2. Faze razvoja socio-psihološkog znanja Povijest razvoja socijalne psihologije može se podijeliti u 3 faze: 1) deskriptivna faza (VI. st. pr. Kr. - sredina XIX. st.) - nastanak i prvi koraci socio -psihološke spoznaje nalazimo već u djelima filozofa

Povijest razvoja psihološkog znanja i glavni trendovi u psihologiji Po prvi put ideje o predmetu psihologije formulirali su drevni filozofi. Psihologija se tada nazivala znanošću o duši.Demokrit je svijet definirao kao pokretnu materiju. Prema njemu

Povijest razvoja psiholoških spoznaja i glavni pravci u psihologiji Prvi su put ideje o predmetu psihologije formulirali antički filozofi.Demokrit je definirao svijet kao pokretnu materiju: sve stvari se sastoje od bezbrojnih kretnji.

Poglavlje 2. Značajke razvoja psiholoških

Trenutna stranica: 1 (ukupna knjiga ima 3 stranice)

Font:

100% +

Apuleja
Priča o Kupidu i Psihi

Knjiga četvrta

28. U jednoj državi živjeli su kralj i kraljica. Imali su tri prekrasne kćeri, ali one starije, iako su bile lijepe vanjštine, ipak se moglo vjerovati da će ljudi naći dovoljno hvale za njih, najmlađa djevojka je bila tako divna ljepotica, tako neopisiva da čak i riječi u ljudskom jeziku , dovoljan da ga opiše i veliča, a ne naći. Tako da su brojni domaći građani i brojni stranci, koje su glasine o nesvakidašnjem spektaklu okupile u pohlepne gomile, oduševljeni i šokirani nedostižnom ljepotom, desnicom pokrili usta, stavljajući kažiprst na izduženom velikom 1
... pokrili su usta desnom rukom ... - U znak pobožnog divljenja i štovanja stari su prinosili desna ruka usne i poljubio je.

Kao da se klanjaju samoj božici Veneri. I već se u najbližim gradovima i susjednim regijama proširila glasina da se božica, koju je rodila azurna dubina mora i podigla vlaga pjenastih valova, sama posvuda pokazuje milost, okreće se u gomili ljudi , ili iznova iz novog sjemena nebeskih tijela, ne more, nego zemlja rodila je drugu Veneru, obdarenu bojom djevičanstva.

29. Takvo se mišljenje iz dana u dan neizmjerno učvršćivalo, a rastuća slava širila se po najbližim otocima, po kontinentima, po mnogim pokrajinama. Mnoštvo naroda, ne zaustavljajući se pred daljinom putovanja, pred dubinom morskom, hrlilo je k poznatom čudu. Nitko nije otišao u Paphos, nitko nije otišao u Knidos, nitko nije otišao čak ni u samu Cytheru da vidi božicu Veneru; 2
Paphos je grad na otoku Cipru; Knid - primorski grad u Maloj Aziji; Cythera je otok uz južnu obalu Peloponeza. Na tim su mjestima bili najpoznatiji Afroditini hramovi

Žrtve su postale rjeđe, hramovi napušteni, sveti jastuci razbacani, 3
Sveti jastuci - jastuci na koje su se stavljale slike bogova prilikom posebnog žrtvovanja, kada su se kipovi bogova postavljali ispred postavljenog stola.

Obredi su zanemareni, slike bogova nisu ukrašene vijencima, a žrtvenici su udovi, prekriveni hladnim pepelom. Djevojci se upućuju molitve i, pod smrtničkim obilježjima, odaje se čast veličini tako moćne božice; kad se djevojka ujutro pojavi, donose joj se darovi i žrtve u ime odsutne Venere, a kad prolazi trgovima, gomila joj često posipa put cvijećem i vijencima.

Pretjerano odavanje božanskih časti jednoj smrtnoj djevojci silno je raspalilo duh prave Venere, te u nestrpljivom ogorčenju, odmahujući glavom, ushićeno govori sama sebi:

30. “Kako, drevna majko prirode! Kako, praotac elemenata! Kao roditelj cijelog svijeta, 4
Ove Venerine riječi podsjećaju na riječi Izide (Izide) o sebi (XI, 5), s kojima ju je poistovjećivao religijski sinkretizam 2. stoljeća.

Venero, trpim takav tretman da smrtna djevica sa mnom dijeli kraljevske časti i da je moje ime, potvrđeno na nebu, oskvrnjeno zemaljskom nečistoćom? Hoću li doista pristati dijeliti sumnjive počasti sa svojim zamjenikom, koji pod mojim imenom prihvaća žrtve iskupljenja, a smrtna će djevojka nositi moj lik? Uzalud, možda, zloglasni pastir, 5
... ozloglašeni pastir ... - Paris, sin trojanskog kralja Prijama. Njegovo rođenje pratili su loši predznaci, a njegov je otac naredio da se novorođenče baci na planinu Ida, ali ga je pokupio i odgojio pastir. Paris je bio sudac u poznatom sporu između Here, Atene i Afrodite o tome koja je od njih ljepša.

Sud i pravda koju je potvrdio veliki Jupiter, dao mi je prednost zbog neusporedive ljepote od tako lijepih boginja? Ali nije joj bilo po volji ta varalica, tko god ona bila, prisvojila je moje časti! Uredit ću to tako da će se pokajati i zbog svoje najzabranjenije ljepote! Sada zove svome sinu svog krilatog, krajnje drskog dječaka, 6
Krilati dječak - sin Venere Amur (grčki Eros) prikazivan je kao mladić ili dječak sa zlatnim krilima, s lukom i strijelama, tobolcem, a ponekad i sa bakljom.

Koji, usprkos svojoj zloći, zanemarujući društveni poredak, naoružan strijelama i bakljom, noću trči po tuđim kućama, posvuda razbija brakove, i nekažnjeno čineći takve zločine, ne čini apsolutno ništa dobro. On, iz prirodne pokvarenosti neobuzdane, uzbuđuje ga riječima, vodi u onaj grad i Psihu. 7
Psiha – od grčke riječi psyche – duša.

- tako se zvala djevojka, - pokazuje ga svojim očima, priča cijelu priču o natjecanju u ljepoti; uzdišući, dršćući od gnjeva, ona mu kaže:

31. „Zazivam te vezama majčinske ljubavi, nježnim ranama tvojih strijela, tvojom bakljom slatkim opeklinama, osveti svog roditelja. Uzvrati do kraja i okrutno se osveti drskoj ljepotici, učini jedino što najviše želim: neka se ova djeva strastveno zaljubi u posljednjeg od smrtnika, kojemu je sudbina uskratila i porijeklo, i državu, i sigurnost sama, u takvoj bijedi od koje se na cijelom svijetu ne može naći jadnije.

Rekavši to, poljubi ona sina dugo i snažno poluotvorenih usta, pa ode do obližnjeg ruba morem oprane obale; čim je zakoračila ružičastim stopalima na vlažnu površinu bučnih valova, već je počivala na tihoj površini dubokog mora, a čim je poželjela, odmah, kao unaprijed pripremljena, svita mora. pojaviše se: evo Nerejevih kćeri, pjevaju u zboru, i Portuna s raščupanom plavom bradom, i Salacije, čije su torbe pune riba, 8
Nerejeve kćeri - Nereide, morske nimfe, Nerejeve kćeri. Portun je rimski bog luka i marina. Salacija je boginja olujnog mora.

I mali vozač dupina Palemon; tu i tamo tritoni skaču po moru: 9
… vozač dupina Palemon… – Mit kaže da je kralj Atamant, kojeg je boginja Hera lišila razuma, htio ubiti svoju ženu Inu, ali se ona, zajedno sa svojim sinom Melikertom, bacila u more. Obojica su bili štovani kao morska božanstva-spasitelji (Melikert - pod imenom Palemon). Nazivaju ga vozačem dupina jer je tijelo dječaka, prema legendi, dupin iznio na obalu. Tritoni su manja morska božanstva, prikazana kao poluljudi, poluribe.

Jedan nježno puše u rezonantnu školjku, drugi pruža svileni veo od neprijateljske vrućine sunca, treći prinosi zrcalo očima gospodarice, drugi lebde na dvoupregnutim kolima. Takva je gomila pratila Veneru, koja je bila na putu prema Oceanu. 10
... držao put do Oceana. - Prema zamislima starih, Ocean je ogromna rijeka koja okružuje cijeli svijet.

32. U međuvremenu, Psiha, uz svu svoju očitu ljepotu, nije imala nikakve koristi od svog lijepog izgleda. Svi se dive, svi veličaju, ali se nitko ne pojavljuje - ni kralj, ni princ, pa čak ni itko iz puka tko bi želio zatražiti njezinu ruku. Čude joj se, kao božanskoj pojavi, ali joj se svi čude, kao vješto izrađenom kipu. Starije dvije sestre, o čijoj se umjerenoj ljepoti u narodu nije pričalo, odavno su bile zaručene za prosce iz kraljevske obitelji i već su zaključile sretni brakovi, a Psiha, udovica u djevicama, sjedi kod kuće, oplakuje svoju pustinjsku samoću, bolesna u tijelu, s bolom u duši, mrzeći svoju ljepotu, iako je privlačila sve ljude. Tada nesretni otac najnesretnije djevojke, misleći da je to znak nebeske nemilosti, a bojeći se gnjeva bogova, pita najstarije proročanstvo - mileškog boga 11
... mileški bog ... - odnosno Apolon, čije je jedno od proročišta bilo u selu Didim blizu Mileta.

- i traži veliko svetište s molitvama i žrtvama za oskudnu djevicu muža i braka. Apolon, iako Grk, pa čak i Jonac, 12
Jonjanin je stanovnik Jonije, onog dijela obale Male Azije gdje su se nalazile grčke kolonije.

Iz poštovanja prema sastavljaču mileške priče, daje proricanje na latinski:

33. Kralju, suđenu djevojku postavi na visoku liticu
I u pogrebnom ruhu za vjenčanje njezinih obreda;
Ne nadaj se da ćeš imati smrtnog zeta, nesretni roditelje:
Bit će divlji i okrutan, poput strašnog zmaja.
Leti eterom na krilima i sve umara,
Svima rane zadaje, gorućim plamenom gori.
Čak i Jupiter pred njim drhti i bogovi se boje.
On izaziva strah u Stiksu, sumornoj podzemnoj rijeci.

Čuvši odgovor presvetog proroka, kralj, jednom sretan, kreće na povratak nezadovoljan, tužan i svojoj ženi priopćava predskazanja zlokobne sudbine. Tužan, uplakan, mnogi su dani ubijeni. Ali ništa se ne može učiniti, morate ispuniti turobnu odredbu strašne sudbine. Već su u tijeku pripreme za pogrebno vjenčanje najnesretnije djevojke, već se plamen baklji zacrnio od čađe i ugasio pepelom, zvuk sumorne frule prelazi u žalosni lidijski ton, 13
Lidijski način ... - Stari Grci i Rimljani razlikovali su nekoliko tonova ili načina u glazbi; Sam Apulej piše o njima u Floridi ovako: “Jednostavnost eolskog načina, bogatstvo jonskog, melankolija lidijskog, pobožnost frigijskog, ratobornost dorskog” (ulomak 4.).

I vesele himene završavaju sumornim kricima, a mlada briše suze svadbenim velom. Cijeli grad suosjeća s tužnom sudbinom unesrećene obitelji, a zajedničkom suglasnošću odmah se izdaje naredba za javnu žalost.

34. Ali potreba da se poslušaju nebeske upute poziva jadnu Psihu na pripremljene muke. Pa kad je sve bilo pripremljeno za slavlje pogrebnog vjenčanja, krenuli su na put, praćeni svim narodom, uz opću žalost, pogrebna povorka bez pokojnika, a uplakanu Psihu ne vode kao na svadbu, ali što se tiče vlastitog ukopa. A kad su utučeni roditelji, uzbuđeni takvom nesrećom, oklijevali počiniti nečasni zločin, sama ih kći hrabri ovim riječima:

„Zašto mučiš svoju nesretnu starost dugim plačem? Zašto svoj dah, koji više pripada meni nego tebi, mučiš čestim plačem? Zašto kaljaš lica koja častim beskorisnim suzama? Zašto potamniti moje svjetlo u tvojim očima? Zašto čupaš sijedu kosu? Zašto grudi, zašto udaraš ove svete bradavice udarcima? Evo moje dostojne nagrade za tvoju neviđenu ljepotu! Kasno si došao k sebi, pogođen smrtnim udarcima bezbožne zavisti. Kad su nam narodi i zemlje ukazivali božanske časti, kad su me jednom novom Venerom proglasili, pa tugovali, pa suze lili, tada me, kao već mrtvu, trebalo oplakati. Osjećam, vidim, ubilo me samo ime Venere. Vodi me i postavi me na stijenu na koju me sudbina osudila. Žurim da stupim u ovaj sretan brak, žurim da vidim svog plemenitog muža. Zašto da odgađam, odgađam dolazak onoga koji je rođen da uništi cijeli svijet?

35. Rekavši to, djevojka je ušutjela i čvrstim se korakom pridružila povorci mnoštva koje ju je pratilo. Odu do naznačene litice visoke planine, postave djevojku na sam njen vrh, odu, ostavivši bračne buktinje koje su joj obasjavale put i odmah se ugasile od potoka suza, te se pognute glave raziđu svi svojim kućama. . A njezini nesretni roditelji, potišteni takvom nesrećom, zatvoriše se u kuću, utonuše u tamu, predadoše se vječnoj noći. Ali Psihu, uplašenu, drhtavu, uplakanu na samom vrhu litice, nježno podiže blagi vjetar mekog Zefira, komešajući joj podove i napuhujući odjeću, mirnim dahom malo-pomalo sa strmine visoke stijene , a u dubokoj dolini na njedrima cvjetne livade, polako se spušta, leži.

Knjiga peta

1. Psiha, tiho počivajući na nježnoj, cvjetnoj livadi, na postelji od rosne trave, odmorivši se od tako brze promjene osjećaja, slatko je zaspala. Osvježivši se snom, ustala je lake duše. Vidi gaj okićen velikim, visokim drvećem, vidi kristalnu vodu prozirnog izvora. Baš usred gaja, uz tekući izvor, stoji palača, stvorena ne ljudskim rukama, već božanskom umjetnošću. Čim uđete tamo, saznat ćete da je pred vama neka vrsta boga, svijetlo i slatko utočište. Strop u komadu, vješto izrađen od arborvitae i slonovače, podupiru zlatni stupovi; svi su zidovi obloženi bijesanim srebrom s prikazom divljih zvijeri i drugih životinja, kao da žure prema onima koji dolaze. O, doista, bio je to nevjerojatna osoba, polubog, naravno, ili, bolje rečeno, pravi bog, koji je umijećem velikog umjetnika toliko srebra pretvorio u životinje! Čak i pod, sastavljen od malih komadića skupog kamenja, oblikuje razne vrste slika. Blagoslovljeni doista, dvostruko i višestruko blaženi oni koji hodaju po dragom kamenju i draguljima. A ostali dijelovi kuće, razastrti u dužinu i širinu, neprocjenjive su vrijednosti: svi zidovi, opterećeni masom zlata, sjaje takvim sjajem da bi, kad sunce ne bi sjalo, i sami poplavili. kuća s dnevnim svjetlom; svaka soba, svaka galerija, čak i svako krilo vrata gori. Ostatak namještaja ništa manje ne odgovara veličini kuće, tako da bi se doista moglo pomisliti da je veliki Jupiter stvorio ove nebeske dvorane za komunikaciju sa smrtnicima.

2. Privučena šarmom ovih mjesta, Psiha se približava; Imajući malo hrabrosti, prelazi preko praga i uskoro, s pozornošću punom divljenja, razgledava sve pojedinosti najljepšeg spektakla, ispitujući skladišta smještena s druge strane kuće, sagrađena velikom umjetnošću, gdje su pohranjena velika blaga. Ne postoji ništa na zemlji čega nema. No, pored neobičnosti tolikih bogatstava, najnevjerojatnije je bilo to što blaga cijeloga svijeta nisu bila čuvana nikakvim lancem, nikakvim klinom, nikakvim čuvarom. Dok je sve to gledala s najvećim zadovoljstvom, odjednom do nje dopire glas bez tijela. “Što, kaže, gospodarice, čuditi se takvom bogatstvu? Sve pripada tebi. Idi u spavaću sobu, odmori se od umora na krevetu; Kad budete htjeli, naredit ću da se pripremi kupka. Mi, čije glasove čuješ, tvoji robovi, marljivo ćemo te služiti, a čim se dovedeš u red, neće kasniti da se pojavi raskošna trpeza.

3. Psiha je osjetila blaženstvo od božanskog pokroviteljstva i, poslušavši savjet nepoznatog glasa, prvo snom, a zatim kupkom, isprala ostatke umora i, ugledavši polukružni stol koji se odmah pojavio pored nje, postavljen, kao blagovaonica posvjedočila, za njezin obrok, rado liježe za njega. I odmah vina kao nektar, i mnoga jela s raznim namirnicama poslužuju se, kao da ih tjera kakav vjetar, a posluge nema. Nije uspjela nikoga vidjeti, samo je čula kako se čuju riječi, a na usluzi su joj bili samo glasovi. Nakon obilnog obroka uđe netko nevidljiv i zapjeva, a drugi zasvira na kitari, što ona također nije vidjela. Ovdje su do njezinih ušiju doprli zvuci mnogih glasova koji su pjevali, i iako se nitko nije pojavio, bilo je jasno da se radi o zboru.

4. Na kraju zabave, popuštajući nagovorima sumraka, Psiha odlazi spavati. U gluho doba noći do ušiju joj dopire lagani šum. Ovdje, bojeći se za svoje djevičanstvo u takvoj samoći, postaje sramežljiva, i užasava se, i boji se kakve nesreće, tim više što joj je nepoznata. Ali tajanstveni muž je ušao i popeo se na krevet, učinio Psihu svojom ženom i žurno otišao prije izlaska sunca. Odmah zatim, glasovi koji su čekali u spavaćoj sobi okružuju brigom mladenku koja je izgubila nevinost. To je trajalo dugo vremena. I prema zakonima prirode, novost iz česte navike postaje joj ugodna, a zvuk nepoznatog glasa služi joj kao utjeha u samoći.

U međuvremenu su njezini roditelji ostarjeli u nesmiljenoj tuzi i malodušnosti, a raširena glasina stigla je i do starijih sestara, koje su brzo sve prepoznale i brzo napustile svoje domove, žurno, turobne i tužne, jedna za drugom, vidjeti i razgovarati s roditeljima.

5. Iste noći, njezin muž je ovako razgovarao sa svojom Psihom - uostalom, nedostupan je samo vidu, ali ne i dodiru i sluhu: "Psiho, moja najdraža i najdraža ženo, okrutna ti sudbina prijeti katastrofalna opasnost, prema kojoj, vjerujem, treba obratiti posebnu pozornost. Tvoje sestre, koje te smatraju mrtvim i zabrinuto traže tvoje tragove, uskoro će doći do te litice; ako slučajno čuješ njihove pritužbe, nemoj im odgovarati i ne pokušavaj ih ni pogledati, inače ćeš meni nanijeti tešku žalost, a sebi sigurnu smrt.

Kimnula je u znak slaganja i obećala da će poslušati savjet svog muža, ali čim je nestao s krajem noći, jadnica je cijeli dan provela u suzama i stenjanju, ponavljajući da će sada sigurno umrijeti, čvrsto zatvorena u blaženom tamnici, lišena komunikacije i razgovora s ljudima, tako da joj ni njezine sestre, koje tuguju za njom, ne mogu pružiti nikakvu pomoć, a neće dočekati ni barem kratki susret s njima. Ne pribjegavajući kupanju, hrani ili bilo kakvom drugom okrepljenju, gorko plačući, odlazi spavati.

6. Nepunu minutu kasnije, njen muž, koji se pojavio nešto ranije nego inače, legne na krevet, i zagrlivši je, još uvijek plačući, pita je ovako: „Jesi li mi to obećala, Psiho moja? Što ja, tvoj muž, mogu od tebe očekivati, čemu se mogu nadati? I dan i noć, čak i u bračnom zagrljaju, tvoja muka traje. Pa, učinite kako znate, prepustite se zahtjevima duše koja čezne za smrću. Sjeti se samo, kad dođe zakašnjelo pokajanje, mojih ozbiljnih opomena.

Tada je molbama, prijetnjama da će u protivnom umrijeti, izdejstvovala od supruga pristanak da želi vidjeti svoje sestre, ublažiti njihovu tugu i razgovarati s njima. Tako je muž popustio zahtjevima svoje mlade žene; štoviše, čak joj je dopustio da im daruje što god poželi, od zlatnog nakita ili dragog kamenja, pritom je više puta upozoravao i potkrijepio njezine riječi prijetnjama da će, poslušavši pogubne savjete svojih sestara, tražiti da vidi svog muža. , tada će se sa svetogrdnom radoznalošću ova sama baciti s vrhunca sreće i zauvijek od sada biti lišena njegova zagrljaja. Ona zahvali mužu i bistrijeg lica reče: “Da, bolje bi mi bilo sto puta umrijeti nego izgubiti tvoj najslađi brak! Uostalom, tko god da si, volim te strastveno, kao svoju dušu, i ne mogu se usporediti sa samim Kupidom. Ali, molim te, ispuni moju molbu: naredi svome sluzi Zefiru da dovede moje sestre ovamo na isti način kako je on mene predao. - I, nakon što je uhvatio poljubac za uvjeravanje, govoreći nježno, držeći se cijelim tijelom za iskušenje, on dodaje tim milovanjima: - "Dušo moje, mužiću, tvoja Psiha je nježna draga!" Muž je protiv svoje volje podlegao snazi ​​i moći ljubavnog šaputanja i obećao da će sve ispuniti, a čim se svjetlo počelo približavati, nestao je iz ruku svoje žene.

7. I sestre, upitavši gdje je litica i mjesto gdje je Psiha napuštena, žure tamo i spremne su isplakati oči, udarati se po grudima, tako da stijene i kamenje odgovaraju na njihove česte krikove odgovornim zvukom . Njenu nesretnu sestru zazivaju po imenu, sve dok, na prodoran krik njihovih jadikovki koje dopiru s planine, Psiha, izvan sebe, drhteći, istrča iz kuće i reče: „Zašto se uzalud ubijaš žalobnim jaucima? Evo mene, za kojim ti tuguješ. Zaustavi turobne vapaje, obriši konačno obraze, mokre od dugotrajnih suza, jednom u volji da zagrliš onoga koga žališ.

Ovdje, nakon što je pozvao Zephyra, on mu daje nalog njezina muža. Sada, došavši na poziv, predaje ih najmirnijim dahom na siguran način. Sada već izmjenjuju međusobne zagrljaje i užurbane poljupce, a od radosne sreće opet poteku suze koje su prije bile zastale. “Nego uđite, veli, s radošću pod naše okrilje, na naše ognjište i utješite svoje žalosne duše svojom Psihom.”

8. Rekavši to, ona počinje pokazivati ​​nebrojeno bogatstvo zlatne kuće i skreće pozornost njihovih ušiju na veliko mnoštvo glasova slugu; velikodušno krijepi njihovu snagu najljepšim kupanjem i raskošju stola dostojnog besmrtnika, da se zavist probudi u dubini njihovih duša, koje su uživale u punini veličanstvenog obilja doista rajskih bogatstava. Napokon se jedna od njih s velikom ustrajnošću i radoznalošću počela raspitivati ​​tko je vlasnik svih tih božanstava, tko joj je muž i čime se bavi? Ali Psiha, bojeći se da ne prekrši bračne upute, ne oda tajnu tajnu, već žurno izmisli da je on mlad, lijep čovjek, čije su obraze tek prekrile prve pahuljice, koji se uglavnom bavi lovom u poljima i planinama; a da ne bi slučajno prekršila svoju odluku u nastavku razgovora, natovarivši ih zlatnim stvarima i ogrlicama od dragog kamenja, odmah zove Zephyra i predaje mu ih da ih vrati.

9. Kad je ova zapovijed izvršena bez odlaganja, dobre su sestre na putu kući, ispunjene žuči sve veće zavisti, mnogo i živahno razgovarale među sobom. Na kraju je jedan od njih započeo ovako: “Kakva slijepa, okrutna i nepravedna sudbina! Voliš li da, rođeni od istog oca, iste majke, tako različita ždrijeb treba da padne na našu sudbinu! Ti nas ipak starije po dobi izdaješ tuđinskim muževima za sluge, otrgneš nas od rodnog ognjišta, od same domovine, da daleko od roditelja provučemo život prognanički; ona, najmlađa, posljednji plod već umornog rađanja, posjeduje takva bogatstva i božanskog muža, ali ona sama ne zna kako pravilno koristiti takvo obilje blagoslova. Vidjela si, sestro, koliko je dragulja u kući, kakve svjetlucave odjeće, kakvih briljantnih bisera i, štoviše, koliko je zlata posvuda rasuto pod tvojim nogama. A ako je, k tome, i njezin suprug tako zgodan kako ona tvrdi, onda nema sretnije žene na svijetu. Možda će, kako se navika njenog božanskog muža pojačava, naklonost jača, on od nje samu učiniti božicom. Kunem se Herculesom, stiže! Tako je glumila, tako se ponašala. Da, ona cilja u nebo; ova se žena drži boginje, budući da ima nevidljive sluge, i zapovijeda samim vjetrovima. A ja, nesretnik, što sam dobio za dijeliti? Prije svega, muž mi odgovara kao otac, ćelaviji od bundeve, tjelesnom građom krhkijom od svakog dječaka, a sve u kući drži na bravi i zatvoru.

10. Drugi se javlja: “A kakvog muža moram trpjeti? Iskrivljena, pogrbljena od gihta, i zbog toga izuzetno rijetko zaljubljena u mene; najčešće trljam njegove iskrivljene, od kamena stvrdnute prste i palim ove svoje tanke ruke smrdljivim oblozima, prljavim krpama, smrdljivim flasterima, kao da nisam zakonita žena, nego medicinska sestra unajmljena za posao. Vidi se da ti, sestro - otvoreno ću reći što osjećam - podnosiš to s potpunom ili čak ropskom strpljivošću. Pa što se mene tiče, ja više ne mogu izdržati da tako blažena sudbina padne na sudbinu nedostojnog. Sjetite se samo kako se ponosno, kako prkosno ponašala prema nama, upravo ta hvalisavost, neumjereno iskazana, dokazuje oholost njezina duha; zatim nam je nevoljko dobacila mrvicu od tako nebrojenih bogatstava i odmah, opterećena našom prisutnošću, naredila da nas uklone, ispuhnu, zvižde. Da nisam žena, prestao bih disati da je ne svrgnem s vrha takvog bogatstva. Ako ste i vi, što je sasvim prirodno, bili ogorčeni ovom uvredom, hajde da se oboje zajedno ozbiljno posavjetujemo i odlučimo što učiniti. Ali darove koje smo sa sobom ponijeli nećemo pokazati roditeljima ili bilo kome drugome, niti ćemo uopće spomenuti da išta znamo o njezinu spasenju. Dovoljno je što smo sami vidjeli, što bi nam bilo bolje da ne vidimo, a ne samo da svojim roditeljima i svim ljudima otkrivamo takvo njezino dobro. Ne mogu biti sretni oni čije bogatstvo nikome nije poznato. Saznaje da mi nismo njezine sluškinje, već starije sestre. Ajmo sada k supružnicima i k našim jadnim, ali sasvim poštenim ognjištima; polako i pažljivo promišljajući sve, vratit ćemo se jači za kaznu ponosa.

11. Dvojici zlikovaca svidio se zlikovski plan; pa, sakrivši sve bogate darove, čupajući kosu i izgrebajući lice, što su zaslužili, pretvaraju se da nastavljaju plakati. Zatim, prestrašeni roditelji, kojima se rana ponovno otvorila, puni ludila brzo odlaze svojim kućama, gradeći zločinački, uistinu oceubilački plan protiv svoje nedužne sestre.

U međuvremenu, Psihi nepoznati muž ponovno je u svojim noćnim razgovorima uvjerava: “Vidiš li kakvoj se opasnosti izlažeš? Sudbina je započela borbu izdaleka i ako ne poduzmete vrlo stroge mjere opreza, uskoro će se boriti s vama licem u lice. Ove podmukle djevojke svim silama spremaju protiv vas pogubne makinacije, a glavni im je cilj nagovoriti vas da prepoznate moje crte koje, kao što sam vas više puta upozoravao, kad vidite, nećete ih više vidjeti. Dakle, ako se nakon nekog vremena lamije 14
Lamija - vidi bilj. 26.

Ovi nepodobni, puni zlobnih planova, doći će ovamo - i doći će, ja to znam - onda im nemoj reći ni riječi. Ako to ne možete učiniti zbog svoje urođene jednostavnosti i nježnosti duše, onda barem ne slušajte nikakve govore o svom mužu i ne odgovarajte na njih. Uostalom, uskoro će se naša obitelj povećati, a tvoja djetinja utroba još nosi novo dijete za nas - božansko, ako šutnjom sakriješ našu tajnu, ako razbiješ tajnu - smrtno.

12. Na vijest o tome, Psiha je procvjetala od radosti i, utješena božanskim potomstvom, pljesnula je rukama, i radovala se slavi svog budućeg ploda, i radovala se časnom imenu svoje majke. Nestrpljivo broji kako prolaze dani i mjeseci, čudi se neobičnom, nepoznatom teretu i postupnom rastu plodne utrobe od tako kratke injekcije. A te dvije zaraze, dvije opake furije, udišući zmijski otrov, žurile su ponovno isploviti zločinačkom žurbom. I opet dalje kratko vrijeme supružnik u nastajanju uvjerava svoju Psihu: “Evo dolazi posljednji dan, ekstremni slučaj; neprijateljski spol i krvni neprijatelj uze oružje u ruke, povuče se iz tabora, postroji redove, zatrubi znak; već s isukanom sabljom, tvoje zločinačke sestre prilaze grlu. Jao, kakve nam katastrofe prijete. Najdelikatnija psiha! Smiluj se na sebe, smiluj se na nas i svetom uzdržljivošću spasi kuću, muža, sebe i naše dijete od nesreće nadolazeće propasti. O, da ne biste morali čuti ni vidjeti ove bezvrijedne žene, koje nakon ubojite mržnje prema vama, nakon narušene krvne veze, nije dopušteno zvati sestrama, ne biste morali čuti ni vidjeti kad su kao sirene 15
Sirene su bajkovite djeve koje su svojim pjevanjem mamile mornare koji su plovili pored otoka kako bi ih uništili. U Apulejevo doba prikazivani su kako sjede na litici, o koju su se razbijale lađe začaranih mornara.

S visoke litice odjekivat će stijene svojim razornim glasovima!

13. Prigušena žalosnim jecajima, Psiha je odgovorila: “Koliko ja znam, već ste se imali vremena uvjeriti u moju vjernost i šutljivost, sada ću vam dati ništa manje dokaza duhovne snage. Daj samo nalog našem Zephyru da ispuni svoju dužnost i, u zamjenu za promatranje tvog svetog lica koje mi je uskraćeno, dopusti mi da barem vidim svoje sestre. Dočaravam te s ovim tvojim mirisnim, padajućim kovrčama s obje strane, s tvojim nježnim, zaobljenim obrazima, sličnim mojima, s tvojim grudima, ispunjenim nekom tajanstvenom vatrom - da i ja prepoznam tvoje crte u našoj malenoj! - kao odgovor na ponizne zahtjeve i nestrpljive molitve, daj mi radost zagrljaja tvojih sestara i utješi ovom srećom dušu svoje vjerne i odane Psihe. O tvome licu neću više pitati ni riječi, sama me noćna tama više ne ljuti, otkako je tvoja svjetlost sa mnom. Očaran tim govorima i slatkim zagrljajima, njen muž, brišući joj suze svojom kosom, obeća joj da će sve ispuniti i nestade, upozoravajući svjetlost dana koji dolazi.

14. I par sestara, vezanih zavjerom, čak i bez da vide svoje roditelje, izravno s brodova brzo odlazi na liticu i, ne čekajući pojavu vjetra koji ih nosi, juri u dubine s drskom nesmotrenošću. Ali Zephyr, svjestan kraljevskih naredbi, prihvati ih, iako protiv svoje volje, u svoja njedra i spusti ih na zemlju laganim dahom. Bez oklijevanja odmah užurbanim korakom ulaze u kuću, grle svoju žrtvu, licemjerno se skrivajući iza imena sestara, i pod radosnim izrazom lica, čuvajući tajnu duboko skrivene prijevare, obraćaju joj se laskavim govorom: “ Eto, Psiho, sad nisi ona stara, i sama ćeš uskoro biti majka. Znaš li koliko dobra nosiš za nas u ovoj torbi? Kakvu ćeš radost donijeti cijeloj našoj obitelji? Kakva je sreća za nas što ćemo dojiti ovo zlatno dijete! Ako, kao što se i očekuje, dijete bude ljepotica roditelja, vjerojatno. Rodit ćeš Kupidona."

15. Tako, uz pomoć krivotvorene nježnosti, postupno preuzimaju dušu svoje sestre. Čim su se nakon putovanja odmorili na svojim stolicama i osvježili vrućim parama kupke, počela ih je častiti u najljepšoj blagovaonici nevjerojatnim, savršenim jelima i zalogajima. Naređuje da kithara svira - zvoni, da izvodi frula - zvuči, zbor da nastupa - pjeva. Svim tim slatkim melodijama nevidljivi glazbenici raznježili su duše slušatelja. Ali zločinstvo bezvrijednih žena nije se smirilo ni od tihe nježnosti najslađeg pjeva: usmjeravajući razgovor na unaprijed smišljenu podmuklu zamku, počinju se lukavo raspitivati ​​tko joj je muž, odakle je, čime se bavi. Ona, u svojoj krajnjoj jednostavnosti, zaboravivši što je prošli put rekla, izmišlja se i kaže da je njezin muž iz najbliže provincije, bavi se velikim trgovačkim poslom, čovjek srednjih godina, rijetke sijede kose. I, ne zadržavajući se na ovom razgovoru, opet ih natovari bogatim darovima i preda ih da se pošalju u vjetar.

16. Dok se vraćaju kući, podignuti mirnim dahom Zefira, razgovaraju među sobom: „Što kažeš, sestro, o tako čudovišnoj laži ove lude? Sada mladić, čiji su obrazi prekriveni prvim paperjem, zatim sredovječni muškarac, čija sijeda kosa već probija. Tko je on da je u tako kratkom roku odjednom uspio ostarjeti? Ne inače, sestro, ili hulja, sve je to slagala, ili mužu u oči nije vidjela; što god bila istina, prije svega je potrebno srušiti je s visine blagostanja. Ako ne poznaje lice svoga muža, onda se udala za nekog boga 16
Ako ne poznaje lice svoga muža, znači da se udala za nekog boga... - Mitovi kažu da su bogovi pri spajanju sa smrtnim ženama obično skrivali svoj pravi izgled.

I sprema se roditi boga. A ako ona (neka se to ne dogodi!) bude poznata kao majka božanstvenog djeteta, odmah ću se objesiti na jaku omču. Ipak, vratimo se našim roditeljima i kao početak tih govora kojima se obraćamo Psihi isplesti prigodnu laž.

17. Dakle, upaljeni, nakon što su oholo razgovarali sa svojim roditeljima, umorni od neprospavane noći, oni lete na liticu rano ujutro i, odatle, uz pomoć uobičajenog vjetra, brzo ih nose dolje, istiskuju suze iz oči i tako lukavo započinju svoj govor sestri: “Sretna, ti sjedi, ne brinući se za opasnost koja ti prijeti, blažena u neznanju o takvoj nesreći, a mi smo cijelu noć, ne sklopivši oka, razmišljali o tvojoj djela i gorko oplakivati ​​svoje nesreće. Svakako smo saznali i ne možemo sakriti od tebe, dijeleći tvoju tugu i žalost, da s tobom noću potajno spava ogromna zmija, koja se migolji s mnogo petlji, čiji je vrat pun razornog otrova umjesto krvi, a usta su joj otvorena poput ponora. . Sjetite se predviđanja pitijskog proročišta, 17
... predviđanja Pitijskog proročišta. - Proročište koje je predvidjelo sudbinu Psihe ovdje se zove Pitijsko jer je najpoznatije proročište bilo u hramu pitijskog Apolona u Delfima, a i samog Apolona često nazivaju Pitijskim.

Što ti je najavilo brak s divljim čudovištem. Osim toga, mnogi seljaci, lovci koji su lovili u blizini, mnogi susjedni stanovnici vidjeli su ga kako se navečer vraćao s paše i pregazio najbližu rijeku.

18. Svi uvjeravaju da vas neće dugo toviti, laskavo vam ugađajući hranom, ali će vas proždrijeti opterećen najboljim plodovima. Sada imate izbor: ili želite poslušati svoje sestre, koje brinu o vašem dragom spasenju, i, izbjegavajući smrt, živjeti s nama u sigurnosti, ili ćete biti pokopani u utrobi najokrutnijeg gmaza. Volite li samoću ovog sela ispunjenog glasovima, ili tajne kombinacije smrdljive i opasne ljubavi i zagrljaja zmije otrovnice, na vama je, barem smo ispunile svoju dužnost poštenih sestara.

Na jadnu Psihu jednostavna duša i nježna, užas napadnut od tako zlokobnih riječi: iz glave su joj izletjele sve upute muža, vlastita obećanja zaboravljena, i, spremna da se baci u ponor nesreće, sva dršćući, prekrivena smrtnim bljedilom, mucajući, isprekidanim šapatom počinje govoriti svojim sestrama ove riječi:

19. “Vi, najdraže sestre, očekivano ispunjavate svoju svetu dužnost, a oni, očito, nisu lagali koji su vam takve informacije rekli. Uostalom, nikad nisam vidjela lice svoga muža, uopće ne znam kakav je; samo noću čujem glas tajanstvenog muža, a moram se pomiriti s tim da kad se upali svjetlo on bježi, tako da sasvim mogu vjerovati tvojim tvrdnjama da je on nekakvo čudovište. On sam mi je često i strogo zabranjivao da tražim njegovu viziju i prijetio velikom nesrećom ako budem radoznao da vidim njegovu pojavu. Ako možete učiniti bilo što da spasite svoju sestru u opasnosti, učinite to sada, inače će daljnja nepažnja uništiti dobrobit izvornog predviđanja.

Tada, prilazeći kroz već otvorena vrata nezaštićenoj duši svoje sestre, zločinke su odbacile sve pokriće tajnih trikova i, isukavši svoje mačeve prijevare, napale strašnu maštu domišljate djevojke.

Psiha (Psyche) na grčkom znači "duša" i "leptir". Tako se ispostavlja da ovaj mit govori o povezanosti tjelesne i duhovne ljubavi i da ljubavna duša, poput leptira, prolazi kroz metamorfozu.

John Francis Beerline. "Paralelna mitologija"

Apuleja. "Metamorfoze, ili Zlatni magarac":

“Kralj i kraljica živjeli su u određenoj državi. Imali su tri prekrasne kćeri, ali starije, iako su bile lijepe vanjštine, ipak se moglo vjerovati da će ljudi naći dovoljno hvale za njih, dok je najmlađa djevojka bila tako divna ljepotica, toliko neopisiva da se riječima - tada ljudskim jezikom , dovoljan da ga opiše i veliča, a ne naći.

Na početku priče prikazana je bogata obitelj - zrela svijest i emocionalna sfera - kralj i kraljica koji su donijeli divne plodove duše - tri kćeri, tri emocionalna načela. Kakvi su to počeci i kakve kvalitete posjeduju, vidjet ćemo dalje. Kao i uvijek, najmlađa kći je najljepša. Ljudi, zaslijepljeni njezinom ljepotom, počeli su je štovati kao boginju, a Venerini hramovi su bili prazni, prestali su prinositi žrtve u njezinu čast. Venera se naljutila na Psihu, koja joj je prisvojila počasti, te je pozvala svog sina, krilatog Kupida, da kazni djevojku. Već ime lijepe djevojke - Psiha - duša i leptir govori da je poprište radnje ljudska duša i njezine metamorfoze.

„Zazivam te vezama majčinske ljubavi, nježnim ranama tvojih strijela, tvojom bakljom slatkim opeklinama, osveti svog roditelja ... neka se ova djeva žarko zaljubi u posljednjeg od smrtnika, kojemu je sudbina uskratila oba porijekla, i u državi, i u samoj sigurnosti, u takvoj bijedi, da na cijelom svijetu ne bi bilo jadnijeg.

Ali Psiha je i bez Venerine kazne patila zbog svoje ljepote. Starije sestre bile su zamoljene da se udaju za prosce kraljevske obitelji, a mlađa je plakala sama, jer su je doživljavali samo kao kip koji je oživio. Psihin otac otišao je kod najstarijeg proroka mileškog boga da traži najmlađu kćer njenog muža i dobio odgovor:

Kralju, postavi osuđenu djevojku na visoku provaliju

I u pogrebnom ruhu za vjenčanje njezinih obreda;

Ne nadaj se da ćeš imati smrtnog zeta, nesretni roditelj;

Bit će divlji i okrutni, poput strašnog zmaja,

Leti eterom na krilima i sve umara,

On svima rane, gorućim plamenom gori,

Čak i Jupiter pred njim dršće, a bogovi se boje.

On izaziva strah u Stiksu, sumornoj podzemnoj rijeci.

Djevojku obuče u žalobnu odjeću i odvedoše je do stijene, ostavivši je samu.

“A njezini nesretni roditelji, potišteni takvom nesrećom, zatvoriše se u kuću, urone u tamu, predadoše se vječnoj noći.”

Kao iu mnogim ruskim i europskim bajkama, kao iu grčkim mitovima, ljepotica je žrtvovana čudovištu. U ruskim bajkama, zmije, Koschey, Gavran - nečisti duh - odnose lijepu žensku. Andromeda, okovana za stijenu, dana je da je pojede morsko čudovište. Ali postoji temeljna razlika u ovoj priči o Psihi, kao što ćemo vidjeti kasnije.

Psycheini roditelji oplakuju njezinu sudbinu. Dom je svijest. Uroniti u tamu i predati se vječnoj noći znači prepustiti svijest snazi ​​entropije, razgradnje. Kćer su živu zakopali misleći da su je dali za monstruma. Čudovište je simbol kaosa, propadanja lijepog početka, što je bila njihova najmlađa kći. Psiha ne samo da je živa, već i obitava u drugom svijetu s božanskim bićima.

Psihu, uplašenu, drhtavu, uplakanu na samom vrhu stijene, nježno podiže blagi vjetar mekog Zefira, komešajući joj podove i napuhujući odjeću, mirnim dahom malo-pomalo s padine visokog stijena, a u dubokoj dolini na njedrima cvjetne livade, polako se spuštajući, stavlja ".

Psiha ulazi u veličanstvenu palaču. “Čim tamo kročiš, odmah ćeš znati da je pred tobom neka vrsta boga, svijetlo i slatko utočište.”

Iz uobičajene palače svog oca i majke, Psiha se nađe u neobičnoj božanskoj čarobnoj palači. Nema potrebe ulagati nikakav napor kako bi se osiguralo da se pojavi sve što je potrebno, pa čak i više od toga.

Ovo podsjeća na skandinavski mit o Rigi, koja je ljudima dala znanje. Spustio se na zemlju i, boraveći sa svojom prabakom i pradjedom, koji su živjeli u zemunici, dao im elementarna znanja. Od njih je nastala vrsta slugu. Došavši k imućnijim babi i djedu, koji su živjeli u dobroj kući, bog im je Rig dao više znanja, - kako trgovati itd. Od njih su potekli zanatlije i trgovci. Došavši u kuću majke i oca, koji sami ništa nisu radili, živeći u lijepoj kući, samo se gledajući u oči, čiji su sav posao obavljale sluge, Rig im je dao više znanja. Od majke i oca potekla je plemenita obitelj kraljeva sa poznavanjem runa. Ovdje vidimo tri kuće - zemunicu, čvrstu kuću i bogatu kuću u kojoj posluga radi. Dom je svijest. Prva je svijest ograničena, posljednja duhovna i mudra, najbliža bogovima, sposobna da znanjem runa izliječi i zaustavi oluju, kako kaže mit. U ovoj kući-svijesti sav posao obavljaju sluge, tj. to je svijest koja je prešla put od zemunice do palače, završila posao na samoj transformaciji, oslobođena rada i borbe sa samom sobom, odvajajući istinito od lažnog.

Psiha ulazi u palaču, gdje je posao transformacije duše već završen, istina je odvojena od laži. Nevidljive sluge služe onome što je potrebno i uživaju u umjetnosti - to je sfera čistoće i nadahnuća.

Nevidljive sluge razgovaraju s Psihom i služe joj. Pripremaju kupku, postavljaju stol, oduševljavaju glazbom i pjesmom. Noću se pojavljuje njen muž, kojeg ona ne vidi, ali ga dodiruje i čuje. Jednog dana njen muž upozorava Psihu:

„Tvoje sestre, koje te smatraju mrtvim i zabrinuto traže tvoje tragove, uskoro će doći na tu hrid; ako slučajno čuješ njihove pritužbe, nemoj im odgovarati i ne pokušavaj ih ni pogledati, inače ćeš meni nanijeti tešku žalost, a sebi sigurnu smrt.

Psiha, s druge strane, plače u razdvojenosti od rodbine i traži dopuštenje od muža da se sastane sa sestrama kako bi utješila njihovu tugu. "...radi kako znaš, prepusti se zahtjevima duše, željne smrti." Muž traži da ne posluša savjete sestara da ga pokušaju vidjeti, ako se to dogodi, onda će se zauvijek srušiti s vrhunca sreće i izgubiti njegov zagrljaj. Psiha se kune:

“Da, bolje mi je sto puta umrijeti nego izgubiti tvoj najslađi brak! Uostalom, tko god da si, volim te strastveno, kao svoju dušu, i ne mogu se usporediti sa samim Kupidom.

U ovom trenutku, Psiha - duša voli svog muža zbog njegovih izvrsnih kvaliteta i njegov izgled joj nije važan.

Kad sestre dođu oplakati Psihu na stijeni, mlađa sestra naredi Zephyru da joj ih preda. Vidjevši palaču, neizrecivo bogatstvo i nevidljive sluge, sestre su zavidjele Psihi, iako ih je ona velikodušno obdarila. Vraćajući se kući, jedna sestra reče drugoj:

“Da, ona cilja u nebo; ova se žena drži boginje, budući da ima nevidljive sluge i zapovijeda samim vjetrovima. A ja, nesretnik, što sam dobio za dijeliti? Prije svega, muž mi odgovara kao otac, ćelaviji od tikve, krhkije građe od bilo kojeg dječaka i drži sve u kući na bravi i zatvoru. Druga sestra također se žalila na svog muža.

Na pitanje o mužu, Psiha je sestrama prvi put odgovorila da je mlad i zgodan. Sestre su na svoj način cijenile dobrotu i velikodušnost Psihe, činilo im se ponosom, arogancijom i njezinim darovima - mrvicama s izvrsnog stola. "Da nisam žena, prestao bih disati da je ne svrgnem s vrha takvog bogatstva." Odlučuju da nikome, ni roditeljima ni narodu, ne govore o njenom blagostanju. "Ne mogu biti sretni oni čije bogatstvo nikome nije poznato."

Psiha je sretna u ovoj lijepoj palači sa voljeni muž a nesaglediva bogatstva nisu joj važna. Ali ona čezne za svojom rodbinom, i to za zavidnim okrutnim sestrama, koje će je odvesti u nesreću i protjerati iz čistog nadahnutog kraljevstva. Čežnja za sestrama je analogija za neharmonične kvalitete u Psihi.

Suprug ponovno upozorava Psihu na podmukle planove sestara, čiji je glavni cilj uvjeriti ih da vide značajke svog supružnika. Otkriva joj i da čeka dijete: "... utroba djeteta tvojega nosi nam novo dijete, božansko, ako tajnu našu šutnjom sakriješ, ako tajnu razbiješ - smrtno."

Posjetivši Psihu po drugi put, sestre ponovno saznaju tko joj je muž, a ona, zaboravivši što je rekla prvi put, izmisli da je on sredovječni muškarac sijede kose.

Uvidjevši da Psiha nije vidjela svog muža i da je on najvjerojatnije bog, sestre ne žele dopustiti da Psiha bude blagoslovljena u sreći s božanstvom i da im se rodi božansko dijete. Oni smišljaju laž kako bi prestrašili Psihu: „Sigurno smo saznali i ne možemo sakriti od tebe, dijeleći tvoju tugu i žalost, da noću s tobom potajno spava ogromna zmija, koja se migolji s mnogo petlji, čiji je vrat pun umjesto krvi s razornim otrovom i ustima otvorenim poput ponora. Sjetite se predviđanja pitijskog proročišta koje vam je najavilo brak s divljim čudovištem. Osim toga, mnogi seljaci, lovci koji su lovili u blizini, mnogi lokalni stanovnici vidjeli su ga kako se navečer vraća s pašnjaka i prelazi najbližu rijeku ... Sada imate izbor: ili želite poslušati svoje sestre, koje brinu o vašem drago spasenje i, izbjegavši ​​smrt, živjeti s nama u sigurnosti ili biti pokopan u utrobi najokrutnijeg gmaza. Psiha u strahu otkriva sestrama da nije vidjela muža. Također je potiču da noću ubije muža, pripremivši oštru britvu i svjetiljku. Psiha je odlučila "pružiti ruku zločinu", "... očajava, ljuti se i, konačno, u istom tijelu mrzi čudovište i voli svog muža" .

Psiha prestaje vjerovati svojim osjećajima i dopušta da je sestre prevare, da je uvuku u iluziju. Ona se već boji i mrzi svog muža, koji je nježno voli i daruje joj prekrasan život, samo zato što se u njezinoj mašti crta slika čudovišta. Istinito u njezinu umu zamijenjeno je lažnim. Voljela je svog muža ne zbog njegovog izgleda, jer ga nije vidjela, i nije bilo važno, osjećala je ljepotu u njemu. Sada, samo zato što u njezinoj mašti ima izgled zmaja, spremna je ubiti ga, zaboravljajući brigu i ljubav, sve dobro koje je od njega primila. Noću, nakon što je njezin muž zaspao, Psiha je uzela brijač i donijela svjetiljku u krevet. Ali čim su "tajne kreveta bile rasvijetljene", progledala je najljepši bog Kupidon. Luk i tobolac sa strijelama ležali su kraj muževih nogu. Psiha se, ispitujući strijele, slučajno rani vrhom i, "i sama to ne znajući, Psiha se rasplamsa ljubavlju prema bogu ljubavi". Obasula je svoje tijelo strastvenim poljupcima, ali svjetiljka je iznenada poprskala uljem i opekla rame boga. Kad se Kupidon probudio, vidio je Psihu kako krši zakletvu i odmah se podigao u zrak.

“I Psiha, čim je ustao, zgrabi objema rukama njegovu desnu nogu - bijedni privjesak u visokom uzletu - ali, konačno, umorna od dugotrajne viseće družice u transcendentalnim visinama, pade na tlo. Zaljubljeni bog ne ostavlja je da leži na zemlji, i doletjevši do najbližeg čempresa, s njegova visokog vrha, duboko uzrujan, reče joj ovako: posljednja od smrtnika i osudi te na bijedan brak, sam odlučio doletjeti k tebi kao ljubavniku. Znam da sam postupio neozbiljno, ali, slavni strijelče, sam sam sebe ranio vlastitim oružjem i učinio te svojom ženom da me smatraš čudovištem i želiš da mi britvom odsječeš glavu, jer su ti ljubavnici u njoj. tvoje oči... Tvoji će mi časni savjetnici odmah odgovoriti za svoj tako pogubni izum, ali ja ću te kazniti samo svojim nestankom. "I, završivši ovaj govor, pojurio je na krilima."

Vanjsko za Psihu postaje važnije od unutarnjeg, suštinskog, stoga ona gubi Boga, gubi blaženstvo jedinstva s krilatim umom. Pokušava se uhvatiti za boga koji leti, ali ne može. Još ne stekavši vlastita krila, Psiha nema snage uzdići se s božanstvom u sferu neba – mudrosti i istine. Luda djevojka biva protjerana iz raja čarobne palače, gdje nije morala raditi, i pada na smrtnu zemlju, gdje je prisiljena lutati u potrazi za izgubljenim rajem, u potrazi za svojim voljenim - produhovljenim um – njen bog.

Za razliku od bajki, gdje je lijepa djevojka predana čudovištu ili joj odnese ljepotu, ovdje je čudovište iluzija. U ovoj priči, naprotiv, prelijepa Psiha predana je krilatom bogu, ali za to nitko ne zna, čak ni sama Psiha. Čega se ljudi obično najviše boje? Ono što je skriveno u tami, u mraku, gdje ništa nije vidljivo i zato neshvatljivo, nespoznatljivo, strašno. Ali vrijedi upaliti svjetlo i vidjeti što je okolo, jer strah nestaje, jer sve postaje jasno i razumljivo. Ljudi se plaše nepoznatih pojava, pojmova, i tek nakon što ih prouče, razvijaju svoj stav u odnosu na njih, ocjenjujući da li je to dobro ili loše, istinito ili lažno, uzvišeno ili nisko. Psiha je prepuštena vlasti nepoznate nevidljive sile, kojoj intuitivno vjeruje, nalazeći se u blaženstvu jedinstva s duhovnom sviješću, koju Psiha - neiskustvena sfera duše - još ne razumije u potpunosti. Ona nema saznanja o višem početku - svom mužu, samo ga osjeća, stoga je lako zavesti i boji se onoga što nije vidjela, ne razumije. A ono što je neshvatljivo i stoga zastrašujuće lakše je ubiti nego spoznati. Neznanje uvijek nastoji uništiti ono i one koji donose prosvjetljenje i prosvjetljenje umovima i srcima.

Čudovište ovdje nije Kupidon, već neznanje, neznanje, crtanje čudovišne slike nepoznatog, uzvišenog i produhovljenog.

U tuzi se Psiha bacila s litice u rijeku, ali ju je val neozlijeđenu iznio na obalu. Duša, odvojena od sjaja svijetlog uma, u tami je i ne želi postojati, ali je voda ne može u sebi odmoriti, kao ni oprati - dok sama Psiha to ne poželi. Voda je simbol podsvjesnih sila duše. Psiha se nastoji spustiti u nesvjesnu sferu podsvijesti, ali joj djelatne snage duše to ne dopuštaju, izlijevajući se ponovno u sferu gdje se ona sjeća i shvaća svoju grešku i stoga žudi da je ispravi.

Njene sestre su slične sestrama iz ruskih bajki - o Finistu svijetlom sokolu, gdje su sestre odvojile crvenu djevicu od Finista - bistrog uma. I Finist i Kupid su krilati i žive u nebeskoj sferi, leteći do svoje voljene. I Psiha, baš poput lijepe djevojke, prisiljena je lutati širokim svijetom u potrazi za svojim voljenim, podnoseći mnoge nedaće, obrađujući polje svoje duše. U priči o caru Saltanu, sestre su poput tkalje i kuharice koje žele uništiti kraljicu i njenog sina i zbaciti ih s prijestolja. Psiha u sebi nosi i bebu - plod krilatog boga, kojoj sestre također ne žele dopustiti da procvjeta i zauzme mjesto koje im pripada. U bajci o caru Saltanu tkalja i kuharica zavaravaju cara-razuma i bacaju caricu i njezina sina u more, a ovdje sestre, iskrivljeno emocionalno načelo koje sije iluzije, zasljepljuju neiskusne, lakovjerne, a nečitke , nesposoban odvojiti istinito od lažnog, Psiha, emocionalna sfera.

Psiha je slijedila put koji ju je doveo do grada u kojem je vladao muž njezine starije sestre. Rekla je sestri da je, po njihovom savjetu, pogledala svog muža pri svjetlu svjetiljke i vidjela božanskog Kupida, ali je fitilj poprskao uljem i spalio boga. Psiha je ispričala kako je, probudivši se, rekao: "Za tako okrutan zločin, odmah napusti moju postelju i uzmi svoje stvari, ali ja i tvoja sestra", ovdje je nazvao vaše ime, "spajamo svečani brak."

Psihina sestra, prevarivši svog muža, odmah se ukrcala na brod i otišla do litice s koje je Zefir laganim dahom doveo sestre u Kupidovu palaču. Stojeći na litici, vikala je, „slijepom nadom obuzeta: - Prihvati mene, Kupido, svoju dostojnu ženu, a ti, Zefire, uzdržavaj svoju gospodaricu! - i sa svim paperjem jurnuo u ponor. Ali ni u obliku leša nije stigla na odredište. Udarajući o kamenje stijena, njegovi su se članovi slomili i razbježali u različitim smjerovima, a on je umro, isporučujući svojim razderanim utrobama, kao što je i zaslužio, lak plijen za ptice i divlje životinje ... Sljedeća osvetnička kazna nije dugo čekala. Psiha je, ponovno lutajući, stigla u drugi grad, gdje je, kao i prva, njezina druga sestra bila kraljica. I ova je podlegla mamcu vlastite sestre i - suparnica Psihe - pohitala u liticu za zločinačku udaju, ali i pala, zatekavši propast i smrt.

Prva stvar koju Psiha, protjerana iz raja, učini je da se oduži svojim sestrama kako zaslužuju. Sada Psiha više nije ona neiskusna, povjerljiva, neuka i sretna duša. Sada zna da je bila udana za božanstvo, da ga je izgubila zbog iluzija koje su joj usadile sestre. A Psiha uništava izvor iluzija, čisti se od početaka koji iskrivljuju život - zlih sestara.

"U međuvremenu, dok je Psiha, zauzeta traženjem Kupida, obilazila zemlje, on sam je, pateći od opeklina, ležao i stenjao u samoj spavaćoj sobi svoje majke." Pričljivi galeb je rekao Veneri da joj je sin bolestan, a također i da je njegova odabranica Psiha, koju ona želi kazniti. Venera iskaljuje svoj bijes na sinu i traži tragove Psihe kako bi joj se osvetila. Psiha posvuda traži svog muža. Ugledavši hram na vrhu planine, ona krene prema njemu, nadajući se da će tamo pronaći Kupida. Vidjevši klasje ječma i pšenice, srpove, sve vrste alata za žetvu u neredu, Psiha ih počinje marljivo sortirati, stavljajući ih u red. Tijekom te okupacije uhvati je “medicinska sestra Ceres”, božica ovog hrama, od koje Psiha traži zaštitu od Venere na nekoliko dana. Ali, bojeći se Venerinog gnjeva, Ceres protjeruje Psihu, rekavši da jedino što može učiniti da joj pomogne je da je ne zadrži i odmah preda u Venerine osvetoljubive ruke.

U potrazi za svojim krilatim umom, Psiha se nalazi u hramu plodova, rada i obilja, gdje dovodi stvari u red, odnosno red u hramu rada i plodnosti svoje duše. Ovdje se nastoji sakriti od prepreka, ali je sama plodnost gura prema preprekama, tako da, svladavši ih, iz te borbe izlazi kao pobjednica.

Psiha ide dalje i ugleda Junonin hram u dolini sumraka. Ušavši u nju, moli se boginji koja štiti trudnice, što je bila Psiha, koja je u opasnosti. Ona moli: “... budi moja zaštitnica Junona u mojoj krajnjoj potrebi i iscrpljenu u tolikim mukama koje podnosim, oslobodi me straha od prijetećih opasnosti!”

Psiha se više ne moli da je sakrije od Venerine osvete, već traži da je se oslobodi straha. Ona nalazi hrabrosti da se suoči s opasnostima licem u lice, ali strah je i dalje sprječava. Juno također uskraćuje Psihi utočište i pomoć.

Shvativši da čak i ako joj boginje odbiju sklonište, da se ne može sakriti nigdje od Venerine osvete, odluči sama otići do nje i, naoružana prisutnošću duha, pokoriti joj se. U isto vrijeme, Psiha se nada da će pronaći muža u svojoj kući, dok je spremna za smrt.

Približavajući se vratima ljubavne ljubavnice, Psihu obuzima navika - među venerijanskim slugama: "Napokon, najbezvrijedniji slugo, shvatio si da nad tobom postoji gospodarica! .. - i, hrabro se uhvativši za kosu, vukao ju je, dok ona nije pružala otpor."

Navika - "Consuetudo. Ova riječ ima uže značenje na latinskom, naime, “ljubavna veza” (bilješka S. Markish).

Venera je božica ljepote i ljubavi. Psiha je prihvatila darove i počasti kojima su je ljudi obasipali, kao boginju nije odbacila to štovanje, uzimajući za sebe ono što pripada univerzalnom principu ljepote i ljubavi. Zbog toga ju je ovaj početak progonio.

“Čim je Venera vidjela da je Psiha dovedena i stavljena pred nju, prasnula je u glasan smijeh, poput čovjeka razbješnjelog od bijesa... i rekla: “Konačno si počastio svoju svekrvu s posjetiti! Ili. Možda ste došli posjetiti svog muža, koji pati od rane koju ste nanijeli? Ali budi miran, moći ću s tobom postupiti kako dobra snaha zaslužuje! - I viče: - Gdje je Briga i Malodušnost, sluškinje moje? (Personifikacija popratnih osjećaja ljubavi). - Njima, koji su se pojavili na poziv, predala ju je na muke. A oni, prema naredbi domaćice, izbivši jadnu Psihu bičevima i izdavši druge muke, opet je dovedoše pred gospodareve oči.

Nakon duge potrage za izgubljenim jedinstvom s krilatim umom, Psihu muče Briga i Malodušnost - dvije osobine duše koje žele uništiti nadu u ponovni susret s izgubljenim rajem. Svaka duša prolazi kroz iskušenje brige i malodušnosti u potrazi za skladom i duševnim mirom.

Venera se opet valjala od smijeha i rekla:

“Možda računaš na prizor svog nabreklog trbuha, čiji će me slavni potomak obradovati titulom bake, probuditi u meni samilost?” ... brak je bio neravnopravan, a osim toga, sklopljen u seoskoj kući, bez svjedoka, bez pristanka oca, ne može se smatrati valjanim, tako da se iz njega rodi izvanbračno dijete, ako vam uopće dopustim da ga osudite. mu.

Rekavši to, poleti na jednu, razdere joj haljinu na sve načine, vuče je za kosu, trese joj glavom i nemilosrdno je bije, zatim uzima raž, ječam, proso, mak, grašak, leću, grah - miješa sve ovo i, sipajući u jednu veliku hrpu, kaže: - Rastavite ovu hrpu miješanog žita i, položivši sve kako treba, zrno po zrno posebno, prije večeri, iznesite mi svoj rad na odobrenje.

Pokazujući na mnoštvo tako raznolikih žitarica, i sama odlazi na svadbenu gozbu.

Mravi su se sažalili nad Psihom i odlučili joj pomoći. Prije dolaska Venere sve je žito pažljivo rastavljeno i odvojeno.

Venerina prva misija- rastaviti zrna, odvajajući jedno od drugog. Ako je prije Psiha bila nečitka koji su počeci istiniti i stvaralački, a koji iluzorni, sada puno toga razumije. Rastaviti mnoge vrste žitarica bez miješanja znači odvojiti jednu kvalitetu od druge marljivim radom. Mravi su simbol proizvodnih snaga duše.

Drugi zadatak Venere- ponijeti komad dragocjene vune ovaca sa zlatnim runom koje pasu uz obalu rijeke. Psiha opet želi skončati život bacivši se u rijeku, ali odjednom joj se okrene trska: „Psiho, koja si tolike nevolje doživjela, ne kaljaj ove svete vode svojom nesretnom smrću i, gledaj, ne približavaj se strašnom ovce u ovom času; kad ih sunčana žega oprži, obično ih napadne divlja bjesnoća i usmrte smrtnike, čas oštrim rogovima, čas kamenim čelima, a čas otrovnim ugrizima. Kad popodnevna vrućina sunca popusti i ugodna svježina rijeke umiri stado ... naći ćete zlatnu vunu zalijepljenu posvuda među isprepletenim granama - samo treba otresti lišće susjednog drveća. Psiha je poslušala savjet trske i poslijepodne skupila "puna njedra meke zlatnožute vune".

zlatna vuna- dragocjena solarna pređa koja emitira svjetlost. Ovce ga nose kao odjeću na sebi, a ljudi ili bogovi mogu od ove pređe stvoriti odjeću za tijelo, obući se u sjaj zlatne svjetlosti - svjetlosti istine. Ali nositelji ovog svjetlećeg ruha su bijesne ovce oštrih rogova, kamenih čela i otrovnih ugriza. Istina može zaslijepiti ako se ne razumije. Primjenjujući znanje koje daje trska - što su ovce, kako i kada se može skupiti zlatno runo, Psiha ne samo da ne umire, već donosi i dragocjenu pređu. Neznanje gura i lomi nepoznato na kamena čela. Neznanje nije u stanju sagledati bit stvari kako bi iz bilo koje naizgled negativne situacije ili pojave izvuklo zlato. Sjetimo se kako se roditelji Psihe, uronjeni u tamu neznanja, predaju vječnoj noći – entropiji. Odnosno, može se reći da su naišli na bijesne ovce neznanja i bili otrovani njihovim otrovnim ugrizima, a da nisu pokušali podići veo neznanja kako bi ispod njega izvukli zlatno runo mudrosti, koje će im reći o božanskom braku njihove kćeri s Kupidom. Neznanje bi gurnulo Psihu na otrovne ugrize, znanje joj stavlja u ruke zlato da obuče dušu.

Treći zadatak Venere- donijeti ledena voda iz stigskih voda carstva mrtvih. Te su vode jurile s vrha strme planine. Psiha se popela na vrh i ugledala "strašne izvore", koje su sa svih strana čuvali divlji zmajevi. “Osim toga, vode, koje su imale dar govora i čuvale se, stalno su uzvikivale: “Natrag! Što radiš! Izgled! Što si mislio? Pazi! Trčanje! Izginut ćeš!

Orao, "kraljevska ptica vrhovnog Jupitera", pomaže u ispunjavanju ove zadaće.

Ledene vode koje napajaju Stiks su vode smrti. Hladnoća vode suprotna je toplini i životu. A same vode, posjedujući dar govora, tjeraju sve živo od sebe. Zmajevi - simbol straha od smrti čuvaju svoje izvore. Da biste vidjeli ove vode, morate se popeti na vrh strme planine - simbol veličine smrti, kao i života. Planine su simbol težnje ka savršenstvu, simbol mudrosti. Smrt je također savršena i mudra. Vode smrti ne samo da odvajaju tijelo od duše, šaljući je u kraljevstvo Hada, nego i transformiraju dušu ako ima krila orla, sposobna manevrirati između strašnih zmajeva straha i ispuniti posudu svijesti a dušu vodama pročišćenja. Orao je unutarnja krilata i oštrovidna sila koja može doseći vode preobrazbe. U ruskoj bajci krilati gavran donosi mrtvu i živu vodu, također krilato biće, stanovnik nebeske sfere - sfere mudrosti, duha. Psiha se pričestila vodom pročišćenja.

Četvrti zadatak Venere- siđi u kraljevstvo Hada i zamoli Prozerpinu za vrč ljepote. Psiha je odlučila da je najkraći put do Tartara da umre bacivši se s visokog tornja.

U ispunjavanju ovog zadatka Psihi pomaže toranj koji se obraća Psihi: "Zašto te nove opasnosti i napori tako lako deprimiraju?"

Psiha po treći put pokušava počiniti samoubojstvo. Duša se boji prepreka i poteškoća, ali njezine prethodne pobjede, put koji je prešla, ne dopuštaju joj da odustane i ona ponovno stječe znanje.

Toranj je rekao Psihi gdje da pronađe pukotinu - ulaz u carstvo mrtvih, što da ponese sa sobom i koga će sresti na putu. Posebno upozorava da ne treba gledati u staklenku i “pokazivati ​​znatiželju za blagom božanske ljepote koja se u njoj krije”. Uzevši dva novčića i dva kolača, Psiha silazi u zagrobni život. Ona daje novčić nosaču duša mrtvih - Haronu, kolač - troglavom psu Kerberu, smirujući tako njegov bijes, zatim se pojavljuje pred Prozerpinom, iznoseći upute Venere. Uzevši staklenku ljepote, Psiha se sigurno vraća, dajući drugi kolač psu, a drugi novčić Haronu. Popevši se u široki svijet, Psiha je pomislila: “Kakva sam ja budala što sa sobom nosim božansku ljepotu, a ne uzimam ni malo od nje za sebe da ugodim svojoj lijepoj ljubavnici!

I, rekavši to, otvori staklenku. Nema tu apsolutno ničega, nikakve ljepote, samo podzemni san, istinski stigijski, odmah bježi ispod poklopca, nalazi ga, gusti oblak omamljenosti širi se cijelim tijelom i obuzima ga, koji se u istom trenutku obrušio na isti put. I ležala je nepomično, kao usnuli mrtvac.

Silaskom u carstvo sjena, carstvo smrti i preobrazbe, duša može ili umrijeti ili se očistiti, preobraziti, preobraziti i primiti nova znanja, kao što Ivan, ušavši u carstvo Babe Jage, iz njega izlazi preobražen, obnovljen, obogaćen znanjem. Psiha krši zabranu - otvara staklenku podzemne ljepote i pada u mrtvi san. To je opet rezultat neznanja – duša ne zna što je podzemna ljepota za žive. Ona krši zabranu jer želi izgledati ljepše kako bi ugodila božanskom mužu. Ovdje čini istu grešku kao na početku svog pada, vjerujući da je izgled njezina muža užasan. Vanjsko za njega postaje važnije od unutarnjeg, ljuska - sadržaj. Stoga njezino unutarnje, lijepo zaspi.