Manga eros i kupid. Bog ljubavi Kupid

Mitovi i legende * Kupidon (Eros, Eros, Kupid)

Kupidon (Eros, Eros, Kupid)

Kupidon (Chaudet Antoine Denis)

Materijal s Wikipedije

Eros(Eros, dr. grč. Ἔρως , također Eros, Kupid, kod Rimljana Kupid) - bog ljubavi u antičko doba. Grčka mitologija, nerazdvojni pratilac i pomoćnik Afrodite, personifikacija ljubavne privlačnosti, koja osigurava nastavak života na Zemlji.

Podrijetlo

Lorenzo Lotto - Kupid

Bilo je mnogo opcija za podrijetlo Erosa:

* Hesiod ga smatra samonastalim božanstvom nakon Kaosa, Geje i Tartara, jednim od najstarijih bogova.
* Prema Alkeju, sinu Zefira i Iride.
* Prema Sapfo, sinu Afrodite i Urana.
* Prema Simonidu, sinu Aresa i Afrodite.
* Prema Akusilaju, sinu Ereba i Nikte.
* Prema orfičkoj kozmogoniji, rođen je iz jajeta koje je snijela noć ili ga je stvorio Kronos. Zove se veliki daimon.
* Prema Ferekidu, Zeus je postao Eros kao demijurg.
* Prema Parmenidu, stvaranje Afrodite.
* Prema Euripidu, Zeusov sin, odnosno Zeus i Afrodita.
* Prema Pausaniji, sinu Ilitijevu.
* Platon ima sina Porosa i Penije.
* Sin Kaosa.
* Prema nekoj verziji, sin Geje.
* Njegov otac se također zvao Kronos, Orfej, itd.

Diana razoružava Kupida
(Pompeo Batoni, Metropolitan Museum)

Prema Cottinu govoru, bila su tri:

* Sin Hermesa i prve Artemide.
* Sin Hermesa i druge Afrodite.
* Sin Aresa i treće Afrodite, on je Anteros.

Prema Nonnu, rođen je u blizini grada Beroi.

Glavni mitovi

Sve se podvrgava ljubavi (Kupid)
Caravaggio, 1602. (Amor Vincit Omnia)

Eros- svjetsko božanstvo, povezujući bogove u bračne parove, smatralo se proizvodom Kaosa ( mračna noć) i svijetli dan ili Nebo i Zemlja. On dominira i izvanjskom prirodom i moralnim svijetom ljudi i bogova, kontrolirajući njihova srca i volju. U odnosu na fenomene prirode, on je dobrotvorni bog proljeća, koji oplođuje zemlju i poziva na postojanje. novi život. Bio je zastupljen zgodan dečko, s krilima, u više davno vrijeme- s cvijetom i lirom, kasnije sa strijelama ljubavi ili plamenom bakljom.
U Tespiji se svake četvrte godine održavala svetkovina u čast Erosa - Erotidia, popraćena gimnastičkim i glazbenim natjecanjima.

Mlada djevojka koja se brani od Erosa
(Adolphe William Bouguereau, 1880.)

Osim toga, Eros, kao bog ljubavi i prijateljstva koji je spajao dječake i djevojčice, bio je štovan u gimnazijama, gdje su se kipovi Erosa postavljali uz slike Hermesa i Herkula. Spartanci i Krećani obično su žrtvovali Erosu prije bitke. Njegov je oltar stajao na ulazu u Akademiju.

Erostazija. Afrodita i Hermes odmjeravaju ljubav (Eros i Anteros)
na zlatnoj vagi sudbine

Međusobna ljubav mladosti našla je simboličku sliku u grupi Erosa i Anterota (inače Anterot, Anteros), smještenoj u elejskoj gimnaziji: reljef s ovom grupom prikazuje Erosa i Anterota, koji se bore za dlan pobjede jedan od drugoga. Ovidije spominje "oba Erosa". Dojilje Erosa Harita otišle su u Delfe k Temidi s pitanjem o njegovom niskom rastu.

U umjetnosti

Kupidon kao dijete
(radnik Etienne Maurice Falcone, nakon 1757., Ermitaž)

Eros služio je kao jedna od omiljenih tema filozofa, pjesnika i umjetnika, budući da je za njih vječno živa slika ozbiljne svjetske vladajuće sile i osobnog iskrenog osjećaja koji zarobljava bogove i ljude. Njemu je posvećena LVIII orfička himna. Pojava skupine Erosa i Psihe (odnosno Ljubavi i Duše zarobljene njome) i poznate narodna priča.
Slika Kupida u obliku golog djeteta koristi se pri oslikavanju stropova, a namještaj se rijetko ukrašava likom Kupida.

Eros (Amor, Kupidon)

Eros (Musei Capitolini)

Ovaj bog ljubavi ("Eros" - ljubav) obično se prikazuje kao živahni, razigrani dječak, naoružan lukom i strijelom. Rane koje nanose nisu smrtonosne, ali mogu biti bolne, mučne, iako često izazivaju slatki osjećaj ili blaženstvo ugašene strasti.

Venera, Kupid i Satir (Bronzino)

Stari Grci su Erosa smatrali nerođenim bogom, već vječnim, na razini Kaosa, Geje i Tartara. On je personificirao moćnu silu koja privlači jedno živo biće drugom, pružajući zadovoljstvo, bez koje ne mogu postojati i kopulirati, rađajući sve više i više novih jedinki, ni bogova, ni ljudi, ni životinja. Eros je velika moć privlačnost dvaju spolova, sila univerzalne gravitacije ljubavi.

Ali postojala je još jedna verzija njegovog podrijetla, kasnije. Prema ovoj verziji, Eros je sin Afrodite i Hermesa ili Aresa, ili čak samog Zeusa. Postojale su i druge pretpostavke o Erosovim roditeljima. Pritom su se pjesnici složili u jednom: bog ljubavi uvijek ostaje dijete i svoje zlatne strijele koje razbijaju šalje svojevoljno, bez obzira na argumente razuma.

Hesiod je napisao:

I, među svim bogovima, najljepši - Eros. Mirisni - za sve bogove i zemaljske ljude osvaja Dušu u grudima i sve lišava razuma.
Filozofi nisu ograničili područje Erosove vlasti na bogove, ljude i životinje. Starogrčki mislilac Empedokle vjerovao je da u prirodi pobjeđuje ili Ljubav ili Neprijateljstvo, a prvi dovodi sve u jedinstvo, pobjeđujući Neprijateljstvo. Tako Eros postaje personifikacija kozmičkih sila jedinstva, težnje za stapanjem. Zahvaljujući njemu, tkivo života nije prekinuto i očuvano je jedinstvo svemira.
Međutim, u drevnim tekstovima Eros često djeluje kao sila koja budi primitivnu "životinjsku" strast. Prema Platonu, Eros je “uvijek siromašan i, suprotno uvriježenom mišljenju, nije nimalo zgodan i nježan, nego grub, neuredan, neobuven i beskućnik; leži na goloj zemlji otvoreno nebo, na vratima, na ulici ... ”Međutim, slijedi upozorenje: ispada da Erosa privlači lijepo i savršeno, hrabro i snažno; mudar je i neuk, bogat i siromah.
Prema Diogenu Laertesu, stoici su tvrdili: “Požuda je nerazumna želja ... Ljubav je želja koja ne priliči dostojnim ljudima, jer je to namjera da se nekome približite zbog uočljive ljepote.” A Epikur je jasno dijelio: “Kad kažemo da je užitak krajnji cilj, ne mislimo na užitke koji se sastoje od čulnog užitka ... već mislimo na slobodu od tjelesne patnje i mentalnih tjeskoba. Ne, ne neprekidno opijanje i veselje, ne uživanje dječaka i žena... rađaju ugodan život ali trijezno rasuđivanje, ispitivanje razloga za svaki izbor ... i odbacivanje [lažnih] mišljenja koja proizvode najveću zbrku u duši.

Kupidon i Psiha

U Stari Rim Eros (Kupid) dobio ime Kupidon ("Ljubav") i postao je posebno popularan. Apulej je stvorio legendu koja govori o želji ljudska duša u obliku Psihe ("psiha" - duša) pronaći Ljubav. "Uz pomoć Zephyra", piše A.F. Losev, prepričavajući legendu, - Amur je primio kraljevsku kćer Psihu za ženu. Međutim, Psiha je prekršila zabranu da nikada ne vidi lice svog tajanstvenog supruga. Noću, izgarajući od znatiželje, pali svjetiljku i zadivljeno gleda u mladog boga, ne primjećujući vrelu kap ulja koja je pala na Kupidovu nježnu kožu. Kupidon nestaje, a Psiha ga mora vratiti nakon što je prošla kroz mnoga iskušenja. Svladavši ih i čak sišavši u Had po živu vodu, Psiha nakon nesnosnih patnji ponovno zadobiva Kupida, koji od Zeusa traži dopuštenje da se oženi njegovom dragom i miri se s Afroditom, koja je Psihu zlobno progonila.

Koje je skriveno značenje ove priče? Može se pretpostaviti da govori o "sljepoći" početne ljubavne privlačnosti, uzrokovane nesvjesnim emocijama. Pokušaj uma da shvati bit ljubavi dovodi do toga da ona nestaje. Tu su bolne sumnje, iskustva, sukobi: tako se osjećaji osvećuju razumu za napad na njihovo kraljevstvo. Ali prava ljubav svladava te prepreke i pobjeđuje - već zauvijek.

Prije nešto više od dva milenija, rimski pjesnik Publije Ovidije Nason opisao je Kupidov trijumf na sljedeći način:

Oh, zašto mi se krevet čini tako tvrdim,
I moj pokrivač ne leži dobro na sofi?
I zašto sam tako dugu noć proveo besanu,
I, nemirno se vrti, tijelo je umorno, boli?
Osjećao bih, mislim, da me muči Kupidon,
Ili se lukavac ušuljao, šteti skrivenom umjetnošću?
Da je. Već u srcu su tanke-oštre strijele;
Pokorivši moju dušu, žestoki Amor muči...
Da, priznajem, Kupidone, postao sam tvoj novi plijen,
Poražen sam i predajem se tvojoj moći.
Bitka uopće nije potrebna. Milost, molim za mir.
Nemaš se čime pohvaliti; Ja, nenaoružan, slomljen...
Tvoj svježi ulov sam ja, koji sam nedavno dobio ranu,
U zarobljenoj duši nosit ću teret neobičnih okova
Zdrav razum iza leđa s rukama u lancima će te voditi,
Sramota i sve što šteti silnoj ljubavi...
Vaši će suputnici biti Ludost, Milovanje i Strast;
Tvrdoglavo će vas slijediti svi u gomili.
S ovom vojskom stalno ponižavaš ljude i bogove,
Ako izgubite ovaj oslonac, postat ćete nemoćni i goli...

Kupidona (Amora, Erosa) pjevali su pjesnici u sva vremena; o tome su govorili filozofi. Ispostavilo se da ovo božanstvo nema jedno ili dva, nego mnogo obličja, iako visoki Eros, kao i svaki vrh, nije svakome dostupan: treba ga biti dostojan.

Niz poruka "Kupid i Psiha":
1. dio - Mitovi i legende * Kupidon (Eros, Eros, Kupidon)

Izvorni unos i komentari na

Eros Pobjednik, Caravaggio, 1603

Eros ili Eros (Έρως), u grčkom mitotvorstvu bog ljubavi, shvaćen kao posebno svjetsko božanstvo i kao nerazdvojni pratilac i pomagač Afrodite. Jedan od četiri kozmogonijska principa, uz Kaos, Geju i Tartar (Hesiod, Teogonija, 116-122). Prema mitografu iz petog stoljeća prije Krista Akusilaji, Eros, Eter i Metis bili su djeca Nikte i Ereba, potomci Kaosa. U Parmenidu se Eros također smatra najstarijim božanstvom koje je stvorila Afrodita. Među Orfikima on je Protogon ("prvorođeni"), Fanet ("otkriveni"), Faeton ("sjajni"). Otac Erosa zvao se i Uran, Kronos, Orfej i drugi bogovi i heroji antičkog svijeta. Tradicija grčke klasične poezije predstavlja Erosa kao Zeusova sina (Euripid, Hipolit, 533), potomka Iride i Zefira (Alkej, Fragmenti, 80), u kasnijim tradicijama Eros se obično naziva sinom Afrodite i Aresa, tako da postupno poprima obilježja boga »zlatokrila«, označavajući postupni prijelaz na graciozni, lagani i hiroviti Eros helenističke poezije (Simonid s Keosa, Fragmenti, 24; Aristofan, Kakalos, 1738; Sapfo, Fragmenti , 50).

Postao je, kako bilježi Apolonije s Rodosa, prekrasan svojeglav i tvrdoglav dječak, pun lukavosti i prepredenosti, okrutni mučitelj bogova i ljudi. On leti posvuda na svojim zlatnim krilima, bez razmišljanja odapinju strijele koje bude ljubav ne samo između muškarca i žene, već i između istospolnih. Eros dominira i izvanjskom prirodom i moralnim svijetom ljudi i bogova, kontrolirajući njihovo srce i volju. U odnosu na fenomene prirode, on je dobrotvorni bog proljeća, koji oplođuje zemlju i donosi novi život. Predstavljali su ga kao lijepog dječaka, s krilima, u starija vremena - s cvijetom i lirom, kasnije - sa strelicama ljubavi ili plamenom bakljom.

Dijana i Kupid, Pompeo Batoni, 1761

Tip Erosa dobio je umjetnički razvoj pod dlijetom kipara mlađe atičke škole - Skopasa, Praksitela i Lisipa. Skopas je posjedovao kip Erosa, koji se nalazio u Megari; Praksiteles je isklesao Erosa za mizijski grad Pariju na Helespontu i - remek-djelo grčkog kiparstva - za Tespiju, gdje se nalazio i kip Erosa od Lizipa. Kult Erosa postojao je u Pariji, a ponajviše u Tespiji, gdje je prvotno neobrađeni kamen služio kao slika boga. U Tespiji su se svake četiri godine održavale svečanosti u čast Erosa - Erotidije, popraćene gimnastičkim i glazbenim natjecanjima. Osim toga, Eros, kao bog ljubavi i prijateljstva, koji spaja mladiće i muškarce, bio je poštovan u gimnazijama, gdje su njegovi kipovi bili postavljeni pored slika Hermesa i Herkula (Pauzanija, IX 27, 1-3).

Spartanci i Krećani obično su žrtvovali Erosu prije bitke; najbolji tebanski odred ratnika imao je svog pokrovitelja i inspiratora u Erosu; Samci su posvetili dvorane Erosu i slavili svoju eleuteriju njemu u čast. Međusobna ljubav mladosti našla je simboličku sliku u skupini Erosa i Anterotha, smještenoj u elejskoj gimnaziji: reljef s ovom grupom prikazuje Erosa i Anterotha, koji se međusobno bore za dlan pobjede. Eros je bio jedna od omiljenih tema filozofa, pjesnika i umjetnika, budući da je za njih vječno živa slika ozbiljne sile koja vlada svijetom i osobnog osjećaja srca koji zarobljava bogove i ljude.

Pojava simbioze Erosa i Psihe (Ljubavi i njome opčinjene duše) i poznata narodna priča koja se razvila iz te predstave pripada kasnijem vremenu. Sličnu simboličko-alegorijsku sliku Erosa daje Apulej u svom djelu Metamorfoze. Izvorni mit o Erosu, ne božanstvu, već demonu, pratiocu Afrodite, koji izražava vječnu želju za ljepotom, donosi Platon. Za njega je Eros sin siromaštva i bogatstva, začet na Afroditin rođendan i od roditelja naslijedio žeđ za posjedovanjem, žudnju za lutanjem, izdržljivost i hrabrost. U talijanskoj mitologiji Eros odgovara rimskim bogovima Kupidu i Kupidu.

Eros je bog ljubavi u grčkoj mitologiji. Usput, to je od njegovog imena moderna riječ"erotski". Nakon nekog vremena, bog ljubavi počeo se zvati Kupid ili Kupid, iako je to, u principu, jedno te isto. Eros je stalni pratilac božice Afrodite.

Osnovni podaci o bogu ljubavi Erosu

Eros je prvobitno zgodan muškarac s veličanstvenim torzom i krilima iza leđa. Malo kasnije, Grci su ga sami pretvorili u debeljuškasto dijete. Na nekim slikama prikazan je bog ljubavi kako jaše delfina ili lava. Nepromjenjivi atributi Erosa su tobolac, luk i strijele. Važno je da su zlatne strijele bile dvije vrste: varijante s perjem goluba na kraju izazvale su trenutnu ljubav, a strijele s perjem sove dovele su do ravnodušnosti. Eros je poslao i obične ljude i bogove Olimpa. Grčki bog ljubavi imao je jednu takozvanu manu - uvijek se ponašao kao dijete, ne razmišljajući o svojim odlukama. Zato su njegove strijele često izazivale osjećaje tamo gdje to uopće nije bilo potrebno.

Na nekim slikama Eros je prikazan s povezom na očima, što potvrđuje slučajnost izbora i naglašava izraz - "ljubav je slijepa". Bog ljubavi u Drevna grčka ima svoj praznik - Dan ljubavi i seksualnosti koji se obilježava 22. siječnja.

Postoji nekoliko različitih verzija koje objašnjavaju pojavu Erosa. Grci su vjerovali da mu je majka Afrodita, a otac bog rata Ares. Inače, prema jednoj legendi, Zeus je znao da će Eros donijeti mnoge probleme i nevolje, pa ga je htio ubiti pri rođenju. Kako bi zaštitila svog sina, Afrodita ga je sakrila u šumi, gdje su dječaka hranile dvije lavice. Rimljani su imali svoje mišljenje, prema kojem je rođen bog ljubavi Mars i Venera. U drevnim legendama postoji informacija da je Eros rođen mnogo prije rođenja Afrodite. Izlegao se iz jajeta i dijete je kaosa. U starogrčke mitologije bog ljubavi također se smatrao personifikacijom života poslije smrti. U davna vremena prikazivan je na grobovima.

Ljubavna priča Erosa je vrlo lijepa. Njegova odabranica postala je obična djevojka Psiha, a da bi dokazala snagu svojih osjećaja morala je proći kroz mnoga iskušenja i na kraju umrijeti. Eros je uskrsnuo svoju voljenu, dao joj besmrtnost i učinio je boginjom. Imali su kćer, koja se zvala Delight. Prema mitovima, imali su mnogo više bezimene djece. Do sada bog ljubavi među Grcima ima posebno značenje. Prikazan je na raznim suvenirima i na bocama s.

Eros, Eros, Kupid ili Kupid su sve imena jednog boga koji zapovijeda srcima i osjećajima. Afroditin pomoćnik, a prema nekim legendama i njezin sin, bio je stalni pratilac božice ljubavi te je personificirao strast i ljubavnu privlačnost. Zbog Kupidove čarolije osiguran je nastavak ljudske rase.

Kupid je prikazivan kao zlatokoso dijete ili mladić s krilima i lukom koji šalje zlatne strijele ljubavi. Ali strijele bi, umjesto zadivljujuće radosti zaljubljenosti, Erosu nepoželjnoj osobi mogle donijeti muke neuzvraćene ljubavi. Strijele ljubavi letjele su pravo na metu, a mogle su i ubiti ljubav, a ne samo je dati.

Čak je i Zeus zazirao od mitskih zlatnih strijela. Čak i pri rođenju bebe Eros je želio smrt djeteta, ali je Afrodita spasila bebu, koju su hranile lavice.

Vrlo popularan mit govori o Erosovoj ljubavi prema Psihi. Venera je zavidjela na ljepoti zemunice i htjela ju je uništiti. Mladi bog se zaljubio i ništa ga nije spriječilo da ljepoticu uzme za ženu, ali pod uvjetom da Psiha ne smije vidjeti lice boga. Ljudska radoznalost uništila je sreću ljubavnika. Kupid je ostavio nesretnu djevojku. U potrazi za načinom da vrati izgubljenu ljubav, Psiha se obratila Veneri za pomoć, no umjesto onoga što je željela, dobila je mrtvi san gledajući u Pandorinu kutiju. Priča ima sretan kraj, Kupidon je oprostio svojoj voljenoj i skinuo čaroliju s nje.

Na gornjoj slici su Kupid i Psiha (slike i skulptura)

Budući da je slika Božja, usađujući ljubav u srca ljudi i bogova, privlačila umjetnike, kipare, pisce i pjesnike, nastala su mnoga umjetnička djela. Drevne i moderne skulpture najviše kvalitete, koje se mogu vidjeti na fotografiji, fasciniraju ljepotom i gracioznošću. Masovna kultura iznjedrio šarene slike s Kupidima.

A. Butreau. Eros i Psiha. 1844.

Eros je grčki bog ljubavi. Od VI stoljeća pr. e. nastaju mitovi koji određuju mjesto Erosa u olimpijskoj obitelji bogova.

Eros odgovara rimskom Kupidu i Kupidu (latinski "cupido" - želja).

Eros je bio štovan kao i bog plodnosti, rađanja, bog koji je poznavao izvorni Kaos, jedan od najstarijih bogova. U dionizijskim misterijama Eros se naziva "protagonus", odnosno prvi od rođenih, prvorođeni. U isto vrijeme, postoje mnoge verzije o tome tko je točno Eros rođen. Prema Aristofanu ("Ptice") Erosa su rodili Ereb (Tama) i Njukta (Noć), u kasnijim mitovima on je sin Afrodite i Aresa. Međutim, u Hesiodovoj "Teogoniji" (VIII. st. pr. Kr.) Eros je Afroditin pratilac, ali nipošto njen sin. Prema drugoj legendi, on je sin Iride i Zefira (Duga i Zapadni Ve).

Jedna od ranih legendi kaže da je Eros bio taj koji je natjerao Urana (Nebo) i Geju (Zemlju) da se isprepletu u zagrljaju, koji je iznjedrio brojne potomke. U istim "Pticama" Aristofana kaže se da je Eros "inkubirao" čovječanstvo i da je on bio taj koji je ljudima dao svjetlo postojanja. U isto vrijeme, kao jedan od najstarijih bogova, Eros je prilično kasno zauzeo svoje mjesto u religijskim misterijama i samom panteonu. U Tespi su ga poštovali kao drevni bog plodnosti, a u Ateni je postojao kult Afrodite i Erosa. U Ateni je četvrti dan svakog mjeseca bio posvećen Erosu. Ponekad se Eros u izvorima pojavljuje kao Eros ( plural od "eros"). Anteros (poznat i kao božanstvo platonske ljubavi) bio je Erosov brat, drugi sin Afrodite i Aresa.

Eros se obično prikazuje kao krilati dječak ili mladić s lukom i strijelom, koji cilja i spreman je s ljubavlju i željom pogoditi srce boga ili smrtnika. Eros ima dvije vrste strijela: zlatne, optočene golubijim perjem i olovne sa sovinim perjem. Neki izazivaju ljubav, drugi ravnodušnost. Sapfo je nazvala Erosa lijepim, ali okrutnim prema svojim žrtvama u svom šarmu, a ljubav je usporedila sa slatkom gorčinom. Budući da je potpuno beskrupulozan, Eros je jasna opasnost za sve koji će se, na njegovu vlastitu nesreću, naći u njegovoj blizini: u svojim navikama da svojim strijelama oko sebe posije što više smutnje i boli. No, legenda kaže i da se jednog dana i sam zaljubio.

Francois Gerard. Psiha.

Prema ovoj legendi, Eros je bio nerazdvojni pratilac svoje majke, kao i izvršitelj njezine oporuke i pomoćnik u svim njezinim božanski poslovi. Dogodilo se da je Afrodita zavidjela na ljepoti smrtne djevojke Psihe. Obuzeta ljubomorom, božica je naredila Erosu da zlatnom strijelom probode Psihino srce kako bi se ona zaljubila u najodvratnijeg čovjeka na svijetu. Eros je pristao ispuniti želju svoje majke, ali kada je ugledao Psihu, zaljubio se u nju.

J.-L. David. Kupidon i Psiha.

Lijepa Psiha postala je supruga nevidljivog i tajanstvenog Erosa, koji joj je dolazio svaki dan, ali samo noću i po mraku, upozoravajući svog dragog da ne unosi vatru u spavaću sobu i da ga vidi bez okrilja noći.

Psiha se zaljubljuje u Erosa a da ga nije ni vidjela, ali je ljubomorne sestre uvjeravaju da se udala za strašnog čudovišta koje će joj nauditi. Huškaju je da ubije muža. Jedne kobne noći, znatiželja i strah su zavladali i Psiha je sakrila uljanicu i nož u spavaćoj sobi. Kad je Eros zaspao, izvadila je svjetiljku i zapalila vatru da vidi čudovište, ali umjesto toga vidjela je prelijepu usnulu mladost.

Edouard Picot. Eros i Psiha.

Pri pogledu na njegovu ljepotu ona zadrhti, a nekoliko kapi vrelog ulja iz svjetiljke padne na Erosovu kožu. On se budi od boli, vidi nož koji ona drži u ruci. U bijesu zbog izdaje voljene, Eros bježi, a Psiha u očaju odlazi tražiti svog dragog po svijetu.

Eros se vraća svojoj majci Veneri/Afroditi koja mu liječi rane i tiranizira Psihu na sve moguće načine. Nakon nekoliko teških zadataka, ona naredi Psihi da siđe u Donji svijet i od Perzefone uzme kutiju s česticom njene ljepote. Psiha nije svjesna namjera Venere, koja se nada da djevojka neće preživjeti opasnosti putovanja. Ali uspijeva postići svoj cilj zahvaljujući uputama govornog tornja, s kojim se htjela baciti dolje kako bi počinila samoubojstvo. Nakon što primi kutiju od Perzefone, Psiha je otvara u nadi da će ponovno zadobiti Erosovu ljubav, ali umjesto toga pada u dubok san, koji se ne može razlikovati od smrti.

Eros, izliječen od svojih rana, žudi za svojom voljenom i traži je posvuda. On probudi Psihu bockajući je strijelom iz svog tobolca, a zatim odleti kako bi uvjerio Jupitera (Zeusa) da stane na njegovu stranu u svađi s ljutitom Venerom (Afrodita). Na kraju uspijevaju umiriti Veneru. Jupiter blagoslivlja Psihu i Erosa. On djevojku pretvara u boginju, čineći je besmrtnom. Tako su ljubavnici zauvijek ujedinjeni. Uskoro Psiha i Eros imaju kćer, koja se zove Užitak.

A. Pompea. Brak Kupida i Psihe.

Za Grke je ovaj mit bio klasik prava ljubav, najviše ostvarenje ljudske duše. Stoga je Psiha - smrtnik koji je stekao besmrtnost - postala simbol duše koja traži svoj ideal.

Prema Homeru, duše mrtvih u Podzemlju izgledaju kao živi ljudi. Na grčkim grobnicama duša je često prikazivana kao ptica, a kasnije kao leptir. Psiha se ponekad prikazivala s krilima, što je govorilo o sposobnosti duše da leti i ponovno se rađa, a ponekad s leptirom u rukama.

Maurice Denis. Uzdizanje Psihe na nebo.

Eros je također bio cijenjen kao bog života nakon smrti, a njegove su slike bile ukrašene grobnicama. Ta je tradicija živa do danas: mnoge kripte sa slikama Erosa kako leti i Psihe koja umire od tuge, držeći se za njega u tjeskobi, mogu se pronaći na moderna groblja. Grci su ga smatrali najljepšim, najdražim i najljubaznijim. Njegov kip postavljen je u dvorane (pretpostavljalo se da bi sportaši trebali biti poput ljepotice Erosa). Slike Erosa mogu se vidjeti na gotovo svakom posuđu, od posuda za piće do boca s uljem. I gotovo uvijek je jasno da je Eros ponovno spreman udariti u srce nove nesuđene žrtve.

Postoji nekoliko drugih verzija mita. Recimo, Ovidije je u svojim "Metamorfozama" ovako opisao porijeklo Erosa:

Iako se kaže da je Eros jedan od starijih bogova proizašlih iz Kaosa, odnosno da se, prema orfičarima, pojavio iz jajeta, nećemo govoriti o Erosu kao jednom od prvih božanstava. Dakle, Erosovi roditelji bili su ili Afrodita i Ares, ili Afrodita i Hermes, a možda Iris i Zefir, ili Artemida i Hermes; već postoje potpuno fantastične verzije: na primjer, pjesnik Olen (Olen) naziva Erosa sinom Ilitije, božice koja pomaže pri porodu, a Euripid ("Hipolit") čak Erosa smatra Zeusovim sinom ...

Kod Hesioda čitamo:

Prije svega, kaos je rođen u svemiru, a zatim
Širokogruda Gaja, sigurno sklonište za sve,
Sumorni Tartar, u dubokoj utrobi zemlje,
I, između vječnih bogova najljepši - Eros.
Mirisna - imaju je svi bogovi i zemaljski ljudi
Osvaja dušu u grudima i lišava svakog razuma.

Orfičari (pristaše filozofske i mistične struje) vjerovali su da

Protogon, ili Phanet (aka Eros), izlegao se iz Svjetskog jajeta, stvorenog od strane Kaosa i Etera. Protogonus znači "Prvorođeni". Protogon ima i druga imena: Phanet ("Manifest"), zlatokrili bog svjetla i ljubavi, Ericapaeus, što znači "Moćni", i Metis, "Mudar". On je vlasnik ključeva etera, neba, mora, zemlje, kraljevstva mrtvih i tartara.

Postoje i druge mogućnosti. Kasnije, u helenističkom i rimskom razdoblju

prikazan je kao još dječak, plavokos i krilat, hirovit i lukav. Često služi svojoj majci u zamjenu za neki apsolutno beskoristan dar (ali kod Apolonija s Rodosa Eros uopće gura Afroditu). I općenito, svaka će osoba vjerojatno moći jasnije zamisliti Erosa ako se sjeća svog djeteta (ili čak djeteta.

Verzija koja je već dana ostaje najpopularnija - iz Apulejevog romana "Metamorfoze":

U jednom kraljevstvu-državi živjeli su kralj i kraljica i imali su tri kćeri. Starije su lijepe, a mlađa, Psiha, tako je lijepa da su ljudi počeli govoriti da sama Venera hoda među njima ili da je nova Venera rođena na zemlji. Ljudi su joj počeli nositi darove i moliti je. Venera, s pravom ogorčena, “sada je svom sinu pozvala svog krilatog, krajnje drskog dječaka, koji, u svom zlonamjernom zanemarivanju javnog reda, naoružan strijelama i bakljom, juri noću po tuđim kućama, posvuda rasturajući brakove, i , činiti takve zločine nekažnjeno, odlučno je dobro.« Iz prirodne pokvarenosti neobuzdanog, ona ga i riječima uzbuđuje, vodi u taj grad i ... pokazuje »djevojku, potičući ga da Psihu zavoli. najjadnija i najnevrijednija osoba koja se samo može naći na zemlji.

Caravaggio. Kupidon i Psiha.

Iako su se starije sestre davno udale i živjele mirnim i sretnim životom, Psihi se nitko nije udvarao. Ožalošćeni otac obrati se proročištu, a Apolon odgovori:

Kralju, postavi osuđenu djevojku na visoku provaliju
I u pogrebnom ruhu za vjenčanje njezinih obreda;
Ne nadaj se da ćeš imati smrtnog zeta, nesretni roditelju:
Bit će divlji i okrutan, poput strašnog zmaja.
Leti eterom na krilima i sve umara,
Svima rane zadaje, gorućim plamenom gori.
Čak i Jupiter pred njim drhti i bogovi se boje.
On izaziva strah u Stiksu, sumornoj podzemnoj rijeci.

Roditelji su plakali, ali nema što učiniti - morate slijediti odredbe bogova. I tako, kad je djevojka ostala sama na stijeni, Zefir ju je podigao u nebo i odnio u čudan vrt. U palači su joj počeli služiti nevidljivi robovi, a noću se pojavio Kupid i toliko dana: danju su je služile nevidljive sluge, a noću se pojavio nepoznati muž, koji je, čim je svanulo, odletio .

Jean-Baptiste Regnault. Kupidon i Psiha.

U međuvremenu su Psihini roditelji ostarjeli, a starije sestre odlučile su ih posjetiti. Iste noći, Kupidon je rekao Psihi da ne sluša glasove sestara ako dođu do litice, da će mu što god kažu donijeti mnogo patnje, a njezinu neizbježnu smrt. Sljedećeg dana Psiha je bila neutješna, a Kupid, želeći utješiti svoju voljenu, nije samo trpio to što je čula sestre, već je konačno pristao narediti Zefiru da ih odvede u palaču.

Vidjevši u kakvom luksuzu živi Psiha, sestre su joj se odlučile osvetiti za svoju manje naklonjenu sudbinu. Podsjetivši Psihu da predviđanje govori o čudovištu, sestre su joj savjetovale da sakrije britvu i svijeću, a kad tajni muž zaspi, odrubi mu glavu.

Naivna Psiha poslušala je savjet sestara, ali čim je ugledala lijepog boga, njezina je odlučnost nestala. Slučajno ubodena Kupidovom strijelom, Psiha se rasplamsala više ljubavi Bogu pak dršćući ispusti kap ulja, a Kupid probudivši se poleti u nebo.

“Uostalom, ja, najjednostavnija Psiha, protivno zapovijedi moje majke Venere, koja mi je naredila da te nadahnem strašću za najjadnijim, posljednjim od smrtnika i osudim te na bijedan brak, sama sam radije odletjela u ti kao ljubavnik.Znam da sam olako postupio ali,slavni strijelac ranio sam se vlastitim oruzjem i ucinio te svojom zenom da bi me ti smatrao monstrumom i zelio mi otkinuti glavu britvom jer ima one oči zaljubljene u tebe u njemu." uvijek prijateljski nagovoren. Tvoji časni savjetnici odmah će mi odgovoriti za svoj tako katastrofalan izum, ali ja ću te kazniti samo svojim nestankom", rekao je zaustavivši se u vrtu i odletio .

Ožalošćena, Psiha se pokušala utopiti, ali je rijeka, ne želeći se svađati s bogom ljubavi, odbacila njezino tijelo. Vidjevši je, uplakanu, iscrpljenu, Pan ju je savjetovao da se ne ubije, već da se pomoli Kupidu, a iako je takav savjet bio gotovo apsurdan, Psiha je odlučila pronaći muža pod svaku cijenu. Posezanje najbliži grad, u kojem je njezina sestra bila kraljica, Psiha joj je prišla i rekla da joj je svjetlost svjetiljke otkrila da je sam Kupid njezin muž, ali da se on probudio i otjerao je van, izjavivši da više voli njezinu sestru (i Psiha je imenovala ime). Oduševljena se sestra smjesta ukrca na lađu, otplovi do one litice, odakle ju je prethodno Zefir odnio u Kupidovu palaču, i ne čekajući vjetar, skoči s litice.

U međuvremenu je Psiha stigla do grada u kojem je živjela njezina druga sestra i ispričala joj istu priču kao i prvoj; i ovaj zavidnik je bio slomljen na isti način. Tako se selila iz jednog grada u drugi u potrazi za ljubavnikom.

U međuvremenu je spaljeni Kupid odletio u dvor svoje majke i tamo ležao bolestan. Brzi galeb, saznavši za to, požurio je Veneri i rekao joj za bolest njenog sina i da se ljudi više ne zaljubljuju i ne žene, da zbog toga grde besposličare Veneru i Kupida. Galeb također nije zaboravio spomenuti Psihu, koju je Kupid učinio svojom voljenom suprotno nalogu svoje majke. Božica je bila bijesna: napadajući svog sina, prijetila je da će mu oduzeti oružje i gorko se osvetiti njegovoj odabranici. Naredivši da zatvori svog sina i strogo ga čuva (djelomice, bojeći se opekotina, dijelom da mladić ne bi pobjegao svojoj voljenoj), Venera se povukla u potragu za djevojkom.

U međuvremenu je i sama Psiha odlučila otići na Veneru. Kad je već ugledala palaču božice, Habit joj je pritrčao i za kosu je odvukao do svoje gospodarice Venere. Božica je bila oduševljena: obećavši da neće dopustiti Psihi da rodi, naredila je Brizi i Malodušnosti da istuku djevojku, a zatim je pomiješala raž, ječam, proso, mak, grašak, leću, grah i naredila Psihi da prođe kroz sve ovo za jedan dan. No, mravi su se smilovali Psihi, a kada se Venera vratila s gozbe, posao je već bio obavljen.

Sljedećeg jutra Venera je naredila Psihi da donese čuperak vune od ovnova sa zlatnim runom koji su pasli na livadi. Djevojka je poslušno otišla, ali samo da se utopi u najbližoj rijeci, uz čije je obale rasla trska. Jedna trska sažali se nad djevojkom i reče: „Psiho .. gledaj, ne približavaj se strašnim ovcama u ovaj čas: kad ih sunčana žega peče, obično ih napada divlja bjesnoća ... Kad sunčeva žega popusti poslijepodne i ugodna svježina rijeke umiri stado, tada... naći ćete zlatnu vunu zalijepljenu posvuda među isprepletenim granama - samo trebate otresti lišće susjednog drveća.

Razjarena božica nije kasnila dati sljedeći zadatak. Ovaj put, Psiha je trebala izvući vodu iz reci Kocita, kojeg je čuvao zmaj, u posudu. Ali čak iu ovom testu našla je pomoćnika: orao, Jupiterova ptica, uzeo je vodu i dao posudu Psihi.

Kao posljednji test, Venera je naredila Psihi da se spusti u kraljevstvo Orka (Hada) i uzme dio njezine ljepote od Prozerpine. Uostalom, ja sam svoje već potrošila u brizi za svog sina, rekla je Venus. Taj zadatak, zaključila je Psiha, definitivno nije dorastao njoj. Popevši se na samu najvišu kulu, Psiha se htjede baciti dolje, kad iznenada začu glas same kule: „Zašto bi, jadna, tražila
smrt u ponoru? Zašto te nove opasnosti i trudovi tako lako deprimiraju? Uostalom, kada se jednog dana tvoj duh odvoji od tijela, naravno, sići ćeš u duboki Tartar, ali se odande više nećeš vratiti... Sada me slušaj... Nedaleko odavde je Lacedaemon, slavni grad Ahaje; pored njega potražite Tenara, skrivenog među pustim mjestima. Tu je rascjep Dita, a kroz zjapeća vrata vidi se neprohodna cesta; čim joj povjerujete i prijeđete prag, doći ćete u kraljevstvo Orka izravnim putem. Ali u ovaj sumrak ne smijete ući praznih ruku: u svakoj držite ječmeni kolač umiješan u med i vino, a u ustima nosite dva novčića. Pošto ste već prošli znatan dio smrtonosnog puta, srest ćete hromog magarca natovarenog drvima, a s njim šepavog vozača; on će vam se obratiti sa zahtjevom da mu pokupite nekoliko motki koje su pale sa svežnja, ali vi ne kažete ni jednu riječ i šutke idete dalje. Uskoro ćete stići do rijeke mrtvih, nad kojom je Charon postavljen za poglavara ... Ovom prljavom starcu ćete dati jedan od bakra koji ćete imati sa sobom kao plaćanje za prijevoz, ali na način da sam, vlastitom rukom, vadi to iz vas iz usta. To nije sve: kad prijeđete spori potok, mrtvi će starac isplivati ​​na površinu i, ispruživši svoju trulu ruku prema vama, zamolit će vas da ga uvučete u čamac, ali nemojte se prepustiti nedopuštenom sažaljenju. Kad, prešavši rijeku, pođete malo dalje, vidjet ćete stare tkalje zauzete tkanjem; tražit će vas da im se pridružite u poslu, ali to vas ne bi trebalo brinuti. Uostalom, sve ovo i još mnogo toga nastat će zbog prevare Venere, tako da pustite barem jedan kolač. Nemojte misliti da je gubitak ovih ječmenih kolača prazna, beznačajna stvar: ako izgubite i jedan, više nećete vidjeti bijelog svjetla. Ogromni pas s tri velike glave, ogroman i strašan, koji iz usta izbacuje gromoglasno režanje i uzalud plaši mrtve, kojima ne može nauditi, leži na samom pragu, crnim dvoranama Proserpine i neprestano čuva golemu nastambu Dita. Davši mu jedan od dva kolača da ga ukroti kao plijen, lako ćeš ga proći i uskoro doći do same Prozerpine, koja će te ljubazno i ​​ljubazno primiti, ponuditi mekano sjedalo i zatražiti raskošan obrok. Ali ti sjedneš na zemlju i uzmeš samo jednostavan kruh, zatim prijaviš zašto si došao, i, prihvativši ono što ti daju, vrati se; preostalim kolačem ublažite bijes psa, platite škrtom lađaru novčićem koji ste uštedjeli i, prešavši rijeku, ponovno ćete stupiti na stari put i ponovno vidjeti ples nebeskih tijela. Ali ovo je ono što smatram posebno potrebnim da vas prije svega upozorim: ne pokušavajte otvoriti staklenku koja će vam se naći u rukama, niti gledati u nju, ne pokazujte znatiželju za blagom božanske ljepote koja se u njoj krije.

Učinivši sve kako joj je kula savjetovala, Psiha je od Prozerpine primila vrč, ali ne mogavši ​​odoljeti, otvorila ga je i odmah zaspala, jer je tu bio sklopljen san o podzemlju.

U međuvremenu je Kupidova rana zacijelila i, zabrinut za svoju voljenu, pojurio je do ulaza u kraljevstvo Orka, gdje je zatekao Psihu kako spava. Skinuvši san s nje, sakri ga natrag u staklenku. "Opet si skoro umro, sve zbog svoje iste radoznalosti. Ali za sada marljivo izvršavaj zadatak koji ti je moja majka dala svojom naredbom, a ja ću se pobrinuti za ostalo", rekao je

Proudhona. Eros i Psiha.

Kupidona i poletio u nebo u Jupiterovo kraljevstvo.

Apulej završava tako što Jupiter pristaje na brak Kupida i Psihe, a kako Venera ne bi smatrala uvredljivim spajanje svog sina sa smrtnikom, ona daje Psihi besmrtnost.

Puni tekst mita s detaljnim komentarima opisan je u knjizi Ericha Neumanna "Kupid i Psiha: mentalni razvojženski." ur. Sveučilište Princeton, New Jersey, 1971.

Također, na temelju ovog mita nastalo je i djelo Roberta Jonesa "Ona" Duboki aspekti ženske psihologije u kojem se on detaljnije razmatra.

Neki pjesnici i pisci bavili su se mitom o Erosu i Psihi.

M. Denis. Eros i Psiha.

John Keats
Oda Psihi

Prijevod Grigorija Kružkova

Ovim nezvučnim silaznim stihovima,
Oprosti mi božice ako se ne krijem
I izdati nepouzdan vjetar
Srcu draga uspomena.
Sanjam li? ili u stvarnosti
Jesam li prepoznao pogled probuđene Psihe?
Bez cilja, lutao sam u pustinji zelenoj,
Odjednom sam, smrznut, prozreo kroz lišće
Dva lijepa bića: iza tkanog
Veo od stabljika, bilja i latica
Ležali su zajedno i neispavani
Opruga u stotinu pragova
Uspavljivao ih je milozvučnim mlazovima.
Mirisne, stišane oči
Cvjetovi su gledali, nježno ih grleći;
Počivali su u naručju trave,
Isprepletene ruke i krila.
Udišući njihovu živu toplinu
Spojeni u jednu toplinu, iako usta
Mekom rukom širi pospanost,
Opet poljubiti bez brojanja

Oni, s rumenim snom rastanka,
Bili su spremni dati jedno drugome.
Ovaj krilati dječak mi je poznat,
Ali tko je njegova sretna djevojka?

U obitelji besmrtnika, ona je najmlađa,
Ali čudesniji od same prirode,
Ljepši od sunca i mjeseca
I Vesper, buba neba;
Najljepša od svih - iako nema hram,
Nema oltara s cvijećem;
Bez hvalospjeva, pod velovima grana
Ozvučenje u večernjim satima;
Nema frule, nema citre, nema dima
Od mirisnih smola;
Bez šumarka, bez svetišta, bez svećenika,
Od uroka pijanica.

O Svjetlost jedna! ode su odavno prestale
Antika - i zvuci gorljivih lira,
Da su kao svetište pjevali svijetu:
I zrak, i vatra, i nebeski svod, i voda.
Ali čak i sada, iako je sve nestalo,
Daleko od užitaka, sada rezerviran,

Vidim kako među blijedim Olimpijcima
Ovo svjetlo krilo svjetluca.
Pa dopusti mi da budem tvoj svećenik
Od uroka pijan;
Kithara, flauta, curling dim -
mirisni dim;
Svetište, i gaj, i pjevač,
I proročki idol.
Da, postat ću tvoj prorok
I sagradit ću samotni hram
U šumi tvoje duše, da su misli borove,
Sa slatkom boli koja tamo raste,
Razvučeno, gusto i mirno.
Od izbočine do izbočine, deblo za deblom,
Stjenoviti oni će pokriti grebene,
I tamo, uz zvuke ptica, potoka i pčela,
Plašljive će drijade zaspati u travi.
I u ovom centru, u tišini
Neviđeno, divno cvijeće,
Girlande i sjajne zvijezde,
Sve ono što se jedva vidjelo u snu
Fantazije - ludi vrtlar,
Ja ću ukrasiti hram; i da vam udovoljim
Sve radosti ostavit ću ključeve tamo,
Tako da nikada ne izgledate mračno, -
I sjajna baklja, i prozor u noći,
Otvoreno za dječaka Kupida!

Fragonard. Psiha i Kupid.

Što si osjećala, Psiho, tog dana,

Kad Eros ti, pod imenom svoje žene,

Doveden na gozbu bogova pod nezemaljski baldahin?

Što ste osjećali u njihovom olimpijskom krugu?

I sva ljubav onoga koji je Bog nad ljubavlju,

Može li ublažiti malo vidljive pritužbe:

Aresov smjeli pogled, Kraljičin zao uzdah,

Šapat boginja i zli pozdravi Cipride!

I na gozbi bogova, pod njihovim besramnim smijehom,

Gdje je sve iznad moći, sve su bogovi i boginje,

Zar se nisi sjetio dana zemaljskih zadovoljstava,

Gdje je tuga i stid, gdje je vjera u svetinje!

Valerij Brjusov.

J. Waterhouse. Psiha ulazi u Kupidov vrt.

Psiha

Punč i ponoć. Punch - i Puškin, Punch - i lula od morske pjene Fluffy. Udarac - i žamor balskih cipela na razularenim podovima. I - kao duh - U polukrugu luka - ptica - noćni leptir - Psiha! Šapnite: “Jesi li još budan? Ja - da se oprostim ... ”Pogled je oboren. (Možda traži oproštenje Za nadolazeće podvale ove noći?) Svaki prst pera što ti je pao na ramena, Svaki biser na glatkom vratu Poljubljen sto puta. I na vrhovima prstiju - kao peri! - Pirueta - duh - Izleprša. - Punch - i ponoć. Ponovno je zalepršala: “Kakva uspomena! Zaboravio sam svoju lepezu! Zakasnit ću ... U prvom paru Poloneze ... ”- Bacajući ogrtač na jedno rame - poslušno - Ispod ruke pjesnika - Prati Psihu uz drhtave korake. Zamotao joj je šape u pokrivač, Sam omotao vučju šupljinu ... - "S Bogom!" A Psiha, čučeći do svog pratioca - slijepog Strašila u kapici - drhti: Je li joj žarki poljubac močvare spalio rukavicu ... Udarac i ponoć. Udarac i pepeo padaju na perzijsku blijedu halju - i plesne haljine prazna pjena U prašnjavom zrcalu...
Marina Tsvetaeva.

Kupidon i Psiha. Kip u Ljetnom vrtu.