Javljaju se instinkti. instinkti

Pozdrav dragi čitatelji bloga! Danas ćemo govoriti o tome što je to i što su ljudski instinkti, a također i koja je razlika od životinjskog svijeta. Zašto ih trebamo iu kojim slučajevima su hipertrofirani, ili obrnuto, vrlo slabi.

Što je to?

Još davno, u staroj Grčkoj, mislioci i samo pametni ljudi primijetili su da je uobičajeno da osoba reagira i ponaša se na isti način u nesigurnim uvjetima. Sami instinkti su u hemokodu, a sastoje se od refleksa, koji su pak:

• Uvjetna - odnosno one koje je osoba stekla tijekom života. Najjednostavniji primjer je kada upalite svjetlo čim uđete u prostoriju. Niste rođeni s ovim znanjem i navikom, već ste ih stekli tijekom odrastanja. A sada ni ne primijetite kako vam ruka poseže za prekidačem.
• Bezuvjetno odnosno one koje smo dobili rođenjem. Rijetko tko ne povuče ruku kada dotakne vruću tavu ili peglu, zar ne? Ovo je bezuvjetni refleks.

Na instinkte mogu utjecati vjera, zakon, norme i pravila ponašanja, odgoj ili nedostatak istog. Na primjer, u obitelji u kojoj roditelji zlorabe hiperskrbništvo, kontrolirajući svaki djetetov korak, o kakvoj se samostalnosti onda može govoriti? On zapravo neće razumjeti u kojim situacijama treba biti oprezan, au kojim će se, naprotiv, pojaviti.

Takve priče najčešće imaju dvije verzije događaja.

Prvo: dijete, odrastajući, ostaje živjeti s roditeljima, jer da biste stvorili obitelj, trebate barem malo neovisnosti i sposobnosti da se oslonite na sebe.

Drugo: na sve moguće načine pokušava pobjeći, postaje nekontroliran i agresivan prema onima koji ga patroniziraju. Priče druge opcije najčešće završavaju uspješnije.

Da bi bilo jasnije kako se može utjecati na instinkte, prvo razmotrimo što su oni.

Vrste

1. Najosnovnije i osnovno je samoodržanje

Ako iz nekog razloga nije oslabljen za vas, tada vaše ponašanje neće biti rizično, nepromišljeno i destruktivno. Na primjer, nećete se popeti u kavez s tigrovima, nećete skočiti bez padobrana i provocirati društvo sportaša. Čak i dijete pri rođenju nesvjesno poseže za svojom majkom, doživljavajući veliku tjeskobu ako ostane samo, jer njegov život ovisi o drugima. Stoga se bebe tako rano počnu smiješiti, radujući se pristupu nekoga tko im je stalo, tako da želja da se češće podignu i priđu krevetiću ne jenjavaju.

2. Rađanje

Također se počinje manifestirati u djetinjstvu, u osjećaju sreće, kada je cijela obitelj okupljena, a dijete podsvjesno "čita" sve sukobe, koliko god se odrasli trudili sakriti neslogu. Tada se počinje osjećati u želji da stvori svoju zasebnu obitelj, rodi dijete i brine se o njemu. Hipertrofirano kada osoba ima promiskuitet, zajedno s ravnodušnošću prema svojoj sigurnosti. Ili slabo izraženo kada nema želje za nasljednicima, posvećujući vrijeme i trud drugim interesima i željama.

3. Altruizam

Prva dva refleksa bila su glavna koja pomažu osobi preživjeti. Sada prijeđimo na one društvenije koje osiguravaju socijalizaciju i uspješnu aktivnost. A prvi će biti altruizam, koji se izražava u brizi za druge, i ljude i životinje, ovo je suosjećanje i empatija, želja za mirom i dobrotom. Kad je jako izražen, čovjek je u stanju posvetiti svoj život brizi za one kojima je to potrebno, ne samo posvetiti se, nego žrtvovati ga, primjerice, odlaskom u samostan.

4.Istraživanje

Usmjeren je na razvoj osobe, kako kreativno tako i na drugim područjima. Mala djeca kroz znatiželju upoznaju svijet, a ovisno o okruženju u kojem odrastaju razvijaju se njihove sposobnosti i težnje. Primjeri uspješnih istraživačkih aktivnosti, za koje nisu kažnjavani, već poticani, veliki su znanstvenici, putnici, poznati kreativci i drugi ljudi koji slijede svoj interes.

5.Dominacija

To je potreba za vodstvom i moći. Ljudi koji imaju izraženu dominaciju sposobni su voditi gomilu, organizirati i upravljati. Jeste li primijetili da se i u društvu male djece uvijek nađe neki "kolovođa"? Nijedna grupa nije potpuna bez vođe, čak ni implicitnog. Često se događa da osoba koja prethodno nije imala iskustva u rukovođenju, ulaskom u tvrtku u kojoj moć još nije raspodijeljena, zauzima počasno mjesto vođe. I nije važno na koji način, ili osvaja prvenstvo, ili ga biraju ostali sudionici.

6. Zadržite dostojanstvo

Samo ovdje u hipertrofiranom obliku, ljudi ponekad ignoriraju urođene instinkte. Na primjer, spremni su riskirati život kako bi obranili svoju čast ili ispravnost. Kada je razina vrlo slaba, tada osoba ima nisko samopoštovanje, zbog čega dopušta ne samo ponižavanje u svojoj adresi, već i nasilje. Česti su slučajevi kada samouvjerena žena započne vezu s tiraninom koji ju neprestano obezvrjeđuje, dovodeći je do takvog stanja da stvarno prestaje vjerovati u njezinu snagu, inteligenciju i privlačnost. Postaje žrtva, kojom je sada lako manipulirati i kontrolirati, jer će sve izdržati.

7. Sloboda i neovisnost

Manifestira se u djetinjstvu, prilikom pokušaja povijanja novorođenčeta, s normalnim razvojem. Tijekom pobune u adolescenciji, ako ne i potisnut. Zbog potrebe za slobodom, osoba razvija socijalne vještine, povećava vjerojatnost uspjeha, stvaranja obitelji i općenito kvalitetnog samostalnog života. Osoba je sposobna snositi odgovornost i osloniti se na sebe, jer ima iskustva.

Razlike od životinja

Najosnovnija razlika je u tome što je osoba u stanju kontrolirati ili potisnuti svoje potrebe, posebno u onim trenucima kada su one u suprotnosti sa zakonima ili pravilima ponašanja. Kod različitih psihičkih poremećaja osoba gubi sposobnost kontrole, što se očituje, na primjer, u prekomjernoj apsorpciji hrane, odnosno prejedanju, ili obrnuto, odbijanju iste u slučaju anoreksije, promiskuiteta, bilo koje vrste ovisnosti, i tako dalje. U takvim slučajevima, osoba postaje poput životinje, u kojoj su glavni instinkti očuvanja i razmnožavanja.

Životinje ne znaju suzbiti svoje reflekse, nemaju pojma o moralu, pa mačka ili pas tijekom estrusa nisu izbirljivi u odabiru partnera, naprotiv, što ih je više, veća je vjerojatnost da će imati potomstvo.

Grabežljivci ubijaju bez sažaljenja, samo da bi se zasitili i nahranili svoje mladunce, što nas, usput rečeno, ponekad baš i ne razlikuje od životinja. Nažalost, mnogi su ljudi sposobni ubijati za vlastitu korist. I na neki način životinje se pokažu "humanijim" u onim slučajevima kada pokažu neizrecivu vjernost, stvorivši samo jedan par u cijelom životu, a ponekad su čak spremne umrijeti ako izgube partnera, ili potroše ostatak svojih dana sami.

Zaključak

I to je sve za danas, dragi čitatelji! Pretplatite se na blog kako biste bili u tijeku s novim zanimljivim informacijama, održavajte svoju znatiželju jer to je ključ uspjeha. Čuvajte sebe i svoje voljene!

Materijal za članak pripremila je Zhuravina Alina.

0

Često se urođeni instinkti osobe nazivaju i osnovnim instinktima. U središtu ovih instinkata leži sklonost osobe da izvrši određene radnje ili da ih izbjegne.

Naravno, svi urođeni ljudski instinkti nisu u potpunosti ostvareni, budući da društvene norme također igraju važnu ulogu.

Treba napomenuti da u odnosu na ljude ne vrijedi točna definicija instinkta. Odnosno, složene urođene reakcije koje se odvijaju u tijelu gotovo bez promjena, kao odgovor na podražaje iz okoline, tiču ​​se samo životinja.

Danas postoje tri skupine urođenih ljudskih instinkata.

Dakle, prva grupa uključuje:

Predispozicije koje se javljaju urođeno. Ovi instinkti su odgovorni za želju osobe da spasi svoj život.

Ti instinkti su:

prisutnost nezadovoljstva dovodi do toga da ljudska jedinka ima značajno smanjene šanse za preživljavanje;

nema potrebe za drugim predmetom kako bi zadovoljili svoje potrebe.

Osim toga, ova skupina uključuje predispozicije kao što su:

Instinkt samoodržanja. Taj je instinkt urođen, jer svaka osoba od samog rođenja nastoji izbjeći situacije koje bi mogle naštetiti njemu ili njegovom zdravlju.

evolucijske fobije. Na primjer, neki ljudi od rođenja osjećaju strah od određenih predmeta, na primjer, strah od zmija, pauka, mraka.

Sviđanja ili averzije. Na genetskoj razini, osoba može doživjeti gađenje ili ovisnost o određenoj hrani. Na primjer, za nekoga je to akutna i neodoljiva želja da proba nešto novo, iskusi novi okus, za nekoga postoji želja da jede slanu, mineralnu ili visokokaloričnu hranu.

Regulacija tjelesne temperature.

Želja da ostanete budni i kada se osjećate umorno - da spavate kako bi tijelo bilo ispunjeno snagom i energijom za daljnji život.

Želja da se vidi ili osjeti let. Često na genetskoj razini, mnogi ljudi imaju želju osjetiti ili pogledati let. Dakle, za neke je pojedince pogled odozgo posebno popularan, drugi se ljudi, na prvi znak opasnosti, pokušavaju sakriti što je više moguće, a neki su ljudi toliko vezani za brahijaciju da svoju glavnu aktivnost povezuju s zrakom i letenjem. . Na primjer, skok s padobranom ili letenje avionom.

Drugi urođeni instinkt prve kategorije je defekacija. Odnosno, svaka osoba treba mokriti i defecirati prerađenu hranu.

Drugi urođeni instinkt je kolekcionarska strast ili kolekcionarska strast.

Biološki sat i ritmovi. Odnosno, interakcija s vanjskim svijetom javlja se kao rezultat navikavanja osobe na čimbenike okoline koji se periodično mijenjaju. Odnosno, navikavanje na promjene temperature, promjenu godišnjih doba itd.

Režim spavanja i odmora. Odnosno, svako ljudsko biće od rođenja ima potrebu za odmorom kako bi povratilo snagu.

Danas mnogi znanstvenici razlikuju drugu kategoriju urođenih ljudskih instinkata, koji se nazivaju društvenim.

Osobitost ovih instinkata je da se proces njihovog formiranja događa samo ako jedna jedinka ima interakciju s drugom.

Ova skupina ističe sljedeće predispozicije:

Instinkt da se nastavi svoj rod. To jest, svaka osoba ima urođenu želju da nastavi svoju rasu, stvarajući svoje potomstvo.

roditeljsko ponašanje. Ovaj instinkt se očituje kada osoba ima djecu, na podsvjesnoj razini ima želju da bude pokrovitelj i da se brine o svom potomstvu.

Dominacija i podložnost. Ovaj instinkt se kod nekih ljudi očituje željom da podjarme druge ljude (izražene kvalitete vodstva), a kod drugih - da se pokoravaju.

umirenje i agresiju.

Teritorijalni instinkti. Odnosno jasno razgraničenje svog teritorija.

grupno ponašanje. Karakterizira ga želja osobe da se povinuje mišljenju većine, kao jedinom ispravnom.

Treću skupinu nagona čine urođeni programi idealnih potreba. Osobitost ove kategorije proizlazi iz činjenice da nije vezana za prilagodbu pojedinca ili vrste na stvarnost. To jest, ti se instinkti ne mogu izvesti, oni mogu postojati samo neovisno i na generaliziran način.

Ti instinkti uključuju:

• instinkt učenja;
• postojanje igara;
• prisutnost imitacije;
• imajući svoje sklonosti u umjetnosti.

Preuzmite ovaj materijal:

(Još nema ocjena)

Esej o kutsu "Zoopsihologija"

Tema: "Instinkti životinja. Instinktivno ponašanje. Povijest proučavanja (Ch. Darwin, K. Lorenz, N. Tinbergen, N. Wagner i dr.). Oslobađači, njihove vrste i značaj u ponašanju.

Nižnji Novgorod 2010

UVOD

Ljudi su često zadivljeni instinktivnim postupcima životinja. Životinjama pripisuju poseban osjećaj, koji kod ljudi ili potpuno izostaje, ili ga puštaju da izumre.

Ljudima je neobjašnjivo kada, na primjer, promatraju kako konj, pas ili neka druga životinja odjednom odbija ići dalje na određenom mjestu njihove uobičajene, možda svakodnevne staze, i kada tada moraju otkriti da ubrzo nakon toga je na ovom mjestu bila katastrofa .

Više nego jednom, zahvaljujući tome, spašen je jedan ili više ljudskih života. Toliko je takvih slučajeva koji su javno objavljeni da ih nije potrebno ovdje spominjati.

Čovječanstvo je ta svojstva životinja nazvalo instinktom, nesvjesnim predosjećajem. Kad se jednom pojavi ime, onda je sve u redu i misli se na nešto sasvim zadovoljavajuće, bez obzira odgovara li to shvaćanje pravom sadržaju predmeta ili ne. Dakle ovdje.

Ali priroda takvih radnji životinja je sasvim drugačija. Životinja nema ni kvalitete ni sposobnosti za ono što čovjek naziva instinktom! U svom djelovanju samo se obazire na upozorenja koja mu se šalju. Životinja može vrlo dobro vidjeti ova upozorenja, dok samo nekoliko ljudi to može.

Životinjski instinkti (od lat. instinctus - motivacija) - genetski programirani oblici ponašanja - životinje, povezani prvenstveno s hranom, zaštitnim, reproduktivnim područjima, karakteristični za određenu vrstu. Imaju dovoljno postojanosti i neovisnosti o lokalnim promjenama u okolišu. Struktura instinktivnog ponašanja uključuje dobro koordinirane pokrete -, izražajne položaje -, psihofiziološke reakcije koje se reproduciraju u strogom slijedu. U instinktivnom ponašanju razlikuju se pripremna ili tragačka faza, koja je dosta promjenjiva, i završna, trajnija.

Životinjski instinkti

Instinkti životinja su mnogostruki. One su uvijek povezane s važnim biološkim potrebama životinje. Primjeri za njih su: spolni instinkt (primjerice, parenje kod ptica, borba za ženku), briga za potomstvo (dojenje ličinki kod mrava, izgradnja gnijezda, inkubacija jaja i hranjenje pilića kod ptica), instinkti krda koji potiču životinje na udruživanje u stada, krda itd.

Dakle, mravlji lav kopa geometrijski pravilne lijevke u zemlji s takvim kutom zidova da se kukac koji je pao na rub lijevka mora neizbježno otkotrljati do njegovog središta, gdje ličinka mravljeg lava već čeka plijen. Primjer vrlo složenog instinkta je djelovanje mrava tkalca. Sam mrav nema organe za izolaciju niti potrebne za njegov rad na tkanju. Ali larva mrava može izlučiti takvu nit. A kad treba zatvoriti neočekivano nastalu rupu u gnijezdu od lišća, nekoliko mrava čeljustima hvataju i savijaju krajeve lišća, privlačeći ih jedno drugome, a mrav tkalac s ličinkom u raljama spretno dodiruje savijene krajeve lišća s njim i vrlo brzo zatvara rupu pređe satkane od niti emitirane u trenutku dodira ove ličinke.Sljedeće glavne značajke karakteristične su za instinkte:

a) cjelovitost radnje. Za razliku od jednostavnih refleksa, kao pojedinačnih kratkotrajnih pokreta pojedinih dijelova tijela (skupljanje ili širenje zjenice, povlačenje šape i sl.), instinkti su složene i dugotrajne svrhovite radnje koje su od iznimne važnosti. biološki značaj za životinju (kopanje rupe, izgradnja gnijezda, praćenje i hvatanje plijena, prikupljanje hrane za budućnost itd.);

b) urođeni. Instinkti su ponašanje koje nasljeđuje životinja u svoj svojoj složenosti i izvjesnosti, zajedno sa živčanim sustavom. Instinktima ne prethodi nikakvo prethodno iskustvo životinje. Izvodeći instinktivnu radnju, životinja već ima gotovu sposobnost djelovanja u određenim okolnostima bez ikakve prethodne obuke;

c) nesvjestica. Instinktivne radnje, koje se svojim sadržajem i oblikom doimaju kao svjesne (svjesno svrhovite), izvedene kao da se temelje na spoznaji o pravilnim odnosima među stvarima, njihovim uzrocima i posljedicama, u stvarnosti su potpuno nesvjesne. Dakle, ptica će inkubirati jaja drugih ptica, i umjetna jaja smještena u njenom gnijezdu (od drveta, gipsa), pa čak i sve predmete koji su na ovaj ili onaj način slični jajima, iako će njezine radnje u ovom slučaju biti potpuno besmislene. ;

d) uzorak. Kod svih predstavnika date vrste ili roda životinja instinkti se u principu izvode na isti način, prema istoj shemi, u istom slijedu svojih karika, na isti način, kako te životinje kada se ponavljaju, i od strane svih životinja ove vrste u sličnim uvjetima. Životinje izvode kompleks instinktivnih radnji u određenom slijedu, a izvođenje jednog dijela kompleksa (osica sphex iskopala je gnijezdo u zemlji za buduće potomke) odmah je popraćeno početkom sljedećeg dijela kompleksa (pronalaženje te pripremanje hrane za buduću ličinku itd.). Povreda već završenog dijela kompleksa (na primjer, uklanjanje testisa iz gnijezda od strane ose) ne povlači za sobom obustavu sljedećeg dijela kompleksa (osa će nastaviti zaziđivati ​​ulaz u gnijezdo) ;

e) varijabilnost operacija. Instinkte karakterizira odsutnost standardne monotonije operacija, što je uobičajeno za jednostavne bezuvjetne reflekse. U instinktima predložak je identičan, opća shema djelovanja stalno se ponavlja, dok su radnje koje se u ovom slučaju izvode vrlo varijabilne u detaljima. Dakle, u izgradnji saća pčele mogu koristiti različite pokrete: njihova detaljnost i brojnost ovise o položaju u kojem se pčela nalazi.

Instinkti igraju mnogo veću ulogu u razvoju i poboljšanju ponašanja i psihe životinja od jednostavnih refleksa:

1. Instinktivne radnje sugeriraju da životinja ima složen živčani sustav. Nužan uvjet za instinkte je razvoj takvih mehanizama živčanog sustava koji osiguravaju složenu koordinaciju pokreta koji čine instinktivnu akciju. Prema svojim fiziološkim mehanizmima, instinkti su složeni bezuvjetni refleksi (IP Pavlov).

2. U fazi instinktivnog ponašanja kod životinja uočava se značajan razvoj i usložnjavanje receptorskih procesa, kao i drugačija, složenija uloga u ponašanju životinje. Na primjer, razvijaju se takvi organi vida, na čijoj se mrežnici okolna stvarnost više ne odražava u obliku nekih bezobličnih prijelaza svjetla i sjene, već objektivno. Zahvaljujući savršenijem razvoju receptora, životinja je u stanju bolje analizirati vanjske podražaje koji su za nju od biološkog značaja.

3. Središnji dijelovi živčanog sustava se poboljšavaju, omogućujući stvaranje veza između različitih analizatora. Životinja ispravlja svoje ponašanje uzbudama koje proizlaze iz različitih receptora: može se kretati uzimajući u obzir podražaje koji ne dolaze iz jednog, već iz više receptora odjednom, na primjer, iz vizualnog i olfaktornog istovremeno; s tim u vezi može koristiti razne predmete u svojim instinktivnim radnjama. U fazi jednostavnih refleksnih radnji to još nije slučaj. Postojao je samo nedvosmislen pokret odgovora. Instinkti su, pak, složene radnje životinje (kopanje rupe, pravljenje gnijezda, traženje hrane, jurnjava za drugim životinjama i sl.).

4. Sposobnost refleksije postaje kvalitativno drugačija u usporedbi sa stadijem jednostavnih refleksa: objektivni figurativni odraz stvarnosti pojavljuje se u obliku ne više izoliranih osjeta, već integralnih percepcija različitih pojava stvarnosti. Pri izvođenju instinktivnih radnji životinja percipira predmete i, u skladu sa svojstvima i prirodom tih objekata, mijenja svoje operacije. Na primjer, sphex osa djeluje potpuno drugačije kada probada prvi i posljednji ganglij gusjenice koju je pronašla: tijekom prvog napada, njeni pokreti su brzi i nagli, prisiljena je izbjeći jake udarce kovrčavog tijela gusjenice: uboda zadnjih ganglija, kad je gusjenica već uvelike paralizirana, osa to čini mirno i polako.

5. Na stupnju nagona nastaju emocije organski povezane s njima. Mnoge instinkte karakterizira prisutnost unutarnjih podražaja zbog aktivnosti endokrinih žlijezda, na primjer, tijekom spolnog instinkta. Sama vanjska stimulacija, u nedostatku unutarnjih mehanizama koji potiču životinju na ovu radnju, nije sposobna izazvati ovaj instinkt: kada su spolne žlijezde uklonjene, osa neće graditi gnijezdo, spremati hranu za buduću ličinku itd. , bez obzira na vanjske iritacije na njega djelovao. U tom smislu nastaje i dalje se razvija takav oblik psihe kao što su emocionalni procesi.

POVIJEST DOKTRINE NAGONA

"Komparativna studija ponašanja" K. Lorenza. Na primjeru demonstracija i drugih instinktivnih radnji blisko srodnih vrsta ptica potkrijepljene su mogućnosti komparativne etološke analize "morfologije ponašanja" u rješavanju taksonomskih, filogenetskih i teorijsko-evolucijskih problema.

Pokazalo se da demonstracije i druge instinktivne radnje ovdje nisu ništa gore od tradicionalne morfologije. Čak su i bolji: bilo koji specifičan repertoar teritorijalnog ili parenja sam po sebi je skup izoliranih elemenata (značajki) koji se mogu izravno koristiti za usporedbu. Iz morfostrukture integrirane s drugim strukturama u cjeloviti sustav-organizam tek treba izdvojiti značajke pogodne za usporedbu. Razvijajući poglede O. Heinrotha i C. Whitmana na ponašanje specifično za vrstu, Lorentz je opisao glavne načine evolucije oblika i funkcije instinktivnih radnji (prvenstveno ritualiziranih demonstracija) u filogenetskim linijama - nizovima sličnih oblika. To je dovelo do usporedne etologije, discipline koja je više evolucijska nego bihevioristička.

Niko Tinbergen formulirao je koncept pristrane aktivnosti. Pomaknute i preusmjerene radnje, zajedno s pokretima namjere, glavni su izvori ritualiziranih prikaza kralježnjaka. Nadalje, svi takvi pokreti i postupci životinje, koji izravno izražavaju motivacijski sukob "unutar" jedinke ili njezine ambicije izvana (dakle, skloni su se tijekom ritualizacije pretvoriti u demonstracije), nazvani su preddemonstracijama. Prema modelu sukoba motivacija N. Tinbergena, ritualizirane demonstracije već simbolički izražavaju taj sukob, zbog čega su signali.

"Social Releasers i eksperimentalne metode za njihovo proučavanje" Niko Tinbergen. Ovo je prvi prikaz metoda postavljanja pokusa koji omogućuju odgovor na pitanje o potencijalnoj funkciji instinktivnih radnji životinja (jesu li oslobađači? ako jesu, kakav je njihov učinak kao ključnih podražaja?) i metoda za analizu rezultata ovih eksperimenata. Rad je stvorio osnovu za kasnija proučavanja signalne funkcije i komunikativnog učinka takvih društvenih oslobađača kao što su ritualizirani prikazi i/ili ekscesne strukture kralježnjaka (češljevi, izrasline koje ukrašavaju perje, itd.).

"Komparativna metoda u proučavanju urođenog ponašanja" Konrada Lorenza. Prvo sustavno izlaganje etološke teorije, uključujući "psihohidraulički" model instinktivnog čina. Kvintesencija morfološkog pristupa ponašanju. “Sustav radnji životinje [koji se shvaća kao puni repertoar “impulzivnog ponašanja karakterističnog za vrstu”, uključujući čitav niz instinktivnih reakcija - V.F.] ista je cjelina i ima najmanje onoliko komponenti koliko i tijelo. same životinje.

U svom radu "Hijerarhijska organizacija živčanih mehanizama koji osiguravaju instinktivno ponašanje" N. Tinbergen je predložio hijerarhijsku shemu organizacije instinkta, koja se temelji na ranijoj shemi hijerarhijske organizacije ponašanja specifičnog za vrstu općenito.

Povijesno gledano, u prirodnoj znanosti postojala su dva pristupa definiranju instinkta.

Prvi pristup je prilično širok. Obično se slijedi kada se govori o instinktima sisavaca i ljudi. Instinkti se shvaćaju kao strategije ponašanja kao odgovor na pojavu bilo koje biološke potrebe u tijelu: gladi, žeđi, potrebe za snom, posjedovanja teritorija, seksualne potrebe, kognitivne potrebe koje imaju viši sisavci. Instinkt se, osim toga, poistovjećuje s pojmom "drive", što znači privlačnost, strast. Ovakav pristup znači da specifične manifestacije nagona kod različitih ljudi mogu biti različite, ali su strategije ispoljavanja nagona iste ili se uklapaju u okvir bilo koje klasifikacije (tipologije). Takav je, primjerice, psihoanalitički pristup problemu nagona.

Stranice:12 sljedeća →

Nedavno je objavljen članak “Ima li čovjek instinkte?”. Ekaterina Vinogradova, izvanredna profesorica Odsjeka za višu živčanu aktivnost i psihofiziologiju Biološkog fakulteta Državnog sveučilišta u Sankt Peterburgu, koordinatorica zajednice “Znanstvenici protiv pseudoznanosti”.

Članak je zanimljiv, informativan i relevantan. Kako autor piše u uvodu:

Pojam "instinkt", kao i mnogi drugi znanstveni pojmovi - na primjer, "stres" ili "ekologija" - odavno je u širokoj upotrebi, ali je njegovo izvorno značenje doživjelo značajne promjene. Istovremeno, u svakodnevnom životu oni su toliko različiti od onih prihvaćenih u znanstvenoj zajednici da se ponekad znanstvenicima preporučuje uvođenje novih termina za označavanje određenog pojma. Takvi prijedlozi argumentirani su, primjerice, činjenicom da je iskrivljeno značenje pojma "ekologija" ukorijenjeno u masovnoj svijesti, te je lakše predložiti novi pojam nego mijenjati postojeće stanje.

No, valja napomenuti da su se znanstveni termini i definicije usavršavali godinama, pa i stoljećima, a njihovo pravilno razumijevanje, uz primjerenu upotrebu, ključ je formiranja primjerene slike svijeta i načina razmišljanja kod ljudi.

Ne može se ne složiti da je važno razmišljati, razumjeti i biti svjestan onoga što uobičajeni pojmovi znače. No, čini mi se da je zaključak ispao previše kategoričan.

Dakle, na temelju definicije i strukture instinkta koju smo upravo ispitali, sada možemo pretpostaviti da osoba, biće koje je mnogo više razvijeno od mačke, nema instinkte u klasičnom pogledu.

[Iako, istina, čovjek ipak ima jedan jedini instinkt, koji je otkrio Irenius Eibl-Eibesfeldt, učenik K. Lorenza. Kad upoznamo osobu koja nam se sviđa, ne samo da se nasmiješimo, razdvojimo usne, već nam se i obrve nehotice podignu. To kretanje, koje traje 1/6 sekunde, Eibl-Eibesfeldt je zabilježio na filmu kod ljudi različitih rasa. Većinu istraživanja proveo je u divljim kutovima planeta, među plemenima koja ne poznaju ne samo TV, već ni radio, a sa svojim susjedima imaju rijetke i površne kontakte. Dakle, podizanje obrva nije moglo nastati kao rezultat simulacijskog treninga. Glavni argument bilo je ponašanje djece slijepe od rođenja. I oni imaju glas osobe koja im se sviđa podižu obrve, i to istih 150 milisekundi.]

Ako su izrazi poput "instinkta samoodržanja" netočni, što je onda "automatsko" povlačenje ruke s vruće peći ili vatre? Osoba ima urođenu potrebu za samoodržanjem, ali ne i instinkt, jer ne postoji odgovarajući FKD - urođeni program motoričke aktivnosti koji bi zadovoljio tu potrebu. Nakon što smo se ubodli ili opekli, povlačimo ruku - ali to nije instinkt, već samo refleks (bezuvjetni) na bolnu iritaciju. Općenito, imamo puno zaštitnih bezuvjetnih refleksa, na primjer, refleks treptanja, kašljanje, kihanje, povraćanje. Ali to su najjednostavniji standardni refleksi. Sve druge prijetnje integritetu tijela izazivaju samo one reakcije koje steknemo u procesu učenja.

"Majčinski instinkt", "seksualni instinkt" i drugi slični izrazi - svi su netočni u odnosu na osobu. I to ne samo u odnosu na čovjeka, nego i na sve visoko organizirane životinje. Imamo odgovarajuće potrebe (Ptrb), ali ne postoji urođeni program za njihovo zadovoljenje, nema ključnog poticaja (KC), niti fiksnog skupa radnji (FKD).

Jeste li zaboravili formulu Instinkta, dragi čitatelju?

I \u003d Ptrb + KS + FKD.

Dakle, osoba nema instinkte u strogom smislu te je to ono što naše ponašanje čini plastičnim. Međutim, nepostojanje krutih urođenih programa ne negira činjenicu da smo biosocijalna bića; a postoje i čisto biološki čimbenici koji određuju mnoge aspekte našeg ponašanja.

Činjenica je da je pitanje prisutnosti instinkata kod viših životinja stvar terminologije, dogovora. Iz istog niza pitanja o tome na kojem stupnju razvoja neko biće smatrati živim, treba li viruse smatrati živima, na kojem stupnju razvoja životinje imaju svijest itd. U svim tim stvarima razlike nisu kvalitativne, već kvantitativne.

Članak kaže da osoba nema instinkte, jer ne postoji urođeni i fiksni skup radnji.

Što znači fiksno? Čak i najprimitivniji skup radnji ima neku fleksibilnost, konvencionalnost, varijabilnost. Na primjer, takozvani prividni stadij može biti vrlo raznolik i uključivati ​​druge instinktivne rutine. Pilić može prevladati prepreke na različite načine kada se kreće do majke. Ako se pile, recimo, okrene na bok ili naopačke i fiksira, prilagodit će se hranjenju u tom položaju. Ako tijekom hranjenja postoji opasnost od napada, hranjenje će se privremeno prekinuti, a zašto nastaviti itd.

U većini slučajeva to se odnosi na motoričku komponentu samog instinktivnog čina, kada novorođenče svoje prve konzumacijske radnje izvodi vrlo nestabilno, nejasno. Očigledno je to zbog nedovršenog procesa formiranja neuronskih ansambala mozga, koji su inače odgovorni za ovaj urođeni čin. Stoga su prvi pokreti životinje tijekom izvođenja instinktivnog čina "nezreli", "nesigurni" i tek nakon nekoliko pokušaja i pogrešaka poprimaju sve svoje čisto vrste tipične značajke.

Naravno, kod različitih životinja omjer urođenog i stečenog je različit, ali uvijek su prisutne obje komponente.

Dakle, razlika je samo u složenosti programa ponašanja, pa se ne može povući jasna granica. A ako inteligenciju promatrate sa stajališta kibernetike kao alata za postizanje ciljeva, onda granica postaje potpuno nejasna.

životinjski instinkti

F. N. Gonobolin. "Psihologija"
Izdavačka kuća "Prosvjeta", M., 1973
OCR Biografia.Ru
Dostavljeno s manjim skraćenicama

Promatrajući ponašanje nekih životinja, moglo bi se pomisliti da imaju visoko razvijenu psihu, što omogućuje izvođenje vrlo razumnih radnji. Čak i insekti često zadivljuju svrsishodnošću svoje "aktivnosti".
Pčela gradi saće takvog oblika da ga, uz najmanji utrošak materijala, čini najprostranijim. Samo primjenom složenih matematičkih izračuna mogu se pronaći ovi vrlo racionalni oblici. Neke vrste mrava, takozvani mravi "stočari", "uzgajaju" lisne uši, koje se koriste kao mliječne krave. Lisne uši iz biljaka isisavaju šećer koji se u njihovim crijevima pretvara u hranjivu tekućinu. Bubnjajući antenama po lisnim ušima, mravi ih tjeraju da luče tu tekućinu i jedu je. Mlade lisne uši izležene iz jaja mravi sade na lišće biljaka, gdje se lisne uši hrane i rastu. U jesen i zimi mravi odlažu lisne uši i njihova jaja na mjesta gdje ne mogu uginuti od hladnoće.
Zanimljiva činjenica iz života takozvane ose kopačke (sphex). Ona napada cvrčka, koji je veći od njezine visine, obara ga na leđa i paralizira ga ubodima. Zatim osa plijen odvlači za antene u unaprijed pripremljenu kunu i polaže jaje pod kožu cvrčka, nakon čega zatvara kunu. Iz jajeta ose izleže se ličinka koja se hrani tijelom paraliziranog, ali još živog cvrčka.
Djelovanje ptica tijekom letova čini se nevjerojatnim. Oni nepogrešivo pronalaze put do dalekih zemalja, te biraju najpovoljniji i najsigurniji put. Noću ptice lete iznad mora, nikad ne zalutaju.
Dabrovi koji žive uz obale rijeka zadivljuju svojim građevinskim umijećem. Kopaju složene podzemne jazbine s izlazima pod vodom. Kako bi spriječili da njihovi "tajni" ulazi budu otkriveni s padom razine vode u rijeci, dabrovi grade brane od drveća i mulja (ruše stabla, grizući debla pri dnu). Životinje pravodobno popravljaju oštećene strukture.
Ponekad se životinje promatraju kako se liječe od bolesti. Dakle, pas koji boluje od glista nalazi travu - Černobil i jede je, iako je poznato da pas nije biljožder.
Mogu se navesti mnogi primjeri takvog "inteligentnog" ponašanja životinja. Ali ovo nije inteligencija. To su instinkti.

Sve za život

e. takve radnje koje su urođene i razvijaju se iz generacije u generaciju pod utjecajem vanjskih utjecaja i fiksiraju se prirodnom selekcijom (uspješne, korisne radnje za tijelo su nasljedno fiksirane, a štetne se ne ponavljaju i stoga gube).
Instinkti kao radnje koje se nasljeđuju temelje se na bezuvjetnim refleksima. Stoga se instinkti tek neznatno mijenjaju u osobnom iskustvu životinje. Budući da su se instinkti razvijali tijekom mnogih generacija, oni u potpunosti odgovaraju određenim vanjskim uvjetima života. Kada se ti uvjeti promijene, instinkt i dalje potiče životinju da djeluje na uobičajeni način, unatoč činjenici da su sada te radnje očito neprikladne.
Ako probušite saće, pčela će i dalje u njima nositi med. Kad je prirodoslovac izvukao paraliziranog cvrčka iz jazbine ose koja se rila, osa je i dalje zatvarala ulaz u jazbinu, iako je vidjela da tamo nema nikoga. Njorke su gurnule u stranu jaja na kojima je sjedila. Vrativši se u gnijezdo, sjela je na nekadašnje, sada prazno mjesto, ne obraćajući pažnju na jaja koja su ležala u blizini. Dabrovi često grade brane na onim vodenim tijelima gdje je razina vode konstantna i stoga nema potrebe graditi barijere za to.
Instinktivno ponašanje je glavni oblik mentalne aktivnosti kod beskralješnjaka, riba, ptica, ali i kod drugih životinja. Čovjek također ima instinkte. Međutim, kod ljudi su ti postupci obično podložni intelektu – umu.

do sljedećeg paragrafa...

životinjski instinkti

Psihološki rječnik > Prikaz pojma

životinjski instinkti(od lat. instinkt- motivacija) - genetski fiksirani oblici ponašanje i mentalni odraz, zajednički svim predstavnicima ove vrste. Adaptivna vrijednost I. je osigurati ispunjenje najvažnijih za egzistenciju jedinke i cijele vrste vitalnih funkcija: prehrambene, zaštitne, reproduktivne, migracijske itd. Iako I.

Životinjski instinkti

i. relativno stalne i autonomne u odnosu na kratkotrajne promjene u okolišu životinje, ostvaruju se u ontogenezi u bliskoj interakciji s procesima učenje. Dakle, u nizu slučajeva, znakovi objekata na koje su usmjerene instinktivne radnje fiksirani su u sjećanju pomoću dojmovi.

U konceptu And. istraživači u različitim vremenima uložili različite sadržaje, često protiv ovog koncepta svijest ili su označavale strasti, impulzivno nepromišljeno ponašanje, životinjsku prirodu u ljudskoj psihi itd. Ovakvo nejasno tumačenje ovog pojma potaknulo je mnoge suvremene istraživače da napuste njegovu upotrebu kao znanstvenog pojma, a zadrže izraz "instinktivno ponašanje" (djelovanje, kretanje) .

Instinktivne radnje sastoje se od kompleksa jasno koordiniranih pokreta, položaja, zvučnih, termoregulacijskih, sekretornih, kožnih i drugih reakcija (na primjer, promjena boje) koje se izvode u određenom slijedu. Postoje 2 faze instinktivnog djelovanja: labilnija, pripremna ili pretraživač(cm. ponašanje pretraživanja), i konzervativna, malo promjenjiva, konačni. U završnoj fazi izvode se stvarni instinktivni pokreti ( urođena motorička koordinacija).

Biološke aspekte instinktivnog ponašanja životinja, njegov razvoj u filogenezi i ulogu evolucijskog čimbenika proučavaju etologija. Komparativna psihologija I zoopsihologija proučava instinktivne sastavnice ponašanja kao sastavnice duševne refleksije na razini životinje, a također iu vezi s problemom nastanka i razvoja čovjekove mentalne djelatnosti.

Dodatak: Poznati domaći zoopsiholog Kurt Ernestovich Fabry (1923–1990), autor izvanrednog udžbenika Osnove psihologije životinja (1976), neumorno je naglašavao da instinkt i učenje ne čine 2 uzastopna stupnja u evolucijskom razvoju ponašanja, već komponente jednog procesa ponašanja, oni su jedni druge. ne mogu postojati bez prijatelja. Drugim riječima, tzv. Ne postoje "čisti" instinkti. Stoga, svrstavajući npr. gradnju gnijezda kod čimpanza, štakora, ptica, riba i osa u instinktivno ponašanje, potrebno je uzeti u obzir ogromnu raznolikost stvarnih psihofizioloških mehanizama takvog ponašanja, ono uvelike može biti. rezultat učenja i intelektualne odluke. (B. M.)

Članci psihologa na temu "Životinjski instinkti"(2)

INSTINKT

INSTINKT

Lit.: Darwin Ch., Instinct, 2. vidi. izd. Petrograd, 1896.; Morgan L., Navike i instinkt, prev. s engleskog, Petrograd, 1899.; Ziegler G. E., Instinkt. Pojam instinkta prije i sad, prev. s njemačkog, P., 1914.; Wagner V. [A.], Biološki temelji komparativne psihologije, vol. 1–2, St. Petersburg–M., 1910–13; njegov, Što je instinkt, SPB-M., [b. G.]; Borovsky V. M., Mentalna aktivnost životinja, M.–L., 1936; Vasiliev G. A., Fiziološka analiza nekih oblika ponašanja pilića, u: Sažeci radova osnivanja Odjela bioloških znanosti Akademije znanosti SSSR-a za 1941–43, M.–L., 1945; Gubin A. F., Medonosne pčele i oprašivanje crvene djeteline, M., 1947; Promptov A. N., O komponentama uvjetovanog refleksa u instinktivnoj aktivnosti ptica, "Physiological Journal of the USSR", 1946, v. 32, No 1; njegov, Eseji o problemu biološke prilagodbe ponašanja ptica vrapčara, M.–L., 1956.; Tiho n. A., Ontogenija ponašanja majmuna. Stvaranje hvatanja i refleksa hvatanja u majmuna, u: Tr. Sukhumi biološki. kolodvor akad. Medicinske znanosti SSSR-a, vol. 1, M., 1949; Maškovcev A. A., Značaj za biologiju učenja IP Pavlova o višoj živčanoj aktivnosti, "Usp. moderne biologije", 1949, vol. 28, br. 4; Pavlov IP, Dvadesetogodišnje iskustvo objektivnog proučavanja više živčane aktivnosti (ponašanja) životinja, Poln. kol. soč., 2. izdanje, vol. 3, knj. 1–2, M.–L., 1951.; Frolov Yu. P., Od instinkta do razuma, M., 1952; Slonim A.D., Ekološki u fiziologiji i proučavanje instinktivne aktivnosti životinja, u: Zbornik radova konferencije o psihologiji (1.-6. srpnja 1955.), M., 1957.; Ladygina-Kots H. H., Razvoj psihe u procesu evolucije organizama, M., 1958; Malyshev S. I., Hymenoptera, njihovo podrijetlo i, M., 1959; Krushinsky L., Instinkt, BME, 2. izdanje, sv. 11.

N. Ladygina-Kots. Moskva.

Filozofska enciklopedija. U 5 tomova - M .: Sovjetska enciklopedija. Uredio F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

INSTINKT

INSTINKT (lat. instinctus - motivacija) - adaptivno ponašanje prema okolini, koje se temelji na urođenim refleksima. Svaka vrsta živih bića ima svoje instinkte, koji su određeni složenošću njezinih anatomskih i morfoloških struktura, a prije svega živčanog sustava. Instinkt odražava korisno iskustvo prethodnih generacija, ostvareno u obliku reakcija ponašanja. Sposobnost poboljšanja instinktivnih radnji je naslijeđena. Instinktivno ponašanje ne nastaje samo od sebe – prije svega se mora javiti odgovarajuća biološka privlačnost ili (motivacija) uslijed koje se pojačava aktivnost endokrinih žlijezda, mijenja sastav krvi, raste ili pada temperatura itd. Nakon toga počinje faza traženja, koja može trajati dovoljno dugo - sve dok se ne pronađe početni podražaj u obliku vanjskog signala (izgled jedinke suprotnog spola, miris, boja itd.). Samo u tom slučaju pokreće se instinktivna motorna reakcija.

Instinktivno ponašanje karakterizira stereotipnost, ekspeditivnost i automatizam, ali ima smisla samo kada vanjski uvjeti ostanu nepromijenjeni. Tu leži glavna razlika između instinktivne aktivnosti i svjesne aktivnosti: budući da u prvom slučaju nema

svjesno predviđanje rezultata aktivnosti, utoliko što kada se vanjski uvjeti promijene, ono postaje besmisleno. Međutim, taj nedostatak instinktivne aktivnosti donekle je ublažen njegovom plastičnošću. Tijekom života instinkti mogu oslabiti ili ojačati, što omogućuje obnovu instinktivnog ponašanja razvijanjem uvjetovanih refleksa ili promjenom uvjeta okoline.

Glavne vrste instinkata uključuju instinkte prehrane, samoodržanja, reprodukcije, orijentacije i komunikacije sa svojom vrstom. Određeni instinkt se također može uočiti kada se jedan od njih žrtvuje drugome. Na primjer, instinkt samoodržanja može biti potisnut jačim roditeljskim ili spolnim instinktima.

Po prvi put "instinkt" u smislu težnje ili impulsa upotrijebio je stoik Krizip (3. st. pr. Kr.) za karakterizaciju ponašanja ptica i drugih životinja. Ali pravo proučavanje instinkta počelo je tek u 18. stoljeću. zahvaljujući radu francuskih materijalista i naturalista. Neki od njih smatrali su instinkt redukcijom (degeneracijom) uma; drugi su, naprotiv, njegova klica (Le Roy). La Mettrie je tvrdio da svi živi organizmi imaju "čisto mehaničko svojstvo" da "djeluju na najbolji mogući način za samoodržanje". Lamarck je vjerovao da instinkt proizlazi iz naslijeđenih navika proizašlih iz zadovoljenja vitalnih potreba. Prema Darwinu, instinkt je specifično adaptivno ponašanje koje se formira uslijed nasljeđivanja stečenih svojstava i prirodne selekcije, koja je sačuvala varijante jednostavnijih instinkata koji su nastali slučajno, ali su korisni vrsti. I. Pavlov smatrao je instinkt složenim refleksom, kroz koji se provodi interakcija organizama s okolinom.

Filozofski koncept instinkta razvio je Bergson, koji je u instinktu vidio jedan od dva "rukava" u koje se nadsvijest razilazi prodirući u materiju. Za razliku od intelekta, instinkt je standardna, strojna životinja s vlastitim objektom, uvjetovanim samom građom organizma, te mu stoga nije potrebno učenje, pamćenje ili samosvijest. Prema Vl. S. Solovyov, instinkt je "sposobnost i želja za takvim radnjama koje se povezuju s nevažnošću i dovode do korisnih rezultata" (Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona, čl. "Instinkt"). “U životinjskom svijetu instinkt je jedini način unutarnje prisutnosti i djelovanja općeg (vrste) u pojedincu i cjeline u dijelovima ...”. Ljudski instinkti “prestaju biti mračna elementarna privlačnost, prosvijetljeni su Sviješću i produhovljeni najvišim idealnim sadržajem” (ibid.). Dakle, instinkt samoodržanja pretvara se u "zaštitu ljudskog dostojanstva", seksualni instinkt - u bračni, itd. Solovjov je primijetio da budući da instinkt zahtijeva "unutarnji osjećaj i težnju", nema smisla koristiti ovaj izraz u odnosu na na biljke.

Životna aktivnost najniže organiziranih bića u potpunosti je određena instinktom, no kako evolucijski razvoj napreduje, njihova se uloga smanjuje, jer ih zamjenjuje složenija uvjetovana refleksna aktivnost temeljena na individualnom iskustvu. Ljudska aktivnost određena je svjesnim motivima, pa instinkti ovdje igraju podređenu ulogu. Međutim, kada je kontrola moždane kore nad temeljnim subkortikalnim strukturama (san, opijenost, afekti itd.) oslabljena, instinkti mogu izbiti.

O. V. Suvorov

Nova filozofska enciklopedija: U 4 sv. M.: Misao. Uredio V. S. Stepin. 2001 .

Sinonimi:

antonimi:

Pogledajte što je "INSTINKT" u drugim rječnicima:

- (lat. instinctus, od instinguere poticati). Prirodni poriv kod životinja je tražiti ono što je korisno za sebe i izbjegavati ono što je štetno; samoodržanje kao nesvjesni, nevoljni impuls, instinkt. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski ... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Na pitanje.

Malo povijesti. Dok sam još bio na 3. godini medicinskog instituta, slušajući predavanje o teoriji stresa G. Selyea, bio sam iznenađen činjenicom da je ideja o stvaranju doktrine došla autoru tijekom njegovih studentskih godina. Ne oklijevajući ništa, odlučio sam tako nešto stvoriti, ali nažalost, ne izmislivši ništa, ubrzo sam odustao od svoje dobre namjere.

Ali ništa ne prolazi bez traga, počeo sam se baviti pitanjem pokretačkih motiva ljudskog ponašanja, počeo sam tražiti svoj odgovor. Na 6. godini sam se upoznao s Freudovom teorijom, ali "nismo se razumjeli". Nisam pronašao odgovor na pitanje "o strukturi" duše. Isprobavajući uvijek iznova Freudov koncept (jer nisam imao ni laboratorij ni kliniku), javljalo se nezadovoljstvo, jer "panseksualizam" (barem se meni tako činila ova teorija) nije objašnjavao moja pitanja. Odlučio sam bolje proučiti "seksualni instinkt" i pohađao tečaj seksopatologije, a zatim sam nakon nekog vremena imao liječničku praksu u ovoj specijalnosti. Nažalost, nisam našao jedinstvo između psihoanalize i kliničke seksologije. Intuitivno osjećajući određenu nedovršenost Freudovog koncepta, odlučio sam ga revidirati na svoj način. Prvo, osim spolnog instinkta, zanimalo me i pitanje ostalih (prehrambenih, roditeljskih, kognitivnih, obrambenih) instinkata. Zašto baš ove, nego zato što samo one imaju anatomski i fiziološki prikaz u somi i psihi. Instinkt smrti čini mi se virtualnim pojmom. Unatoč svojim kritikama, vrlo sam zahvalan velikom znanstveniku Z. Freudu za njegov pionirski rad na području podsvijesti,

nesvjesnost i djetinjasta seksualnost koja me nadahnula da proučavam instinkte

Metoda je bila sljedeća. U teškim slučajevima dijagnostike i liječenja seksoloških bolesnika počela sam proučavati težinu svih 5 ljudskih instinkata, svojevrsni biosocijalni, bioterapijski pogled na ontogenezu i time dublje razumijevanje osobnosti i njezinih problema. Ispitujući pacijente, razjasnio je instinktivni status, rangirajući ih od slabih do jakih, u usporedbi s određenom prosječnom normom, proizvoljno uzetom iz svakodnevnog zdravog razuma.

Dobiveni rezultati bili su vrlo vrijedni za psihoterapiju, stekli su značenje algoritma za rad s pacijentom. Prije svega, postoje ekstremne opcije. Za nagon za hranom - od anoreksije nervoze (hipofunkcija) do pretilosti u Pickwickovom sindromu (hiperfunkcija). Pokazatelj biološke aktivnosti nagona za hranom je apetit. Za spolni instinkt - od aseksualnosti, frigidnosti do satirijaze i nimfomanije. Biološki marker je ozbiljnost libida, izraz koji je prikladno uveo 3 Freud. Za roditeljski instinkt – od potpunog odbijanja da imaju djecu do posvećivanja života djeci (ne samo vlastitom). Za spoznajni instinkt – od samoprijegora zarad znanosti, istine – do potpune ravnodušnosti prema znanju. Za instinkt samoodržanja - između hrabrosti i kukavičluka (pilot izgubio obje noge u borbi, nakon liječenja postao padobranac). Takvi se ljudi mogu pripisati osobama sklonim samodestruktivnim aktivnostima (kaskaderi, penjači, vozači utrka itd.). Ekstremni izraz je homocidomanija, tj. želju za samoubojstvom pod svaku cijenu.

Nažalost, za posljednja tri nagona još uvijek nema adekvatnih pojmova koji bi jednom riječju prikazali stanje nagona (kao što su riječi apetit ili libido), lingvistika je još uvijek dužna znanosti. Složenija su pitanja interakcije nagona, ali ova tema zahtijeva daljnje posebno proučavanje.

Više od 20 godina, njegujući svoj koncept interakcije instinkata, više puta sam se obraćao znanstvenicima, ali nisam naišao na razumijevanje sve dok nisam naišao na podršku svog učitelja S.A. Ovsjannikov. Zajednička promatranja omogućila su formuliranje propedeutičke metode proučavanja ljudske biološke matrice u obliku tzv. formule ljudskih instinkata (FIH).

A. Instinkt samoodržanja (IP)

A. Ne cijenim svoj život, često mi se javljaju misli o odlasku iz života, bilo je pokušaja samoubojstva.

1. Nemam sebičnosti, služenje ljudima i idealu je smisao mog života. Ne mogu lagati, u ime časti i pravde spreman sam žrtvovati svoje

2. Ne volim laži, cijenim pravdu i nastojim je braniti, ali bez žrtvovanja sebe. Materijalno blagostanje i briga o zdravlju mi ​​ne igraju veliku ulogu.

3. Materijalno blagostanje i duhovni život jednako su mi važni. Suosjećam s poštenim ljudima, ali nisam sklon borbi za pravdu. Znam pronaći kompromisna rješenja u svakoj situaciji. Neću patiti zbog drugih, češće razmišljam o sebi.

4. Ja sam pravi egoist (volim sebe najviše od svega), materijalno blagostanje mi je najvažnije. Nikada ne idem protiv okolnosti na svoju štetu. Akumulacija vrijednosti mi pričinjava zadovoljstvo. Čast i pravda mi ništa ne znače kada je za mene profit u pitanju

5. Brinem se samo za sebe, za svoje zdravlje, ravnodušan sam čak i prema bliskim ljudima, štitim se od bilo kakvih nemira. Posvećujem svoj život svojoj dobrobiti, sumnjičav sam, volim da me liječe, najviše od svega cijenim svoje dragocjeno zdravlje i život.

B. Instinkt za hranom (PI)

0. Gadi mi se pomisao na hranu, ako nešto popijemo, izazivam povraćanje da se riješim hrane.

1. Hrana mi nije glavna, jedem jer je neophodna.

2. Apetit mi je ispodprosječan, lako zaboravljam jesti ako sam zauzet nečim važnijim, lako podnosim glad.

Z. Imam dobar apetit, jedem sa zadovoljstvom, trudim se pridržavati dijete u svim uvjetima, osjećaj gladi mi je neugodan.

4. Apetit mi je iznad "prosjeka", volim ukusno i obilno jesti, piti. Smatram se gurmanom, volim sama kuhati, pronalaziti nove recepte za razna jela i počastiti ih onim što sam pripremila.

5. Stalno sam gladan i mislim na hranu. Jedem puno i neselektivno, moja proždrljivost mi ne smeta. imam višak kilograma.

B. Spolni instinkt (SI)

A. Uopće nemam želju za seksualnom intimnošću, svejedno mi je, čak mi se gadi.

1. Imam seksualnu želju 1-2 puta godišnje. Blizina mi ne pruža radost i zadovoljstvo. Više volim erotske fantazije.

2. Seksualna privlačnost ne javlja se više od jednom mjesečno. Romantična strana veze zanimljivija je od fizičke intimnosti. Nije potpuno siguran u svoje seksualne sposobnosti.

Z. Imam normalan spolni nagon 2-3-4 puta tjedno.Nema nelagode i nesigurnosti, gotovo uvijek jasan orgazam.

4. Imam jaku seksualnu želju, mogu ostvariti svakodnevne kontakte sa voljenom osobom, dajem mu sve svoje osjećaje, ne osjećam nikakvu nesigurnost.

5. Imam neodoljivu želju za seksualnom intimnošću. Seks je glavna stvar u mom životu. Pojmovi poput ljubavi su mi ravnodušni. Kao "profinjene forme" u seksu. Razmišljanje o homoseksualnim vezama.

G. Roditeljski (majčinski – očinski) instinkt (RI).

A. Nemam djece, gade mi se. Ne volim mačke ni pse.

1. Nemam djece, ne volim ih, više volim kućne ljubimce.

2. Nemam želju imati djecu, ali je pojava djeteta povezana s inzistiranjem muža (žene).

3. Imam 1 - 2 voljene djece svojom voljom, mirno podnosim poteškoće u njihovom odgoju.

4. Jako volim djecu, želim ih imati više, sve teškoće podnosim lijepo, volim ih školovati, djeca vole mene.

5. Djeca su jedini smisao mog života, nad njima drhtim, spremna sve za njih žrtvovati i sve im oprostiti. Lako mogu uzeti tuđu djecu na odgoj.

D. Spoznajni instinkt (PZI).

0. Nemam želju ništa učiti (ovo smatram "praznom" stvari).

1. Učenje mi nikada nije predstavljalo zadovoljstvo.

2. Ponekad slušam razgovore o novim knjigama, ali ih ne volim čitati. Najradije gledam zabavni program na televiziji, ono što svi gledaju.

Z. Uvijek sam rado učio, volio sam učiti nove stvari, uvijek sam pokušavao držati korak s općim nivoom, ali nisam željan postati "znanstvenik", želim znati onoliko koliko mi je potrebno za život.

4. Knjige, čitanje, obrazovanje zauzimaju veliko mjesto u mom životu, sama skupljam knjige, ali bez "fanatizma". Znanje oduševljava i nadahnjuje.

5. Smisao mog života je u stalnom upoznavanju novog, u znanosti, umjetnosti, stalno sam čitam ili pišem. Dajem sve od sebe spoznaji novoga.

Ovaj pokušaj kvantificiranja biološkog mehanizma organizma nužan je kako bi se što bolje prikazao odnos dijelova u cjelini, jer nije uzalud G. Galileo rekao da je priroda zapisana jezikom matematike.

Po mom mišljenju, raznolikost života pojedinca ne sastoji se od velikog broja diskretnih elemenata, pa biološki sustav teško da bi izdržao teškoće prirodne selekcije. Najvjerojatnije je načelo biološke svrsishodnosti pojednostavljeno na minimalni broj komponenti koje sudjeluju. u održavanju života pojedinca. Koliko ja znam, 4 nukleotidne baze DNK (adenin, gvanin, citozin i timin) tvore cijeli niz kombinacija gena koji se ne ponavljaju u kromosomskom setu jedne vrste. U biološkom varijacijskom nizu instinkt kao anatomski i funkcionalni blok može se smjestiti između stanice s genskim aparatom (skup kromosoma) i života cijelog organizma. Bio je to anatomski i fiziološki mehanizam od 5 međusobno funkcionalno povezanih blokova koji su osiguravali očuvanje i nastavak roda u najžešćoj konkurenciji na Zemlji.

Uloga kognitivnog instinkta je jedinstvena. On je bio taj koji je omogućio socijalizaciju čovjeka, bacajući most između biološkog i društvenog, duhovnog, istinski ljudskog. Na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće inteligencija postaje glavni čimbenik napretka. Znanost, egzaktno znanje ili epistema postala je odlučujući čimbenik u obuzdavanju životinjskog odnosno biološkog (često agresivnog – destruktivnog – ratnog) početka. Pretpostavimo da su svi instinkti u stanju dinamičke ravnoteže, ili u radnom žargonu, zatvoreni. Takvo stanje ne može trajati dugo, jer će elementarna glad u obliku hipoglikemije izazvati napetost, stres prema Selyeu.

Tijelo uključuje mehanizam za uklanjanje ovog kršenja. Instinkt za ishranom šalje signal mozgu, kognitivni instinkt kao najviši regulator (smješten na vrhu hijerarhijske ljestvice instinkata) odlučuje što učiniti s pristiglim signalom. Odgoditi ili odmah krenuti u potragu za hranom? To već ovisi o snazi ​​signala, drugim riječima, o dominantnom (prema A.A. Ukhtomsky). Svaka osoba ima svoj prag izdržljivosti, naravno, mali je kod djece i nezrelih, infantilnih odraslih. Govoreći umjetnički o hrabrim i hrabrim ljudima, moramo misliti na visoku otpornost na dugotrajno očuvanje dominante. Razmotrite učenje I. P. Pavlova o uvjetovanim refleksima s gledišta instinkata. Kao što znate, priroda nije mogla "na putu" pružiti sav potreban arsenal na putu života. Dalo je samo bezuvjetne reflekse, na pojedincu, osobi je da se pobrine za sve ostalo potrebno. Drugim riječima, cijeli život razvijamo uvjetovane reflekse, odnosno učimo (nešto i nekako prema A.S. Puškinu). Tko je izumro zbog prirodne selekcije - dinosauri i druge velike životinje, odnosno oni koji nisu mogli na vrijeme naučiti nove oblike života.

Uvjetovani refleksi su leglo instinkta, uz pomoć kojih on ostvaruje svoj potencijal. Instinkt na bezuvjetne reflekse je divljaštvo, neznanje, nagon na uvjetne reflekse, pa čak i višeg reda - kultura, civilizacija, progres. Zašto to liječniku treba? Jako potrebno. Bez biološke analize osobnosti, bolesti, mnoga stanja se teško mogu ispravno procijeniti.

Najvjerojatnije, to su bolesti prilagodbe (disadaptation), posebice neuroze, depresije, psihosomatske bolesti, koje čine veliku većinu zahtjeva za medicinsku pomoć.

Po mom mišljenju, potrebno je preispitati mnoge aspekte medicinske prakse sa stajališta instinkta, rad obećava da će biti zanimljiv i koristan za praksu. Drugim riječima, bez pretjerane skromnosti može se proglasiti potrebom izdvajanja novog dijela znanosti kliničke instiktologije, a liječnika - specijalista za sposobnost viđenja bolesti i pacijenta "biološkog" izgleda - psihoterapeuta , biopsihijatar ili biopsihoterapeut itd. Prije bi Freudova psihoanaliza imala koristi od promjene paradigme prema bioanalizi, ne promjenom imena, već promjenom suštine metode.

Književnost.

1. 3. Freud. Predavanja iz uvoda u psihoanalizu. T.1-2. M. 1922. godine

2. S.A. Ovsjannikov. Povijest i epistemologija granične psihijatrije.- str. 179-183

3. A A. Uhtomski. Doktrina fiziološke dominante. Sabrana djela. T. 1-6, L. 1945-62.

Doktor Abiev Artur Karamasovich
medicinski aspekt

engleska verzija

Biološki ljudski instinkti – medicinski aspekt.

od Arthura. K. Abiev, M.D.

Malo povijesti. Kao student treće godine medicine koji je proučavao Teoriju stresa Hansa Celiea, bio sam iznenađen kada sam saznao da je glavnu ideju razvio autor dok je bio student. Inspiriran tom idejom, a i sam sam bio student, odlučio sam osmisliti vlastitu teoriju - ambiciju koju sam ubrzo zaboravio.

Međutim, sjeme je posijano u mojoj glavi i ubrzo sam se ponovno zainteresirao i započeo potragu za motivima koji objašnjavaju ljudsko ponašanje.

U šestom razredu upoznao sam se s Freudovom teorijom - ali, "nismo se razumjeli". Nisam mogao pronaći odgovor na svoje pitanje: kako je duša "organizirana". Uzalud sam uvijek iznova pokušavao primijeniti Freudov koncept "panseksualizma" kako bih objasnio vlastite motive i ponašanje (u to vrijeme nisam imao laboratorij ni kliniku). Odlučila sam bolje razumjeti "seksualni instinkt" i odlučila sam krenuti na tečaj seksopatologije. Nakon toga sam neko vrijeme radio kao seksopatolog.

Nažalost, još uvijek nisam uspio pronaći jedinstvo između psihoanalize i kliničke seksologije.

Intuitivno, Freudov koncept mi ​​je bio nepotpun. Stoga sam ga odlučio revidirati na svoje zadovoljstvo. Kao prvo, osim seksualnih instinkata, uzeo sam u obzir hranjenje, roditeljstvo, učenje i samoodržanje. Odabrao sam ovih pet instinkata jer svi oni imaju anatomski i fiziološki izraz iu somi iu psihičkom. Instinkt umiranja činio mi se prilično virtualnim.

Unatoč mojoj kritici Freudovog koncepta, zahvalan sam znanstvenom titanu za njegove pionirske studije o podsvijesti, nesvjesti i dječjoj seksualnosti, koje su me inspirirale da provedem vlastita istraživanja.

Koristio sam sljedeću metodu. U složenim slučajevima koji su predstavljali dijagnostički i/ili terapijski izazov, počeo sam razlikovati stupnjeve u kojima je svaki od pet instinkata izražen i koristio sam ovu vrstu algoritamskog pristupa za dublje razumijevanje stanja pacijenata.

Koristio sam standardizirani upitnik i metodu za usporedbu podataka o pacijentima s nekim proizvoljnim prosjekom (izvučenim iz uobičajenih životnih iskustava i osjećaja), kako bih ocijenio "instinktivni status" pacijenata, koji se kretao između dvije krajnosti: slab (hipofunkcija) i jak (hiperfunkcija)

Dobiveni podaci pokazali su se vrlo vrijednima za psihoterapiju, te su naglasili prednosti algoritamskog pristupa u njezi bolesnika.

Prvo su definirani ekstremni uvjeti - slabi i jaki - za svaki instinkt:

Za instinkt hranjenja - anoreksija nervoza (hipofunkcija) i pikvikijska pretilost (hiperfunkcija). Intenzitet apetita smatran je pokazateljem biološke aktivnosti tog instinkta.

Za spolni nagon - aseksualnost, odnosno frigidnost (hipofunkcija), te satirijaza i nimfomanija (hiperfunkcija). Intenzitet libida (izraz koji je briljantno skovao dr. Freud) smatran je biološkim markerom za taj instinkt.

Za roditeljski instinkt - potpuno odbijanje rađanja djece (hipofunkcija), te posvećivanje života odgoju djece - vlastite ili usvojene (hiperfunkcija).

Za instinkt učenja - potpuna ravnodušnost prema znanju (hipofunkcija), te požrtvovni nagon za znanjem i žeđ za “istinom” (hiperfunkcija).

Za instinkt samoodržanja - suicidomaniju - previše strah za život i previše strah za smrt, i kukavičluk - nesposobnost nositi se s rizicima (hipofunkcija) i samodestruktivnu hrabrost - tj. pilot koji je izgubio obje noge u zrakoplovnoj nesreći postaje sky-diver - (hiperfunkcija).

Za posljednja tri nagona, nažalost, još uvijek nedostaje odgovarajuća terminologija za imenovanje njihovih raspona (na primjer, kao što se izrazi "apetit" i "libido" koriste za imenovanje raspona nagona za hranjenjem, odnosno spolnih nagona). U tom pogledu lingvistika je još uvijek dužna psihologiji.

Interakcija instinkata je sveukupno složeniji aspekt koji zahtijeva daljnja i specifičnija istraživanja.

Tek nekih 20 godina kasnije i nakon što sam se obratio svom učitelju S.A. Ovsyannikov, jesam li pronašao podršku za svoj koncept o interakciji instinkata. Kao rezultat naših zajedničkih napora s Dr. S.A. Ovsyannikov, razvili smo propedevtičku metodu za proučavanje biološke matrice osobe. Također smo razvili formulu za izračunavanje instinktivnog statusa osobe (Instinctive Status Formula - ISF).

Instinkt samoodržanja (SPI).

0. Ne cijenim život; Maštam o oduzimanju vlastitog života i imam povijest pokušaja samoubojstva.

1. Nesebična sam osoba; služenje ljudima i idealima je smisao mog života. Ne mogu lagati i spreman sam žrtvovati svoj život za čast i pravdu.

2. Ne volim lagati; Vjerujem u pravdu i podržat ću je, ali ne svojim životom. Materijalno blagostanje i zdravlje nisu moji primarni ciljevi.

3. Materijalno blagostanje i duhovnost jednako su mi važni. Suosjećam s poštenim ljudima, ali nisam sklon sam se boriti za pravdu. Dobar sam u kompromisima. Nisam voljan trpjeti za tuđu korist.

4. Egoist sam (volim sebe više nego ikoga). Materijalno blagostanje mi je najvažnije. Nikada se neću svađati ako me to može povrijediti. Povećanje mog bogatstva moja je strast. Kad je u pitanju moja korist - čast i pravda mi ništa ne znače.

5. Zaokupljen sam sobom i svojim zdravljem; Nepristojan sam prema drugima, čak i meni bliskim ljudima, i čuvam se od svih smetnji. Posvećen sam svojoj dobrobiti, imam visoko mišljenje o sebi, volim brinuti o svom zdravlju; nema mi ništa važnije od mog života i mog zdravlja.

Instinkt hranjenja (FI)

0. Pomisao na hranu mi je odvratna; Ako sam nešto pojeo, izazvat ću povraćanje kako bih se riješio hrane.

1. Hrana je za mene nužnost, a ne primarna briga.

2. Apetit mi je ispod prosjeka – često zaboravim jesti, pogotovo ako radim nešto zanimljivo, a da nisam gladan.

3. Imam dobar apetit i volim jesti; Trudim se stalno pridržavati utvrđenog rasporeda prehrane; Osjećam se nelagodno kad sam gladan.

4. Moj apetit je iznad prosjeka; Uživam u konzumiranju hranjive hrane. Smatram se gurmanom, volim kuhati, isprobavati nove recepte i dijeliti hranu s drugima.

5. Stalno sam gladan i mislim na hranu. jedem puno i ne birajući; moja proždrljivost me ne sramoti. Ja sam pretila.

Spolni instinkt (SI)

0. Nemam želju za seksom. Pomisao na seks mi se gadi ili u najboljem slučaju ostavlja ravnodušnim.

1. Imam seks jednom ili dva puta godišnje. Ne osjećam radost niti olakšanje od spolnog odnosa. Više volim erotske fantazije.

2. Želim se seksati ne više od jednom mjesečno. Romantični aspekt veze zanima me više od seksa. Nisam siguran u svoje seksualne sposobnosti.

3. Imam “normalne” seksualne potrebe - 2-3-4 puta tjedno. Ne osjećam nikakvu nelagodu ili dvojbu (tijekom odnosa) i gotovo uvijek doživim orgazam.

4. Imam snažan seksualni nagon; s osobom koju volim mogu imati seks svaki dan - tijekom seksa se ne suzdržavam i ne doživljavam nikakve sumnje.

5. Imam stalnu i neodoljivu seksualnu želju. Seks je moj život. Riječ "ljubav" meni ne znači ništa. Volim "kinky" seks. Razmišljao sam o homoseksualnim vezama.

Roditeljski (majčinstvo-očinstvo) instinkt (PI)

0. Mrzim djecu i nemam ih. Ne volim ni mačke ni pse.

1. Ne volim djecu i nemam ih – više volim kućne ljubimce.

2. Ne želim imati djecu, ali ću imati dijete ako moj suprug inzistira.

3. Volim svoje 1-2 djece (koje sam planirala imati); teret njihovog odgoja mi je lak.

4. Jako želim djecu i želim ih imati više; Rado nosim svoje dječje zborove - volim odgajati djecu; djeca me vole.

5. Djeca su smisao mog života, obožavam ih i spremna sam se žrtvovati i sve im oprostiti. Ne bih imala problema s odgojem posvojene djece.

Instinkt učenja (LI)

0. Nemam želju za učenjem (smatram to beskorisnim).

1. Učenje mi nikada nije pričinjavalo zadovoljstvo.

2. Ponekad načujem razgovore o novim knjigama, ali ih ne volim čitati. Uživam u glavnoj televizijskoj zabavi.

3. Uvijek sam volio učiti i učiti; Održavam svoje obrazovanje i nastojim ga održavati aktualnim; međutim nisam zainteresiran postati "znanstvenik" - samo želim znati dovoljno da uspijem u životu.

4. Knjige, čitanje i obrazovanje važan su dio mog života; Skupljam knjige, ali nisam "fanatik knjiga". Učenje mi daje radost i inspiraciju.

5. Potraga za novim u znanosti i umjetnosti smisao je mog života; Uvijek čitam ili pišem. Posvećen sam učenju novih stvari.

Gornji pokušaj podjele nagona na mjerljive stupnjeve neophodan je za bolje razumijevanje intrinzičnog jedinstva nagona - G. Galilee je rekao da je priroda napisana jezikom matematike.

Čini se da složenost pojedinca proizlazi iz prilično ograničenog broja osnovnih komponenti – struktura s velikim brojem komponenti imala bi manje šanse za uspjeh u surovom okruženju prirodne selekcije. Stoga je u skladu s načelom biološke učinkovitosti da je broj osnovnih komponenti sustava za održavanje života sveden na minimum kako bi se omogućila njegova jednostavna (kompaktna) organizacija i složena biološka interpretacija. Poznato je da su samo četiri nukleinske kiseline (adenin, gvanin, timin i citozin) odgovorne za bogatu biološku interpretaciju pojedinog genoma.

U nizu bioloških varijacija, instinkt, kao anatomo-fiziološki blok, može se promatrati kao zauzimajući položaj između stanice sa svojim genomom i ostatka živog organizma.

Anatomo-fiziološki sustav koji se sastoji od 5 objedinjenih blokova vjerojatna je struktura zaslužna za uspješno očuvanje vrste na Zemlji.

Instinkt učenja odigrao je jedinstvenu ulogu. Premostila je biološku i duhovnu domenu, stvarajući društveno ljudsko biće. Na prijelazu u 21. stoljeće ljudski intelekt postaje sve važniji čimbenik napretka. Episustav, temeljen na znanosti i egzaktnom znanju, igra sve važniju ulogu u kontroli često destruktivnih osnovnih bioloških nagona (agresija, destrukcija, ratovi).

Pretpostavimo da su svi instinkti u stanju dinamičke ravnoteže, odnosno zatvoreni. Ovo stanje ne može se nastaviti unedogled - obična glad će izazvati stres, prema Ceilie, fiziološki izražen kao hipoglikemija. Kao odgovor, tijelo aktivira kompenzacijski mehanizam. Instinkt hranjenja šalje signale mozgu, gdje instinkt učenja, koji predsjedava na vrhu instinktivnog stabla odlučivanja, obrađuje taj signal: traženje hrane treba odgoditi ili započeti odmah.

Intenzitet signala određuje njegovu dominaciju (A.A. Ukhtomsky). Prag izdržljivosti varira od osobe do osobe, a najniži je kod dojenčadi, te retardiranih ili infantilnih osoba. Suprotno tome, pretpostavlja se da jaki pojedinci imaju viši prag tolerancije ili izdržljivosti na progresivnu dominaciju signala.

Razmotrimo teoriju Ivana P. Pavlova o uvjetovanju u kontekstu nagona. S obzirom na to, pojedincu nije osigurano sve što mu može trebati tijekom života. Umjesto toga, pojedinac dobiva bezuvjetne reflekse i sposobnost da iz njih formira uvjetne reflekse, primjerene danoj životnoj situaciji. Po riječima velikog ruskog pjesnika A.C. Puškina, provodimo živote učeći "nešto nekako", ili razvijajući nove uvjetne reflekse.

Oni koji nisu uspjeli formirati odgovarajuće uvjetne reflekse bili su osuđeni na izumiranje, tj. dinosauri.

Refleksi daju okvir neophodan za realizaciju nagona. Očekuje se da su instinkti koji proizlaze iz bezuvjetnih refleksa bazičniji i s primitivnijim društvenim obrascima (tj. egoizmom). S druge strane, očekuje se da su instinkti koji proizlaze iz uvjetnih refleksa složeniji i s naprednijim društvenim obrascima (tj. altruistički egoizam).

Donosi li ova perspektiva ikakvu korist liječniku? Mislim da jest. Analiza instinktivnog statusa pacijenta daje objektivne reference prema kojima se njegovo stanje(a) može točnije i cjelovitije prosuditi. To se posebno odnosi na otkrivanje bolesti prilagodbe - neuroza, depresije, psihosomatskih poremećaja - koje su vodeći uzrok odlaska pacijenata u liječničku ordinaciju.

Vjerujemo da je revizija liječničke prakse u kontekstu evaluacije instinktivnog statusa pacijenta odavno potrebna. Nećemo se nimalo iznenaditi ako takva revizija rezultira formiranjem nove discipline - kliničke instinktologije.

1. Z. Freud. Predavanja iz Uvoda u psihoanalizu. Vol.1-2 M. 1922.

2. S.A. Ovsjannikov. Povijest i epistemologija granične psihijatrije, str. 179-183 (prikaz, ostalo).

3.A.A. Uhtomski. Studija o fiziološkoj dominanti. Vol. 1-6, L, 1945-1962.