Chögyal Namkhai Norbu - veliki učitelj Dzogchen modernog doba.

Rođen u Tibetu 1938. u aristokratskoj i visoko duhovnoj obitelji. Kad je imao dvije godine, učitelji škole Nyingma Palyul Karma Jansrid Rinpoche i Shechen Rabjam Rinpoche prepoznali su ga kao inkarnaciju Adzoma Drukpe, koji je bio jedan od najvećih majstora Dzogchena s početka dvadesetog stoljeća (1842.-1924.). U dobi od osam godina, Šesnaesti Karmapa i Palden Pun Situ Rinpoche prepoznali su ga kao inkarnaciju Ngawanga Namgyala Shabdrunga Rinpochea (1594.-1651.). Shabdrung Rinpoche je bio povijesni utemeljitelj države Butan. Sve do početka 20. stoljeća, Shabdrung Rinpoche bili su dharmaraji – privremeni i duhovni vladari Butana.

Počevši od samog ranoj dobi Namkhai Norbu Rinpoche primio je brojna učenja i osnaživanja od mnogih poznatih učitelja koji pripadaju različitim školama tibetanskog budizma. U dobi od šesnaest godina završio je potpuno tradicionalno budističko obrazovanje i poslan je u Kinu, gdje je predavao tibetanski na sveučilištu i istovremeno samostalno učio kineski i mongolski. U dobi od sedamnaest godina bio je priznat kao jedan od najobrazovanijih Tibetanaca.

Kada je Namkhai Norbu Rinpoche imao 17 godina, nakon vizije koju je dobio u snu, otišao je upoznati svog korijenskog učitelja Dzogchena Zhangchub Dorje Rinpochea (1826-1978), koji je živio u osamljenoj dolini istočno od Degea.

Evo što o tome piše Namkhai Norbu Rinpoche u svojoj knjizi “Kristal i put svjetlosti”: “ Iako to još nisam znao, stjecajem okolnosti bio sam predodređen da upoznam posebnog Učitelja koji je svemu što sam naučio i doživio trebao dati novu, dublju perspektivu, a kroz susret s njim imao sam priliku probuditi se i doći do ispravno razumijevanje Dzogchen učenja. ...

… Više nisam sumnjao da bi on trebao biti moj Učitelj, i ostao sam s njim primati pouku. Učitelj se zvao Zhangchub Dorje i izgledao je poput običnog tibetanskog seljaka. Izvana, njegov način odijevanja i stil života bili su sasvim obični, iako ću u ovoj knjizi ispričati neke druge priče o njemu, iz kojih ćete shvatiti da je njegovo stanje bilo vrlo daleko od uobičajenog. Njegovi su učenici također živjeli vrlo skromno, a većinom su bili jednostavni, daleko od bogatih ljudi koji su uzgajali usjeve, radili u polju, a ujedno su se bavili zajedničkom praksom.

Zhangchub Dorje je bio učitelj Dzogchena, a Dzogchen se ne oslanja na vanjske stvari: naposljetku, ovo je Učenje o suštini ljudskog stanja. Stoga, kad sam kasnije, zbog političkih okolnosti, napustio Tibet i na kraju se nastanio na Zapadu, u Italiji, gdje sam dobio mjesto profesora na Orijentalnom institutu Sveučilišta u Napulju, bio sam uvjeren: iako vanjski uvjeti i kultura je ovdje drugačija od onih koje su me okruživale na Tibetu, temeljno stanje svake osobe uvijek je isto. Uvjerio sam se da su Dzogchen učenja neovisna o kulturi i da se mogu proučavati, razumjeti i prakticirati u bilo kojem kulturnom kontekstu".

• Godine 1958. Namkhai Norbu Rinpoche otišao je u Sikkim (Indija), gdje je bio prisiljen ostati zbog naglog pogoršanja političke situacije u Tibetu 1959. godine, te je, poput mnogih Tibetanaca, uključujući Dalaj Lamu, pronašao utočište u Indiji. Godine 1960., kada su mu bile 22 godine, profesor Giuseppe Tucci pozvao ga je u Rim da sudjeluje u istraživanju na Institutu za proučavanje Dalekog i Srednjeg istoka.
• Godine 1962. Namai Norbu Rinpoche dobio je mjesto profesora na Orijentalnom institutu Sveučilišta u Napulju (Istituto Universitario Orientale), gdje je predavao tibetanski i mongolski jezik i književnost.

Namkhai Norbu Rinpoche proveo je istraživanje drevna povijest Tibet, pažljivo proučavajući autohtonu bonsku tradiciju. Njegove knjige, koje uključuju djela iz povijesti, medicine, astrologije, bonske tradicije i narodne tradicije, dokaz su najdubljeg znanja Tibetanska kultura i povijesti.

Chögyal Namkhai Norbu oženjen je Talijankom i ima dvoje odrasle djece.

Sredinom 70-ih, Chogyal Namkhai Norbu je počeo podučavati učenja Dzogchena. Prije Namkhai Norbu Rinpochea, Dzogchen učenje nije bilo otvoreno za zapadnjake, a jedinstvenu priliku za primanje učenja pozdravili su s velikim zanimanjem mnogi ljudi, prvo u Italiji, a potom iu drugim zemljama svijeta. Godine 1981. Chögyal Namkhai Norbu utemeljio je Dzogchen kulturnu udrugu, a tada se u pokrajini Toskani pojavio prvi veliki međunarodni centar podučavanja. Nakon toga su tisuće ljudi ušle različite zemlje svijeta postaju članovi Svjetske dzogchen zajednice.

• Godine 1983. Namkhai Norbu organizirao je prvi međunarodni kongres o Tibetanska medicina u Veneciji. I nakon nekog vremena, on počinje provoditi trening povlačenja u različitim zemljama, gdje daje praktične upute o praksi Dzogchena, kao i Yantra joge, tibetanske medicine i astrologije.
• Godine 1988. Chögyal Namkhai Norbu osnovao je A.S.I.A. (Association for International Solidarity in Asia), nevladina organizacija čija je misija bila pružanje humanitarne pomoći, razvoj socijalne infrastrukture, obrazovanja i medicinske skrbi u tradicionalnim regijama prebivališta Tibetanaca.
• Godine 1989. Chogyal Namkhai Norbu utemeljio je Međunarodni institut za tibetanske studije "Shang Shung", čiji je cilj širenje znanja o tibetanskoj kulturi i njezino očuvanje kao sastavnog i iznimno vrijednog dijela svjetske kulturne baštine.

Trenutno Namkhai Norbu Rinpoche nastavlja prenositi znanje o Dzogchen učenjima diljem svijeta, a mi imamo nevjerojatnu priliku primiti ove duboke upute i osnaženja.

Raspored svjetskih putovanja Chögyala Namkhaija Norbua možete pogledati na donjoj web stranici.

Kopirano sa stranice "Self-knowledge.ru"

Chögyal Namkhai Norbu je veliki Učitelj Dzogchena našeg vremena.

Rođen u Tibetu 1938. u aristokratskoj i visoko duhovnoj obitelji. Kad je imao dvije godine, učitelji škole Nyingma Palyul Karma Jansrid Rinpoche i Shechen Rabjam Rinpoche prepoznali su ga kao inkarnaciju Adzoma Drukpe, koji je bio jedan od najvećih majstora Dzogchena s početka dvadesetog stoljeća (1842.-1924.). U dobi od osam godina, Šesnaesti Karmapa i Palden Pun Situ Rinpoche prepoznali su ga kao inkarnaciju Ngawanga Namgyala Shabdrunga Rinpochea (1594.-1651.). Shabdrung Rinpoche je bio povijesni utemeljitelj države Butan. Sve do početka 20. stoljeća, Shabdrung Rinpoche bili su dharmaraji – privremeni i duhovni vladari Butana.

Od vrlo rane dobi, Namkhai Norbu Rinpoche je primio brojne prijenose učenja i osnaživanja od mnogih poznatih učitelja koji pripadaju različitim školama tibetanskog budizma. U dobi od šesnaest godina završio je potpuno tradicionalno budističko obrazovanje i poslan je u Kinu, gdje je predavao tibetanski na sveučilištu i istovremeno samostalno učio kineski i mongolski. U dobi od sedamnaest godina bio je priznat kao jedan od najobrazovanijih Tibetanaca.

Kada je Namkhai Norbu Rinpoche imao 17 godina, nakon vizije koju je dobio u snu, otišao je upoznati svog korijenskog učitelja Dzogchena Zhangchub Dorje Rinpochea (1826-1978), koji je živio u osamljenoj dolini istočno od Degea.

Evo što o tome piše Namkhai Norbu Rinpoche u svojoj knjizi “Kristal i put svjetlosti”: “ Iako to još nisam znao, stjecajem okolnosti bio sam predodređen da upoznam posebnog Učitelja koji će svemu što sam naučio i doživio dati novu, dublju perspektivu, a kroz susret s njim uspio sam probuditi i doći do ispravnog razumijevanja Dzogchen učenja. ...

… Više nisam sumnjao da bi on trebao biti moj Učitelj, i ostao sam s njim primati pouku. Učitelj se zvao Zhangchub Dorje i izgledao je poput običnog tibetanskog seljaka. Izvana, njegov način odijevanja i stil života bili su sasvim obični, iako ću u ovoj knjizi ispričati neke druge priče o njemu, iz kojih ćete shvatiti da je njegovo stanje bilo vrlo daleko od uobičajenog. Njegovi su učenici također živjeli vrlo skromno, a većinom su bili jednostavni, daleko od bogatih ljudi koji su uzgajali usjeve, radili u polju, a ujedno su se bavili zajedničkom praksom.

Zhangchub Dorje je bio učitelj Dzogchena, a Dzogchen se ne oslanja na vanjske stvari: naposljetku, ovo je Učenje o suštini ljudskog stanja. Stoga, kad sam kasnije, zbog političkih okolnosti, napustio Tibet i naposljetku se nastanio na Zapadu, u Italiji, gdje sam dobio mjesto profesora na Orijentalnom institutu Sveučilišta u Napulju, bio sam uvjeren da, iako vanjski uvjeti i kultura ovdašnji bili drugačiji od onih koji su me okruživali na Tibetu, temeljno stanje svake osobe uvijek je isto. Uvjerio sam se da su Dzogchen učenja neovisna o kulturi i da se mogu proučavati, razumjeti i prakticirati u bilo kojem kulturnom kontekstu".

• Godine 1958. Namkhai Norbu Rinpoche otišao je u Sikkim (Indija), gdje je bio prisiljen ostati zbog naglog pogoršanja političke situacije u Tibetu 1959. godine, te je, poput mnogih Tibetanaca, uključujući Dalaj Lamu, pronašao utočište u Indiji. Godine 1960., kada su mu bile 22 godine, profesor Giuseppe Tucci pozvao ga je u Rim da sudjeluje u istraživanju na Institutu za proučavanje Dalekog i Srednjeg istoka.
• Godine 1962. Namai Norbu Rinpoche dobio je mjesto profesora na Orijentalnom institutu Sveučilišta u Napulju (Istituto Universitario Orientale), gdje je predavao tibetanski i mongolski jezik i književnost.

Namkhai Norbu Rinpoche proveo je istraživanje drevne povijesti Tibeta, pažljivo proučavajući autohtonu Bon tradiciju. Njegove knjige, koje uključuju djela o povijesti, medicini, astrologiji, Bonu i narodnim tradicijama, dokaz su intimnog poznavanja tibetanske kulture i povijesti.

Chögyal Namkhai Norbu oženjen je Talijankom i ima dvoje odrasle djece.

Sredinom 70-ih, Chogyal Namkhai Norbu je počeo podučavati učenja Dzogchena. Prije Namkhai Norbu Rinpochea, Dzogchen učenje nije bilo otvoreno za zapadnjake, a jedinstvenu priliku za primanje učenja pozdravili su s velikim zanimanjem mnogi ljudi, prvo u Italiji, a potom iu drugim zemljama svijeta. Godine 1981. Chögyal Namkhai Norbu utemeljio je Dzogchen kulturnu udrugu, a tada se u pokrajini Toskani pojavio prvi veliki međunarodni centar podučavanja. Nakon toga, tisuće ljudi u različitim zemljama svijeta postaju članovi Svjetske Dzogchen zajednice.

• Godine 1983. Namkhai Norbu organizirao je prvi međunarodni kongres tibetanske medicine u Veneciji. I nakon nekog vremena, on počinje provoditi trening povlačenja u različitim zemljama, gdje daje praktične upute o praksi Dzogchena, kao i Yantra joge, tibetanske medicine i astrologije.
• Godine 1988. Chögyal Namkhai Norbu osnovao je A.S.I.A. (Association for International Solidarity in Asia), nevladina organizacija čija je misija bila pružanje humanitarne pomoći, razvoj socijalne infrastrukture, obrazovanja i medicinske skrbi u tradicionalnim regijama prebivališta Tibetanaca.
• Godine 1989. Chogyal Namkhai Norbu utemeljio je Međunarodni institut za tibetanske studije "Shang Shung", čiji je cilj širenje znanja o tibetanskoj kulturi i njezino očuvanje kao sastavnog i iznimno vrijednog dijela svjetske kulturne baštine.

Trenutno Namkhai Norbu Rinpoche nastavlja prenositi znanje o Dzogchen učenjima diljem svijeta, a mi imamo nevjerojatnu priliku primiti ove duboke upute i osnaženja.

Raspored svjetskih putovanja Chögyala Namkhaija Norbua možete pogledati na donjoj web stranici.

Chögyal Namkhai Norbu rođen 1938. u Dergeu u istočnom Tibetu. U dobi od 3 godine, mnogi su ga visoki tibetanski učitelji prepoznali kao inkarnaciju Adzoma Drukpe - velikog učitelja Dzogchena - te je dobio potpuno tradicionalno obrazovanje koje odgovara njegovom rangu tulku (reinkarnacija). Uz teorijske discipline, primao je upute od mnogih učitelja raznih budističkih škola i izvodio prakse pod njihovim vodstvom. U dobi od 18 godina upoznao je svog korijenskog učitelja Changchuba Dorjea, zahvaljujući kojem je uspio u potpunosti probuditi svoje duhovno znanje.

Godine 1960. profesor G. Tucci pozvao ga je u Rim na istraživački rad na Orijentalnom institutu. Potom je Chögyal Namkhai Norbu radio kao profesor tibetanskog i mongolskog jezika i književnosti na Institutu za orijentalne studije Sveučilišta u Napulju, gdje je radio do 1992. i dao veliki doprinos razvoju tibetologije na Zapadu.

Sredinom 70-ih, po prvi put u zapadnom svijetu, na zahtjev svojih učenika, počeo je prenositi Učenje. Sada je Chögyal Namkhai Norbu jedan od glavnih živućih učitelja Dzogchena. Osnivač je međunarodne Dzogchen zajednice, Shang Shung instituta i organizacije A.S.I.A tibetanske škole i bolnicama. Dugi niz godina neumorno je putovao svijetom, prenoseći Dzogchen učenja i posvećujući se brizi za tibetansku kulturu.

BIOGRAFIJA CHOGYAL NAMKAY NORBU

Ovaj kratka biografija izvorno je objavljeno u drugom izdanju knjige Namkhaija Norbua Rinpochea "Ogrlica od dragi kamen Dzi: Kulturna povijest Tibeta" na tibetanskom, u izdanju Informativne službe Njegove Svetosti Dalaj Lame.

Chögyal Namkhai Norbu rođen je u selu Geug, u regiji Dege, u istočnom Tibetu, osmog dana desetog mjeseca godine Zemaljskog tigra (1938.). Otac mu se zvao Dolma Tsering, bio je iz plemićke obitelji i neko je vrijeme služio kao službenik lokalne uprave regije, majka mu se zvala Yeshe Chodron.

Kada je Namkhai Norbu Rinpoche imao dvije godine, Palyul Karma Jansrid Rinpoche i Shechen Rabjam Rinpoche prepoznali su ga kao inkarnaciju Adzoma Drukpe. Adzom Drukpa je bio učenik Prvog Khentse Rinpochea, Jamyang Khentse Wangpo (1829-1892), a također i učenik Patrula Rinpochea. Oba poznata Učitelja bili su vođe Rimea, nesektaškog pokreta u istočnom Tibetu u devetnaestom stoljeću.

Adzom Drukpa je trideset sedam puta primio prijenos uputa od svog korijenskog učitelja Jamyang Khentse Wangpoa, a od Patrula Rinpochea primio je potpuni prijenos Longchen Nyingthig Učenja i upute o Tsa-lungu.

Tada je Adzom Drukpa postao terton - otkrivač skrivenih Terma učenja, imajući vizije i upute od samog Sveznajućeg Jigme Lingpe. Tada je imao trideset godina. Adzom Drukpa živio je i podučavao u Adzomgaru, u Istočnom Tibetu i postao je Učitelj mnogih Dzogchen majstora tog vremena. Među njima je bio Namkhai Norbu Rinpocheov ujak po ocu Togden Urgyen Tenzin, koji je postao njegov prvi Učitelj Dzogchena.

Kada je Namkhai Norbu Rinpoche imao osam godina, Šesnaesti Karmapa i Palden Pun Situ Rinpoche prepoznali su ga kao utjelovljenje uma Ngawanga Namgyal Lhobruga Shabdun Rinpochea (1594.-1651.). Ovaj Učitelj je bio inkarnacija poznatog Učitelja Drukpa Kagyu škole - Padme Karpo (1527-1592). Shabdun Rinpoche bio je povijesni utemeljitelj države Butan. Sve do početka 20. stoljeća Shabdun Rinpoche bili su dharmaraji – svjetovni i duhovni vladari Butana.

Kao dijete, Namkhai Norbu Rinpoche primio je Dzogchen učenja od Dzogchen Khan Rinpochea. Od svoje osme do četrnaeste godine, Namkhai Norbu Rinpoche je studirao u samostanu, gdje je proučavao Prajnaparamita sutre, Abhisamayalankaru, Hevajra Tantru i Samputatantru. Postao je stručnjak za Abhisamayalankaru. Proučavao je veliki komentar o Kalachakra Tantri, proučavao Guhyasamaja Tantru, medicinske Tantre, indijsku i kinesku astrologiju, kao i Zabmo Dandon Karmape Ranjunga Dorjea. Tu je studirao svjetovne nauke. Istovremeno je proučavao osnovnu doktrinu Sakyapa škole i korijenski tekst o logici Sakya Pandite.

Zatim se sa svojim ujakom Togdenom Urgyenom Tenzinom povukao u špilju kako bi promatrao Vajrapani, Simhamukhu i Bijelu Taru. U to vrijeme, sin Adzoma Drukpe Gyurme Dorje vratio se iz središnjeg Tibeta i dao Namkhaiju Norbu Rinpocheu inicijaciju u ciklus Longchen Nyingthig učenja.

Godine 1951., kada je Namkhai Norbu Rinpoche imao četrnaest godina, njegov mentor ga je savjetovao da pronađe ženu koja je živjela u području Kadari, koja je bila inkarnacija same Vajrayogini, i od nje uzme inicijaciju. Ova žena, Učiteljica po imenu Ayu Khadro Dorje Paldron (1838.-1953.), bila je učenica velikog Jamyanga Khentsea Wangpoa i Nyagle Peme Duddul, kao i starija suvremenica Adzoma Drukpe. U to vrijeme imala je stotinu trinaest godina i bila je u mračnom skloništu u kontemplaciji pedeset šest godina.

Namkhai Norbu Rinpoche primio je od Ayu Khadra, posebno, prijenos Longchen Nyingthig i Khadro Yantig učenja, u kojima je glavna praksa kontemplacija u mraku. Osim toga, dala mu je vlastite terme uma, kao što je praksa Dakinija s lavljom glavom - Simhamukha.

Godine 1954. Namkhai Norbu Rinpoche pozvan je u posjet Kinezima Narodna Republika kao predstavnik tibetanske omladine. Predavao je tibetanski jezik u Kini na Southwest Minor Nationalities University u Chengduu. U Kini je upoznao slavnog Gankar Rinpochea (1903.-1956.) i od njega čuo objašnjenja Šest joga Narope, Mahamudre i upute o tibetanskoj medicini. U tom je razdoblju Namkhai Norbu Rinpoche postigao savršenstvo u proučavanju kineskog i mongolskog jezika.

Vrativši se kući u Dege sa sedamnaest godina i nakon vizije koju je dobio u snu, otišao je upoznati svog korijenskog Učitelja Zhangchub Dorje Rinpochea (1826.-1978.), koji je živio u osamljenoj dolini istočno od Degea. Zhangchub Dorje bio je iz regije Nyarong, blizu granice s Kinom. Bio je učenik Adzoma Drukpe, Nyagle Pema Duddula i Shardze Rinpochea (1859.-1935.), poznatog Dzogchen Učitelja Bonpo škole. Nyagla Pema Duddul i Shardza ​​​​Rinpoche postigli su najvišu spoznaju u Dzogchen učenju - Tijelo svjetlosti. Zhangchub Dorje bio je liječnik i vodio je zajednicu u svojoj dolini pod nazivom Nyaglagar. Zajednica se u potpunosti opskrbljivala svime potrebnim i sastojala se isključivo od praktičara – jogina i jogina.

Od Zhangchub Dorje Namkhaija Norbu Rinpoche je primio inicijaciju i prijenos glavnih dijelova Dzogchena: Semde, Longde i Mennagde. Ali što je još važnije, ovaj ga je Učitelj izravno doveo u iskustvo Dzogchena. Također je primio neke prijenose od Učiteljevog sina. Ostao je u Nyaglagaru gotovo godinu dana, često pomažući Zhangchubu Dorjeu u njegovoj medicinskoj praksi i služeći mu kao tajnik.

Nakon toga, Namkhai Norbu Rinpoche otišao je na dugo hodočašće u središnji Tibet, Indiju i Butan. Vrativši se u domovinu, u Degeu, zatekao je pogoršanu političku situaciju i lavinu nasilja. Bio je prisiljen pobjeći u središnji Tibet i stigao je u Sikkim kao politički emigrant. Tamo, u Gangtoku, od 1958. do 1960. godine. radio je kao autor i izdavač tibetanske književnosti za Vladin odjel za razvoj Sikkima.

Godine 1960., kada je imao dvadeset dvije godine, Namkhai Norbu Rinpoche otišao je u Italiju na poziv profesora Giuseppea Tuccija i nastanio se u Rimu na nekoliko godina. Od 1960. do 1964. godine studirao je istraživački rad na Talijanskom institutu za srednje i Daleki istok. Dok je primao Rockefellerovu stipendiju, blisko je surađivao s profesorom Tuccijem i držao seminare o jogi, medicini i astrologiji.

Od 1964. Namkhai Norbu Rinpoche radio je kao profesor na Orijentalnom fakultetu Sveučilišta u Napulju, gdje je predavao tibetanski jezik i povijest tibetanske kulture. Proveo je opsežna istraživanja povijesnih izvora tibetanske kulture, posebno je istraživao malo proučene izvore vezane uz tradiciju Bonpo. Godine 1983. Namkhai Norbu Rinpoche sazvao je prvu međunarodnu konferenciju o tibetanskoj medicini, održanu u Veneciji.

Od sredine sedamdesetih, Namkhai Norbu Rinpoche je počeo podučavati Yantra Yogu i Dzogchen kontemplaciju nekoliko studenata iz Italije. Sve veći interes za ova učenja uvjerio ga je da se još više posveti ovoj djelatnosti. Zajedno sa svojim učenicima osnovao je prvu Dzogchen zajednicu u Arcidossu u Toskani, kasnije osnivajući druge centre u raznim dijelovima Europe, Rusije, SAD-a, Južna Amerika i Australiji.

Godine 1988. Chögyal Namkhai Norbu osnovao je A.S.I.A. (Association for International Solidarity in Asia), nevladina organizacija čija je misija bila zadovoljiti obrazovne i medicinske potrebe tibetanskog stanovništva.

Godine 1989. Chogyal Namkhai Norbu osnovao je Institut Shang Shung čiji je cilj očuvanje tibetanske kulture promicanjem razvoja znanja o njoj i njezinog širenja.

Već više od 30 godina, Chögyal Namkhai Norbu podučava učenja pod nazivom Dzogchen - poticanje suosjećanja i nenasilja - stotinama i tisućama ljudi iz cijelog svijeta (Dzogchen znači "veliko savršenstvo", izraz koji se odnosi na našu vlastitu pravu prirodu) . S velikom upornošću uvijek je naviještao konkretno ostvarenje prave poruke mira: bratstvo muškaraca i žena iz različite dijelove svjetla koja pokušavaju voditi opuštene, mirne živote u međusobnoj suradnji, ne odvojene, već skladno integrirane s normalnim svakodnevnim životom.

Osim svojih duhovnih učenja, Chögyal Namkhai Norbu strastveno se bavi poboljšanjem životnih uvjeta Tibetanaca i očuvanjem tisućljetne kulture svoje zemlje. Veličanstvena tibetanska kultura datira 4000 godina unatrag od Shang Shunga, prvog kraljevstva u Tibetu. Znanje se u njemu tradicionalno dijeli na pet glavnih područja: umjetnost, zanat, lingvistika i poezija, medicina i tzv. unutarnje znanje”, koji se odnosi na shvaćanje relativnog i apsolutnog stanja pojedinca.

Već dvadesetak godina, uz pomoć nevladine organizacije ASIA (Association for International Solidarity in Asia), koja ima za cilj zadovoljiti obrazovne i medicinske potrebe tibetanskog naroda, te Shang Shung Institute of Tibetan Studies, Namkhai Norbu je činio sve za društveni i kulturni razvoj svoje domovine, uvijek surađujući s lokalnim vlastima.

Profesor Namkhai Norbu jedna je od najistaknutijih ličnosti tibetanske kulture. Istinski poznavatelj tradicije i znanja svoje zemlje, dugi niz godina života posvetio je istraživanju i širenju svog znanja, s ciljem očuvanja kulturnog identiteta svoga naroda. Njegove brojne knjige danas su objavljene u većini dijelova svijeta. Iskreno se posvetio očuvanju goleme kulturne baštine Tibeta kako bi je prenio novim generacijama i zapadnom svijetu.

OM AH HUM!
Namkhai Norbu Rinpoche, majstor Dzogchena napisao je godine 3911. mewa,
ili godina Drveta - Psa, 20. veljače 1995. u njujorškoj bolnici.
Bilješka,
da Namkhai Norbu Rinpoche navršava 80 godina
08. prosinca 2018.!

ILUZORNO TIJELO

Onaj. koji, poput Lorda Narope,
Shvatio konačno značenje iluzornog tijela
I on nema samo racionalno razumijevanje toga,
Unatoč teškoj leukemiji,
Neće biti brige ni straha.

Za nekoga tko je, poput mene, na putu,
Tko je uvjeren u znanje o iluzornom tijelu,
Ali još nisam u potpunosti shvatio,
Siguran sam da jest iluzorno tijelo poput mjehurića
Neće ostati dugo
Ako se leukemija ne liječi

Iluzorno tijelo od krvi i mesa,
Ovisi o vremenu i okolnostima
Ponekad zdravo. ponekad bolesna
Svaka bolest uvijek može pogoditi,
Dok se njegovo materijalno stanje ne iscrpi -
Čuo sam da je to priroda svih stvari složenih

iluzorno tijelo od pet vitalnih i šest šupljih organa,
I također od mesa. kosti, krv, koža,
Čiste esencije i pet čula,
Osnova kojih je Vjetar, Žuč, Sluz.
Ako je njegovo stanje upravo takvo.
Mislim da je važno vratiti harmoniju fizičkih elemenata.

Kad pupoljci ovog iluzornog tijela
Potpuno su odbili.
Pozdrav moderna oprema očistio moju krv
Došao sam do granice između života i smrti.
I samo zahvaljujući neizmjernoj dobroti Samantabhadre temelji
Moje je tijelo dobilo priliku živjeti još malo

Jer Santi Maha Sangha (Dzogchen Sangha)
- jedina osnova za
Vrtlogu radosti Dzogchen učenja
Trajao je dugo i ostao čist,
Onda ako ovo ILUZORNO TIJELO neće dobiti priliku
Ostanite u dobrom zdravlju U OSMOJ DESET,
Hoće li to ostati samo ideja u mojim mislima?

Ako opteretim iluzorno tijelo pretjeranim radom,
Osim toga. da sam neću postići cilj,
Problemi će se pojaviti.
Ako ne postanem kao krava u rukama lopova,
I svi muškarci i žene zainteresirani za Dzogchen učenja,
Oni će učiti i vježbati u skladu s mojim razumijevanjem,
Ovo će biti od velike koristi za sve nas.

Štoviše. da će ovo iluzorno tijelo zadržati privremeno zdravlje.
A vrijeme i mjesto bit će povezani s mudrošću energije,
Mogu li imati priliku prenijeti
Temelji Samantabhadrinog pravog stanja samosavršenosti
Svim sretnim stvorenjima na pet kontinenata ove zemlje,
I neka svi nađemo sreću.
A LA LA HO!
Nadam se da će se ovo ostvariti!

Jedna od tri pjesme koje je napisao Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche 1994.-95. dok se liječio od leukemije u bolnici Memorial Sloan Kettering u SAD-u. Pjesme su objavljene u zbirci „Pjesme iz bolnice i druge pjesme“.

SARVA MANGALAM!
सर्वमङ्गलं ।