Što znači lampa. Lampada je simbol vjere

Lampada(grčki "svjetiljka") - ovo je svjetiljka napunjena uljem, upaljena ispred ikona, na prijestolju i menori. Simbolično značenje svjetiljke je Vječni plamen vjera u Krista, rastjerujući tamu zla i nevjere. U domovima pravoslavnih kršćana uobičajeno je da se svjetiljke objese ili stave na postolje ispred ikona. Ovo je drevna pobožna tradicija koja simbolizira neprestanu molitvu kršćana Bogu. Ako u kući nema svjetiljke, onda je ova kuća, takoreći, duhovno slijepa, mračna, ovdje ne slave uvijek Ime Božje.

Također u Stari zavjet napisano: “I reče Gospodin Mojsiju... da svjetiljka neprestano gori; izvan zastora Kovčega otkrivenja u Šatoru sastanka, Aron (i njegovi sinovi) moraju ga staviti pred Gospodina od večeri do jutra uvijek; ovo je vječna odredba kroz vaše naraštaje; na čistom svijećnjaku moraju uvijek postaviti svjetiljku pred Gospodinom"(Lev 24,1-4).

Kuća može imati jednu ili više lampi. Postoji pobožna tradicija da se u kućama pale neugasive svjetiljke, koje gore i noću i kada vlasnici nisu kod kuće. Ali u modernim uvjetima to nije uvijek moguće i poželjno, jer može postati napast za nevjernike ili nevjerne članove obitelji. Najčešće kršćanin upali svjetiljku kad dođe kući, i ne gasi je dok ne izađe iz kuće. Ako nema lampi, za vrijeme molitve pale se crkvene svijeće.

Moderni asketi kažu da upaljena svjetiljka čisti zrak od svake prljavštine i tada u kući vlada milost. Ni u kojem slučaju ne biste trebali koristiti vatru iz svjetiljke za kućne potrebe - to je nepoštivanje u odnosu na svetište. Nije uobičajeno paliti svjetiljku od šibice, za to se koristi crkvena svijeća. Za nepoštene redovnike u samostanima govorili su: "Pali lampadu od šibice ...".

Nije potrebno da plamen lampe jako gori i dimi se, dovoljno je da bude veličine jedne ili dvije glave šibice.

Za svjetiljke se koristi ulje za svjetiljke (izvorno maslinovo ulje), koje se može kupiti u crkvenoj trgovini u svakom hramu.

Lampadka se može zapaliti samo od svijeće, uz molitvu i poštovanje. Postoji posebna molitva koja se čita kada je svjetiljka upaljena: “Upali, Gospodine, ugašenu svjetiljku moje duše svjetlom vrline i prosvijetli me, Tvoje stvorenje, Stvoritelju i Dobročinitelju, Ti si nematerijalno Svjetlo svijeta, primi ovu materijalnu ponudu: svjetlost i oganj, i nagradi me. Unutarnje svjetlo uma i srca vatre. Amen".

svetac Nikole Srbijanac je o tome zašto palimo lampe napisao sljedeće:

Prvo, jer naša je vjera svjetlo . Krist je rekao: "Ja sam svjetlo svijeta"(Ivan 8,12). Svjetlost svjetiljke podsjeća nas na svjetlo kojim Spasitelj obasjava naše duše.

Drugo, kako bi nas podsjetio na svijetlu narav sveca pred čijom ikonom palimo kandilo. Jer sveci se nazivaju "sinovima svjetla" (Ivan 12,36).

Treći, da nam posluži kao prijekor za naša mračna djela, zle misli i želje i da nas pozove na put evanđeoskog svjetla. kako bismo se revnije brinuli za ispunjenje zapovijedi Spasiteljeve: "Neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela"(Matej 5:16).

Četvrta, da postane naša mala žrtva Gospodinu Koji je za nas žrtvovao svega sebe, mali znak velike zahvalnosti i naše svijetle ljubavi Onome od Koga u svojim molitvama tražimo život, zdravlje i spasenje – sve ono što samo bezgranična Nebeska Ljubav može dati.

Peti, zastrašiti sile zla koje nas ponekad napadaju tijekom molitve, odvraćajući nam misli od Stvoritelja . Jer sile zla ljube tamu i dršću pred svjetlom, osobito ono koje služi Bogu i njegovim svecima.

Na šestom, da nas potakne na žrtvu. Kao što jela i fitilj gore u svjetiljci podložni našoj volji, pa neka naše duše gore plamenom ljubavi, u svim patnjama poslušne volji Božjoj.

Sedmi, da nas podsjeti da kao što se svjetiljka ne može upaliti bez naše ruke, tako se ni naše srce, ova naša unutarnja svjetiljka, ne može upaliti bez svete vatre Božanske milosti, čak i ako je ispunjeno svakom krepošću. Jer naše su vrline gorivo koje Gospodin pali svojom vatrom.

hram Životvorna Trojica na Vrapčjim brdima

U kršćanskoj vjeri mnogi predmeti nose veliko semantičko opterećenje. Lampada nije iznimka. Simbol je čovjekove neugasive vjere u Boga. Osim toga, svjetiljka koja gori u kući ispred ikona znači da anđeo čuvar štiti ovu kuću i nalazi se na mjestu. Živa vatra je tako čvrsto ušla u živote vjernika da je teško zamisliti crkvu bez titrajućeg plamena svijeća i lampi.

Priča

Prve svjetiljke su prije svega svjetiljke. Sama riječ je grčkog porijekla. Doslovni prijevod je "svjetiljka koja gori pred svecima". U početku su ih prvi kršćani stvarno koristili za rasvjetu u mračnim špiljama. Ondje su vodili svoje bogoslužje, skrivajući se od mogućih progonitelja.

Postupno su lampade postale najvažniji detalj uređenja hrama i atribut nekih crkvenih ceremonija. U prostorijama gotovo svake crkve danju je prilično svijetlo, ali je nemoguće pronaći zgradu bez gorućih svijeća ili svjetiljki. To izaziva određeno raspoloženje u dušama vjernika za komunikaciju sa Svemogućim. Nije važno u koju svrhu se posjećuje hram: moliti se za zdravlje ili duševni mir, pokajati se ili zahvaliti Bogu. Ulaskom ovdje sigurno ćete zapaliti svijeću, simbol vjere u Boga.

Značenje

U crkvama nema slučajnih stvari, svaki predmet nosi svoje semantičko opterećenje. Svjetlost svijeće u brončanom svijećnjaku ili svjetiljci svojevrstan je simbol molitve. U Kućanski predmeti goruća svjetiljka se vidi kao prisutnost u kući Božjeg zakona.

Ikonska svjetiljka, smještena neposredno ispred slika ikona, nije ništa drugo nego izraz iskrene zahvalnosti svecima za njihovu žrtvu. Dali su svoje živote da spase i oproste grijehe drugima.

Na groblju se često mogu naći zapaljena svjetla. Obično se pale prvi, treći, deveti i četrdeseti dan nakon sprovoda. Ovo je svojevrsni zahtjev za milost i oprost grijeha pokojnika pred Bogom. Mnogi donose lampaše kada posjećuju svoje najmilije na ovom mjestu žalosti.

Uređaj

Zapravo, lampada je poboljšana svijeća. Jedna od mogućnosti je posuda s parafinom, obično staklena (kristalna) čaša, na stalku. Višekratna uporaba osigurava jednostavnu zamjenu zapaljivog materijala. To je tipično za stolne proizvode. Metalni stalak s rubom i figuriranim nogama, često ukrašen vjerom. Zamjenjive čaše, različite boje:

• crvena - za vrijeme Uskrsa;
• zelena - za svakodnevnu upotrebu;
• plava, ljubičasta ili bezbojna – za korizmu.

Isporučuje se sa fitiljima. Mogu biti različitih dizajna:

• Tanka pločica s rupom u sredini za fitilj. Postavlja se na površinu ulja, jedan kraj fitilja je iznad tanjura (ne više od jedne ili dvije glave šibice u dužini), drugi se spušta u ulje.
• Grčki dizajn je plovak od pluta u koji je zaboden čvrsti fitilj.

Princip rada je isti. Dizajn pruža maksimum ugodnim uvjetima da plamen dugo traje. U svjetiljkama za procesiju koriste se široke kratke svijeće. Stavljaju se u duguljastu posudu, koja je s gornje strane zatvorena limenim poklopcem s rupama. Ovaj oblik omogućuje plamenu da gori dugo i ravnomjerno.

Vrste

Proizvodi se mogu podijeliti u nekoliko vrsta. Ovisi o veličini, mjestu uporabe i lokaciji:

• viseće ili crkvene svjetiljke koriste se isključivo u hramovima ili crkvama;
• zid;
• radna površina;
• gasljiv;
• neugasivi - postavljaju se ispred ikona, relikvija svetaca, nekog posebno cijenjenog svetišta, nužno podržavaju neprekidno gorenje;
• za procesiju;
• za kućnu upotrebu.

Veličina ovisi o količini ulja koje se može uliti u svjetiljku. Veliki se smatraju s volumenom od 100 do 500 mililitara. Oni obično osvjetljavaju ikone u hramovima ili crkvama. Kod kuće, mali, s volumenom od 30-50 ml, dobro su se pokazali.

Viseća svjetiljka se ne koristi u svakodnevnom životu, to je više ritualni predmet koji igra važnu ulogu u pravoslavnoj vjeri. Koristi se na krštenju, ukopu, vjenčanju, vjerskoj procesiji. Izrađen od mesinga, bakra, kupronikla, srebra.

Tu su veliki lusteri. Predstavljaju masivni crkveni luster s mnogo upaljenih lampi i svijeća. Uobičajeno je da se spaljuju Praznici. Luster se nalazi u središtu zgrade i izgleda vrlo svečano. Često je ukrašen kristalnim privjescima, u kojima se prelamaju odsjaji svijeća. Neke se kopije mogu usporediti s umjetničkim djelom.

Ulje

Pravo ulje za lampe - drvo. Tako se naziva proizvod koji se dobiva od plodova maslina koje rastu na stablu, a ne od bilja ili sjemenki. Ulje se smatra najčišćim i najkvalitetnijim uljem. premija. Kada gori, ne stvara naslage ugljika, uopće ne emitira štetne tvari.

Zbog svoje čistoće i ljekovita svojstva, ulje se koristi i za bolesničko pomazanje i u obredima krštenja. Kroz tisućljetnu povijest kršćanstva ono maslinovo ulje smatra dostojnom žrtvom Bogu.

Zašto paliti lampu

Brončani svijećnjak pored ikone mogao bi postati alternativa lampi ikone. Važna je suština gorućeg plamena:

• sama vatra je simbol godišnjeg čuda silaska Svete vatre;
• to je vjera;
• goruća vatra ispred ikone - sjećanje na svece, sinove svjetlosti;
• vatra navodi na žrtvu;
• svjetlo čisti od grijeha i mračnih misli.

Prema crkvenim zakonima, paljenje lampade moguće je samo od crkvene svijeće.

Prve svjetiljke kršćani su koristili za osvjetljavanje mračnih špilja u kojima su, bojeći se progona, vršili bogoslužje. Naknadno su postale svjetiljke važan detalj svečani i bogati ukras kršćanske crkve.

Prototip kršćanske lampade bila je obična uljanica, uobičajena u antičkom svijetu, korištena ne samo u svakodnevnom životu, već iu vjerske svrhe, koju su kršćani na kraju prihvatili.

U široki smisao lampada ("lampadka") je svjetiljka napunjena uljem koja se pali ispred ikona ili na vrhu velikih stacionarnih svijećnjaka. Simbolično značenje svjetiljke je vječna vatra vjere u Krista, koja razgoni tamu zla i nevjere.

U užem smislu lampada je veliki prijenosni svijećnjak (kandilo) koji vadi đakon ili svećenik za vrijeme malog i velikog ulaza liturgije, a koristi se i u biskupovoj službi. U pravoslavnim liturgijskim knjigama riječ "svjetiljka" se koristi u tom smislu.

vidi također

Napišite recenziju na članak "Lampada"

Književnost

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• . - M .: Izdavačko vijeće Ruske pravoslavne crkve.

Odlomak koji karakterizira Lampadu

- Pobijedite Nijemce! jedan je vikao.
- I đavo ih nosio, - izdajice.
- Zum Henker diese Ruesen ... [K vragu s ovim Rusima ...] - Nijemac je nešto progunđao.
Cestom je hodalo nekoliko ranjenika. Psovke, vriska, jauci stopili su se u jednu zajedničku tutnjavu. Pucnjava je utihnula, a kako je kasnije doznao Rostov, ruski i austrijski vojnici pucali su jedni na druge.
"O moj Bože! što je? pomisli Rostov. “I ovdje, gdje ih u svakom trenutku suveren može vidjeti... Ali ne, istina je, to su samo nekoliko nitkova. Ovo će proći, to nije to, to ne može biti, mislio je. “Samo požuri, požuri kroz njih!”
Rostovu u glavu nije mogla doći misao o porazu i bijegu. Iako je vidio francuske topove i trupe upravo na planini Praćen, upravo na onoj na kojoj mu je bilo naređeno da traži vrhovnog zapovjednika, u to nije mogao niti želio vjerovati.

U blizini sela Pratsa, Rostovu je naređeno da traži Kutuzova i suverena. Ali ne samo da njih nije bilo ovdje, nego nije bilo niti jednog zapovjednika, nego su bile heterogene gomile nesređene vojske.
Požurivao je svog već umornog konja kako bi što prije prošao pored te gomile, ali što je više odmicao, to je gomila bila sve uzrujanija. Na visokoj cesti, kojom je otišao, tiskale su se kočije, kočije svakojake, ruski i austrijski vojnici, svih rodova vojske, ranjeni i neranjeni. Sve je to zujalo i rojilo se pomiješano uz turobni zvuk letećih topovskih zrna iz francuskih baterija postavljenih na visovima Pracen.
- Gdje je car? gdje je Kutuzov? - pitao je Rostov sve koje je mogao zaustaviti, a ni od koga nije mogao dobiti odgovor.
Napokon, zgrabivši vojnika za ovratnik, prisili ga da sam odgovori.

U pravoslavne crkve uvijek je prilično mračno. I to obilježje nije samo obilježje crkvene arhitekture. Suton je simbol života osobe uronjene u grijeh i neznanje. I svjetlo objave i vjere u ovaj slučaj simboliziraju lampadu ili svijeću postavljenu u crkvi. Svjetiljka je slika istinskog svjetla koje se čovjeku objavljuje u Kraljevstvu Božjem. Zbog toga se lampade uvijek pale ispred svetišta.

Prve svjetiljke kršćani su koristili za osvjetljavanje špilja u kojima su, skrivajući se od progona, održavali tajne službe. Kao i tada, i sada su to posude napunjene posebnim uljem - uljem koje liječi dušu i tijelo pravoslavaca.

Značenje pravoslavnih svjetiljki

Svaka svjetiljka u pravoslavlju ima svoje značenje. Zapisano je u Crkvenoj povelji bogoslužja. Osobito svjetiljke simboliziraju jednog od svetaca koji kršćanima svijetli u crkvenom sutonu. Ispred ikona, po pravilu, istovremeno se postavljaju svijeća i svjetiljka. A ako svijeće znače žrtvu, dar Gospodinu od čovječanstva, onda uljanice simboliziraju preobrazbu osobe pod utjecajem Božje milosti. Njihova svjetlost i toplina znače iskrenost osobe pred Bogom, dokaz su čistoće njegovih misli i osjećaja.

Svjetiljke se koriste čak i danju, kada je u prostoriji ili dvorani crkve dosta svijetlo. Za vrijeme praznika sve lampe moraju biti upaljene. Tijekom noćnih službi, uz izuzetno slabo osvjetljenje, svjetiljke se mogu paliti u vrlo malim količinama, na primjer, samo ispred svećenika koji čita službu, ispred pojedinačnih ikona: Spasitelja, Majke Božje, hramske ikone. To je učinjeno kako bi se naglasio ključni trenutak usluge, njezina glavna svrha.

Zašto se kandila postavljaju ispred ikone?

Zašto se kandila postavljaju ispred ikone vrlo je precizno objasnio sveti Nikolaj Srpski. Prije svega, po njemu, vjera je svjetlo, a svjetiljke nas podsjećaju na čisto svjetlo, pomoću kojega grije i liječi naš Gospodin Isus Krist. ljudske duše. Osim toga, oni su simboli svijetle naravi svetaca na čijem su licu postavljeni. Oni također podsjećaju ljude na njihove grešne misli i djela, pozivaju nas na pravi put, pozivaju nas na ispunjavanje zapovijedi, na činjenje dobrih djela.

Svjetiljke su ta "mala žrtva" koju čovjek može prinijeti Spasitelju zbog činjenice da je dao svoj život za njega. Za vrijeme molitve ove svjetiljke tjeraju sile zla. Svjetlost svjetiljke potiče nas na poniznost i žrtvu, podsjeća nas da kao što njezina vatra ne može planuti bez ljudskog sudjelovanja, tako ni naše srce neće planuti bez Boga.

Što bi trebalo biti

Kvaliteta je najvažnija. I ne samo zato što na neki način utječe na zdravlje. Njegovim spaljivanjem otvaramo svoje srce Bogu, koje mora biti čisto: u njemu ne smije biti ni ljutnje, ni ljutnje, ni loših misli. Dakle, ulje ne može biti nekvalitetno, jeftino, nečisto. Svećenstvo vjeruje da je uporaba nekvalitetnog ulja znak osiromašenja vjere, pokornog odnosa prema pobožnosti i percepcije svetišta isključivo kao neke vrste primitivnog atributa.

Pravoslavni enciklopedijski rječnik

Lampada

(grč. - svjetiljka) - uljanica koja se pali ispred ikona.

Rječnik crkvenih pojmova

Lampada

(grčki svjetiljka) - uljanica koja se pali ispred ikona, na prijestolju i menori.

enciklopedijski rječnik

Lampada

(od grč. lampas, rod p. lampados), kandilo ispred ikona pravoslavnih i katolika.

Pravoslavna enciklopedija

Lampada

danas je to uljanica koja se pali ispred ikona, u menori i na prijestolju.

Rječnik Efremova

Lampada

1. i.
   1. Manja posuda s fitiljem na plovku, ispunjena sa ulje za drvo i palio pred ikonama pravoslavnih i katolika.
   2. zastario Svjetiljka, svjetiljka.

Pravoslavlje. Rječnik-priručnik

Lampada

(grčka "svjetiljka")

pred ikonama, na prijestolju i menori, upaljena uljanica. Plamen svjetiljke znači da su srca onih koji mole plamte ljubavlju prema Bogu.

Arhitektonski rječnik

Lampada

Ispred ikone visi mala posuda sa fitiljem i zapaljivim uljem.

(Uvjeti ruske arhitektonske baštine. Plužnikov V.I., 1995.)

Ožegovljev rječnik

SVJETILJKA A DA, s i lampa, I, i. Mala posuda sa fitiljem, napunjena drvenim uljem i zapaljena ispred ikone, ispred boginje.

| pril. svjetiljka, oh, oh. Ulje za svjetiljke.

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika (Alabugina)

Lampada

s, i.

1. Posuda sa fitiljem napunjena drvenim uljem, pali se ispred ikone

* Zraka lampade koja se crvenila obasjava mu lice (M. Ljermontov). *

|| pril. ikoničan, th, th.

* Ulje za svjetiljke. *

Biblijski rječnik za rusku kanonsku Bibliju

Lampada

lamp'ada - sićušna lampa visjela ispred ikona. Mora se priznati da je na svim mjestima ruske Biblije ovo neuspješan prijevod. Sedam zdjela zlatne svjetiljke postavljene u svetohraništu bez prozora trebalo je jarko gorjeti kako bi osvijetlilo cijelu unutrašnjost. U Ezek.1:13 u drugim prijevodima to je: "sjajna baklja", au Dan.5:5: "velika svjetiljka." I doista, u kraljevskoj dvorani za vrijeme gozbe, malo je vjerojatno da je ikada postavljena skromna lampada, poznata nam iz pravoslavnih crkava.

Rječnik Ushakov

Lampada

lampa da, svjetiljke, žena (grčki lampas).

1. Mala posuda sa fitiljem, napunjena uljem i zapaljena ispred ikona ( crkva). — Ispred kivota ... Svijetlila je zlatna svjetiljka. Puškina.

2. svjetiljka ( pjesnik.). — Dan je blizu, svjetiljka dogorijeva. Puškina. “Svjetiljka poštenog rada ugasila se dahom smrti.” Fet.

Rječnik zaboravljenih i teških riječi 18.-19.st

Lampada

, s , i.

1. Posuda sa fitiljem napunjena drvenim uljem i zapaljena ispred ikone.

* U crkvi je, jel, nije zadnji; Vrijedi sve vrijeme bez krštenja. Snop svjetiljke koja se crveni Njegovo je lice obasjano. // Ljermontov. Tambov blagajnik //; [ Katerina:] I onda, dogodilo se, djevojka, ustala bih noću - a već su nam svjetiljke gorjele svuda - ali negdje u kutu i molila do jutra.. // Ostrovski. Oluja // *

LAMPAD.

2. Svjetlo, lampa ( pjesnik.).

* Tatjana gleda oko sebe nježnim očima sve, I sve joj se čini neprocjenjivo. Polumučnom radošću živa sva malaksala duša: I stol s izblijedjelom svjetiljkom, I gomila knjiga.. // Puškin. Evgenije Onjegin // *

Enciklopedija Brockhausa i Efrona

Lampada

Jezikom liturgijskih knjiga pravoslavna crkva U današnje vrijeme tim se nazivom u užem smislu označavaju veliki prijenosni svijećnjaci koji stoje ispred svećenika i đakona na malim i velikim izlazima u liturgiji, kao i svijećnjak nešto manje veličine koji se donosi biskupu, na njegovu ulaz u hram, posebnom svjetiljkom (u grčkoj crkvi primikirium, πριμμικήριος, primicerius, od κηρύς voštana ili cera svijeća). U širem smislu L. imenovanje. u crkvenoj povelji, svaka posuda s uljem (uljem) zapaljena tijekom bogoslužja ispred ikona, a ovaj naziv razlikuje svjetiljke s gorućim uljem od svjetiljki s voštane svijeće- kandil (vidi). Nema dovoljno razloga da se upotreba L. i drugih svjetiljki na kršćanskim molitvenim sastancima objasni posuđivanjem iz poganstva ili judaizma, kao što su donedavno činili mnogi arheolozi. Da ne govorimo o potrebi osvjetljavanja mjesta molitvenih susreta kada su se ona odvijala u mračnim prostorima – kriptama i katakombama, a osobito noću, kao što je to bilo u prva tri stoljeća kršćanstva – svjetlo je, prema učenju kršćanstva, imalo poseban simboličko značenje. Ime svjetla koje svojim naukom prosvjetljuje svijet prisvaja se samom utemeljitelju kršćanstva (vidi Ivan VIII, 12; V, 35; Djela XX, 7-8 itd.). Plamen svjetiljke upaljen za vrijeme bogoslužja, prema tumačenju starokršćanskih pisaca, znači da su srca onih koji se mole plamte ljubavlju prema Bogu. Općenito, obilje L. svjetla za vrijeme bogoslužja označava duhovnu radost: što je crkveni blagdan svečaniji, to se više L. i svijeća pale u crkvi. Treće apostolsko pravilo osobito odobrava običaj kršćana, kad se okupljaju u hramu, da donesu ulje za L. Osim mjesta liturgijskih susreta, L. su u staroj crkvi bili uobičajeni pribor kršćanskih grobova, osobito mučenika i sveci. Tijekom iskapanja kršćanskih katakombi i grobnica u Rimu, pronađeni su mnogi kameni stupovi s udubljenjem na gornjem kraju. Smatraju da ti stupovi nisu bili ništa više od postolja za L. Ponekad su umjesto stupova kao postolja za L. služili tronošci ili kandelabri. L. iznad grobova bili su amblemi vječne svjetlosti radosti i milosti, koju će pravednici uživati ​​u prebivalištima vječnog blaženstva; to izražavaju mnogi natpisi na grobovima, na primjer. Luce nova fraeris, lux tibi Christus adest. Međutim, mnoge svjetiljke u katakombama i grobnicama nisu imale nikakvo simbolsko značenje, već su jednostavno postojale da osvjetljavaju hodnike katakombi. Za kućnu upotrebu, L. su, kao u katakombama, bili obješeni sa stropa ili postavljeni na kandelabre ili stolove. Rossi misli da je L. s kršćanskom ornamentikom služio i kod krštenja katekumena, što je u jeziku crkve poznato i pod imenom prosvjetljenje (svjetlo vjere Kristove). L., obješen o strop crkve, isprva nije imao izgled sadašnjeg lustera (= veliki luster koji visi pod glavnom kupolom crkve), već je činio obruč obložen L. ili svijećama. Takve krunice-L. ili L.-stellaria (velut stellae in coelo) još uvijek se koriste u Grčkoj, pod imenom κώρος. (krug). U primitivnoj crkvi L. su izrađene od gline (uglavnom crvene), od terakote, a kasnije - od bronce. Znakovi kršćanskog podrijetla L., pronađeni tijekom iskapanja (izvan kripti i kršćanskih katakombi), uz kršćanske ambleme i simbole, smatraju se njihovim oblikom, koji predstavlja veću ili manju sličnost broda (navicella), glavni simbol crkve u doba poganstva. Od pobjede kršćanstva u Rimskom Carstvu, crkveni su spomenici često bili visoko umjetnički i bogati. najbolji rad ove vrste smatra se privjeskom, koji je sada u posjedu potomaka bivšeg velikog vojvode Toskane. Izvanredan je i L., pronađen u grobu Marije, kćeri imp. Honoria, žena Stiliconova. Neki drevni L. imaju izgled drugih likova crkvenih simbola: palme, golubovi, janje, krune, monogrami I. Krista, slovo ω. Počevši od VI stoljeća. L. često imaju oblik jednakog kraja (četverokrakog) križa, povremeno - "dobrog pastira", okruženog ovcama ili kruga sa slikama 12 apostola opasanih duž rubova; jednom je L. u liku pijetla, jednom - jelena, jednom - zeca. Na jednom drevnom afričkom L. nalazi se slika dva janjeta koja stoje na dva četverokraka križa (simbol Krista raspetog, što ukazuje na podrijetlo L. ranije od 5. stoljeća). Sve ove figure nalaze se gotovo isključivo na glini i terakoti L. Vidi crteže crkve L. od Martignya. "Dictionnaire des antiquit és chré tiennes" (P., 1889).