XV. ALEKSANDAR NEVSKI I SJEVEROISTOČNA RUSIJA

(nastavak)

Aleksandar. - Neva pobjeda. - Bitka na ledu. - Rivalstvo s bratom Andrejem. - Politika prema Tatarima. - Nevolje u Novgorodu. - Tatarske brojke i sakupljači danka. - Posljednje putovanje u Zlatna Horda i Aleksandrovu smrt. - Narav tatarske ovisnosti koju je utvrdio.

Ličnost kneza Aleksandra Nevskog

Aleksandar Jaroslavič pripada onim povijesnim ličnostima sjeverne Rusije, u kojima su se najviše odrazile glavne osobine velikoruskog naroda: praktičan um, čvrstina volje i fleksibilnost karaktera, odnosno sposobnost prilagođavanja okolnostima. Veći dio svoje mladosti proveo je u Velikom Novgorodu, gdje je pod vodstvom suzdaljskih bojara zauzeo mjesto svoga oca Jaroslava Vsevolodoviča; a od 1236., kada je Jaroslav dobio kijevski stol, Aleksandar je ostao samostalni novgorodski knez. Ove godine provedene u Velikom Novgorodu nedvojbeno su imale veliki utjecaj na razvoj njegova uma i karaktera. Aktivan, uzavreli život trgovačkog grada, stalna prisutnost zapadnih stranaca i gotovo neprekidna borba veče s kneževskom vlašću, dakako, učinili su na njega dubok dojam i mnogo pridonijeli razvoju te dosljednosti karaktera. i onu fleksibilnost, u kombinaciji s čvrstom voljom, koja odlikuje sve njegove daljnje aktivnosti. Sama pojava Aleksandra, lijepa i veličanstvena, odgovarala je unutarnjim kvalitetama.

Godine 1239. dvadesetogodišnji Aleksandar Jaroslavič oženio je kćer polockog kneza Brjačislava. Vjenčanje je bilo u Toropetsu, gdje su on i "popravili kašu", t.j. dao svadbenu gozbu; "a drugi u Novgorodu"; dakle, po povratku na svoju vladavinu, Aleksandar je i ovdje priredio široku gozbu. Nakon toga su on i Novgorodci podigli gradove na rijeci Shelon, t.j. jača zapadne periferije svojih posjeda; očito je tada postojala hitna potreba za takvim utvrdama.

Bitka na Nevi 1240

Kao što znate, Veliki Novgorod je bio toliko sretan što ga je oluja Batuove invazije mimoišla i samo je jugoistočni dio njegove zemlje bio opustošen. Ali u isto vrijeme, zapadni susjedi, kao da se urote među sobom, žure da iskoriste poraz sjeveroistočne Rusije kako bi prepunili Veliki Novgorod, oduzeli mu volosti, opljačkali, uništili njegova predgrađa i sela. Bili su to: Šveđani, Livonjski Nijemci i Litva. Tu je, u borbi protiv tih vanjskih neprijatelja, Aleksandar otkrio svoje briljantne talente i prekrio se neprolaznom slavom. Njegovu tešku ruku prvi su iskusili Šveđani. Poznato je da su se Novgorodci dugo vremena sukobljavali s njima na sjevernim obalama Finskog zaljeva, gdje su Šveđani postupno širili svoju vlast, a ujedno i svoju vjeru. No, ne znamo točno što je bio neposredni povod za švedski pohod protiv Novgorodaca 1240. godine, za vrijeme vladavine kralja Ericha Eriksona. Vrlo je vjerojatno da je to poduzeto pod utjecajem papinskih poruka, koje su poticale Šveđane i Livonske Nijemce da ruske baltičke zemlje podvrgnu katolicizmu silom oružja. Pravi cilj švedske kampanje bio je, očito, osvajanje obale Neve, a time i zauzimanje glavne rute novgorodske trgovine sa sjeverozapadnom Europom; štoviše, možda se mislilo i na Ladogu, koju su varjaški kraljevi dugo pokušavali zauzeti.

Kad su u Novgorod stigle vijesti o pojavi švedske milicije na ušću Neve, Aleksandar nije želio gubiti vrijeme šaljući pomoć svome ocu, tada velikom knezu Vladimiru, pa čak ni skupiti vojsku iz raznih predgrađa i volosti Novgoroda. Shvatio je da uspjeh ovisi o brzini i odlučnosti. Stoga, moleći se Sofijska katedrala i uzevši blagoslov od Vladike Spiridona, odmah je krenuo samo s Novgorodom i svojom pratnjom; na putu se pridružio stanovnicima Ladoge i s ovo malo snaga požurio u susret neprijateljima. Našao ih je utaborene na južnoj obali Neve na ušću rijeke Izhore i, ne dajući im da dođu k sebi, brzo ih je udario (15. srpnja 1240.). Šveđani su bili potpuno poraženi; sljedeće noći požurili su na svojim svrdlima da se povuku u domovinu. Prema ruskoj kronici, Ladožani i Novgorodci navodno nisu izgubili više od dvadeset ubijenih ljudi. U isto vrijeme ona opisuje podvige šest ruskih vitezova, najuglednijih; Zanimljivo je da su trojica od njih bili Novgorodci, a preostala trojica pripadala su prinčevom odredu. Na primjer, Novgorodac Gavrilo Oleksinich, jureći neprijatelje koji su bježali na brodu, skočio je na dasku, bačen s nje u vodu zajedno s konjem; ali je neozlijeđen izašao iz vode i ponovno se vratio u bitku. Sava, jedan od kneževskih mladića, uputi se do zlatnokupolnog šatora švedskog vođe i posječe mu stup; šator se srušio; što se Rusima svidjelo, a neprijateljima obeshrabrilo. Drugi mladi princ, Ratmir, pješice je potukao mnoge neprijatelje, bio okružen od njih i pao od teških rana. Pobjeda na Nevi skrenula je opću pozornost na Aleksandra i donijela mu veliku slavu. Kakav je snažan dojam ova pobjeda ostavila na suvremenike, govori legenda koja se razvila u isto vrijeme o pojavljivanju prije bitke kod sv. Borisa i Gleba nekom Pelgusiju, starješini Izhorske zemlje.

Ledena bitka s Nijemcima 1242

Imao se još tvrdokorniji rat s livanjskim Nijemcima. Otprilike u to vrijeme, Red mača, ojačavši se pridruživanjem Teutonskom redu, nastavio je ofenzivu protiv Novgorodske Rusije, a posebno je usmjerio svoje udare na Pskovsku oblast koja mu je bila najbliža. U samoj godini Nevske bitke Nijemci su zajedno s ruskim izdajnikom Jaroslavom Vladimirovičem (koji je krenuo stopama svog oca Vladimira Pskovskog) zauzeli pskovsko predgrađe Izborsk. Pskovljani su im se suprotstavili, ali su poraženi. Tada su Nijemci opkolili sam Pskov, gdje je tada došlo do unutarnjih nemira. Prema kronici, neka izdajnička družina na čelu s Tverdilom Ivankovičem iznevjerila je neprijatelje. Ovaj Tverdilo (čini se da je bio potomak poznatog novgorodskog posadnika Miroška Nezdiliča) zauzeo je dužnost posadnika u Pskovu i počeo bjesnjeti protiv svojih takmaca; tako da su mnogi građani s obiteljima pobjegli u Novgorod. Bez otpora, Nijemci su dalje širili svoja osvajanja; prešli rijeku Lugu i, kako bi ojačali ovu zemlju za sebe, položili tvrđavu u crkvenom dvorištu Koporsky. Zajedno s mnoštvom Čudija i Vodija koji su im prešli, stigli su do Novgoroda trideset milja, zarobili trgovce s robom, oduzeli konje i stoku seljanima; pa se nije imalo čime zemlja orati. Da bi katastrofa bila potpuna, u to su se vrijeme pojačali litvanski napadi na novgorodsku zemlju. U međuvremenu se dogodilo da su Novgorodci tada sjedili bez kneza.

Uvijek ljubomorni na svoje slobode i ograničenje kneževske vlasti, građani su uspjeli posvađati Aleksandra, a on se povukao k ocu u Suzdalsku oblast. Novgorodci su poslali Jaroslavu da pitaju kneza, a on je imenovao svog drugog sina Andreja. Ali shvatili su da im je u tako teškim okolnostima potreban Aleksandar, pa su poslali vladiku Spiridona s bojarima da ga traže. Yaroslav je ispunio njihov zahtjev. Aleksandar je spretno i brzo ispravio stvari. Uništio je tvrđavu Koporje, koja je bila u izgradnji, istjerao Nijemce iz Vodskog kraja i objesio mnoge preobraćenike iz Čuda i Vožana. Ali u međuvremenu, Nijemci su uz pomoć izdajnika uspjeli zauzeti sam Pskov. Aleksandar je molio oca, da mu pomogne s pukovnijama, ili suzdalskim, s bratom Andrejem; neočekivano pojavio kod Pskova i zarobio njemački garnizon. Odavde, bez gubljenja vremena, preselio se do granica Livonije.

Prije nego što je krenuo u ovaj pohod protiv Nijemaca, Aleksandar se, po svom pobožnom običaju, usrdno molio u katedralnoj crkvi. Usput, prema kronici, zamolio je Gospodina da presudi njegov spor s ovim elokventnim narodom. A Nijemci, okupivši veliku silu, navodno su se tada hvalili "da će osvojiti slavenski narod za sebe". U svakom slučaju, jasno je iz kroničke priče da je borba Rusa s Nijemcima u to vrijeme već poprimila karakter plemenskog neprijateljstva, rasplamsavajući se od njemačkih pretenzija na dominaciju, doista pretjeranu. Kakva je bila gorčina u ovoj borbi, potvrđuje i njemačka kronika, koja kaže, da je u njoj poginulo do sedamdeset vitezova; i šest vitezova zarobljenih, kao da su mučeni.

Kad napredni novgorodski odredi nisu uspjeli, Aleksandar se povukao do Čudskog jezera, a ovdje se na ledu borio s združenim snagama Nijemaca i Livonske Čude, negdje u blizini trakta Uzmeni. Ovo je tzv. Bitka na ledu odigrala se 5. travnja; ali je led još uvijek bio čvrst i izdržao je težinu obiju borbenih vojski. Nijemci su se postrojili po svom uobičajenom redu u klin (ili, kako ga je Rus zvala, svinju) i probili ruske pukove skroz i skroz. Ali potonji se nisu osramotili: nakon brutalne borbe prsa u prsa, Rusi su slomili i potpuno porazili neprijatelja; a zatim su ga tjerali po ledu na udaljenost od sedam versti. Nekih vitezova je uzeto do pedeset; hodali su iza Aleksandrova konja kad je svečano ušao u Pskov s pobjedničkim pukovima, a dočekali su ga građani i svećenstvo s križevima i barjacima. Autor Priče o velikom knezu Aleksandru, prikazujući njegovu slavu koja se proširila "do planina Ararata i do Rima Velikog", uzvikuje: "O Pskovljani! Ako zaboravite velikog kneza Aleksandra Jaroslavića (koji vas je oslobodio od stranaca) ) ili se povuci od svoje obitelji i ne prihvati jednog od njegovih potomaka, koji će u nesreći pribjeći tebi, tada ćeš biti kao Židovi, koji su zaboravili Boga, koji ih je izveo iz posla Egipta i potopio ih u pustinju. s manom i pečenim bojama. Nakon Ledene bitke, livanjski Nijemci poslali su u Novgorod zahtjev za mirom i zaključili ga, napuštajući Vodsku i Pskovsku oblast, vraćajući zarobljenike i taoce. Tako je Aleksandar odbio kretanje Livonskog i Teutonskog reda na istočnu stranu Čudsko jezero; ovaj je svijet između obje strane uspostavio približno iste granice koje su ostale iu sljedećim stoljećima.

Bitka na ledu Aleksandra Nevskog. Slika V. Nazaruka, 1984

Pobjeda Aleksandra Nevskog nad Litvom 1245

Rus' iz Novgoroda umjereno je iskoristio pobjedu, ostavljajući Jurjev i druge posjede na zapadnoj strani Čudskog jezera iza Nijemaca; jer, osim njih, tada je bilo mnogo drugih neprijatelja. Usput, Litva, koja je stjecala sve veću moć, upala je u samu dubinu novgorodskih posjeda. Godine 1245. prodrla je do Bežeca i Toržoka. Vraćajući se odavde s velikim mnoštvom, progonjeni od Novotora i Tveraca, litavski su se knezovi sklonili u Toropets. Ali Aleksandar je došao s Novgorodcima, oslobodio je Toropets od Litve i sve joj oteo, istrijebivši do osam litavskih knezova s ​​njihovim pratnjama. Novgorodci su se tada vratili kući. Ali Aleksandar je smatrao potrebnim dovršiti udarac kako bi obeshrabrio Litvu od napada na Rusiju. On sa jednim svojim dvorištem, t.j. s jednom kneževskom pratnjom progonio je Litvance u Smolenskoj i Polockoj zemlji te ih još dva puta porazio (kod Žižiča i kod Usvjata).

Tako je Aleksandar snagom mača ukrotio sva tri zapadna neprijatelja Rusa. Ali inače je morao djelovati na drugom polju, na strani azijskih barbara.

Putovanje Aleksandra Nevskog u Hordu i na dvor velikog mongolskog kana

Autor Priče o junaku Nevskom priča da je, nakon smrti svog oca Jaroslava Batua, poslao pozvati Aleksandra u Hordu i naredio mu da kaže: "Bog mi je mnoge narode podčinio; zar si ti jedini koji ne Ne želiš se pokoriti mojoj moći? Ako želiš spasiti svoju zemlju, dođi k meni da vidiš čast i slavu moga kraljevstva." Aleksandar je uzeo blagoslov od rostovskog biskupa Kirila i otišao u Hordu. Vidjevši ga, Batu reče svojim velikašima: "Rekli su mi istinu da nema princa kao što je on"; dao mu je velike počasti pa čak i mnoge darove. Takve priče nisu ništa više od uobičajenog ukrasa priče o voljenom junaku. Horda nije obasipala darovima naše knezove; naprotiv, potonji su bili tu da marljivo dijele darove kanu, njegovim ženama, rođacima i velikašima. Prema drugim kronikama, mladi je princ prije toga bio u Hordi Batyeva, vjerojatno prateći svog oca tamo: nema sumnje, iz ovoga posljednjeg naučio je poniziti se pred strašnom tatarskom silom i više ne razmišljati o otvorenom otporu. Nakon Jaroslavove smrti, njegov brat Svjatoslav Jurjevski, koji ga je slijedio, zauzeo je stariji Vladimirov stol. Ali sada su sve vrste promjena u vladavini napravljene samo uz dopuštenje kana. Stoga su Aleksandar i njegov brat Andrej ponovno otišli u Zlatnu Hordu, vjerojatno da se svađaju oko vladavine. Batu ih je poslao u Veliku Hordu kanu Menguu. Braća su prešla ovaj težak i dug put. Vratili su se kući nakon otprilike dvije godine, noseći sa sobom kanske oznake za obje velike vladavine: Aleksandar - za Kijev, Andrej - za Vladimira. I u starim danima nećaci nisu uvijek poštovali starješinstvo svojih ujaka, ali sada se nad prinčevima pojavila još viša sila, nepoštivanje starih plemenskih običaja postaje sve češće. Čak i prije povratka Aleksandra i Andreja, njihov mlađi brat Mihail, moskovski knez, preuzeo je veliku vladavinu Vladimira od svog strica Svjatoslava. Ali Michael, zvani Horobrite, ubrzo je umro u bitci s Litvom.

Aleksandar Nevski i njegov brat Andrej

Aleksandru, očito, nije bilo drago što je vladavina Vladimira pripala njegovom mlađem bratu Andreju. Iako se Kijev smatrao starijim od svih gradova Rusije, ležao je u ruševinama. Heroj Nevskog nije otišao tamo, nego je ostao ili u Novgorodu Velikom ili u svojim suzdalskim regijama, čekajući priliku da preuzme prijestolnicu Vladimir. Andrejeva nepažnja pomogla mu je da postigne ovaj cilj.

U to je vrijeme u Suzdaljskoj Rusiji sjećanje na izgubljenu slobodu i neovisnost bilo još presvježe, kako među kneževima i borcima, tako i među samim narodom. Mnogi su nestrpljivo podnosili sramotni jaram. Andrey Yaroslavich pripadao je njihovom broju. Budući da je bio veliki knez Vladimira, oženio se kćerkom slavnog Danila Romanoviča Galitskog i, vjerojatno, zajedno sa svojim tastom, počeo gajiti ideju o zbacivanju jarma. Ali bilo je suparnika i zlonamjernika koji su Sartaku dojavili o Andrejevim planovima. Khan je protiv njega poslao vojsku pod zapovjedništvom hordskog princa Nevryuya s namjesnicima Kotyanom i Alabugom. Čuvši za to, Andrej uzvikne: "Gospode! Dokle ćemo se svađati i dovoditi Tatare jedni na druge; bolje mi je otići u tuđinu nego služiti Tatarima." On se, međutim, usudio boriti, ali je, naravno, bio preslab da je pobijedi i pobjegao je u Novgorod. Ne prihvaćen od Novgorodaca, on se sa svojom ženom i bojarima povukao preko mora švedskom kralju, kod kojeg je neko vrijeme našao utočište. Invazija Nevrjuja na suzdalsku zemlju dovela je do nove propasti nekih krajeva; Pereyaslavl-Zalessky je posebno patio u ovom slučaju. Postoje vijesti, ne znamo koliko pravedne, koje pripisuju slanje tatarske vojske Andreju spletkama samog Aleksandra Jaroslavića. Znamo samo da je tijekom invazije Nevryueva (1252.) Aleksandar bio u Hordi blizu Sartaka i vratio se odande s kanskom oznakom da vlada Vladimirom. U Vladimiru je tada bio mitropolit kijevski i cijele Rusije Kiril II. On, svećenstvo s križevima i svi građani dočekaše Aleksandra kod Zlatnih vrata i svečano ga posadiše u katedralnu crkvu na očev stol.

Aleksandar Nevski i Novgorod

Aleksandar je aktivno počeo uništavati tragove posljednje tatarske invazije na suzdalsku zemlju: obnovio je hramove, utvrdio gradove i okupio stanovnike koji su se sklonili u šume i divljine. Ali vremena su bila teška, nepovoljna za mirno civilno djelovanje. Aleksandar I. Nevski proveo je cijelu svoju desetogodišnju veliku vladavinu u neprekidnim naporima i brigama izazvanim unutarnjim i vanjskim neprijateljima. Najviše su ga brinuli novgorodski poslovi. Premda je mongolski jaram, koji je teško pritisnuo suzdalsku zemlju, isprva oslabio njezinu prevlast nad Novgorodom velikim, ipak su se prvom prilikom ponovili nekadašnji međusobni odnosi ovih dviju polovica sjeverne Rusije. Učvrstivši se u velikoj vladavini Vladimirovoj, Aleksandar je nastavio politiku svojih prethodnika, t.j. nastojao je Novgorod stalno držati pod svojom rukom i tamo jednoga od svojih sinova postaviti za kneza, u biti svoga namjesnika. Ovo mjesto preuzeo je njegov sin Vasilij. Mladić je slijedio stope svog oca i ubrzo se uspio istaknuti u borbi protiv Litve i livonskih Nijemaca, koji su ponovno otvorili neprijateljske akcije protiv Novgorodaca i Pskovljana. Ali većina građana Velikog Novgoroda najviše je cijenila svoje veče redove i slobode i opet se počela opterećivati ​​ovisnošću o snažnom suzdalskom knezu. U vezi s tim odnosima dogodila se obična promjena posadnika. Godine 1243. umrije Stepan Tverdislavich; on predstavlja jedini nama poznati primjer posadnika koji je svoju dužnost obnašao trinaest godina i mirno umro u svom uredu. Kad je Vasilij Aleksandrovič zauzeo novgorodski stol, Ananije je bio posadnik, omiljen u narodu kao revni branitelj novgorodskih sloboda. Ali obitelj Tverdislava nije napustila svoje zahtjeve za posadničestvo; njegov unuk Mikhalko Stepanovich, očito, već je postigao to dostojanstvo uz pomoć pristaša Suzdalja. Trijumf narodne strane, međutim, izrazio se u činjenici da je protjerala Vasilija Aleksandroviča i pozvala Jaroslava Jaroslaviča, mlađeg brata Aleksandrova, da vlada.

Veliki knez nije kasnio pokazati da ne namjerava tolerirati takvu samovolju. Brzo je došao sa suzdalskim pukovima u Toržok, gdje se još držao njegov sin Vasilij; a odavde se preselio u Novgorod. Jaroslav je požurio otići; u gradu su zavladali uobičajeni nemiri i burne večeri. Manji ljudi, tj. prosti puk na čelu s posadnikom naoruža se, na glavnom saboru prevlada i zakle se, da će kao jedan stajati uz svakoga i da ne će knezu nikoga izručiti, ako bude zahtijevao izručenje svojih protivnika. A stariji, ili bogatiji, stali su na stranu princa i planirali prenijeti posjed na Mihalka Stepanoviča. Potonji se s gomilom naoružanih ljudi povukao u samostan Svetog Jurja, u blizini Gorodišča, odnosno kneževe rezidencije. Rulja je htjela napasti Mikhalokovo dvorište i opljačkati ga; ali ju je velikodušni gradonačelnik Ananija čuvao od nasilja. U međuvremenu su neki prevoditelji otišli do velikog kneza i obavijestili ga o tome što se događa u Novgorodu. Nakon što je rasporedio svoju vojsku oko Gorodische, Aleksandar je poslao zahtjev na veče za izručenje posadnika Ananija, prijeteći da će u suprotnom udariti na grad. Građani su poslali gospodara Dalmata i tisućitog Klima velikom knezu s molbom da ne slušaju klevete. zli ljudi, odloži gnjev protiv Novgoroda i Ananije i ponovno zauzmi njihov stol. Aleksandar nije pokleknuo pred tim zahtjevima. Tri su dana obje strane stajale jedna protiv druge s oružjem u rukama. Četvrtog dana, Aleksandar je naredio da se na večeri kaže: neka Ananija izgubi svoj mandat, a onda će odložiti svoj gnjev, Ananija je otišao, a veliki knez je svečano ušao u Novgorod, dočekan od gospodara i svećenstva s križevima (1255. ). Mihalko Stepanovič dobio je posadničestvo, a Vasilij Aleksandrovič se vratio za kneževski stol.

U to su vrijeme Šveđani ponovno pokušali oduzeti Novgorodu finsku obalu i, zajedno s ljudima iz Emyua, koji su bili na njegovoj strani, počeli su graditi tvrđavu na rijeci Narovi. Ali na jednu glasinu o kretanju Aleksandra sa suzdalskim i novgorodskim pukom, otišli su. Međutim, Aleksandar im je želio dati novu lekciju i nastavio je svoj pohod duboko u zemlju naseljenu Emyuom; štoviše, mnoge je ljude pretukao ili odveo u zarobljeništvo. Prema kronici, ruska je vojska u ovom pohodu morala svladati velike poteškoće po hladnom, maglovitom vremenu, u zemlji punoj kamenjara i močvara. Cilj je postignut; dugo se nakon toga Šveđani nisu usuđivali napasti granice Novgoroda.

Tatarski popis u Novgorodu

Već iduće 1257. godine ponovno se nastavlja novgorodski nemir. Povod za njih ovoga puta bila je glasina da Tatari žele uvesti svoje tamge i desetinu u Novgorodu.

Godine 1253. umire Batu, a za njim i Sartak. Batuov brat Berke vladao je Kipčakom Hordom. Otprilike u to vrijeme, veliki kan Mengu naredio je opći popis stanovništva u svim tatarskim posjedima kako bi se preciznije odredio iznos danka od pokorenih naroda. Takva naredba snažno je odjeknula u ruskoj zemlji. Naravno, u vezi s ovim slučajem i kako bi ublažio njegove uvjete, Aleksandar Jaroslavič je u ljeto 1257. otputovao s darovima u Hordu, u pratnji nekih određenih suzdalskih kneževa, uključujući svog brata Andreja, koji se uspio vratiti iz Švedske i pomiriti s Tatari. A sljedeće zime brojevi su došli iz Horde; popisivali su stanovništvo u zemljama Suzdal, Ryazan, Murom i imenovali njihove zakupce, centurione, tisućnike i temnikove. Samo crnci, svećenici i drugi duhovnici nisu bili uračunati u taj broj, jer su Tatari svećenstvo svih vjera oslobodili danka. Takvo izuzeće uspostavili su Genghis Khan i Ogodai, koji su u tome bili vođeni ne samo mongolskom vjerskom tolerancijom, već, vjerojatno, političkim razlozima. Budući da je svećenstvo među svim narodima činilo najutjecajniju klasu, utemeljitelji velikog tatarskog carstva izbjegavali su poticanje vjerskog fanatizma, čiji su opasni učinak mogli primijetiti osobito među muslimanskim narodima. Tatari su običavali popisivati ​​sve muškarce od desete godine i ubirati danak, dijelom u novcu, dijelom u najvrjednijim prirodnim proizvodima svake zemlje; iz Rusa su, kao što znate, dobili ogromne količine krzna. Glavni harači bili su: desetina, t j . desetina žitarice, tamga i myt, vjerojatno carine od trgovačkih trgovaca i transportirane robe. Osim toga, stanovnici su bili podvrgnuti raznim dažbinama, kao što su, na primjer, jame i hrana, t.j. dužnosti davanja kola i zaliha hrane tatarskim veleposlanicima, glasnicima i svim vrstama službenika, osobito rekvizicije za kanovu vojsku, kanov lov itd.

Ozbiljnost svih ovih poreza i carina, a posebno okrutne metode njihovog prikupljanja, naravno, bili su poznati Novgorodcima, pa su stoga bili vrlo uzbuđeni kada su čuli da će tatarski brojevi doći k njima. Novgorod do sada nije vidio Tatare unutar svojih zidina i nije se smatrao podložnim barbarskom jarmu. Uslijedila su žestoka previranja. Usijane glave, nazivajući izdajicama one koji su savjetovali da se pokore nuždi, poticale su narod da položi svoje glave za sv. Sofije i Novgoroda. Među tim nevoljama ubijen je i nevoljeni posadnik Mihalko Stepanovič. Na strani gorljivih domoljuba bio je i sam mladi novgorodski knez Vasilij Aleksandrovič. Čuvši za pristup svog oca s kanovim veleposlanicima, nije ga čekao i pobjegao je u Pskov. Ovoga puta Novgorodci se nisu dali popisati i, nakon što su dali darove kanovim veleposlanicima, ispratili su ih iz svog grada. Aleksandar se jako naljutio na svog sina Vasilija i poslao ga u Niz, tj. u suzdalsku zemlju; a neke je svoje ratnike zbog buntovnih savjeta strogo kaznio: koga je naredio oslijepiti, kome je nos odsječen. U tim se kaznama već osjećao barbarski jaram.

Uzalud su Novgorodci mislili da su se riješili tatarskih brojeva. U zimu 1259. Aleksandar je ponovno stigao u Novgorod s kanovim dostojanstvenicima Berkajem i Kasačikom, koje je pratila velika tatarska pratnja. Prethodno se proširila glasina da kanova vojska već stoji u Donjoj zemlji, spremna krenuti na Novgorod u slučaju drugog neposluha. Tu je opet došlo do bifurkacije: bojari i uopće mudriji ljudi pristali su na popis; dok su se oni manji, odnosno rulja, naoružali povicima: "Umrimo za Svetu Sofiju i za kuće anđela!" Te su klike preplašile tatarske dostojanstvenike; tražili su straže od velikog kneza, a on je naredio svoj bojarskoj djeci da ih noću čuvaju; te je opet zaprijetio Novgorodcima da odu i da ih ostave kao plijen za strašnu kanovu osvetu. Prijetnja je upalila; rulja se smirila i pripustila činovnike. Tatarski službenici išli su od ulice do ulice, popisivali kuće i stanovnike i izračunavali iznos danka. U isto vrijeme, rulja je bila ljuta na bojare, koji su uspjeli urediti na takav način da su danaci bili nametnuti gotovo jednaki za bogate i siromašne; posljedično, bili su laki za prve, a teški za druge. Na kraju popisa tatarski su dostojanstvenici otišli u mirovinu. I već je bila velika blagodat za Novgorod da se, vjerojatno, na zahtjev velikog kneza, Baskaci nisu nastanili u njemu, kao u drugim glavnim gradovima. Aleksandar je ovdje postavio drugog svog sina, Demetrija, za kneza. Koliko mu je ovo posljednje putovanje u Novgorod bilo neugodno i uznemirujuće, govore riječi upućene episkopu Kirilu. Na povratku u Vladimir, veliki knez se zaustavio u Rostovu, gdje su ga liječili njegovi rođaci, prinčevi Boris Vasiljevič Rostovski i Gleb Vasiljevič Belozerski, sa svojom majkom Marijom Mihajlovnom (kćerkom Mihaila Černigova, mučenika u Hordi). Naravno, prva stvar po dolasku bila je pomoliti se u katedralnoj crkvi Uspenja Marijina i pokloniti se grobu sv. Leontije. Tu, primajući blagoslov i ljubeći krst iz ruku slavnog književnika, ostarjelog episkopa Kirila, Aleksandar mu reče: "Sveti oče! Tvojom molitvom zdrav sam otišao u Novgorod, tvojom sam molitvom došao ovamo."

Nemiri protiv Tatara u Suzdalju

Mira, međutim, nije bilo. Čim su se u Novgorodu stišali nemiri izazvani tatarskim danakom, nastade još veći u samoj suzdaljskoj zemlji, i to iz istog razloga.

Otprilike u to vrijeme, vladari Horde počeli su plaćati danak i poreze muhamedanskim trgovcima iz srednje Azije, tj. Hiva i Buhara; ruski ih je narod općenito nazivao besermenima. Uplativši velike iznose unaprijed u hansku riznicu, naravno, poreznici su se kasnije pokušali osvetnički nagraditi i iscijedili iz naroda posljednje novce. Za svako kašnjenje plaćanja nametnuli su pretjerana povećanja ili kamate; oduzimali su stoku i svu imovinu, a od koga se nije imalo što uzeti, odveli su njega ili njegovu djecu i potom ih prodali u roblje. Narod, koji se još uvijek živo sjećao svoje nezavisnosti, nije mogao podnijeti tako krajnje ugnjetavanje; ovdje se pridružilo i vjersko uzbuđenje, jer su fanatični muslimani počeli psovati kršćansku crkvu. Godine 1262. u velikim gradovima kao što su Vladimir, Rostov, Suzdal, Jaroslavlj, Perejaslavlj-Zaleski, stanovnici su se pobunili na zvonjavu veče zvona i istjerali tatarske sakupljače danka, a neke od njih i pretukli. Među ovim posljednjima bio je i nekakav otpadnik Zosima, u gradu Jaroslavlju bio je monah, ali je zatim prešao na islam, postao jedan od harača i više je tlačio svoje bivše sunarodnjake nego strance. Ubili su ga, a tijelo bacili da ga pojedu psi i vrane. Tijekom te pobune neki su se tatarski službenici spasili prihvaćanjem kršćanstva. Na primjer, to je u Ustjugu učinio plemeniti Tatar Buga, koji je kasnije, prema legendi, svojom pobožnošću i dobrotom stekao zajedničku ljubav.

Naravno, nakon ove pobune neizbježno je uslijedila okrutna odmazda barbara. Doista, Berkay je već okupljao vojsku za novu invaziju na sjeveroistočnu Rusiju. U tako kritičnom trenutku pokazala se sva politička spretnost Aleksandra, koji je uspio odbiti novu grmljavinsku oluju. Išao je k hanu da "moli ljude iz nevolje", kako kaže kronika. Budući da su Novgorodci ponovno bili u ratu s Livonjskim Nijemcima, tada je veliki knez, odlazeći u Hordu, naredio zaštitu Rusa s ove strane. Poslao je svoje pukovnije i svog brata Jaroslava Tverskog u pomoć svom sinu Demetriju. Novgorodsko-suzdaljska vojska ušla je u Livanjsku zemlju i opsjela Dorpat, odnosno stari ruski grad Jurjev. Potonji je bio jako utvrđen trostrukim bedemima. Rusi su zauzeli vanjski grad, ali nisu mogli zauzeti Kremlj i otišli su bez vremena da povrate ovu drevnu imovinu svojih prinčeva. Glavni razlog neuspjeh je bio u tome što su Rusi zakasnili: dogovorili su se s litvanskim knezom Mindovgom, da u isto vrijeme napadnu Nijemce; ali su došli već kad se Mindovg vratio kući.

Smrt Aleksandra Nevskog

U međuvremenu je Aleksandar teškom mukom molio ljutitog kana da ne šalje čete u Suzdal; i, naravno, morao je podmititi velikim darovima sve one koji su imali utjecaja na kana. Pomogla mu je i činjenica da je Saraj-kan bio ometen međusobnim ratom sa svojim rođakom Gulagom, vladarom Perzije. Berke je držao Aleksandra u Hordi mnogo mjeseci, tako da se veliki knez na kraju teško razbolio, a onda je tek pušten. Budući da nije imao više od četrdeset pet godina, Aleksandar je mogao dugo služiti Rusiji. No stalni rad, tjeskoba i tuga, očito, slomili su njegovo snažno tijelo. Na povratku, ploveći Volgom, zaustavio se na odmoru u Nižnjem Novgorodu; zatim je nastavio put, ali nije stigao do Vladimira i umro je u Gorodetsu 14. studenog 1263. godine. Po običaju tadašnjih pobožnih knezova, pred smrt se zamonašio. Autor Legende o Aleksandru kaže da je, kada je vijest o njegovoj smrti stigla do Vladimira, mitropolit Kiril to objavio narodu u katedralnoj crkvi, uzvikujući: "Drago moje dijete! Shvati, mi ginemo!" Mitropolit i svećenstvo sa svijećama i kadionicama koje su se dimile, bojari i narod izašli su u Bogoljubovo da dočekaju tijelo velikog kneza, a zatim su ga položili u manastirsku crkvu Rođenja Bogorodice. Već su suvremenici, očito, svrstavali pokojnog kneza među svece, među svece Božje. Autor njegova života, koji je poznavao Aleksandra u mladosti, dodaje sljedeću legendu. Kad je kneževo tijelo položeno u kamenu grobnicu, priđe mitropolitski upravitelj i htjede mu otkočiti ruku kako bi arhipastir u nju stavio pismo odrješenja. Odjednom je pokojnik pružio ruku i sam uzeo pismo od mitropolita.

Značenje djelatnosti Aleksandra Nevskog

Glavno značenje Aleksandra u ruskoj povijesti temelji se na činjenici da se njegova djelatnost podudarala s vremenom kada se tek utvrđivala priroda mongolskog jarma, kada su se uspostavljali sami odnosi pokorene Rusije prema njezinim osvajačima. I nema sumnje da je Aleksandrova politička spretnost uvelike utjecala na te uspostavljene odnose. Kao veliki knez znao je ne samo odvratiti nove tatarske najezde i malo odmoriti narod od strašnih pogroma; ali znacima duboke poslušnosti, kao i obećanjem bogatih danka, znao je odvratiti tješnje suživot s barbarima i držati ih podalje od Rusa. I bez toga, zbog svog divljaštva i stepskih navika, neraspoloženi gradskom životu, osobito u sjevernim šumovitim i močvarnim zemljama, nenavikli na složenu upravu naseljenijih i društvenijih naroda, Tatari su se radije ograničili na privremeni boravak u Rusiji svojih Baskaka i činovnika sa svojom svitom. Nisu dirali ni njezinu vjeru ni njezin politički sustav i vlast su potpuno prepustili lokalnim kneževskim obiteljima. Njihovim kanovima i plemićima bilo je tako zgodno i lako koristiti goleme prihode iz osvojene zemlje, ne zamarajući se sitnim dvorskim i upravnim brigama, a što je najvažnije, ostajući među svojom voljenom stepskom prirodom. Aleksandar je u tom smislu marljivo i uspješno djelovao; uklonivši Tatare od miješanja u unutarnje stvari Rusije, ograničivši ih samo na vazalne odnose i ne dopustivši nikakvo popuštanje kneževske vlasti nad narodom, on je, naravno, time pridonio budućem jačanju i oslobođenju Rusije. Očito je i on vješto znao izbjeći poznatu obvezu podređenih vladara da predvodi svoje odrede kao pomoć kanu u njegovim ratovima s drugim narodima. Ponavljamo, bio je sjajan predstavnik velikoruskog tipa, koji jednakom spretnošću zna zapovijedati i poslušati kad je potrebno.

Aleksandra Nevskog na jezeru Pleščejevo. Slika S. Rubtsova

Autor života javlja neobične vijesti o papinom poslanstvu Aleksandru. Papa mu je poslao dva "lukava" kardinala da ga pouče latinskoj vjeri. Kardinali su mu iznijeli Svetu povijest od Adama do Sedmog ekumenskog sabora. Aleksandar, posavjetovavši se sa svojim "mudracima", t.j. s bojarima i svećenstvom dao je ovaj odgovor: "Mi sve to dobro znamo, ali učenja od vas ne primamo"; zatim je u miru otpustio poslanstvo. I doista, imamo papina pisma Aleksandru i njegovim prethodnicima, koja pokazuju hitne napore Rimske kurije da pokori Rusku Crkvu. A u pismu Inocenta IV Aleksandru, u tu svrhu, čak se lažno spominje Plano Carpini, prema kojem, kao da je Jaroslavov otac, kada je bio u velikoj Hordi u Gayuku, prešao na latinizam. U poznatim Carpinijevim zapisima o tome nema ni riječi.

Legenda o Pelgusiji, kao i podvizi šestorice muškaraca, uključeni su u legendu o Aleksandru Nevskom, koja se nalazi u kasnijim kronikama (Novgorod, četvrti, Sofija, Voskresensky, Nikonov.). Dajemo ovu legendu (prema Novg. četvrtom).

"Postoji neki čovjek, starješina u zemlji Izher, po imenu Pelgusia; njemu su povjereni čuvari mora; on će primiti sveto krštenje, i živjet će usred svoje vrste prljavštine, i on imenovat će se u svetom krštenju Filip;živi ugodno, u srijedu i pete ostaje u gladi;Bog mu dao isto strašno viđenje.Vidjevši silu vojske, pođi protiv kneza Aleksandra, neka mu kaže logore, nađi ih. sunce izlazi i čuje strašnu buku preko mora, i vidi jedno veslanje veslanja, stoji usred veslanja Borisa i Gleba u grimiznim haljinama i drži ruke na okvirima, veslači sjede kao munja obučeni . A Boris reče: "Brate Glebe! vodio do reda; pomozimo našem rođaku Aleksandru. "Kad je Pelgusia vidjela takvu viziju i čula takav glas od sveca, stajao je dršćući dok nije sjeo od svojih očiju; zatim je ubrzo otišao Aleksandru: vidio je njegove radosne oči, ispovjedio mu se jedan, kao da je vidio i čuo Knez mu odgovori: "Ne čini nikome."

Izvanrednu analogiju s ovom pričom pruža slična legenda koja je uljepšala pobjedu Aleksandrova suvremenika, češkog kralja Przemysla Ottokara, nad Ugrom Belom na obalama Morave 1260. Sam Ottokar, u svom pismu papi, kaže da mu je jedan pobožni muž odan, koji je ostao kod kuće zbog bolesti, na dan bitke bio nagrađen vizijom. Zaštitnici Češke, sv. Vaclava, Adalberta i Prokopija; štoviše, Vaclav je rekao svojim drugovima da je njihova (češka) vojska slaba i da joj treba pomoći (Turgenev Histori. Russ. Monumenta, II. 349).

Iako sastavljač Legende o Aleksandru kaže da je pisao iz priča otaca, a o pobjedi na Nevi čuo je od sudionika, pa čak i od samog Aleksandra; međutim, priča o ovoj bitci prepuna je očitih pretjerivanja u pogledu neprijatelja. Prvo, osim Sveeva (Šveđani), navodno su u neprijateljskoj miliciji sudjelovali Murman (Norvežani), Sum i Yem. Kao da je bilo toliko ubijenih neprijatelja da su tri broda bila puna samo plemenitih ljudi; a ostalima, za koje su jame iskopane, nije bilo broja. Ne više od 20 poginulih na ruskoj strani to previše proturječi i pokazuje da bitke nije bilo velike veličine. Ime švedskog vođe obično se ne spominje, iako se naziva kraljem Rima (tj. latinskog ili katoličkog). Samo u nekoliko skupina anala dodaje se Bergel, t.j. Berger (Novgor. četvrt). Pri opisu bitke neki popisi govore i da je ovdje poginuo njihov namjesnik Spiridon (Novgorod Prvi); dok je ime Spiridon nosio u to vrijeme novgorodski nadbiskup. Što se tiče slavnog Folkung Birgera, oženjenog kćeri kralja Ericha, on je nešto kasnije, 1248. godine, uzdignut u čin velmože (Geschichte Schwedens von Geijer. I. 152).

P.S.R. Godine. Kronike spominju Aleksandrov izlet u Sartak i pohod Tatara protiv Andreja ispod jedne godine, ne povezujući ova dva događaja. Izravne vijesti o Aleksandrovoj kleveti kanu protiv njegova brata Andreja nalaze se samo u Tatiščevu (IV. 24). Karamzin ovu vijest smatra Tatiščevljevom fikcijom (T. IV, bilj. 88). Beljajev pokušava opravdati Aleksandra od ove optužbe pozivajući se na prešućivanje nama poznatih kronika i ponavlja mišljenje kneza Ščerbatova da je klevetu iznio njegov ujak Svjatoslav Vsevolodovič, na što se poziva na Andrejeve riječi: "sve dok ne budemo voditi Tatare jedni na druge" ("Veliki knez Aleksandar Jaroslavič Nevski". Vremennik Ob. I. i dr. IV. 18). Solovjov u svojoj povijesti smatra Tatiščevljevu vijest dosta pouzdanom (T. II, bilj. 299). I mi to smatramo sigurnim, kad se sve uzme u obzir; Aleksandar se, očito, smatrao uvrijeđenim nakon što je njegov mlađi brat preuzeo vlast nad Vladimirovim stolom, vjerojatno koristeći neke lukave trikove pred kanom.

Za veliku vladavinu Aleksandra Nevskog vidi Chronicles Lavrent., Novgorod., Sofiysk., Voskresen., Nikonov i Troitskaya. Vidi papina pisma: Juriju Vsevolodoviču (Historica Russiae Monumenta. I. N. LXXIII) i Aleksandru Jaroslaviču (ibid. LXXXVIII). Leben des heiligen Alexandri Newsky u Miller's Sammlung Russischer Geschichte. ja

Uvod.

Malo je vjerojatno da će u povijesti Rusije biti moguće pronaći poznatiju i kontroverzniju ličnost od Aleksandra Nevskog. I to ne čudi. Prava slika kneza skrivena je velom mitova koje je stvorila službena historiografija, koja je na kraju princu priznala dvije zasluge: osiguranje sigurnosti sjeverozapadnih granica Rusije i ublažavanje tegoba mongolsko-tatarskog jarma.

Suvremenici Nevskog nisu posebno isticali njegove nedvojbeno izvanredne pobjede u beskrajnom nizu pograničnih okršaja s Nijemcima, Šveđanima, Dancima i Litavcima. Naprotiv, četvrt stoljeća nakon Ledene bitke, kroničar je o bitki koja se tada dogodila zapisao da “takvog svirepog klanja nisu vidjeli ni očevi ni djedovi naši”. No, u kasnijim vremenima upravo su kneževi vojni trijumfi učinili simbolom ispravnog smjera vođene državne politike.

Kneza Aleksandra Jaroslavoviča Nevskog pravoslavna je crkva proglasila svetim, a zalaganjem ruskih i sovjetskih povjesničara postao je jedna od glavnih figura ruske povijesti. Govoreći o njemu, nehotice se želi prisjetiti poznate izreke: "Mit ponovljen tisuću puta postaje istina." I, kako kaže V.V. Majakovski, "ako su zvijezde upaljene, onda to nekome treba."

A Nevski je svima trebao. Moskovski knezovi, počevši od Ivana Kalite, trebali su sveca i velikog pretka da potkrijepe svoje zahtjeve za posjedovanjem Rusije. Petru I. trebao je da opravda rat sa Švedskom i izgradnju St. A zašto je bilo potrebno 1938. godine snimiti film “Aleksandar Nevski” i nakon 6 godina uspostaviti red u njegovo ime, jedva da treba objašnjavati.

Nema sumnje da su ti mitovi ispunili svoju ulogu, ali su u isto vrijeme izuzetno zbunili povijest Rusije XIII. A da bismo to razumjeli, morat ćemo se osloniti samo na pouzdane izvore i očite činjenice.

Stoga će naš cilj biti utvrditi odnos između mita i stvarnosti u povijesti Rusije povezane s imenom Aleksandra Nevskog. Zadaće našeg rada stoga su analiza kroničke i hagiografske literature o Aleksandru Nevskom, kao i analiza stranih izvora koji su izravno ili neizravno vezani uz kneza.

Aleksandra Nevskog. Sudbina i legende

Dakle, Aleksandar Jaroslavovič je rođen ili 1219., ili 1220., ili 1221. godine. Nećemo ulaziti u rasprave među povjesničarima o točnom datumu rođenja. Aleksandar je bio drugi sin kneza Jaroslava Vsevolodoviča (oko 1191–1246) i Rostislave-Feodosije, kćeri Mstislava Mstislavoviča Udalija. Djed po ocu bio je Vsevolod Yurievich Big Nest.

Aleksandrov stariji brat Fedor rođen je 1218. ili 1219. Godine 1228. braću Fedora i Aleksandra njihov je otac postavio da vladaju u Novgorodu. Ali u veljači 1229. Novgorodci su okupili veče i poslali oba brata kući, ili, jezikom tog vremena, "pokazali im put". Umjesto toga, Novgorodci su pozvali kneza Mihaila Vsevolodoviča iz Černigova (sina Vsevoloda iz Černigova, dalekog rođaka Jaroslava Vsevolodoviča). Međutim, postojala je prilično lukava intriga. Činjenica je da je Mihailu pomogao veliki knez Jurij Vsevolodovič, brat Jaroslav.

Ali 30. prosinca 1230. Yaroslav Vsevolodovič sa svojom pratnjom ponovno se pojavio u Novgorodu. Ostavši tamo samo dva tjedna, ostavio je Fedora i Aleksandra da ponovno vladaju, a sam je otišao vladati u Pereyaslavl-Zalessky. Možda se čini čudnim napuštanje bogatog i uspješnog Novgoroda radi nekakvog Perejaslavlja-Zaljeskog, ali status kneza u Novgorodu i u ostatku Rusije bio je vrlo različit. U slobodnom Novgorodu Jaroslav je mogao biti samo "ministar obrane", kojeg je u svakom trenutku moglo otjerati veče, dok je u Perejaslavlju bio "i bog, i kralj, i vojskovođa".

Godine 1233. sklopljen je klasičan bračni ugovor - po nalogu svog oca Fjodor se trebao oženiti Teodulijom, kćeri Mihaila Vsevolodoviča iz Černigova. Pojedinosti dogovora između dva pretendenta na kraljevanje u Novgorodu nisu sačuvane u povijesti. Ali 5. lipnja 1233., dan prije vjenčanja, Fedor iznenada umire. Pokopan je u samostanu Jurijevski u Novgorodu. Nevjesta Teodulija zavjetovala se u jednom od suzdalskih samostana kao redovnica, a nakon njezine smrti u rujnu 1250. god. postala sveta Eufrozina Suzdaljska. Usput, još uvijek se postavlja pitanje: zašto u Suzdalju, a ne u Novgorodu?

Zanimljiva je činjenica da su svi rođaci Aleksandra, gore spomenuti, u drugačije vrijeme postali sveci. O svetom Aleksandru smo već govorili, uskoro ćemo o svetom Mihovilu Černigovskom, ali Fedor Jaroslavovič postat će svetac 1614. godine, iako će se Fedoru u 15., 17. i 20. stoljeću dogoditi čitav niz gotovo detektivskih priča. .

Dakle, i Jaroslav Vsevolodovič i njegov sin Aleksandar zauzeli su, blago rečeno, čudnu poziciju tijekom Batuove invazije 1237.–1238. Prema kronici, nakon što je saznao za smrt velikog kneza, najstariji brat nakon njega, Jaroslav Vsevolodovič, došao je vladati u Vladimiru. Očistio je crkve od leševa, okupio ljude koji su ostali od istrebljenja, utješio ih i kao senior počeo raspolagati volostima: svom bratu Svjatoslavu dao je Suzdal, a bratu Ivanu Starodub (Sjeverni). " Ljeti. ҂s҃. ḱ҃ . m҃s. Ӕroslav sn҃b Vsevolod Veliki / l.163v. / sjedi na stolu u Volodimeru. I bıs̑ joy̑ je velik hrs̑bɕnom̑ i ​​dostavite B҃ svojom snažnom rukom. ѿ bezbozhnıh̑ Tatari. a češće rѧdı rѧditi. ɕkozh̑ pr҃k glet̑ Be҃ osudȃ vaš tsr҃vi dazh. i tvoja istina sn҃vi ts̑rvi. sudi svojim ljudima po pravdi. a tvoj siromah u rasuđivanju. a zatim potvrdio u svojoj hs̑tnѣm vladavini Togozh̑ lѣt̑. Knầz̑ Ӕroslav veliki. ѿda Suzhdal bratu St҃goslavu. Togozh̑. letjeti. ѿda Ӕroslav. Ivan Starodub. Togozh̑. letjeti. bilo je mirno » .

Ako sada uzmemo u ruke geografsku kartu sjeveroistoka Rusa i komad papira s olovkom, otkrit će se nevjerojatne stvari. Tatari su zauzeli Vladimir 7. – 8. veljače 1238. Bitka na rijeci Sit odigrala se 4. ožujka. Ali ni u jednom ljetopisu tog vremena nije objašnjeno zašto su neočišćeni leševi ležali u glavnom gradu sjeveroistočne Rusije gotovo mjesec dana. Je li imao tko čistiti? Pa koga je onda Jaroslav došao “utješiti”?

Dakle, možemo pretpostaviti dvije opcije. Prvo: Jaroslav je stigao u Vladimir prije bitke na Grad ili tjedan dana nakon nje, to jest sredinom ožujka. Ali tada uopće nije namjeravao ići u Grad, nego je otišao zauzeti veliki stol.

I drugo: Jaroslav je zbog nekog hitnog posla zakasnio i saznao za bitku na Gradu u Kijevu ili na putu. Ali ni tada nije jasno, ali kako je došao do Vladimira? Doista, prema kroničkim podacima, Tatari su se okrenuli na Ignatijevskom križu u travnju 1238. Pa čak i bez kronike, jasno je da blato 100 km od Novgoroda ne počinje prije travnja. Tako su Tatari bili u Kozelskoj regiji u svibnju, pa čak iu lipnju.

Sada pogledajmo kartu. Kozelsk se nalazi gotovo na ravnoj liniji Kijev - Vladimir, a od Kijeva je jedan i pol puta dalje nego od Vladimira. Tatarska vojska je bila velika i marširala je preko Rusa kao zastor. Pa kako je Jaroslav u ožujku-lipnju 1238. mogao proći kroz ovaj veo od Kijeva do Vladimira? I zašto ići u opustošeni grad, napuštajući ogromni bogati Kijev, kojemu su se u ljeto 1238. mogli približiti Tatari?

Ili je možda Jaroslav došao u Vladimir u jesen 1238., kada su Tatari otišli u stepe? Ali zašto su onda cijelo proljeće i ljeto u Vladimiru ležali neočišćeni leševi? Život u razorenom gradu obično se nastavlja nekoliko dana nakon odlaska neprijatelja. Sjetimo se Moskve 1812. nakon odlaska Francuza, barem u divnom opisu L.N. Tolstoj.

Jedan se zaključak nameće sam po sebi, možda nam je neugodan, ali otklanja sva pitanja - složio se Jaroslav s Tatarima. Znao je da neće ići u Kijev, znao je da ga tatarski odredi neće zadržati na putu za Vladimir. Tada postaje jasno zašto Jaroslav, po dolasku u Vladimir, nije ni prstom maknuo da organizira odbijanje Tatara, već je preuzeo administrativne i gospodarske aktivnosti.

A što je Aleksandar radio u Novgorodu u proljeće 1238.? Također dnevno vojno-političko proučavanje odreda. Pa, dobro, nisam pomogao ujaku Juri u gradu, s kojim je moj otac bio u lošim odnosima. Zašto Torzhok nije pomogao? Uostalom, kao što povijest pokazuje, Novgorođani i njihovi prinčevi borili su se do smrti sa svakim "masovnim" knezom koji bi posegnuo za Torzhokom. Očito je bugarski kroničar u pravu: postojao je i sporazum s Tatarima.

Godine 1239. u Novgorodu se Aleksandar Jaroslavovič udostojio oženiti Aleksandrom (prema drugoj verziji, Paraskevom) Brjačislavovnom. Podrijetlo joj je nepoznato (možda joj je otac Brjačislav Vasilkovič, princ od Polocka).

Ali novi veliki knez Vladimira Yaroslav Vsevolodovich iste 1239. otišao je u Bugarsku s velikom riznicom. Štoviše, imajte na umu: godina 1239., Kijev još nije zauzet, nema Zlatne Horde, još se nije pojavila praksa izdavanja oznaka Horde ruskim prinčevima, a da ne spominjemo činjenicu da je Jaroslav apsolutno legalno sjedio na mjestu njegov stariji brat. I konačno, Tatari još nisu uspostavili nikakav danak.

Međutim, veliki knez Jaroslav dolazi u Bugarsku tatarskom namjesniku Kutlu-Bugu. Danak koji je donio Jaroslav podijelili su Gazi Baraj i Kutlu-Buga: tri četvrtine uzeo je zamjenik veleposlanika, a četvrtinu emir.

Profesor 3.3. Miftakhov je ironičan u vezi s tim: “Tko je prisilio Jaroslava da donese toliki danak? Nitko. Emir Gazi Baraj je čak bio vrlo iznenađen takvom agilnošću, takvim stupnjem poniznosti. I veleposlanik i emir bili su još više iznenađeni pojavom velikog vojvode. Prema riječima očevidca Gazi Baraja, Jaroslav se "pojavio obrijane glave i brade u znak poslušnosti i plaćao danak tri godine". Postavlja se razumno pitanje: tko je prisilio velikog kneza da obrije glavu i bradu u znak poniznosti? Učinio je to na vlastitu inicijativu, jer su i emir Volške Bugarske i veleposlanik-potkralj velikog kana Mongolskog Carstva bili zadivljeni onim što su vidjeli. Tako je započeo razvoj fenomena, koji je kasnije postao poznat kao jaram. Kao što znate, pojam "jaram" lansirao je u svijet ruske historiografije N.M. Karamzin (1766–1826). “Naši suvereni”, napisao je, “svečano su se odrekli prava neovisnog naroda i pognuli vratove pod jaram barbara.” “Dakle, N.M. Karamzin je tvrdio: "Naši su se suvereni dobrovoljno odrekli prava neovisnog naroda i pognuli vratove pod jaram barbara." I doista, kako istinito i slikovito rečeno! Doista, veliki knez Jaroslav Vsevolodovič je na vlastitu inicijativu postavio temelje za nove odnose između sjeveroistočne Rusije, s jedne strane, i Mongolskog carstva i Volške Bugarske, s druge strane.

Povratak na odjeljak "Legende"

Sankt Peterburg po broju urbanih legendi, možda, drži dlan među gradovima Rusije. Postoji i legenda vezana uz utemeljitelja grada Petra Velikog i kneza Aleksandra Nevskog kojeg on iznimno cijeni.

Petar I., koji se dugo borio sa Švedskom, čiji je početak bio razoran poraz, a rezultat osnutak Petrograda 1703. i potpuni poraz švedske vojske u bitci kod Poltave 1709., mogao je ne pomoći nego štovati kneza Aleksandra Nevskog, koji se proslavio pobjedama 1240. nad Šveđanima u bitci na Nevi i 1242. nad njemačkim vitezovima Livonskog reda (bitka na ledu).

Nakon njegove smrti na povratku iz Zlatne Horde 1263. godine, Aleksandar Nevski je pokopan u samostanu Rođenja Vladimira. Sačuvani su dokazi o čudesima na njegovu ukopu i njegovom svetom zagovoru u bitki kod Kulikova 1380. godine, koju je vodio praunuk Aleksandra Nevskog, Dmitrij Donskoy. Otvaranje grobnice velikog kneza nakon Kulikovske pobjede otkrilo je neraspadljivost prinčevih relikvija.

Brojni povjesničari tvrde da su relikvije izgorjele tijekom požara 1491. u Vladimiru. Ali pravoslavna crkva kaže da su relikvije čudesnog zagovora više sile preživio. Aleksandar Nevski proglašen je svetim 1547., a 1697. njegove su relikvije položene u dragocjeni relikvijar. Godine 1723. dovedeni su u Shlisselburg. Godine 1724. Petar I. utemeljio je u Petrogradu samostan u spomen na Aleksandra Nevskog, koji je ubrzo dobio ime Lavra Aleksandra Nevskog, i dao nalog da se posmrtni ostaci velikog kneza prenesu u samostan.

Tu počinje poznata peterburška legenda. Prema njezinim riječima, relikvije su pokazale tvrdoglavost i na neshvatljiv način dvaput se vratile Vladimiru. Ali, kako kaže pjesnik, "teško je raspravljati s kraljevima". Petar je zaključao svetište s relikvijama, bacivši ključ u Nevu. Ostalo je samo postaviti rak na predviđeno mjesto. Zatvarajući grobnicu sa Svetim ostacima, Petar je navodno čuo: “Zašto je ovo? Samo nešto za tri stotine godina!”. Okrenuvši se, autokrat je uspio primijetiti crnu figuru koja se brzo udaljavala.

Čini se da 2024. godine veliki zaštitnik Rusije princ Aleksandar Nevski neće ostaviti svoju djecu. Tijekom teških godina blokade, relikvije su bile u podrumima Kazanske katedrale, vjernici Sankt Peterburga smatrali su njegovu pomoć učinkovitom. Petrova kći, Elizabeta, učinila je relikvije velikog kneza spomenikom ne samo vjere, već i kulture. Godine 1753. po njezinoj zapovijedi majstori tvornice Sestroretsk izradili su relikvijar od 90 funti srebra, koji je postao najpoznatije djelo ruskog baroka.

Najpopularniji zapovjednik u ruska povijest- neprijatelj Nijemaca i Šveđana ili saveznik Horde? Strašni vladar ili sveti redovnik?"Put oko svijeta" otkrio je li istina da ...

Plakat za film "Aleksandar Nevski". Umjetnik Anatolij Belski. 1938

Batu-kan je usvojio ruskog princa Aleksandra Jaroslavića

Ne. Taj je mit ponovio sovjetski orijentalist Lev Gumiljov. U knjizi “Od Rusije do Rusije” istraživač je napisao: “Godine 1251. Aleksandar je došao u Hordu Batua, stekao prijatelje, a zatim se sprijateljio sa svojim sinom Sartakom, zbog čega je postao usvojeni sin kana. . Unija Horde i Rusa ostvarena je zahvaljujući patriotizmu i predanosti princa Aleksandra. Niti jedan povijesni izvor o Aleksandru Nevskom ne sadrži takve podatke. Ova je priča izmišljena čak i prije Gumilyova, njezino podrijetlo nije sigurno poznato.

Sveti Aleksandar Nevski bio je milostiv vladar

Ne uvijek. Godine 1257. Aleksandar Jaroslavič stigao je u Novgorod s tatarsko-mongolskim sakupljačima danka koji su namjeravali provesti popis stanovništva kako bi naplatili plaćanja u korist Horde. Budući da Novgorod nije osvojio Batu, njegovi su stanovnici bili ogorčeni. Ljetopisac izvještava o nemirima u gradu, koje je podržavao Aleksandrov sin Vasilije, kojega je knez ostavio kao svog zastupnika. Mladić je uspio pobjeći u Pskov, a s ostalim protivnicima popisa knez se nemilosrdno obračunao: odrezao mu je nos i iskopao oči, a vođu je pogubio.

Nevska bitka. Minijatura iz Iluminirane kronike. 16. stoljeće

Aleksandar Nevski zauvijek je zaustavio napredovanje Teutonskih vitezova na istok

Ne. Bitka na Nevi (1240.) i Ledena bitka (1242.) bile su samo dvije epizode u povijesti složenih odnosa između Teutonskog reda, Novgoroda, Pskova, Litve, Poljske i Švedske. Ciljevi Šveđana i Reda, koji su pokušavali pokatoličiti poganska plemena Kuršana, Liva, Estonaca i Zemgalijanaca i učvrstiti se na njihovim zemljama, kosili su se s interesima Pskova i Novgoroda, koji su ubirali danak i trgovali. tamo. Knez Aleksandar stao je na stranu Novgoroda. Oružani sukobi događali su se i nakon 1242.: Nijemci su, primjerice, 1253. spalili naselje Pskov. Bilo je primjera prijateljske komunikacije. Godine 1231. Nijemci su bili ti koji su spasili Novgorodce od gladi, "dotrčavši sa životom i brašnom". Konačnu pobjedu nad Teutonskim redom u bitci kod Grunwalda 1410. odnijela je ujedinjena poljsko-litvanska vojska, u kojoj se spominju i smolenski odredi.

Aleksandar Nevski položio je monaške zavjete Da. Godine 1263. Aleksandar se, nakon što je prezimio u Hordi, gdje je stigao na redovite pregovore, ozbiljno razbolio. Nakon što se nije oporavio, princ je stigao u Gorodec (grad na području današnje regije Nižnji Novgorod), uzeo tonzuru pod imenom Alexy i umro iste noći. Tradicija polaganja tonzure na samrti bila je raširena u Bizantu i odatle je ušla u svakodnevni život ruskih kneževa i careva. Tijekom tonzure, princ ili princeza su uzeli drugo ime, ali su mogli zadržati prvo. Često je monaško ime počinjalo istim slovom kao i ime na krštenju. Vezene korice s likom Svetog Aleksandra Nevskog. 17. stoljeće

Sveti pravovjerni veliki knez Aleksandar Nevski prima papinske izaslanike. Heinrich Semiradsky. Fragment murala iz Katedrale Krista Spasitelja dignut u zrak 1931.

Pregovarao je s papom o prelasku na katoličanstvo

Da. Sačuvana su dva papina pisma Aleksandru iz 1248. U jednom je papa Inocent IV predložio da se "Aleksandar, princ od Suzdalja" ujedini s Rimskom crkvom, a da u slučaju ponovnog napada Tatara zatraži pomoć od Teutonskog reda i same Svete Stolice. Iz teksta druge poruke možemo zaključiti da je na prvu odgovoreno pozitivno. Osim toga, Aleksandar je predložio izgradnju katoličke crkve u Pskovu. Princ je vjerojatno oklijevao. U "Priči o životu i hrabrosti blaženog i velikog kneza Aleksandra", koju je napisala osoba koja mu je bila poznata, kaže se da je princ odbio prijedlog kardinala.

Budući kralj Hakon IV Stari u dobi od osam godina

Spominje se u islandskoj sagi

Da. U “Sagi o Hakonu Hakonarsonu”, koju je napisao Sturla Thordarson 1264.-1265., govori se o tome kako su ambasadori kralja Aleksandra iz Holmgarda, odnosno novgorodskog kneza Aleksandra Jaroslavića, stigli norveškom kralju Hakonu Starom u Trondheim. Glavna svrha veleposlanstva bila je zaustaviti napade norveških sakupljača danka na Karele u Finnmarku, budući da su spomenuti Kareli plaćali danak Novgorodu. Druga svrha poslanstva bila je vidjeti kraljevu kćer po imenu Christine i pitati bi li je želio dati za ženu za Aleksandrova sina. Međutim, do braka nikada nije došlo.

Klanjao se poganskim idolima u Hordi Ne. Aleksandrov suvremenik, knez Mihail iz Černigova, prema njegovom životu, pretučen je na smrt u Hordi, jer je odbio, na zahtjev Tatara, proći između vatri, a zatim se pokloniti suncu i idolima. Na temelju toga zaključuju da je Aleksandar Jaroslavič, koji nije doživio istu sudbinu, izvršio ovaj ritual, odstupivši od kršćanske vjere. Ali nema razloga vjerovati da je svaki ruski knez bio prisiljen izvršiti poganski obred u Hordi. Kao što je redovnik Plano Carpini napisao o Hordi, “budući da ne poštuju nikakav zakon o štovanju Boga, nitko drugi, koliko znamo, nije bio prisiljen odreći se svoje vjere ili zakona, s izuzetkom Mihaela.” Potonji se vjerojatno samo želio uništiti. Fragment triptiha "Aleksandar Nevski". Pavel Korin. 1942–1943

Aleksandra Nevskog. Mozaik iz radionice Mihaila Lomonosova. Sredina 18. stoljeća

Nevski Aleksandar se zvao za života

Ne. Taj se nadimak ne nalazi u najstarijim kronikama: on se u Novgorodskoj kronici naziva jednostavno Aleksandrom, kao i "novgorodskim knezom" i "velikim knezom" u Laurentijevoj kronici. U popisu komisije Novgorodske prve kronike, Aleksandar Jaroslavič se uopće naziva "strašnim": "Strašni knez Aleksandar otišao je na Tatare k cezaru Batu." Čak su i Tatarke, prema istom izvoru, plašile djecu: "Aleksandar, strašni princ, dolazi." Da, i njegov dolazak u Vladimir iz Horde naziva se "strašnim". Nadimak Nevski za Aleksandra pojavljuje se u sveruskim trezorima kasnog 15. stoljeća.

Na snimanju filma Sergeja Eisensteina "Aleksandar Nevski". 1938

Poznati film "Aleksandar Nevski" uklonjen je iz najma u godini izlaska

Da. Najpoznatiji sovjetski domoljubni film, Sergej Ejzenštajn, zabranjen je osam mjeseci nakon prikazivanja 1938., iako je redatelj ubrzo nakon toga dobio Staljinovu nagradu. Razlog tome bilo je sklapanje pakta o nenapadanju između Njemačke i Sovjetski Savez. S početkom Velikog Domovinski rat"Aleksandar Nevski" se vratio na ekrane. Odmah nakon objave njemačkog napada na SSSR, na radiju se oglasila pjesma "Ustani, ruski narode!", koju je za ovaj film napisao skladatelj Sergej Prokofjev.

knez Aleksandar Nevski. Vladimir Borovikovski. 1810-ih–1820-ih

Puškin je dobio nadimak "sunce ruske poezije" zahvaljujući životu Aleksandra Nevskog

Da. Dana 30. siječnja 1837. u “Književnim dodacima” - prilogu novinama “Ruski invalid” - objavljena je obavijest o smrti pjesnika, koja je započela ovako: “Sunce naše poezije je zašlo! Puškin je umro, umro je u cvijetu života, usred svoje velike karijere!” Izraz "sunce naše poezije" parafraza je riječi iz "Priče o životu ...", izgovorene povodom smrti kneza Aleksandra Jaroslavića. “Mitropolit Kiril je rekao: “Djeco moja, znajte da je sunce zemlje suzdaljske već zašlo!” Nije poznato da li je autor nekrologa koristio sam tekst žitija ili njegovo prepričavanje u povijesnim djelima.

Po sovjetskom nalogu Aleksandra Nevskog - portret princa

Ne. Nisu sačuvane slike Aleksandra Jaroslaviča iz života. Skicu reda izradio je 1942. mladi arhitekt Igor Telyatnikov, koji se specijalizirao za projekte vojnih obrambenih struktura i nikad prije nije radio takve poslove. Tijekom noći izradio je skice od kojih je jedna prihvaćena. U Mosfilmu je arhitekt vidio fotografije Nikolaja Čerkasova, koji je igrao ulogu princa u filmu Sergeja Ejzenštajna Aleksandar Nevski. Tako je profil glumca dobio na skici, a potom i na samoj narudžbi.

Foto: Fine Art Images (x4), Mary Evans / Legion-media, Alexandra Mudrats / ITAR-TASS, Diomedia, Alexander Krasavin, Anatoly Garanin / RIA Novosti