Pjesma "Iluzorno tijelo" Namkai Norbu Rinpoche, učitelj Dzogchena! Non-Silk Road Raspored namkai norbu.

Chögyal Namkhai Norbu je veliki Učitelj Dzogchena našeg vremena.

Rođen u Tibetu 1938. u aristokratskoj i visoko duhovnoj obitelji. Kad je imao dvije godine, učitelji škole Nyingma Palyul Karma Jansrid Rinpoche i Shechen Rabjam Rinpoche prepoznali su ga kao inkarnaciju Adzoma Drukpe, koji je bio jedan od najvećih majstora Dzogchena s početka dvadesetog stoljeća (1842.-1924.). A u dobi od osam godina, Šesnaesti Karmapa i Palden Pun Situ Rinpoche prepoznali su ga kao inkarnaciju Ngawanga Namgyala Shabdrung Rinpochea (1594.-1651.).Shabdrung Rinpoche je bio povijesni utemeljitelj države Butan. Sve do početka 20. stoljeća, Shabdrung Rinpoche bili su dharmaraji – privremeni i duhovni vladari Butana.

Počevši od samog ranoj dobi Namkhai Norbu Rinpoche primio je brojna učenja i osnaživanja od mnogih poznatih učitelja koji pripadaju različitim školama tibetanski budizam. U dobi od šesnaest godina završio je potpuno tradicionalno budističko obrazovanje i poslan je u Kinu, gdje je predavao tibetanski na sveučilištu i istovremeno samostalno učio kineski i mongolski. U dobi od sedamnaest godina bio je priznat kao jedan od najobrazovanijih Tibetanaca.

Kada je Namkhai Norbu Rinpoche imao 17 godina, nakon vizije koju je dobio u snu, otišao je upoznati svog korijenskog učitelja Dzogchena Zhangchub Dorje Rinpochea (1826-1978), koji je živio u osamljenoj dolini istočno od Degea.

Evo što o tome piše Namkhai Norbu Rinpoche u svojoj knjizi “Kristal i put svjetlosti”: “ Iako to još nisam znao, stjecajem okolnosti bio sam predodređen da upoznam posebnog Učitelja koji je svemu što sam naučio i doživio trebao dati novu, dublju perspektivu, a kroz susret s njim imao sam priliku probuditi se i doći do ispravno razumijevanje Dzogchen učenja. ...

… Više nisam sumnjao da bi on trebao biti moj Učitelj, i ostao sam s njim primati pouku. Učitelj se zvao Zhangchub Dorje i izgledao je poput običnog tibetanskog seljaka. Izvana, njegov način odijevanja i stil života bili su sasvim obični, iako ću u ovoj knjizi ispričati neke druge priče o njemu, iz kojih ćete shvatiti da je njegovo stanje bilo vrlo daleko od uobičajenog. Njegovi učenici također su živjeli vrlo skromno, a većinom su bili jednostavni, daleko od bogatih ljudi koji su uzgajali usjeve, radili u poljima, a ujedno su se bavili zajedničkom praksom.

Zhangchub Dorje je bio učitelj Dzogchena, a Dzogchen se ne oslanja na vanjske stvari: naposljetku, ovo je Učenje o suštini ljudskog stanja. Stoga, kad sam kasnije, zbog političkih okolnosti, napustio Tibet i na kraju se nastanio na Zapadu, u Italiji, gdje sam dobio mjesto profesora na Orijentalnom institutu Sveučilišta u Napulju, bio sam uvjeren: iako vanjski uvjeti i kultura je ovdje drugačija od onih koje su me okruživale na Tibetu, temeljno stanje svake osobe uvijek je isto. Uvjerio sam se da su Dzogchen učenja neovisna o kulturi i da se mogu proučavati, razumjeti i prakticirati u bilo kojem kulturnom kontekstu".

• Godine 1958. Namkhai Norbu Rinpoche otišao je u Sikkim (Indija), gdje je bio prisiljen ostati zbog naglog pogoršanja političke situacije u Tibetu 1959. godine, te je, poput mnogih Tibetanaca, uključujući Dalaj Lamu, pronašao utočište u Indiji. Godine 1960., kada su mu bile 22 godine, profesor Giuseppe Tucci pozvao ga je u Rim da sudjeluje u istraživanju na Institutu za proučavanje Dalekog i Srednjeg istoka.
• Godine 1962. Namai Norbu Rinpoche dobio je mjesto profesora na Orijentalnom institutu Sveučilišta u Napulju (Istituto Universitario Orientale), gdje je predavao tibetanski i mongolski jezik i književnost.

Namkhai Norbu Rinpoche proveo je istraživanje drevna povijest Tibet, pažljivo proučavajući autohtonu bonsku tradiciju. Njegove knjige, koje uključuju djela iz povijesti, medicine, astrologije, bonske tradicije i narodne tradicije, dokaz su dubokog poznavanja tibetanske kulture i povijesti.

Chögyal Namkhai Norbu oženjen je Talijankom i ima dvoje odrasle djece.

Sredinom 70-ih, Chogyal Namkhai Norbu je počeo podučavati učenja Dzogchena. Prije Namkhai Norbu Rinpochea, Dzogchen učenje nije bilo otvoreno za zapadnjake, a jedinstvenu priliku za primanje učenja pozdravili su s velikim zanimanjem mnogi ljudi, prvo u Italiji, a potom iu drugim zemljama svijeta. Godine 1981. Chögyal Namkhai Norbu utemeljio je Dzogchen kulturnu udrugu, a tada se u pokrajini Toskani pojavio prvi veliki međunarodni centar podučavanja. Nakon toga su tisuće ljudi ušle različite zemlje svijeta postaju članovi Svjetske dzogchen zajednice.

• Godine 1983. Namkhai Norbu organizirao je prvi međunarodni kongres o tibetanska medicina u Veneciji. I nakon nekog vremena, počinje provoditi trening povlačenja u različitim zemljama, gdje daje praktične upute o praksi Dzogchena, kao i Yantra joge, tibetanske medicine i astrologije.
• Godine 1988. Chögyal Namkhai Norbu osnovao je A.S.I.A. (Association for International Solidarity in Asia), nevladina organizacija čija je misija bila pružanje humanitarne pomoći, razvoj socijalne infrastrukture, obrazovanja i medicinske skrbi u tradicionalnim regijama prebivališta Tibetanaca.
• Godine 1989. Chogyal Namkhai Norbu osnovao je Međunarodni institut za tibetanske studije "Shang Shung", čiji je cilj širenje znanja o Tibetanska kultura te njegovo očuvanje kao sastavnog i iznimno vrijednog dijela svjetske kulturne baštine.

Trenutno Namkhai Norbu Rinpoche nastavlja prenositi znanje o Dzogchen učenjima diljem svijeta, a mi imamo nevjerojatnu priliku primiti ove duboke upute i osnaženja.

Raspored svjetskih putovanja Chögyala Namkhaija Norbua možete pogledati na donjoj web stranici.

Chögyal Namkhai Norbu je veliki Učitelj Dzogchena našeg vremena.

Rođen u Tibetu 1938. u aristokratskoj i visoko duhovnoj obitelji. Kad je imao dvije godine, učitelji škole Nyingma Palyul Karma Jansrid Rinpoche i Shechen Rabjam Rinpoche prepoznali su ga kao inkarnaciju Adzoma Drukpe, koji je bio jedan od najvećih majstora Dzogchena s početka dvadesetog stoljeća (1842.-1924.). A u dobi od osam godina, Šesnaesti Karmapa i Palden Pun Situ Rinpoche prepoznali su ga kao inkarnaciju Ngawanga Namgyala Shabdrung Rinpochea (1594.-1651.).Shabdrung Rinpoche je bio povijesni utemeljitelj države Butan. Sve do početka 20. stoljeća, Shabdrung Rinpoche bili su dharmaraji – privremeni i duhovni vladari Butana.

Od vrlo rane dobi, Namkhai Norbu Rinpoche je primio brojne prijenose učenja i osnaživanja od mnogih poznatih učitelja koji pripadaju različitim školama tibetanskog budizma. U dobi od šesnaest godina završio je potpuno tradicionalno budističko obrazovanje i poslan je u Kinu, gdje je predavao tibetanski na sveučilištu i istovremeno samostalno učio kineski i mongolski. U dobi od sedamnaest godina bio je priznat kao jedan od najobrazovanijih Tibetanaca.

Kada je Namkhai Norbu Rinpoche imao 17 godina, nakon vizije koju je dobio u snu, otišao je upoznati svog korijenskog učitelja Dzogchena Zhangchub Dorje Rinpochea (1826-1978), koji je živio u osamljenoj dolini istočno od Degea.

Evo što o tome piše Namkhai Norbu Rinpoche u svojoj knjizi “Kristal i put svjetlosti”: “ Iako to još nisam znao, stjecajem okolnosti bio sam predodređen da upoznam posebnog Učitelja koji će svemu što sam naučio i doživio dati novu, dublju perspektivu, a kroz susret s njim uspio sam probuditi i doći do ispravnog razumijevanja Dzogchen učenja. ...

… Više nisam sumnjao da bi on trebao biti moj Učitelj, i ostao sam s njim primati pouku. Učitelj se zvao Zhangchub Dorje i izgledao je poput običnog tibetanskog seljaka. Izvana, njegov način odijevanja i stil života bili su sasvim obični, iako ću u ovoj knjizi ispričati neke druge priče o njemu, iz kojih ćete shvatiti da je njegovo stanje bilo vrlo daleko od uobičajenog. Njegovi učenici također su živjeli vrlo skromno, a većinom su bili jednostavni, daleko od bogatih ljudi koji su uzgajali usjeve, radili u poljima, a ujedno su se bavili zajedničkom praksom.

Zhangchub Dorje je bio učitelj Dzogchena, a Dzogchen se ne oslanja na vanjske stvari: naposljetku, ovo je Učenje o suštini ljudskog stanja. Stoga, kad sam kasnije, zbog političkih okolnosti, napustio Tibet i naposljetku se nastanio na Zapadu, u Italiji, gdje sam dobio mjesto profesora na Orijentalnom institutu Sveučilišta u Napulju, bio sam uvjeren da, iako vanjski uvjeti i kultura ovdašnji bili drugačiji od onih koji su me okruživali na Tibetu, temeljno stanje svake osobe uvijek je isto. Uvjerio sam se da su Dzogchen učenja neovisna o kulturi i da se mogu proučavati, razumjeti i prakticirati u bilo kojem kulturnom kontekstu".

• Godine 1958. Namkhai Norbu Rinpoche otišao je u Sikkim (Indija), gdje je bio prisiljen ostati zbog naglog pogoršanja političke situacije u Tibetu 1959. godine, te je, poput mnogih Tibetanaca, uključujući Dalaj Lamu, pronašao utočište u Indiji. Godine 1960., kada su mu bile 22 godine, profesor Giuseppe Tucci pozvao ga je u Rim da sudjeluje u istraživanju na Institutu za proučavanje Dalekog i Srednjeg istoka.
• Godine 1962. Namai Norbu Rinpoche dobio je mjesto profesora na Orijentalnom institutu Sveučilišta u Napulju (Istituto Universitario Orientale), gdje je predavao tibetanski i mongolski jezik i književnost.

Namkhai Norbu Rinpoche proveo je istraživanje drevne povijesti Tibeta, pažljivo proučavajući autohtonu Bon tradiciju. Njegove knjige, koje uključuju djela o povijesti, medicini, astrologiji, Bonu i narodnim tradicijama, dokaz su intimnog poznavanja tibetanske kulture i povijesti.

Chögyal Namkhai Norbu oženjen je Talijankom i ima dvoje odrasle djece.

Sredinom 70-ih, Chogyal Namkhai Norbu je počeo podučavati učenja Dzogchena. Prije Namkhai Norbu Rinpochea, Dzogchen učenje nije bilo otvoreno za zapadnjake, a jedinstvenu priliku za primanje učenja pozdravili su s velikim zanimanjem mnogi ljudi, prvo u Italiji, a potom iu drugim zemljama svijeta. Godine 1981. Chögyal Namkhai Norbu utemeljio je Dzogchen kulturnu udrugu, a tada se u pokrajini Toskani pojavio prvi veliki međunarodni centar podučavanja. Nakon toga, tisuće ljudi u različitim zemljama svijeta postaju članovi Svjetske Dzogchen zajednice.

• Godine 1983. Namkhai Norbu organizirao je prvi međunarodni kongres tibetanske medicine u Veneciji. I nakon nekog vremena, počinje provoditi trening povlačenja u različitim zemljama, gdje daje praktične upute o praksi Dzogchena, kao i Yantra joge, tibetanske medicine i astrologije.
• Godine 1988. Chögyal Namkhai Norbu osnovao je A.S.I.A. (Association for International Solidarity in Asia), nevladina organizacija čija je misija bila pružanje humanitarne pomoći, razvoj socijalne infrastrukture, obrazovanja i medicinske skrbi u tradicionalnim regijama prebivališta Tibetanaca.
• Godine 1989. Chogyal Namkhai Norbu utemeljio je Međunarodni institut za tibetanske studije "Shang Shung", čiji je cilj širenje znanja o tibetanskoj kulturi i njezino očuvanje kao sastavnog i iznimno vrijednog dijela svjetske kulturne baštine.

Trenutno Namkhai Norbu Rinpoche nastavlja prenositi znanje o Dzogchen učenjima diljem svijeta, a mi imamo nevjerojatnu priliku primiti ove duboke upute i osnaženja.

Raspored svjetskih putovanja Chögyala Namkhaija Norbua možete pogledati na donjoj web stranici.

Kopirano sa stranice "Self-knowledge.ru"

Poruka Thubtena Rabjia, Rinpocheovog osobnog asistenta

Na kraju jutarnjeg treninga u srijedu, 28. veljače 2018., tijekom Drubchen Mandarave u Dzamling Garu na Tenerifima, Dzamling Gar i Chögyal Namkhaijev osobni asistent Norbu Thubten Rabji podijelili su novosti o Rinpocheovom zdravlju i iznijeli svoje viđenje trenutne situacije s svi prisutni i gledatelji web prijenosa.

Htio bih vam prenijeti poruku od Rose Namkhai, zamolila me da vas obavijestim o Rinpocheovom zdravlju. Vjerojatno ste već vidjeli moju poruku na Facebooku koju sam napisao prije par dana. Rinpoche ima gripu i liječnik mu je savjetovao da ostane kod kuće i ne ide nikamo, čak ni liječniku. Ostao je kod kuće tri dana, ali nije bilo značajnijeg poboljšanja.

Jučer (27. veljače) je odveden u kliniku na sjeveru [Tenerife] i danas mu je puno bolje, dobro je spavao i jeo. Možda će mu trebati još jedan dan, ali nadamo se da će se vratiti sutra. Mislim da se danas [srijeda, 28. veljače] neće vratiti jer liječnik želi biti siguran da se oporavio od gripe i rekao mu je da ostane s njima još neko vrijeme. Evo više-manje novijih informacija o zdravlju Rinpochea sa sjevera Tenerifa. I ovo su jako dobre vijesti - Rinpoche se osjeća puno bolje.

Ove godine je pripremio jako gust raspored, ali mislim da jednostavno neće moći sve iznijeti. Zašto je to učinio? Rinpoche preuzima vrlo veliku odgovornost. Osjeća se odgovornim za cijelu Dzogchen zajednicu, podržavajući je diljem svijeta. Lingovi i Garovi mu šalju poruke i e-poruke govoreći mu kako im je žao što nije mogao doći [prošle godine], ali im je drago što dolazi [ove godine] i kako mu se raduju. Kad primi ova pisma, osjeća da ga ljudi stvarno čekaju i da mora doći. On se žrtvuje. Moramo ovo razumjeti.

Dzogchen zajednica bi to trebala razumjeti i ne tjerati ga da se osjeća [odgovornim]. Mi smo ti koji moramo doći Rinpocheu da primimo učenja. Moramo mu dokazati da smo spremni preuzeti odgovornost za očuvanje Zajednice – ekonomski, financijski i praktično. Možemo mu dokazati da smo sposobni brinuti o zajednici i da ne ovisimo o njemu u svemu. To je ono što stvarno trebamo učiniti. Ovo mi se čini ispravnim i ljudi bi to trebali razumjeti, posebno međunarodni Gakyili, lokalni Gakyli, instruktori SMS-a, Vajra plesa, Yantra Yoge, itd. Mi [u Dzogchen zajednici] imamo mnogo odgovornih ljudi i mnogo dugogodišnjih učenika Rinpochea .

Rinpoche radi na izgradnji zajednice više od 40 godina. Sada je zaslužio odmor, a mi moramo preuzeti odgovornost i ne čekati da on dođe k nama. Mi smo ti koji moramo dolaziti k njemu radi podučavanja. To je ono što moramo učiniti, inače je, čini mi se, [nastaviti ovako raditi] stvarno nemoguće. Znam koje su Rinpocheove sposobnosti. Naravno, svatko od nas razumije da [Učitelj] nadilazi sve granice, on je onkraj danas i sutra, života i smrti, onoga što je ispravno i pogrešno. On je izvan svega, on je poput prostora. Ali ovdje se bavimo nečim drugim. Govorimo o dharmakaya, sambhogakaya. Ali Rinpoche ima ljudsko tijelo, on je nirmanakaya i želimo ga vidjeti fizički. Želimo čuti usmeni prijenos s njegovih usana. Želimo se veseliti s njim, želimo dodirivati ​​njegovo tijelo. Želimo ga vidjeti u ljudskom tijelu, a ljudsko tijelo je materijalno. Morate [razumjeti] kako raditi u takvoj [situaciji]. Bez obzira na to koliko velik je njegov potencijal, uvijek postoje ograničenja za njegovo tijelo.

Siguran sam da bi želio odraditi ovo dvotjedno povlačenje bez prekida [zbog bolesti], ali vidimo da to nije moguće. Dakle, svatko od nas treba preuzeti svoju osobnu odgovornost, i svi mi, ako se smatramo odgovornim ljudima, moramo razumjeti kako možemo pomoći Rinpocheu i preuzeti odgovornost za nastavak naše svjetske Zajednice, inače će se on samo osjećati odgovornim i i dalje imati naporan raspored, a zbog toga njegovim zdravstvenim problemima neće biti kraja. To nikako nije dobro ni za koga, a pogotovo za njega.

OM AH HUM!
Namkhai Norbu Rinpoche, majstor Dzogchena napisao je godine 3911. mewa,
ili godina Drveta - Psa, 20. veljače 1995. u njujorškoj bolnici.
Bilješka,
da Namkhai Norbu Rinpoche navršava 80 godina
08. prosinca 2018.!

ILUZORNO TIJELO

Onaj. koji, poput Lorda Narope,
Shvatio konačno značenje iluzornog tijela
I on nema samo racionalno razumijevanje toga,
Unatoč teškoj leukemiji,
Neće biti brige ni straha.

Za nekoga tko je, poput mene, na putu,
Tko je uvjeren u znanje o iluzornom tijelu,
Ali još nisam u potpunosti shvatio,
Siguran sam da jest iluzorno tijelo poput mjehurića
Neće ostati dugo
Ako se leukemija ne liječi

Iluzorno tijelo od krvi i mesa,
Ovisi o vremenu i okolnostima
Ponekad zdravo. ponekad bolesna
Svaka bolest uvijek može pogoditi,
Dok se njegovo materijalno stanje ne iscrpi -
Čuo sam da je to priroda svih stvari složenih

iluzorno tijelo od pet vitalnih i šest šupljih organa,
I također od mesa. kosti, krv, koža,
Čiste esencije i pet čula,
Osnova kojih je Vjetar, Žuč, Sluz.
Ako je njegovo stanje upravo takvo.
Mislim da je važno vratiti harmoniju fizičkih elemenata.

Kad pupoljci ovog iluzornog tijela
Potpuno su odbili.
Pozdrav moderna oprema očistio moju krv
Došao sam do granice između života i smrti.
I samo zahvaljujući neizmjernoj dobroti Samantabhadre temelji
Moje je tijelo dobilo priliku živjeti još malo

Jer Santi Maha Sangha (Dzogchen Sangha)
- jedina osnova za
Vrtlogu radosti Dzogchen učenja
Trajao je dugo i ostao čist,
Onda ako ovo ILUZORNO TIJELO neće dobiti priliku
Ostanite u dobrom zdravlju U OSMOJ DESET,
Hoće li to ostati samo ideja u mojim mislima?

Ako opteretim iluzorno tijelo pretjeranim radom,
Osim toga. da sam neću postići cilj,
Problemi će se pojaviti.
Ako ne postanem kao krava u rukama lopova,
I svi muškarci i žene zainteresirani za Dzogchen učenja,
Oni će učiti i vježbati u skladu s mojim razumijevanjem,
Ovo će biti od velike koristi za sve nas.

Štoviše. da će ovo iluzorno tijelo zadržati privremeno zdravlje.
A vrijeme i mjesto bit će povezani s mudrošću energije,
Mogu li imati priliku prenijeti
Temelji Samantabhadrinog pravog stanja samosavršenosti
Svim sretnim stvorenjima na pet kontinenata ove zemlje,
I neka svi nađemo sreću.
A LA LA HO!
Nadam se da će se ovo ostvariti!

Jedna od tri pjesme koje je napisao Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche 1994.-95. dok se liječio od leukemije u bolnici Memorial Sloan Kettering u SAD-u. Pjesme su objavljene u zbirci „Pjesme iz bolnice i druge pjesme“.

SARVA MANGALAM!
सर्वमङ्गलं ।