Budistička religija - Sedam taoističkih učitelja. Drevna tradicija besmrtnika

Sažetak

Sedam taoističkih učitelja je klasični kineski roman koji je napisao nepoznati autor oko 16. stoljeća. Govori o sedam učenika velikog taoističkog patrijarha Wang Chongyanga i nevjerojatnih poteškoća koje su morali svladati na putu do Taoa. Svi su oni, kao i njihov učitelj Wang Chongyang, stvarni. povijesne osobe koji je živio u Kini za vrijeme dinastije Južni Song (1127–1279). Roman sadrži upute Wang Chuyanga svojim učenicima o pitanjima kao što su kultiviranje tijela i uma, tehnike meditacije i prevladavanje nesavršenosti vlastitog karaktera. Sve to, uz uzbudljiv opis avantura likova, sugerira duboku i istovremeno fascinantno štivo, otkrivajući čitatelju temelje taoističke filozofije i praktične metode.

SEDAM DAOISTIČKIH MAJSTORA

Predgovor ruskom izdanju

Predgovor u englesko izdanje

DAOISTIČKA ŠKOLA ZHEN DAO PAI

SEDAM DAOISTIČKIH MAJSTORA

Roman temeljen na kineskom folkloru

Predgovor ruskom izdanju

Prijevod ove knjige napravljen je uz potporu udruge Zhen Dao.

Izražavamo neizmjernu zahvalnost Učitelju i Patrijarhu Lu Shi Yangu i svim taoističkim učiteljima, zahvaljujući kojima mnogi ljudi imaju najsretniju priliku dotaknuti Veliko znanje Pravog Puta.

Udruga Zhen Dao zajednica je istomišljenika koji prakticiraju taoističke metode samousavršavanja i spremni su uložiti napore kako bi se svatko mogao pridružiti Velikom učenju i naučiti metode kultiviranja tijela, energije i duha kako bi stekli tjelesni i duhovno savršenstvo. Slučaj distribucije pravo znanje Taoističku tradiciju ne može učinkovito provoditi nekolicina - to je stvar zajedničkih napora entuzijastičnih i brižnih ljudi.

Ciljevi Udruge Zhen Dao su:

Promicanje širokog širenja metoda i praksi taoističke tradicije s ciljem duhovnog i fizičkog poboljšanja osobe.

Formiranje pravog razumijevanja metoda praktičnog taoizma, doprinoseći dubljem razumijevanju njihovih teorijskih i praktičnih aspekata.

Formiranje zajednice ljudi ujedinjenih zajedničkim duhovnim vrijednostima i interesom za taoističke metode usavršavanja, radi mogućnosti međusobnog razvoja, podrške, komunikacije.

Nažalost, u današnje vrijeme postoji vrlo malo literature koja bi dublje i ispravno rasvijetlila ovu drevnu tradiciju, a posebno se to odnosi na duhovni aspekt taoizma. Uostalom, predstavlja najdublje i najjasnije izgrađen sustav duhovni razvoj ljudi, taoizam se kod većine ljudi često povezuje samo s metodama iscjeljivanja koje su trenutno poznate kao qigong. Ali čak i knjige o qigongu često iskrivljuju bit i teoretskih i praktičnih aspekata. Također, gotovo da im nedostaju biografije velikih majstora taoizma, koje bi mogle potaknuti praksu, a njihove mudre upute pomogle bi u oblikovanju praktičara. ispravno razumijevanje Načini.

Udruga Zhen Dao želi popuniti ovu prazninu i planira objaviti seriju knjiga o taoističkoj tradiciji.

Ovu seriju otvaramo sa Sedam taoističkih učitelja, koji govori o životu patrijarha Wang Chongyanga i njegovih sedam učenika, koji se nazivaju Sedam pravih ljudi Sjeverne škole. Na primjeru života likova, usmjerenih na pronalaženje prosvjetljenja i stjecanje Najviše istine, roman daje široku ideju taoizma, taoističkog svjetonazora i pristupa samousavršavanju.

Udruga Zhen Dao

Predgovor engleskom izdanju

U proljeće 1981. upoznala sam čovjeka koji mi je zauvijek promijenio život. Njegovo ime je My Linshin. On je taoistički redovnik koji je emigrirao u Kanadu iz Hong Konga. Dao mi je priliku da se pridružim taoističkoj tradiciji i prenio mi je učenje o Taou.

Kao dijete, dok sam živio u Hong Kongu, uvijek sam se divio pričama o taoističkim učiteljima i besmrtnicima. Zatim, kad smo s četrnaest godina učili klasičnu književnost, opet ja na čudan način Bila sam fascinirana taoističkom filozofijom - Zhuang Tzu i Huainan Tzu - a potpuno netaknuta ljubavnom poezijom i romanima koje su čitali moji vršnjaci.

U zrelim godinama, pod paskom svog ujaka, proučavao sam geomantičku umjetnost feng shui, traktat "I Ching", kao i druge manje poznate tekstove iz taoističkog kanona. Ali da bih se ozbiljno bavio taoističkim praksama, morao sam pronaći taoističkog učitelja.

Kad sam završio srednju školu u Hong Kongu, moji su roditelji tako odlučili više obrazovanje Moram primiti u Sjedinjenim Državama. Tijekom mojih sveučilišnih godina u Bostonu i New Yorku, nastavio sam tražiti magistra, ali bezuspješno. Zatim me niz nepredviđenih okolnosti doveo u Buffalo, gdje sam upoznao Moi Linshing na radionici meditacije u lokalnom taijiquan klubu. Kada sam ga prvi put vidio, shvatio sam da će ta osoba biti moj Učitelj i da ću slijediti njegove upute u pitanjima mog duhovnog razvoja. Među nama je vladalo međusobno prihvaćanje i povjerenje, što je uvijek temelj odnosa između učitelja i učenika, a prije svog odlaska, My Linshing me pozvao da ga posjetim u Torontu. Nakon godinu dana naših redovitih susreta, bio sam iniciran u tradiciju, čiji je majstor bio Moy Linshin, i mogao sam ga zvati "Shifu" ("Učitelj-mentor").

Godine 1987. počeo sam pomagati Shifuu na njegovim putovanjima diljem Sjeverne Amerike, Europe i Australije, djelujući kao pomoćnik i prevoditelj za njegove Taijiquan i Qigong seminare. Jednom, u ljeto 1988., na jednom od seminara o taoizmu, Shifu je rekao: “Morate prevesti knjigu “Sedam taoističkih majstora”; ovo je jedan od najbolje knjige dajući početnu ideju o taoističkoj tradiciji". Dakle, kad sam se vratio kući u Colorado nakon završetka radionice, počeo sam raditi na prijevodu.

"Sedam taoističkih majstora" zapravo je uputa za Taoistička praksa prikazano u obliku umjetničkog djela. Taoistički mudraci to znaju Najbolji način prenijeti taoističku filozofiju i načela prakse znači prezentirati znanje na takav način da zainteresira učenika. Stoga su prispodobe i legende uvijek bile vrlo popularne u Kini. učinkovit način izvješća o budističkim i taoističkim učenjima. Roman kao oblik književnog žanra nastao je u Kini za vrijeme dinastije Ming (1368.-1644.) i odmah je postao idealan način predstavljanja apstraktnih i često tajnih učenja budizma i taoizma masama. Štoviše, budući da su takvi romani napisani jednostavnim kolokvijalnim jezikom, a ne klasičnim kineskim, znanje koje je prije bilo rezervirano za učenu aristokraciju otkriveno je manje obrazovanim dijelovima društva. Stoga su knjige kao što su "Putovanje na zapad", "Riječni rukavci", "Sedam taoističkih majstora", "Roman o tri kraljevstva" stekle neviđenu popularnost među kineskim narodom i pretvorile se u kućne bajke koje svako dijete zna.

Autor romana "Sedam taoističkih majstora" je nepoznat. Književni stil sugerira da je napisana sredinom dinastije Ming (oko 16. stoljeća). Roman se temeljio na usmenim pričama, koje su pak nastale na temelju pjesama razdoblja mongolske kulture (dinastija Yuan). Pozitivan prikaz cara Yuana u romanu također ukazuje na to da je tekst napisan u vrijeme kada je popularno sjećanje na zločine mongolskih careva već relativno izblijedjelo.

Mnoge taoističke priče prenosile su se usmenom predajom prije nego što su se pojavile u tisku. Ali za razliku od priča o Leziju, koje su se prenosile usmeno sedam stotina godina prije nego što su prikupljene i zapisane, Sedam taoističkih majstora, koji su izvorno proizašli iz folklornih priča, zapisani su i objavljeni odmah nakon što su stekli popularnost. Njegov književni stil razlikuje se od "pravih romana" kao što su Putovanje na zapad ili Heroji močvare, a sadrži fraze koje podsjećaju na tehnike pamćenja koje koriste slijepi pripovjedači.

U "Sedam taoističkih majstora" na primjeru života Wang Chongyanga i njegovih sedam učenika, tradicionalno shvaćanje osobina karaktera i vanjski uvjeti potreban za ozbiljnu praksu i opisuje prepreke koje se obično susreću na putu do prosvjetljenja. Wang Chongyang i njegovi učenici stvarne su povijesne ličnosti koje su živjele za vrijeme dinastija Južni Song (1127. – 1279.) i Yuan (1271. – 1368.). Postoje povijesni zapisi koji pokazuju da je jedan od učenika, Qiu Changchun, bio u prijateljskim odnosima s Kublai Khanom i da je imenovan najvišim dvorskim svećenikom za vrijeme vladavine prvog mongolskog cara, Taizua. Sljedbenici Qiu Changchuna nastavili su uživati ​​naklonost kineskih careva iz dinastija Ming i Qing (1645–1911). Roman "Sedam taoističkih majstora" spaja činjenice i legende u...

Sedam taoističkih učitelja je klasični kineski roman koji je napisao nepoznati autor oko 16. stoljeća. Govori o sedam učenika velikog taoističkog patrijarha Wang Chongyanga i nevjerojatnih poteškoća koje su morali svladati na putu do Taoa. Svi oni, kao i njihov učitelj Wang Chongyang, stvarne su povijesne ličnosti koje su živjele u Kini za vrijeme dinastije Južni Song (1127.–1279.).

Roman sadrži upute Wang Chuyanga svojim učenicima o pitanjima kao što su kultiviranje tijela i uma, tehnike meditacije i prevladavanje nesavršenosti vlastitog karaktera. Sve ovo, zajedno sa zadivljujućim opisom avantura likova, čini duboko, ali privlačno štivo koje čitatelja izlaže temeljima taoističke filozofije i prakse.

Engleski prijevod Eva Wong, engleski prijevod Zhen Dao Association.

Predgovor ruskom izdanju

Ovu knjigu prevela je udruga Zhen Dao.

Izražavamo neizmjernu zahvalnost Učitelju i Patrijarhu Lu Shi Yangu i svim taoističkim učiteljima, zahvaljujući kojima mnogi ljudi imaju najsretniju priliku dotaknuti Veliko znanje Pravog Puta.

Udruga Zhen Dao zajednica je istomišljenika koji prakticiraju taoističke metode samousavršavanja i spremni su uložiti napore kako bi se svatko mogao pridružiti Velikom učenju i naučiti metode kultiviranja tijela, energije i duha kako bi stekli tjelesni i duhovno savršenstvo. Zadatak širenja pravog znanja o taoističkoj tradiciji ne može učinkovito izvršiti nekolicina - to je stvar zajedničkih napora entuzijastičnih i neravnodušnih ljudi.

Ciljevi Udruge Zhen Dao su:

• Promicanje širokog širenja metoda i praksi taoističke tradicije s ciljem duhovnog i fizičkog poboljšanja osobe.
• Formiranje pravog razumijevanja metoda praktičnog taoizma, doprinoseći dubljem razumijevanju njihovih teorijskih i praktičnih aspekata.
• Formiranje zajednice ljudi ujedinjenih zajedničkim duhovnim vrijednostima i interesom za taoističke metode usavršavanja, radi mogućnosti međusobnog razvoja, podrške, komunikacije.

Nažalost, u današnje vrijeme postoji vrlo malo literature koja bi dublje i ispravno rasvijetlila ovu drevnu tradiciju, a posebno se to odnosi na duhovni aspekt taoizma. Doista, predstavljajući najdublji i najjasnije izgrađeni sustav ljudskog duhovnog razvoja, taoizam većina često povezuje samo s metodama iscjeljivanja koje su trenutno poznate kao qigong. Ali čak i knjige o qigongu često iskrivljuju bit i teorijskih i praktičnih točaka. Također, gotovo da im nedostaju životopisi velikih majstora taoizma, koji bi mogli potaknuti praksu, a njihove mudre upute pomogle u formiranju ispravnog razumijevanja Puta kod praktičara.

Udruga Zhen Dao želi popuniti ovu prazninu i planira objaviti seriju knjiga o taoističkoj tradiciji.

Ovu seriju otvaramo sa Sedam taoističkih učitelja, koji govori o životu patrijarha Wang Chongyanga i njegovih sedam učenika, koji se nazivaju Sedam pravih ljudi Sjeverne škole. Na primjeru života likova, usmjerenih na pronalaženje prosvjetljenja i stjecanje Najviše istine, roman daje široku ideju taoizma, taoističkog svjetonazora i pristupa samousavršavanju.

Udruga Zhen Dao

Predgovor engleskom izdanju

U proljeće 1981. upoznala sam čovjeka koji mi je zauvijek promijenio život. Njegovo ime je My Linshin. On je taoistički redovnik koji je emigrirao u Kanadu iz Hong Konga. Dao mi je priliku da se pridružim taoističkoj tradiciji i prenio mi je učenje o Taou.

Kao dijete, dok sam živio u Hong Kongu, uvijek sam se divio pričama o taoističkim učiteljima i besmrtnicima. Zatim, kad smo s četrnaest godina učili klasičnu književnost, ponovno sam bio neobično fasciniran taoističkom filozofijom - Chuang Tzuom i Huainan Tzuom - i potpuno nedirnut ljubavnom poezijom i romanima koje su čitali moji vršnjaci.

U zrelim godinama, pod paskom svog ujaka, proučavao sam geomantičku umjetnost feng shui, traktat "I Ching", kao i druge manje poznate tekstove iz taoističkog kanona. Ali da bih se ozbiljno bavio taoističkim praksama, morao sam pronaći taoističkog učitelja.

Kad sam završio srednju školu u Hong Kongu, moji su roditelji odlučili da bih trebao steći visoko obrazovanje u Sjedinjenim Državama. Tijekom mojih sveučilišnih godina u Bostonu i New Yorku, nastavio sam tražiti magistra, ali bezuspješno. Zatim me niz nepredviđenih okolnosti doveo u Buffalo, gdje sam upoznao Moi Lingshin na radionici meditacije u lokalnom tai chi klubu.

Kada sam ga prvi put vidio, shvatio sam da će ta osoba biti moj Učitelj i da ću slijediti njegove upute u pitanjima mog duhovnog razvoja. Između nas je nastalo međusobno prihvaćanje i povjerenje, što je uvijek osnova odnosa između Učitelja i učenika, a prije svog odlaska, My Lingshin me pozvao da ga posjetim u Torontu. Nakon godinu dana naših redovitih susreta, bio sam iniciran u tradiciju, čiji je majstor bio Moi Lingshin, i mogao sam ga zvati "Shifu" ("Majstor-mentor").

Godine 1987. počeo sam pomagati Shifuu na njegovim putovanjima diljem Sjeverne Amerike, Europe i Australije, djelujući kao pomoćnik i prevoditelj za njegove Tai Chi i Qigong seminare. Jednom, u ljeto 1988., na jednom od seminara o taoizmu, Shifu je rekao: “Morate prevesti knjigu Sedam taoističkih majstora; to je jedna od najboljih knjiga za početni uvod u taoističku tradiciju." Dakle, kad sam se vratio kući u Colorado nakon završetka radionice, počeo sam raditi na prijevodu.

"Sedam taoističkih majstora" zapravo je uputa o taoističkoj praksi, izložena u obliku umjetničkog djela. Taoistički mudraci znaju da je najbolji način prenošenja taoističke filozofije i načela prakse predstavljanje znanja na način koji će zainteresirati učenika. Stoga su parabole i legende uvijek bile vrlo učinkovit način prenošenja budističkih i taoističkih učenja u Kini. Roman kao oblik književnog žanra nastao je u Kini za vrijeme dinastije Ming (1368.-1644.) i odmah je postao idealan način predstavljanja apstraktnih i često tajnih učenja budizma i taoizma masama.

Štoviše, budući da su takvi romani napisani jednostavnim kolokvijalnim jezikom, a ne klasičnim kineskim, znanje koje je prije bilo rezervirano za učenu aristokraciju otkriveno je manje obrazovanim dijelovima društva. Stoga su knjige kao što su "Putovanje na zapad", "Riječni rukavci", "Sedam taoističkih majstora", "Roman o tri kraljevstva" stekle neviđenu popularnost među kineskim narodom i pretvorile se u kućne bajke koje svako dijete zna.

Autor romana "Sedam taoističkih majstora" je nepoznat. Književni stil sugerira da je napisana sredinom dinastije Ming (oko 16. stoljeća). Roman se temeljio na usmenim pričama, koje su pak nastale na temelju pjesama-saga razdoblja mongolske kulture (dinastija Yuan). Pozitivan prikaz cara Yuana u romanu također ukazuje na to da je tekst napisan u vrijeme kada je popularno sjećanje na zločine mongolskih careva već relativno izblijedjelo.

Mnoge taoističke priče prenosile su se usmenom predajom prije nego što su se pojavile u tisku. Ali za razliku od priča o Leziju, koje su se prenosile usmeno sedam stotina godina prije nego što su prikupljene i zapisane, Sedam taoističkih majstora, koji su izvorno proizašli iz folklornih priča, zapisani su i objavljeni odmah nakon što su stekli popularnost. Njegov književni stil razlikuje se od "pravih romana" kao što su Putovanje na zapad ili Heroji močvare, a sadrži fraze koje podsjećaju na tehnike pamćenja koje koriste slijepi pripovjedači.

U Sedam taoističkih majstora, temeljenih na životu Wang Chongyanga i njegovih sedam učenika, otkriva se tradicionalno shvaćanje kvaliteta karaktera i vanjskih uvjeta potrebnih za ozbiljnu praksu te se opisuju prepreke s kojima se obično susreće na putu do prosvjetljenja. Wang Chongyang i njegovi učenici stvarne su povijesne ličnosti koje su živjele za vrijeme dinastija Južni Song (1127. – 1279.) i Yuan (1271. – 1368.).

Postoje povijesni zapisi koji pokazuju da je jedan od učenika, Qiu Changchun, bio u prijateljskim odnosima s Kublai Khanom i da je imenovan najvišim dvorskim svećenikom za vrijeme vladavine prvog mongolskog cara Taizua. Sljedbenici Qiu Changchuna nastavili su uživati ​​naklonost kineskih careva iz dinastija Ming i Qing (1645–1911). Sedam taoističkih majstora objedinjuje činjenice i legende kako bi pružio priču koja istovremeno obrazuje i zabavlja.

Wang Chongyang je cijenjen kao jedan od najvećih patrijarha Škole savršene istine. Vjeruje se da se od njegovih učenika, sedam taoističkih učitelja, počela razvijati Sjeverna škola taoizma – pravac koji propovijeda načelo „jednog puta“. U jednosmjernom taoizmu, prosvjetljenje (besmrtnost) se postiže putem prakse meditacije i qigong vježbe, a ne kroz seksualnu jogu i droge. Besmrtnost se stječe prakticiranjem takozvane unutarnje alkemije - metodologije usmjerene na transformaciju tijela i svijesti kroz osobnu praksu pojedinca. Inače, Qiu Changchun, jedan od sedam majstora, naknadno je osnovao školu Longmen (Škola Zmajevih vrata), koja je do danas jedna od najistaknutijih taoističkih škola “jednog smjera”.

Roman prenosi taoistička učenja, s jedne strane, izravno u obliku uputa Wang Chongyana njegovih sedam učenika, as druge strane, kroz opis života i iskušenja junaka romana na njihovom putu do prosvjetljenja. Učenja Wang Chongyanga, Qiu Changchuna i drugih heroja parafraziraju i razjašnjavaju mnogo apstraktnije i intimnije tekstove taoističkog kanona, koji se tiču ​​prirode uma i tijela, razina taoističke prakse, tehnika meditacije i metoda za prevladavanje četiri najteže prepreke na putu Taoa: ovisnost o alkoholu i seksu, pohlepa i loša narav.

Kroz cijeli roman provlači se taoističko shvaćanje da karmu stvaraju naši postupci. Nagrada i nagrada dolaze čovjeku kao rezultat njegovih postupaka. Sudbina se može promijeniti činjenjem dobrih djela, a sklonosti potrebne za taoističku praksu mogu biti rezultat ispravnosti u prošlim životima.

Sedam taoističkih majstora knjiga je o pravilnom razumijevanju i primjeni u praksi načela njegovanja Taoa. U taoizmu je razvoj tijela neraskidivo povezan s kroćenjem uma. I što je viši stupanj prakse, rad sa sviješću postaje kritičniji. Moj učitelj My Lingshin na kraju mi ​​je dao više uputa o tome kako ukrotiti želje i sebične tendencije vlastitog uma u svakodnevnom životu nego konkretnih uputa o meditaciji, qigongu ili borilačkim vještinama. Pročišćavanje svijesti i prevladavanje vezanosti pridonosi učinkovitijem radu i s tijelom i s unutarnjom energijom. U isto vrijeme, dobro je poznato da ako ego dominira u osobi, onda prakticiranje qigonga može postati izuzetno opasno. A da bi se ego otopio, čovjek mora živjeti ispravnim životom, što je s jedne strane metoda, as druge strane pokazatelj našeg uspjeha na putu pročišćavanja svijesti.

U romanu "Sedam taoističkih majstora" vidimo sedam izvanrednih ličnosti koje ne samo da su savršeno vladale unutarnjom alkemijom i teorijom taoističkog učenja, nego su je, zapravo, i živjele. Kao dio taoističkog kanona, većina taoističkih škola ovaj roman smatra dobar uvod u taoizam i za početnike i za širu javnost općenito. Može se čitati kao vodič kroz taoističku praksu, ali i jednostavno kao priča o sedam ljudi koji su prevladali nevjerojatne poteškoće na putu do samospoznaje i samospoznaje.

Sedam taoističkih majstora. Drevna tradicija besmrtnika - opis i Sažetak, autor Religion Buddhism, čitajte besplatno online na stranici elektronička knjižnica ParaKnig.me

Sedam taoističkih učitelja je klasični kineski roman koji je napisao nepoznati autor oko 16. stoljeća. Govori o sedam učenika velikog taoističkog patrijarha Wang Chongyanga i nevjerojatnih poteškoća koje su morali svladati na putu do Taoa. Svi oni, kao i njihov učitelj Wang Chongyang, stvarne su povijesne ličnosti koje su živjele u Kini za vrijeme dinastije Južni Song (1127.–1279.). Roman sadrži upute Wang Chuyanga svojim učenicima o pitanjima kao što su kultiviranje tijela i uma, tehnike meditacije i prevladavanje nesavršenosti vlastitog karaktera. Sve ovo, zajedno sa zadivljujućim opisom avantura likova, čini duboko, ali privlačno štivo koje čitatelja izlaže temeljima taoističke filozofije i prakse.

SEDAM DAOISTIČKIH MAJSTORA

Roman temeljen na kineskom folkloru

Predgovor ruskom izdanju

Prijevod ove knjige napravljen je uz potporu udruge Zhen Dao.

Izražavamo neizmjernu zahvalnost Učitelju i Patrijarhu Lu Shi Yangu i svim taoističkim učiteljima, zahvaljujući kojima mnogi ljudi imaju najsretniju priliku dotaknuti Veliko znanje Pravog Puta.

Udruga Zhen Dao zajednica je istomišljenika koji prakticiraju taoističke metode samousavršavanja i spremni su uložiti napore kako bi se svatko mogao pridružiti Velikom učenju i naučiti metode kultiviranja tijela, energije i duha kako bi stekli tjelesni i duhovno savršenstvo. Zadatak širenja pravog znanja o taoističkoj tradiciji ne može učinkovito izvršiti nekolicina - to je stvar zajedničkih napora entuzijastičnih i neravnodušnih ljudi.

Ciljevi Udruge Zhen Dao su:

Promicanje širokog širenja metoda i praksi taoističke tradicije s ciljem duhovnog i fizičkog poboljšanja osobe.

Formiranje pravog razumijevanja metoda praktičnog taoizma, doprinoseći dubljem razumijevanju njihovih teorijskih i praktičnih aspekata.

Formiranje zajednice ljudi ujedinjenih zajedničkim duhovnim vrijednostima i interesom za taoističke metode usavršavanja, radi mogućnosti međusobnog razvoja, podrške, komunikacije.

Nažalost, u današnje vrijeme postoji vrlo malo literature koja bi dublje i ispravno rasvijetlila ovu drevnu tradiciju, a posebno se to odnosi na duhovni aspekt taoizma. Doista, predstavljajući najdublji i najjasnije izgrađeni sustav ljudskog duhovnog razvoja, taoizam većina često povezuje samo s metodama iscjeljivanja koje su trenutno poznate kao qigong. Ali čak i knjige o qigongu često iskrivljuju bit i teoretskih i praktičnih aspekata. Također, gotovo da im nedostaju životopisi velikih majstora taoizma, koji bi mogli potaknuti praksu, a njihove mudre upute pomogle u formiranju ispravnog razumijevanja Puta kod praktičara.

Udruga Zhen Dao želi popuniti ovu prazninu i planira objaviti seriju knjiga o taoističkoj tradiciji.

Ovu seriju otvaramo sa Sedam taoističkih učitelja, koji govori o životu patrijarha Wang Chongyanga i njegovih sedam učenika, koji se nazivaju Sedam pravih ljudi Sjeverne škole. Na primjeru života likova, usmjerenih na pronalaženje prosvjetljenja i stjecanje Najviše istine, roman daje široku ideju taoizma, taoističkog svjetonazora i pristupa samousavršavanju.

Udruga Zhen Dao

Predgovor engleskom izdanju

U proljeće 1981. upoznala sam čovjeka koji mi je zauvijek promijenio život. Njegovo ime je My Linshin. On je taoistički redovnik koji je emigrirao u Kanadu iz Hong Konga. Dao mi je priliku da se pridružim taoističkoj tradiciji i prenio mi je učenje o Taou.

Kao dijete, dok sam živio u Hong Kongu, uvijek sam se divio pričama o taoističkim učiteljima i besmrtnicima. Zatim, kad smo s četrnaest godina učili klasičnu književnost, ponovno sam bio neobično fasciniran taoističkom filozofijom - Chuang Tzuom i Huainan Tzuom - i potpuno nedirnut ljubavnom poezijom i romanima koje su čitali moji vršnjaci.

U zrelim godinama, pod paskom svog ujaka, proučavao sam geomantičku umjetnost feng shui, traktat "I Ching", kao i druge manje poznate tekstove iz taoističkog kanona. Ali da bih se ozbiljno bavio taoističkim praksama, morao sam pronaći taoističkog učitelja.

Kad sam završio srednju školu u Hong Kongu, moji su roditelji odlučili da bih trebao steći visoko obrazovanje u Sjedinjenim Državama. Tijekom mojih sveučilišnih godina u Bostonu i New Yorku, nastavio sam tražiti magistra, ali bezuspješno. Zatim me niz nepredviđenih okolnosti doveo u Buffalo, gdje sam upoznao Moi Linshing na radionici meditacije u lokalnom taijiquan klubu. Kada sam ga prvi put vidio, shvatio sam da će ta osoba biti moj Učitelj i da ću slijediti njegove upute u pitanjima mog duhovnog razvoja. Među nama je vladalo međusobno prihvaćanje i povjerenje, što je uvijek temelj odnosa između učitelja i učenika, a prije svog odlaska, My Linshing me pozvao da ga posjetim u Torontu. Nakon godinu dana naših redovitih susreta, bio sam iniciran u tradiciju, čiji je majstor bio Moy Linshin, i mogao sam ga zvati "Shifu" ("Učitelj-mentor").

Godine 1987. počeo sam pomagati Shifuu na njegovim putovanjima diljem Sjeverne Amerike, Europe i Australije, djelujući kao pomoćnik i prevoditelj za njegove Taijiquan i Qigong seminare. Jednog dana, u ljeto 1988., na jednom od seminara o taoizmu, Shifu je rekao: "Trebali biste prevesti knjigu" Sedam taoističkih majstora "; ovo je jedna od najboljih knjiga koja daje početnu ideju o \u200b\ u200b taoističke tradicije. "Dakle, vrativši se kući u Colorado nakon seminara, počeo sam raditi na prijevodu.

"Sedam taoističkih majstora" zapravo je uputa o taoističkoj praksi, izložena u obliku umjetničkog djela. Taoistički mudraci znaju da je najbolji način prenošenja taoističke filozofije i načela prakse predstavljanje znanja na način koji će zainteresirati učenika. Stoga su parabole i legende uvijek bile vrlo učinkovit način prenošenja budističkih i taoističkih učenja u Kini. Roman kao oblik književnog žanra nastao je u Kini za vrijeme dinastije Ming (1368.-1644.) i odmah je postao idealan način predstavljanja apstraktnih i često tajnih učenja budizma i taoizma masama. Štoviše, budući da su takvi romani napisani jednostavnim kolokvijalnim jezikom, a ne klasičnim kineskim, znanje koje je prije bilo rezervirano za učenu aristokraciju otkriveno je manje obrazovanim dijelovima društva. Stoga su knjige kao što su "Putovanje na zapad", "Riječni rukavci", "Sedam taoističkih majstora", "Roman o tri kraljevstva" stekle neviđenu popularnost među kineskim narodom i pretvorile se u kućne bajke koje svako dijete zna.

Autor romana "Sedam taoističkih majstora" je nepoznat. Književni stil sugerira da je napisana sredinom dinastije Ming (oko 16. stoljeća). Roman se temeljio na usmenim pričama, koje su pak nastale na temelju pjesama razdoblja mongolske kulture (dinastija Yuan). Pozitivan prikaz cara Yuana u romanu također ukazuje na to da je tekst napisan u vrijeme kada je popularno sjećanje na zločine mongolskih careva već relativno izblijedjelo.

Mnoge taoističke priče prenosile su se usmenom predajom prije nego što su se pojavile u tisku. Ali za razliku od priča o Leziju, koje su se prenosile usmeno sedam stotina godina prije nego što su prikupljene i zapisane, Sedam taoističkih majstora, koji su izvorno proizašli iz folklornih priča, zapisani su i objavljeni odmah nakon što su stekli popularnost. Njegov književni stil razlikuje se od "pravih romana" kao što su Putovanje na zapad ili Heroji močvare, a sadrži fraze koje podsjećaju na tehnike pamćenja koje koriste slijepi pripovjedači.

U Sedam taoističkih majstora, temeljenih na životu Wang Chongyanga i njegovih sedam učenika, otkriva se tradicionalno shvaćanje kvaliteta karaktera i vanjskih uvjeta potrebnih za ozbiljnu praksu te se opisuju prepreke s kojima se obično susreće na putu do prosvjetljenja. Wang Chongyang i njegovi učenici stvarne su povijesne ličnosti koje su živjele za vrijeme dinastija Južni Song (1127. – 1279.) i Yuan (1271. – 1368.). Postoje povijesni zapisi koji pokazuju da je jedan od učenika, Qiu Changchun, bio u prijateljskim odnosima s Kublai Khanom i da je imenovan najvišim dvorskim svećenikom za vrijeme vladavine prvog mongolskog cara Taizua. Sljedbenici Qiu Changchuna nastavili su uživati ​​naklonost kineskih careva iz dinastija Ming i Qing (1645–1911). Sedam taoističkih majstora objedinjuje činjenice i legende kako bi pružio priču koja istovremeno obrazuje i zabavlja.

Wang Chongyang je cijenjen kao jedan od najvećih patrijarha Škole savršene istine. Vjeruje se da se od njegovih učenika, sedam taoističkih učitelja, počela razvijati Sjeverna škola taoizma – pravac koji propovijeda načelo „jednog puta“. U jednosmjernom taoizmu prosvjetljenje (besmrtnost) se postiže kroz meditativne prakse i qigong vježbe, a ne kroz seksualnu jogu i korištenje droga. Besmrtnost se stječe prakticiranjem takozvane unutarnje alkemije - metodologije usmjerene na transformaciju tijela i svijesti kroz osobnu praksu pojedinca. Inače, Qiu Changchun, jedan od sedam majstora, naknadno je osnovao školu Longmen (Škola Zmajevih vrata), koja je do danas jedna od najistaknutijih taoističkih škola “jednog smjera”.

Roman prenosi taoistička učenja, s jedne strane, izravno u obliku uputa Wang Chongyana njegovih sedam učenika, as druge strane, kroz opis života i iskušenja junaka romana na njihovom putu do prosvjetljenja. Učenja Wang Chongyanga, Qiu Changchuna i drugih heroja parafraziraju i pojašnjavaju puno apstraktnije i intimnije tekstove taoističkog kanona koji se tiču ​​prirode uma i tijela, razina taoističke prakse, tehnika meditacije i metoda za prevladavanje četiri najviše teške prepreke na putu Taoa: vezanost za alkohol i seks, pohlepa i loša narav.

Prijevod ove knjige napravljen je uz potporu udruge Zhen Dao.

Izražavamo neizmjernu zahvalnost Učitelju i Patrijarhu Lu Shi Yangu i svim taoističkim učiteljima, zahvaljujući kojima mnogi ljudi imaju najsretniju priliku dotaknuti Veliko znanje Pravog Puta.

Udruga Zhen Dao zajednica je istomišljenika koji prakticiraju taoističke metode samousavršavanja i spremni su uložiti napore kako bi se svatko mogao pridružiti Velikom učenju i naučiti metode kultiviranja tijela, energije i duha kako bi stekli tjelesni i duhovno savršenstvo. Zadatak širenja pravog znanja o taoističkoj tradiciji ne može učinkovito izvršiti nekolicina - to je stvar zajedničkih napora entuzijastičnih i neravnodušnih ljudi.

Ciljevi Udruge Zhen Dao su:

Promicanje širokog širenja metoda i praksi taoističke tradicije s ciljem duhovnog i fizičkog poboljšanja osobe.

Formiranje pravog razumijevanja metoda praktičnog taoizma, doprinoseći dubljem razumijevanju njihovih teorijskih i praktičnih aspekata.

Formiranje zajednice ljudi ujedinjenih zajedničkim duhovnim vrijednostima i interesom za taoističke metode usavršavanja, radi mogućnosti međusobnog razvoja, podrške, komunikacije.

Nažalost, u današnje vrijeme postoji vrlo malo literature koja bi dublje i ispravno rasvijetlila ovu drevnu tradiciju, a posebno se to odnosi na duhovni aspekt taoizma. Doista, predstavljajući najdublji i najjasnije izgrađeni sustav ljudskog duhovnog razvoja, taoizam većina često povezuje samo s metodama iscjeljivanja koje su trenutno poznate kao qigong. Ali čak i knjige o qigongu često iskrivljuju bit i teoretskih i praktičnih aspekata. Također, gotovo da im nedostaju životopisi velikih majstora taoizma, koji bi mogli potaknuti praksu, a njihove mudre upute pomogle u formiranju ispravnog razumijevanja Puta kod praktičara.

Udruga Zhen Dao želi popuniti ovu prazninu i planira objaviti seriju knjiga o taoističkoj tradiciji.

Ovu seriju otvaramo sa Sedam taoističkih učitelja, koji govori o životu patrijarha Wang Chongyanga i njegovih sedam učenika, koji se nazivaju Sedam pravih ljudi Sjeverne škole. Na primjeru života likova, usmjerenih na pronalaženje prosvjetljenja i stjecanje Najviše istine, roman daje široku ideju taoizma, taoističkog svjetonazora i pristupa samousavršavanju.

Udruga Zhen Dao

Predgovor engleskom izdanju

U proljeće 1981. upoznala sam čovjeka koji mi je zauvijek promijenio život. Njegovo ime je My Linshin. On je taoistički redovnik koji je emigrirao u Kanadu iz Hong Konga. Dao mi je priliku da se pridružim taoističkoj tradiciji i prenio mi je učenje o Taou.

Kao dijete, dok sam živio u Hong Kongu, uvijek sam se divio pričama o taoističkim učiteljima i besmrtnicima. Zatim, kad smo s četrnaest godina učili klasičnu književnost, ponovno sam bio neobično fasciniran taoističkom filozofijom - Chuang Tzuom i Huainan Tzuom - i potpuno nedirnut ljubavnom poezijom i romanima koje su čitali moji vršnjaci.

U zrelim godinama, pod paskom svog ujaka, proučavao sam geomantičku umjetnost feng shui, traktat "I Ching", kao i druge manje poznate tekstove iz taoističkog kanona. Ali da bih se ozbiljno bavio taoističkim praksama, morao sam pronaći taoističkog učitelja.

Kad sam završio srednju školu u Hong Kongu, moji su roditelji odlučili da bih trebao steći visoko obrazovanje u Sjedinjenim Državama. Tijekom mojih sveučilišnih godina u Bostonu i New Yorku, nastavio sam tražiti magistra, ali bezuspješno. Zatim me niz nepredviđenih okolnosti doveo u Buffalo, gdje sam upoznao Moi Linshing na radionici meditacije u lokalnom taijiquan klubu. Kada sam ga prvi put vidio, shvatio sam da će ta osoba biti moj Učitelj i da ću slijediti njegove upute u pitanjima mog duhovnog razvoja. Među nama je vladalo međusobno prihvaćanje i povjerenje, što je uvijek temelj odnosa između učitelja i učenika, a prije svog odlaska, My Linshing me pozvao da ga posjetim u Torontu. Nakon godinu dana naših redovitih susreta, bio sam iniciran u tradiciju, čiji je majstor bio Moy Linshin, i mogao sam ga zvati "Shifu" ("Učitelj-mentor").

Godine 1987. počeo sam pomagati Shifuu na njegovim putovanjima diljem Sjeverne Amerike, Europe i Australije, djelujući kao pomoćnik i prevoditelj za njegove Taijiquan i Qigong seminare. Jednog dana, u ljeto 1988., na jednom od seminara o taoizmu, Shifu je rekao: "Trebali biste prevesti knjigu" Sedam taoističkih majstora "; ovo je jedna od najboljih knjiga koja daje početnu ideju o \u200b\ u200b taoističke tradicije. "Dakle, vrativši se kući u Colorado nakon seminara, počeo sam raditi na prijevodu.

"Sedam taoističkih majstora" zapravo je uputa o taoističkoj praksi, izložena u obliku umjetničkog djela. Taoistički mudraci znaju da je najbolji način prenošenja taoističke filozofije i načela prakse predstavljanje znanja na način koji će zainteresirati učenika. Stoga su parabole i legende uvijek bile vrlo učinkovit način prenošenja budističkih i taoističkih učenja u Kini. Roman kao oblik književnog žanra nastao je u Kini za vrijeme dinastije Ming (1368.-1644.) i odmah je postao idealan način predstavljanja apstraktnih i često tajnih učenja budizma i taoizma masama. Štoviše, budući da su takvi romani napisani jednostavnim kolokvijalnim jezikom, a ne klasičnim kineskim, znanje koje je prije bilo rezervirano za učenu aristokraciju otkriveno je manje obrazovanim dijelovima društva. Stoga su knjige kao što su "Putovanje na zapad", "Riječni rukavci", "Sedam taoističkih majstora", "Roman o tri kraljevstva" stekle neviđenu popularnost među kineskim narodom i pretvorile se u kućne bajke koje svako dijete zna.

Autor romana "Sedam taoističkih majstora" je nepoznat. Književni stil sugerira da je napisana sredinom dinastije Ming (oko 16. stoljeća). Roman se temeljio na usmenim pričama, koje su pak nastale na temelju pjesama razdoblja mongolske kulture (dinastija Yuan). Pozitivan prikaz cara Yuana u romanu također ukazuje na to da je tekst napisan u vrijeme kada je popularno sjećanje na zločine mongolskih careva već relativno izblijedjelo.

Mnoge taoističke priče prenosile su se usmenom predajom prije nego što su se pojavile u tisku. Ali za razliku od priča o Leziju, koje su se prenosile usmeno sedam stotina godina prije nego što su prikupljene i zapisane, Sedam taoističkih majstora, koji su izvorno proizašli iz folklornih priča, zapisani su i objavljeni odmah nakon što su stekli popularnost. Njegov književni stil razlikuje se od "pravih romana" kao što su Putovanje na zapad ili Heroji močvare, a sadrži fraze koje podsjećaju na tehnike pamćenja koje koriste slijepi pripovjedači.

U Sedam taoističkih majstora, temeljenih na životu Wang Chongyanga i njegovih sedam učenika, otkriva se tradicionalno shvaćanje kvaliteta karaktera i vanjskih uvjeta potrebnih za ozbiljnu praksu te se opisuju prepreke s kojima se obično susreće na putu do prosvjetljenja. Wang Chongyang i njegovi učenici stvarne su povijesne ličnosti koje su živjele za vrijeme dinastija Južni Song (1127. – 1279.) i Yuan (1271. – 1368.). Postoje povijesni zapisi koji pokazuju da je jedan od učenika, Qiu Changchun, bio u prijateljskim odnosima s Kublai Khanom i da je imenovan najvišim dvorskim svećenikom za vrijeme vladavine prvog mongolskog cara, Taizua. Sljedbenici Qiu Changchuna nastavili su uživati ​​naklonost kineskih careva iz dinastija Ming i Qing (1645–1911). Sedam taoističkih majstora objedinjuje činjenice i legende kako bi pružio priču koja istovremeno obrazuje i zabavlja.