veselja so takoj odšli v cerkev svetega Nikolaja z zlatom in preprogo in v cerkvi povedali, kaj se je zgodilo, vsej duhovščini in vsem, ki so bili tam. In vsi ljudje, ko so slišali njihovo zgodbo, so slavili Boga in svetega Nikolaja, ki dela usmiljenje s svojimi služabniki. Nato so poslali k patriarhu Mihaelu10) in mu vse povedali. Patriarh je ukazal dati starešini dodatek iz posesti cerkve sv. Sofije. In ustvarili so častno pojedino s hvalnicami in hvalnicami.

V Carigradu je živel pobožen mož po imenu Epifanij. Bil je zelo bogat in počaščen z veliko častjo od carja Konstantina in imel je veliko sužnjev. Nekoč je hotel kupiti dečka za svojega hlapca in tretji dan decembra je vzel liter zlata v 72 zlatnikih, zajahal konja in odjahal na trg, kjer trgovci, obiskovalci iz Rusa, prodajajo sužnje. Sužnja ni bilo mogoče kupiti in vrnil se je domov. Ko je sestopil s konja, je vstopil v oddelek, vzel iz žepa zlato, ki ga je odnesel na trg, in ga dal nekje v oddelek, pozabil na mesto, kamor ga je dal. To se mu je zgodilo od prvotnega hudobnega sovražnika, hudiča, ki je nenehno v vojni s krščanskim rodom, da bi povečal čast na zemlji. Ker ni prenesel pobožnosti tega moža, ga je nameraval pahniti v brezno greha. Zjutraj je graščak poklical fanta, ki mu je stregel, in rekel:

- Prinesi mi zlato, ki sem ti ga dal včeraj, na trg moram.

Ko je to slišal, se je fant prestrašil, ker mu gospodar ni dal zlata, in je rekel:

»Zlata mi niste dali, gospod.

Gospod je rekel:

»O hudobna in goljufiva glava, povej mi, kam si dal zlato, ki sem ti ga dal?

Ker ni imel ničesar, je prisegel, da ne razume, o čem govori njegov gospodar. Plemič se je razjezil in ukazal služabnikom, naj dečka zvežejo, ga brez milosti pretepejo in vklenejo.

Sam je rekel:

- O njegovi usodi bom odločal, ko bo Miklavžev praznik - ta praznik naj bi bil namreč naslednji dan.

Osamljen v templju je mladenič s solzami vpil k vsemogočnemu Bogu, ki je rešil tiste v stiski:

Ko je s solzami rekel to in podobno, molitvi dodal molitev in solze solzam, je fant zaklical svetemu Nikolaju:

- O, pošten oče, sveti Nikolaj, reši me iz težav! Veste, da sem nedolžen glede tega, kar mi reče gospodar. Jutri pride vaš dopust in jaz sem v velikih težavah.

Padla je noč in utrujeni deček je zaspal. In prikazal se mu je sveti Nikolaj, vedno hiter na pomoč vsem, ki ga z vero kličejo, in rekel:

- Ne žalosti se: Kristus te bo rešil po meni, svojem služabniku.

Takoj so mu spone padle z nog, vstal je in daroval hvalo Bogu in svetemu Nikolaju. Ob isti uri se je svetnik prikazal svojemu gospodarju in mu očital:

- Zakaj si ustvaril laž za svojega služabnika, Epifanij? Sami ste krivi, ker ste pozabili, kam ste dali zlato, a fanta ste brez krivde mučili, vendar vam je zvest. Ker pa tega nisi načrtoval sam, ampak te je poučil prvinski hudobni sovražnik hudič, potem sem se jaz pojavil, da tvoja ljubezen do Boga ne usahne. Vstani in osvobodi fanta: če me ne boš ubogal, te bo doletela velika nesreča.

Nato je sveti Nikolaj s prstom pokazal na mesto, kjer je ležalo zlato, rekel:

- Vstani, vzemi svoje zlato in osvobodi fanta.

Ko je to rekel, je postal neviden.

Plemič Epifanij se je prebudil v strahu, odšel na mesto, ki mu ga je v sobi pokazal svetnik, in našel zlato, ki ga je položil sam. Nato je obseden s strahom in poln veselja rekel:

- Slava tebi, Kristus Bog, upanje celotnega krščanskega rodu; slava Tebi, Upanje brezupnih, obupanih, hitra Tolažba; slava tebi, ki si pokazal luč vsemu svetu in skorajšnjo vstajo padlih v grehu, sveti Nikolaj, ki ne zdraviš samo telesnih bolezni, ampak tudi duhovne skušnjave.

Ves objokan je padel pred pošteno podobo svetega Nikolaja in rekel:

- Hvala, pošteni oče, ker si me rešil, nevrednega in grešnega, in prišel k meni, tanek, me očistil grehov. Kaj ti bom povrnil, da si me pogledal s tem, da si prišel k meni.

Ko je to rekel, je zlato razdelil na tri dele; Prvi del je dal cerkvi svetega Nikolaja, drugega je razdelil ubogim, tretjega pa mladini, rekoč:

»Vzemi to, otrok, in nikomur ne boš dolžan, razen enemu in edinemu svetemu Miklavžu. Skrbel bom zate kot ljubeč oče.

Po zahvali Bogu in svetemu Nikolaju se je Epifanij z veseljem umaknil v svojo hišo.

Nekoč v Kijevu, na praznik svetih mučencev Borisa in Gleba, se je veliko ljudi zbralo iz vseh mest in sedelo za praznik svetih mučencev. Neki Kijevčan, ki je imel veliko vero v sv. Nikolaja in v sveta mučenca Borisa in Gleba, je stopil v čoln in odplul v Vyshgorod, da bi se poklonil grobu svetih mučencev Borisa in Gleba12), s seboj je vzel sveče, kadilo. in prosfora - vse potrebno za dostojno praznovanje. Poklonil se relikvijam svetnikov in vesel v duhu se je odpravil na pot. Ko je plul po reki Dneper, je njegova žena, ki je držala otroka v naročju, zadremala in otroka spustila v vodo, on pa se je utopil. Oče si je začel puliti lase na glavi in vzkliknil:

- Gorje meni, sveti Nikolaj, ker sem imel veliko vero vate, da ne bi rešil mojega otroka pred utopitvijo! Kdo bo dedič mojega premoženja; koga bom naučil ustvariti tebi v spomin, moj priprošnjik, svetlo zmagoslavje? Kako naj povem tvoje veliko usmiljenje, ki si ga izlil na ves svet in na mene ubogega, ko se je moj otrok utopil? Hotel sem ga izobraziti, razsvetliti ga s svojimi čudeži, da bi me po smrti hvalili, ker moj sad ustvarja spomin na svetega Nikolaja. Toda ti, duhovnik, mi nisi dal žalosti samo, ampak tudi samega sebe, kajti kmalu bo prenehal spomin nate v moji hiši, ker sem star in čakam na smrt. Če bi hotela rešiti otroka, bi ga lahko rešila, a sama si pustila, da se je utopil, mojega edinorojenega otroka pa nisi rešila iz morske globine. Ali pa misliš, da tvojih čudežev ne poznam? Nimajo števila in človeški jezik jih ne more prenesti, in jaz, sveti oče, verjamem, da je zate vse mogoče, kar hočeš storiti, toda moje krivice so premagale. Zdaj sem, mučen od žalosti, razumel, da bi se mi, če bi neoporečno držal božjih zapovedi, vse stvarstvo pred padcem pokorilo kot Adamu v raju. Zdaj se vse stvarstvo dvigne proti meni: voda se bo utopila, zver bo raztrgala, kača bo pogoltnila, strela bo sežgala, ptice bodo požrle, živina bo pobesnela in vse poteptala, ljudje bodo ubijali, kruh, ki nam je dan za hrano, nas ne bo nasitil in bo po božji volji za nas v smrt. Toda mi, obdarjeni z dušo in razumom in ustvarjeni po božji podobi, vendarle ne izpolnjujemo volje našega Stvarnika, kot bi morali. Toda ne bodi jezen name, sveti oče Nikolaj, da tako pogumno govorim, ker ne obupam nad svojim odrešenjem, ker te imam za pomočnika.

- Kdo je spustil žensko v zbor?

Šel je do zborovodje in ga začel ozmerjati; rekel je, da nič ne ve, meščan pa mu je očital:

- Dejansko ste obsojeni, ker otroci v zborih kričijo.

– Kako ne razumeš, da je to čudež, ki ga je ustvaril sveti Nikolaj?

Tropar (kratka molitev)

p Pravilo vere in podoba krotkosti, vzdržnost učitelja, razkrije te svoji čredi, celo resnico stvari: zaradi tega si pridobil visoko ponižnost, bogat v uboštvu, oče hierarh Nikolaj, moli Kristusa Boga, reši naše duše.

Življenje svetega Nikolaja Čudežnega, nadškofa v Miri.
Dnevi spomina - 9. (22.) maj, 6. (19.) december.

(V predstavitvi sv. Dimitrija Rostovskega).

Svetega Nikolaja Kristusa, velikega čudežnika, hitrega pomočnika in poštenega priprošnjika pred Bogom, je vzgojila likijska država. Rodil se je v mestu Patara. Njegova starša, Feofan in Nonna, sta bila pobožna, plemenita in bogata človeka. Ta blaženi par je bil zaradi svojega dobrodelnega življenja, številnih miloščin in velikih kreposti počaščen, da je vzgojil sveto vejo, »kakor drevo, zasajeno ob potokih, ki rodi svoj sad ob svojem času«. (Ps. 1,3).
Ko se je rodil ta blaženi deček, so mu dali ime Nikolaj, kar pomeni zmagovalec narodov. In on se je z božjim blagoslovom resnično prikazal kot zmagovalec zlobe za dobro vsega sveta. Po njegovem rojstvu je bila njegova mati Nonna takoj osvobojena bolezni in od takrat do smrti ostala neplodna. S tem je sama narava tako rekoč pričala, da ta žena ne more imeti drugega sina, kot je sveti Nikolaj: on sam mora biti prvi in zadnji.
Že v maternici posvečen z božansko navdihnjeno milostjo se je pokazal kot spoštljiv častilec Boga, preden je zagledal luč, začel delati čudeže, preden se je začel hraniti z materinim mlekom, in bil postnik, preden se je navadil uživanje hrane. Po svojem rojstvu, ko je bil še v krstnem kamnu, je tri ure stal na nogah, nihče ga ni podpiral, s čimer je počastil Presveto Trojico kot velikega služabnika in zastopnika, od katerega naj bi se prikazal pozneje. Bodočega čudodelca bi v njem prepoznali že po tem, kako se je oprijel maminega seska; kajti hranil se je z mlekom ene desne prsi, s čimer je označeval svojo prihodnost, da bo stal na Gospodovi desnici skupaj s pravičnimi.
Svoj pošteni post je pokazal v tem, da je ob sredah in petkih jedel materino mleko samo enkrat in še to zvečer, potem ko so starši opravili običajne molitve. Njegov oče in mati sta bila nad tem zelo presenečena in sta slutila, kakšen strog post bo njun sin v življenju. Navajen na takšno vzdržnost povijanja dojenčkov, je sveti Nikolaj preživel vse življenje do svoje smrti v sredo in petek v strogem postu.
Med odraščanjem je z leti rasel tudi fant, ki se je izpopolnjeval v vrlinah, ki so ga učili pobožni starši. In bil je kot rodovitna njiva, ki je sprejemala in vračala dobro seme nauka in vsak dan prinašala nove sadove dobrega vedenja.
Ko je prišel čas za učenje iz Božjega pisma, je sveti Nikolaj z močjo in ostrino svojega uma ter s pomočjo Svetega Duha v kratkem času doumel veliko modrosti in uspel v knjižnem pouku, kot se spodobi za dobrega krmarja Kristusove ladje. in spreten pastir besednih ovc. Ko je dosegel popolnost v besedi in nauku, se je pokazal popoln v življenju samem. Na vse možne načine se je izogibal nečimrnim prijateljem in praznim pogovorom, izogibal se je pogovorom z ženskami in jih niti pogledal ni. Sveti Nikolaj je ohranil pravo čistost, vedno premišljeval Gospoda s čistim umom in marljivo obiskoval božji tempelj po psalmistu, ki pravi: »Želim si, da bi bilo bolje na pragu v hiši božji« ((Ps. 83). :11).
V božjem hramu je preživljal cele dneve in noči v bogomišljeni molitvi in branju božjih knjig, se učil duhovnega uma, se bogatil z božjo milostjo Svetega Duha in zidal v sebi zanj vredno bivališče, po besedah besede Svetega pisma: "Vi ste Božji tempelj in Božji Duh prebiva v vas" ( 1. Korinčanom 3:16). Božji duh je resnično prebival v tem krepostnem in čistem mladeniču in ko je služil Gospodu, je njegov duh gorel. Pri njem ni bilo opaziti nobenih navad, značilnih za mladost: po svojem značaju je bil podoben staremu človeku, zato so ga vsi spoštovali in se mu čudili. Starec, če kaže mladostne strasti, je vsem v posmeh; nasprotno, če ima mladenič naravo starega človeka, potem ga vsi častijo s presenečenjem. Mladost v starosti ni na mestu, a starost je spoštovanja vredna in v mladosti lepa.
Sveti Nikolaj je imel strica, škofa mesta Patara, z istim imenom svojega nečaka, ki je bil imenovan Nikolaj v njegovo čast. Ta škof, ko je videl, da njegov nečak uspeva v krepostnem življenju in se na vse mogoče načine umika od sveta, je začel staršem svetovati, naj svojega sina dajo v božjo službo. Ubogala sta nasvet in svojega otroka posvetila Gospodu, ki sta ga tudi sama prejela od Njega v dar. Kajti v starodavnih knjigah je o njih povedano, da sta bili neplodni in da nista več upali na otroke, ampak sta z mnogimi molitvami, solzami in miloščino prosili Boga za sina in zdaj jima ni bilo žal, da sta ga prinesla v dar Enemu. ki mu je dal. Škof, ko je sprejel tega mladega starešina, o katerem je rečeno: "Modrost so sivi lasje za ljudi in neoporečno življenje je starost starosti" ( Prem.4.9), ga je povzdignil v duhovnika. Ko je svetega Nikolaja posvetil v duhovnika, je takrat po navdihnjenju Svetega Duha, ko se je obrnil k ljudem, ki so bili v cerkvi, preroško rekel:
"Vidim, bratje, novo sonce, ki vzhaja nad zemljo in je usmiljena tolažba za tiste, ki žalujejo. Blagor čredi, ki je vredna, da ga ima za pastirja, kajti ta prijazen bo rešil duše izgubljenih, nahranil jih na pašniku pobožnosti in jim bo usmiljen pomočnik v težavah in žalostih."
Ta prerokba se je kasneje dejansko izpolnila, kot bo razvidno iz tega, kar sledi.

Ko je prevzel čin prezbiterja, je sveti Nikolaj delal na delo; buden in bival v nenehni molitvi in postu, je, ker je bil smrten, poskušal posnemati netelesnega. Ker je živel tako enakoangelsko življenje in je iz dneva v dan bolj cvetel v lepoti svoje duše, je bil popolnoma vreden vladati Cerkvi. V tem času je škof Nikolaj, ki je želel oditi v Palestino, da bi častil svete kraje, predal upravljanje Cerkve svojemu nečaku. Ta božji duhovnik, sveti Nikolaj, ki je prevzel mesto svojega strica, je skrbel za cerkvene zadeve tako kot sam škof.
V tem času so se njegovi starši preselili v večno življenje. Ko je podedoval njihovo posest, jo je sveti Nikolaj razdelil tistim v stiski. Kajti ni se oziral na minljivo bogastvo in mu ni bilo mar za njegovo množenje, ampak se je, ko se je odpovedal vsem posvetnim željam, z vso vnemo skušal izročiti Enemu Bogu in vpil: »K tebi, Gospod, dvigujem gor mojo dušo. Nauči me izpolnjevati tvojo voljo, ker si ti moj Bog. Ostal sem na tebi od maternice; od matere moje matere si ti moj Bog «(Ps.24:1; Ps.142:10; Ps. 21:11), kateremu je izlila bogato miloščino, kakor polnovodna reka, polna potokov. Tukaj je eno izmed mnogih del njegovega usmiljenja.
V mestu Patara je živel neki človek, plemenit in bogat. Ko je prišel v skrajno revščino, je izgubil svoj prejšnji pomen, kajti življenje te dobe je minljivo. Ta mož je imel tri hčere, ki so bile zelo lepe. Ko je bil prikrajšan za vse, kar je potreboval, tako da ni imel ničesar za jesti in ničesar za obleči, je zaradi svoje velike revščine nameraval dati svoje hčere nečistovanju in spremeniti svoje stanovanje v hišo nečistovanja, tako da lahko je zaslužil za preživetje in pridobil sebi in hčerkam oblačila in hrano.
O gorje, do kakšnih nevrednih misli vodi skrajna revščina! Ob tej nečisti misli je ta človek že hotel izpolniti svoj hudobni namen. Toda Vsedobri Gospod, ki ne želi videti človeka v pogubi in človekoljubno pomaga v naših težavah, je položil dobro misel v dušo svojega svetnika, svetega duhovnika Nikolaja, in ga po skrivnem navdihu poslal k možu, ki je propadal. v duši, za tolažbo v revščini in svarilo pred grehom.
Sveti Nikolaj, ko je slišal za skrajno revščino tega moža in po božjem razodetju izvedel za njegov hudobni namen, ga je globoko obžaloval in sklenil s svojo dobrotljivo roko, da ga skupaj z njegovimi hčerkami odstrani kot iz ognja, iz revščina in greh. Temu možu pa ni hotel odkrito izkazati svoje dobrotljivosti, temveč se je odločil, da mu bo na skrivaj dal izdatno miloščino. Miklavž je torej ravnal iz dveh razlogov. Po eni strani se je sam želel izogniti nečimrni človeški slavi, sledeč besedam evangelija: »Glej, ne delaj svoje miloščine pred ljudmi« (Mt 6,1), po drugi strani pa je ni želel užaliti. mož, ki je bil nekoč bogat človek, zdaj pa je pahnil v skrajno revščino. Vedel je namreč, kako težka in žaljiva je miloščina za tistega, ki je prešel iz bogastva in slave v bedo, ker ga spominja na njegovo nekdanjo blaginjo. Zato je sveti Nikolaj menil, da je najbolje ravnati po Kristusovih naukih: »Naj tvoja levica ne ve, kaj dela tvoja desnica« (Mt 6,3). Človeške slave se je tako izogibal, da se je skušal skriti tudi pred tistim, ki mu je bil dobrodelen. Vzel je veliko vrečo zlata, prišel ob polnoči v hišo tega moža in vrgel to vrečo skozi okno ter odhitel nazaj domov. Zjutraj je moški vstal in, ko je našel vrečo, jo odvezal. Ob pogledu na zlato se je prestrašil in ni mogel verjeti svojim očem, saj takega blagoslova ni mogel pričakovati od nikoder. Ko pa je s prsti obračal kovance, je bil prepričan, da je pred njim v resnici zlato. Veselil se je v duhu in se čudil temu, jokal je od veselja, dolgo razmišljal, kdo bi mu lahko storil tako dobro delo, in ni mogel ničesar pomisliti. To je pripisoval delovanju božje previdnosti in se v svoji duši nenehno zahvaljeval svojemu dobrotniku in slavil Gospoda, ki skrbi za vse. Po tem je svojo najstarejšo hčer poročil in ji dal kot doto zlato, ki mu je bilo čudežno dano. Sveti Nikolaj, ko je izvedel, da je ta mož ravnal po njegovi želji, ga je vzljubil in se odločil, da bo enako usmiljen do svoje druge hčerke, da bi jo zaščitil pred grehom s zakonito poroko. Ko je pripravil drugo vrečo zlata, enako kot prvo, jo je ponoči, skrivaj od vseh, skozi isto okno vrgel v hišo njenega moža. Ko je zjutraj vstal, je revež znova našel zlato. Spet se je začudil in padel na tla ter oblival solze in rekel:
- »O usmiljeni Bog, Graditelj našega odrešenja, ki si me odrešil s svojo krvjo in zdaj z zlatom odrešuješ mojo hišo in moje otroke iz sovražnih mrež, Ti sam mi pokaži služabnika svojega usmiljenja in svojega človekoljubja. dobrota. Pokaži mi zemeljskega angela, ki nas rešuje grešne pogube, da bom izvedel, kdo nas izruva iz revščine, ki nas tlači, in nas osvobaja zlih misli in namenov. velikodušna roka Tvojega meni neznanega svetnika, morem dati v zakon po postavi in svojo drugo hčer in tako ubežati zankam hudiča, ki je hotel s slabim dobičkom povečati moje že tako veliko pogubo.
Ko je tako molil h Gospodu in se zahvaljeval njegovi milosti, je ta mož praznoval poroko svoje druge hčere. Zaupajoč v Boga, je oče nedvomno upal, da bo tretji hčerki dal zakonito ženo in zopet s skrivaj dobrodelno roko podelil za to potrebno zlato. Da bi izvedel, kdo in od kod mu je prinesel zlato, oče ponoči ni spal, čakal je svojega dobrotnika in ga želel videti. Ni minilo dolgo, ko se je pojavil pričakovani dobrotnik. Nikolaj, Kristusov svetnik, je tiho prišel tretjič in se ustavil na svojem običajnem mestu, vrgel isto vrečo zlata skozi isto okno in takoj pohitel v svojo hišo. Ko je zaslišal zvok zlata, vrženega skozi okno, je tisti mož stekel kolikor hitro je mogel za svetnikom božjim. Ko ga je dohitel in spoznal, ker je bilo nemogoče ne poznati svetnika po njegovi kreposti in plemenitem rodu, je ta mož padel k njegovim nogam, jih poljubil in poklical svetnika osvoboditelja, pomočnika in odrešenika duš, ki so prišle v skrajnost. smrt. "Če," je rekel, "veliki gospodar v usmiljenju ne bi obudil mene s tvojo radodarnostjo, potem bi jaz, nesrečni oče, že zdavnaj poginil skupaj s svojimi hčerkami v sodomskem ognju. Zdaj nas ti rešiš in rešena strašnega padca.« In še mnogo podobnih besed je s solzami izrekel svetniku. Takoj ko ga je dvignil s tal, je svetnik od njega prisegel, da do konca svojega življenja ne bo nikomur povedal o tem, kar se mu je zgodilo. Ko je povedal veliko več v njegovo korist, ga je svetnik pustil, da odide v svojo hišo.
Od mnogih del usmiljenja svetnika Božjega smo povedali le o enem, da bi se vedelo, kako usmiljen je bil do ubogih. Kajti ne bi imeli dovolj časa, da bi natančno povedali, kako radodaren je bil do ubogih, koliko lačnih je nahranil, koliko golih oblekel in koliko jih je odkupil od dninarjev.

Po tem je menih oče Nikolaj želel oditi v Palestino, da bi videl in se poklonil tistim svetim krajem, kjer je Gospod, naš Bog, Jezus Kristus, hodil s svojimi prečistimi nogami. Ko je ladja plula blizu Egipta in popotniki niso vedeli, kaj jih čaka, je sveti Nikolaj, ki je bil med njimi, predvideval, da se bo kmalu dvignila nevihta, in to naznanil svojim tovarišem, da je videl samega hudiča, kako vstopa v ladjo. tako da jih vsi utopijo v morske globine. In ravno tisto uro so nepričakovano nebo pokrili oblaki in silovita nevihta je povzročila strašen nemir na morju. Popotniki so bili zgroženi in obupani nad svojo rešitvijo ter v pričakovanju smrti so molili k svetemu očetu Nikolaju, naj jim pomaga, ki so poginili v morskih globinah.
"Če nam ti, božji svetnik," so rekli, "ne pomagaš s svojimi molitvami h Gospodu, potem bomo takoj poginili." Svetnik jim je naročil, naj bodo pogumni, naj upajo na Boga in nedvomno pričakujejo hitro rešitev, zato je začel goreče moliti h Gospodu. Takoj se je morje umirilo, nastala je velika tišina in splošna žalost se je spremenila v veselje. Presrečni popotniki so se zahvaljevali Bogu in njegovemu svetniku, svetemu očetu Nikolaju, in bili dvakrat presenečeni nad njegovo napovedjo o nevihti in koncu žalosti. Po tem se je moral eden od jadralcev povzpeti na vrh jambora. Ko se je spustil od tam, se je odtrgal in padel s same višine na sredino ladje, se ubil do smrti in obležal brez življenja. Sveti Nikolaj, pripravljen pomagati, preden to zahtevajo, ga je takoj obudil s svojo molitvijo in vstal je, kot bi se prebudil iz sanj. Po tem, ko so popotniki dvignili vsa jadra, so ob poštenem vetru varno nadaljevali pot in mirno pristali na obali Aleksandrije. Potem ko je tukaj ozdravil številne bolne in obsedene ljudi in potolažil žalujoče, se je božji svetnik, sveti Nikolaj, spet odpravil po predvideni poti v Palestino.
Ko je prišel v sveto mesto Jeruzalem, je sveti Nikolaj prišel na Golgoto, kjer je Kristus, naš Bog, iztegnil svoje prečiste roke na križu, prinesel odrešenje človeškemu rodu. Tu je božji svetnik iz srca, ki je gorelo od ljubezni, izlil tople molitve in se zahvalil našemu Odrešeniku. Obšel je vse svete kraje in povsod goreče bogoslužil. In ko je ponoči hotel vstopiti v sveto cerkev k molitvi, so se zaprta cerkvena vrata odprla sama od sebe in odprla neoviran vhod tistemu, za katerega so bila odprta tudi nebeška vrata.
Potem ko je ostal v Jeruzalemu že dolgo časa, se je sveti Nikolaj nameraval umakniti v puščavo, vendar ga je od zgoraj ustavil božji glas, ki mu je svetoval, naj se vrne v domovino. Gospod Bog, ki vse ureja v našo korist, ni bil naklonjen, da je svetilka, ki naj bi po božji volji svetila likijski metropoli, ostala skrita pod grmado v puščavi. Ko je prišel na ladjo, se je božji svetnik dogovoril z ladjedelniki, da ga odpeljejo v domovino. Toda načrtovali so ga prevarati in poslali svoje ladje ne v Lycian, ampak v drugo državo. Ko so odpluli s pomola, je sveti Nikolaj, ko je opazil, da ladja pluje po drugi poti, padel pred noge ladjedelnikom in jih prosil, naj pošljejo ladjo v Likijo. Toda niso se zmenili za njegove molitve in so še naprej pluli po predvideni poti: niso vedeli, da Bog ne bo zapustil svojega svetnika. In nenadoma se je pojavila nevihta, ki je ladjo obrnila v drugo smer in jo hitro odnesla proti Likiji, ki je zlobnim ladjedelnikom grozila s popolnim uničenjem. Tako je sveti Nikolaj, nošen z božansko močjo čez morje, končno prispel v svojo domovino.
S svojo nežnostjo ni storil nič žalega svojim hudobnim sovražnikom. Ne samo, da se ni razjezil in jih ni z eno samo besedo ozmerjal, ampak jih je z blagoslovom pustil v svojo deželo. Sam je prišel v samostan, ki ga je ustanovil njegov stric, patarski škof in se je imenoval Sveti Sion, in je bil tukaj dobrodošel gost za vse brate.
Ker so ga kot božjega angela sprejeli z veliko ljubeznijo, so uživali v njegovem božansko navdihnjenem govoru in posnemali dobre morale, s katerimi je Bog okrasil svojega zvestega služabnika, so se izgrajevali z njegovim življenjem, enakim angelom. Ko je sveti Nikolaj v tem samostanu našel tiho življenje in tiho zatočišče za premišljevanje o Bogu, je upal, da bo tu preživel preostanek svojega življenja za nedoločen čas. Toda Bog mu je pokazal drugo pot, saj ni želel, da bi tako bogata zakladnica kreposti, s katero bi moral biti obogaten svet, ostala zaprta v samostanu, kakor zakopan zaklad v zemlji, ampak da bi bila odprta vsakomur. in s tem bo opravljen duhovni nakup, ki bo pridobil veliko duš.
In potem je nekega dne svetnik, stoječ v molitvi, zaslišal glas od zgoraj:
- "Miklavž, če želiš od Mene prejeti krono, pojdi in si prizadevaj za dobro sveta."
Ko je to slišal, se je sveti Nikolaj zgrozil in začel razmišljati, kaj hoče in zahteva ta glas od njega, in spet zasliši:
- "Miklavž, to ni njiva, na kateri moraš roditi sad, ki ga Jaz pričakujem, ampak se obrni in pojdi v svet in naj se Moje ime poveliča v tebi."
Potem je sveti Nikolaj razumel, da Gospod od njega zahteva, da zapusti podvig tišine in gre v službo ljudem za njihovo odrešenje.

Začel je razmišljati, kam naj gre, ali v domovino, v mesto Patara, ali kam drugam. Ker se je izogibal nečimrne slave med sodržavljani in v strahu pred njo, se je nameraval umakniti v drugo mesto, kjer ga nihče ne bi poznal. V isti likijski deželi je bilo veličastno mesto Mira, ki je bilo metropola vse Likije. V to mesto je prišel sveti Nikolaj, ki ga je vodila Božja previdnost. Tukaj ni bil nihče poznan in prebival je v tem mestu kot berač, ne da bi imel kam nasloniti glavo. Samo v Gospodovi hiši je našel zavetje zase, pri Bogu pa je imel edino zatočišče. Takrat je umrl škof tega mesta Janez, nadškof in primas vse likijske dežele.
Zato so se vsi likijski škofje zbrali v Miri, da bi na izpraznjeni prestol izvolili vrednega moža, za Janezove naslednike pa je bilo načrtovanih veliko spoštovanih in preudarnih mož. Med volivci je prišlo do velikega nesoglasja in nekateri izmed njih, ki jih je vodila božanska gorečnost, so rekli:
- »Izvolitev škofa na ta prestol ni predmet odločitve ljudstva, ampak je delo božje zgradbe. Spodobi se, da opravimo molitev, da bi Gospod sam razodel, kdo je vreden prevzeti takšno dostojanstvo. in bodi pastir vse likijske dežele."
Ta dober nasvet je naletel na splošno odobravanje in vsi so se predali goreči molitvi in postu. Gospod, ki je izpolnjeval želje tistih, ki se ga bojijo, poslušal molitve škofov, je tako najstarejšemu med njimi razodel svojo dobro voljo. Ko je ta škof stal pri molitvi, se je pred njim pojavil svetlobni mož in mu ukazal, naj gre ponoči do cerkvenih vrat in pogleda, kdo bo prvi stopil v cerkev.
"Ta," je rekel, "je moj izbranec; sprejmite ga s častjo in ga postavite za nadškofa: temu človeku je ime Nikolaj."
Škof je tako božje videnje oznanil drugim škofom, ti pa so, ko so to slišali, okrepili svoje molitve. Škof, ko je prejel razodetje, je stal na mestu, kjer mu je bilo nakazano v videnju, in čakal na prihod želenega moža. Ko je prišel čas jutranjega bogoslužja, je sveti Miklavž na spodbudo duha prišel v cerkev pred vsemi, saj je imel navado vstajati opolnoči k molitvi in je prišel k jutranjemu bogoslužju prej kot drugi.
Takoj ko je stopil v narteks, ga je škof, ki je prejel razodetje, ustavil in prosil, naj pove svoje ime. Sveti Nikolaj je molčal. Škof ga je ponovno vprašal isto. Svetnik mu je krotko in tiho odgovoril:
"Ime mi je Nicholas, sem suženj vašega svetišča, Vladyka."
Pobožni škof, ki je slišal tako kratek in ponižen govor, je razumel tako po samem imenu - Nikolaj - ki mu je bilo napovedano v videnju, kot po ponižnem in krotkem odgovoru, da je pred njim isti človek, ki je bil Bogu všeč, da je prvi oltar svetne cerkve. Kajti iz Svetega pisma je vedel, da ima Gospod rad krotke, molčeče in trepetajoče pred Božjo besedo. Veselil se je velikega veselja, kakor da bi dobil kak skrivni zaklad. Svetega Nikolaja je takoj prijel za roko in mu rekel:
"Sledi mi, otrok."
Ko je svetnika s častjo prinesel škofom, so bili napolnjeni z božjo sladkostjo in, potolaženi v duhu, da so našli moža, ki ga je nakazal sam Bog, so ga odnesli v cerkev.
Govorica o tem se je razširila vsepovsod in nešteto ljudi se je zgrinjalo v cerkev hitreje kot ptice. Škof, ki je prejel videnje, se je obrnil k ljudstvu in vzkliknil:
"Sprejmite, bratje, svojega pastirja, ki ga je sam Sveti Duh mazilil in mu zaupal varstvo vaših duš. Ni ga postavila človeška skupnost, ampak sam Bog. po njegovem pravilu in pouku ne bomo prikrajšani upanje, da bomo stali pred Bogom na dan njegovega prikaza in razodetja.«

Vse ljudstvo se je zahvaljevalo Bogu in se veselilo z neizrekljivim veseljem. Ker ni mogel prenašati človeških pohval, sveti Nikolaj dolgo ni hotel sprejeti svetega reda; a ulegel se je gorečim prošnjam škofovskega zbora in vsega ljudstva proti svoji volji stopil na škofovski prestol. K temu ga je spodbudilo božje videnje, ki je bilo pred smrtjo nadškofa Janeza. To vizijo pripoveduje sveti Metod, carigrajski patriarh. Nekega dne, je rekel, je sveti Nikolaj ponoči videl, da Odrešenik stoji pred njim v vsej svoji slavi in mu daje evangelij, okrašen z zlatom in biseri. Na drugi strani sebe je sveti Nikolaj videl Presveto Bogorodico, ki mu je na ramo položila hierarhov omofor. Po tem videnju je minilo nekaj dni in nadškof Mira Janez je umrl. Ko se je spomnil tega videnja in videl v njem očitno božjo naklonjenost ter ni želel zavrniti gorečih prošenj sveta, je sveti Nikolaj sprejel čredo. Škofovska sinoda z vso cerkveno duhovščino ga je posvetila in svetlo obhajala, veseli se od Boga danega pastirja, svetega Nikolaja Kristusovega. Tako je Božja Cerkev dobila svetlo svetilko, ki ni ostala pod grmado, ampak je bila postavljena na svoje škofovsko in pastoralno mesto. Počaščen s tem velikim dostojanstvom je sveti Nikolaj pravilno vladal besedi resnice in modro poučeval svojo čredo v nauku vere.
Na samem začetku svoje službe si je božji svetnik rekel:
- "Miklavž! Dostojanstvo, ki si ga prevzel, zahteva od tebe drugačne običaje, da ne živiš zase, ampak za druge." V želji, da bi svoje besedne ovce naučil vrlin, ni skrival, kakor prej, svojega krepostnega življenja. Kajti prej je svoje življenje na skrivaj služil Bogu, ki je edini poznal njegova dejanja. Sedaj, ko je sprejel škofovsko službo, je postalo njegovo življenje odprto za vse, ne zaradi nečimrnosti pred ljudmi, ampak v njihovo korist in za povečanje Božje slave, da bi se izpolnila evangeljska beseda: »Naj bo vaša luč naj sveti pred ljudmi, da bodo videli vaša dobra dela in slavili vašega Očeta, ki je v nebesih« (Mt 5,16). Sveti Nikolaj je bil v svojih dobrih delih tako rekoč zrcalo svoji čredi in po besedah apostola »zgled vernim v besedi, življenju, ljubezni, duhu, veri, čistost" ( 1. Tim. 4:12).
Bil je blage narave in blage narave, ponižnega duha in se je ogibal vsake nečimrnosti. Njegova oblačila so bila preprosta, njegova hrana je bila postna, ki jo je jedel vedno samo enkrat na dan in še to zvečer. Ves dan je preživel v delu, ki je bil vreden svojega položaja, poslušal je prošnje in potrebe tistih, ki so prihajali k njemu. Vrata njegove hiše so bila odprta vsem. Bil je prijazen in dostopen do vsakogar, bil je oče sirotam, dobrotljiv dajalec ubogim, tolažnik jokajočim, velik dobrotnik užaljenim. Da bi mu pomagala pri upravljanju cerkve, si je izbral dva krepostna in preudarna svetovalca, ki jima je podelil čin prezbiterja. To so bili slavni možje po vsej Grčiji - Pavel Rodoški Teodor Askalonski.
Tako je sveti Miklavž pasel čredo verbalnih Kristusovih ovc, ki so mu bile zaupane. Toda zavistna, zvijačna kača, ki ne preneha obrekovati Božjih služabnikov in ne more prenesti blaginje med pobožnimi ljudmi, je prek brezbožnih kraljev Dioklecijana in Maksimijana sprožila preganjanje Kristusove Cerkve. Hkrati je od teh kraljev po vsem cesarstvu šel ukaz, naj kristjani zavračajo Kristusa in častijo malike. Tiste, ki niso ubogali tega ukaza, so morali v to prisiliti z ječo in hudimi mukami ter nazadnje usmrtiti. Ta nevihta, ki je dihala z zlobo, je zaradi gorečnosti gorečih teme in hudobije kmalu dosegla mesto Mir. Blaženi Nikolaj, ki je bil voditelj vseh kristjanov v tem mestu, je svobodno in pogumno oznanjal Kristusovo pobožnost in bil pripravljen trpeti za Kristusa. Zato bi ga zgrabili hudobni mučitelji in zaprli skupaj z mnogimi kristjani. Tu je ostal dolgo časa, prenašal hudo trpljenje, prenašal lakoto in žejo ter prenatrpanost zapora. Svoje sojetnike je hranil z božjo besedo in dajal piti sladke vode pobožnosti; v njih je utrdil vero v Kristusa Boga, jih utrdil na neuničljivem temelju, jih nagovarjal, naj bodo trdni v Kristusovem izpovedovanju in naj marljivo trpijo za resnico.

Med tem je bila kristjanom spet podeljena svoboda in pobožnost je zasijala kakor sonce po temnih oblakih in prišel je kakor nekakšen tihi hlad po nevihti. Za Ljubitelja človeštva je Kristus, ko je pogledal na svojo lastnino, iztrebil hudobneže, vrgel Dioklecijana in Maksimijana s kraljevega prestola in uničil moč gorečih helenske hudobije. Z razodetvijo svojega križa carju Konstantinu Velikemu, ki mu je izvolil predati rimsko oblast, in Gospod Bog je svojemu ljudstvu dvignil "rog odrešenja" (Lk.1,69).
Car Konstantin, ki je poznal enega Boga in vse upal vanj, je z močjo svetega križa premagal vse svoje sovražnike in ukazal uničiti idolske templje in obnoviti krščanske cerkve, razblinil je prazne upe svojih predhodnikov. Osvobodil je vse tiste, ki so bili za Kristusa zaprti v ječah, in ko jih je kot pogumne vojake počastil z velikimi pohvalami, je te Kristusove izpovedovalce vrnil vsakega v svojo domovino. Takrat je mesto Mira spet dobilo svojega pastirja, velikega škofa Nikolaja, ki je bil odlikovan z mučeniškim vencem. Nosil je božansko milost v sebi, je, kot prej, zdravil strasti in bolezni ljudi, in ne samo vernih, ampak tudi nevernih. Zaradi velike božje milosti, ki je prebivala v njem, so ga mnogi slavili in se mu čudili in vsi so ga ljubili. Kajti sijal je s čistostjo srca in bil obdarjen z vsemi Božjimi darovi ter služil svojemu Gospodu v spoštovanju in resnici.
Takrat je bilo še mnogo helenskih templjev, kamor so hudičevi namigi pritegnili hudobne ljudi, in mnogi posvetni prebivalci so bili v pogubi. Škof Najvišjega Boga, ki ga je spodbujala Božja gorečnost, je šel skozi vse te kraje, uničil in spremenil v prah templje malikov in očistil svojo čredo hudičeve umazanije. Tako je sveti Nikolaj v boju z duhovi zlobe prišel v Artemidin tempelj, ki je bil zelo velik in bogato okrašen ter je predstavljal prijetno bivališče za demone. Sveti Nikolaj je uničil ta tempelj umazanije, njegovo visoko zgradbo zravnal z zemljo in sam temelj templja, ki je bil v zemlji, je raztresel po zraku in se bolj oborožil proti demonom kot proti samemu templju. Zvijačni duhovi, ki niso mogli prenesti prihoda božjega svetnika, so žalostno kričali, a premagani od molitvenega orožja nepremagljivega Kristusovega bojevnika svetega Nikolaja so morali zbežati s svojih domov.
Zvesti car Konstantin, ki je želel uveljaviti krščansko vero, je ukazal sklicati ekumenski zbor v mestu Nikoia. Sveti očetje koncila so razložili pravi nauk, preklinjali arijansko krivoverstvo in z njo tudi samega Arija ter, priznavši Božjega Sina enakega v časti in sovečnega Bogu Očetu, povrnili mir v sveti Božji Apostolski Cerkev. Med 318 stolnimi očeti je bil tudi sv. Nikolaj. Pogumno se je postavil proti brezbožnim Arijevim naukom in skupaj s svetimi očeti koncila potrdil in vsem izdal dogme pravoslavne vere. Menih Janez iz samostana Studion pripoveduje o sv. Nikolaju. da je, kot prerok Elija, navdihnjen z gorečnostjo za Boga, osramotil tega krivoverca Arija na koncilu ne le v besedi, ampak tudi v dejanju, udaril ga je po licu. Očetje stolnice so bili ogorčeni nad svetnikom in zaradi njegovega drznega dejanja so se odločili, da mu odvzamejo škofovski čin. Toda sam naš Gospod Jezus Kristus in njegova blažena mati, ki sta od zgoraj gledala na dejanje svetega Nikolaja, sta odobravala njegovo drzno dejanje in hvalila njegovo božjo gorečnost. Kajti nekateri sveti očetje stolnice so imeli enako vizijo, ki jo je prejel sam svetnik še pred imenovanjem za škofa. Videli so, da na eni strani svetnika stoji sam Kristus Gospod z evangelijem, na drugi strani pa Prečista Devica Bogorodica z omoforjem in dali svetniku znake njegovega dostojanstva, ki mu je bilo odvzeto. Iz tega so razumeli, da je svetnikova drznost všeč Bogu, zato so očetje stolnice svetnika nehali grajati in ga častili kot velikega božjega svetnika.

Ko se je iz katedrale vrnil k svoji čredi, mu je sveti Nikolaj prinesel mir in blagoslov. S svojimi milostnimi ustnicami je vse ljudstvo učil zdravega nauka, napačne misli in sklepanje zaustavil v sami korenini in, ko je obtožil krivoverce, ki so bili zakrknjeni, brezčutni in zlobni, jih je odgnal od Kristusove črede. Kakor moder kmet očisti vse, kar je na gumnu in v stiskalnici, izbere najboljše zrnje in otrese ljuljko, tako je preudarni delavec na Kristusovem gumnu sveti Nikolaj duhovno žitnico napolnil z dobrimi sadovi, medtem ko je plapolal ljulj krivoverske zablode in pometal stran od Gospodove pšenice. Zato ga sveta Cerkev imenuje lopato, ki maha s tatarskimi Arijevimi nauki. In bil je resnično luč sveta in sol zemlje, kajti njegovo življenje je bilo svetloba in njegova beseda je bila razredčena s soljo modrosti. Ta dobri pastir je zelo skrbel za svojo čredo v vseh njenih potrebah, ne samo da jo je hranil na duhovnem področju, ampak je skrbel tudi za njeno telesno hrano.
Nekoč je v likijski deželi vladala velika lakota in v mestu Mira je bilo skrajno pomanjkanje hrane. Ker se je Božji škof usmilil nesrečnih ljudi, ki so umirali od lakote, se je Božji škof ponoči v sanjah prikazal nekemu trgovcu v Italiji, ki je naložil vso svojo ladjo z živimi in nameraval odpluti v drugo državo. Svetnik mu je dal tri zlatnike v zastavo in mu ukazal, naj odpluje v Miro in tam prodaja.
Ko se je trgovec zbudil in v roki našel zlato, je bil zgrožen, presenečen nad takšnimi sanjami, ki jih je spremljal čudežni pojav kovancev. Trgovec si ni upal ubogati ukazov svetnika, odšel je v mesto Myra in tam prodajal svoj kruh njegovim prebivalcem. Obenem jim ni prikrival prikazovanja Miklavža, ki ga je imel v sanjah. Ko so dobili takšno tolažbo v lakoti in poslušali zgodbo trgovca, so meščani dali slavo in zahvalo Bogu in poveličali svojega čudežnega hranilca, velikega škofa Nikolaja.
Takrat je nastal upor v veliki Frigiji. Ko je izvedel za to, je car Konstantin poslal tri poveljnike s svojimi četami, da bi pomirili uporniško državo. To so bili guvernerji Nepotijan, Urs in Erpilion. Z veliko naglico so odpluli iz Konstantinopla in se ustavili na nekem pomolu v likijski škofiji, ki se je imenovala jadranska obala. Tu je bilo mesto. Ker so močni valovi onemogočali nadaljnjo plovbo, so na tem pomolu začeli pričakovati mirno vreme. Med bivanjem so nekateri vojaki, ki so šli na obalo, da bi kupili, kar so potrebovali, veliko vzeli s silo. Ker se je to pogosto dogajalo, so prebivalci tistega mesta postali zagrenjeni, zaradi česar so na kraju, imenovanem Plakomata, med njimi in vojaki prihajali do sporov, prepirov in zlorab. Ko je izvedel za to, se je sveti Nikolaj odločil, da bo sam odšel v to mesto, da bi ustavil medsebojni spor.
Ko so slišali za njegov prihod, so mu vsi državljani skupaj z guvernerji prišli naproti in se priklonili. Svetnik je vprašal vojvodo, kam in kam so namenjeni. Povedali so mu, da jih je poslal kralj v Frigijo, da zadušijo tamkajšnji upor. Svetnik jih je opominjal, naj svoje vojake držijo v pokornosti in jim ne dovolijo, da zatirajo ljudi. Po tem je guvernerja povabil v mesto in jih prisrčno pogostil. Guvernerji, ki so kaznovali krive vojake, so ustavili navdušenje in bili nagrajeni z blagoslovom svetega Nikolaja. Ko se je to dogajalo, je prišlo iz Mira več meščanov, objokovanih in objokanih. Padli k nogam svetnika so prosili, naj zaščitijo užaljene, in mu s solzami pripovedovali, da je vladar Eustathius v njegovi odsotnosti, podkupljen s strani zavistnih in zlobnih ljudi, na smrt obsodil tri može iz njihovega mesta, ki niso bili ničesar krivi.
"Celo naše mesto," so rekli, "žaluje in joče in pričakuje tvojo vrnitev, gospod. Kajti če bi bil ti z nami, si vladar ne bi upal ustvariti tako nepravične sodbe."
Ko je Božji škof to slišal, se je duhovno razžalostil in se v spremstvu guvernerja takoj odpravil na pot. Ko je prišel do kraja, imenovanega "Lev", je svetnik srečal nekaj popotnikov in jih vprašal, ali vedo kaj o moških, obsojenih na smrt. Odgovorili so:
- "Pustili smo ju na polju Kastorja in Poluksa, vlečena na usmrtitev."
Sveti Nikolaj je šel hitreje in poskušal preprečiti nedolžno smrt teh mož. Ko je prišel do kraja usmrtitve, je videl, da se je tam zbralo veliko ljudi. Obsojeni možje s križno zvezanimi rokami in pokritimi obrazi so se že sklonili do tal, iztegnili gole vratove in čakali na udarec meča. Svetnik je videl, da je krvnik, strog in besen, že izvlekel svoj meč. Tak prizor je vse pustil v grozi in žalosti. Kristusov svetnik, ki je združil bes s krotkostjo, je svobodno hodil med ljudmi, brez kakršnega koli strahu iztrgal meč iz rok krvnika, ga vrgel na tla in nato osvobodil obsojene može iz njihovih vezi. Vse to je počel z veliko drznostjo in nihče se mu ni upal ustaviti, ker je bila njegova beseda močna in v njegovih dejanjih se je kazala božanska moč: bil je velik pred Bogom in vsemi ljudmi.
Možje, rešeni smrtne kazni, ko so se nepričakovano vrnili iz bližnje smrti v življenje, so točili vroče solze in izpuščali vesele krike, vsi zbrani ljudje pa so se zahvaljevali svojemu svetniku. Sem je prišel tudi vladar Evstatij in se hotel približati svetniku. Toda božji svetnik se je s prezirom obrnil od njega in ga, ko mu je padel pred noge, odrinil. Sklicujoč se na božje maščevanje nad njim, mu je sveti Nikolaj zagrozil z mučenjem zaradi njegove nepravične vladavine in obljubil, da bo o svojih dejanjih povedal carju. Obsojen po lastni vesti in prestrašen zaradi groženj svetnika, je vladar s solzami prosil milosti. Ker se je pokesal svoje neresnice in si želel sprave z velikim očetom Nikolajem, je krivdo zvalil na mestna starešina Simonida in Evdoksija. Toda laž ni mogla pomagati, da se ne bi razkrila, saj je svetnik dobro vedel, da je vladar obsodil nedolžne na smrt, ker je bil podkupljen z zlatom. Vladar je dolgo prosil, naj mu odpusti, in šele takrat, ko je z veliko ponižnostjo in solzami spoznal svoj greh, mu je Kristusov svetnik podelil odpuščanje.

Ob pogledu na vse, kar se je zgodilo, so bili guvernerji, ki so prišli s svetnikom, presenečeni nad gorečnostjo in dobroto velikega Božjega škofa. Ko so bili počaščeni z njegovimi svetimi molitvami in prejeli od njega blagoslov na svoji poti, so odšli v Frigijo, da bi izpolnili kraljevo povelje, ki jim je bilo dano. Ko so prispeli na kraj upora, so ga hitro zatrli in se, ko so izpolnili kraljevo naročilo, z veseljem vrnili v Bizanc. Kralj in vsi plemiči so jim izrekli veliko hvalo in čast in bili so počaščeni sodelovati v kraljevem svetu. Toda hudobni ljudje, ki so jim zavidali tako slavo kot guvernerji, so se sovražili do njih. Ko so proti njim načrtovali zlo, so prišli k mestnemu guvernerju Eulaviju in jih obrekovali z besedami:
- "Guvernerji ne svetujejo dobrega, kajti, kot smo slišali, izmišljujejo in snujejo zlo proti kralju."
Da bi vladarja pridobili na svojo stran, so mu dali veliko zlata. Guverner je poročal kralju. Ko je kralj izvedel za to, je brez vsakršne preiskave ukazal tiste poveljnike zapreti, ker se je bal, da ne bi skrivaj bežali in izpolnili svojih zlih namenov. Guvernerji, ki so čamili v ječi in so spoznali svojo nedolžnost, so bili zmedeni, zakaj so jih vrgli v ječo. Čez nekaj časa so se obrekovalci začeli bati, da bi njihovo obrekovanje in zloba prišli na dan in da bi sami trpeli. Zato so prišli k vladarju in ga resno prosili, naj teh ljudi ne pusti tako dolgo živeti in jih hiti obsoditi na smrt. Zapleten v mreže zlatoljubja je moral vladar obljubo pripeljati do konca. Takoj je odšel h kralju in se kot glasnik zla pojavil pred njim z žalostnim obrazom in žalostnim pogledom. Hkrati je želel pokazati, da je zelo zaskrbljen za kraljevo življenje in da mu je zvesto vdan. Da bi zbudil kraljevo jezo nad nedolžnimi, je začel imeti laskav in zvijačen govor, rekoč:
"O kralj, nihče od zaprtih se noče pokesati. Vsi vztrajajo pri svojih zlih namerah in nikoli ne prenehajo spletkariti proti tebi. ki so jih načrtovali proti guvernerju in tebi."
Kralj, vznemirjen zaradi takih govorov, je guvernerja takoj obsodil na smrt. A ker je bil večer, so njihovo usmrtitev preložili na jutro. Za to je izvedel paznik v zaporu. Ker je na samem pretočil veliko solz nad takšno nesrečo, ki je grozila nedolžnim, je prišel k guvernerjem in jim rekel:
"Bolje bi bilo zame, če te ne bi poznal in ne bi s teboj užival v prijetnem pogovoru in obedu. Doletela me bo zadnja in strašna ločitev. Ne bom več videl tvojih meni dragih obrazov in ne bom slišal tvojih glas, kajti kralj je ukazal, da te usmrtijo. Zapusti mi, kaj naj storim s svojim premoženjem, dokler je čas in ti smrt še ni preprečila, da bi izrazil svojo voljo.«
Svoj govor je prekinil z vpitjem. Ko so guvernerji izvedeli za njihovo strašno usodo, so si raztrgali oblačila in raztrgali lase ter rekli:
- "Kateri sovražnik nam je zavidal življenje? Zakaj smo, kot hudobneži, obsojeni na smrt? Kaj smo storili, da bi nas usmrtili?"
In klicali so po imenih svoje sorodnike in prijatelje, pri čemer je bil sam Bog priča, da niso storili hudega, in so bridko jokali. Eden od njih, po imenu Nepotian, se je spominjal svetega Nikolaja, kako je, ko se je pojavil v svetovih kot veličasten pomočnik in dober priprošnjik, osvobodil smrti tri može. In guvernerji so začeli moliti:
- »Bog Nikolaj, ki si rešil tri može iz krivične smrti, poglej zdaj na nas, ker ljudje nam ne morejo pomagati. Velika nesreča je prišla nad nas in nikogar ni, ki bi nas rešil nesreče. Naš glas je bil prekinjen pred izstopi iz teles naših duš in naš jezik se posuši, ožgan z ognjem srčne žalosti, tako da Te ne moremo niti moliti. Vzemi nas iz rok tistih, ki iščejo naše duše "(Ps. 78,8). Jutri nas hočejo ubiti, pohitite nam pomagati in nas nedolžne rešiti smrti."
Ob poslušanju molitev tistih, ki se ga bojijo, in kot oče, ki izliva dobroto na svoje otroke, je Gospod Bog poslal obsojenim na pomoč svojega svetega svetnika, velikega škofa Nikolaja. Tisto noč, ko je spal, se je Kristusov svetnik pojavil pred kraljem in rekel:
"Kmalu vstani in osvobodi vojskovodje, ki sedijo v zaporu. Obrekovali so te in nedolžni trpijo."
Svetnik je kralju podrobno razložil vso zadevo in dodal:
- "Če me ne poslušaš in jih ne izpustiš, bom dvignil proti tebi upor, podoben prejšnjemu v Frigiji, in umrl boš hudo smrtjo."
Kralj, presenečen nad takšno drznostjo, je začel razmišljati o tem, kako si je ta človek upal ponoči vstopiti v notranje prostore, in mu rekel:
- "Kdo si ti, da si upaš groziti nam in naši državi?"
Odgovoril je:
- "Ime mi je Nikolaj, sem škof metropolije Mir."

Kralj je bil zmeden in je vstal ter začel razmišljati o tem, kaj pomeni ta vizija. Medtem se je svetnik isto noč prikazal vladarju Eulaviju in mu o obsojenih sporočil enako kot kralju. Ko je vstal iz spanja, se je Evlavy prestrašil. Medtem ko je razmišljal o videnju, je prišel k njemu kraljev sel in mu povedal, kaj je kralj videl v sanjah. Vladar je pohitel h kralju in mu povedal svoje videnje in oba sta bila presenečena, da sta videla isto. Takoj je kralj ukazal pripeljati guvernerja iz ječe in jim rekel:
- "S kakšno čarovnijo ste nam prinesli takšne sanje? Mož, ki se nam je prikazal, je bil zelo jezen in nam je grozil, hvalil se je, da nas bo kmalu nadlegoval."
Guvernerja sta se začudeno obrnila drug proti drugemu in se, nič ne vedoč, spogledala z nežnimi očmi. Ko je kralj to videl, je popustil in rekel:
"Ne boj se hudega, povej resnico."
Odgovorili so s solzami in jokom:
- "Kralj, ne poznamo nobenega čarovništva in nismo načrtovali nobenega zla proti tvoji državi, naj bo temu priča sam Vsevidni Gospod. Če te prevaramo in izveš kaj slabega o nas, potem naj bo brez usmiljenja in usmiljenja ne do nas ne do našega rodu. Od naših očetov smo se naučili častiti kralja in predvsem mu biti zvesti. Tako zdaj zvesto varujemo vaše življenje in, kot je značilno za naš čin, vztrajno nosimo posredujte nam vaša navodila. V Frigiji so končali medsebojne spore in dovolj dokazali svoj pogum s svojimi dejanji, kot pričajo tisti, ki to dobro vedo. , mislimo, da trpimo samo zaradi ene gorečnosti do vas, za katero obsojeni smo in namesto slave in časti, ki smo jih pričakovali, nas je prevzel strah smrti.
Zaradi takšnih govorov je car prišel do čustev in se je pokesal svojega nepremišljenega dejanja. Kajti trepetal je pred božjo sodbo in se je sramoval svojega kraljevskega škrlata, ko je videl, da je kot zakonodajalec za druge pripravljen ustvariti nezakonito sodbo. Milostno je pogledal obsojene in se krotko pogovarjal z njimi. Ko so guvernerji ganjeno poslušali njegove govore, so nenadoma videli, da sveti Nikolaj sedi poleg carja in jim z znaki obljublja odpuščanje. Kralj je prekinil njun govor in vprašal:
- "Kdo je ta Nikolaj in katere može je rešil? - Povej mi o tem."
Nepotian mu je povedal vse po vrsti. Potem je kralj, ko je izvedel, da je sveti Nikolaj velik božji svetnik, presenečen nad njegovo drznostjo in veliko gorečnostjo pri zaščiti užaljenih, osvobodil te guvernerje in jim rekel:
- "Ne bom ti dal življenja jaz, ampak veliki služabnik Gospoda Nikolaja, ki si ga poklical na pomoč. Pojdi k njemu in se mu zahvali. Povej njemu in od mene, da sem izpolnil njegovo naročilo, tako da Kristusov svetnik se ne bo jezil name."
S temi besedami jim je izročil zlat evangelij, zlato kadilnico, okrašeno s kamni, in dve svetilki ter jim naročil, naj vse to dajo Cerkvi sveta. Ko so guvernerji prejeli čudežno rešitev, so se takoj odpravili na pot. Ko so prišli v Miro, so se veselili in veselili, da so spet vredni videti svetnika. Svetemu Nikolaju so prinesli veliko hvaležnost za njegovo čudežno pomoč in zapeli:
- "Gospod! kdo je kakor ti, osvobaja šibkega od močnega, ubogega in ubogega njegovega razbojnika?" ( Ps. 34:10 ) Razdelili so velikodušno miloščino revnim in potrebnim ter se varno vrnili domov.
Takšna so Božja dela, s katerimi je Gospod poveličal svojega svetnika. Slava o njih je kot na krilih zanesla vsepovsod, prodrla čez morje in se razširila po vsem vesolju, tako da ni bilo kraja, kjer ne bi vedeli za velike in čudovite čudeže velikega škofa Nikolaja, ki jih je storil. po milosti, ki mu jo je podelil Vsemogočni Gospod.

Nekoč so bili popotniki, ki so z ladjo pluli iz Egipta v likijska dežela, izpostavljeni močnim morskim valovom in nevihtam. Jadra je že trgal vihar, ladja se je tresla od udarcev valov in vsi so obupali nad svojo rešitvijo. V tem času so se spomnili velikega škofa Nikolaja, ki ga nikoli niso videli in so le slišali o njem, da je bil hitra pomoč vsem, ki so ga poklicali v težavah. Obrnili so se k njemu z molitvijo in ga začeli klicati na pomoč. Svetnik se je takoj pojavil pred njimi, vstopil v ladjo in rekel:
- "Poklical si me in prišel sem ti pomagat; ne boj se!"
Vsi so videli, da je prevzel krmilo in začel krmariti ladjo. Tako kot je nekoč naš Gospod Jezus Kristus prepovedal vetrove in morje, je svetnik takoj ukazal, naj se nevihta ustavi, spominjajoč se Gospodovih besed: »Kdor vame veruje, bo dela, ki jih jaz opravljam, tudi on opravljal« (Jn. 14:12).
Tako je zvesti Gospodov služabnik ukazoval morju in vetru in bila sta mu poslušna. Po tem so popotniki z ugodnim vetrom pristali v mestu Miram. Ko so prišli na obalo, so odšli v mesto in želeli videti tistega, ki jih je rešil iz težav. Svetnika so srečali na poti v cerkev in, ko so ga spoznali za svojega dobrotnika, so mu padli pred noge in se mu zahvalili. Čudoviti Nikolaj jih ni le rešil pred nesrečo in smrtjo, ampak je pokazal tudi skrb za njihovo duhovno rešitev. V svoji bistroumnosti je v njih s svojimi duhovnimi očmi videl greh nečistovanja, ki človeka oddaljuje od Boga in odmika od izpolnjevanja božjih zapovedi, in jim rekel:
"Otroci, prosim vas, premislite v sebi in popravite svoja srca in misli, da bodo ugajali Gospodu. Kajti čeprav smo se pred mnogimi skrivali in se imeli za pravične, se Bogu nič ne more skriti. svetost duše in čistost telesa, kajti tako pravi božanski apostol Pavel: »Če kdo poruši Božji tempelj, ga bo Bog kaznoval; kajti Božji tempelj je svet in vi ste ta tempelj« ( 1. Korinčanom 3:17).
Potem ko je te može poučil z duševnimi govori, jih je svetnik izpustil v miru. Kajti svetnik je bil po naravi kakor ljubeč oče in njegov pogled je sijal z božjo milostjo, kakor pogled božjega angela. Iz njegovega obraza je izhajal, kakor iz Mojzesovega obraza, svetel žarek in tisti, ki so ga samo gledali, so bili v veliko korist. Za tiste, ki jih je poslabšala kakšna strast ali duhovna žalost, je bilo dovolj, da so svoj pogled usmerili k svetniku, da bi prejeli tolažbo v svoji žalosti; in tisti, ki se je pogovarjal z njim, je že uspeval v dobrem. In ne le kristjani, tudi neverniki, če je kdo od njih slučajno slišal sladke in milodušne govore svetnika, so se razmileli in odvrgli zlobo nevere, ki se je v njih ukoreninila od otroštva, in zaznali v svojih srcih. pravo besedo resnice, stopil na pot odrešenja.

Veliki božji svetnik je več let živel v mestu Mira, ki je sijalo od božje dobrote, po besedah Svetega pisma: »kakor jutranja zvezda med oblaki, kakor polna luna v dneh, kakor sonce, ki sije nad templjem. Najvišjega in kakor mavrica, ki sije v veličastnih oblakih, kakor rože vrtnic v pomladnih dneh, kot lilije ob vodnih izvirih, kot veje libana v poletnih dneh" ( Sir.50,6-8). Ko je svetnik dočakal visoko starost, je plačal dolg človeški naravi in po kratki telesni bolezni mirno končal svoje začasno življenje. Z veseljem in psalmodijo je prešel v večno blaženo življenje v spremstvu svetih angelov in ob obličjih svetnikov. K njegovemu pogrebu so se zbrali škofje likijske dežele z vso duhovščino in menihi ter nešteto ljudi iz vseh mest. Sveto telo svetnika je bilo s častjo položeno v stolni cerkvi Mirske metropolije šesti dan meseca decembra. Iz svetih relikvij božjega svetnika so se zgodili številni čudeži. Kajti njegove relikvije so izžarevale dišečo in zdravilno miro, s katero so mazilili bolnike in prejemali ozdravljenje. Zaradi tega so ljudje z vsega sveta tekli k njegovemu grobu, iskali ozdravitev za svoje bolezni in jo prejeli. Kajti s tistim svetim svetom se niso zdravile samo telesne bolezni, ampak tudi duševne in odganjali zli duhovi. Kajti svetnik se je ne samo za časa svojega življenja, ampak tudi po smrti oborožil z demoni in jih premagal, kot jih premaguje še danes.
Nekateri bogaboječi možje, ki so živeli ob ustju reke Tanais, so slišali o mirotočečih in zdravilnih relikvijah svetega Nikolaja Kristusovega, ki je počival v Likijskih svetovih, in so se odločili odpluti tja po morju, da bi častili relikvije. Toda zvijačni demon, ki ga je sveti Nikolaj nekoč izgnal iz Artemidinega templja, je videl, da se ladja pripravlja na plovbo k temu velikemu očetu, in je bil jezen na svetnika zaradi uničenja templja in njegovega izgnanstva, zato je nameraval to preprečiti. ljudi, da ne bi dokončali začrtane poti in jih s tem prikrajšali za svetišče. Spremenil se je v žensko, ki je nosila posodo, napolnjeno z oljem, in jim rekel:
- "Rad bi prinesel to plovilo do groba svetnika, vendar se zelo bojim potovanja po morju, ker je nevarno za žensko, ki je šibka in trpi zaradi želodčne bolezni, pluti po morju. Zato sem prosim te, vzemi to posodo, jo prinesi h grobu svetnika in nalij olje v svetilko."
S temi besedami je demon izročil posodo ljubiteljem Boga. Ni znano, s kakšnimi demonskimi čari je bilo to olje primešano, vendar je bilo namenjeno škodi in smrti popotnikov. Ker niso vedeli za pogubnost tega olja, so izpolnili prošnjo in vzeli plovilo, odpluli z obale in varno pluli ves dan. Toda zjutraj se je dvignil severni veter in njihova navigacija je postala težavna. Zaradi večdnevne stiske na nemirnem potovanju so izgubili potrpljenje zaradi dolgotrajnega morskega razburjenja in se odločili, da se vrnejo nazaj. Že so poslali ladjo v njihovo smer, ko se je pred njimi pojavil sveti Nikolaj v čolnu in rekel:
- "Kam plujete, ljudje, in zakaj, ko zapustite svojo prejšnjo pot, se vračate nazaj. Lahko umirite nevihto in naredite pot priročno za plovbo. Hudičeve mahinacije vam preprečujejo plovbo, ker je bilo plovilo z oljem dano ne z žensko, ampak z demonom. Vrzi plovilo v morje in takoj bo tvoja plovba varna. Ko so možje to slišali, so demonsko posodo vrgli v morske globine. Iz nje se je takoj začel črn dim in plameni, zrak je bil napolnjen z velikim smradom, morje se je odprlo, voda je vrela in žuborela do samega dna, vodni pljuski pa so bili kakor ognjene iskre. Ljudje na ladji so bili prestrašeni in so kričali od strahu, toda pomočnik, ki se jim je prikazal in jim ukazal, naj bodo pogumni in naj se ne bojijo, je ukrotil divjajočo nevihto in, ko je popotnike rešil strahu, jim prebil pot. v Licijo varno. Kajti takoj jih je zapihal hladen in dišeč vetrič in z veseljem so varno odpluli v želeno mesto. Poklonili so se mirotočim relikvijam svojega hitrega pomočnika in priprošnjika, se zahvalili vsemogočnemu Bogu in izvedli molitveno petje velikemu očetu Nikolaju. Po tem so se vrnili v svojo državo, povsod in vsem pripovedovali, kaj se jim je zgodilo na poti.
Ta veliki svetnik je storil mnogo velikih in slavnih čudežev na zemlji in na morju. Pomagal je v stiski, rešil jih je pred utopitvijo in jih spravil na suho iz morskih globin, osvobodil jih je iz ujetništva in osvobojenih pripeljal domov, jih rešil iz okov in ječ, jih obvaroval, da bi bili posekani z mečem, jih je osvobodil smrti in mnogim dal veliko ozdravitev, vid slepim, hromim pri hoji, gluhim sluh, nememu dar govora. Obogatil je mnoge, ki so bili v bedi in skrajni revščini, stregel je lačnim in bil pripravljen pomočnik v vsaki potrebi, topel priprošnjik in zgodnji priprošnjik in zaščitnik. In zdaj tudi pomaga tistim, ki ga kličejo, in jih rešuje iz težav. Njegovih čudežev je nemogoče našteti, tako kot jih je nemogoče vse podrobno opisati. Vzhod in zahod poznata tega velikega čudodelca in njegova čudežna dela so znana na vseh koncih zemlje. Slavi se v njem Troedini Bog, Oče in Sin in Sveti Duh, in hvalijo naj se z ustnicami njegovo sveto ime vekomaj. Amen.

Za ogled omogočite JavaScript

Priporočamo tudi

Nalaganje...

domov > Mavec

Življenjepis sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Ostanite v mestu Mira

Nicholas the Wonderworker: biografija

Čudeži

Po smrti

Spomin

Relikvije v Rusiji

Nicholasova otroška leta

Sveti Nikolaj se popolnoma posveti Bogu

Miklavževa služba ljudstvu

Sveti Nikolaj z miloščino reši svojega očeta in njegove tri hčere

Romanje svetega Nikolaja v Palestino. Ukrotitev nevihte. Mornarsko vstajenje

Vrnitev domov v Likijo. Želja po tihem samostanskem življenju

Klic svetnika v nadpastirsko službo

Začetek hierarhične službe

Mučeništvo kristjanov v času vladavine Dioklecijana in Maksimijana

Boj proti poganskim zablodam

Božja gorečnost svetega Nikolaja na ekumenskem zboru v Nikeji

Sveti Nikolaj reši prebivalce Licije pred lakoto

Sveti Nikolaj, ne dovoli, da se izpolni krivična sodba

Nikolaj Čudežni delavec reši tri krivo obtožene guvernerje pred smrtjo

Reševanje mornarjev med nevihto

Odhod svetega Miklavža Gospodu.

Legenda o prenosu relikvij sv. Nikolaja, nadškofa iz Mire

Sveti Nikolaj Čudotvornik

Reševanje romarjev, ki so pluli častit relikvije sv. Nikolaja

Sveti Nikolaj. Tri ikone. patriarh Atanazij

Pomoč svetega Nikolaja zakoncem, ki so sveto počastili njegov spomin

Rešitev nedolžnih pred nesrečo in Bogojavljenje pred hudim grehom

Vstajenje utopljenega otroka in prenos v tempelj

Troparion, ton 4:

Kondak, ton 3:

NIKOLA ČUDEŽNIK - RAZISKOVANJE ŽIVLJENJA

ŽIVLJENJE SVETEGA PRIJETNEGA

Življenje svetega Nikolaja Čudežnega, nadškofa v Miri. Dnevi spomina - 9. (22.) maj, 6. (19.) december.

(V predstavitvi sv. Dimitrija Rostovskega).

Priporočamo tudi

Odhod svetega Miklavža
Gospodu.

Življenje svetega Nikolaja Čudežnega, nadškofa v Miri.
Dnevi spomina - 9. (22.) maj, 6. (19.) december.