Kratka poruka katedrale Uznesenja Kijevopečerske lavre. Katedrala Uznesenja u Kijevo-pečerskoj lavri

Važno je napomenuti da se tijekom osam stotina godina djelovanja Katedrale Uznesenja ovdje razvila jedinstvena nekropola, jer se ovdje nalazi više od tri stotine ukopa. Štoviše, neki nadgrobni spomenici mogu se usporediti sa značajnom umjetničkom vrijednošću. Na primjer, ovo je nadgrobni spomenik Carstva Rumyantsev-Zadunaisky iz 1805. godine, koji su izradili kipar Martosov i arhitekt Thomas de Thomon. Godine 1926. samostan je zatvoren, a hram je postao muzej u koji su ljudi dolazili vidjeti zanimljive zbirke. Nažalost, Katedrala Uznesenja je minirana prije nego što je napustila Kijev sovjetske trupe. Ovaj antički spomenik gotovo je potpuno uništen u snažnoj eksploziji 1941. godine. Odgovornost za takav zločin snose njemački okupatori i sovjetski podzemni borci. Usporedi priču s .

Danas je Katedrala Uznesenja jedinstveni arhitektonski spomenik, kao i pravoslavna crkva koja se poštuje više od drugih. Otkako je hram osvijetljen, ovdje se održavaju svečana bogosluženja za vrijeme velikih vjerskih praznika. Obnovljena Katedrala Uznesenja nadopunjuje ansambl Katedralnog trga. Stoga turiste koji dolaze u Kijev privlači ova veličanstvena građevina. Objavljeno ovdje

Poslala je grčke arhitekte iz Carigrada u Kijev, ukazavši im se u hramu Blachernae riječima: “Želim sebi sagraditi crkvu u Rusu u Kijevu: zapovijedam ti: uzmi sebi zlata na tri godine i idi ga graditi... Sam ću doći vidjeti crkvu i želim u njoj živjeti. .. želim to zvati svojim imenom,- i, pružajući ikonu Uspenja Bogorodice, dodao je - Neka bude lokalno."

Izlazeći iz hrama, arhitekti su vidjeli sliku veličanstvene crkve na oblaku, a kada su je izgradili, nazvali su je dugo vremena- "kao u raju." Osnivanje i gradnju hrama pratila su mnoga čudesna zbivanja, koja pokazuju Božju milost i zagovor Majke Božje.

Zemlju i sto grivna zlata darovao je kijevski knez Svjatoslav za izgradnju crkve. Varjaški namjesnik Shimon (kršteno Simon) dao je veliki doprinos izgradnji. Progonjen od svojih suplemenika, jednog dana se molio u kućnoj crkvi kod obiteljske slike Raspeća i čuo glas koji mu je zapovijedao da ide u Rus', noseći sa sobom pojas i krunu s Raspeća. Šimon je opremio lađu i otplovio u nepoznatu zemlju. Na moru je brod zahvatila oluja i, izgubivši nadu u spas, Varjag se molio Bogu. Vidio je na nebu crkvu nezemaljske ljepote i opet čuo glas odozgo, predviđajući da će sada ostati neozlijeđen, au budućnosti će mu biti čast sudjelovati u izgradnji ove crkve, gdje će biti pokopan. U otkrivenju mu je rečeno o dimenzijama hrama koji je trebalo sagraditi, a naznačena je i mjera - pojas Spasiteljev. Božanska providnost dovodi Varjaga do monaha Antuna. Prije bitke s Polovcima, starac je rekao Shimonu da će Rusi biti poraženi, ali će on sam preživjeti, a osim toga, potvrdio je predviđanja da će u Pečerskom samostanu biti izgrađena crkva u kojoj će Shimon počivati ​​na svome smrt. Vraćajući se iz neuspješnog pohoda, Shimon je monahu dao krunu i pojas i ispričao mu sve što mu je postalo poznato iz otkrivenja o izgradnji crkve "nalik na nebo".

Molitvama svetoga Antuna Gospodin je čudesnim znacima naznačio mjesto budućeg hrama. U godini glavni Građevinski radovi. U izradi plana crkve i postavljanju temelja sudjelovali su bizantski arhitekti koje je pozvala Majka Božja. Kako pripovijeda Paterikon, novac koji je dala Nebeska Kraljica za izgradnju bio je "za tri godine". Gruba gradnja hramske građevine završena je do godine.

Crkva se odlikovala izuzetnom veličinom i ljepotom vanjskog i unutarnjeg uređenja. Njegovi zidovi i ikonostas blistali su zlatom i raznobojnim mozaicima i bili su ukrašeni mnogim ikonama, pod je bio popločan kamenim uzorcima različite pasmine, glava hrama je pozlaćena, a krst na kupoli je iskovan od zlata. Iznad Carskih dveri ikonostasa glavnog oltara, u skupocenom okviru, postavljena je najveća svetinja Lavre - ikona Uspenja Presvete Bogorodice, koju su, prema legendi, grčki majstori doneli u Kijev 1073. , kojima ga je Blažena Djevica Marija darovala u Blahernskoj crkvi. Ikona je bila umetnuta u okvir postavljen u veliki metalni krug. Na jakim svilenim užetima, čudotvorna ikona se svakodnevno spuštala na kraju jutrenja i liturgije na pobožno ljubljenje od strane hodočasnika.

U istoj kapeli, na južnim vratima ikonostasa, nalazila se štovana ikona sv. Nikole Čudotvorca s česticom njegovih relikvija. Na južnom zidu Bogoslovske kapele, u niši kraj ikonostasa, u posebnom relikvijaru čuvaju se čestice moštiju sv. Ivana Krstitelja, sv. proroka, apostola, svetaca, mučenika i drugih svetaca – grčkih, srpskih, moldavskih i ruskih, kao i oko 80 drugih svetišta.

Arhitektura

U početku je Velika Lavra crkva imala jednu polukuglastu kupolu. Crkva Krstitelja, koja je nekada bila zasebna, također je imala kupolu spljoštenog polukuglastog oblika.

Na mjestu sadašnjih bočnih kapela i trijema bilo je nekoliko kapela sagrađenih u 13.-16. stoljeću. Ispred crkve Ivana Krstitelja bila je kapela Jeljcova, iza crkve Krstitelja bila je kapela Tri sveta, iza nje, bliže oltaru, bila je kapela Ivana Evanđeliste, a u u jugoistočnom kutu nalazila se kapela knezova Koretskih (u ime svetog prvomučenika arhiđakona Stjepana). Petar (Grob) za simetriju s Sjeverna strana dogradio još dvije kapele s južne strane i podigao četiri nove kupole. Krajem 17. stoljeća spojene su bočne kapele i nastale su sadašnje kapele s dva oltara (naznačene su već na nacrtu iz 1695.); sjeverna lađa, posvećena svetom prvomučeniku Stjepanu, također je uključivala drevnu Crkvu Krstitelja; zapadne kapele zamijenjene su trijemom s četiri ulazna vrata. Do početka 18. stoljeća izgrađena je cijela drevna crkva, pročelje joj je dobilo barokne oblike. Prozori i vrata bili su ukrašeni poput draperija od tkanine.

Prije razaranja Katedrale Uznesenja 1941., samo su oltarne apside stršale iz drevnih dijelova hrama i bile očuvane u cijelosti (osim južne, koju je preuredio u litavskom razdoblju, vjerojatno knez Simeon Olelkovich). Glavna apsida u antičko doba imala je reljefne slike Djevica Marija i arkanđeli koji joj stoje s boka: dijelovi ovih reljefa čuvali su se u sakristiji Lavre. Na zidu oltara iz antike je sačuvan križ sa slovima ÍS. HS. NI. CA. Srednji kaptol i kupola nad kapelom sv. Ivana Krstitelja ostali su stari.

Dugo se vremena smatralo da stari dijelovi crkve, zbog mnogih rekonstrukcija i pregradnji, nisu sačuvani. Međutim, kao rezultat istraživanja u 19. i 20.st. Otkriveni su ulomci koji datiraju iz 11. stoljeća. Tako su na postolju katedrale pronađena ne samo pojedinačna ćirilična slova, već i cijele riječi i fraze. Na zidovima su sačuvani prikazi križeva, natpisi i crteži koje su graditelji izradili sirovom žbukom.

Tijekom arheoloških istraživanja prijestolja u gradu otkriveni su fragmenti lonca u kojem su se nalazile čestice relikvija umotane u tkaninu. Tu su pronađene i pločice i komadi smalte iz 11. stoljeća. To je sve što je ostalo od prijestolja iz 11. stoljeća. nakon rekonstrukcija, i godine. U zidanje opekom temelja prijestolja 1729. otkriven je stup od škriljevca, ukopan u zemlju. Možda je ovo dio "kamena temeljca" koji je položen kada je hram utemeljen. Iskopavanja u podnožju ovog kamena pokazala su da je ukopan u zemlju u 11. stoljeću. Pronađeni su i ostaci žrtvenika. Također je pronađeno veliki broj ulomci izvornog poda od škriljastih ploča s umetnutim komadićima smalte. U memoarima Pavla iz Alepa postoje opisi mramornih stupova drevne oltarne pregrade. Prema legendi, dijelovi izvornog ikonostasa korišteni su u obnovi crkava Bližnjih pećina.

Uređenje interijera

O izvornom unutarnjem uređenju hrama može se suditi prema opisima danim u kronikama, "Pečerskom paterikonu", "Sinopsisu" i memoarima očevidaca. Opisuju, prije svega, mozaike od “pozlaćenog kamenja”, freske i mramorne obloge zidova i podova, koji su bili upečatljivi svojom ljepotom. U davna vremena crkva je bila "mousia (mozaik) izgrađena ne samo duž zidova, već i duž zemlje."

Drevni tron ​​Velike crkve bio je od opeke. U početku je bila obložena mramornom pločom, a 1744. obložena je srebrom. Na oltaru se nalazio zlatni križ s česticama Kristove krvi, stup bičevanja i uže od stupa bičevanja. Ikonostas ovog dijela hrama također je bio "pasionski", odnosno imao je ikone koje su prikazivale patnju Spasitelja.

Ni antička ni kasnija slika nisu sačuvane. U Paterikonu dat život sv. Alipije nam daje priliku da saznamo kako o sadržaju slika tako i o čudesnim pojavama kojima je svjedočio. Dok su ikonopisci ukrašavali oltar mozaicima, iznenada se lice Bogorodice čudesno prikazalo na uzvišenju, a iz njega je izletjela golubica i poletjela „na sliku Spasovu“ i na slike svetih mučenika. Artemija, Polieukta, Leoncija, Akacija, Arete, Jakova i Teodora, čije je čestice relikvija Bogorodica u Vlaherni poklonila graditeljima i položila ih u temelje hrama. bijela golubica letio je s jedne slike na drugu, sjedao na ruke svetaca, zatim na njihove glave, i konačno doletio do lokalne ikone Majke Božje, nestao je iza ove ikone. Pavel iz Alepa, koji je vidio mozaike Velike crkve u 17. stoljeću, opisuje sliku Majke Božje u oltaru, sličnu onoj u Kijevo-Sofiji. Ispod nje je slika Krista okružena apostolima (Euharistija), a na zapadnom zidu crkve slika Uznesenja, mozaički pod u oltaru i mramorno mozaično postolje oko ambona.

U 18. stoljeću mozaike su zamijenile slike koje su kasnije više puta ažurirane. Unatoč zabrani alegorija u crkvenom slikarstvu iz 1722. godine, njima je Crkva Velike Gospe obilovala. Iza prijestolja, uz druge subjekte, prikazan je Isus Krist, razapet na granama hrasta, kraj oltara - Janje, Pelikan - sve u duhu baroknog ukrajinskog ikonopisa. Među autorima ovog vremena poznat je S. Kamensky. Restauraciju gradskog slikarstva izveo je Zacharias (Golubovsky). Akademik F. Solntsev nastavio je ovaj rad u gradu. Godine katedralu je ponovno oslikala skupina umjetnika pod vodstvom V. Vereščagina. Trenutno se pokušavaju oslikati korovi obnovljene katedrale Uznesenja.

Do 1941. u katedrali Uznesenja postojao je ikonostas iz vremena hetmana Skoropadskog (1708.–1722.), koji je imao veliku umjetničku vrijednost. Ikona Uznesenja, Pečerski sveci i drugi bili su prekriveni luksuznim ruhom. Oko ikona su napravljeni okviri od zvijezda. Kraljevske su dveri bile iskovane od srebra s pozlatom. Sve je to rad Lavrinih zlatara, koji su bili poznati uz slikare i rezbare.

U kapeli Ivana Bogoslova nalazio se izrezani ikonostas sa slikama života apostola Ivana, voljenog Kristovog učenika. Prije eksplozije 1941. u sjev vanjski zid Starinom su ostali dijelovi crkve sv. Ivana Krstitelja, spojeni u 17. stoljeću. s glavnim hramom. Kupola nad ovim dijelom hrama, kao i svodovi same crkve, bili su stari. U 17. stoljeću Crkva Krstitelja bila je podijeljena na dva kata, a gornji dio je bio spojen s korom Velike crkve.

U nekadašnjoj crkvi Ivana Krstitelja ikonostas je bio iste izrade kao u crkvi Trojice na Svetim vratima iu donjim bočnim brodovima Velike crkve. Ispred ikonostasa sveti Petar Mogila postavio je mošti svete djevice Julijane, princeze Olšanske. Princeza je počivala u otvorenom svetištu, tako da se moglo vidjeti njezino lijepo bijelo lice, odjeću, zlatnu ogrlicu i slušalice. Relikvije sv. Djevice Julijanske stradale su u požaru 1718. i trenutno se nalaze u zatvorenom svetištu u Bližnjim špiljama.

U predmongolsko doba, ikonostasi u Rusiji bili su mramorne ili drvene barijere, koje su se sastojale od stupova s ​​niskim parapetima između njih i arhitravom koji se oslanjao na stupove. U tradiciji tog vremena ikone još nisu bile postavljene između stupova na parapetima. U središtu barijere bile su Kraljevske dveri. Ikone smještene na arhitravu činile su drugi sloj i tvorile deizisni sloj. Lokalna ikona, koju je blagoslovila Majka Božja i donesena iz Carigrada, nalazila se u sredini, iznad oltarskih stupova, koji su nosili friz s vijencem i vršili funkciju Carskih dveri. U ovoj se pregradi nalazila i ona divna slika s kojom se dogodilo čudo pred očima sveca. Alipija. Ovdje su, po svemu sudeći, sa strane oltara visili zlatna kruna i zlatni pojas varjaškog Šimona, koje je kasnije Vladimir Monomakh odnio u Suzdal. Drevni ikonostas vjerojatno je preživio do 1482., a možda i do 16. stoljeća, kada je knez Konstantin Ostrogon sagradio novi šesteroredni ikonostas, poznat po kopiji lijevanoj s blagoslovom moskovskog patrijarha Nikona. U gradu su njezini gornji slojevi uklonjeni po uzoru na izvornu nisku oltarnu pregradu.

Korišteni materijali

• Hramovi Svete Uspenske Kijevsko-pečerske lavre // Službena stranica Lavre

Katedralu u čast Uznesenja Majke Božje podigli su bizantski arhitekti na području Kijevopečerske lavre 1073.-1078. Po svom tlocrtu to je križnokupolna, trobrodna crkva sa šest stupova. Strukturno i tehnički, konstrukcija je bila pojednostavljena u usporedbi s ranijim katedralnim crkvama Kijeva i Černigova. U ovom spomeniku prevladala je želja za stvaranjem jednostavnih volumena i lakonizma u interijeru. Istina, narteks je još ostao, ali više ne vodi na pjevalište. spiralne stepenice u posebno prigrađenoj kuli, te ravnim stubištem u debljini zapadnog zida. Hram je završavao zakomarima, čije su baze bile smještene na istoj visini i okrunjene jednom masivnom kupolom.

Promijenila se i tehnika gradnje: umjesto zidanja sa skrivenim redom počelo se koristiti jednakoslojno zidanje sa svim redovima postolja izloženim na vanjska površina zidova. Upravo je ova zgrada postala model za predmongolsku hramsku arhitekturu, koja je imala veliki utjecaj na principe i tehnike gradnje kamena drevna Rusija.

Hram je povezan s mnogim samostanskim legendama o čudima koja su posvetila njegovo stvaranje. Priču o izgradnji crkve sastavio je 1220-ih godina monah samostana, kasnije biskup Vladimira i Suzdalja Simon. Njegova je kompozicija poslužila kao osnova za poznati "Kijevsko-pečerski paterikon". Prema Simonovim podacima, samostanska katedrala u čast Uznesenja Djevice Marije utemeljena je 6581. (1073.), za vrijeme vladavine Svjatoslava, sina Jaroslava Mudrog, koji je dao tisuću zlatnih grivni za gradnju i sam započeo iskopati jarak za temelj crkve. Temelj je postavljen svetim relikvijama koje su donijeli grčki majstori.

“Kijevo-pečerski paterikon” govori kako se Majka Božja ukazala četvorici carigradskih “crkvenih majstora” u Carigradu, u Vlahernskoj katedrali, i naredila im da odu u daleki Kijev Antoniju i Teodoziju da sagrade hram njoj u čast. "Doći ću vidjeti crkvu i želim živjeti u njoj." I Kraljica Nebeska im je dala mnoge relikvije svetih mučenika da ih stave u temelj nove crkve, kao i svetu ikonu, koja je trebala postati "lokalna ikona". Po izlasku iz katedrale kamenorezaca, majstorima se na nebu ukazala crkva koju su trebali sagraditi. A varjaški Šimon, po naredbi Majke Božje, donese u Pečerski manastir krunu i zlatni pojas Isusa Krista, koji postadoše mjera „širine, dužine i visine te prečiste crkve“.

Čudesna znamenja pratila su temelj hrama. Kada su carigradski arhitekti stigli u samostan, zamolili su Antuna da im naznači mjesto na kojem bi se trebala sagraditi katedrala. On odgovori: "Molit ćemo se tri dana, a Gospodin će nam pokazati." Već prve noći ukazao se Antunu koji ga je zamolio: "Gospodine, ako sam našao milost pred tobom, neka po svoj zemlji bude rosa i neka bude suho mjesto koje želiš osvijetliti." Ujutro smo, slijedeći ovu uputu odozgo, našli mjesto gdje ćemo ga položiti. Sljedeće noći Antun je molitvom zamolio Gospodina da se sva zemlja osuši i da rosa padne na sveto mjesto. I dogodilo se ovo čudo. Treći dan je Kristovim zlatnim pojasom obilježen temelj buduće samostanske katedrale. “A Antun podiže ruku k nebu govoreći jakim glasom: “Poslušaj me, Gospodine, danas me ognjem usliši, da svi razumiju da je to ono što želiš.” A kad je pao oganj s neba i spalio sve drveće i trnje, i polizao rosu, stvorio si dolinu kao jarak. Oni koji su bili sa svecima padoše od straha kao mrtvi. I odatle prvine te božanske crkve" (Kijevo-pečerski paterikon / Pripremni tekst, prijevod i prijevod L. D. Dmitrieva // PLDR. XII stoljeće - M., 1980. S. 422.). Prema “Priči prošlih godina” znamo da je crkva doista osnovana 1073. godine, ali ne pod monahom Antunom, koji je umro 7. svibnja 1073., nego pod Teodozijem: “Istog ljeta osnovana je Pečerska. Crkvu je osnovao opat Teodozije Svjatoslavski koji je sjedio u Kijevu.“ (Priča minulih godina / Priprema teksta, prijevod, članci i komentari D.S. Likhachev. Priredila V.P. Adrianova-Peretz. Drugo izdanje. - St. Petersburg: Nauka , 1996. P. 422.) Izgradnja je trajala dugih 16 godina: Crkva Pečerske Presvete Bogorodice samostana Feodosievo posvećena je u ljeto 6597. (1089.).

Na temelju pisanih izvora može se zaključiti o jednoj iznimnoj značajci Katedrale Uznesenja: opće dimenzije hramovi su postavljeni unaprijed i graditelji su bili prisiljeni ispuniti težak posao proračunom veličine kupole. Njegov se promjer morao povećati kako bi se zadržale proporcije cijele strukture. Prilikom izgradnje katedrale mnogo se vodilo računa o tome da hram služi potrebama samostana. Unutrašnji prostor crkve posebno je prilagođen samostanskoj liturgiji. Od 1082. do 1089. godine grčki su majstori oslikali hram freskama i ukrasili ga mozaicima. Zajedno s njima, prema crkvenoj legendi, radili su drevni ruski ikonopisci - slavni Alipius i Grgur, o kojima su priče sačuvane u "Kijevo-pečerskom paterikonu", ali Paterikon ne sadrži nikakav spomen o njihovom sudjelovanju u dizajnu. katedrale Uznesenja.

Glavni hram Pečerskog samostana je prvi u Kijevska Rus kamena katedrala u ime Uznesenja Djevice Marije. S vremenom samostan i njegova crkva stječu ogroman autoritet i postaju omiljeno hodočasničko mjesto. Nije slučajno da je čak i među suvremenicima njegove izgradnje hram dobio naziv "Velika Uznesenska crkva".

Možda je upravo u Pečerskom samostanu nastala ideja o crkvi Uznesenja kao svetom mjestu zaštićenom nebeskim silama, prvenstveno samom Majkom Božjom. Tijekom vremena ideja o Božjem zagovoru i pokroviteljstvu samostana ili grada u kojem se nalazi Katedrala Uznesenja postaje izuzetno raširena. U staroruskom razdoblju katedralne crkve gotovo svih novoosnovanih biskupija bile su posvećene Uspenju Presvete Djevice. Primjer za to su katedrale Uznesenja u Vladimiru Volinskom, Vladimiru na Kljazmi, Rostovu, Moskvi, Smolensku i drugima.

Pečerska katedrala služila je kao grobnica Kijevski knezovi, litvansko i ukrajinsko plemstvo, kao i crkveni poglavari. Bilo je rašireno vjerovanje da ovo mjesto oslobađa mrtve od svjetovnih grijeha i pruža mir dušama. Ovdje su pokopani sestra Vladimira Monomaha Evpraxia Vsevolodovna, mitropolit Peter Mogila i mnogi drugi.

Godine 1240. hram su oštetile mongolsko-tatarske horde, 1482. krimski Tatari, a 1718. zgrada je teško stradala u velikom samostanskom požaru. Nakon obnove katedrala se značajno povećala i izgubila svoj izvorni oblik. Njegov unutarnji i vanjski dekorativni dizajn napravljen je u stilu ukrajinskog baroka. Radove su izvodili poznati ukrajinski graditelji i slikari: Stepan Kovnir, Joseph Belinsky, Alimpy Galik.

Godine 1941. njemačke trupe koje su okupirale Kijev digle su u zrak Katedralu Uznesenja. Do 2000. godine zgrada je pregrađena u baroknim oblicima 18. stoljeća.

Katedrala Uznesenja– glavni hram Kijevopečerske lavre, jedno od poznatih svetišta pravoslavna crkva. Izvanredan spomenik drevne ruske i ukrajinske arhitekture 11.-18. stoljeća, gotovo potpuno uništen eksplozijom 3. studenog 1941. godine. Zgrada je rekreirana 1998.-2000.

Veliku crkvu Uznesenja Djevice Marije Pečerskog samostana utemeljili su 1073. godine opat Teodozije i knez Svjatoslav Jaroslavovič, koji je "vlastitim rukama počeo kopati jarak" i donirao 100 grivni zlata za izgradnju. Ceremoniju osnivanja crkve vodio je episkop jurjevski Mihail, jer je mitropolit Georgije tada bio „u Grcima“. Prema legendi Kijevsko-pečerskog paterikona, mjerna jedinica za izgradnju hrama bio je zlatni pojas koji je darovao varjaški Šimon. Širina crkve određena je na 20 pojaseva (24,2 m), a duljina - 30 (35,6 m). Mjesto za hram, prema molitvi svetog Antuna, najprije je određeno rosom, a zatim "trnjem".

Sama Djevica Marija smatrala se izravnim naručiteljem katedrale. Prema legendi, upravo je ona poslala četiri majstora arhitekata iz Carigrada dajući im zlato za troškove izgradnje, relikvije mučenika koje su položene u temelje hrama i čudotvornu ikonu koja je postala lokalna ikona. Sveti Teodozije uspio je samo postaviti temelje građevine. Dana 3. svibnja 1074. umro je. Crkva je sagrađena pod opatom Stjepanom 1075.-77. godine, a građevinski radovi su završeni 11. srpnja.

Katedrala Uznesenja. Fotografije s početka 20. stoljeća

Mozaike i freske izradio je tim carigradskih umjetnika pod vodstvom opata Nikona 1084-88. Nažalost, nisu preživjeli. Alipius, budući slavni slikar ikona, bio je učenik grčkih majstora tijekom ovog rada. Pod opatom Ivanom 1088-89. uz sjeverozapadni ugao katedrale sagrađena je bočna crkva sv. Ivana Krstitelja s krstionicom (prostorijom za blagoslov vode na Bogojavljenje) u donjem katu. Hram su svečano osveštali 14. avgusta 1089. godine, uoči praznika Uspenja Presvete Bogorodice, mitropolit Jovan i episkopi belgorodski Luka, rostovski Isaija, černigovski Jovan i jurjevski Antonije.

“Od Boga stvorena” Velika Pečerska crkva bila je inovativno arhitektonsko djelo za svoje vrijeme. Nema izravnih analogija ni u Rusiji ni u Bizantu. Ogroman duhovni autoritet Pecherskog samostana odredio je da je njegov glavni hram poslužio kao model za mnoge kasnije građevine. Katedrala Uznesenja bila je velika crkva s križnom kupolom s narteksom, tri apside i korovima u obliku slova U. Okrunjena je jednom kupolom promjera 8,6 m (1 m više od središnje kupole Svete Sofije Kijevske) na tamburu s 12 prozora. Pod je bio optočen mozaicima, predoltarna ograda (templon), ciborij (nadstrešnica nad prijestoljem) i dovratnici portala bili su od mramora. U bočnim zidovima nalaze se otvoreni arcosolia za sarkofage. Dana 14. kolovoza 1091. godine u katedralu su svečano prenesene relikvije utemeljitelja svetog Teodozija.

Tijekom napada Polovaca od strane Khana Bonyaka 1096. godine, katedrala je dobila prvu štetu, nakon čega je zgrada popravljena. Godine 1109., u blizini južnih vrata hrama, izgrađen je "bog" za sahranu Eupraxia Vsevolodovna. Arheolozi su otkrili i ostatke zapadnog trijema i nekoliko kapelica sagrađenih u 12. stoljeću. Sljedeća obnova datira iz vremena arhimandrita Vasilija (1182-94). Kao posljedica potresa 1230. godine crkva se "rasprostirala na četiri dijela". Tijekom obnove potpuno su pregrađeni zidovi i svodovi južne lađe, tambur i svod kupole. Tijekom Mongolska invazija Godine 1240. katedrala je ponovno stradala - uništeni su svod kupole i konha oltara. Međutim, autori 17.st. razmjeri razaranja bili su preuveličani. Jasno je da je hram brzo obnovljen, jer je u drugoj polovici 13.st. djelovao je.

Značajnu obnovu izvršio je 1470. godine knez Simeon Oleljkovič. U to su vrijeme zidovi katedrale ojačani kontraforima, zapadni portal uklesan u kamenu, gotički prozor iznad južnih vrata, nove zidne slike, kameni reljefni triptih s slikama Djevice Marije, monaha Antuna i Teodozija a pojavio se i natpis koji najavljuje završetak obnove. Nakon napada Mengli-Gireya 1482. godine popravljene su kupole apsida, kontrafora i dio svodova, a na mjestu moderne kapele sv. Stjepana podignuta je kapela knezova Koretskih i kapela s ukop datiran 1492. na mjestu kapele Tri sv. Vjerojatno je u tim radovima sudjelovao poznati moskovski graditelj Vasilij Dmitrijevič Ermolin, čija je obitelj upisana u Spomen-knjigu katedrale.

Između 1522-33 Hram je obnovljen na račun kneza Konstantina Ivanoviča Ostrožskog. U to vrijeme izgrađen je ikonostas katedrale i kapela svetog Ivana Evanđelista, gdje je bio prvobitni knežev ukop. Potpuna obnova Katedrale Uznesenja izvedena je 1555-56. pod arhimandritom Hilarionom. U isto vrijeme pojavila se kapela gospode Jelcov. Godine 1579. kijevski namjesnik, knez Vasilij-Konstantin Ostroški, podigao je skulpturalni spomenik na grobu svog oca. Sljedeću restauraciju izvršio je arhimandrit Elizej Pletenetski prije 1618. Tada je sagrađena kapela Tri svetitelja, u kojoj je Pletenetski pokopan 1624. godine.

Petra Mogile između 1638.-42. izvršio rekonstrukciju krovova i kupola, dogradnju zabata u baroknom stilu, te dogradnju još dviju kapela. Između 1651-55 Zidovi kapele Trekhsvyatitelsky su podignuti, na njemu su izgrađeni južni zabat i kupola. Popravci su nastavljeni 1660-ih i 70-ih godina, o čemu svjedoči gravura iz 1677. Godine 1687. jednu od bočnih kupola oštetio je grom. Restauracije 1690-ih poznate su iz gravura iz 1697. i 1702. godine. U to je vrijeme kapela Trekhsvyatitelsky izgrađena nanovo, sve su kapele podignute pod zajedničkim vijencem, zabatima, kupolama, glavni portal i druge.

Najveću štetu katedrali prouzročio je požar 22. travnja 1718. Arhitekt Fjodor Vasiljev, poslan iz Petrograda 1720., nije se složio s vlastima samostana i bio je prisiljen otići. Umjesto njega 1722. poslan je talentirani moskovski arhitekt Ivan Kalandin, koji je autor projekta obnove započete 1723. Ikonostas glavnog oltara izgrađen je na račun hetmana Ivana Skoropadskog i brigom hetmana. 1729. Izrezbario ju je černigovski majstor Grigorij Petrov, a ikone je naslikao Yakim Glinsky. Pod je 1727. godine postavljen pločama od lijevanog željeza. Zidne slike dovršili su 1730. godine umjetnici ikonopisne radionice Lavre pod vodstvom Ivana Maksimoviča. Katedrala je posvećena 14. kolovoza 1729., iako je „majstor alabastera“ Jozef Belinsky dovršio modeliranje pročelja tek u svibnju 1731. Pregrađena katedrala imala je devet oltara i bila okrunjena sa sedam kupola. Ali već 1767-79. ukazala se potreba rekonstrukcije pročelja. U to je vrijeme promijenjen oblik zabata, Stepan Kovnir, zajedno s učenikom Yakovom Tkachenkom, ponovno je izvršio modeliranje pročelja u baroknom stilu. Godine 1772-77. pod vodstvom Zacharyja Golubovskog ažurirane su zidne slike.

Posljednja značajnija obnova katedrale obavljena je 1893.-99. Tada su sve modelacije na pročeljima zamijenjene reprodukcijama, a gornji slojevi ikonostasa uklonjeni. Ispred zapadnog portala pojavio se apsurdni stakleni vestibul. U isto vrijeme, hram je ponovno oslikala grupa umjetnika pod vodstvom Vasilija Petroviča Vereščagina. Radovi na oslikavanju dovršeni su 1901. U isto vrijeme barbarski su uništene zidne slike iz 18. stoljeća, koje su sadržavale niz jedinstvenih portreta arhimandrita i ktitora Lavre - kneževa, kraljeva i hetmana.

Tijekom više od osam stoljeća postojanja Katedrale Uznesenja, u njoj se razvila jedinstvena nekropola koja broji preko 300 ukopa. Neki su nadgrobni spomenici bili značajne umjetničke vrijednosti - na primjer, nadgrobni spomenik u stilu carstva feldmaršala Rumjanceva-Zadunajskog, koji su izradili arhitekt Thomas de Thomon i kipar Ivan Martos 1805.

Nakon što je manastir zatvoren 1926. godine, hram je korišten kao muzejska postavka. Prije povlačenja sovjetskih trupa iz Kijeva, Katedrala Uznesenja, među ostalim izvanrednim zgradama, bila je minirana. Eksplozija 3. studenoga 1941. gotovo je potpuno uništila antički spomenik.

Katedrala Uznesenja nakon eksplozije u studenom 1941. Zima 1941-1942

Ukazom predsjednika Ukrajine, Katedrala Uznesenja je obnovljena 1998.-2000. projektirao arhitekt Oleg Grauzhis, a posvetio poglavar Ukrajinske pravoslavne crkve, Njegovo Blaženstvo mitropolit kijevski i cijele Ukrajine Vladimir na Dan neovisnosti Ukrajine 24. kolovoza 2000.

U skladu s dogovorenim i odobrenim na propisani način Koncept reprodukcije zidnih slika Katedrale Uznesenja Kijevopečerske lavre dovršen je u prosincu 2012., završavajući radove na glavnom oltaru katedrale. Radovi su izvedeni zalaganjem Sveto-Uspenske Kijevo-pečerske lavre i Nacionalnog kijevo-pečerskog povijesno-kulturnog rezervata na način izvođenja kijevsko-lavrske slikarske škole iz prvih polovice XVIII stoljeća. Reproducirana slika maksimalno je približena autentičnoj tehnici slikanja uljane boje. Također, reprodukcija dekoracije središnjeg dijela katedrale – zidno oslikavanje i dekoracija mramornim pločama – gotovo je u potpunosti dovršena. Slikarstvo središnjeg volumena hrama prikazuje sedam višefiguralnih kompozicija ekumenskih sabora, popraćenih velikim natpisima s popisom pravila donesenih na njima.

Dana 3. siječnja 2013. Njegovo Blaženstvo Mitropolit Kijevski i sve Ukrajine Vladimir, Predstojatelj Ukrajinske Pravoslavne Crkve, obavio je Čin posvećenja obnovljenog glavnog oltara Katedrale Uznesenja Kijevo-pečerske lavre, nakon čega je služena Božanska liturgija. slavio.

23. srpnja 2013. Primat Ukrajinske pravoslavne crkve posvetio je Kraljevska vrata ikonostasa katedrale.

Dana 4. travnja 2015., Predstojatelj Ukrajinske Pravoslavne Crkve, Njegovo Blaženstvo Mitropolit kijevski i sve Ukrajine Onufrije, posvetio je prijestolje južnog prolaza Katedrale Uznesenja u čast svetog apostola i evanđelista Ivana Bogoslova.

Trenutno je u toku oslikavanje bočnih zidova unutar hrama.

U Praznici Božanska liturgija služi se iu katedrali Uznesenja sakramentima krštenja i vjenčanja.

Velika Pečerska crkva, crkva „poput neba“ - tako se zove biser Kijevopečerske lavre - Katedrala Uznesenja. Njegova povijest obavijena je legendama i pričama o čudima, više puta je rušen, ali se kroz stoljeća ponovno rađao da bi stigao do nas i osvojio nas svojom veličanstvenošću.

Katedralu Uznesenja u Kijevo-pečerskoj lavri sagradio je 1073. godine jedan od osnivača Lavre, Antonije Pečerski. Izgradnja hrama novcem Svjatoslava Jaroslavoviča trajala je tri godine. Kao rezultat toga, Katedrala Uznesenja postala je ideal, model i kanon za izdavaštvo hrama. Po njegovom uzoru nastajale su Božje kuće u raznim gradovima, pa i zemljama, jer je plijenio svojom ljepotom, profinjenošću i jasnoćom oblika i linija.

Uništenje i ponovno rođenje

Kao i sama Lavra, katedrala je doživjela nekoliko razaranja tijekom povijesti svog postojanja. Tako je 1096. godine patio od napada kana Bonyaka.

Kasnije, 1230. godine, katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije preživjela je potres, a deset godina kasnije, 1240. godine, grad je napao mongolsko-tatarski jaram. Godine 1470. knez Semjon Oleljković počeo je popravljati hram.

Krimski Tatari pod zapovjedništvom Mengli-Gireya posjetili su Kijev i opljačkali Katedralu Uznesenja 1482.

Godine 1718. došlo je do požara. Godine 1729 Katedrala Uznesenja u Kijevu obnovljena i preuređena u stilu ukrajinskog baroka. Dana 5. kolovoza ove godine obnovljeni hram svečano je otvoren za laike.

Tijekom Velikog Domovinski rat Katedrala Uznesenja je potpuno uništena. Minirali su ga i digli u zrak, kako se tada vjerovalo, njemački okupatori po nalogu Erica Kocha. Prije toga iz katedrale su iznesene sve nađene dragocjenosti. A to je oko dvije tisuće dragocjenosti: ikone i ruho, grobovi i evanđelja u skupocjenim okvirima, brokati i tkanine, carske dveri, pa čak i lijevano srebrno prijestolje s oltara.

Kasniji će povjesničari sumnjati da li Katedrala Uznesenja dignut u zrak od Nijemaca. Druga verzija bit će vjerojatnost sudjelovanja ovdje sovjetski partizani. Međutim, ne postoji točan odgovor na pitanje tko je uništio Katedralu Uznesenja. Jedina činjenica koja ostaje jest da se “crkva poput raja” pretvorila u ruševine.

Tek 1995. godine, dekretom predsjednika Leonida Kučme, Katedrala Uznesenja počela se obnavljati i oživjeti. Žurili smo da stignemo na vrijeme za Dan neovisnosti Ukrajine, 24. kolovoza 2000. Otvorenje je tempirano da se poklopi s 950. obljetnicom Kijevopečerske lavre. Katedrala je otvorena, posvećena i otvorena za posjetitelje.

Čuda Katedrale Uznesenja

Ovo mjesto je dugo privlačilo kako obične laike, tako i prinčeve i kraljeve različitih epoha. Katedrala je bila poznata ne samo po svojim veličanstvenim oblicima, zlatnim kupolama koje su svjetlucale na suncu i prostranosti, već i po pričama o čudima vezanim uz nju.

Kako kaže jedna legenda, katedralu su sagradili i oslikali Grci – majstori iz Carigrada. Došli su u Kijev jer su sanjali Majku Božju. Pojavivši im se, rekla je da želi izgraditi hram za sebe u Kijevu, i naredila im da uzmu zlato i odu u ovaj grad i počnu raditi. Grci su učinili upravo to.

Sama Katedrala Uznesenja također se više puta pojavljivala običnim smrtnicima u zraku. Svaki put - u točnim omjerima i veličinama. Na taj su način majstori mogli točno vidjeti što moraju izgraditi. U drugim slučajevima, pojava Katedrale Uznesenja nagovijestila je spasenje.

Još jedno čudo povezano je s ikonom Uznesenja Majka Božja. Za vrijeme požara 1718. godine u katedrali vatra je uništila sve osim ove svetinje. Nakon ovog incidenta, ikona je nošena oko crkve kada se približavala opasnost. Vadili su ga i za velike crkvene blagdane - da se zaštite od zla i nedaća.

Tijekom cijele svoje povijesti u Katedrali Uznesenja pokopano je oko tri stotine ljudi iz ukrajinskih, ruskih i bjeloruskih obitelji. Ovo je supruga kijevskog guvernera Jana Vyshata Marija, sestra kneza Vladimira Monomaha Evprakija, kneza Gleba Vseslaviča i njegove žene Anastazije, Simeona Olelkoviča, Petra Mogile, Pamve Berinda, kao i kneževskih obitelji kao što su Sangushki, Olshansky, Koretsky. , Vishnevetsky, Polubensky.