ruski sinodalni prijevod. Blago onome tko ne osuđuje sebe u onome što izabere. Blago onome tko ne osuđuje
Odgovorio Viktor Belousov, 21.11.2017
Anna pita:"Molim vas komentirajte članak "Za čim žale umirući" autorice Susie Steiner iz kršćanske perspektive. Primjenjuju li se ova načela na kršćane? Osobito ostati vjeran sebi i ne živjeti onako kako drugi očekuju od mene, volio bih da sam imao hrabrosti izraziti otvoreno svoje osjećaje, Šteta što si nisam dopustio biti sretan. Nedavno sam vidio propovijed koja govori o njoj. Nešto me zbunilo, ali ne mogu shvatiti što točno. Propovjednik tvrdi da su ova načela važna za kršćane ."
Mir tebi, Ana!
Članak je zanimljiv. Da rasprava bude jasnija, navest ću početak članka i njegove glavne točke.
“Jedna je medicinska sestra odlučila zapisati stvari za kojima ljudi žale prije nego što umru, a jedno od najčešćih žaljenja bilo je “Previše sam radila.” Da je danas zadnji dan vašeg života, za čime biste najviše žalili?
Prije smrti ljudi ne žale zbog nedostatka seksa ili neostvarenog sna o bungee jumpingu. Jedna palijativna medicinska sestra koja je njegovala neizlječivo bolesne osobe u posljednjih dana njihovim životima, ispričao za čim ljudi najčešće žale na samrtnoj postelji. Češće su joj ljudi - osobito muškarci - povjeravali da su u životu previše radili.
Bronnie Ware je australska medicinska sestra koja je nekoliko godina radila u palijativnoj skrbi, brinući se za pacijente u posljednjih 12 tjedana njihovih života. Zabilježila je njihova otkrića umirućih na svom blogu, Inspiration and Chai, koji je bio toliko popularan da je odlučila napisati knjigu pod naslovom The Top Five Regrets of the Dying."
U najmanju ruku, ova je studija vrijedna pažnje. Ono što je važno odmah napomenuti i na što vrijedi popustiti:
a) u članku se ne ukazuje na vjersku pripadnost umirućih, dakle ljudi s izraženim vjerske vrijednosti ili obrnuto, ateisti mogu pokazati drugačiji rezultat;
b) pacijenti na palijativnoj skrbi - karakteriziraju socijalni i ekonomski status ljudi. Oni. siromašniji ili puno bogatiji ljudi mogu se razlikovati;
c) ovo je Australija - u drugim zemljama pitanja mogu biti drugačija, npr. kako će živjeti obitelj, kako osigurati pogreb, kakva će biti sudbina djece, unuka...
Ovo je zanimljiva studija, ali ne odražava opće ljudsko iskustvo, već samo iskustvo određene skupine ljudi koji su živjeli u nekoj regiji Australije i imali pristup palijativnoj medicini.
1. Šteta što nisam imao hrabrosti ostati vjeran sebi i ne živjeti onako kako su drugi od mene očekivali.
“To je ono zbog čega ljudi najčešće žale. Kada shvate da je njihov život na izmaku, a pogledaju unatrag, vide koliko planova i snova ostaje neostvarenih. Većina ljudi tijekom života nije uspjela ostvariti ni pola svojih planova, a tek na samrti shvatili su da je to rezultat vlastitog izbora. Zdravlje daje slobodu o kojoj malo tko razmišlja sve do trenutka kada odjednom nestane.”
Hrabrost da živite prema svojim uvjerenjima i vrijednostima vrlo je važna za kršćanina.
22 Imaš li vjere? imaj ga u sebi, pred Bogom. Blago onome tko ne osuđuje sebe u onome što izabere.
23 Tko sumnja, ako i jede, osuđuje se jer nije po vjeri; a sve što nije od vjere je grijeh.
(DO )
Je li samo zdravlje ono što određuje je li san ostvariv? Naravno da ne. Štoviše, čovjek sanja unaprijed i uvijek će se naći nešto što nije imao vremena učiniti. Ali ako je proces usmjeren i kreće se u pravom smjeru, tada će on u svojoj odsutnosti gledati na projekt s većom mirnoćom.
Kako se nosimo s očekivanjima drugih ljudi od naših života?
Ali Petar i Ivan odgovoriše i rekoše im: Sudac, je li pravo pred Bogom slušati vas nego Boga?
()
Naravno, ovo izgleda kao jednostavan citat iz Svetog pisma, ali u stvarnim životnim situacijama sve može biti kompliciranije. Ali načelo Rimljanima 14 ostaje. Osoba donosi odluku - ili će se podrediti nečijim očekivanjima po nekom pitanju, ili će postupiti drugačije (suprotno), ili će pokušati postići konsenzus. Važno je ne činiti to automatski, nego razumjeti i označiti svoju odluku, jer za nju smo i sami odgovorni pred Bogom. Primjerice, susjed nešto traži od nas i mi to pristanemo učiniti - nije odgovornost na susjedu za ono što je tražio, nego na nama - koji smo pristali i to učinili.
2. Volio bih da sam previše radio
“Čula sam to od gotovo svih muškaraca o kojima sam se brinula. Žalili su što su propustili mladost svoje djece i nisu dovoljno vremena provodili sa svojim supružnicima. Žene su također često priznavale da žale zbog toga, ali budući da su mnoge od njih pripadale starijoj generaciji, većina mojih pacijenata nije imala potrebe preuzimati odgovornosti glavnog hranitelja obitelji. Svi muškarci kojima sam se udvarala iskreno su požalili što su proveli toliki dio života radeći.”
Vrlo jaka primjedba, jer često radimo s glavnim motivom primanja plaće (a ne realizacije poziva ili plana), ali pred smrću plaća prestaje igrati takvu ulogu. I postavlja se kontrapitanje – kako bih se inače ovaj put snašao.
Više. Naravno, pitanje hranitelja je: ako cijela obitelj ovisi o vašoj plaći, kako onda živjeti u skladu s Božjom voljom? Odgovor može biti ovakav – bez naglih trzaja, glatko tijekom nekoliko godina obnavljajući život do ostvarenja poziva, ponekad uključivši cijelu obitelj u poziv. Na primjer, da biste otišli kao misionar u daleku zemlju, trebate ili pripremiti svoju obitelj da ide zajedno ili pokušati organizirati njihov život bez vas. Ovo je svakako težak izbor i teške odluke koje zahtijevaju mudrost i uravnoteženost.
3. Volio bih da sam imao hrabrosti otvoreno izraziti svoje osjećaje
“Mnogi su ljudi potiskivali svoje osjećaje kako bi održali mir u svojim odnosima s drugima. Kao rezultat toga, vodili su prilično osrednji život i nikada nisu mogli postati ono što su mogli postati. Mnogi od njih su se razboljeli zbog gorčine i nezadovoljstva koje su osjećali.”
Ovo je povezano s prethodnim pitanjem. Postoje emocije menadžmenta, postoje emocije rodbine. Postoje prolazne emocije – a postoje i duboki osjećaji. A osjećaji drugih ljudi neće se uvijek poklapati s vašim vrijednostima i uvjerenjima. Što uraditi? Ići protiv toga - oni se uvrijede. Slažete se - uvrijeđeni ste. A prije smrti, kakva ti je razlika što su mislili i osjećali ujak Vasya ili teta Olya, ako nisi imao vremena učiniti nešto, nisi imao vremena doživjeti nešto značajno - a oni negdje mirno žive svoje živote ili su već davno umrli.
Što raditi tijekom života?
Poštujte osjećaje i svoje i tuđe. Nemojte ih izazivati. Ali shvatite da je osoba sama odgovorna za osjećaje - a mi smo odgovorni za svoje riječi i postupke prema toj osobi.
Odluke ne donosite na temelju osjećaja, već na temelju racionalnog zaključivanja. Jer osjećajima se često igra i manipulira.
4. Šteta što sam tako malo razgovarao sa svojim prijateljima
“Često ljudi nisu shvaćali pravu vrijednost starih prijatelja sve dok nisu bili na samrtnoj postelji ili kada ih više nisu mogli pronaći. Mnogi od njih bili su toliko zabrinuti detaljima i problemima svojih vlastiti život da su u nekom trenutku prestali održavati odnose sa svojim najbolji prijatelji. Umirući ljudi često su osjećali duboko žaljenje što prijateljstvu nisu posvetili pažnju koju zaslužuje. Na samrtnoj postelji svima nedostaju prijatelji."
Razumijevanje tko mi je stvarno važan je upravljanje vremenom. Postoje ljudi i situacije koje oduzimaju puno vremena - a od toga ima malo koristi - i nema osjećaja radosti, a vaši zadaci nisu riješeni, a vrijeme i energija se troše uzalud.
15 Gledajte dakle da oprezno hodite, ne kao ludi, nego kao mudri,
16 Cijeni vrijeme, jer dani su zli.
17 Zato ne budite ludi, nego spoznajte što je volja Božja.
(Efežanima 5,15-17)
5. Volio bih da sam si dopustio biti sretan
“Iznenađujuće, ljudi koji umru prilično često zažale zbog toga. Mnogi od njih do samog kraja nisu shvatili da je sreća stvar izbora. Cijeli život držali su se starih načela i navika. Takozvana udobnost poznatog prožimala je njihove emocije i njihov fizički život. Strah od promjene ih je naveo da se drugima i samima sebi pretvaraju da su zadovoljni svojim životom, iako su se duboko u sebi doista željeli iskreno nasmijati i vratiti spontanost u svoje živote.”
Ovo je ozbiljan trenutak. Možete reći ovo - ne dopuštamo sebi da budemo stvarni. Obratite pozornost na svoje osjećaje, svoje ciljeve i poslanje od Boga, koristite svoje vrijeme i energiju za ono što je važno i smisleno, a ne kao gomila i Masovna kultura vodi... Važno je korak po korak, u molitvenoj komunikaciji s Gospodinom, upoznati Njega, upoznati sebe i razvijati svoje odnose kroz materijalno. osjetilima spoznatljiv, ovaj svijet. Božje poslanje je vrlo važno, pogotovo ako ga provodite svaki dan u svom životu u svom poslu i u svojoj obitelji. Ovo se tiče različite profesije, razne duhovne darove. Božja misija može biti dostojan liječnik ili učitelj. Ali ovo razumijevanje ne bi trebalo proizlaziti iz tužne stvarnosti - ako sam bio učitelj u školi zadnjih 10 godina, onda je to vjerojatno moj “jaram” od Boga... Ali iz razumijevanja Boga i razumijevanja sebe - ti darovi i talenti koji On ti je dao, te ciljeve - ono što ti On otkriva.
Produrite se u sebe i u nastavu; čini to stalno: jer time ćeš spasiti sebe i one koji te slušaju.
(1. Timoteju 4:16)
Blagoslovi Gospodnji,
Pročitajte više o temi "Smrt, raj i pakao, duša i duh":
Sveta Crkva čita Poslanicu Rimljanima. Poglavlje 14, čl. 19-26 (prikaz, ostalo).
19. Tražimo dakle ono što vodi miru i međusobnoj izgradnji.
20. Zbog hrane ne uništavajte Božje djelo. Sve je čisto, ali je loše za onoga koji jede jer je u iskušenju.
21. Bolje je ne jesti mesa, ne piti vina i ne činiti ništa zbog čega se tvoj brat spotiče, ili sablažnjava, ili slabi.
22. Imaš li vjere? imaj ga u sebi, pred Bogom. Blago onome tko ne osuđuje sebe u onome što izabere.
23. Ali tko sumnja, ako i jede, osuđuje se, jer nije od vjere; a sve što nije od vjere je grijeh.
24. A onomu koji vas može utvrditi po mojem evanđelju i propovijedanju Isusa Krista, po objavi tajne, o kojoj se šutjelo od pamtivijeka,
25. ali koji je sada objavljen, i kroz spise proroka, prema zapovijedi vječnog Boga, obznanjen je svim narodima za podložnost njihovoj vjeri,
26. Jednom mudrom Bogu, kroz Isusa Krista, neka je slava zauvijek. Amen.
(Rimljanima 14,19-26)
Draga braćo i sestre, vrlo smo blizu vremena korizme. Današnja subota prethodi svom početku, sutra će biti nedjelja oproštenja.
Prošli vikend, ispitujući apostolske odlomke, razgovarali smo o tome kako Sveta Crkva providonosno stavlja odlomke iz Poslanice Korinćanima (u u ovom slučaju iz Poslanice Rimljanima), koja sadrži razmišljanja apostola Pavla o jedenju svake hrane, pa čak i mesa žrtvovanog idolima. Činjenica je da je u to vrijeme postojao takav problem - svako meso koje je bilo u prodaji na tržnici ili u poganskim kantinama bilo je posvećeno nekom bogu. Bez toga je bilo nemoguće ubiti životinju, inače je bilo moguće navodno izazvati gnjev božanstva, na primjer, božice Artemide, koja se smatrala zaštitnicom šumskih zemalja i svih koji tamo žive. Stoga je svako meso u tom smislu žrtvovano idolima.
Bilo je kršćana s takozvanom čvrstom savješću, kako je o njima govorio apostol Pavao, koji su shvaćali da je idol nešto nepostojeće, tako da možete mirno jesti ovo meso bez straha od oskvrnjenja. Ali bilo je kršćana sa slabom savješću, koji su vjerovali da se na ovaj ili onaj način događa neka vrsta oskvrnjenja i stoga su se bojali jesti nešto žrtvovano idolima. Kako se te dvije skupine kršćana mogu spojiti? Uostalom, obojica bi mogli biti jako fini ljudi, dobri kršćani, ali ih je odnos prema ovom mesu podijelio. Apostol Pavao, poučavajući kršćane, teži za dobrobit zajednice. On razumije da netko treba biti popustljiv, naime netko tko je mudriji i svjesniji, tko ima jaču savjest. Tražimo dakle ono što služi miru i međusobnoj izgradnji, a ne nešto što može podijeliti ljude u zajednici i dovesti do nekakve sumnje, neugodnosti, zbunjenosti.
Zbog hrane ne uništavajte Božje djelo. Sve je čisto, ali je loše za onoga koji jede jer je u iskušenju. Bolje je ne jesti mesa, ne piti vina i ne činiti ništa zbog čega se tvoj brat spotiče, ili sablažnjava, ili slabi. Hrana nas, kako se kaže u poslanici Korinćanima, ne približava Bogu, a tu misao apostol Pavao podržava i ne proturječi sam sebi. Pritom, radi hrane, ne treba uništavati Božje djelo, jedinstvo zajednice. Kako stoji u Poslanici Korinćanima, gdje apostol Pavao citira Stari zavjet: Gospodnja zemlja i ono što je puni. To jest, sve se može jesti, ništa samo po sebi nije nečisto. O tome čitamo u Poslanici svetog apostola Pavla Titu, a iste ćemo misli naći i u Poslanici Rimljanima kada je pročitamo u cijelosti.
Sve je čisto, ali je loše za onoga koji jede jer je u iskušenju. Nema ništa zabranjeno jesti nešto što je žrtvovano idolima, ali ako iskušavaš svoga brata svojom slobodom, bit će loše, zato nemoj to činiti da iskušavaš drugoga. Bolje je ne jesti meso, ne piti vino i općenito ne činiti ništa što bi moglo zavesti brata, barem u njegovoj prisutnosti. Prošli put, kada smo proučavali odlomak iz Poslanice Korinćanima, čuli smo riječi apostola Pavla da, kako ne bi iskušao brata, neće jesti mesa zauvijek, a ne samo u prisustvu slabog brata. Čini se da želi reći: "Ako jedem kad on ne gleda, a ne jedem kad je on u blizini, u tome će biti elementa licemjerja." Apostol Pavao ne želi biti licemjer, zato kaže da uopće neće jesti meso. Ako čovjek nije spreman potpuno odustati od jedenja mesa, kao u ovom slučaju, onda to ne treba činiti, barem da drugoga iskušava, nego jesti samo onda kada nikoga ne iskušava.
Imaš li vjere? imaj ga u sebi, pred Bogom. Blago onome tko ne osuđuje sebe u onome što izabere. A tko sumnja, ako i jede, osuđuje se, jer nije po vjeri; a sve što nije od vjere je grijeh. Prvo, apostol Pavao govori o onima koji su jaki u savjesti: oni imaju vjeru, uvjerenje da je moguće jesti ovo meso, koje nije žrtvovano idolima, jer idoli ne postoje. Apostol Pavao kaže: "U redu, samo imaj vjere u sebe, pred Bogom." Nadalje, on potvrđuje unutarnju ispravnost ovih ljudi, jake savjesti, slobodnih u Kristu: Blago onome tko ne osuđuje sebe u onome što izabere. Doista, osoba koja raste u svijesti bivajući s Kristom, dopuštajući Kristu da razvije svoje unutarnji čovjek”, ispuni Duhom Svetim, čini sve manje djela u kojima sebe osuđuje. Ako imaš jaku savjest, rasteš u Kristu, pošten si prema sebi i Bogu, savjest te ne osuđuje i ne poziva da se promijeniš ili pokaješ, onda nećeš sam sebe osuđivati u tome; blagoslovljeni ste jer Neosuđuješ sebe zbog onoga što izabereš. Ali nemojte to izlagati kao napast onima koji nisu spremni razmišljati na isti način, ljudima tzv. slabe savjesti: takva osoba ako jede, osuđen je jer nije po vjeri; a sve što nije od vjere je grijeh. Odnosno, onaj koji sumnja da li je moguće jesti nešto što je žrtvovano idolima ili čak nešto drugo (ovdje naznačeno opći princip), onda, naravno, osuđuje samog sebe. Ako ne postupa iz čvrste vjere, čini grijeh jer sve što nije od vjere je grijeh.
Draga braćo i sestre, ovu misao apostola Pavla moramo vrlo jasno razumjeti. Naravno, Crkva posebno preporuča ovaj odlomak za razmišljanje uoči korizme, kada smo na mnogo načina pozvani sami odrediti opseg svoga posta – prema snazi, prilici, prema svom zdravlju, poslu, opterećenosti. Svi stoje pred Bogom dok poste, ali u isto vrijeme nema potrebe osuđivati i iskušavati druge.
Podsjećam vas na potrebu da vi i ja svaki dan čitamo Božju riječ, jer ona sadrži veliku radost, utjehu i pouku. Bog vas blagoslovio!
Svećenik Mihail Romadov
Prihvatite onoga koji je slab u vjeri bez prepirke oko mišljenja.Za druge su sigurni što je moguće jesti sve, ali slabi jedu povrće.Tko jede, ne omalovažavajte onoga koji ne jede; a tko ne jede, ne osuđujte onoga koji jede, jer ga je Bog primio.Tko si ti, osuđuješ tuđeg roba? Pred svojim Gospodarom stoji ili pada. I on će biti podignut, jer Bog ga može uskrisiti.
Jedan razlikuje dan od dana, a drugi sudi svaki dan. jednaki. Bilo koje učini to prema dokazima svoga uma.Tko razlikuje dane, razlikuje za Gospodina; a tko ne razlikuje dane, ne razlikuje Gospodara. Tko jede, za Gospodina jede, jer zahvaljuje Bogu; a tko ne jede, ne jede za Gospodina i zahvaljuje Bogu.Jer nitko od nas ne živi za sebe, i nitko od nas ne umire za sebe;i ako živimo, živimo za Gospodina; umiremo li, umiremo Gospodinu; dakle, živimo li ili umiremo, Stalno Gospodnje.Jer za tu svrhu Krist je umro, i uskrsnuo, i oživio, da bi mogao vladati i nad mrtvima i nad živima.Zašto osuđuješ svog brata? Ili si i ti razlog zašto ponižavaš svog brata? Svi ćemo se pojaviti na Kristovom sudu.Jer je pisano: Živ sam ja, govori Gospodin, preda mnom će se prignuti svako koljeno i svaki će jezik priznati Boga.Dakle, svatko će od nas za sebe položiti Bogu račun.
Nemojmo više suditi jedni drugima, nego radije prosudimo kako ne služiti bratu slučaju da posrnuće ili iskušenje.Znam i uvjeren sam u Gospodina Isusa da nema ništa nečisto samo po sebi; Samo onome koji nešto smatra nečistim, njemu je nečisto.Ako je vaš brat uzrujan zbog hrane, onda više ne djelujete iz ljubavi. Ne uništi svojom hranom onoga za koga je Krist umro.Neka se ne huli na vašu dobrotu.Jer kraljevstvo Božje nije jelo i piće, nego pravednost i mir i radost u Duhu Svetome.Tko tako služi Kristu, ugodan je Bogu i dostojan odobrenje od ljudi.
Dakle, tražimo ono što služi miru i međusobnoj izgradnji.Zbog hrane ne uništavajte Božje djelo. Sve je čisto, ali je loše za onoga koji jede jer je u iskušenju.Bolje je ne jesti meso, ne piti vino i ne čini Ništa takav pri čemu tvoj brat posrne, ili se uvrijedi, ili se onesvijesti.Imaš li vjere? imaj ga u sebi, pred Bogom. Blago onome tko ne osuđuje sebe u onome što izabere.A tko sumnja, ako i jede, osuđuje se, jer nije po vjeri; a sve što nije od vjere je grijeh.
A Onome koji vas može utvrditi po mojem evanđelju i propovijedanju Isusa Krista, po objavi tajne, koja se šutjela od pamtivijeka,ali koji je sada objavljen, i kroz spise proroka, prema zapovijedi vječnog Boga, bio je naviješten svim narodima za poslušnost njihovoj vjeri,Jednom mudrom Bogu, po Isusu Kristu, neka je vječna slava. Amen.
Sv. Ivana Zlatoustog
Ti si vjernik; čuvaj se pred Bogom.
Vjeruješ li imashi? Imaj o sebi (r. 22). Ovdje, čini mi se, (apostol) blago nagovještava taštinu savršenijeg u vjeri. Značenje njegovih riječi je ovo: želiš li mi dokazati da si u svemu ispravan i savršen? Nemojte mi to dokazivati, nego se zadovoljite svjedočanstvom svoje savjesti. On ovdje govori o vjeri ne u odnosu na dogme, nego u odnosu na predmet rasuđivanja. O njoj se kaže: (Rim. X, 10) ; Također: Ko mene zaniječe pred ljudima, ja ću zanijekati njega i(Matej X, 33). Sramit će te ako joj ne priznaš, sramit će te ako priznaš u krivo vrijeme. Blago onome koji sebe ne osuđuje, zbog koga je kušan. Opet (apostol) zadaje udarac slabijem i dokazuje da mu je dovoljno odobravanje savjesti. Iako druga osoba neće vidjeti vaše blaženstvo, budite zadovoljni svojim blaženstvom u sebi. Pošto je (apostol) rekao: imati o sebi, tako da ne smatrate ovaj sud malim, on tvrdi da je bolji za vas od svemira. Pa makar te svi krivili, ako sam sebe ne osuđuješ i savjest te ne zamjera, blago ti je. Ali (apostol) nije dao takve povratne informacije o svima bez iznimke. Mnogo je ljudi koji sami sebe ne osuđuju, iako su vrlo grešni; ovi su najnesretniji od svih; ali za sada se (apostol) drži svoje stvarne teme.
Homilije na poslanicu Rimljanima.
Sv. Feofan pustinjak
Imaš vjeru: imaj vjere u sebe pred Bogom. Blago onome koji sebe ne osuđuje, zbog koga je kušan
Imate vjere – uvjereni ste da je sva hrana dobra i ništa se ne primjećuje, i da nas zlo ne stavlja pred Boga. Ovo je dobro vjerovanje; ali zbog okolnosti u kojima se sada nalazite, morate biti oprezni u otkrivanju takvog uvjerenja u praksi, tako da nerazumnom uporabom slobode u tom pogledu ne zavedete svog brata i ne naškodite mu. Imaj takvu vjeru u sebe pred Bogom; ali kad vidiš da možeš nekoga iskušati svojim ravnodušnim jedenjem svega, suzdrži se od jela. To od vas traži dužnost ljubavi prema braći i zapovijed – da sve na slavu Božju pretvorite, bilo da jedete, bilo da pijete. Od toga vam neće biti nikakve štete: jer prema vašoj vjeri, jesti i ne jesti nešto je ravnodušna stvar. Možete se, mirne savjesti, suzdržati od određenih namirnica. Savjest te neće osuditi; naprotiv, on će ti odobravati što si podnio neku žrtvu za dobrobit svoga brata. Općenito, blago onome koga savjest ne osuđuje za ono za što se odlučuje, što bira i čini. Iskušavan, δοκιμάζει, - zapravo: bira uz odobrenje savjesti.
Zar nije bilo onih koji su se voljeli hvaliti svojim razumom, odvojenim od svih predrasuda, i to bez imalo srama pokazivali? I sveti Pavao ih ovom riječju opominje. Sveti Zlatousti to sumnja: “ovdje, čini mi se, Apostol potajno nagovještava taštinu najsavršenijih u vjeri. Značenje njegovih riječi je ovo: želiš mi dokazati da si u svemu ispravan i savršen; ne dokazuj ga (njegovim svjedočanstvom), nego se zadovolji svjedočanstvom svoje savjesti. Vjera se ovdje ne uzima u odnosu na dogme, već na predmet rasuđivanja. O jednoj vjeri se kaže: usne ispovijedaju za spasenje(10, 10) ; Također - Ko Me porekne pred ljudima, i Ja ću njega zanijekati(Matej 10:33) Čovjek te je sramota ako to ne priznaš; a drugi (ovaj u vezi hrane) će te osramotiti ako priznaš (otkriješ na djelu) u krivo vrijeme. - Blago onome koji sebe ne osuđuje, zbog koga je kušan. Dokazuje da mu je dovoljno odobravanje njegove savjesti. Iako drugi ne vidi tvoje blaženstvo, budi zadovoljan sobom (tj. svjedočanstvom svoje savjesti). Jer je Apostol rekao: imati o sebi; zatim, kako ne biste smatrali ovo sudačko mjesto malo važnim, on tvrdi da je ono bolje za vas od svemira. Ako te svi optužuju, a sam sebe ne osuđuješ i savjest te ne grdi, blažen si. Ali Apostol nije dao takve povratne informacije o svima bez iznimke. Mnogo je ljudi koji sami sebe ne osuđuju i silno griješe; oni su najnesretniji od svih. Ali Apostol se bavi pravim predmetom (on govori, tj. o razlikovanju jela)."
Blaženi Focije u Ekumeniji rješava ovaj prigovor. “Pa, tko će reći, trebam li izbjegavati i drugu hranu jer sam slab? Ne bi li to značilo da ostajem pri njegovom dijelu? Hoću li postati poput njega? Apostol govori protiv toga: nikako. Jer vaša vjera ostaje čista i neoštećena pred Bogom. Ali što ja govorim - da ti to neće nauditi i da tvoja vjera ostane netaknuta pred Bogom? Za sebe stječeš blaženstvo ako se, za dobrobit i spasenje svoga brata, uzdržavaš od određene hrane. Blagoslovljen, govori, ne osuđuj sebe, jer će biti iskušan, - tj. imati savjest koja mu svjedoči (da nije ništa loše učinio čineći to i to). Ne samo kad se netko suzdržava od druge hrane za dobrobit svoga brata, nego općenito u bilo kojoj stvari, ako netko, nakon dužne provjere, nađe da je ovo ili ono dobro i učini to, imat će odobravajuće i ugodno svjedočanstvo savjesti . Blago njemu; i ne samo da ne trpi štetu od onoga što izabere i što čini po svojoj savjesti.”
Tumačenje poslanice apostola Pavla Rimljanima.
Sv. Efraim Sirin
A ako kažeš: Jedem vjerom, onda ako imaš li vjere, hvali se time u sebi pred Bogom, a ne pred onima koji su od tebe iskušavani. Blago onome koji ne osuđuje sebe za ono što je izabrao: ili zato što je dobro izabrao, a ne osuđuje njegovu namjeru da je izabrao loše; ili zato što nije sebe osuđivao radi dobrih djela koja su činili njegovi bližnji, a koja on sam nije činio.
Tumačenje poruka božanski Pavao. Rimljanima.
Sv. Serafima Sarovskog
Imaš li vjere? imaj ga u sebi, pred Bogom.
Također moramo biti snishodljivi [prema] svojoj duši, u njenim slabostima i nesavršenostima, i tolerirati svoje nedostatke, kao što toleriramo nedostatke naših bližnjih, ali ne biti lijeni i motivirati se da budemo bolji.
Bilo da ste pojeli mnogo hrane ili učinili nešto slično ovome, slično ljudskoj slabosti, nemojte biti ogorčeni zbog toga, ne dodajte zlo na zlo, nego hrabro pokrećući se na popravak, pokušajte zadržati duševni mir, prema na riječi apostola: Blago onome koji sebe ne osuđuje, zbog koga je kušan.
Riječi Spasitelja imaju isto značenje: Ako se ne obratite i ne postanete kao djeca, nećete ući u kraljevstvo nebesko(Mt 18,3).
Učenja.
Blaž. Augustina
Imaš li vjere? imaj ga u sebi, pred Bogom. Blago onome tko ne osuđuje sebe za ono što izabere
Kad Paul kaže: Blago onome tko ne osuđuje sebe za ono što izabere, onda se ovo odnosi na gore navedeno: Neka tvoja dobrota ne bude huljena(Rimljanima 14,16) To je ono što on kaže prije te izjave. Imaj pred Bogom vjeru koju imaš u sebe. Neka bude dobra vjera kojom vjerujemo da je sve čisto za čiste. I budući da smo utvrđeni u ovoj vjeri, moramo dobro upotrijebiti ono što imamo, da ne griješimo protiv svoje braće, stvarajući kamen spoticanja slabima u vjeri. Kad vrijeđamo slabe, sami sebe osuđujemo onim dobrom kojim smo potvrđeni kad nam se sama vjera sviđa.
Neke teme iz Poslanice Rimljanima.
Blaž. Teofilakt Bugarski
Imaš li vjere? imaj ga u sebi, pred Bogom. Blago onome tko ne osuđuje sebe za ono što izabere
Imaš li vjere? imaj to u sebi, pred Bogom
Ovdje se potajno daje naslutiti da je savršeni izrazio svoje savršenstvo iz taštine. Kaže: Želiš li mi pokazati da si savršen u vjeri u pogledu hrane, vjerujući da je sve dobro i čisto? Ne pokazuj mi ga, nego se zadovolji svjedočanstvom svoje savjesti pred Bogom, kojemu ga pokazuješ.
Blago onome tko ne osuđuje sebe za ono što izabere
Iako drugi neće vidjeti tvoje blaženstvo, budi zadovoljan sam sa sobom ako ne osuđuješ sebe i tvoja te savjest ne osuđuje u stvari koju si odobrio ili izabrao. Ovo shvatite samo o pravoj temi, odnosno o hrani.
Komentari na Poslanicu Rimljanima.
Origen
Imaš li vjere? imaj ga u sebi, pred Bogom. Blago onome tko ne osuđuje sebe za ono što izabere
Ovdje apostol govori o vjeri u koju vjeruje onaj koji sve blaguje, kao što je gore rečeno: Drugi je siguran da možete jesti sve(Rimljanima 14,2) . Takav je onaj koji vjeruje da nijedno Božje stvorenje nije loše ili nečisto. Ali dosta ti je, veli apostol, da i sam imaš takvu vjeru pred Bogom; međutim, ne treba nikoga tjerati da jede sve, tko još nije vjerovao da je moguće jesti sve... Dakle, uistinu je velik onaj koji ima priličnu količinu vjere pred Bogom... Za mnoge koji nešto smatraju dobri – na primjer, koji su čuli za krepost čistoće – odlučuju živjeti čisto; Međutim, s vremenom, padajući u nemar ili prepuštajući se požudi, oni okaljaju i unište ono što su odlučili promatrati. Uistinu, nesretan je onaj koji sebe smatra poraženim u onome što je odlučio promatrati, i zbog toga sebe osuđuje. Ali blago onome tko ostane tako čvrst i nepokolebljiv u svojoj odluci da sebe ni za što ne osuđuje i ništa sebi ne predbacuje.
(Rimljanima 14,22)
Ako samo sjedite na jednom mjestu i žalite što niste uspjeli, nikad ništa nećete postići. Ali kada ne uspijete, možete na to odgovoriti drugačije: održati pozitivnu ispovijed, nastaviti vjerovati da će sve biti u redu, jer Bog kontrolira svaku situaciju i Bog vas neće posramiti - dobit ćete. u što su vjerovali.
Naš život u Božje ruke, a On bdije nad nama. Bog nas ni na trenutak ne zaboravlja jer su mu imena zapisana na dlanovima. Sve što se događa u našim životima radi za naše dobro jer nas Bog voli vječna ljubav, i On je jak da sve današnje neuspjehe i poraze pretvori u pobjedu.
Jer samo ja znam nakane koje imam za vas, govori Gospodin, nakane za dobro, a ne za zlo, da vam dam budućnost i nadu.
(Jer 29,11)
Uvijek vjeruj Bogu. Vjerujte da će se sve promijeniti na bolje. Kad mi se u životu pojave problemi, kad mi se čini da uzalud molim i postim, kad se situacija ne mijenja, kažem: “Gospodine, znam da Ti vidiš moju situaciju. Ti upravljaš svime i Tvoje oči vide mene i sve što se događa oko mene. Ti si Svemogući Bog, i ako si dopustio ovu okolnost, onda moram proći kroz to. Ti znaš nešto što ja ne znam, pa posljednja riječ slijedit će Te." Tješim se Božjim obećanjima, svojim znanjem o Njemu i tada mi u srcu dolazi mir. Uzdaj se u Boga i budi uvijek optimističan: u bolesti, u progonu, kad je sve protiv tebe, kad ništa ne ide, kad se čini da Bog ne čuje, kad te svi mrze. Vjerujte u snagu Boga živoga! Vjerujte u Onoga koji je umro za vas, koji vas je pronašao kada ga niste tražili. Vjerujte da Bog može pretvoriti negativno u pozitivno, nemoguće u moguće. Čak i ako umreš, On će te uskrsnuti, jer Bog je Uskrsnuće i Život. On može sve nepovoljne okolnosti u vašem životu okrenuti u vašu korist i vaše protivnike pretvoriti u vaše pristaše. Ako svemu pristupate s predrasudama i strahom, uvijek ćete živjeti u strahu i postati smetnja ljudima oko sebe.
Ne zaboravite da je moć u ispravnom priznanju. Ako to ne zanemarite, moći ćete prevladati mnoge probleme, pobijedit ćete u većini bitaka, a da ih čak i ne morate voditi. Gledajte na okolnosti s pozitivnog stajališta: tražite izlaz, a ne prepreku. Postavite se na činjenicu da će vam sve uspjeti. Ako ljudi znaju da će u vama uvijek naći podršku i ohrabrenje, da vam mogu povjeriti svoja iskustva i probleme, to će vam pomoći u ostvarivanju vašeg poziva, a ljudi će se s vama osjećati ugodno.
Opet, čak i kada ne vidim izlaz iz problema, znam da Bog ima kontrolu i bit će proslavljen time kako se problem riješi. Pozitivnim razmišljanjem i ispovijedanjem, uz Božju pomoć, prevladavam sve poteškoće.
Ne potičem vas na negiranje stvarnosti i postojećeg problema. Na primjer, ljudi koji, dok su bolesni, tvrde da su izliječeni, varaju sami sebe. Ne poričemo dijagnozu. Ali znamo da je u Isusovim ranama ozdravljenje. Čovjek naviješta da će ga Bog sutra izliječiti. Ali ako se sljedeći dan nije oporavio, ne bi trebao tvrditi da je potpuno zdrav. Ne treba se prepuštati iluzijama.
Nikada nemojte reći da ne možete činiti ono čemu vas Gospodin vodi. Bog je jak, On je viši i veći od vašeg "ne mogu." Bolje je reći ovo: “Ne znam kako ću to učiniti, ali vjerujem da ću uspjeti. Radim na tome i vjerujem Bogu.” Zadržite vjeru i optimizam, jer posljednja riječ uvijek pripada Gospodinu.
Sjećam se kad mi je bilo zabranjeno propovijedati, rekao sam da i dalje neću prestati to činiti. Vjerovao sam da je bolje časno umrijeti, ispunjavajući Božji poziv, nego odustati i postati otpadnik. Stoga, kada je u našu službu došao predstavnik Odbora za vjerska pitanja u pratnji policijskog voda, nisam bježao s pozornice. Sastavili su zapisnik i Ponovno upozorio me da prestanem propovijedati. Znao sam: “Moj Bog je svemoguć i nemam se čega bojati. Budući da ne tražim slavu za sebe, nego želim da ljudi upoznaju Gospodina, Bog će se pobrinuti za našu sigurnost.”
Nekoliko dana kasnije otišao sam s crkvenim vođama na molitvenu planinu postiti i moliti tjedan dana. Petog dana posta pozvan sam u Ministarstvo unutarnjih poslova Ukrajine i obaviješten da moram hitno napustiti zemlju. Ako to ne učinim dobrovoljno, vlasti me imaju ovlasti protjerati iz Ukrajine. Ali znao sam da moje vrijeme da napustim zemlju još nije došlo. Potpisao sam Potrebni dokumenti i vratio se na molitvenu planinu. Trenutno stanje bilo je najviše veliki problem u mom životu. Ali sam znao da je Bog sa mnom i da On, koji je stvorio nebo i zemlju, upravlja ljudskim poslovima, pa će stoga i postupiti s nama. Čak sam odlučila više ne moliti o ovom problemu. Savjetujem vam da slijedite moj primjer. Ako je Bog zainteresiran za tebe, ne moraš se boriti za sebe: On će sve učiniti sam. Odmaknuo sam se i pustio Boga da djeluje. Samo sam zahvaljivao Bogu što će sve učiniti na najbolji mogući način. Učvrstio sam vjeru i iako tada nisam imao vizu, ostao sam u Ukrajini.
Nakon ovih događaja, otkrio sam da je moja vjera počela rasti. Naučio sam se boriti i suočavati s poteškoćama u duhovnom svijetu. Zahvaljujući toj situaciji znam da ću na sudu optužiti svakoga tko mi se natječe. Od tada je prošlo dosta vremena. Naša crkva ima već 8 godina. Već duže vrijeme imam boravišnu dozvolu. Bog mi je dao divnu obitelj. Dvoje djece rođeno je ovdje u Kijevu, treće dijete rođeno je u Americi. Ukrajinu smatram svojom drugom domovinom i ovdje namjeravam služiti Bogu dok ne obavim sve što trebam učiniti u ovoj zemlji.
Učitavam...