Feudalni feud u srednjovjekovnoj Engleskoj. Feudalni feud i renta u srednjovjekovnoj Europi Feudalni feud u srednjovjekovnoj Engleskoj

Što je feudalni posjed i feudalni posjed? i dobio najbolji odgovor

Odgovor od Vlada Ustelyomova [gurua]
Feudalni posjed je vrsta gospodarskih i zemljišnih odnosa u srednjovjekovnoj Europi koji su se razvili u feudalnom sustavu. Tipično feudalno imanje bila je velika kuća ili dvorac okružen poljima, manjim kućama, pašnjacima i šumama. Feudalni posjedi bili su prilično samodostatni. Višak dobara i proizvoda mijenjao se za ostala dobra koja su manjkala. S vremenom su se tržišni odnosi u gradovima sve više razvijali, a feudalni posjedi postajali sve specijaliziraniji, jer je mnogo učinkovitije proizvoditi više istovrsnih dobara nego nastojati sebi osigurati sve što je potrebno.


Posjedi su se razlikovali po gospodarskoj strukturi (ovisno o ulozi domena, vrsti feudalnih dužnosti seljaka), po veličini i po društvenoj pripadnosti posjeda (svjetovni, uključujući kraljevski, crkveni).
Izvor: Povijest feudalizma

Odgovor od Artjom Sotskov[novak]
Feudalni posjed je vrsta gospodarskih i zemljišnih odnosa u srednjovjekovnoj Europi koji su se razvili u feudalnom sustavu. Tipično feudalno imanje bila je velika kuća ili dvorac okružen poljima, manjim kućama, pašnjacima i šumama. Feudalni posjedi bili su prilično samodostatni. Višak dobara i proizvoda mijenjao se za ostala dobra koja su manjkala. S vremenom su se tržišni odnosi u gradovima sve više razvijali, a feudalni posjedi postajali sve specijaliziraniji, jer je mnogo učinkovitije proizvoditi više istovrsnih dobara nego nastojati sebi osigurati sve što je potrebno.
Feudalna baština je zemljišni posjed u nasljednom vlasništvu feudalnog gospodara (od riječi "otac") s pravom prodaje, zaloga, darivanja. Vlastelinstvo je bilo sklop koji se sastojao od zemljišnih dobara (zemljišta, zgrada i inventara) i prava zavisnih seljaka. Sinonimi za baštinu - allod, bockland.
Od 8. do 9. stoljeća patrimonij je dominantan oblik zemljišnog posjeda u većini zemalja zapadne Europe. U procesu formiranja baštine stvoren je aparat prisile (sud, uprava i dr.). Seljaci su zadržali svoju komunalnu organizaciju (zajednica, komuna, almenda), koja je, uz obveznu nasljednost vlasništva, razlikovala baštinu od beneficija, vlastelinstva i posjeda.
Baština se razlikovala po gospodarskoj strukturi (ovisno o ulozi domena, vrsti feudalnih dužnosti seljaka), po veličini, po društvenoj pripadnosti.

Odgovor od 3 odgovora[guru]

Ekonomija srednjeg vijeka usko je povezana s razvojem feudalizma i, sukladno tome, evolucijom feudalnog vlasništva. U okviru ovog eseja razmotrit ćemo bit i mehanizam feudalnog patrimonija i rente u srednjovjekovnoj Europi. Feudalni patrimonij može se promatrati dvojako: prvo, kao struktura u kojoj su personificirani proizvodni odnosi feudalnog društva, i drugo, kao organizacija za raspodjelu i prikupljanje feudalne rente. Razmotrimo pobliže dvije gore navedene strane baštine.

Patrimonij (manor, seigneuria) služi kao društveno-ekonomska i politička struktura vladajuće klase feudalnog sustava društva.

Feud je više ili manje značajno područje, čije stanovništvo ovisi o feudalnom vlasniku tog područja. Površina teritorija obično je bila određena ulogom i mjestom feudalnog vlasnika u hijerarhiji vladajuće klase. U skladu s "patrimonijalnom" teorijom, patrimonijalno gospodarstvo može se tumačiti kao proizvodni i organizacijski središnji mehanizam za cjelokupno gospodarstvo srednjeg vijeka. Štoviše, kasnije je baština poslužila kao nastanak svih drugih društveno-ekonomskih oblika organizacije u srednjem vijeku.

Eksploatacija seljaštva provodila se upravo u okviru feudalnog naslijeđa, osobito putem naplate rente.

Feudalna renta je dio viška proizvoda koji proizvode zavisni seljaci. Istodobno, dodjeljuje ga zemljoposjednik i smatra se ekonomskim oblikom realizacije feudalnog vlasništva na zemljištu. Postoje tri vrste feudalne rente: radna (corvée), prehrambena (naturalna) i novčana (novčana).

S vremenom je feudalni patrimonij izgubio svoju prirodnu i autarkičnu orijentaciju, sve više ulazeći u robno-novčane odnose. U početku je feudalcima postalo isplativije zamijeniti corvée s rentom u naravi, podijeliti svu baštinsku zemlju seljacima i primati najamninu; razvija čisti feud. Razmjena i povećanje potražnje za novcem bili su razlogom da se naturne dažbine počinju zamjenjivati ​​novcem. Pretvorba naturalne feudalne rente u novčani oblik naziva se komutacija rente. Brzi rast trgovine i promjena rente omogućili su seljacima da akumuliraju svoj novac i besplatno se otkupe. Seljak je za korištenje feudalne zemlje plaćao fiksni godišnji novčani doprinos (rentu) – kvalifikaciju.

Izvod iz teksta

Predmet će biti obrazovanje i znanost u srednjovjekovnoj Europi. Predmet su obilježja funkcioniranja odgojno-obrazovnih institucija, kao i sadržaj znanstvenih spoznaja srednjeg vijeka u naznačenom razdoblju povijesti.

Koncept "srednjeg vijeka", koji je nastao prije nekoliko stoljeća kako bi označio razdoblje koje razdvaja grčko-rimsku antiku od modernog doba, i od samog početka nosio kritičku, pogrdnu ocjenu - neuspjeh, prekid u kulturnoj povijesti Europe - nije izgubio ovaj sadržaj do danas. . Govoreći o zaostalosti, nekulturi, bespravnosti, poseže se za izrazom „srednjovjekovni“.

Kronološki okvir rada obuhvaća razdoblje od IX. do 16. stoljeća Donja granica poklapa se s početkom formiranja snažne kneževske vlasti i formiranjem staroruske države. Gornja granica povezana je s završetkom formiranja jedinstvene centralizirane države.

Još jedan poznati domaći istraživač ove problematike A.N. Dzhurinski je analizirao najvažnije obrazovne ideje, poglede istaknutih predstavnika pedagoške misli prošlosti u uskoj vezi s poviješću razvoja ljudskog društva i razmatrao implementaciju tih ideja u praksu obrazovanja.

Srednji vijek smatra se teškom stranicom europske povijesti, njezinim "mračnim dobom". Od tada su izgubljena visoka dostignuća antike, ljudi su postali nekulturni, okrutni, uništavali jedni druge kako u brojnim ratovima tako iu miru, au njihovom političkom životu zavladao je kaos.

Informacijska baza studije je djelo Sprenger J., Kramer G. "Čekić vještica" kao jedan od kulminirajućih dokumenata u borbi protiv obožavanja đavla. Rad J.B. Russell "Vještičarstvo i vještice u srednjem vijeku", koja je opsežna studija o stavovima prema vještičarenju u srednjem vijeku.

Već su antički mislioci prepoznali ulogu tolerancije u učinkovitoj interakciji: Sokrat, Platon povezuju „strpljivost“ s intelektualnim asketizmom i definiraju ga kao preduvjet za duhovnu i društvenu koheziju ljudi.

Uobičajeno je da filozofija srednjeg vijeka u toleranciji traži načine za prevladavanje vjerskog fanatizma, nerazumijevanja i mržnje prema neistomišljenicima. Cilj rada je proučavanje tolerancije društva u srednjovjekovnoj Europi.

Popis korištene literature:

1. www.banauka.ru

2. www.historylib.org

3. www.gumer.info

bibliografija

Dvorac (eng. manor, od lat. maneo - ostati, živjeti)

naziv feudalnog posjeda u srednjovjekovnoj Engleskoj. Iako je M. nastao prije normanskog osvajanja Engleske 1066. (vidi Normansko osvajanje Engleske 1066.), međutim, njegova distribucija i uglavnom ujedinjenje unutar cijele zemlje dogodilo se već u normanskom dobu. "Tipični" M. sastojao se od dva dijela: domene - zemlje na kojoj se gospodarilo vlastito gospodarstvo, te zemlje posjednika - kmetova (villana) i slobodnih posjednika (freeholders). Osim toga, komunalna zemljišta pripadala su M., koja su uglavnom bila u komunalnoj upotrebi, ali su se već smatrala vlasništvom gospodara M. Villana, koji je činio apsolutno prevladavajući sloj u takvom M. Njihove radne obveze prema gospodaru bile su osnova gospodarstva domene, a davanja u naravi ne samo da su zadovoljavala potrebe gospodara, nego su se i izvozila na tržište; njihova jurisdikcija vlastelinske kurije temelj je jurisdikcije gospodara; bili su podvrgnuti banskim pravima gospodara (v. Banalstvo). Upravljanje M. vršili su njegovi ministerijali (tzv. upravitelji – upravitelji). U M. su bili kombinirani svi oblici vlastelinske ovisnosti: osobna, zemljišna, sudska itd. Do kraja 13. st. male i srednje M. .commutation) corvée; Domenijska zemlja bila je ili iznajmljena jednom velikom zakupcu ili je bila podijeljena na male parcele, koje su iznajmljivane malim zakupcima seljačkog tipa. U kasnom srednjem vijeku M. je ostala tradicionalna ljuštura, realni odnosi u kojima su poprimili sasvim novi, građanski karakter. U 18. stoljeću zemljoposjedništvo konačno nestaje, ustupajući mjesto kapitalističkim oblicima zemljoposjeda, koji međutim nisu eliminirali stvarni zemljišni monopol veleposjednika, koji je postao temelj modernog sustava veleposjednika.

Lit.: Vinogradov P. G., Studije o društvenoj povijesti Engleske u srednjem vijeku, M., 1887; Vinogradoff P., The villainage in England, Oxf., 1892.; njegov vlastiti, Rast vlastelinstva, 2 izd., L., 1911.; Petrushevsky D.M., The Rebellion of Wat Tyler, 4. izdanje, M., 1937.; Kosminsky E. A., Istraživanje agrarne povijesti Engleske u 13. stoljeću, M. - L., 1947; Barg M. A., Studije o povijesti engleskog feudalizma XI - XIII stoljeća, M., 1962; Maitland, F. W., Domesday knjiga i dalje, Camb., 1907.

M. A. Barg.

Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1969-1978 .

Sinonimi:

Pogledajte što je "Manor" u drugim rječnicima:

- (eng. manor od lat. maneo ostati, živjeti), feudalni patrimonij (vidi baština) u srednjovjekovnoj Engleskoj. Manor nastaje prije 11. stoljeća, no njegova distribucija i ujedinjenje unutar cijele zemlje dogodilo se nakon normanskog osvajanja (vidi ... ... enciklopedijski rječnik

Naziv feudalnog posjeda u srednjovjekovnoj Engleskoj. Manor je nastao čak i prije normanskog osvajanja Engleske 1066. godine. Širenjem unutar zemlje, sastojao se od domene vlastitog gospodarstva i zemlje posjednika kmetova (villana) i slobodnih ... ... Povijesni rječnik

Votchina Rječnik ruskih sinonima. dvorac n., broj sinonima: 1 posjed (7) ASIS rječnik sinonima. V.N. Trishin. 2013 ... Rječnik sinonima

KURA- u srednjem vijeku posjed u vlasništvu feudalnog plemića koji je proizvodio proizvode za podmirenje osnovnih životnih potreba svojih stanovnika. M. nije funkcionirao u svrhu stvaranja prihoda, već radi održavanja elementarnih ... ... Pravna enciklopedija

Srednjovjekovni posjed u vlasništvu feudalnog aristokrata koji je proizvodio hranu za podmirenje osnovnih potreba svojih stanovnika. Dvorac nije funkcionirao u svrhu stvaranja prihoda, već radi održavanja elementarnih ... Collier Encyclopedia

"Manor" preusmjerava ovdje; vidi i druga značenja. Približan plan srednjovjekovnog dvorca Manor (engleski manor ... Wikipedia

Ehud Manor (hebrejski אהוד מנור‎ [Ehud Manor]) (13. srpnja 1941. - 12. travnja 2005.) bio je izvanredan izraelski tekstopisac. Ehud Manor je rođen u Binyaminu 1941. Diplomirao je na Sveučilištu u Tel Avivu, gdje je studirao povijest umjetnosti, drugi akademski ... ... Wikipedia

- (engleski manor) feudalni feud u srednjovjekovnoj Engleskoj. Novi rječnik stranih riječi. by EdwART, 2009. dvorac [engleski] manor] - feudalni posjed u srednjovjekovnoj Engleskoj. Veliki rječnik stranih riječi. Izdavačka kuća "IDDK", 2007 ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Patrimonij je najviši oblik feudalnog zemljoposjeda – patrimonij, seigneury, manor (u Engleskoj). Votchina je bila produktivno organizirana za prikupljanje feudalne rente. Feudalna zemljišna renta dio je viška rada, proizvoda zavisnih seljaka, koji je prisvojio feudalni zemljoposjednik. Feudalna renta bila je ekonomski mehanizam za ostvarivanje vlasništva feudalnog gospodara nad zemljom.

U pravilu se dijelio na gospodarsko gospodarstvo (domen) i seljački posjed. U Ugarskoj je njegov vlasnik (koji je imao pravo imuniteta) imao upravnu i sudsku vlast te pravo ubiranja poreza.

U feudalnom društvu renta se javljala u tri oblika:

1) corvee, ili radna renta;

2) najamnina za hranu, odnosno dažbina u naravi;

3) novčana zakupnina, odnosno novčana zakupnina.

U različitim fazama 12 stoljeća feudalizma prevladavala je jedna ili druga vrsta rente. Na početku feudalizma najzastupljenija je bila radna renta, a gotovo istodobno s njom pojavila se naturna, a kasnije i novčana renta.

U ranom srednjem vijeku, kada su feudalci vodili dominantno gospodarstvo na svojim posjedima, prevladavao je korvejski sustav gospodarstva is njime povezana naturalna renta ili prehrambena renta. U klasičnom i kasnom feudalizmu u većini zemalja Zapada. i Centar. U Europi, uz radnu rentu i rentu za hranu, počinje prevladavati treća vrsta rente, novčana renta ili novčana renta. Pojava novca uvjetovana je rastom gradova kao središta obrta i trgovine te formiranjem robno-novčanih odnosa. Ostvarivanje rente u proizvodima, a posebno novčane rente potkopavalo je korvejsko gospodarstvo. Feudalnu novčanu rentu zamjenjuje kapitalistički oblik rente. U nekim zemljama Zap. U Europi, pred kraj feudalizma, oživljava korvejsko gospodarstvo, dok se u drugim zemljama taj sustav gospodarstva sužava, jer se sam feudalni zemljoposjednik prestao baviti svojim gospodarstvom, a na tim imanjima ostala su dva tipa rente. ; rentant u naravi i feudalna novčana renta.

Ova situacija, kada je zemljoposjednik odbijao voditi vlastito gospodarstvo i živio od rente, posebno je karakteristična za Francusku i zemlje s jakom kraljevskom vlašću i velikim dvorskim osobljem. Radi briljantne karijere na kraljevskom dvoru, feudalci su napustili svoje posjede i pohrlili iz duboke zabiti u Pariz, mijenjajući tako svoj društveni status. Uz stalnu odsutnost feudalnog gospodara, seljak se sve više osamostaljivao, osjećao se gospodarom, više radio, a njegovo gospodarstvo je cvjetalo.

Sjeverni susjedi Rimskog Carstva: Germani, Kelti, Slaveni.

Od svih brojnih barbarskih plemena koja su živjela sjeverno od Rimskog Carstva, tri su glavne etničke skupine koje su odigrale veliku ulogu u Velikoj seobi naroda i smrti Rimskog Carstva, kao i u formiranju feudalne srednjovjekovne Europe.

Kelti

Struktura ovih plemena razlikovala se od društveno-ekonomske strukture Rimskog Carstva. Kelti su živjeli na primitivno komunalni način. Do 5. stoljeća Primitivni komunalni odnosi su transformirani, podvrgnuti značajnoj dekompoziciji, ali nisu potpuno eliminirani. Sačuvani su obiteljski odnosi, kao i javno vlasništvo nad glavnim sredstvom za proizvodnju – zemljom. S tim plemenima Rim je stoljećima morao voditi tvrdoglavu i tešku borbu. Kao rezultat pobjeda rimske vojske veliki broj teritorija naseljenih barbarima pretvorio se u kolonije. Kao i druga plemena, Kelti su služili kao izvor radne snage rimskim latifundijama, koje su zahtijevale ogroman broj radnika.

Rim se suočio s Keltima prije drugih barbarskih plemena. Kelti su sredinom i drugom polovicom 1. tisućljeća pr. Kr. naselili ogromno područje zapadne Europe. Zauzeli su teritorij moderne Njemačke, moderne Francuske (Galo-Kelti), Španjolske (Kelti-Iberi), kao i Irske (ere, ili airs, i Škoti) i Britanije (Britonci); osim toga, zauzimali su područje moderne Švicarske (Helvetii) i moderne sjeverne Italije (Cisalpinska Galija). U Maloj Aziji Kelti su formirali državu Galaciju.

Kelti su ostavili traga u modernom svijetu. Oni duguju, posebno, geografiji. Brojna imena mjesta u Europi imaju keltsko podrijetlo. Imena rijeka - Rajna i Dunav, planina - Alpe i zemalja - Švicarska (Helvetia) - keltskog su porijekla.

Stoljećima je samo ime Kelti-Gali užasavalo Rimljane. Početkom IV stoljeća. PRIJE KRISTA. Gali su napali središnju Italiju, stigli do Rima i spalili ga. Pod carem Marijem krajem 2.st. PRIJE KRISTA. bila je invazija Cimbri I Teutonci. Ta su plemena bila dijelom galska, dijelom germanska. Njihova invazija natjerala je carstvo da napregne sve svoje snage do krajnjih granica kako bi odbilo Cimbre i Teutonce. Rimske legije uspjele su potisnuti barbarske odrede sa svojih granica. U II stoljeću. PRIJE KRISTA. Rimljani su osvojili dio Galije, koja se od tada naziva Narbonska Galija.

U 58. pr. Kr u Galiji se sa svojim legijama pojavljuje Gaj Julije Cezar koji su poduzeli osvajanje cjeline Transalpinska Galija. Kelte su istjerala germanska plemena s područja današnje Zapadne Njemačke, a granica između keltskih i germanskih plemena išla je duž rijeke Rajna. Za razliku od drugih keltskih plemena (primjerice u Britaniji ili Irskoj), plemenski sustav Gala počeo se raspadati i prije nego što su ih pokorili Rimljani. Imali su bogato i moćno plemstvo, koje je Cezar nazivao konjanicima. Jahači imali značajnu, dobro naoružanu četu, kao i brojne robove, zemlju i stjecali sve veću moć u svojim plemenima. Članovi galske zajednice pali su u ovisnost o plemstvu.

U religiji Kelta-Gala mogu se pratiti generička obilježja njihovog društvenog poretka. Galski Kelti razvili su snažno i moćno svećenstvo - druidi. Druidi su bili bogati, moćni i često su djelovali kao arbitri u plemenskim sukobima. Druidi su u svojim vjerskim uvjerenjima bili pogani, obožavali su prirodu i elementarne sile. Obogotvoravajući prirodu, proučavali su je. Druidi su bili vješti iscjelitelji. Druidski kult poznavao je žrtve (ljudske, životinjske). Druidi su bili astronomi: njihove su megalitske strukture omogućile promatranje i izračunavanje kretanja zvijezda.

Rimsko osvajanje Galije dovelo je do njezine rane romanizacije. Rimljani su uveli svoja pravila u Galiji: rimsko zemljoposjedništvo, ropstvo, kultura. Brojni su galo-rimski gradovi, izgradili rimski arhitekti i rimski radnici (koristeći galsku radnu snagu). Prije toga barbari nisu imali gradove. Galiju je prešao na sve strane lijepi Roman autoceste. Nakon osvajanja, Gali su rado kontaktirali s Rimljanima, usvajajući njihove običaje, rimski život, u tome je posebno uspjelo galsko plemstvo. Gali su počeli nositi rimsku odjeću. U relativno kratkom vremenu Galija se romanizirala pokrajina Rim usko povezan s Italijom.

U 1.st PRIJE KRISTA. pod carem Augustom osvojili su Rimljani Pirenejski poluotok,čije je stanovništvo također bilo romanizirano. No u Španjolskoj je taj proces bio manje dubok nego u Galiji. Kelti-Iberi su se odupirali romanizaciji. Baski, koji su živjeli na sjeveru Pirinejskog poluotoka, posebno su cijenili svoju neovisnost. Žestoko su se odupirali i rimskoj invaziji i kasnijoj romanizaciji.

Sredinom 1. stoljeća, pod carem Klaudijem, osvajaju Rimljani Britanija. Početak osvajanja Britanije postavio je sam Cezar, kada je stvorio Transalpinsku Galiju. Rimske legije ušle su u Britaniju, ali u malom broju. Udaljenost Britanije od Rima nije dopuštala slanje brojnih legija tamo. Britanija je djelomično osvojena. Njegovi značajni teritoriji (moderna Škotska, Irska, Wales) nisu bili uključeni u rimske posjede. Iz tih je razloga romanizacija ovdje bila još slabija nego na Pirenejskom poluotoku. Osim toga, osvajanje Britanije bilo je privremeno: početkom 5.st. rimske su legije povučene s britanskog teritorija, a britanski Kelti su za neko vrijeme ponovno stekli nekadašnju neovisnost.

Kelti su odigrali važnu ulogu u formiranju srednjovjekovne Europe. Keltska plemena prva su pružila tvrdoglavi otpor Rimljanima, iako su im se uglavnom, na kraju, pokorili. Najduži i najdublji rimski utjecaj doživjeli su Kelti. Preko keltskih plemena rimska je civilizacija doprla do najudaljenijih krajeva Europe. Kelti su u novi feudalni sustav naslijedili neke značajke plemenskog sustava, posebice plemensko vlasništvo nad zemljom. Posebno je to bilo vidljivo u Irskoj, Škotskoj i francuskoj Bretanji.

Brojni etnički i jezični elementi prešli su od Kelta na mnoge narode zapadne Europe: Francuze, Irce, Britance, Španjolce - iako će se u formiranju tih naroda nakon nekog vremena pojaviti i druga plemena, uglavnom germanska. igraju veliku ulogu.

Unatoč činjenici da su keltska plemena bila tako blisko povezana s Rimskim Carstvom i da su bila velikim dijelom romanizirana, štoviše kristijanizirana, unatoč svemu tome zadržala su neprijateljski stav prema rimskim osvajačima, a kada je započela Velika seoba naroda, Kelti su zauzeli najaktivnije sudjelovanje u razaranju carstva.

Kada se Britanija oslobodila rimske vlasti, Rimu se udaljio još jedan teritorij na kontinentu - poluotok u sjeverozapadnoj Galiji, koji se u to vrijeme zvao Armorica, a potom je dobio ime Bretanja, a to je ime i danas sačuvano u Francuskoj.

Sjeverni teritoriji Pirenejskog poluotoka također su bili na pragu oslobođenja od Rima kao rezultat tvrdoglave borbe njihovog stanovništva, ali Velika seoba naroda odigrala je konačnu ulogu u tom procesu.

Nijemci

O tim se plemenima zna više nego o Keltima. Prvi izvor koji povjesničari koriste pri proučavanju germanskih plemena je "Bilješke o Galskom ratu" Julije Cezar (kompozicija dovršena 50. pr. Kr.).

Cezar je u svom djelu dao detaljan i živopisan opis života Nijemaca. 150 godina kasnije, drugi poznati rimski povjesničar, Tacit, koji je napisao esej "Njemačka" pisao je o Nijemcima. Plinije, Plutarh i mnogi drugi poznati antički autori također su pisali o Nijemcima. Iz njihovih spisa poznato je da su Nijemci živjeli između Rajne na zapadu, Visle na istoku, Baltičkog i Sjevernog mora na sjeveru te Alpa i Dunava na jugu. U Skandinaviji su živjela brojna germanska plemena.

Ta su se plemena od samog početka dijelila na zapadne i istočne Nijemce, a ta se podjela i danas očuvala. To vjerojatno nije slučajno: razlike među njima bile su prilično značajne. Granica između zapadnih i istočnih germanskih plemena bila je rijeka Elba.

Od germanskih plemena koja su bila najvažnija u doba Cezara i Tacita najviše se spominju Sueves. Osim Sueva značajnu ulogu među germanskim plemenima imali su Hamavi, Sugambri, Hati, Kerusci; istočna gotsko-vandalska plemena koja su živjela s onu stranu Elbe i na obali Baltičkog mora; kvadi i markomani koji su živjeli uz Dunav.

Društvena struktura Germana, odnosno Sueba, o kojima je Cezar prvi pisao, razlikovala se od društvenog poretka vremena kada je o njima pisao Tacit. Cezar i Tacit, nadopunjujući jedan drugog, ostavili su neprocjenjive podatke o životu germanskih plemena. U doba Cezara, germanska plemena još nisu bila prešla na potpuno naseljavanje. Njihova je poljoprivreda bila primitivna, grubo promjenjivog karaktera. Polja su površno rahljena, žitarice su bacane u zemlju u šakama, nasumce, a godinu dana kasnije, kada je žetva požnjevena, pleme je napustilo ovo područje.

napisao je Cezar da u njegovo vrijeme zemlja germanskih plemena nije bila predmet privatnog vlasništva, nego je pripadala zajednici. Ovo zajedničko vlasništvo nad zemljom nastavit će se sve do vremena Tacita, tj. 150 godina kasnije, iako su do tada svi aspekti postojanja germanskih plemena doživjeli velike promjene. Ta su plemena bila polusjedilačka ili nomadska i imala su među njima važnu ulogu. stočarstvo. U Cezarovim bilješkama piše da Nijemci ne jedu kruh, već mlijeko, sir i meso.

Što se tiče moći, nisu sva germanska plemena u doba Cezara imala kraljevsku vlast. Među plemenima gdje je bila, bila je privremene i čisto vojne naravi: kraljevi su birani samo tijekom rata, au mirnodopskim uvjetima nisu bili potrebni. U miru su germanskim plemenima vladale plemenske starješine i vođe – principi, kako ih je Cezar nazvao.

Tacit ima drugačiju sliku. Germanska plemena za 150 godina dosegla su novu razinu razvoja. Tacit o njima piše kao o već naseljenim plemenima sa svojim naseljima, selima, farmama. Bave se poljoprivredom i za to krče pustoši, sjeku šume. Germani iz Tacitove ere imaju težak plug. Za ovo vrijeme razvijaju tri glavne vrste zanata: kovač, lončarstvo I tkanje. Također, Nijemci se bave vađenjem željeza. Kao i prije, oni nemaju privatno vlasništvo nad zemljom, a rod i pleme ostaju vrhovni upravitelj zemlje. Ali novi elementi gospodarstva već se počinju oblikovati, a pojavljuje se i individualno korištenje zemljišta. Tacit bilježi da se javlja jer se počinje stvarati sloj ljudi koji se svojim dostojanstvom ističu među ostalima svojima, tj. izvor individualnog korištenja zemlje, što je, prema Tacitu, individualno dostojanstvo jednog ili drugog člana plemena. To se može smatrati najavom novih odnosa među germanskim plemenima.

plemenski sustav i pod Cezarom i pod Tacitom igrao je golemu ulogu među Germanima. Plemenska organizacija je raspolagala zemljom. U borbama su se rođaci poredali jedni do drugih i borili rame uz rame. Sačuvali su plemensku osvetu, a ozakonjena je običajem: neosvetiti se za ubojstvo rođaka smatralo se sramotom za cijelu obitelj. U prisustvu rodbine sklapali su se brakovi, mladi Nijemac proglašavan punoljetnim, stečena imovina otuđivana, razmatrani su sudski sporovi. Na obiteljskom sastanku razgovaralo se o svim aspektima života.

Međutim, u Tacitovo doba, plemenski sustav germanskog etnosa otkriva] znakove svog raspadanja. Plemensko plemstvo stječe sve više i više bogatstva i sve više moći, dolazi do polarizacije između plemstva (nobilitas) i obični pripadnici roda (plebs). Plemstvo je imalo najbolje zemlje i koristilo se velikim brojem robova. U to vrijeme robovi su se uglavnom opskrbljivali ratovima. U usporedbi s rimskim ropstvom koje je imalo plantažni karakter, njemačko ropstvo imalo je patrijarhalna obilježja. Nakon određenog vremena Nijemci su oslobodili roba-zarobljenika i dali mu zemlju na kojoj je mogao voditi svoje kućanstvo. Tako se pojavio sloj "robova s ​​kolibama", odnosno slobodnih robova. "Robovi s kolibama" morali su svom gospodaru plaćati pristojbu u hrani.

Moć plemenskog plemstva kod Germana također se temeljila na razvoju vojnih poslova. Plemeniti ljudi, u pravilu, imali su velike odrede, vodili ratove sa susjednim germanskim i negermanskim plemenima. Kao rezultat tih stalnih ratova, plemstvo i borci postupno su postali profesionalni ratnici. Vojni plijen i hvatanje zarobljenika bili su izvor bogaćenja vojnog plemstva, koje se tako formiralo u poseban povlašteni stalež. Već u Tacitovo doba vojno je plemstvo svoju vlast nastojalo učiniti nasljednom, prenoseći je s oca na sina. Međutim, obični njemački vojnici, koji čine glavninu trupa, nastavili su igrati svoju određenu ulogu u životu plemena. Sastajali su se tijekom vojnih vijeća, a kad bi im vođa predložio ovaj ili onaj plan, morali su zveckajući oružjem i vičući izraziti svoje odobravanje ili negodovanje. Takva struktura bila je svojstvena svim narodima na određenom stupnju razvoja - svim barbarima bez iznimke, kao i starim Grcima (o čemu svjedoči Homer), au određenom povijesnom razdoblju isti je sustav bio svojstven starim Rimljanima.

Na nerazvijenost klasnih odnosa starih Germana ukazuje domaća patrijarhalnost njihove religije. Prema vjerskim uvjerenjima Nijemci su bili pogani. Nijemci nisu imali tako moćno svećenstvo kao Kelti, iako su i oni imali svećenstvo. Nijemci nisu imali ni posebna svetišta ni složene vjerske obrede, poput Kelta. I dalje su obožavali elementarne sile prirode: sunce, grmljavinu, munje, zemlju - sve što je imalo veliku ulogu u životu primitivnog farmera. Ali s vremenom, Nijemci počinju antropomorfizirati elementarne sile prirode, pojavljuju se bogovi: ratoborni Odin, njegova žena božica Freya itd. U XI-XII.st. među skandinavskim plemenima razvila se složena mitologija.

Odnosi Germana s njihovim južnim susjedima Rimljanima bili su prilično složeni. Ne mogu se svesti samo na neprijateljske odnose, iako upravo oni dolaze do izražaja. Prvi ozbiljniji sukobi dogodili su se kod Julije Cezar, osim invazije Cimbra i Teutonaca 102-101 pr. Cezar je odbio suevskog kralja Ariovista, a zatim, da bi zastrašio Germane, prelazi na drugu stranu Rajne. Pod Augustom je osvojen dio transrajnskih zemalja između Rajne i Wesera. Varov poraz 9. godine Teutoburška šuma zaustavio napredovanje rimskih legija prema sjeveru. Od tog vremena Rimljani su se ograničili uglavnom na obranu. Utvrđuju se na obalama Rajne i Dunava. Između Rajne i Dunava izgrađen je tzv. rimski bedem u dužini od 500 km, koji po svojoj strateškoj namjeni i veličini podsjeća na Kineski zid. Neko su vrijeme obrambene strukture Rimljana zadržavale invazije germanskih plemena. Međutim, u II stoljeću. počinje tvrdoglavi juriš germanskih plemena na područje Rimskog Carstva, koji je već bio ozbiljniji. U drugoj polovici 2. stoljeća, tijekom 15 godina, god. Markomanski rat(165-180) u podunavskim zemljama.

četvorci I marcomanni napali sjevernu Italiju, odakle su uz velike poteškoće istjerani. U isto vrijeme Rimljani su počeli tražiti nove prilike za suradnju, savez s germanskim plemenima. Rimska vlada im dodjeljuje određene teritorije unutar carstva, na kojima se naseljavaju Kvadi i Markomani kao federativni saveznici. Te su se zemlje nalazile između Gornje Rajne i Gornjeg Dunava (s rimske strane rimskog bedema) i zvale su se Desetina polja. Postoji pretpostavka da ovo ime dolazi od poreza koji su plaćali saveznici-federati Rimskog Carstva.

Sredinom 3. stoljeća, kada je Rimsko Carstvo prolazilo kroz posebno akutnu društvenu i političku krizu, dio zapadnogermanskih plemena: Franks, Sueves a drugi su prešli Rajnu, t j . rimska granica. U drugoj polovici II i tijekom III stoljeća. došlo je do značajnih kretanja u istočnogermanskim plemenima. Jedna od najmoćnijih istočnonjemačkih plemenskih skupina, gotičari, prešli sa sjevera na jug, u Podunavlje, zauzeli dio teritorija Dakije i proširili se na područje Crnog mora, nastanivši se nakon teških borbi sa Slavenima. Ovdje su Goti ostali oko 150 godina, živeći među Slavenima, istočnosarmatskim plemenima. U crnomorskoj regiji Goti su formirali dvije snažne višeplemenske političke zajednice. Po svojoj vrsti bile su to preddržavne tvorevine - Vizigotsko kraljevstvo na donjem Dunavu i Ostrogotsko kraljevstvo u porječju donjeg Dnjepra. Tako su Goti izašli izravno na granice Istočnog Rimskog Carstva.

Slaveni

Riječ "Slaveni" bizantski pisci često koriste u VI stoljeću. Međutim, slavenska plemena bila su poznata rimskim i grčkim autorima mnogo ranije. Vijest o Slavenima javlja se kod antičkih autora gotovo istodobno s viješću o starim Germanima. Tacit, Plinije, Ptolemej više su puta spominjali Vende koji su živjeli istočno od Germana, blizu južnih obala Baltičkog mora. U IV-VI stoljeću. uz naziv "Venedi" i "Slaveni" počinju se javljati nova imena slavenskih plemena: Geta i Anta. Bizantski povjesničar Prokopije iz Cezareje (sredina 6. stoljeća) naziva Slavene “Sklavinima” i “Antima”. Sklavini su, prema Prokopiju iz Cezareje, zauzimali značajan teritorij na Dunavu, Anti su živjeli istočno od Dnjestra. Već u prvim stoljećima nove ere Slaveni su od svih barbarskih plemena zauzeli, možda, najveće teritorije. Njihov je teritorij na sjeveru počinjao od Baltičkog mora, na jugu je završavao na Dunavu, na zapadu im je granica išla od Dunava do Dnjepra i dalje na istok do Oke.

Društveni sustav Slavena, koji su opisali bizantski pisci Prokrpije iz Cezareje i Mauricijusa (kraj VI - početak VII stoljeća), karakterizira plemenski odnosi. Slaveni su živjeli u plemenima i rodovima, rodovi su se sastojali od velikih obitelji. Bizantski pisci nazivaju plemenske starješine na grčkom arhontima ili filarsima. Filarsi i arhonti imali su velike čete. Prokopije i Mauricije zabilježili su da Slaveni vode česte ratove, pa tako i na Balkanu.

Budući da su bili na istom stupnju razvoja kao i germanska plemena, Slaveni su još uvijek zadržali vojni plemenski sustav s elementima vojne demokracije, veče itd. - nešto što je bilo svojstveno svim barbarskim plemenima koja su živjela sjeverno od Rimskog Carstva. Prokopije i Mauricije bilježe niz pozitivnih osobina u karakteru Slavena, na primjer, njihovu slobodoljubivost i gostoljubivost, kao i činjenicu da ne drže zarobljenike odvedene u roblje, a nakon nekog vremena bivaju oslobođeni, dok im nudi da ostanu u rodu i ističe zasebnu ekonomiju. Prema Prokopiju i Mauriciju, Slaveni su vrlo gostoljubivi, a ta je njihova osobina postala čak i poslovica među stanovnicima Bizantskog Carstva. Slaveni teže prijateljskim odnosima sa svojim susjedima, ali istodobno ih karakterizira neka osjetljivost, vrlo bolno doživljavaju neprijateljski stav prema sebi i na njegovu manifestaciju odgovaraju vojnim pohodima.

Prokopije i Mauricije bilježe vrlo visoke vojne kvalitete Slavena, fizički vrlo jake i velike ljude, kao i njihovu sklonost svim vrstama vojnih trikova (zasjede i sl.). Nakon što su se našli na području Bizanta, Slaveni su brzo ovladali bizantskom vojnom opremom i ubrzo naučili kako opsjedati i zauzimati utvrđene gradove. Slaveni su koristili čamce od jednog stabla i obavljali duga pomorska putovanja i putovanja.

Za razliku od germanskih plemena, glavno zanimanje Slavena bilo je poljoprivreda. Tijekom razdoblja koje su opisali Mauricije i Prokopije, sijali su uglavnom ječam i proso, a također su uzgajali stočarstvo. Također su bili svjesni mnogih kućanstava obrtništvo. Oni Slaveni koji su živjeli u porječju Visle i gornjeg Dnjepra (na području današnjeg Smolenska), uz poljoprivredu, veliku su pažnju pridavali stočarstvu, ribarstvu i šumarstvu - lovu i pčelarstvu.

Poput starih Kelta i Germana, Slaveni su bili pogani, obožavali su prirodne sile (bog neba Svarog, bog groma i munje Perun, bog stočarstva Veles, božica plodnosti Živa itd.). Obožanstvenjujući prirodu u svim njezinim pojavnostima, Slaveni su svoj svijet naselili mnogim malim božanstvima i obožavali ih: u njihovim rezervoarima živjele su sirene i vodene, u šumama šumska božanstva, au svakom domu svakako je živio kolač. U prvim stoljećima nove ere Slaveni nisu imali instituciju svećenstva, za razliku od Kelta.

Odnosi između slavenskih i germanskih plemena bili su složeni, stalno su varirali od neprijateljstva prema miru i od mira prema neprijateljstvu. Ti se odnosi živo odražavaju u Djelima Saksonaca Widukinda od Corveya.

Kao keltska, germanska plemena, Slaveni su odigrali veliku ulogu u raspadu antičkog svijeta (Rimskog Carstva), koji je već bio na samrti, te u stvaranju novog sustava, izgradnji srednjovjekovne feudalne Europe. Samo kretanje germanskih plemena od istoka prema zapadu, koje je označilo početak Velike seobe naroda, bilo je djelomice rezultat nadiranja Slavena na germanska plemena, o čemu potanko piše gotski povjesničar Jordan. Slaveni su počeli protjerivati ​​Nijemce iz njihovih pradjedovine uz Vislu, Odru i južnu obalu Baltika i sami se tamo naselili, a germanska plemena su otišla na zapad. S njima su išla i mnoga slavenska plemena koja su tako sudjelovala u Velikoj seobi naroda u 4.-6.st. S Vizigotima i Ostrogotima krenula su mnoga južnoslavenska plemena.

U VI-VII st. Slaveni su se s Visle i Labe pomaknuli dalje na zapad i zauzeli teritorije južno i južno, približavajući se granicama Rimskog Carstva. Ubrzo su započele brojne slavenske invazije na područje Bizanta, a na kraju su se Slaveni tamo naselili u velikom broju. Slavenski etnos je postao drugi (nakon grčkog) na Balkanu, na obali i na mnogim otocima Egejskog mora. Odavde su Slaveni krenuli dalje na istok, naselili su se u Siriji i drugim područjima Bliskog istoka.