Što znanost kaže o ljudskoj smrti. Znanstvenici su rekli što osoba doživljava nakon smrti

"Život je avantura koja nadilazi naše uobičajeno linearno razmišljanje! Ima nelinearnu dimenziju, baš kao višegodišnji cvijet koji se vraća procvjetati u multiverzumu. Drugim riječima, smrt je samo psihološka zabluda usađena u čovjeka lažnim "znanjima" o svijetu, prenosi Real Psychology.

Suvremena znanost dolazi do zaključka da život i smrt čovjeka uopće nije ono u što je čovjek siguran. Ovo se ne uklapa u okvire banalne ljudske ideje o stvarima i ne odnosi se na "objektivne pojave", već na subjektivne ideje osobe - njegove psihološke pečate.

"Život je avantura koja nadilazi naše uobičajeno linearno razmišljanje! Ima nelinearnu dimenziju, poput višegodišnjeg cvijeta koji se vraća procvjetati u multiverzumu. Drugim riječima, smrt je samo psihološka obmana koju je u osobu usadilo lažno "znanje “ o svijetu, prenosi Real Psychology.

Suvremeni čovjek je odgojen u tradicijama "vulgarnog materijalizma". Jednostranost znanstveno-filozofske misli "tradicionalne europske škole" i uspješnost uvođenja tehnologija "sačuvali" su uvjerenje čovjeka da "svijet ima objektivno postojanje, neovisno o promatraču". No, najsuvremenije studije o "disidentima od znanosti" i njihovim eksperimentima dokazuju da je zapravo "sve upravo suprotno". Klasični stav da je "Naš život samo aktivno postojanje molekula koje sadrže ugljik, koje završava u trenutku kada biološko tijelo postane neupotrebljivo" više ne vrijedi.

Primitivno gledajući na stvari, vjerujemo u smrt jer:
naučeni smo povezivati ​​se samo s biološkim tijelom, možemo doslovno vidjeti i percipirati smrt upravo tog biološkog tijela.Pa ipak, suvremena znanstvena misao, a posebno - biocentrizam (ideologija, kao i etički i znanstveni koncept, koji stavljaju divlje životinje u središte svemira), kaže da je tzv. smrt ne može biti konačni događaj, kao što mi mislimo. A jedan od argumenata ovdje je da ako jednadžbi dodate život i svijest, možete objasniti mnoge od najvećih misterija znanosti. Na primjer, postaje jasno da prostor, vrijeme i svojstva materije izravno ovise o promatraču! Štoviše, činjenica "idealne usklađenosti (razumnog uklapanja)" zakona i konstanti Svemira s postojanjem života postaje očita.

Potrebno je shvatiti da je cijeli svemir, takav kakav jest, takav samo u našoj svijesti. Kao banalne primjere možemo reći da vidimo plavo nebo samo zato što su određene stanice u našem mozgu podešene na "percepciju plavog neba". I ništa vas ne sprječava da ih promijenite tako da nebo izgleda zeleno ili narančasto. Koncepti "svijetlo-tamno" ili "toplo-hladno" nisu ništa manje uvjetni. Ako mislite da je trenutno vruće i vlažno, ali za tropsku žabu ovo vrijeme izgleda hladno i suho. Sva ova logika vrijedi za gotovo sve. Ovdje je glavna stvar koju treba razumjeti: Sve što vidite ne može biti prisutno bez vaše svijesti. A to su primitivni primjeri koji govore puno više!

Uglavnom, naivno je čak vjerovati da čovjek vidi očima, da su njegovi osjetilni organi nešto poput portala u objektivni svijet. Sve što osoba osjeća i osjeća u jednom ili drugom trenutku (uključujući i osjete vlastitog tijela) vrtlog je informacija koji juri njegovim umom. I prema kvantnoj fizici i prema biocentrizmu, prostor i vrijeme nisu kruto definirani, inertni objekti, kako mi mislimo. Prostor i vrijeme samo su alati za smještaj svega.

Razmotrite poznati eksperiment Thomasa Younga, koji je postao eksperimentalni dokaz valne teorije svjetlosti. Kada se primijeti da čestice prolaze kroz dva proreza u barijeri, svaka se čestica ponaša kao korpuskula i prolazi kroz jedan ili drugi prorez. Ali u nedostatku promatrača, čestica se već ponaša kao val i može proći kroz oba proreza u isto vrijeme. Odnosno, čestica mijenja svoje ponašanje ovisno o tome gledate li je ili ne! Kako to? Jednostavno je: tzv. "objektivna stvarnost" nije statična, već dinamički proces koji uključuje vašu svijest!

Do istog se zaključka može doći kroz poznato Heisenbergovo načelo nesigurnosti. Ako tzv Ako "objektivni svijet" stvarno postoji, onda bismo trebali biti u mogućnosti barem izmjeriti svojstva bilo koje nasumično gibajuće čestice u njemu. Međutim, mi ni to ne možemo. Makar samo zato što cjelokupno iskustvo fizike pokazuje da se točan položaj i količina gibanja čestice ne mogu znati u isto vrijeme. Drugim riječima, ono što je važno za česticu jest činjenica da ste u nekom trenutku iznenada odlučili izvršiti mjerenja!

Još jedan primjer - parovi "kvantno zapetljanih" (zajedničkog podrijetla) čestica mogu trenutno komunicirati jedna s drugom sa suprotnih krajeva galaksije, kao da prostor i vrijeme za njih ne postoje. Zašto i kako? I zato i tako, da ih uopće nema u tzv. “objektivna stvarnost” – odnosno kao izvan promatrača. Zaključak - prostor i vrijeme samo su alati našeg uma.

Stoga danas i fizika i biocentrizam kažu da "Smrt ne postoji u bezvremenom, besprostornom svijetu. Besmrtnost ne znači beskonačno postojanje u vremenu, nego je izvan vremena uopće!"

Još zanimljiva činjenica opovrgava ispravnost "linearnog načina razmišljanja o vremenu" koji nam je usađen od djetinjstva. U eksperimentu provedenom 2002. godine znanstvenici su pokazali da se čini da neki fotoni "unaprijed znaju" što će drugi fotoni na drugoj strani Galaksije raditi u budućnosti. Znanstvenici su testirali odnos između parova fotona. U izvješću je to opisano ovako: “Eksperimentatori su prekinuli kretanje jednog fotona, a on je morao odlučiti hoće li postati val ili čestica.

Istraživači su povećali udaljenost koja je bila potrebna drugom fotonu da dođe do njihovog detektora. Međutim, mogli bi postaviti polarizator na njegovu putanju kako bi spriječili da se pretvori u česticu. Nekako je prva čestica znala što istraživač namjerava učiniti prije nego što se to dogodilo, na daljinu, trenutno, kao da među njima nema prostora ni vremena. Odlučila je ne postati čestica čak i prije nego što je njezin blizanac upoznao polarizator." Sve to još jednom potvrđuje da je naš um i njegovo znanje jedini uvjet koji određuje kako se čestice ponašaju. To jest, Svijet je podložan "Učinku ovisnost o promatraču!"

Protivnici biocentrizma tvrde da je takav fenomen ograničen na mikrokozmos. No, prema modernoj znanstvenoj paradigmi, tvrdnja da postoji jedan skup fizikalnih zakona za male objekte, a drugi za ostatak svemira (uključujući i nas) nema temelja! Tako je 2005. godine u časopisu Nature objavljen rad koji opisuje kako kristali KHC03 pokazuju učinak "isprepletenosti" iako su visoki pola inča - to jest, kvantno ponašanje se manifestira u običnom ljudskom svijetu.

Jedan od glavnih aspekata današnje kvantne fizike je da su opažanja potpuno nepredvidiva. Umjesto toga, govori se o "skupu mogućih opažanja" s različitim vjerojatnostima. I to je jedno od glavnih objašnjenja objektivnosti teorije "mnogih svjetova", koja kaže da svako od mogućih promatranja odgovara zasebnom svemiru u konglomeratu Multiverzuma.

Drugim riječima, sve što bi se teoretski moglo dogoditi realizira se u nekom svemiru. I sve mogućih svemira postoje istovremeno, bez obzira što se događa u bilo kojem od njih. Dakle, smrt osobe ne postoji u nekom stvarnom smislu u ovim scenarijima, već se odnosi samo na njegovu mentalnu percepciju (vjerovanje).

Povodom svega ovoga, Ralph Waldo Emerson navodi: “Utjecaj osjetila je kod većine ljudi do te mjere nadvladao um da su se zidovi prostora i vremena počeli činiti čvrstim, stvarnim i nepremostivim, a olako govoriti o njima znak je ludila u svijetu.”

Ekologija znanja: Od škole nas pokušavaju uvjeriti da ne postoji Bog, ne postoji besmrtna duša. Pritom nam je rečeno da tako kaže znanost. I mi smo vjerovali… Imajte na umu da mi VJERUJEMO da ne postoji besmrtna duša, VJERUJEMO da je to navodno dokazala znanost, VJERUJEMO da Bog ne postoji. Nitko od nas nije ni pokušao shvatiti što nepristrana znanost kaže o duši.

Svatko tko se suoči sa smrću voljene osobe pita se postoji li život nakon smrti? U naše vrijeme ovo je pitanje od posebne važnosti. Ako je prije nekoliko stoljeća odgovor na ovo pitanje svima bio jasan, sada ga je, nakon razdoblja ateizma, teže riješiti.

Ne možemo jednostavno vjerovati stotinama generacija naših predaka, koji su se kroz osobno iskustvo, stoljeće za stoljećem, uvjeravali da čovjek ima besmrtnu dušu. Želimo činjenice. Štoviše, činjenice su znanstvene. Iz školske klupe su nas pokušavali uvjeriti da nema Boga, da nema besmrtne duše. Pritom nam je rečeno da tako kaže znanost. I mi smo vjerovali… Imajte na umu da mi VJERUJEMO da ne postoji besmrtna duša, VJERUJEMO da je to navodno dokazala znanost, VJERUJEMO da Bog ne postoji. Nitko od nas nije ni pokušao shvatiti što nepristrana znanost kaže o duši. Jednostavno smo vjerovali određenim autoritetima, ne ulazeći posebno u detalje njihovog svjetonazora, objektivnosti i tumačenja znanstvenih činjenica.

I sada, kada se dogodila tragedija, u nama postoji sukob:

Osjećamo da je duša pokojnika vječna, da je živa, ali s druge strane, stari i nadahnuti stereotipi da duše nema vuku nas u ponor očaja. Ova borba u nama je jako teška i iscrpljujuća. Hoćemo istinu!

Dakle, pogledajmo pitanje postojanja duše kroz stvarnu, neideološku, objektivnu znanost. Čut ćemo mišljenje pravih znanstvenika o ovom pitanju, osobno ćemo procijeniti logične izračune. Ne naša VJERA u postojanje ili nepostojanje duše, već samo ZNANJE može ugasiti taj unutarnji sukob, sačuvati našu snagu, dati povjerenje, sagledati tragediju iz drugog, stvarnog kuta.

Članak će se fokusirati na Svijest. Analizirat ćemo pitanje Svijesti sa stanovišta znanosti: gdje je Svijest u našem tijelu i može li zaustaviti svoj život.

Što je svijest?

Prvo o tome što je uopće svijest. Ljudi su kroz povijest čovječanstva razmišljali o ovom pitanju, ali još uvijek ne mogu doći do konačne odluke. Poznajemo samo neka svojstva, mogućnosti svijesti. Svijest je svijest o sebi, svojoj osobnosti, odličan je analizator svih naših osjećaja, emocija, želja, planova. Svijest je ono što nas razlikuje, ono zbog čega se ne osjećamo kao objekti, već kao pojedinci. Drugim riječima, Svijest čudesno otkriva naše temeljno postojanje. Svijest je naša svijest o našem “ja”, ali u isto vrijeme Svijest jest velika misterija. Svijest nema dimenzije, nema oblik, nema boju, nema miris, nema okus, ne može se dotaknuti ni okretati u rukama. Unatoč činjenici da znamo vrlo malo o svijesti, apsolutno znamo da je imamo.

Jedno od glavnih pitanja čovječanstva je pitanje prirode same te Svijesti (duše, "ja", ega). Materijalizam i idealizam imaju dijametralno suprotna stajališta o ovom pitanju. Sa stajališta materijalizma, ljudska Svijest je supstrat mozga, proizvod materije, proizvod biokemijskih procesa, poseban spoj živčanih stanica. S gledišta idealizma, Svijest je - ego, "ja", duh, duša - nematerijalna, nevidljiva produhovljujuća tijelo, vječno postojeća, neumiruća energija. U činovima svijesti uvijek sudjeluje subjekt koji zapravo sve realizira.

Ako te čisto zanima vjerska uvjerenja o duši, onda religija neće dati nikakav dokaz o postojanju duše. Nauk o duši je dogma i ne podliježe znanstvenom dokazivanju.

Nema apsolutno nikakvih objašnjenja, a još manje dokaza za materijaliste koji vjeruju da su nepristrani znanstvenici (iako je to daleko od slučaja).

Ali kako većina ljudi koji su podjednako udaljeni od religije, od filozofije, pa i od znanosti, zamišljaju tu Svijest, dušu, “ja”? Zapitajmo se što je "ja"?

Spol, ime, profesija i druge uloge

Prvo što većini padne na pamet je: „Ja sam muškarac“, „Ja sam žena (muškarac)“, „Ja sam biznismen (tokar, pekar)“, „Ja sam Tanja (Katja, Aleksej) )”, “Ja sam žena (muž, kći)” itd. Ovo su svakako smiješni odgovori. Vaše individualno, jedinstveno "ja" ne može se definirati općenito. Na svijetu postoji ogroman broj ljudi s istim karakteristikama, ali oni nisu vaše “ja”. Polovica njih su žene (muškarci), ali oni također nisu "ja", ljudi istih profesija kao da imaju svoje, a ne vaše "ja", isto se može reći i za žene (muževe), ljude različite profesije, društveni status, nacionalnost, religija itd. Nikakva pripadnost bilo kojoj skupini neće vam objasniti što predstavlja vaše individualno "ja", jer je svijest uvijek osobna. Ja nisam kvalitete (kvalitete pripadaju samo našem “ja”), jer se kvalitete iste osobe mogu mijenjati, ali će njegovo “ja” ostati nepromijenjeno.

Mentalne i fiziološke značajke

Neki kažu da su njihovo "ja" njihovi refleksi, njihovo ponašanje, njihove individualne ideje i ovisnosti, njihove psihološke osobine i tako dalje.

Zapravo, to ne može biti srž osobnosti, koja se zove "ja". Zašto? Jer kroz život se mijenjaju i ponašanja i ideje i ovisnosti, a još više psihičke karakteristike. Ne može se reći da ako su ranije te značajke bile drugačije, onda to nije bilo moje "ja".

Shvaćajući ovo, neki iznose sljedeći argument: "Ja sam svoje osobno tijelo." Već je zanimljivije. Ispitajmo ovu pretpostavku.

Svi još uvijek znaju iz školskog tečaja anatomije da se stanice našeg tijela postupno obnavljaju tijekom života. Stari umiru (apoptoza) i rađaju se novi. Neke stanice (epitel gastrointestinalni trakt) potpuno se obnavljaju gotovo svaki dan, ali postoje stanice koje svoj životni ciklus prolaze mnogo dulje. U prosjeku, svakih 5 godina, sve stanice u tijelu se obnavljaju. Ako "ja" promatramo kao jednostavnu zbirku ljudskih stanica, onda dolazimo do apsurda. Ispada da ako osoba živi, ​​na primjer, 70 godina. Tijekom tog vremena čovjek će barem 10 puta promijeniti sve stanice u svom tijelu (tj. 10 generacija). Može li to značiti da njegovih 70 godina nije živjela jedna osoba, nego 10 razliciti ljudi? Nije li to prilično glupo? Zaključujemo da “ja” ne može biti tijelo, jer tijelo nije trajno, ali “ja” je trajno.

To znači da "ja" ne mogu biti niti kvalitete stanica niti njihova ukupnost.

Ali ovdje posebno obrazovani ljudi daju protuargument: „Pa, s kostima i mišićima je jasno, stvarno ne može biti „ja“, ali postoje nervne ćelije! I doživotno su sami. Možda je "ja" zbroj živčanih stanica?

Razmislimo o ovome zajedno...

Sastoji li se svijest od živčanih stanica?

Materijalizam je navikao cijeli višedimenzionalni svijet razlagati na mehaničke komponente, “provjeravajući sklad algebrom” (A.S. Puškin). Najnaivnija zabluda militantnog materijalizma u odnosu na osobnost je shvaćanje da je osobnost skup bioloških kvaliteta. Međutim, kombinacija bezličnih objekata, bilo da su to čak i atomi, čak i neuroni, ne može iznjedriti osobnost i njezinu srž - "ja".

Kako to najsloženije "ja" može biti, osjećajući, sposobno iskusiti, voljeti, samo zbroj specifičnih stanica tijela, zajedno s tekućim biokemijskim i bioelektrični procesi? Kako ti procesi mogu formirati "ja"???

Pod uvjetom da kada bi živčane stanice bile naše "ja", onda bismo svaki dan gubili dio svog "ja". Sa svakom mrtvom stanicom, sa svakim neuronom, "ja" bi postajalo sve manje i manje. Obnovom stanica povećala bi se u veličini.

Znanstvena istraživanja provedena u različite zemlje svijetu dokazuju da su živčane stanice, kao i sve ostale stanice ljudskog tijela, sposobne za regeneraciju (oporavak). Evo što piše najozbiljniji međunarodni biološki časopis Nature: “Zaposlenici Kalifornijskog instituta za biološka istraživanja. Salk je otkrio da se u mozgu odraslih sisavaca rađaju potpuno funkcionalne mlade stanice koje funkcioniraju jednako kao i već postojeći neuroni. Profesor Frederick Gage i njegovi kolege također su zaključili da se moždano tkivo najbrže obnavlja kod fizički aktivnih životinja.

To potvrđuje i objava u još jednom autoritativnom, recenziranom biološkom časopisu - Science: "Tijekom posljednje dvije godine istraživači su otkrili da su živčane i moždane stanice ažurirane, kao i ostatak u ljudskom tijelu. Tijelo je sposobno samo popraviti oštećenje živaca,” kaže znanstvenica Helen M. Blon.”

Dakle, čak i uz potpunu promjenu svih (uključujući živčane) stanica tijela, "ja" osobe ostaje isto, dakle, ne pripada materijalnom tijelu koje se stalno mijenja.

Iz nekog razloga, u naše vrijeme tako je teško dokazati ono što je bilo očito i razumljivo drevnima. Rimski neoplatonski filozof Plotin, koji je još živio u 3. stoljeću, napisao je: “Apsurdno je pretpostaviti da budući da nijedan od dijelova nema života, onda život može biti stvoren njihovom ukupnošću, .. osim toga, potpuno je nemoguće za život proizvesti hrpu dijelova i da je um rodio ono što je lišeno uma. Ako netko prigovori da to nije tako, nego da je zapravo duša sastavljena od atoma koji su se spojili, odnosno nedjeljivi u dijelove tijela, onda će ga opovrgnuti činjenica da sami atomi leže samo jedan pokraj drugome, bez formiranja žive cjeline, jer jedinstvo i zajednički osjećaj ne mogu se dobiti iz tijela neosjetljivih i nesposobnih za sjedinjenje; ali duša sebe osjeća” 2.

"Ja" je nepromjenjiva srž osobnosti, koja uključuje mnoge varijable, ali sama nije varijabla.

Skeptik može iznijeti posljednji očajnički argument: "Je li moguće da je 'ja' mozak?"

Je li svijest proizvod aktivnosti mozga? Što kaže znanost?

Priču da je naša svijest aktivnost mozga čuli su mnogi u školi. Ideja da je mozak u biti osoba sa svojim "ja" izuzetno je raširena. Većina ljudi misli da je mozak taj koji prima informacije iz okolnog svijeta, obrađuje ih i odlučuje kako postupiti u svakom konkretnom slučaju, misle da je mozak taj koji nas čini živima, daje nam osobnost. A tijelo nije ništa više od svemirskog odijela koje osigurava aktivnost središnjeg živčanog sustava.

Ali ova priča nema nikakve veze sa znanošću. Mozak je sada duboko proučavan. Dugo i dobro proučeno kemijski sastav, dijelovi mozga, veze tih dijelova s ​​ljudskim funkcijama. Proučavana je moždana organizacija percepcije, pažnje, pamćenja i govora. Proučavani su funkcionalni blokovi mozga. Ogroman broj klinika i istraživačkih centara proučava ljudski mozak više od sto godina, za što je razvijena skupa učinkovita oprema. No, otvorivši bilo koji udžbenik, monografiju, znanstveni časopis o neurofiziologiji ili neuropsihologiji, nećete pronaći znanstvene podatke o povezanosti mozga i Svijesti.

Za ljude koji su daleko od ovog polja znanja, ovo se čini iznenađujućim. Zapravo, nema ništa iznenađujuće u ovome. Samo što nitko nikada nije otkrio vezu između mozga i samog središta naše osobnosti, našeg „ja“. Naravno, materijalistički znanstvenici su to oduvijek željeli. Provedene su tisuće studija i milijuni eksperimenata, na to su potrošene mnoge milijarde dolara. Napori znanstvenika nisu bili uzaludni. Zahvaljujući tim istraživanjima otkriveni su i proučavani sami dijelovi mozga, utvrđena njihova povezanost s fiziološkim procesima, učinjeno mnogo na razumijevanju neurofizioloških procesa i pojava, ali ono najvažnije nije učinjeno. U mozgu nije bilo moguće pronaći mjesto koje je naše "ja". Nije čak bilo moguće, usprkos iznimno aktivnom radu u tom smjeru, napraviti ozbiljnu pretpostavku o tome kako se mozak može povezati s našom Sviješću.

Odakle pretpostavka da se Svijest nalazi u mozgu? Takvu je pretpostavku sredinom 18. stoljeća iznio poznati elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818.-1896.). Dubois-Reymond je u svom svjetonazoru bio jedan od najsjajnijih predstavnika mehanicističkog pravca. U jednom od pisama svom prijatelju napisao je da “u tijelu djeluju samo fizikalni i kemijski zakoni; ako se uz njihovu pomoć ne može sve objasniti, onda je potrebno fizikalnim i matematičkim metodama ili pronaći način njihova djelovanja, ili prihvatiti da postoje nove sile materije jednake vrijednosti fizikalnim i kemijskim silama.

Ali još jedan izvanredni fiziolog Carl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816.-1895.), koji je živio u isto vrijeme kada i Reymond, koji je 1869.-1895. bio na čelu novog Fiziološkog instituta u Leipzigu, koji je postao najveći svjetski centar na polju eksperimentalne fiziologije, nije slagao s njim. Utemeljitelj znanstvene škole, Ludwig, napisao je da niti jedna od postojećih teorija živčane aktivnosti, uključujući električnu teoriju živčanih struja Dubois-Reymonda, ne može reći ništa o tome kako su činovi osjeta postali mogući zahvaljujući aktivnosti živaca. Imajte na umu da ovdje pričamočak ni o najsloženijim činovima svijesti, nego o mnogo jednostavnijim osjetima. Ako nema svijesti, onda ne možemo ništa osjetiti i osjetiti.

Drugi veliki fiziolog 19. stoljeća je izvanredni engleski neurofiziolog Sir Charles Scott Sherrington, laureat Nobelova nagrada, rekao je da ako nije jasno kako psiha nastaje iz aktivnosti mozga, onda je, naravno, isto tako malo shvaćeno kako ona može imati bilo kakav utjecaj na ponašanje živog bića, kojim upravlja živčani sustav. .

Kao rezultat toga, sam Dubois-Reymond došao je do sljedećeg zaključka: “Kao što smo svjesni, ne znamo i nikada nećemo znati. I koliko god duboko zašli u džunglu intracerebralne neurodinamike, nećemo baciti most do carstva svijesti.” Reymon je došao do zaključka, razočaravajućeg za determinizam, da je nemoguće objasniti Svijest materijalnim uzrocima. Priznao je da "ovdje ljudski um nailazi na 'svjetsku zagonetku' koju nikada neće moći riješiti" 4.

Profesor Moskovskog sveučilišta, filozof A.I. Vvedensky je 1914. formulirao zakon "odsutnosti objektivnih znakova animacije". Značenje ovog zakona je da je uloga psihe u sustavu materijalnih procesa regulacije ponašanja apsolutno nedostižna i da ne postoji zamisliv most između aktivnosti mozga i područja mentalnih ili duhovnih pojava, uključujući Svijest .

Vodeći stručnjaci neurofiziologije, dobitnici Nobelove nagrade David Hubel i Thorsten Wiesel prepoznali su da je za utvrđivanje veze između mozga i svijesti potrebno razumjeti što čita i dekodira informacije koje dolaze iz osjetila. Znanstvenici su priznali da je to nemoguće učiniti.

Postoji zanimljiv i uvjerljiv dokaz nepovezanosti svijesti i rada mozga, razumljiv čak i ljudima koji su daleko od znanosti. Evo ga:

Pretpostavimo da je "ja" (svijest) rezultat rada mozga. Kao što neurofiziolozi sigurno znaju, osoba može živjeti čak i s jednom hemisferom mozga. U isto vrijeme, on će imati Svijest. Osoba koja živi samo s desnom hemisferom mozga sigurno ima "ja" (svijest). Prema tome, možemo zaključiti da se "ja" ne nalazi u lijevoj, odsutnoj, hemisferi. Osoba s jednom lijevom hemisferom koja funkcionira također ima "ja", stoga se "ja" ne nalazi u desnoj hemisferi, koja je odsutna u ova osoba. Svijest ostaje bez obzira koja je hemisfera uklonjena. To znači da osoba nema područje mozga odgovorno za svijest, ni u lijevoj ni u desnoj hemisferi mozga. Moramo zaključiti da prisutnost svijesti kod čovjeka nije povezana s određenim područjima mozga.

Profesor, dr. med Voyno-Yasenetsky opisuje: “Kod mladog ranjenika otvorio sam ogroman apsces (oko 50 kubičnih cm, gnoj), koji je nedvojbeno uništio cijelu lijevu frontalni režanj, i nisam primijetio nikakve mentalne nedostatke nakon ove operacije. Isto mogu reći i za drugog pacijenta operiranog zbog ogromne ciste moždane opne. Prilikom širokog otvaranja lubanje, iznenadio sam se kad sam vidio da je gotovo cijela desna polovica prazna, a cijela lijeva hemisfera mozga stisnuta, gotovo do te mjere da se ne može razlikovati.

Godine 1940. dr. Augustine Iturricha dao je senzacionalnu objavu u Antropološkom društvu u Sucreu, Bolivija. On i dr. Ortiz uzeli su dugu povijest 14-godišnjeg dječaka, pacijenta na klinici dr. Ortiza. Tinejdžer je tamo bio s dijagnozom tumora na mozgu. Mladić je ostao pri svijesti do smrti, žalio se samo na glavobolju. Kada je nakon njegove smrti obavljena obdukcija, liječnici su bili zapanjeni: cijela moždana masa bila je potpuno odvojena od unutarnje šupljine lubanje. Veliki apsces zahvatio je mali mozak i dio mozga. Ostalo je potpuno neshvatljivo kako je razmišljanje bolesnog dječaka sačuvano.

Činjenicu da svijest postoji neovisno o mozgu potvrđuju i nedavna istraživanja nizozemskih fiziologa predvođenih Pimom van Lommelom. Rezultati opsežnog eksperimenta objavljeni su u najautoritativnijem engleskom biološkom časopisu The Lancet. “Svijest postoji čak i nakon što mozak prestane funkcionirati. Drugim riječima, Svijest “živi” sama za sebe, potpuno neovisno. Što se tiče mozga, on uopće nije misaona tvar, već organ, kao i svaki drugi, koji obavlja strogo određene funkcije. Vrlo je moguće da misleća materija, čak ni u principu, ne postoji, rekao je voditelj studije, poznati znanstvenik Pim van Lommel.

Još jedan argument dostupan razumijevanju nespecijalista daje profesor V.F. Voyno-Yasenetsky: “U ratovima mrava koji nemaju mozak, jasno se otkriva promišljenost, a time i inteligencija, koja se ne razlikuje od ljudske” 8. Ovo je stvarno nevjerojatna činjenica. Mravi rješavaju prilično teške zadatke preživljavanja, izgradnje stanova, opskrbe hranom, tj. imaju određenu inteligenciju, ali uopće nemaju mozak. Tjera vas na razmišljanje, zar ne?

Neurofiziologija ne miruje, već je jedna od znanosti koja se najdinamičnije razvija. Metode i razmjeri istraživanja govore o uspješnosti proučavanja mozga.Proučavaju se funkcije, dijelovi mozga, pobliže se razjašnjava njegov sastav. Unatoč titanskom radu na proučavanju mozga, svjetska znanost danas je također daleko od razumijevanja što su kreativnost, mišljenje, pamćenje i kakva je njihova povezanost sa samim mozgom.

Kakva je priroda Svijesti?

Došavši do spoznaje da u tijelu ne postoji svijest, znanost donosi prirodne zaključke o nematerijalnoj prirodi svijesti.

Akademik P.K. Anohin: “Nijedna od “mentalnih” operacija koje pripisujemo “umu” dosad nije bila izravno povezana s bilo kojim dijelom mozga. Ako u načelu ne možemo razumjeti kako točno psihičko nastaje kao rezultat aktivnosti mozga, nije li onda logičnije misliti da psiha uopće nije funkcija mozga, nego je manifestacija nekih drugih, nematerijalnih duhovnih sila? 9

Krajem 20. stoljeća tvorac kvantne mehanike, nobelovac E. Schrödinger napisao je da priroda povezanosti nekih fizički procesi sa subjektivnim događajima (kojima pripada Svijest) leži "na strani znanosti i izvan granica ljudskog razumijevanja".

Najveći moderni neurofiziolog, dobitnik Nobelove nagrade za medicinu J. Eccles razvio je ideju da je nemoguće utvrditi podrijetlo mentalnih fenomena na temelju analize moždane aktivnosti, a ta se činjenica može lako protumačiti u smislu da psiha nije funkcija mozga uopće. Prema Ecclesu, ni fiziologija ni teorija evolucije ne mogu rasvijetliti podrijetlo i prirodu svijesti, koja je apsolutno strana svim materijalnim procesima u svemiru. Duhovni svijet čovjeka i svijet fizičkih stvarnosti, uključujući i aktivnost mozga, potpuno su neovisni neovisni svjetovi koji samo međusobno djeluju i donekle utječu jedni na druge. Ponavljaju ga istaknuti stručnjaci kao što su Carl Lashley (američki znanstvenik, direktor laboratorija za biologiju primata u Orange Parku (Florida), koji je proučavao mehanizme mozga) i Edward Tolman, doktor sa Sveučilišta Harvard.

Sa svojim kolegom, utemeljiteljem moderne neurokirurgije, Wilderom Penfieldom, koji je izveo preko 10.000 operacija mozga, Eccles je napisao knjigu Misterij čovjekovih tijela. “Mogu eksperimentalno potvrditi”, piše Eccles, “da se djelovanje svijesti ne može objasniti funkcioniranjem mozga. Svijest postoji neovisno o njoj izvana.

Prema Ecclesovom dubokom uvjerenju, svijest ne može biti predmet znanstvenog istraživanja. Po njegovom mišljenju, nastanak svijesti, kao i nastanak života, najviši je vjerski misterij. Nobelovac se u svom izvješću oslonio na zaključke knjige "Osobnost i mozak", koju je napisao zajedno s američkim filozofom i sociologom Karlom Popperom.

Wilder Penfield je, kao rezultat dugogodišnjeg proučavanja aktivnosti mozga, također došao do zaključka da se “energija uma razlikuje od energije moždanih neuronskih impulsa” 11.

Akademik Akademije medicinskih znanosti Ruske Federacije, direktor Istraživačkog instituta za mozak (RAMS RF), svjetski poznati neurofiziolog, profesor, dr. med. Natalija Petrovna Bekhtereva: “Hipotezu da ljudski mozak opaža samo misli negdje izvana, prvi put sam čula od usmenog nobelovca, profesora Johna Ecclesa. Naravno, tada mi se to činilo apsurdnim. Ali onda je istraživanje provedeno na našem Institutu za istraživanje mozga u Sankt Peterburgu potvrdilo da ne možemo objasniti mehaniku kreativnog procesa. Mozak može generirati samo najjednostavnije misli poput okretanja stranica knjiga koju ste pročitali ili u čaši razmutiti šećer. A kreativni proces je manifestacija potpuno nove kvalitete. Kao vjernik, priznajem učešće Svevišnjeg u upravljanju misaonim procesom” 12.

Znanost postupno dolazi do zaključka da mozak nije izvor misli i svijesti, nego u najboljem slučaju njihov relej.

Profesor S. Grof o tome kaže ovako: „zamislite da vam se pokvario televizor i pozvali ste TV tehničara koji različite ručke, postavite ga. Ne pada vam na pamet da sve te stanice sjede u ovoj kutiji” 13.

Davne 1956. godine, izvanredan najveći znanstvenik-kirurg, doktor medicinskih znanosti, profesor V.F. Voyno-Yasenetsky je vjerovao da naš mozak ne samo da nije povezan sa Sviješću, nego nije čak ni u stanju samostalno razmišljati, budući da je mentalni proces izvan njegovih granica. U svojoj knjizi Valentin Feliksovich tvrdi da “mozak nije organ misli, osjećaja”, te da “Duh nadilazi mozak, određujući njegovu aktivnost, a cijelo naše biće, kada mozak radi kao odašiljač, prima signale. i prenoseći ih u organe tijela” 14.

Do istih su zaključaka došli engleski istraživači Peter Fenwick s Londonskog instituta za psihijatriju i Sam Parnia s Centralne klinike Southampton. Pregledali su pacijente koji su se vratili u život nakon srčanog zastoja i otkrili da neki od njih točno prepričavaju sadržaj razgovora koje je medicinsko osoblje vodilo dok su bili u stanju kliničke smrti. Drugi su dali točan opis događaja koji su se dogodili u tom vremenskom razdoblju. Sam Parnia tvrdi da je mozak kao i svaki drugi organ ljudsko tijelo, sastoji se od stanica i nije u stanju misliti. Međutim, može funkcionirati kao uređaj za otkrivanje uma, tj. kao antena, s kojom postaje moguće primati signal izvana. Znanstvenici su sugerirali da tijekom kliničke smrti, svijest, djelujući neovisno o mozgu, koristi ga kao paravan. Poput televizijskog prijamnika, koji najprije prima valove koji ulaze u njega, a zatim ih pretvara u zvuk i sliku.

Ako ugasimo radio, to ne znači da radio postaja prestaje emitirati. Odnosno, nakon smrti fizičkog tijela, Svijest nastavlja živjeti.

Činjenicu o nastavku života Svijesti nakon smrti tijela potvrđuje i akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, direktor Istraživačkog instituta ljudskog mozga, profesor N.P. Bekhterev u svojoj knjizi “Magija mozga i labirinti života”. Uz raspravu o čisto znanstvenim pitanjima, autor u ovoj knjizi navodi i svoja osobno iskustvo susreti s post mortem fenomenima.

Natalija Behtereva, govoreći o susretu s bugarskom vidovnjakinjom Vangom Dimitrovom, sasvim određeno govori o tome u jednom od svojih intervjua: “Primjer Vange me apsolutno uvjerio da postoji fenomen kontakta s mrtvima”, a još jedan njezin citat knjiga: “ Ne mogu vjerovati što sam sama čula i vidjela. Znanstvenik nema pravo odbaciti činjenice (ako je znanstvenik!) samo zato što se ne uklapaju u dogmu, svjetonazor” 12.

Prvi dosljedan opis zagrobnog života na temelju znanstvenih opažanja dao je švedski znanstvenik i prirodoslovac Emmanuel Swedenborg. Tada su se ovim problemom ozbiljno bavili poznata psihijatrica Elisabeth Kübler Ross, ne manje poznati psihijatar Raymond Moody, savjesni akademici Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers18, američki pedijatar Melvin Morse. Od ozbiljnih i sustavnih istraživača problematike umiranja treba spomenuti profesora medicine na Sveučilištu Emory i glavnog liječnika Veterans Hospital u Atlanti dr. Michaela Saboma, a vrlo je vrijedno i sustavno istraživanje psihijatra Kennetha Ringa. ; , naš suvremenik, tanatopsiholog A.A. Nalchadzhyan. Poznati sovjetski znanstvenik, istaknuti stručnjak u području termodinamičkih procesa, dopisni član Akademije znanosti Republike Bjelorusije Albert Veinik naporno je radio na razumijevanju ovog problema sa stajališta fizike. Značajan doprinos proučavanju iskustava bliske smrti dao je svjetski poznati američki psiholog češkog podrijetla, utemeljitelj transpersonalne psihološke škole dr. Stanislav Grof.

Raznolikost činjenica koje je prikupila znanost nepobitno dokazuje da nakon fizičke smrti svaki od živih sada nasljeđuje drugu stvarnost, čuvajući svoju Svijest.

Unatoč ograničenjima naše mogućnosti da tu stvarnost spoznamo uz pomoć materijalnih sredstava, danas postoji niz njezinih karakteristika dobivenih pokusima i promatranjima znanstvenika koji istražuju ovaj problem.

Ove karakteristike je naveo A.V. Mikheev, istraživač Državno elektrotehničko sveučilište iz Sankt Peterburga u svom izvješću na međunarodnom simpoziju "Život nakon smrti: od vjere do znanja" koji je održan 8. i 9. travnja 2005. u Sankt Peterburgu:

"1. Postoji tzv suptilno tijelo”, koji je nositelj samosvijesti, pamćenja, emocija i “unutarnjeg života” čovjeka. Ovo tijelo postoji ... nakon fizičke smrti, budući da je za vrijeme trajanja fizičkog tijela njegova "paralelna komponenta", osiguravajući gore navedene procese. Fizičko tijelo je samo posrednik za njihovu manifestaciju na fizičkoj (zemaljskoj) razini.

2. Život pojedinca ne prestaje trenutnom ovozemaljskom smrću. Opstanak nakon smrti je prirodni zakon za čovjeka.

3. Sljedeća stvarnost je podijeljena na veliki broj razina, koje se razlikuju po frekvencijskim karakteristikama svojih komponenti.

4. Odredište osobe tijekom posthumne tranzicije određeno je njezinim ugađanjem na određenu razinu, što je ukupni rezultat njegovih misli, osjećaja i djelovanja tijekom života na Zemlji. Baš kao i spektar emitiranog elektromagnetskog zračenja kemijski, ovisi o njezinu sastavu, kao što je posthumno odredište osobe određeno "kompozitnim obilježjem" njezina unutarnjeg života.

5. Koncepti "Raja i Pakla" odražavaju dva polariteta, moguća posthumna stanja.

6. Osim takvih polarnih stanja, postoji niz srednjih. Odabir adekvatnog stanja automatski je određen mentalno-emocionalnim "obrascem" koji je osoba formirala tijekom zemaljskog života. Zato su negativne emocije, nasilje, želja za destrukcijom i fanatizam, ma kako se izvana opravdavali, u tom pogledu izrazito razorni za buduću sudbinu čovjeka. Ovo je solidno obrazloženje za osobnu odgovornost i pridržavanje etičkih načela” 19.

Svi gore navedeni argumenti su nevjerojatno u skladu s religijskim znanjem svih tradicionalnih religija. Ovo je prilika da odbacite sumnje i odlučite. Nije li?

1. Polaritet stanice: od embrija do aksona // Nature Magazine. 27.08. 2003 Vol. 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls i Chris Q. Doe

2. Plotin. Ennead. Rasprave 1-11., "Grčko-latinski kabinet" Yu. A. Shichalin, Moskva, 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. 1.

Leipzig: Veit & Co., 1875., str. 102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. 1. str. 87

5. Kobozev NI Istraživanja u području termodinamike informacija i procesa mišljenja. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1971. S. 85.

6, Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša i tijelo. CJSC "Tiskara Brovary", 2002. Str. 43.

7. Iskustvo bliske smrti kod osoba koje su preživjele srčani zastoj: prospektivna studija u Nizozemskoj; dr. Pirn van Lommel, dr. Ruud van Wees, dr. Vincent Meyers, dr. Ingrid Elfferich // The Lancet. Prosinac 2001. 2001. Vol 358. Broj 9298 Str. 2039-2045.

8. Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša i tijelo. CJSC "Tiskara Brovary", 2002. str. 36.

9/ Anohin P.K. Sustavni mehanizmi višeg živčanog djelovanja. Izabrana djela. Moskva, 1979, stranica 455.

10. Eccles J. Ljudska misterija.

Berlin: Springer 1979. Str. 176.

11. Penfield W. Misterij uma.

Princeton, 1975. Str. 25-27

12.. Bio sam blagoslovljen proučavanjem Through the Looking Glass. Razgovor s N.P. Bekhtereva novine "Volzhskaya Pravda", 19. ožujka 2005.

13. Grof S. Holotropna svijest. Tri razine ljudske svijesti i njihov utjecaj na naše živote. M.: AST; Ganga, 2002., 267. str.

14. Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša i tijelo. CJSC "Tiskara Brovary", 2002. str.45.

15. Loža O. Raymond ili život i smrt.

London 1916

16. Loža O. Opstanak čovjeka.

London 1911

17. Crookes W. Istraživanja fenomena spiritualizma.

London, godina 1926. str. 24

18. Myers. Ljudska osobnost i njezino preživljavanje tjelesne smrti.

London, godina 1sted.1903 str. 68

19. Mikheev A. V. Život nakon smrti: od vjere do znanja

Časopis "Svijest i fizička stvarnost", br. 6, 2005. i u sažetcima međunarodnog simpozija "Noosferske inovacije u kulturi, obrazovanju, znanosti, tehnologiji, zdravstvu", 8. - 9. travnja 2005., St. Petersburg.

Američki znanstvenici tvrde da iza njihovih istraživanja ne stoji nikakav misticizam, već samo znanost koja, po njihovom mišljenju, već danas može napraviti divovski korak naprijed. U teoriji. Uostalom, potvrditi teoriju praksom, odnosno provesti eksperiment za oživljavanje mozga u Sjedinjenim Državama, bilo im je strogo zabranjeno iz razloga medicinske etike. Dopisnica NTV Alla Davydova Pokušao sam saznati što se zapravo krije iza ove glasne senzacije.

Pokojnik odjednom diže ruku. Ovo se može uzeti kao čudo, ali ovaj fenomen ima prilično znanstveno ime Lazarov refleks. Ili, na primjer, nakon što su liječnici završili reanimaciju, prošlo je više od 20 minuta od trenutka prepoznavanja pacijent mrtav i on je oživio. Postoji samo 38 slučajeva u svijetu, ali ove priče o uskrsnuću su stvarne.

Sam Parnia, reanimatologinja, liječnica u Sveučilišnoj bolnici Stony Brook: „Dosadašnji podaci pokazuju da ljudska svijest ne nestaje. Ostaje nekoliko sati nakon smrti, iako u stanju mirovanja koje ne možemo vidjeti izvana. Ako dokažemo da svijest može postojati kada mozak više ne funkcionira, onda duša nije nešto magično, to je znanstveno objašnjiva stvar.

Sasvim svježe znanstvena senzacija Kanadski liječnici snimili su rad mozga nakon smrti. Nakon što je jednom od pacijenata dijagnosticirana klinička smrt, koju karakterizira izostanak pulsa i reakcije zjenica, na njegovom elektroencefalogramu tijekom 10 minuta promatrani su delta valovi. I na kraju, jedinstven eksperiment u svojoj smjelosti.

Ira Pastor, izvršni direktor Bioquarka: “Naš cilj je izvući mozak iz smrti. Ako je mozak mrtav, onda je to smrt, i ne treba ništa učiniti. Ova definicija smrti kod nas je prihvaćena 1968. godine. Diljem svijeta. Ali danas je 2017. godina i imamo niz modernih tehnologija.”

Biotehnolozi iz Amerike zamišljali su pokuse u Indiji, ali su u posljednjem trenutku odbijeni, a evo dugo očekivane dozvole, susjedna Latinska Amerika spremna je prihvatiti ambiciozne znanstvenike i dodijeliti 20 pacijenata.

Ira Pastor: “Djelovat ćemo na moždano deblo da vratimo samostalne otkucaje srca, disanje. I na kraju regenerirati moždane stanice.”

Prvo će pacijentu biti ubrizgane matične stanice i poseban sintetski protein, a zatim će se laserom i strujom djelovati na živčane stanice.

Akademik i profesor Gennady Sukhikh s velikim skepticizmom tretira ovu još uvijek suludu ideju o "uskrsnuću iz mrtvih".

Gennady Sukhikh: “Žele uzgojiti nove neurone na teritoriju mrtvog mozga i stvoriti neuronsku mrežu. Neka to rade. Pustite ih da to prvo urade, a onda počnu pisati o tome. Za mene je ovo sada ludilo, ovo je dobar korak, ali ne smije se raditi na ljudima, nego na životinjama.

No neurobiolog Frolov je optimističan, dio je inicijativne skupine ruskih znanstvenika koji vjeruju da će najkasnije do 2045. godine umjetno tijelo nadmašiti biološko.

A ako se doista pokaže da obnavlja mrtve moždane stanice? To znači da će potpuno beznadni pacijenti koji godinama leže u bolničkim krevetima s malo ili nimalo nade dobiti vrlo realnu šansu za život.

Anatolij Kondratjev, prof., voditelj odjela za reanimaciju Neurokirurškog instituta. Polenova: “Tražimo gdje su sačuvani neki kanali koji se mogu koristiti za rehabilitaciju. Vidite, ovdje ima omiljenih filmova, od crtića do nogometnih programa. To je i glazba, i snimljena obraćanja najmilijih, i neka vrsta poezije, sve ono što je pacijent volio za života.

Pristaše strane i ruske krionike također čekaju znanstveni proboj po povratku s drugog svijeta. U jednom kriostatu 10 pacijenata može odjednom očekivati ​​svijetlu znanstvenu budućnost. Najbliži konkurenti samo SAD. Ali tamo cijena ulaznice za vječni život kreće se od 100 tisuća dolara. Stoga stranci koji sanjaju o životu poslije smrti s nadom gledaju u Rusiju, jer je čekanje uskrsnuća iz mrtvih u Ruskoj Federaciji mnogo jeftinije nego u Sjedinjenim Državama.

Daniil Medvedev, futurist: “Kriokonzervirati od 12 tisuća dolara, ako se sačuva samo mozak ili glava. I 36.000 ako je cijelo tijelo sačuvano.”

Ako je 2005., kada su prvi pacijenti dovezeni u Rusiju s nadom da će ih u budućnosti odlediti, sve zvučalo kao nečija okrutna šala, sada je sve više ljudi spremno kupiti mjesto ne na groblju, već u hladnom sarkofazi.

Inicijativa američkih znanstvenika samo je prvi korak dug stotine ili čak tisuće godina, ali ako sve uspije i uskrsnuće iz mrtvih prestane nalikovati fantastičnom romanu Beljajeva, ljudi će konačno saznati postoji li nešto iza kobne granice. Istina, možemo samo nagađati kada će tehnologije biti spremne i hoće li se čovječanstvo na to odlučiti.

Detalji u videu.

Posljednjih desetljeća sve su učestaliji slučajevi svojevoljne smrti. U različitim zemljama ljudi različitih dobi i društvenih kategorija odjednom se umore od života, pa se vješaju, skaču s krovova visokih zgrada i mostova, režu si vene. Razlozi za povećanje broja samoubojstava obično se nazivaju problemi na poslu, u osobnom životu, politička situacija, kriza u zemlji. Ali često se takvi slučajevi događaju čak i bez vidljivog razloga, što je posebno čudno.

Samoubojstvo ljudi i životinja

Najčešće samoubojstvo među adolescentima u krizi prijelazno doba. Ali ni među odraslim osobama koje imaju obitelji, dobra primanja i posao, takvi slučajevi nisu rijetkost. Štoviše, često se pokušaj umiranja događa spontano, bez razloga. Na primjer, žena u mirovini iz Kazana toliko je zurila u sjajnu oštricu da je, kao pod hipnozom, pokušala prerezati vene. Samo je čudom nesreća izbjegnuta. U drugom slučaju, muškarac u St. Petersburgu, stojeći na balkonu, skoro je iskoračio s 8. kata, jer ga je određeni glas "pozvao". Slični slučajevi mnogo toga se događa, a često se događa ljudima koji nikada nisu patili od depresije i nisu to namjeravali učiniti. Samo u jednom trenutku počnu nekontrolirano potezati ogradu balkona, ili požele prerezati vene, ili pojesti smrtonosnu dozu droge.

Poznati su i slučajevi masovnih samoubojstava među životinjama. To se posebno često događa s kitovima i dupinima, ponekad izbačenim na obalu u cijelim jatima. Tako se 1987. dogodio jedan od najmasovnijih slučajeva samoubojstva dupina, kada se na obalu Brazila bacilo 2 tisuće jedinki, među kojima su bili i odrasli i mladunci. Godine 1990. 183 kita oduzela su si život uz obalu Tasmanije. A takvi slučajevi su daleko od izoliranih - događaju se sa zavidnom redovitošću.

Znanstvenici takve incidente pokušavaju objasniti tvrdnjom da podmornice i brodovi smetaju morskim sisavcima koji se u vodi kreću pomoću valova određene duljine. Kao rezultat toga, "navigacijski aparat" kitova i dupina otkazuje i stoga ih izbacuje na obalu. Ali ova teorija ne može uzeti u obzir i objasniti sve faktore.

Među kopnenim sisavcima posebno su poznati slučajevi samoubojstva kod leminga. Ovi miševi, kada je njihova populacija posebno velika, počinju masovno migrirati, često završavajući svoje putovanje skokom u vodene površine. U slučaju leminga, teorija o smetnji brodova nikako nije mogla funkcionirati, pa je postalo jasno da su razlozi ovakvog ponašanja drugačiji.

Tanatologija - znanost o smrti

Kao rezultat toga, pojavio se znanstveni pravac tanatologija, koji proučava razloge takvog ponašanja živih bića. Stručnjaci koji se bave ovim problemom stvorili su hipotezu koja objašnjava pojavu neobjašnjive žudnje za smrću živih bića. Prema njemu, u svakom živom organizmu na genetskoj su razini postavljena 2 glavna programa - jedan je odgovoran za opstanak vrste u svim uvjetima, drugi je usmjeren na samouništenje. Kada prvi radi, vrsta je sposobna preživjeti i razmnožavati se u gotovo svim uvjetima, čak i vrlo teškim. Ako u određeni trenutak veličina populacije prelazi određenu kritičnu granicu, kada može poremetiti ravnotežu u okoliš, započinje drugi program. Zbog toga su sve učestalije smrti iz banalnih razloga, a uz to su sve češći i pokušaji samoubojstava, pa i oni masovni.

Istraživači koji se bave ovim problemom vjeruju da ovaj obrazac može funkcionirati i za životinje i za ljude. Međutim, još nije moguće pouzdano dokazati ili opovrgnuti ovu verziju.

Moda za suicidalno ponašanje

Osim toga, žudnja za samoubojstvom nedavno je postala vrlo moderna među adolescentima. U mreži neki pojedinci stvaraju grupe u koje su uvučeni mladi čija je psiha, kao što znate, još uvijek krhka i lako podliježe utjecaju iskusnih manipulatora. Zbog toga su slučajevi kada tinejdžeri pokušavaju počiniti samoubojstvo u zadnje vrijeme postali mnogo češći.

Teoretičari zavjere smatraju da oni koji mlade uvlače u takve grupe na društvenim mrežama nastoje oslabiti državu jer su tinejdžeri budućnost države.

Bilo kako bilo, uz program samouništenja, navodno ugrađen u čovjeka, u njemu postoji i drugi program koji djeluje upravo suprotno. Ona je ta koja pomaže preživjeti u takvim uvjetima da liječnici i znanstvenici kasnije samo sliježu ramenima. Tako je u Norveškoj ostao mali dječak ledena voda gotovo sat vremena, pavši tamo slučajno. Kad je pronađeno, dijete nije davalo znakove života, no nakon masaže srca i umjetnog disanja došlo je k sebi.

Postoji i mnogo sličnih slučajeva nevjerojatne otpornosti, kada su ljudi preživjeli u doista nepodnošljivim uvjetima. A to sugerira da mnogo u borbi za život ovisi o samoj osobi. Ako ima dovoljno snage volje, moći će prevladati svaki problem i nositi se sa pozivom smrti.