Bodhisattvina inspiracija je sveobuhvatna mudrost. Poglavlje XXVIII

Poglavlje XXVIII. Bodhisattva inspiracija Sveobuhvatna mudrost

U to vrijeme, bodhisattva Sveobuhvatna Mudrost stigla je s istoka, slobodna, posjedujući moć božanskih "uvida", veličanstvene vrline, ime koje se čulo [posvuda] (1), zajedno s velikim bodhisattvama, [broj] kojih bilo je neizbrojivo, bezgranično i koje nije bilo moguće ni imenovati ni prebrojati. Zemlje kroz koje [su] prošli tresle su se posvuda, kiša lotosovih cvjetova s dragulja, [tamo] su se izvodile nebrojene stotine, tisuće, deseci tisuća kotija [vrsta] glazbe. Okružen također bezbrojnim bogovima, zmajevima, jakšama, gandharvama, asurama, garudama, kinnarama, magoragama, ljudskim i neljudskim, od kojih je svaki iskazivao moć veličanstvenih i čestitih božanskih "uvida", [on] je stigao do planine Gridhrakuta u Sakha svijet. Prostrvši se pred Buddhom, [on] je pozdravio Shakyamuni Buddhu, [zatim] je obišao [oko njega] sedam puta i, okrenuvši se prema Buddhi, rekao: "Svjetski časni! Daleko, u zemlji Buddhe, Vrhovnog Kralja Dragocjenih veličanstvenih vrlina, čuo sam kako Cvjetna sutra propovijeda Dharmu ovaj svijet Saha i zajedno u bezbrojnim, neograničenim stotinama, tisućama, desecima tisuća, kochi bodhisattvi došli su ovamo slušati i primiti [to]. Samo bih želio da nam Svjetski Časni propovijeda [i kaže] kako nakon odlaska Tathagate, dobar sin [ili] dobra kćer može dobiti ovu Sutru Cvijeta Dharme."

Buddha je rekao Sveobuhvatnoj mudrosti Bodhisattve: "Ako dobar sin [ili] dobra kći ispuni četiri pravila, on će doista dobiti ovu Dharma Flower Sutru nakon odlaska Tathagete. Prvo, ako [natjera] Bude da čuvaju [njega ili nje] i misli [o njima]. Drugo, ako on [u sebi] njeguje "korijene" vrlina. Treći aspekt je da ako on uđe u ispravnu koncentraciju spašavanja svih živih bića (2). Ako dobar sin [ili] dobra kći ispuni ova četiri pravila, tada će nakon odlaska Tathagate sigurno steći ovu Sutru.

U to vrijeme, Bodhisattva Sveobuhvatna Mudrost, okrećući se Buddhi, rekao je: “Svjetski časni U posljednjih pet stotina godina zamagljenog i zlog doba, ja ću istinski štititi i štititi onoga koji primi i sačuva ovu Sutru, oslobađajući! [ga] od slabosti i patnje, dovesti do pronalaska mira i neće dopustiti onima koji traže [njegove neprijatelje] da prime vijesti [o njemu] Ni Mara, ni dijete Mara, ni žena Mara, ni ljudi Mara , ni oni koji su povezani s Marama, ni Yakshama, ni rakshasama, ni kumbhandama, ni pishachijima, ni krityama, ni putanama, ni vetadama, niti drugim [bićima] koja muče ljude neće primiti vijesti [o njemu] Ako takva osoba hoda , stoji, čita [ili] recitira ovu Sutru, [ja] ću odmah uzjahati kralja bijelog slona sa šest kljova (3) i, zajedno s velikim bodhisattvama, otići ću na to mjesto, otkriti svoje tijelo, učiniti [tu osobu ] prinose, štite, čuvaju i smiruju [ga]. I također da daju prinose Dharma Flower Sutri. Ako takva osoba sjedne i meditira na ovu Sutru, ja ću također u tom trenutku uzjahati kralja bijelog slona sa šest kljova. i pojaviti se pred tom osobom. Ako ta osoba zaboravi jednu frazu, jednu gathu u Cvijetu Dharma Sutre, tada ću je uistinu poučiti, [ja] ću zajedno [s njim] čitati i recitirati [Sutru] i [on] će [u nju] ponovno prodrijeti. Ako [bilo koja osoba] u ovom trenutku primi, čuva, čita i recitira Dharma Flower Sutru, moći će vidjeti moje tijelo, bit će duboko obradovan i napredovat će u kultivaciji s novom snagom. Vidjevši me, [on] će odmah dobiti samadhi, kao i dharanije zvane dharani rotacije, dharani stotine, tisuće, desetke tisuća, koti rotacije (4), dharani trikova sa zvukovima Dharme (5). Ovo su dharani [on] će dobiti.

Poglavlje XXVIII. Nadahnuće sveobuhvatne mudrosti Bodhisattve - koncept i vrste. Klasifikacija i značajke kategorije "Poglavlje XXVIII. Inspiracija Bodhisattvine sveobuhvatne mudrosti" 2015., 2017.-2018.

- XXXVIII

Sada smo završili tutorial o html-u. Nadam se da vam je sve jasno, a ako iznenada budete imali pitanja tijekom tečaja, postavite ih na forumu. Kao sljedeći korak morate razumjeti CSS tehnologiju, ovo je vrlo zanimljiva i potrebna stvar. U ovoj teškoj stvari ti... .

- Poglavlje XXVIII. STOICIZAM

- Poglavlje XXVIII. BERGSON

Henri Bergson bio je vodeći francuski filozof našeg stoljeća. Utjecao je na Williama Jamesa i Whiteheada te značajno utjecao na francusku misao. Sorel, strastveni branitelj sindikalizma i autor knjige &... .

- Poglavlje XXVIII. STOICIZAM

Stoicizam, iako je bio suvremen s epikurejstvom u vrijeme svoje pojave, odlikovao se dužom poviješću i manjom postojanošću doktrine. Učenje njegovog utemeljitelja Zenona, koje datira s početka 3. stoljeća prije Krista, nije bilo nimalo slično učenju Marka Aurelija, koje datira iz drugog... .

- Poglavlje XXVIII. BERGSON

Henri Bergson bio je vodeći francuski filozof našeg stoljeća. Utjecao je na Williama Jamesa i Whiteheada te značajno utjecao na francusku misao. Sorel, strastveni zagovornik sindikalizma i autor knjige Meditacije o nasilju, upotrijebio je...

U to vrijeme, bodhisattva Sveobuhvatna Mudrost stigla je s istoka, slobodna, posjedujući moć božanskih "uvida", veličanstvene vrline, ime koje se čulo [posvuda] (1), zajedno s velikim bodhisattvama, [broj] kojih bio je nebrojen, neograničen i nemoguć ni ime ni broj. Zemlje kroz koje [su] prošli tresle su se posvuda, kiša lotosovih cvjetova s dragulja, [tamo] su se izvodile nebrojene stotine, tisuće, deseci tisuća kotija [vrsta] glazbe. Okružen također bezbrojnim bogovima, zmajevima, jakšama, gandharvama, asurama, garudama, kinnarama, magoragama, ljudskim i neljudskim, od kojih je svaki iskazivao moć veličanstvenih i čestitih božanskih "uvida", [on] je stigao do planine Gridhrakuta u Sakha svijet. Padajući pred Buddhom, [on] je pozdravio Shakyamuni Buddhu, [zatim] je obišao [oko njega] sedam puta i, okrenuvši se prema Buddhi, rekao: “Svjetski časni! Daleko, u zemlji Buddhe, Vrhovnog Kralja Dragocjenih veličanstvenih vrlina, čuo sam kako Cvjetna sutra propovijeda Dharmu u ovom Saha svijetu i zajedno u bezbrojnim, neograničenim stotinama, tisućama, desecima tisuća, koti bodhisattvi su došli ovamo slušati i primiti [to]. Samo želim da Svijet Poštovani nam je propovijedao [i rekao] da nakon odlaska Tathagate dobar sin [ili] dobra kćer može dobiti ovu Dharma Flower Sutru."

Buddha je rekao Sveobuhvatnoj mudrosti Bodhisattve: “Ako dobar sin [ili] dobra kći ispuni četiri pravila, on će doista dobiti ovu Dharma Flower Sutru nakon odlaska Tathagete, prvo, ako [bude] čuvaju [njemu ili njoj] i misli [o njima]. Drugo, ako [u sebi] njeguje "korijene" vrlina. Treće, ako uđe u ispravnu koncentraciju. Četvrto, ako [u sebi] probudi misli o spasenju svih živih bića (2). Ako dobar sin [ili] dobra kći ispuni ova četiri pravila, tada će nakon odlaska Tathagate sigurno steći ovu Sutru.

Svjetska cast! Ako postoje u posljednjih pet stotina godina zamagljenog i zlog doba bhikkhui, bhikkhuni, upasake, upasike, oni koji traže, oni koji primaju i pohranjuju, oni koji čitaju i recitiraju, oni koji prepisuju, i koji žele slijediti ovaj Cvijet Sutra Dharme, uistinu poput jedne, tri puta po sedam dana, moraju napredovati u savršenstvu. Kad prođe tri puta po sedam dana, uistinu ću sjediti na bijelom slonu sa šest kljova i, zajedno s bezbrojnim bodhisattvama koje će [me] okruživati, pojavit ću se svim živim bićima. [Ja] ću se otkriti ovim ljudima u tijelu koje [vodi] do radosti, i propovijedat ću za [njih] Dharmu, pokazati učenje, donijeti [im] korist i usrećiti ih. Osim toga, [ja] ću [im] dati dharani čarolije. budući da će [oni] steći ove dharanije, ljudi [im] neće moći nauditi, ali žene i muškarci neće moći posijati sumnje i zbuniti [ih]. I ja ću uvijek štititi te ljude. [Ja] samo želim da mi Svjetski Časni dopusti recitirati ove dharani."

A onda je pred Buddhom [on] izgovorio [dharani]-čarolije:

Svjetska cast! Ako postoje bodhisattve koji mogu čuti te dharanije, onda [neka im] doista spoznaju moć božanskih "uvida" Sveobuhvatne mudrosti [bodhisattve]. Ako [tijekom] širenja Dharma Flower Sutre kroz Jambudvipu, [bilo koja osoba] primi i cijeni [to], onda neka doista misli ovako: "Sve su to veličanstvene božanske moći Sveobuhvatne Mudrosti!" Ako [bilo koja osoba] primi, čuva, čita, recitira [ovu Sutru], zapamti [je] ispravno, razumije [njeno] značenje i slijedi [ju] kako [se] propovijeda, tada uistinu znajte: ovaj čovjek, čini djela Sveobuhvatne mudrosti [Bodhisattve], u prisutnosti nebrojenog, neograničenog [broja] Buda, [on] je duboko zasadio dobre "korijene", i ruke Tathagata će ga gladiti po glavi.

Ako [osoba] samo prepiše [Sutru], tada će se ta osoba, kada [njegov] život završi, uistinu [biti] ponovno rođena na nebu Trayastrimsha, a tada će, pjevajući razne melodije, doći osamdeset četiri tisuće nebeskih djeva i obožavati ga . Noseći krunu od sedam dragulja, [on] će se radovati i uživati među djevojkama koje se igraju. A što možemo reći o onome tko prima, čuva, čita, recitira [ovu Sutru], [je] ispravno pamti, razumije [njeno] značenje i [je] slijedi kako [se] propovijeda! Ako postoji osoba koja prima, čuva, čita, recitira i razumije njegovo značenje, tada će toj osobi, kada [njegov] život završi, tisuće Buda ispružiti ruke tisuća Buda, a [on] neće biti boji se bilo čega i [nikada] neće pasti u loše stanje, [već] će se odmah ponovno roditi s Bodhisattva Maitreyom na nebu Tushita. Bodhisattva Maitreya [je obilježen] s trideset i dvije oznake, okružen skupom velikih bodhisattvi, u svojoj pratnji [ima] stotine, tisuće, desetke tisuća, kotija nebeskih djeva, a među njima [ova će se osoba ponovno roditi] . To će biti dobrobiti [koje će dobiti]. Zato mudri ljudi, budući da smo ujedinjeni u mislima, moramo istinski prepisati [ovu Sutru] sami ili potaknuti druge ljude da prepišu, prime, pohrane, čitaju, recitiraju [Sutru], upamte [ju] ispravno i slijede [ju] kako [se] propovijeda . Svjetska cast! Uz pomoć moći božanskih "uvida" sada štitim i čuvam ovu Sutru, a nakon odlaska Tathagate [ona] će biti široko distribuirana po Jambudvipi bez prekida.

U to vrijeme, Shakyamuni Buddha, hvaleći [Sveobuhvatnu mudrost Bodhisattvu], rekao je: “U redu, u redu, Sveobuhvatna mudrost, moći ćeš čuvati ovu Sutru, pomoći [širiti je posvuda], donijeti mir, radost i korist živim bićima! Već si stekao vrline koje se ne mogu zamisliti, [kao i] duboko i veliko suosjećanje. Od nezamislivo davno, [ti] si probudio svoje namjere [da stekneš] anuttara-samyak-sambodhi i mogao si položiti zakletvu. uz pomoć božanskih "uvida" štitit ću i štititi onoga tko može primiti i zadržati ime Sveobuhvatne Mudrosti Bodhisattve.

Sveobuhvatna mudrost! Ako postoji (bilo koja osoba) koja je primila, čuva, čita, recitira, ispravno pamti ovu Sutru, slijedi [ju] i prepisuje, tada uistinu znajte: ta osoba vidi Shakyamuni Buddhu i čuje ovu Sutru kao da je iz usta Buda. Zaista znajte da ovaj čovjek daje ponude Shakyamuni Buddhi. Zaista znajte: ovog čovjeka hvali Buddha, [govoreći mu]: "Dobro!" Zaista znajte: ruka Shakyamuni Buddhe miluje glavu ovog čovjeka. Zaista znajte: Buddha Shakyamuni pokriva [tijelo] ove osobe [svojim] odjećom. Ova osoba više nije vezana za ovosvjetska zadovoljstva, ne voli knjige i svete spise "vanjskog puta", a također ne doživljava radost zbližavanja sa svojim ljudima, kao ni [zbližavanja] zlikovcima, koljačima, oni koji drže svinje, ovce, perad, psima, i s lovcima, i s onima koji izlaze [iz kuće] i trguju ženskim mesom. Ova osoba ima čiste misli, [on] se [svega] točno sjeća, [ima veliku] moć sretnih vrlina. Tri otrova ovoj osobi neće donijeti patnju. [Njega] također neće mučiti ljubomora, samopravednost, oholost i oholost. Ova osoba poznaje samo male želje i sposobna je izvršiti djela sveobuhvatne mudrosti [Bodhisattve].

Sveobuhvatna mudrost! Ako, nakon odlaska Tathagate u posljednjih pet stotina godina, [netko] vidi osobu koja je primila, čuva, čita, recitira Sutru o Cvijetu Dharme, tada bi doista trebali pomisliti: “Neće dugo proći prije nego što ova osoba ode na Mjesto Puta, slomit će horde mara, "postići će anuttara-samyak-sambodhi, zavrtjet će Kotač Dharme, udarati u bubanj Dharme, puhati u školjku Dharme i kišiti kišu Uistinu, [on] će sjediti na Lavljem sjedištu Dharme među velikom skupštinom bogova i ljudi."

Sveobuhvatna mudrost! Ako netko u budućim stoljećima primi, pohrani, pročita, prepiše ovu Sutru, tada ta osoba također neće biti vezana za odjeću, stvari za krevet. piće i hrana i stvari koje podržavaju život. Sve što [on] želi nikada nije prazno, i već u ovom životu [on] će naći sretnu nagradu. Ako postoji osoba koja ga grdi govoreći: "Ti si lud, uzalud radiš te stvari, a na kraju nećeš dobiti ništa!", tada će odmazda za takav zločin biti sljepoća, [trajna] od život u život (7). Ako mu [netko] prinosi žrtve i hvali ga, tada će [već] u ovom životu doista primiti očite plodove nagrade. Ako [netko] vidi osobu koja je primila i drži se ove Sutre, i objavi svoje greške, tada, bilo [to] ispravno ili pogrešno, dobit će bijelu gubu u ovom životu. Ako [on] ismijava [tu osobu], onda će iz života u život [on] imati razne teške bolesti, zubi će biti rijetki i [brzo] ispadati, ružne usne, spljošten nos, krive ruke i noge, koso oči, tijelo smrdljivo, s užasnim krastama i krvavim gnojem, s vodenom bolesti, disanje će biti isprekidano. Stoga, Sveobuhvatna Mudrosti, ako [netko] vidi osobu koja je primila i drži ovu Sutru, tada treba ustati i pozdraviti [ga] izdaleka, baš kao što se odaje poštovanje Budi!”

Tijekom propovijedanja ovog poglavlja o nadahnuću bodhisattve, Sveobuhvatna mudrost bodhisattve, bezbrojna poput zrna pijeska u rijeci Ganges, stekla je dharani stotina, tisuća, desetaka tisuća, koti rotacije i bodhisattve, [ čiji je broj] bio jednak zrncima prašine u tri tisuće velikih tisuća svjetova, [stekli su] savršenstvo [u hodu] putem Sveobuhvatne Mudrosti.

Kada je Buddha [završio] propovijedanje ove Sutre, [bodhisattva] Sveobuhvatna mudrost i ostale bodhisattve, Shariputra i drugi "slušatelji glasa", kao i bogovi, zmajevi, ljudi i ne-ljudi, i svi ostali [prisutni] na velikoj skupštini, duboko obradovao. Primivši i održavši riječi Buddhe, naklonili su mu se i otišli.

Sutra velikog vozila, riznice posvuda koja emitira svjetlost Dharme bez riječi

Preveo sa sanskrta na kineski tijekom dinastije Tang majstor Tripitaka Divakara

Tako sam čuo. Jednog dana Buddha je boravio u Rajgrihi na Svetoj orlovoj planini, zajedno s velikim skupom od nebrojenih stotina, tisuća i velikih bodhisattvi i redovnika. Ove bodhisattve su dobile velika mudrost i vješto pomažu bićima, i svi oni mogu shvatiti Riznicu Dharme bez riječi. Radujući se rječitošću, oni nikada ne proturječe istini ili svjetovnom znanju. Kroz nadahnutu hrabrost i marljiv napredak, oni su zauvijek odbacili pet velova i deset okova. Pokorivši svoje osjećaje, ne drže se ničega. Žao im je živih bića, kao što im je žao vlastitog sina. Oni vole i cijene spoznaju prave stvarnosti kao veliki dragocjeni otok. Shvaćajući osjećaj srama i poniženja kao svoje tijelo, oni ovladavaju koncentracijom i mudrošću kao svojom glavom. Velika ljubaznost i suosjećanje njihovo su uobičajeno stanje, a dharme doživljavaju kao dobre i nedobre, kao stvarne i nestvarne. Oni borave na pobjedničkoj, divnoj zemlji, osvjetljavajući dvije praznine. Nakon što su prihvatili velika imena, ostaju vedri i smireni. Oni odlučno slijede Dharmu. Nakon što su zauvijek napustili uzroke i vezanosti tijela od rođenja, oni i dalje manifestiraju rođenje kako bi zaštitili zemlju [Dharma]. Sve su one polje za opće dobro i dobro. Napuštajući tri svijeta postojanja, oni mogu spasiti tri svijeta postojanja. Njihovi čisti postupci donose dobrobit sebi i drugima.

Među onima koji su posjedovali sve ove vrline bili su Bodhisattvina vrhovna misao, Bodhisattvin vrhovni put, Bodhisattvin prekrasan zvuk, Bodhisattvin prekrasan zvuk, Bodhisattvin skup elokvencije, Bodhisattvin biser na glavi, Bodhisattvin tisuću žbica, Bodhisattvin Dharma Network, Dharma Echo Bodhis attva , Lice lotosa Bodhisattve, Lotosovo oko Bodhisattve, Bodhisattva koji drži Zemlju, Bodhisattva koji drži svijet i Bodhisattvin zvuk koji ispunjava Veliku Zemlju. Bodhisattve-mahasattve poput njih, svi u obliku mladića, bili su zajedno sa svojim skupštinama, kao glave tih skupština.

U to vrijeme, Bodhisattva koji opaža zvukove svijeta bio je okružen bezbrojnim, nebrojenim skupom Bodhisattvi, čije su glave bile poprskane nektarom i njihov put se bližio kraju. Bodhisattva koji je stekao velike moći bio je okružen bezbrojnim kotijima velikih bogova Brahme. Vrhovna misao Bodhisattve bila je okružena bezbrojnim bogovima, na čelu s četiri boga koji su čuvali svijet. Bodhisattva Priznat od Svih bio je okružen bezbrojnim božicama. Bodhisattva Sveobuhvatna mudrost, Bodhisattva Away From Doubt, Bodhisattva Pogled ne-praznine, Bodhisattva Dovodi Sve Opskuracije do kraja, Bodhisattva Nenadmašni u Umijeću Kralja Medicine, i Bodhisattva Vrhovni u Medicini bili su okruženi nebrojenim skupinama bodhisattvi. Časni Shariputra, Mahamaudgalyana, Mahakasyapa i drugi bili su okruženi velikim arhatima.

Iz svih svjetova u deset smjerova, kojih je bilo koliko i zrna pijeska u rijeci Ganges, sinovi bogova sunca i mjeseca došli su s blještavom svjetlošću do mjesta gdje je bio Buddha. Međutim, zahvaljujući božanskim moćima Buddhe, njihovo svjetlo nije moglo zasjati [i bili su] poput tamne tinte u usporedbi sa zlatom iz rijeke Jambu. Osim toga, tu su bili i bezbrojni bogovi Narayana, kao i kralj zmajeva Divine Water Taksaka, kralj zmajeva Anavatapta i drugi, a svi su bili okruženi svojom pratnjom. [Također je bio] kralj Gandharva, Lijepi zvuk, okružen bezbrojnim skupom Gandharva. [Također je bio] kralj garuda Slobodan od prljavštine, okružen pratnjom od sedam kotija kraljeva garuda.

Iz svjetova u deset smjerova, kojih je bilo koliko i zrna pijeska u rijeci Ganges, Bodhisattve su, uz dopuštenje vlastitih Buddha, došli u svijet Saha, zajedno sa svojim skupovima. Ponudom stvari koje su superiornije od svega na svijetu. Naklonili su se Budi i bodisatvama, dodirujući svoje glave Budinim stopalima. Zatim su se pomaknuli i stali sa strane, sjeli prekriženih nogu i s poštovanjem pogledali Svjetskog Časnog.

U to vrijeme, Vrhovna misao Bodhisattva-Mahasattva je ustala sa svog sjedišta, otkrila svoje desno rame i stala na desno koljeno. Spojivši dlanove i pogledavši Buddhu, rekao je: “Svjetski časni, za dobrobit četiri grupe, želim pitati Tathagatu o značenju dviju dharmi. Samo tražim da mi Tathagata to objasni i na taj način ćemo svi postići dobrobit.”

U to vrijeme, Svjetski Časni je rekao Vrhovnoj misli Bodhisattve: “Pojavljuje li se Tathagata u svijetu radi jednog živog bića? Samo za dobrobit bezbrojnih živih bića koja se pojavljuju na svijetu. Dobri mužu, sada me možeš pitati za dobrobit četiriju skupina o značenju dvije dharme. Odgovorit ću vam prema vašim pitanjima."

Bodhisattva Vrhovna meditacija, potaknuta od Buddhe, pitala je: “Koje bi dharme bodhisattva-mahasattva trebao iskorijeniti i sačuvati? Nadalje, koje dharme Tathagata opaža i slijedi? Tražim od Buddhe da mi objasni ove dvije dharme."

U to je vrijeme Buddha hvalio vrhovnu misao Bodhisattve, govoreći: “Vrlo dobro, vrlo dobro! Dobri sine, stekao si nebrojene zasluge i mudrost. Štoviše, potaknut Tathagatinim božanskim moćima i stečenim vrlinama, možete me pitati o tim značenjima. Slušajte pažljivo! Slušajte pažljivo! Razmisli o ovome. Sada ću vam detaljno objasniti.”

Dobri mužu, postoji dharma koju bodhisattve-mahasattve moraju iskorijeniti. Što je ovo dharma? Ovo je pohlepa. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Što je ovo dharma? Ovo je ljutnja. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Što je ovo dharma? Ovo je neznanje. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Što je ovo dharma? To su lažni pogledi na sebe. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Što je ovo dharma? Ovo je lijenost. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Što je ovo dharma? Ovo je ravnodušnost. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Što je ovo dharma? Ovo je nečista ljubav. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Što je ovo dharma? To su sumnje. Takva bodhisattva-mahasattva dharma mora biti iskorijenjena.

Dobri mužu, postoji još jedna dharma koju bodhisattva-mahasattva mora iskorijeniti. Što je ovo dharma? To su zablude. Takve bodhisattva-mahasattva dharme moraju biti iskorijenjene.

Dobri mužu, pitaš me koje bi dharme bodhisattva-mahasattva trebao njegovati. Sad ću ti reći.

Dobri mužu, postoji dharma koju bi bodhisattva-mahasattva uvijek trebao njegovati. Što je ovo dharma? Ne bi trebao nagovarati druge da čine ono što oni ne žele. Takvu dharmu bodhisattva-mahasattvi treba uvijek njegovati. Zašto? Ako bodhisattve-mahasattve njeguju ovu dharmu, oni savršeno čuvaju cjelokupnu riznicu propisa Buddha-Tathagata. Na primjer, oni bodhisattve koji vole vlastite živote, ne bi trebala oduzimati živote drugim živim bićima. Tko voli svoje, neka ne uzima tuđe. Tko voli svoje žene, ne treba se prema drugim ženama odnositi samovoljno. Tko voli poštene riječi, ne treba druge varati. Tko voli slogu, ne treba izazivati razdor u drugima. Tko voli jasnoću, ne bi trebao puno govoriti ni o čemu. Onaj koji voli dobre riječi, ne treba grditi druge. Tko voli zadovoljstvo, ne treba biti pohlepan. Tko voli dobrotu, ne treba se ljutiti na druge. Tko voli ispravna gledišta, ne odobrava kriva gledišta drugih.

Dobri mužu, kada Bodhisattve kažu ovo: “Sada iskreno slijedim pravo učenje Tathagate. Moram marljivo čuvati ovu Dharmu” - to znači da bodhisattva-mahasattva čuva jednu Dharmu. Dobri mužu, vidim bodhisattve koji traže nenadmašnog velikog bodhija. Svi oni traže bodhi za sreću; ne traže patnju. Dobri mužu, zato kažem ovo: "Nemoj uvjeravati druge da čine nešto što ne žele." Ove bodhisattva-mahasattva dharme moraju biti zaštićene.”

U to vrijeme, Vrhovna misao Bodhisattve upitala je Buddhu: “Svjetski časni, koje dharme Tathagata vidi i slijedi? Samo tražim da mi Buddha ovo objasni.”

Buddha je odgovorio: “Dobri čovječe, ne postoji nijedna dharma koju Tathagata opaža i slijedi. Zašto? Ne opažanje i neslijeđenje tiče se svih dharmi koje Tathagata opaža i slijedi. Dobar muž, kako Tathagata opaža i slijedi, [kada] dharme nikada ne dođu u postojanje. Kako Tathagata opaža i slijedi [kada] dharme nikada ne prelaze u nepostojanje. Kako Tathagata opaža i slijedi [kada] je prava priroda dharmi odvojena od takve dualnosti. Kako Tathagata opaža i slijedi [kada] dharme nikada nemaju pravu stvarnost.

Štoviše, dobri mužu, sve su dharme rođene iz moći karmičkih uzroka i uvjeta. Ti se uzroci i uvjeti mijenjaju od kshane do kshane poput bljeska svjetla. Tathagata opaža i slijedi takva karmička stanja. Stoga kažem da se iz uzroka i posljedica sve dharme rađaju, i da iz uzroka i posljedica sve dharme nestaju. Bez uzroka i posljedice nema karmičke odmazde. To je način na koji Tathagata doživljava.

Dobri mužu, priroda svih dharmi se percipira kao takva i naziva se Riznica posvuda koja zrači sjajem. Dobri mužu, zašto se priroda dharme zove Riznica? Jer obična živa bića i natobična znanja ovise o ovoj Riznici i rastu iz nje. Ako netko shvati prirodu dharmi s razumijevanjem praznine, njegovo znanje o istinskoj stvarnosti izrasta iz prirode dharmi. Zbog toga se priroda dharmi naziva Riznica.

Štoviše, dobri mužu, također kažem da su sve dharme poput fatamorgane, poput vizije i poput mjeseca u vodi. To je način na koji Tathagata opaža i slijedi. Štoviše, dobri mužu, priroda svih dharmi je oslobađanje jednog okusa. Ovako to Tathagata doživljava i provodi. Dobri čovječe, ova priroda dharmi, oslobođenje jednog okusa, zove se Riznica, koja zrači sjajem posvuda.

Štoviše, dobri mužu, postoji još jedna dharma koju Tathagata opaža i slijedi. Kakva dharma? To su dharme [prava stvarnost] koje nemaju oblik uzroka i posljedice. Oni se ne rađaju i ne nestaju, niti se povećavaju niti smanjuju, ne dolaze i ne odlaze, ne mogu se uhvatiti niti odbaciti. Dharme kao što su ove percipiraju i slijede Tathagata.

Osim. dobri čovječe, Tathagata jasno uočava da su sve dharme bez vlastite prirode, nešto što se ne može opisati usporedbom ili objasniti riječima. Dharme poput ovih percipira i provodi Tathagata. Dobri mužu, ove dharme, kao što je gore navedeno, Tathagata opaža i slijedi.

Kad je Buddha izgovorio ovo Blago, zračeći zračenje Dharme bez riječi posvuda, bezbrojne bodhisattve su poput zrna prašine stekle desetu zemlju, a bezbrojne bodhisattve stekle su druge zemlje. Bezbrojne bodhisattve postigle su stotine, tisuće samadhija. Živa bića bezbrojna poput zrnaca prašine potaknula su težnju za nenadmašnim i savršenim prosvjetljenjem. Bezbrojna, neograničena živa bića postigla su plod arhata. Bezbrojna, neograničena živa bića su oslobođena različite vrste pateći u paklu, ili u svijetu gladnih duhova, ili životinja, rađali su se u raju uživajući u raznim užicima. Na sastanku nije bilo nikoga kome njegova prisutnost nije bila uzalud. Nije bilo onih koji su ostali praznih ruku.

U to vrijeme, Buddha je rekao Rahuli: "Dobri mužu, želim da sačuvaš ovu Dharmu."

Kada je devedeset i devet kotija Bodhisattva-Mahasattvi u ovoj skupštini čulo ove riječi, potaknuti Buddhinim božanskim moćima i vrlinama, rekli su Budi: “Svjetski časni, zavjetujemo se da ćemo u posljednjem dobu i posljednjoj prilici Saha svijetu, kada budemo vidjeli one koji su sposobni biti posude Dharme, recitirat ćemo im ovu Sutru. Samo molimo da Svjetski časni ne brine.”

U to su vrijeme četiri kralja koji su čuvali svijet također rekli Budi: “Svjetski časni, ako u budućnosti, među dobrim muškarcima i dobrim ženama, bude onih koji mogu držati ovu Sutru, podržat ćemo ga i ispuniti njegovu želje. Zašto? Jer taj dobar čovjek ili dobra žena koji drže ovu Sutru posuda je Dharme.”

U to je vrijeme Svjetski Časni, gledajući ovih devedeset i devet kotija bodhisattvi i četiri kralja koji čuvaju svijet, položio takvu zakletvu. Rekao je sljedeće riječi: “Dobri ljudi, ova riznica Svugdje zračećeg sjaja Vrata Dharme bez riječi koju sam izgovorio je nešto što nisam prethodno objasnio od postizanja stanja Bude. Danas sam vam svima objasnio! Dobri ljudi, ako živa bića u budućnosti mogu čuti ova rijetka Vrata Dharme, onda biste trebali znati da su ona već skupila nebrojene zasluge i mudrost. Trebao bi znati da me oni marljivo služe i da mi prinose žrtve. Morate znati da na svojim ramenima nosite veliko Buddhino prosvjetljenje. Trebali biste znati da su tečni u elokvenciji. Trebali biste znati da će oni nedvojbeno stići do čistih zemalja Buda. Trebali biste znati da će, kada se njihov život približi kraju, nedvojbeno vidjeti Budu Bezgranične Svjetlosti okruženog velikim skupom bodhisattvi. Trebao bi znati da će me nedvojbeno vidjeti na planini svetog orla i vidjeti toliko bodhisattvi kao što je ovdje. Trebali biste znati da su oni već u neiscrpnoj riznici Dharme. morate znati i stekli ste znanje o prošlim životima. Trebate znati da oni nikada neće krenuti lošim putevima.

Štoviše, dobri ljudi, sada sam izgovorio ovu Dharmu, koja vam prije nije bila dostupna. Možda će u budućnosti među dobrim muškarcima i dobrim ženama biti onih koji čine prijestupe kao što je pet nepopravljivih. Ako čuju ova Vrata Dharme, mogu prepisati ovu Sutru, čitati je u tišini i pjevati, ili je objasniti; potaknite druge da to kopiraju, tiho čitaju ili pjevaju, ili objasne, vidim da ti ljudi neće pasti na loše načine. Njihove tri prepreke - zamračenja, djela i nagrade - bit će pročišćene. U budući život ti će ljudi dobiti pet očiju. Njihova će glava biti posuta svim Budama. Ove će ljude pamtiti i štititi svi svjetski čašćeni Bude. Kad se u budućnosti rode, njihovi će osjetilni organi biti savršeni, bez nedostataka.”

Nakon što je Buddha izgovorio ovu Sutru, Bodhisattva Mahasattva Supreme Reflection i drugi, uključujući redovnike i osam skupina zaštitnika Dharme kao što su bogovi i zmajevi, čuli su što je Buddha rekao i postali vrlo sretni. Prihvatili su s vjerom i iskreno počeli postupati kako im je rečeno.

Stvoreno 15. rujna 2015

Kako biste suzili rezultate pretraživanja, možete precizirati svoj upit navođenjem polja za pretraživanje. Gore je prikazan popis polja. Na primjer:

Možete pretraživati u nekoliko polja istovremeno:

Logički operatori

Zadani operator je I.
Operater I znači da dokument mora odgovarati svim elementima u grupi:

Istraživanje i razvoj

Operater ILI znači da dokument mora odgovarati jednoj od vrijednosti u grupi:

studija ILI razvoj

Operater NE isključuje dokumente koji sadrže ovaj element:

studija NE razvoj

Vrsta pretraživanja

Prilikom pisanja upita možete odrediti metodu kojom će se fraza pretraživati. Podržane su četiri metode: pretraživanje uzimajući u obzir morfologiju, bez morfologije, pretraživanje prefiksa, pretraživanje izraza.
Prema zadanim postavkama, pretraga se provodi uzimajući u obzir morfologiju.
Za pretraživanje bez morfologije samo stavite znak "dolar" ispred riječi u frazi:

$ studija $ razvoj

Za traženje prefiksa morate staviti zvjezdicu iza upita:

studija *

Za traženje fraze, trebate staviti upit u dvostruke navodnike:

" istraživanje i razvoj "

Pretraživanje po sinonimima

Da biste uključili sinonime riječi u rezultate pretraživanja, morate staviti hash " # " prije riječi ili prije izraza u zagradi.
Kada se primijeni na jednu riječ, za nju će se pronaći do tri sinonima.
Kada se primijeni na izraz u zagradi, sinonim će biti dodan svakoj riječi ako se pronađe.
Nije kompatibilno s pretraživanjem bez morfologije, pretraživanjem prefiksa ili pretraživanjem izraza.

# studija

Grupiranje

Kako biste grupirali izraze za pretraživanje morate koristiti zagrade. To vam omogućuje kontrolu Booleove logike zahtjeva.
Na primjer, trebate napraviti zahtjev: pronaći dokumente čiji je autor Ivanov ili Petrov, a naslov sadrži riječi istraživanje ili razvoj:

Približno pretraživanje riječi

Za približna pretraga morate staviti tildu " ~ " na kraju riječi iz fraze. Na primjer:

brom ~

Prilikom pretraživanja pronaći će se riječi poput "brom", "rum", "industrijski" itd.
Možete dodatno odrediti maksimalan iznos moguće izmjene: 0, 1 ili 2. Na primjer:

brom ~1

Prema zadanim postavkama dopuštena su 2 uređivanja.

Kriterij blizine

Za pretraživanje po kriteriju blizine potrebno je staviti tildu " ~ " na kraju fraze. Na primjer, da pronađete dokumente s riječima istraživanje i razvoj unutar 2 riječi, upotrijebite sljedeći upit:

" Istraživanje i razvoj "~2

Relevantnost izraza

Za promjenu relevantnosti pojedinih izraza u pretrazi koristite znak " ^ " na kraju izraza, nakon čega slijedi razina relevantnosti ovog izraza u odnosu na ostale.
Što je viša razina, izraz je relevantniji.
Na primjer, u ovom izrazu riječ "istraživanje" je četiri puta relevantnija od riječi "razvoj":

studija ^4 razvoj

Prema zadanim postavkama, razina je 1. Valjane vrijednosti su pozitivni realni broj.

Traži unutar intervala

Da biste naznačili interval u kojem bi se trebala nalaziti vrijednost polja, trebali biste navesti granične vrijednosti u zagradama, odvojene operatorom DO.
Provest će se leksikografsko sređivanje.

Takav će upit vratiti rezultate s autorom koji počinje od Ivanova do Petrova, ali Ivanov i Petrov neće biti uključeni u rezultat.
Da biste uključili vrijednost u raspon, koristite uglate zagrade. Za izuzimanje vrijednosti upotrijebite vitičaste zagrade.

Sutra o bezbrojnim značenjima. Sutra o Lotosovom cvijetu prekrasne Dharme. Sutra o razumijevanju djelovanja i dharme Bodhisattvine sveobuhvatne mudrosti.

Sutra Lotosovog cvijeta Čudesne Dharme (ukratko: Lotosova sutra) jedan je od najvećih tekstova u ljudskoj povijesti, usporediv po značaju i širini utjecaja s Biblijom i Kuranom.

Lotosova sutra je niz Buddhinih propovijedi na planini Gridhrakuta za bezbrojna živa bića okupljena tamo, kojima bi njegova mudrost trebala pomoći da pronađu sreću. Priče o životu Bude, njegovom putu kroz faze prosvjetljenja do nirvane, njegovim brojnim učenicima i sljedbenicima - redovnicima i obični ljudi, kraljevi, žene u potrazi za srećom i mudrošću - prošarani su "akcijom nabijenim" budističkim parabolama i fantastičnim pričama o bićima s nadnaravnim sposobnostima, a grandiozne slike svijeta - od dubina pakla do gornjih nebesa - zapanjuju maštu.

Najvažnija stvar u Sutri je ideja da sva živa bića, čak i ona najbeznačajnija i nemoralna, mogu postići prosvjetljenje i nirvanu (drugim riječima, mudrost, mir i sreću u životu), te se spasiti od patnje. A Buddha govori kako to učiniti.

Lotus Sutra je "skladište najdubljih tajni". Prije dvije i pol tisuće godina Buddha ga je dao svojim učenicima, a oni su ga sačuvali “za one koji će živjeti u budućim vremenima”, odnosno za sve nas. Lav Tolstoj je Budu uvrstio među najveće umove čovječanstva; za Alberta Einsteina budizam je bio religija budućnosti, "kozmička religija".

Ovaj prvi ruski prijevod Sutre Lotosovog cvijeta Čudesne Dharme i dviju "uokvirujućih" sutri - Sutre bezbrojnih značenja i Sutre Shvaćanja djela i Dharme Bodhisattvine sveobuhvatne mudrosti - napisao je izvrsni ruski orijentalist A. N. Ignatovič. Pojava prvog izdanja prijevoda smatrana je epohalnim događajem u povijesti ne samo ruske znanosti, već i ruske kulture u cjelini. U ovom drugom izdanju uzete su u obzir primjedbe stručnjaka, ispravljene su greške pri upisu i ažuriran je uvodni članak.

Prijevod je popraćen povijesno-filozofskim istraživanjima i detaljnim komentarima. Opsežan rječnik objašnjava mnoge budističke pojmove i pojmove. Postoji popis drugih sutri i rasprava s kratki opisi. Knjiga je namijenjena širokom krugu čitatelja.

Drugo izdanje, ispravljeno i prošireno.

Priredili A. N. Ignatovich i V. V. Severskaya.

Na našoj web stranici možete besplatno i bez registracije preuzeti knjigu “The Lotus Flower Sutra of the Wonderful Dharma” Autor nepoznat besplatno u epub, fb2, pdf formatu, pročitati knjigu online ili kupiti knjigu u online trgovini.