Zbirka najboljih djela dobrote. Esej na temu "dobro u suvremenom svijetu" Dobro i zlo u suvremenom svijetu

Dobro i zlo osnovni su pojmovi morala. Svaka osoba je od djetinjstva podučavana ovim aspektima. Svatko mjeri svoje postupke prema ovom standardu. Ima ime - moral. Svako dijete se uči razlikovati dobro od zla, što je dobro, a što loše. Djeca nisu u stanju u potpunosti procijeniti svoje postupke i njihove posljedice. Ali tinejdžeri već jasno razumiju što je što. A ponekad svjesno biraju zla i podla djela.

Dobro je djelovanje osobe usmjereno na dobrobit drugog živog bića. Dobri ljudi su potrebni uvijek i svugdje. Donose svjetlost, toplinu i radost. Bez takvih je ljudi nemoguće živjeti. Oni čuvaju društvo od moralnog propadanja. Dobrota je jedini spas u olujnom oceanu teškog života.

Da nije bilo dobrote, svijet bi uskoro smaknuo. Jaki bi uništili slabe bez razmišljanja. U divljini se jasno vide strogi zakoni. Zastrašujuće je to što je grabežljivac neumoljiv, nema sažaljenja ni suosjećanja. Ali on ima cilj i postići će ga na bilo koji način. Nažalost, danas je među ljudima sve više “predatora”, žilavih i nemilosrdnih. Jedino što ih može zaustaviti je okrutno postupanje ako budu pritjerani uza zid. Oni nikada neće stati sami. To je ono što zlo čini tako strašnim. Neće prestati. Jedini način da ga se zaustavi je gruba sila, ali nema je svatko.

Život je borba. Borba dobra i zla. Svatko za sebe odlučuje što će mu biti više u životu. Sve se svodi na moralni izbor. Ako pojedinac izabere dobro, tada će njegov život biti ispunjen ljubavlju, nježnošću i svjetlom. Drugi će ljudi biti privučeni k njemu. Ali, ako izbor padne na zlo. Jedan, dva i više. Život osobe postaje sve gori i gori. Osoba će biti ispunjena ljutnjom, grubošću, mržnjom i bijesom. Uskoro će postati nepodnošljivo za one oko vas. Svi će ga izbjegavati i maksimalno smanjiti komunikaciju. Malo ljudi želi komunicirati sa zlom osobom. Ne pomaže rastu i razvoju, već samo vuče prema dolje, prema degradaciji.

Ali postoji izlaz i iz ovoga. Sve počinje osvještavanjem i prepoznavanjem problema. Ovo je korak prema korekciji. Zatim, morate promijeniti svoje razmišljanje i loše navike. Ovo je najteže. Trebate početi činiti dobra djela i pomagati drugima. S vremenom će se život promijeniti i doći će radost.

opcija 2

Od djetinjstva su nam poznati pojmovi dobra i zla. Odrasli nam svakodnevno objašnjavaju da je dobro biti dobar, a loše biti loš. Policija inzistira na prelasku ceste samo na zelenom svjetlu ili na zebri, liječnici nas uvjeravaju da je loše biti bolestan. Zašto loše? Ako vam to dopušta da ne idete u školu, lezite u krevet i jedite puno ukusnih jela koje je pripremila brižna majka. Vatrogasci upozoravaju da šibice nisu igračka i zlo su u pogrešnim rukama.

U školi kažu da je B dobar, a C loš. Ali nitko ne može odgovoriti na pitanje tko je to odlučio i zašto.

Cijeli život ljudi su stavljeni u situacije u kojima se suočavaju s različitim stvarima u crnom i bijelom, u dobru i zlu, u dobru i zlu. I čovjek je dužan izabrati jednu od strana, nema pravo biti neutralan, jer u društvu ili si dostojan građanin ili nisi.

Čak i religija ima svoje dobro i svoje zlo. Ni bajke se ne mogu zadovoljiti samo pozitivnim primjerima. Definitivno im trebaju zle strane života u obliku Zmije Gorynych i Slavuja Razbojnika.

Pomagati potrebitima je dobro, ponižavanje slabijih je zlo. Sve je jednostavno i jasno. I uopće nije teško razlikovati ova dva pojma. Ali tko je od njih jači po naravi i po prirodi? Uostalom, danas se zlo predstavlja kao dobro. Ili točnije, ako su ranije ljudi kategorički govorili: “ukrasti znači lopov!”, sada nalaze hrpu argumenata za nastavak logičkog lanca: “ukrasti znači lopov, znači lukav, znači bogat, može kupiti. sebi i svojim voljenima ugodan život, to znači bravo!"

Izbrisana je tanka linija između svjetla i tame. I nisu to izbrisale okolnosti, nego ljudi koji se danas bave zamjenom pojmova. Ako je korisno biti ljubazan, bit ću; ako je praktično biti zao, bit ću. Dvoličnost ljudi je zastrašujuća. Postalo je potpuno nejasno gdje je nestala: čista, tiha i nesebična dobrota. Iako ako dobro razmislite, odgovor je tu. Zlo je progutalo dobro.

Sad, da bi bio dobar, moraš proći kroz sedam faza zla. Ukradi, prevari, uništi. A onda graditi crkve, pomagati bolesnoj djeci i smješkati se u kamere, smješkati se beskrajno i uživati ​​tako lijepo i dobro. Dobri čovjek koji je upropastio tisuće duša prije nego što je odlučio postaviti temelje novog hrama ili bolnice.

Sada nema pojmova dobra i zla. One ne djeluju kao posebna fronta, one su jedna šaka koja udara kada nije potrebno i mazi kada više nije potrebno.

Esej o dobru i zlu

Tema dobra i zla stara je koliko i vrijeme. Dugo se vremena ova dva radikalno suprotna koncepta bore za pravo trijumfa jedan nad drugim. Od pamtivijeka su se dobro i zlo svađali oko toga kako razdvojiti crno od bijelog. Sve je u životu relativno.

Pojmovi dobra i zla su kolektivni. Ponekad naizgled dobro djelo dovodi do negativnih posljedica. Baš kao u zlu djelu, neki pronalaze prednosti za sebe.

Dobro i zlo su uvijek neodvojivi, jedno ne isključuje drugo. Na primjer, ako za jednu osobu neka vijest donosi radost i nosi dobrotu, za drugu ta vijest može izazvati tugu i negativne emocije, a samim tim i u sebi nositi zlo. Ponekad ljudi određene predmete i pojave poistovjećuju sa zlom: “novac je zlo, alkohol je zlo, rat je zlo”. Ali ako te stvari pogledate s druge strane? Što je više novca, to je osoba neovisnija i bogatija - sita je i sretna, spremna je donijeti dobro svijetu. Alkohol u malim dozama, paradoksalno, može donijeti i dobrotu - sto grama alkohola služenih na fronti tijekom rata, podiže moral vojnika i djeluje kao lijek protiv bolova kod teških rana.

Pa i sam rat, naizgled potpuno negativna pojava, također nosi u sebi dio, ako ne dobre, ali određene koristi: osvajanje novih zemalja, jedinstvo i bratstvo saveznika, njegovanje volje za pobjedom. .

Prema predaji, u bajkama i filmovima dobro uvijek pobjeđuje zlo, ali u životu pravda ne pobjeđuje uvijek. Ali kada planirate nekome učiniti nešto loše, uvijek se morate sjetiti univerzalnog "zakona bumeranga" - "zlo koje emitirate sigurno će vam se vratiti." Počnimo od sebe, budimo ljubazniji i milosrdniji jedni prema drugima, pa možda tada u našem surovom suvremenom svijetu bude malo više dobra nego zla.

Nastavni sat na temu "Dobro i zlo u suvremenom svijetu"

Ciljevi : upoznavanje učenika s pojmovima „dobro“ i „zlo“, obrana i argumentiranje vlastitog stajališta, razvijanje sposobnosti suosjećanja s drugim ljudima.

Zadaci: njegovati želju za činjenjem dobrih djela i djela,razvijati predodžbe učenika o dobru i zlu,promicati razvoj kulture dijaloga.

Postoji samo jedan način da se stavi

Kraj zla je činiti dobro zlim ljudima.

L.N.Tolstoj.

Učitelj, nastavnik, profesor:

Dobro je ono što je pošteno, korisno, služi očuvanju i razvoju života, sve što pomaže ljudima i prirodi njima je na korist. Na primjer, dobrotu povezujem s plamenom svijeće. Kao što svijeća daje svjetlost i toplinu, tako i dobrota daje ljudima svjetlost i toplinu. Zapalimo svijeću i neka nam njezina vatra na satu razrednika donese samo dobre misli. (pali svijeću - ukrasnu, veliku). Sat koji bih želio započeti iz parabole:

“Jednom davno, starac je otkrio jednu bitnu istinu svom unuku:

U svakom čovjeku postoji borba, vrlo slična borbi dva vuka. Jedan vuk predstavlja zlo: zavist, ljubomoru, žaljenje, sebičnost, ambiciju, laži. Drugi vuk predstavlja dobrotu: mir, ljubav, nadu, istinu, ljubaznost i odanost.

Unuk, do dna duše dirnut djedovim riječima, zamisli se na trenutak, a onda upita:

Koji vuk na kraju pobjeđuje?

Starac se nasmiješi i odgovori:

Vuk kojeg hraniš uvijek pobjeđuje."

Učitelj, nastavnik, profesor:

Kako razumijemo značenje riječi "dobro" i "zlo"? Čovječanstvo je kroz svoju povijest pokušavalo odgovoriti na ova vječna pitanja. Razmislimo zajedno. Formulirajte vlastitu definiciju pojmova "dobro" i "zlo".

(Učenici iznose svoje mišljenje).

Učitelj, nastavnik, profesor:

Dahl rječnik daje sljedeće definicije za ove pojmove:

Dobro - u duhovnom smislu dobro je ono što je pošteno i korisno, sve ono što od nas zahtijeva dužnost čovjeka, građanina, obiteljskog čovjeka; suprotnost lošem i zlu.

Zlo - tanak, poletan, tanak, poletan; suprotno od dobrog.

Ožegovljev rječnik daje sljedeće definicije za ove pojmove:

Dobro - nešto pozitivno, dobro, korisno, suprotno zlu.

Zlo - nešto loše, štetno, suprotno dobrom; zlo djelo.

Dobro i zlo. Kakvi važni i obimni pojmovi. Stoljećima su ljudi sanjali o sretnom i uspješnom životu, ispunjenom visokim smislom i utemeljenom na idealima dobrote i pravde, odanosti i časti, ljepote i sklada. Ljudi su svoje snove utjelovili u mitove i legende, predaje i bajke, u kojima su dobra djela, dužnost, odgovornost i želja da se pomogne drugima bila temelj odnosa među ljudima.

O tome govori stara kineska parabola:

(uprizorenje)

O najmudriji! Uzmi me za svog učenika, želim znati istinu,” rekao je jedan mladić mudracu.

Znaš li lagati? - upita mudrac.

Naravno da ne! - odgovori mladić.

Što je s krađom?

Ne.

Što je s ubijanjem?

Ne...

Zato idi," uzviknuo je učitelj, "i nauči sve ovo." I kad jednom saznate, nemojte to činiti!

Što je mudrac htio reći svojim čudnim savjetom? Mislite li da je mladić trebao naučiti biti licemjer, varati, ubijati?

Učitelj, nastavnik, profesor:

Naravno, misao mudraca lopte je ova: tko nije naučio i iskusio zlo, ne može biti istinski, djelatno dobar. Mislite li da su dobro i zlo povezani?

(Učenici iznose svoje gledište).

Učitelj, nastavnik, profesor:

U bajkama dobro uvijek pobjeđuje zlo. Kako stoje stvari u modernom svijetu? Ostaju li dobra djela, misli i težnje uvijek primijećeni od strane drugih, a kažnjavaju li se zlikovci? O tome će biti naš daljnji razgovor. Ljudi, na što vas asocira riječ "zlo"?

(Odgovori učenika).

Zlo je uvijek uništavanje, potiskivanje, ponižavanje. To dovodi do raspada, do otuđenja ljudi jednih od drugih. Dobro i zlo mogu se smatrati dvjema stranama iste vage; oni nisu uvijek u ravnoteži. Stalno vuče prvo jedno, pa drugo. No tko će izbiti na prvo mjesto izravno ovisi o svakome od nas, o našim mislima, djelima, želji da pomognemo drugima, a često i o jednostavnoj želji da činimo dobro ljudima. Reci mi, voliš li činiti dobro? Koja ste dobra djela i djela učinili?

(Odgovori učenika).

Jeste li ikada nekome nanijeli zlo, čak i nenamjerno?

(Odgovori učenika).

Ljudi, pred vama je lišće. Zapišite koje ste radnje učinili, a želite zaboraviti, radnje koje su nekome donijele nevolje. Ili one osobine koje vam ne odgovaraju i kojih biste se htjeli riješiti.

(Učenici vode bilješke.)

Sada potrgajte ovo lišće. Pretpostavit ćemo da ste se djelomično riješili loših osobina i više nikada nećete počiniti radnje koje mogu uzrokovati štetu i nevolje.

Dobro i zlo međusobno su povezani. Dobrota se prvenstveno povezuje sa sposobnošću radovanja i suosjećanja, suosjećanja, suosjećanja, odgovaranja na osjećaje drugih i držanja duše otvorenom. Dobro je sve ono što je moralno vrijedno, što pridonosi dobrobiti čovjeka i društva u cjelini.

Dobrota je moralna i vrijednosna osobina čovjeka, uključujući i takva svojstva zahvaljujući kojima je u stanju činiti dobro. Takva svojstva uključuju osjetljivost, pažnju prema ljudima, velikodušnost, spremnost da se žrtvuju vlastiti interesi za dobrobit drugih, sposobnost samoograničenja, nesebičnosti itd. Posebna vrsta dobrote je milosrđe. Ovo je milost srca, sažaljenje, blagost, suosjećanje, ljubav prema ljudima.

Milosrđe nije slabost, nego snaga, jer ono je svojstveno ljudima koji su sposobni priskočiti u pomoć. Sposobnost suosjećanja i suosjećanja znak je duhovne zrelosti osobe. A suze sućuti prema drugoj osobi su svete suze. Oni znače da osoba ima dušu i srce.

Dečki, tko od vas može reći da je uistinu ljubazna osoba?

(Odgovori učenika).

Nažalost, zlo je vrlo rašireno i mnogostrano, podmuklo je. Zlo je često prikriveno i ponekad ga je teško prepoznati.

Čovjeka se mora suditi po njegovim djelima. Može li osoba koja drugima donosi patnju biti sretna?

(Dječji odgovori).

Rimski satiričar Juvenal rekao je: “Nijedan zao čovjek nije sretan.”

A tragedija u gradu Beslanu u rujnu 2004.... Sjećate se? Koji su neki upečatljivi primjeri samožrtvovanja za dobrobit života druge osobe? Od metaka brutalnih terorista stradalo je 18 učitelja spašavajući školarce. Među njima je i 74-godišnji profesor tjelesnog odgoja Ivan Konstantinovič Kanidze, koji je spasio 30 djece i dobio 3 metka u leđa. Strašna katastrofa potresla je ljude, probudila najljepše osjećaje, a svi narodi Rusije pružili su pomoć žrtvama. Djeci su darivali krv, prenosili novac, donosili stvari i igračke.

Raspravljajmo zajedno o nekim pitanjima koja se tiču ​​svih:

Je li uopće moguće biti ljubazan, a da se dobrota ne pokaže djelima?

Je li moguće prisiliti osobu da bude ljubazna?

Slažete li se s idejom da je početak dobrog odnosa prema ljudima sposobnost opraštanja?

(Dječji odgovori).

Učitelj, nastavnik, profesor:

Zamislite da se vaš počinitelj našao u kritičnoj situaciji, na primjer, pao je u ledenu rupu. Nema nikoga osim tebe. Nitko ne čuje njegov vapaj za pomoć. Što ćeš učiniti? I zašto?

(Dječji odgovori).

Zlo je protivno dobru. Kakva se osoba naziva zlom?

(Dječji odgovori).

Zlo i dobro žive u našem svijetu. Ukratko:

Zlo je sve što razara dušu čovjeka.

Zlo je rat i izdaja, zavist i pohlepa, to je progon ljudi druge nacionalnosti, druge boje kože. (rasizam, genocid, ekstremizam).

Dobrota je međusobno pomaganje, potpora u teškim vremenima, briga za bližnjega, humanitarna pomoć, uzajamna pomoć.

Zlo je ovisnost o drogama, pušenje, alkohol.

Dobrota je briga za zdravlje, želja da pomognete svojim bližnjima i sebi. To je majčina ljubav, dječja ljubav, ljubav prema bližnjemu. To je moralni temelj našeg društva.

Zlo je kad jaki vrijeđa slabijeg, kad mlađi ne poštuju starije, a odrasli ne mare za djecu.

Dobro - kad ljubav vlada svijetom!

Ljudi, stvorimo pravila ljubaznosti zajedno:

Pomozite bolesnima, malenima, slabima i u nevolji;

Opraštanje tuđih grešaka;

Ne budi pohlepan;

Pokažite sažaljenje prema drugima;

Ne budi ljubomoran;

Pomoći ljudima;

Podijelite najnovije s prijateljem;

Zaštiti slabe.

Učitelj, nastavnik, profesor:

Hajdemo sada, u nekoliko minuta preostalih do kraja sata, povećati barem malo dobrote u svijetu. Stvorimo zajedno amblem dobrote. Smatram da bi u središtu amblema trebalo biti sunce (na ploči - model sunca). Zamolit ću svakog od vas da dodate zrake amblemu. A na zrake napišite svoj pojam dobra (svatko ima zraku, pričvrstite zrake na ploču).

Za mene je dobrota nesebična pomoć ljudima. I pričvršćujem ovu zraku na amblem (učitelj pričvršćuje zraku).

Svi prisutni zapisuju svoje koncepte i pričvršćuju zrake na amblem.

Učitelj, nastavnik, profesor :

Uvijek čini dobro i zlo

U vlasti svih ljudi

Ali zlo se događa bez poteškoća

Teže je činiti dobro.

Učitelj, nastavnik, profesor:

Naš razredni sat se bliži kraju. I želio bih vam pročitati nekoliko izjava o dobroti velikih ljudi:

1. Miguel Cervantes: “Ništa nas ne košta tako malo niti se tako skupo cijeni kao uljudnost i ljubaznost.”

2. Jean-Jacques Rousseau: “Prava dobrota leži u povoljnom stavu prema ljudima.”

3. William Shakespeare: “Da biste cijenili dobrotu u osobi, morate imati nešto od ove kvalitete u sebi.”

4. Blaise Pascal: “Što je osoba pametnija i ljubaznija, to više primjećuje dobrotu u ljudima.”

5. Lav Tolstoj: “Ljubaznost je kvaliteta koju želim steći više od svih drugih.”

6. Mikhail Prishvin: “Najbolja stvar koju čuvam u sebi je živi osjećaj za ljubazne ljude.”

7. Maksim Gorki: “Kako postupati s čovjekom dobro, ljudski, srdačno.”

Osoba koja čini dobro drugima osjeća se sretnom.

Popularne poslovice:

“Ako provedeš sat vremena u dobru, zaboravit ćeš sve svoje jade”, “Tko živi u dobru, po srebru hoda”, “Dobro se pamti, ali se dobrota nikada ne zaboravlja”, “Uvrijediti siromaha ne znači poželi dobro za sebe”, “Loše je onome ko nikome ne čini dobro”

“Činimo dobro dok imamo snage. Inače ćemo onda i ti i ja, uoči groba, samo zlo žeti.”

“Čini dobro, da te ljubeći dobro nađe. Ne čini zlo, da te zlo ne uništi.”

Učitelj, nastavnik, profesor:

S ovom dobrom notom završavamo naš sat. Sada ću ugasiti svijeću i nadati se da su u odsjaju njezine vatre izgorjele sve naše nemile misli.Na kraju želim svima poželjeti zdravlje, nadu, vjeru i dobrotu.
Neka kuća bude zagrijana ljubavlju i neka se svačiji snovi ostvare!

Pjevajmo pjesmu “Na putu dobrote” (stihovi Yu. Entina, glazba M. Minkova).

(Svi pjevaju pjesmu)

Riječi “zlo” i “dobro”, “dobro” i “loše” često koristimo u svakodnevnom govoru, a da uopće ne razmišljamo o njihovom značenju. Ovi pojmovi predstavljaju najopćenitije oblike moralne i etičke procjene, koji služe za razlikovanje moralnog od nemoralnog.

Opće definicije

Od davnina se dobro i zlo tradicionalno tumače kao glavne dominantne sile. Oni su obdareni neosobnom prirodom. Ove su kategorije središnje za moralna pitanja. Bit dobra i zla stoljećima su proučavali filozofi, znanstvenici, teolozi i umjetnici. Zlo je etička kategorija, koja je po svom sadržaju suprotna dobru.

U općenitom obliku, odnosi se na sve nemoralno, što je u suprotnosti sa zahtjevima javnog morala i zaslužuje svaku osudu i osudu. S druge strane, kategorija dobra neraskidivo je povezana s pojmom vrline - pozitivnim svojstvom osobe, koje ukazuje na njegovu visoku moralnu vrijednost. Porok se suprotstavlja vrlini.

Što čini dobro

Pojam dobra označava sve ono što doprinosi životu, pomaže u zadovoljenju ljudskih potreba (duhovnih i materijalnih). To su prirodna bogatstva, obrazovanje i razni kulturni objekti. Štoviše, korisnost nije uvijek jednaka dobru. Na primjer, umjetnost nema apsolutno nikakve utilitarne koristi. S druge strane, industrijski razvoj vodi čovječanstvo na rub ekološke katastrofe.

Dobrota je vrsta duhovnog dobra. U moralnom i etičkom smislu ovaj se koncept često koristi kao sinonim za “dobro”. Ove riječi (dobro, korist) označavaju najčešće interese, težnje - što bi se trebalo dogoditi u životu i što zaslužuje odobravanje.

Moderna etika otkriva pojam dobrote u nekoliko različitih, ali povezanih aspekata:

• Dobrota kao svojstvo određenog djelovanja.
• Kao skup moralnih normi pozitivne prirode.
• Kao moralni cilj djelatnosti.
• Kao moralna kvaliteta osobe.

Problem dobra i zla: dijalektika pojmova

U filozofiji se smatra da su kategorije dobra i zla u bliskoj međuovisnosti. Ne postoji apsolutno dobro, kao što ne postoji ni apsolutno loše. Svaki zao čin sadrži barem sićušnu česticu dobra, a svaki dobar čin sadrži elemente zla. Osim toga, dobro i loše mogu zamijeniti mjesta. Na primjer, u Sparti su novorođenu djecu s tjelesnim nedostacima bacali u ponor. A u Japanu su nekada davno stari i nemoćni ljudi živi transportirani u takozvanu “dolinu smrti”. Ono što se danas naziva barbarstvom nekada se smatralo dobrim djelom.

I u naše vrijeme isti čin može se smatrati lošim i dobrim u isto vrijeme. To izravno ovisi o kontekstu situacije. Na primjer, ako policajac oduzme život serijskom ubojici u pucnjavi, tada će se u tom slučaju ubojstvo počinitelja smatrati dobrom stvari.

Što je zlo

Zlo je etička kategorija suprotna dobru. Sažima različite ideje o nemoralnim djelima, kao io osobinama ličnosti koje štete drugim ljudima. Ovi postupci i kvalitete zaslužuju moralnu osudu. Zlo je sve što se suprotstavlja dobru društva i pojedinca: bolesti, rasizam, birokracija, razni zločini, šovinizam, alkoholizam, narkomanija.

Dobro i loše u kabali

Pristalice starožidovskog učenja zvanog Kabala vjeruju: koliko je dobra u svijetu, toliko je i zla. Osoba bi trebala cijeniti i prvo i drugo, prihvaćajući sa zahvalnošću sve darove sudbine.

U pravilu, osoba pokušava izbjeći zlo i teži dobru. Međutim, kabalisti smatraju da to nije sasvim ispravan pristup. Dobro i zlo treba jednako vrednovati, jer je potonje nužan element stvarnosti koji uravnotežuje život.

Čovjek treba zahvaljivati ​​na zlu na isti način kao i na dobru. Naposljetku, oba ova fenomena postoje s istom svrhom - pogurati ljude na višu razinu razvoja. Zlo postoji samo da bi Božje stvorenje moglo postojati. Kad bi samo dobrota postojala, bilo bi je nemoguće razmotriti. Uostalom, dobro je očitovanje Stvoritelja. A da bi to osjetio, osoba u početku mora imati suprotnu prirodu u sebi.

Religiozne ideje

Religija, posebno pravoslavlje, kaže: dobro i zlo odlučujuće su sile u ljudskom životu. Teško je ne složiti se s ovim. Svaki čovjek za sebe kaže da teži dobru. Ako čovjek nije odlučio što je za njega dobro, a što loše, što je crno, a što bijelo, onda je na klimavim nogama. Takva neizvjesnost ga lišava bilo kakvih moralnih smjernica.

Crkveni oci ne priznaju dobro i zlo kao dva jednaka načela. Sličan dualizam nastao je u heretičkim učenjima gnostika i manihejaca. Kreativna moć pripada samo dobru. Zlo je izopačenost, potpuna odsutnost bića. Ono nema samostalno značenje i postoji samo nauštrb dobra, iskrivljujući njegovu pravu prirodu.

Ideje filozofa o ljudskoj prirodi

Razmišljanje o dobru i zlu tjera nas na razmišljanje o jednom od najvažnijih pitanja: koja je osoba dobra ili zla? Neki ga smatraju dobrim po svojoj unutarnjoj prirodi, drugi - zlim. Treći opet vjeruju da čovjek nije ni dobar ni loš.

F. Nietzsche je čovjeka nazvao “zlom životinjom”. Rousseau je u Raspravi o nejednakosti napisao da je čovjek u početku dobar u svojoj unutarnjoj prirodi. Samo je društvo čini zlom. Rousseauova izjava može se smatrati antitezom religijskog učenja o istočnom grijehu i kasnijem stjecanju spasenja u vjeri.

Zanimljiva je i ideja I. Kanta o dobru i zlu u čovjeku. Vjerovao je da je ljudska priroda zla. Sadrži neiskorijenjivu tendenciju stvaranja zla. Međutim, u isto vrijeme, ljudi također imaju svojstva dobrote. Moralni odgoj pojedinca trebao bi se sastojati u davanju života tim sklonostima. Na taj način dobivaju priliku pobijediti destruktivnu tendenciju da čine loše stvari.

Mnogi filozofi vjeruju da je osoba u početku još uvijek dobra. Svatko tko je u životu dao prednost zlu je anomalija, neka vrsta iznimke od pravila. Dobro i zlo u svijetu mogu se povezati kao zdravlje i bolest. Moralno je zdrav onaj tko bira dobro. Zli pati od moralne bolesti, ružnoće.

Na čemu se temelji sudska praksa?

U pravu postoji načelo koje se temelji na ovoj ideji. Ovo je pretpostavka nevinosti. Prema ovom konceptu, osoba se smatra nevinom sve dok se ne iznesu uvjerljivi argumenti koji dokazuju njezinu krivnju. Drugim riječima, svi građani se u početku smatraju uglednima - ne kršeći zakone i moral. Osoba je proglašena krivom samo u jednom slučaju - sudskom odlukom. Da su ljudi u početku bili zli ili ni zli ni dobri, onda ovo načelo ne bi imalo apsolutno nikakvo moralno opravdanje.

Postoji još jedan neizravan argument u korist činjenice da su ljudi intrinzično dobri – koncept savjesnosti. Malo je vjerojatno da će itko poreći da je savjesnost neophodan uvjet za svaku profesionalnu i kreativnu djelatnost. Sve što čovjek stvori na planeti Zemlji rezultat je njegove savjesnosti.

Je li "dobrota" dodana riječi "savjesnost" samo radi krilatice? Ili je to bitan uvjet za utvrđivanje opisane pojave? Odgovor je tu jasan: kad čovjek ne bi bio iznutra usmjeren prema dobru, onda ne bi bilo savjesti, ne bi bilo poštenog obavljanja svoga posla.

Kakvi ljudi prevladavaju u svijetu?

Teško je dati definitivan odgovor na pitanje kojih je ljudi više - dobrih ili zlih. Uostalom, definitivno ne postoje dobri i loši. Svaka osobnost sadrži oboje. Ali ponekad se dogodi da osoba napravi više pogrešaka nego ispravnih postupaka. I tada za njega mogu reći da je ljut, iako to neće u potpunosti karakterizirati njegovu prirodu. Pogreške su inherentno svojstvo Homo sapiensa. Ne mogu se izbjeći.

Dobro i zlo u svijetu često je teško prepoznati. Ljubaznost se može sakriti od stranaca. Na primjer, dobar čovjek čini dobra djela, vodeći se biblijskim načelom: „Kad daješ milostinju, neka ti ljevica ne zna što radi desnica“. S druge strane, zlo je uvijek bolje organizirano. Ima svakakvih kriminalnih grupa i bandi kojima vlada novac i pljačka. Da bi se njihovi “planovi” ostvarili, banditi se moraju bolje organizirati. Budući da se to primjećuje, čini se da ima više zlih ljudi na svijetu.

Sukob između dobrog i lošeg: tko pobjeđuje?

Ljudi se često pitaju zašto dobro pobjeđuje zlo. Doista, u mnogim bajkama i filmovima pravda na kraju pobjeđuje, a svi neprijatelji i negativni likovi dobivaju ono što zaslužuju. U životu, osoba koja je učinila loše djelo mora nakon nekog vremena također “položiti račune”. Ako ga ne kazni njegova vrsta, sama će se sudbina pobrinuti za to. Dobrota i pravda pobjeđuju iz razloga što je za stvaranje dobrih stvari potrebna aktivnost, hrabrost, hrabrost. Drugim riječima, biti zao uvijek je lako i jednostavno. Potreban je trud da budemo ljubazni. Budući da je zlo lišeno kreativnosti, uvijek se pokaže da je kratkotrajno.

Kao što je poznato, problem “dobra” i “zla” u svim je stoljećima privlačio pozornost ljudi i kao vjerska spekulacija i kao borba etičkih standarda, ali ni u jednom drugom stoljeću prava borba između dobra i zla nije se vodila tako jasno i beskompromisno, jednako produktivno i ponekad tragično, kao u dvadesetom stoljeću.

Strogo u skladu s načelom lopova: viči najglasnije: “Stop lopovu!” “Speechwriters” Ronalda Reagana su krajem dvadesetog stoljeća proglasili SSSR “imperijom zla”, a SAD, naravno, “tržištem zla”. dobro". Dosljedno provodeći načela ovog žanra, zapadnjački propagandisti nisu niti pokušali objasniti svojim građanima ni što je zlo ni što je dobro.

“Zaboravili” su odgovoriti na pitanja zašto je američka administracija na kraju Velikog domovinskog rata najbliže surađivala sa “zlim” Staljinom i zašto je SSSR proglašen “carstvom zla” kada ga je vodio Brežnjev, pod koje je Andropov u serijama puštao “zatvorenike savjesti”, nepomirljive borce protiv sovjetske vlasti, za “željeznu zavjesu” u Americi, Engleskoj u vrijeme kada KGB ponekad nije puštao sovjetske intelektualce koji su poštovali zakone čak ni u Bugarsku. ?

Ovakvo stanje stvari ne može se objasniti ničim drugim osim prisutnošću u najvišem rukovodstvu KGB-a strategije koja je pretpostavljala, s jedne strane, buđenje filistarskog resantimana među sovjetskim piscima, as druge strane, uzgoj mediokriteta. opterećene iluzijama veličine u “zatvorenike savjesti” i ( samo zahvaljujući ovome) pretvarajući ih u književnu zastavu antisovjetskih snaga unutar SSSR-a. Recimo, tko danas od čitateljske publike trči okolo u potrazi za djelima “velikana misli” Maksimova, Volkova ili Sinjavskog, koji su nakon šest (umjesto sedam po kazni) godina “u zoni” i stekavši slavu kao pisac upravo u vezi s tim, pušten je živjeti u... Englesku. Po sličnom scenariju odvijao se i rast pjesnika Josipa Brodskog, kao i Bukovskog koji im se pridružio itd.

Američki političari sve do sada izbjegavaju jasan odgovor na pitanje zašto je SSSR za njih sve više postajao “carstvo zla”, iako su Gorbačov, Jakovljev i Ševardnadze bili spremni doslovno polizati bilo koje mjesto u SAD-u, pa čak i pomaknuti državne granice SSSR-a na njihov zahtjev, panično povlačeći odasvud sovjetske trupe?

Ali danas običnim ljudima postaje jasno da prema američkim planovima na prostoru koji je nekada zauzimao SSSR nije smjelo ostati ništa suvereno, čak ni “neovisna Ukrajina”, a još više demokratska Ruska Federacija, što bi u načelu moglo spriječiti američke oligarhe u svijetušto god vam srce poželi... Istina, nakon Jeljcinovog puča 1991. odgovor na ovo pitanje postao je jasan čak i Sinjavskom i njegovoj supruzi, kada su konačno vidjeli i nanjušili zlo u koje su “demokrati” gurnuli njihovu Domovinu, a u čiji su naziv specijalne službe SAD-a same koristile dugi niz godina. (Vidi, na primjer, intervju Sinyavskog u AiF br. 41, 2005.).

Dvadeseto stoljeće već je postalo povijest. Kako će se odvijati borba dobra i zla u 21. stoljeću? Prema kršćanskoj doktrini, čovječanstvo se u bliskoj budućnosti neće suočiti s ničim originalnijim od "smaka svijeta" ili "Armagedona". Nebo ne ugrožava svakoga. Moderna se znanost također koleba između "općeg zatopljenja" i "općeg zaleđenja". Nastavlja se intenzivan razvoj automatskih sredstava za masovno uništavanje ljudi. Drugim riječima, teško je tvrditi da se “sile zla” odlučno povlače pred “silama dobra”.

Po pitanju riječi

Prije svega, treba uzeti u obzir da su riječi "dobro" i "zlo" od male koristi znanstveni analiza društvenih problema. Ove se apstrakcije podjednako često koriste kako u modernoj akademskoj filozofiji, tako iu teologiji iu svakoj kuhinji, pa tako iu PR-u. Organski su u dječjim bajkama i vjerskim mitovima. Njihovo je značenje prekriveno stoljetnom patinom nagađanja i prijevara. No, upravo te riječi “sjede” u svijesti suvremene čitateljske publike čvršće od, primjerice, riječi: konstruktivno ili destruktivno, napredak ili nazadovanje, odražavajući glavne suprotnosti ljudskog postojanja konkretnije od riječi “zlo” ” ili „dobro”.

Moderni obični ljudi identificiraju "dobro" s "velikom" količinom novca, a "zlo" se odnosi na bilo koju "malu" količinu novca. U isto vrijeme njihovim umovima dominira ideja dobra i zla kao spoja zvijezda na nebu, ugrušaka nadnaravnih sila, kao zlih i dobrih duhova koji postoje „sami za sebe“ ili privremeno zatočeni u „Aladinovu svjetiljka”, sposobni po svom izboru činiti loše stvari s pravoslavcima ili pravim vjernicima. Zahvaljujući nositeljima takvih ideja, odnosno njihovim novčanicima, hrani se golemi krug “okultista” i, u konkurenciji s njima, službenih “kultista”.

Dakle, sa stajališta obožavatelja astroloških prognoza, sve što čovjek ima je dobro, a sve što izgubi je zlo. Na primjer, gubitak zlatnog prstena je zlo za bundlera, ali otkriće istog prstena od strane druge osobe je stjecanje dobra. Tom prilikom mnogi tržišno orijentirani mistici kažu da su "blagoslovljeni". Odnosno, upravo u onoj mjeri u kojoj je jedan događaj “dobar” za jednu osobu, isti taj događaj je u istoj mjeri “zao” za drugu osobu. Ali, ako policija nakon nekog vremena propalicu saopći za naše dane sasvim banalnu vijest da je njegov prsten pronađen kod alkoholičara koji su ubili čovjeka zbog zlatnog prstena koji je pronašao na ulici, , zatim, naravno, ubojstvo “sretnika” i kazna koju je dobio ubojica, te činjenica da je prsten vraćen, te činjenica da je prsten izgubljen u vremenu pa su zbog toga alkoholičari morali ubiti privremenog a ne stalni vlasnik – sve će to žrtvu navesti na razmišljanje o nedosljednosti naših suvremenih ideja o dobru i zlu.

Teoretska nerazvijenost problema dobra i zla dovela je do toga da ljudi prirodne pojave klasificiraju kao “zle”. Mnogi od njih vjeruju da su im prirodne katastrofe poslane "odozgo" zbog njihovih grijeha. Oni. “...da nije Božje volje...”, prirodne katastrofe nikada ne bi bilo. Doista, samo u mističnom prirodne sile mogu se pojaviti kao dobre ili zle u umu. Da bi se djelovanje sila prirode poistovjetilo s dobrom ili zlom, potrebno je ostati na razini primitivna svijest koja obogotvoruje ili devilizira fizičke procese. Samo mentalni divljaci danas mogu moliti kišu, ili žrtvovati ljepotice da Bog učini dobro djelo i izlije malo vlage na Zemlju.

U svemiru sve teče, sve se mijenja. Mlade planine mijenjaju svoj oblik pod utjecajem vlage, temperature i korijenja biljaka, a to nije ni dobro ni loše. Planine ne pate jer "stare". To su jednostavno činjenice o postojanju materije. Samo čovjek može patiti i ljutiti se na svoje starenje, a ni tada ne svatko.

Svemir u svom arsenalu ima mali skup uvjeta, direktno pogodan za ljudski život. Istodobno, ima beskonačno velik broj čimbenika koji uzrokuju smrt. Takva neproporcionalna kombinacija suprotnosti je PRIRODNA, budući da je i sam subjekt JEDAN iz nebrojeno mnogo manifestacije prirode, a ne obrnuto.

Meteorske kiše, kao i povremeni susreti planeta s ogromnim asteroidima ili kometima koji predstavljaju prijetnju bilo kojem obliku života, ne nastaju redoslijedom manifestacije sila dobra i zla, već zbog fizičkih procesa, neovisno o svijesti , koja se dogodila u beskrajan makro i mikrosvjetova. Ipak, proteinski život na Zemlji postoji i postaje sve manje glup.

Ne jednom su znanstvenici (svojim prognozama) spasili stotine tisuća ljudi i gradova od potresa, tsunamija, vulkanskih erupcija, t.j. pretvorio sile prirode u gotovo bezopasnu predstavu za ljude. Pod "zlikovcem" Staljinom, teritorij SSSR-a, kao nikada prije, bio je energično pokriven stalno širećim sustav sanitarno-epidemiološke, meteorološke, hidrološke, glaciološke, seizmičke postaje i astronomske zvjezdarnice kako bi se smanjio utjecaj slijepih sila prirode na sovjetske ljude. Trenutno, pod tiranijom “demokrata”, ovaj jedinstveni sustav se uništava i, proporcionalno umiranje znanosti u Ruskoj Federaciji, smanjenje izdataka za službe upozorenja o prirodnim pojavama, širi se opseg djelovanja Ministarstva za izvanredne situacije (EMERCOM), zona visokih prihoda "ritualnih ureda" i gozbi štakora . Zahvaljujući tržišnim transformacijama množi se i množit će se broj žrtava prirodnih katastrofa, uključujući nehigijenske uvjete.

Kad vulkanska erupcija ili tsunami ne naškode ljudima, oni se dive tim moćnim manifestacijama sila prirode. Tamo gdje tržišna načela ili vjerska dogma ne dopuštaju znanosti da se razvije do potrebne razine, potresi, vulkani i poplave ubijaju stotine tisuća ljudi.

Materiji je svejedno može li čovjeka stvoriti, ubiti ili spasiti. Ono jednostavno postoji, kako je rekao Hegel, "u-sebi-i-za-sebe". U okviru problema dobra i zla sve ovisi o tome kako se čovjek ponaša koristi moć tvari prirode - za uništenje ili stvaranje, kao otrov ili kao lijek.

Prvi liječnici koristili su otrov, najčešće kao lijek, kraljevi, najčešće kao otrov. Istina, zahvaljujući tržišnim odnosima i slobodi govora, sve se više pojavljuju reportaže o modernim liječnicima trovači, doktori- rasparači. Stoga danas više nema dvojbe jesu li liječnici trovači mogli obavljati svoj prljavi posao u Staljinova vremena. Događaji i zločini koji su pratili izlazak ruskih lijekova na tržište pokazali su da itekako mogu. Samo što su se mnogi liječnici u sovjetsko vrijeme bojali u potpunosti pokazati svoje sadističke i sticateljske sklonosti. Ali ako pažljivo ponovno pročitate, na primjer, "Pseće srce" ili "Doktor Živago", možete razumjeti mnogo toga u ciničnom, merkantilnom, sebičnom svijetu medicinske elite. Ljubav prema novcu, oholost, sebičnost sasvim su prirodna svojstva duše intelektualca, istrgnuta iz okvira uobičajenog tržišno-feudalnog komfora carske Rusije. A kad se zemlja vratila u tržišno-kriminalnu demokraciju, porast broja liječnika ubojica, uključujući nedovoljno obrazovane idiote u bijelim kutama, ponovno je postao norma. Svatko tko prati zapadne kriminalističke publikacije zna da je “liječnik serijski ubojica” jednako čest gost na stranicama novina civiliziranog Zapada kao i tema o tinejdžerima koji pucaju u svoje prijestupnike u školama. Što tek reći o Ruskoj Federaciji koja je krenula putem slijepog oponašanja.

No sasvim je očito da će tek kad tržišni, stjecateljski, konkurentski odnosi odu u zaborav, zajedno s njima u arhiv konačno otići i dosjei o trovanju liječnika.

Tamo gdje nema moći novca, nestaje interes za ubijanjem i uništavanjem.. Stoga će uz slabljenje duha merchandisinga opet nastupiti otrovi (primjerice lijekovi). SAMO ljekovitu funkciju, budući da samo kroz stvaralačku ZNANSTVENO obogaćena aktivnost LJUDI, pretvara se sve veći broj sila prirode u točno dozirana dobrota.

Dakle, čitatelju koji odluči shvatiti problem dobra i zla potreban je mentalni rad, nimalo novinarski ili reaganovski, kako bi nešto uvjerljivo klasificirao kao istinski dobro ili zlo i ne pobrkao “adrese”.

Neki aspekti znanstvenog pristupa problemu

Kao i svaki drugi problem egzistencije, problem dobra i zla može se riješiti samo na temelju znanstvenog pristupa. Zauzvrat, znanstveni pristup je nezamisliv bez razumijevanja suština fenomen koji se proučava, u ovom slučaju "dobro" i "zlo". Ali poteškoća je u tome što je ogroman broj moderna intelektualci koji operiraju pojmovima “dobro” i “zlo” ne vladaju filozofskom kategorijom “bit”. U najboljem slučaju, u suštini oni razumiju nešto "najvažnije" sadržano u samom predmetu proučavanja. A budući da predmet sadrži mnogo aspekata, bez kojih subjekt ne postoji, prema tome, svaki mislilac može imati VIŠE čisto individualnih ideja o "suštini" bilo kojeg predmeta proučavanja.

Apsurdnost ovakvog pristupa lako se ilustrira pitanjem o suštini novca. Ako istraživač traži suštinu novca, gledajući isključivo samu kovanicu, čak i pod elektronskim mikroskopom, tada neće moći otkriti ništa “važno” u kovanici. Svaki novčić sadrži iskovanu denominaciju, oblik i sastav metala, ponekad vrlo jeftin, ali ne i suštinu. Niti jedan od navedenih elemenata sadržaja kovanice nije bit kovanice i ne objašnjava njezinu društvenu ulogu.

Sastav, primjerice, kalijevog cijanida (brzodjelujući otrov) ne sadrži niti jedan otrovni element. Svi su oni korisni za tijelo. Sastav ovog cijanida ne sadrži nikakav supstrat "glavni", koji bi rasvijetlio njegovu bit kao otrova i omogućio da se objektivno razlikuje, kao opipljiv bit ovog otrova. Pištolj, kao što znate, može ležati cijelu vječnost, a da nikome ne naudi. Oni mogu uspješno razbijati orahe. Potrebno je da ljudi uđu u sustav odnosa u kojem elementi pištolja očituju svoja svojstva upravo kao oružje ubojstva.

Drugim riječima, bit neke pojave nemoguće je pronaći među elementima koji čine njezin sadržaj, čak i kad su svi ti elementi poznati. Slikovito rečeno, supstrat zla znanost će izolirati u svom čistom obliku ne prije nego što alkemičari stvore “kamen mudraca”, tj. nikada.

Zato, ostajući na znanstvenom pristupu, to moramo priznati KONCEPT dobro ili zlo može se roditi SAMO U SVIJESTI osobe, i izvor svjestan zlo ili dobro za ljude mogu biti samo sami ljudi, odnosno njihovo DJELOVANJE, kao oblik vanjskog izražavanja sadržaja njihovih misli.

Međutim, kada bi samo dobro postojalo na svijetu, onda nitko ne bi znao za postojanje... dobra. Ljudi bi jednostavno živjeli, i to, nedvojbeno, sretno. Kad bi samo zlo postojalo na svijetu NETKOželio bi znati što je zlo. Drugim riječima, jedan koncept bez drugog je besmislen. Dobro je još uvijek malo superiornije od zla, zbog čega i postoji ljudski svijet. Konačna pobjeda zla u svijetu bila bi kao pobjeda kancerogenog tumora nad svojim domaćinom. Nakon što je porazio zdrave stanice tijela, kancerogeni tumor se šalje u krematorij zajedno s tijelom preminulog vlasnika. A budući da čovječanstvo još uvijek postoji, jasno je da je vodeća strana ovog para suprotnosti dobra, ona ipak određuje neke temeljne trendove u društvenom razvoju, pa tako i promjene u svijesti ljudi. Ali oni se grčevito bore protiv dobra, a sudeći prema statistikama o raširenosti poroka, ispada da upravo u onoj mjeri u kojoj trgovci eliminiraju sovjetsko naslijeđe, fašizam, vjerski i komercijalni terorizam, korupciju dužnosnika, prostituciju političara, drogu. ovisnosti svih vrsta rastu u istoj mjeri, kriminal, suicidalne sklonosti, spolne deformacije, beskućništvo, siromaštvo i beskućništvo.

Dakle, popevši se na prvu "stepenicu" znanstveni shvaćanje suštine dobra i zla, svi su odavno shvatili da su dobro i zlo SUPROTNOSTI koncepti. Ali ovom "otkriću" nisu pridali dužnu važnost. Čak ni činjenica da su svi, osobito senzacionalni zločini, počinjeni oprezno, nije igrala ulogu traga. Uzmimo, na primjer, slučaj Eve, ili Kajinove misli prije ubojstva Abela, ili privatne pregovore oligarha tijekom njihovih priprema za Prvi svjetski rat, kada su mobilizirali sve “najbolje” intelektualne snage SVIH zemlje – buduće sudionice ovog masakra – razviti sredstva masovnog ubojstva.

„Plešući“ od „šporeta“ svjesne suštine dobra i zla, potrebno je shvatiti da par „dobro i zlo“ može nastati samo kao vanjski izraz suprotnosti ideološke pozicije: čak i kad su imaginarne (kršćanstvo – islam), a još više ako su stvarne (vjera – ateizam, fašizam – internacionalizam), a kao rezultat suprotnosti stvarnih odnosa ljudi jednih prema drugima, npr. , poduzetnik poduzetniku (nitko više ne želi smrt bližnjemu nego poduzetnik poduzetniku), poduzetnik menadžeru, poduzetnik proleteru ili proleter poduzetniku.

Ali, ako je odnos poduzetnika prema proleteru legalizirana, svjesna pljačka, onda je odnos proletera prema poduzetniku glupi donator. Potpada pod biblijsku preporuku: uvijek iznova napadaj desni obraz kad si već dobio lijevi, a dokazuje da su još antički mislioci kod nekih ljudi zamijetili spremnost na sustavno činjenje zla, na primjer, pljačku i pobijediti svog susjeda (a ova vrsta ljudi ne treba dugo vremena da se uvjeri), au drugim ljudima - hraniti svoje tiranine i izdržati.

Karakteristično je da je znatno više demagoških pobornika “dobra” nego pričljivih pobornika “zla”. Poznata je verbalna dijareja modernih političara u hvalospjevu “dobrom”. Tisućama godina službene su religije molile za “dobro” dok su proklinjale “zlo”. No, u praksi, pa i u statističkim izvješćima, “zlo” se i dalje umnožava i, vrlo često, prelazi u ofenzivu, smanjujući “prostor” dobra.

Ovakvo stanje može se objasniti samo činjenicom da je savladana faza razumijevanja suštine dobra i, posljedično tome, praksa “borbe” protiv “zla”, kao i sustav odgajanja “dobrog” u ljudima, tek pogoršava APSURD u idejama ljudi o najvažnijim pitanjima “dobra”, suprotstavlja ih znanstvenim shvaćanjima. A budući da su ideje apsurdne, stoga i jesu međusobno isključivi raznolika po istom pitanju, dakle, pravi međusobni odnosi ljudi, tj. odnosi između nositelja tih ideja, antagonistički. Istina je i suprotno, ako su stvarni odnosi ljudi antagonistički, onda su suprotni, u konačnici, i njihove ideje jednih o drugima. Štoviše, ovo posljednje primarno je u životu tržišne zajednice.

Suvremeni oligarhijski mediji intenzivno promiču višeumlje po svakom pitanju egzistencije, a posebno na polju politike, upravo tako da zbroj vektora kretanja protivnika zla uvijek teži nuli, tj. tako da je društvo stalno u stanju “labuda, raka i štuke”. Kao što znate, i muslimani i kršćani sa službene tribine propovijedaju ljubav prema bližnjemu, ali pogledajte što su jedni drugima kroz povijest morali činiti. Mačevi su se žestoko ukrstili i krv su prolili ne mule i biskupi, već milijuni jednostavnih, suprotno nastrojenih vjernika. Ista stvar se danas događa s proleterima različitih nacionalnosti.

Stoga je najkraći odgovor na pitanje kako čovječanstvo osloboditi zla taj da ljude treba osloboditi suprotnosti od njihovih predodžbi o ljudskom postojanju. Za istina je JEDNA.

Ovaj problem je potpuno rješiv, a znanost je već napravila puno korisnih stvari na tom polju. Danas nema mnogo ljudi koji žele opovrgnuti teoreme dokazano Euklid na području geometrije. Nema mnogo budala koji se smatraju zakinutim zbog potrebe da nakon Euklida ponavljaju neprolazne istine planimetrije i stereometrije. To dokazuje da znanstveni pristup doprinosi razvoju apsolutni istine i, stoga, UJEDINJENE ideje o širokom rasponu pitanja.

Čim je Euklid obdario ljude znanstvenim predodžbama o oblicima predmeta i volumenima, na ovim prostorima je prevladalo pozitivno pamćenje ISTINA koje je otkrio Euklid. Čim se pojavila geometrija Lobačevskog, među geometrima su se počele pojavljivati ​​i druge "neeuklidske geometrije". I dobro je da se još nitko od sporača nije obrukao prijedlogom da se ovo pitanje riješi demokratski, tj. glasovanje, kako su tržišni političari navikli činiti.

Ljudi se rijetko raspravljaju s Newtonom u pitanjima mehanike. No kontroverze oko nekih Einsteinovih otkrića ne jenjavaju više od sto godina. A sve zato što milijarde ljudi ne samo da ne vladaju tenzorskim jednadžbama i materijalističkom dijalektikom, već i osnovnim vještinama čitanja.

Više od stotinu godina znanstvenici se nisu raspravljali o dosljednosti periodnog sustava kemijskih elemenata. Ali nevolja je u tome što milijarde ljudi na planeti uopće ne znaju za postojanje "periodnog sustava". A o rasprostranjenosti znanstvenih spoznaja u području društvenih znanosti ne treba ni govoriti.

Dakle, sve dok u glavama ljudi postoje dva ili više mišljenja o istom pitanju, bit će relativno lako postaviti ljude "na suprotne strane barikada" i sukobiti ih jedne protiv drugih. Suvremeni se demokrati bore za trijumf “vlastitog mišljenja” u svijesti ljudi jer to ne zahtijeva nikakav napor, ne obrazovanje od strane vlasnika “njegovog stajališta” i olakšava spuštanje ljudi (koji nemaju ZNANSTVENI gledište) na niže stepenice društvene “ljestvice”, tj. od jednih nedovoljno obrazovanih, na primjer, oficira, “murjaka”, “čuvara”, a od drugih nedovoljno obrazovanih, proletera umnog i fizičkog rada, marginalaca, “lumpena”, “gastarbajtera”, beskućnika, “zatvorenika”, tj. da su prvi ispravni “slobodoumnici” Držali su druge ispravne “slobodoumnike” u stisku demokratskog zakona.

Neki društveni korijeni problema dobra i zla

Još jedna prepreka koja odgađa početak ere trijumfalnog marša dobra je nemogućnost provedbe diktature dobra od strane ljudi koji okupiraju kontrastni društvene pozicije. Ili, pojednostavljeno rečeno, ako društvo sadrži suprotne društvene tvorevine, onda je zlo neuništivo sve dok te suprotne društvene tvorevine postoje. Svima je poznato čime je rezultirala pojava islama. U brojnim kršćanskim križarskim ratovima. Pojava klase poduzetnika unutar feudalnog društva koštala ih je “Noći svetog Bartola”, a zatim rezultirala masovnom giljotinizacijom francuske aristokracije. Buržoazija je više puta strijeljala proletarijat. Buržoazija različitih zemalja u različitim je vremenima iskusila žuljavu šaku radničke klase. Oni. pretvarajući se u društvene suprotnosti, ljudi su prisiljeni, prije svega, provoditi antagonizme, a tek onda razmišljati o ljubavi prema bližnjemu.

Nedvojbeno je da su, primjerice, rob i robovlasnik izrazite društvene suprotnosti. Je li sposoban robovlasnik preostali jedan, donijeti dobro robu? Samo primjenom nasilja robovlasnik može pretvoriti osobu u roba i držati većinu robova u stanju pokornosti. Povijest, legende, folklor i mitovi nisu ostavili niti jedan primjer da je osoba dobrovoljno tražila da postane rob, čak i kod najbogatijeg robovlasnika. Naprotiv, samo su okovi, klade, psi, nadglednici i raspeća držali robove u zatočeništvu stoljećima.

Apsurdno je očekivati ​​dobro npr. od subjekta koji je izabrao put poduzetnika i sponzorira SVOJE nacionalističke organizacije. U tržišnoj demokraciji vanjsko sponzorstvo poduzetnici je najvažniji razlog postojanje fašističkih organizacija bilo koje nacionalne orijentacije. (Kao što znate, neki dan je izrečena osuđujuća presuda u kaznenom predmetu mladog državljanina Tržišta Ruske Federacije, Aleksandra Koptseva, koji je došao u sinagogu i nanio brojne ubodne rane župljanima. Prema izvješćima na internetu , osobe koje se ne reklamiraju već su prebacile više od 100 000 dolara roditeljima A. Koptseva. Očito, ovaj novac nisu prebacili radnici ili nezaposleni nacionalisti). Jasno je da je nezaposlena osoba lišena mogućnosti plaćanja fašizma, iako se može učlaniti u GOTOVU fašističku organizaciju zbog nedostatka hrane. No ovo je, kako kažu, sasvim druga, iako također tužna priča. Shvaća li buržoazija židovske nacionalnosti u Ruskoj Federaciji, kao iu Latviji ili Estoniji, gdje se obnavljaju skupi spomenici nacistima, da tome neće biti kraja ili će se i dalje oslanjati na snagu demokratske pravde u Ruska Federacija, Latvija i Estonija?

Na primjer, poduzetnici iz američkog vojno-industrijskog kompleksa ne mogu činiti dobro. Koliko god dobrotvornih akcija platili, trudom upravo tih subjekata VEĆ su stvorena sredstva koja mogu učiniti da na planeti više ne ostane niti jedna osoba niti bilo koji drugi sisavac.

Dakle, postoje DRUŠTVENE uloge unutar kojih osoba uopće nije sposobančiniti dobro jer SVJESNO zauzeo upravo tu životnu poziciju - ciljano oduzeti ljudima slobodno vrijeme, sredstva za život i iskoristiti njihovo zdravlje, vrijeme svog života u svom i samo njihovom osobni interesa.

Međutim, mogao bi se steći dojam da je sasvim druga stvar roba koji se pomirio sa svojim položajem i stoga dovodi robovlasnika samo koristi. Oni. Navodno postoji takva društvena uloga, na primjer, rob, BEZ RASKIDANJA s kojom su ljudi sposobni činiti samo dobro, a ne činiti zlo. I, navodno, što rob besprijekornije stoji u poziciji marljivog “oruđa za razgovor”, gospodar ima manje razloga da se ljuti i kažnjava ga.

Ali, ropski donoseći korist gospodaru, rob time čini zlo, prije svega, prema sebi, tj. lišavajući se osobnog života.

Istovremeno, budući da je dobar za svog vlasnika, rob koji dobro radi, ujedno je i zao za drugog roba, na primjer, tjelesno manje razvijenog, jer će ga nadzornik sigurno kazniti za nenamjerni “nemar”, tj. niže performanse. S ove točke gledišta, ropstvo je posebno podlo i nisko zlo. Susretljivi rob je nevoljna dobrodušna osoba za gospodara i svjesni izvor zla za drugog roba, posebno, na primjer, ako se sprema na bijeg. Drugim riječima, ne samo da dva subjekta mogu vršiti dobro ili zlo jedan prema drugome, nego jedan subjekt može biti i nositelj i dobra i zla, budući da je on nositelj suprotnosti u svom umu: on je i čovjek i rob. Kao osoba, nema ništa protiv toga da dobije slobodu, ali kao rob, sretan je što danas... nije bio bičevan i čak mu je dopušteno da liže gospodarev tanjur.

Kao što je poznato, filozofija se dugo vremena razvijala prvenstveno kao ideološka primjena na ropstvo, stoga je svaki slučaj samooslobođenja, osobito nasilnog, službena filozofija smatrala zlom u obliku nanošenja štete vlasniku od strane “ alat za razgovor" Ova je odredba također bila uključena u Kristove zapovijedi kao univerzalni oblik vrline: svaki vlasnik je od Boga, pa je stoga svaki pokušaj otpora volji vlasnika ne samo zlo, nego i grijeh pred Bogom. Blago onome koji u to vjeruje.

Dakle, ako je društvo podijeljeno na suprotstavljene društvene skupine, onda čak i većina kreativan skupine ovog društva ne mogu tvrditi da su bezuvjetni nositelji dobra. Oni. čak je i proletarijat, najrevolucionarnija klasa u povijesti čovječanstva, dugo vremena samo svojim rukama stvarao sve potrebno za vođenje svjetskih ratova i sam, u savezu sa seljaštvom, pod vodstvom buržoaske inteligencije, oružjem protiv isti proleteri kao i oni sami.

NEMOGUĆE je biti lojalan građanin heterogenog (kulturno, socijalno, politički i ekonomski) društva, a ne sudjelovati u zlu. Suučesništvo ljudi sa zlom smanjuje se upravo u onoj mjeri u kojoj osoba pomaže ujednačavanju intelektualnog razvoja ljudi i uklanjanju njihove društvene nejednakosti.

Optimizam ulijeva samo činjenica da svaka suprotnost ljudi kobno ne rađa zlo (npr. suprotnost muškarca i žene), međutim, svako zlo može postojati samo kao rezultat društvene suprotnosti ljudi i prisutnost mehanizma koji pogoršava te suprotnosti. Budući da su potrebni jedno drugome, muškarac i žena SHVATAJU svoje društvene funkcije na tako čudan način da se pojavljuju prostitucija, nejednakost, obiteljsko i seksualno nasilje. Oni. čak i ova dobra suprotnost, koja je suprotnost muškarcu i ženi, društvenim uvjetima tržišna demokracija sposoban dovesti do suicidalnog idiotizma.

Posljedično, od svih mogućih suprotnosti svojstvenih svim ljudima i pojedincu, bitan u nastanku zla, na primjer, izumiranje, je suprotan obrazovanje i duševni razvoj pojedinaca, ali ne samo u međusobnom odnosu, nego iu odnosu na znanstvenu istinu.

Drugim riječima, različite razine mentalnog razvoja ne karakteriziraju samo različite ljude. U velikoj većini modernih pojedinaca žive, takoreći, dva subjekta različitih razina razvoja. Čovjek može biti dobar teorijski fizičar, ali apsolutni kmet i neznalica u društveno-političkim pitanjima. Što je mentalni razvoj pojedinca kontrastniji, to je sadržaj natjecanja takvih pojedinaca agresivniji, tj. njihove odnose u sustavu privatnog vlasništva, sve do nepodijeljene dominacije jednih i servilnog ugnjetavanja drugih.

Što je stupanj obrazovanja veći i skladniji, što je kulturni razvitak ljudi obimniji i raznolikiji, to im je teže robovati jedni drugima. Prvo, zato što su jednaki u snazi ​​obrazovanja i razvoja i stoga, drugo, teško im je zavarati jedni druge, i, treće, njihov stupanj i sustavna kulturna razvijenost isključuje primitivan odnos prema drugim ljudima, osobito , ne dopušta spustiti se na razinu odnosa dominacije i podređenosti, tj. samouzdizanje kroz poniženje bližnjega. Pijanistu, primjerice Richteru, ne bi palo na pamet tvrditi da je bolji od redatelja Bondarčuka starijeg.

Tako zao dominacija ne slučajno, već imanentno, organski svojstveno strogo definiranoj SOCIO-PSIHOLOŠKOJ kategoriji ljudi u svakoj rasi i naciji. Glavna karakteristika ove kategorije ljudi je njihova različita neobrazovanost, pomiješana s kulturnom nerazvijenošću. Ali zlo dominacije moguće je samo zato što zlo postoji servilnost.

Kao što društvena praksa pokazuje, ne mogu svi biti nositelji zla dominacije i tiranije, nego prije svega oni koji su se uspjeli roditi i formirati u određenoj DRUŠTVENOJ sredini. Nema sumnje da je lakše postati robovlasnik ako ste rođeni u obitelji robovlasnika, a ne roba. Povijest Sjedinjenih Država prije 1861. ne poznaje niti jedan slučaj da je robovlasnik rođen od crnca. U Sjedinjenim Američkim Državama, da biste postali robovlasnik, morali ste prije svega biti rođeni u obitelji bijelaca, po mogućnosti obrazovanog južnjaka. Sada su i Afroamerikanci mogli posjedovati robove.

Značajno je da je tijekom nekoliko stoljeća egipatskog ropstva Židova samo Mojsije, Židov po rođenju, ali odgojena na egipatskom dvoru, kći faraona, uspio se formirati u osobnost koja razmišlja na veliko, u smislu gospodara servilnih masa, sposobnog držati narod u poslušnosti tijekom četrdeset godina lutanja pustinjom. Jasno je da se nitko od drugih Židova u vrijeme "egzodusa" nije mogao mjeriti s Mojsijem u obrazovanju, što je osiguralo njegovu dugu nepodijeljenu vladavinu i vjeru masa u njegovo posredovanje između naroda i Boga. Samo znajući kako pisati mogao je napraviti kamene "ploče". To, doduše, ne znači da svaki književnik može postati magistar, ali što je lakše postati magistar u sustavu privatnog vlasništva, to je viši stupanj stručnog magisterija, ne zaboravljajući, međutim, da je potrebno biti rođen u određenom razdoblju, u određenoj zemlji i obitelji, već na koritu ili hranilištu moći.

Jesu li zlo i dobro apstraktni?

Čak i pristaše tržišne filozofije dobro znaju, ali prešućuju, da ni dobro ni zlo nisu apstraktni. Uvijek su specifični i personalizirani. Na primjer, mnogi moždani udar mogu ocijeniti kao apstraktno zlo. No, kada bi moždani udar “zgrabio” samo fizičare i to samo u trenutku kada im se misli spuste na ideju o atomskoj bombi, onda bi svi razumni ljudi “zlo” takvog udara ocijenili kao konkretno dobro. No, svjesni konkretne prirode dobra i zla, unajmljeni filozofi i publicisti danas nastavljaju u javnu svijest usađivati ​​apstraktne, često mistične modele zla i dobra kako bi im bilo zgodnije (po zapovijedi svojih oligarha makroa) označiti kao zlo ovoga ili onoga koji u ovom trenutku onemogućuje najveći profit oligarsima.

Ali konkretnost pristupa ne treba brkati sa sitnim nagađanjima. Odnosno, ako uvijek iznova SVETA svjetska praksa uspostavlja prirodan odnos između visine dužnosničkog položaja i veličine mita koji prima, onda specifičnost pristupa ovom pitanju nije u specifičnosti imena dužnosnika, već koji su primali mito i pripadajuće zatvorske kazne, ali u činjenici da je SPECIFIČAN razlog ovakve prakse prisutnost robno-novčani oblik proizvodnih odnosa. Ako svjetska praksa iz godine u godinu uspostavlja odnos između stope rasta poduzeća i iznosa dobiti skrivene od oporezivanja, onda nije stvar u imenu konkretnog vlasnika poduzeća, nego u biti robno-novčanog oblika proizvodnih odnosa, organski povezanih s lopovskim načinom mišljenja ljudi.

Stoga, ako želite pokrenuti borbu protiv korupcije (koja je u Ruskoj Federaciji poprimila neviđene razmjere) na određeni kanala, onda je potrebno, prije svega, ne toliko pedantno primjenjivati ​​suvremene pravne procedure, koliko otkloniti RAZLOG koji stvara zajamčenu pretpostavku za nastanak SVIH vrsta krađa, tj. eliminirati robno-novčani oblik odnosa među ljudima. No, mnogi danas još neće shvatiti ovo konkretno dobro djelo i nastavit će sveopćim pravnim “sitom vaditi vodu iz broda koji tone”, pisati policiji, angažirati zaštitare i postavljati željezna vrata.

Načelo konkretnosti, u odnosu na problem dobra i zla, znači, štoviše, da dobro nije ono što mislite, nego ono što Zapravo, objektivno je dobro. Oni. načelo konkretnosti, a time i mjere, neodvojivo je od načela znanstvenosti. U tom smislu, tj. uz znanstveni pristup razvoju socijalne politike, dobro je nepovratno, što je već dokazala nepovratnost svjetskog društvenog napretka. (Regresiju ne treba brkati s povijesnim kolizijama povezanim s revolucionarnim i kontrarevolucionarnim fluktuacijama na putu društvenog napretka).

Čak ni raspad SSSR-a nije regresija. Nema ni najmanjeg razloga za tvrdnju da je rukovodstvo KPSS-a nakon Staljina provodilo izgradnju komunizma u SSSR-u, a posebno u strogom skladu sa znanstvenim normama. Drugim riječima, srušila se “zgrada” koju su više od trideset godina, počevši od Hruščova, unakazili “giganti misli”, čiji znanstveni potencijal nije bio superiorniji ni od Černomirdina ni od Jeljcina. Raspad SSSR-a 1991. godine je slom društvene strukture izgrađene na principima čistog OPORTUNIZMA, kojemu su se uvijek protivili Marx, Lenjin i Staljin. Stoga, u povijesno-filozofskom smislu, slom oportunističke KPSS nije veća tragedija od sloma Prve i Druge internacionale, ogrezle u oportunizmu, iako je to nedvojbena i očita tragedija u životima milijuna konkretnih ljudi. Povijest je jasno pokazala koliko su lakovjernost, antinaučnost i jednostavno nepismenost koštali narode svijeta u procesu ostvarenja dobrih težnji.

Dobro je, kao poseban slučaj istine, nepromjenjivo. Zlo je raznoliko, kao što su različite i pogreške.

Povijesni optimizam pripadnika znanstveno-svjetonazorske stranke temelji se i na specifičnom svojstvu progresa da je u suvremenom društvu nemoguće izvršiti zlo prema nekome, a da se to zlo ne pretvori u svoju suprotnost. Na primjer, svjetski ratovi koje pokreću monopolisti zbog privatnog vlasništva nad svojim kolonijalnim posjedima, prema Lenjinovoj klasifikaciji su zlo, pa je on pozivao narod da brzo sruši kapitalizam kako ne bi došlo do Prvog svjetskog rata. Međutim, proletarijat nije na vrijeme poslušao mudre savjete. Svjetski rat je konačno počeo. Odnijevši ogroman broj proleterskih života, tjerajući desetke milijuna ruskih seljaka kroz nevjerojatna stradanja, rat imperijalista razotkrio je svoje zlo i pojavio se pred radnicima Rusije u svom svom praktičnom, a ne teoretskom značenju, što ih je potaknulo da poduzeti radnje koje su obećavale izlaz iz besmislenog pokolja. Oni. zlo rata poslužilo je KONKRETNU dobru uslugu političkom obrazovanju proletera Rusije.

Rast masovne političke svijesti pod utjecajem sila zla doveo je do toga da se nakon Drugoga svjetskog rata zlo ne poistovjećuje samo s fašizmom, nego i personificira u osobi. specifično vojno, političko i gospodarsko vodstvo nacističke Njemačke. Po prvi put u povijesti čovječanstva ljudi koji su pokrenuli neprijateljstva nisu samo poraženi, već su osuđeni kao zločinci i pogubljeni.

Još više razloga za optimizam je činjenica da je čak i Englezi imali intuiciju ne izabrati “pobjednika u ratu”, Churchilla, za premijera Engleske u još jednom mandatu. Oni. Nedaće Drugog svjetskog rata probudile su iskre racionalnog razmišljanja čak i kod onih toliko okoštalih u tradiciji nasilne politike prema drugim narodima poput naroda Velike Britanije.

Nakon toga, Vijetnamski rat otrijeznio je američku mladež na nekoliko godina. Ali do potpunog prosvjetljenja svijesti u svijetu još je jako daleko, jer je javna svijest još uvijek mješavina masovne klasične nepismenosti i profesionalnog kretenizma ovlaštenih stručnjaka.

Društvo još nije sazrelo za razumijevanje uloge poduzetništva općenito u nastanku ratova i fašizma, ali nema sumnje da će novi val fašizma, koji će zahvatiti sve veći broj zemalja u svijetu, potaknuti javnu svijest na razumijevanje sljedeću objektivnu istinu: što je uspješnija akumulacija kapitala u zemlji, to su poduzetnici potrebniji fašističkih ideja i usluga. Može li se govoriti o dominaciji nekog drugog trenda, čak i ako je Savez desnih snaga Ruske Federacije nedavno potpisao antifašistički pakt s Jablokom, čime PRIZNAJE rast fašističkog elementa u zemlji kako se kapital akumulira i raste apetit ruskih poduzetnika svih nacionalnosti. U ovom kazališnom činu bilo je more lukavstva i cinizma desnice, ali činjenica da fašizam napreduje je nepobitna činjenica i još jednom se stavlja na vidjelo otrežnjujuće djelovanje zla logora na svijest ljudi. dnevni red po povijesti.

Otprilike po istoj shemi odvija se i danas formiranje masovne globalne svijesti, i, unatoč nemilosrdnom ispiranju mozga suvremenog biračkog tijela, unatoč nestanku SSSR-a, rijetko se tko dobro sjeća Amerike... A “euro” je bio nije uveden u Europi kako bi se olakšao ili produžio život u SAD-u. Štoviše, zastava SAD-a i dalje je najspaljenija zastava na svijetu, dok kratica SSSR (zasad samo kratica) dobiva sve više obožavatelja među mladima diljem svijeta.

Jednom u Moskvi, sudjelujući u demonstracijama posvećenim 1. svibnja 2000. godine, kada sam stigao do hotela Intourist, primijetio sam visokog mladića atletske građe kako stoji na rubu pločnika i pozorno promatra kolonu u prolazu. Nosio je grimiznu majicu s natpisom "SSSR" na prsima. Danas, 2006. godine, na ulicama Moskve ima puno mladih ljudi koji nose majice, šalove ili kape s ovim natpisom. I 2000. je još bila egzotika. Prišao sam mladiću i pitao kako razumjeti ovu kombinaciju: njegova mladost, neizbježna neinformiranost u vezi s tim, na pozadini obilnih laži u medijima i, odjednom, natpis "SSSR" na njegovim prsima? Počeo mi je mirno objašnjavati svoj stav na... engleskom. Ispostavilo se da je tip turist iz SAD-a.

Stoga ono što je svakako važno, s povijesnog gledišta, nije snalažljivost “speechwritera” na polju demarkacije granica između “carstva” zla i tržišta dobra, nego, prije svega, temeljno priznanje svjetske javne svijesti o prisutnosti dva teoretski suprotna modela društvenog razvoja čovječanstva i dva stvarna suprotan društveni sustavi toliko suprotstavljeni da se jedan od njih proglašava zlim, a drugi dobrim.

Marksizam je JEDINA znanstvena škola koja je tvrdila da je moderno društvo pripremljeno cijelim tijekom povijesnog procesa za DOBA prijelaza iz tržišne ekonomije koja generira sve zamislive oblike zla (zbog dominacije privatnog vlasništva) u gospodarstvo kontrolirano na temelju znanosti, t.j. znanje o zakonima i povijesno iskustvo proširena reprodukcija dobra u društvu. Međutim, propagatori tržišne demokracije do danas nastavljaju učitavati u svijest običnih ljudi “koncept” slučajnosti, kriminaliteta, konspirativnosti i manijakalne prirode svih slučajeva političke borbe radnika, svih društvenih revolucija, posebno revolucije. izveli proleteri Rusije 1917.

Pa može biti da će fašisti opet pročistiti umove demokrata koji mlataraju uokolo kao gluhari na struji.

Zaključak

Naravno, bit će čitatelja koji će se zapitati: što je dobro, a što zlo? Gdje je tu definicija dobra i zla?

U davna vremena, kada su gotovo svi bili jednako nepismeni, duhovni su pastiri postupali jednostavno. Sastavljali su zapovijedi, a iz zapovijedi, po želji, bilo je moguće sastaviti popis radnji vezanih i za "dobro" i za "zlo". Nije trebalo razmišljati, trebalo je samo vjerovati popisu. Pjesnik Majakovski koristio je ovu tehniku ​​obraćajući se djeci. Ali sastavljati popise dobra i zla u suvremenim uvjetima znači raditi sizifovski posao.

Autor poziva čitatelje na razmišljanje o tome nisu li svi slučajevi kada osoba dobrog zdravlja, u naponu svoje biološke snage, “odjednom” počinje vrlo loše živjeti, posljedica vlastitog neznanja, gluposti i intelektualne lijenosti. ? Drugim riječima, Nije li pojedinačno i masovno neznanje BIT zla u bilo kojoj njegovoj pojavnosti?? Ne čini li se čitatelju da zlo postoji sve dok postoje neznalice? Neznanje je ulje u peći zla. Ako priznamo da je to upravo tako, onda recept za borbu protiv zla postaje jednostavan i razumljiv: osiguravanje svestranog i cjelovitog razvoja svakog pojedinca.

Ali ako je svaka osobnost sveobuhvatno i potpuno razvijena, zabrinuti su tržišni znalci, gdje onda naći milijune “pametnih” ljudi koji će svoj novac odnijeti u MMM, u Charu, u Vlastelinu? Pametan tamo neće uzeti novac. Gdje onda naći stotine milijuna ekscentrika koji će privatizirati vlastite stanove kako bi se pretvorili u male, bespomoćne vlasnike kojima svaki oligarh može oduzeti te stanove u tisućama? Danas se u Ruskoj Federaciji broj ljudi protjeranih iz privatnih stanova još uvijek broji u tisućama. Uskoro, nakon završetka akcije privatizacije stanova, račun će ići u milijunske iznose.

Gdje će demokrati u uvjetima opće prosvijećenosti dobiti desetke tisuća “pametnih” ljudi koji će kupovati isto stan nekoliko puta, kao što to čine i danas? Ako su svi ljudi razvijeni, tj. univerzalno pametno, tko će onda vjerovati da je "inflacija porasla" sama po sebi i da nije legalizirana metoda krađe? Svatko će shvatiti da inflaciju uzrokuju poduzetnici i samo poduzetnici, a plaćeni ekonomisti, koristeći se lakovjernošću i neobrazovanošću inteligencije, pokušavaju prikazati stvar kao da inflaciju uzrokuju “žrtveni jarci”, tj. vlada.

Kako takvih “pametnih” nikada ne bi bilo manje, suvremeni sustav obrazovanja i odgoja ljudi u svim demokratskim zemljama izgrađen je na način da bude što više budala. Zato u Ruskoj Federaciji brzo raste broj mladih koji ne znaju čitati. Zapravo, postoji direktno proporcionalan odnos između profita kompanija i broja budala u nekoj zemlji, te se u tu zemlju izvozi kapital, a pogoni za montažu automobila grade se prije svega u onim zemljama koje imaju više budala.

Stoga, ako čitatelj želi znati definicija, kojim se autor vodi, dakle zlo, - Tamo je neobrazovana i nerazvijena osoba. Kroz njegove napore ili kroz njegovu glupost počinjeno je sve zlo na svijetu. Barem se u Rusiji od davnina vjerovalo da je "uslužna budala opasnija od neprijatelja". „Natjeraj budalu da se moli Bogu“, govorili su naši stari, „i razbit će si čelo“. Dobro je samo svoje. Istina, stari Grci su bili nešto stroži. Idiotima su nazivali one koji su ili rođeni bez razuma ili koji su namjerno zazirali od političkog života. Ali danas je među ruskim intelektualcima pronaći ljude koji bi razumjeli što je "politički život" bolji od "maidana" u Kijevu izuzetno problematično.

travnja 2006

U suvremenom svijetu beskrajnih ratova, nasilja i okrutnosti vrlo je teško zadržati ljudski obraz i priskočiti u pomoć drugome u teškim trenucima. Slažete se, ako ste nekoga prevezli preko ceste ili pomogli nositi teret svojoj baki, raspoloženje vam se odmah popravlja. Pozivam vas da pogledate izbor najboljih slučajeva ljubaznosti i brige.
Možda će netko, nakon čitanja ove teme, u jednom trenutku također poželjeti učiniti dobro djelo, makar i malo.

Dobar susjed

“Moj suprug i ja također smo upoznali vrlo ljubaznu osobu. Prošle zime, za vrijeme ciklone Javier, kada su sve ceste i dvorišta bili prekriveni snijegom do krovova auta, i naš auto je bio prilično zatrpan snijegom. Kod kuće nije bilo lopata, sve je bilo rasprodano iu dućanima, pokupili smo doma sve što je više-manje kapalo, izašli, a auto nam je stajao raskopan i s glatkim putem do izlaza. A ispod brisača je poruka.”

Fotografija muškarca koji daje svoje cipele beskućnici u Rio de Janeiru. Djevojka je briznula u plač.


10.000 ljudi ispunilo je želju umiruće djevojke

Navečer 21. prosinca tisuće ljudi okupilo se na ulici ispred kuće 8-godišnje Delaney Brown kako bi joj pjevali božićne pjesme. Djevojčica boluje od akutne mijeloične leukemije, a stanje joj se ubrzano pogoršava.

U svibnju ove godine osmogodišnjoj Delaney Brown iz Pennsylvanije, SAD, dijagnosticirana je akutna mijeloična leukemija. Djevojčici se stanje naglo pogoršava. 17. prosinca liječnici su njezinim roditeljima rekli da Delaney ima još nekoliko tjedana života.

Djevojčica je 20. prosinca imala rođendan, a Božić je bio pred vratima. Delaneyini roditelji obratili su se korisnicima Facebooka kako bi im pomogli ispuniti neke od božićnih želja njihove kćeri.

Jedna od Delaneyjevih želja bila je upoznati country pjevačicu i glumicu Taylor Swift. Drugi je slušati božićne pjesme. Zahvaljujući podršci zaklade, djevojku je Swift nazvao na svoj rođendan. A nekoliko dana kasnije tisuće ljudi okupilo se pod njezinim prozorom kako bi joj pjevali božićne pjesme.

Sat vremena su volonteri koji su za djevojčicu saznali preko Facebooka pjevali božićne pjesme ispred njenog prozora. Delaney ih je slušala dok je ležala u svom krevetu. Prema procjeni organizatora, u skandiranju je sudjelovalo oko 10 tisuća ljudi.

Bjeloruski umirovljenik izgradio "vodeni park"

Visoki tobogan koji vodi do bazena, čista, njegovana plaža, igralište za odbojku i nogomet, odskočne daske za skakanje u rijeku, razne ljuljačke - ovo nije potpuni popis zabave u privatnom ruralnom "vodenom parku" , koji je stvorio Vyacheslav Kozel, stanovnik sela Ogorodniki, u regiji Lida.

Umirovljenik je samoinicijativno stvorio ovaj zabavni park i nudi rekreaciju u njemu svima potpuno besplatno. Sve je počelo prije otprilike četiri godine, kada je Vyacheslav raščistio mjesto na obali i postavio mrežu za odbojku. Ljudima se svidjelo, počeli su dolaziti igrati odbojku, a čovjek je odlučio smisliti nešto drugo.

Danas ovdje posebno dolaze turisti s djecom kako bi uživali u čarima odmora. Što ovdje nedostaje! Na obali se nalazi “vodeni park” domaće izrade: tobogan za spuštanje u mali bazen, igralište za odbojku i mali nogomet, različite vrste ljuljački, neobičan prostor za igranje dame, skakaonice, drvene stepenice. za silazak u rijeku. Sve je to djelo Vjačeslava Ivanoviča.


Pažljivo se brine za sve uređaje: popravke, boje. Sanja o tome da na obali napravi “djedovu diskoteku 80-ih”, napravi jezerce s rakovima, sagradi sjenicu sa štednjakom kako turisti ne bi morali tražiti mjesto za roštiljanje...


Vjačeslav Ivanovič jednostavno objašnjava svoje milosrđe: odrastao je u siromašnoj obitelji bez oca i trebalo mu je puno. Zaista želi da svako dijete, svaka osoba ima sreću da se dobro odmori bez posebnih troškova i uživa u skladu s prirodom...




Čin dostojan heroja


Bilo je prilično cool kada su ljudi primijetili psa kako se koprca u vodi; očito je pao i nije imao načina da sam izađe. A onda joj je u pomoć priskočio običan tip - pravi heroj! Siguran sam da bi tako bez oklijevanja požurio spasiti osobu!




Jadna, vidi kako su joj oči nesretne...


Djed Dobri

98-godišnji prosjak djed Dobri iz bugarskog sela Bailovo, odjeven u domaću odjeću i prastare kožne čizme, često stoji ispred katedrale Svetog Aleksandra Nevskog u Sofiji. Svaki dan ustaje rano i pješači 10 kilometara od svog sela Bailovo do glavnog grada. Godine 2010., snimajući dokumentarni film o katedrali, bugarski televizijski novinar došao je do šokantnog otkrića u crkvenom arhivu – najizdašnije privatne donacije koju je katedrala ikada dobila – 40.000 eura dao je stari prosjak – Dobrin djed.

98-godišnji svetac ne dotiče ni lipe od novca koji mu je uručen. Živi od mirovine od 100 eura mjesečno, kao i od nenovčanih davanja u obliku voća i kruha. Djed Dobri pomaže i mnogima drugima, primjerice, platio je režije sirotištu koje je bilo na rubu gubitka grijanja i struje. Pomaže i beskućnicima. Ali za sva dobra djela djeda Dobri nikada nećemo saznati, jer on o njima nikada ne govori.


Glazba je svjetlost

Tijekom moskovskog koncerta grupe KoYan, publika je iznenada podigla invalidska kolica s mladićem i približila ih pozornici kako bi bolje vidio svoje idole.

Superheroji

Zaposlenici tvrtke za pranje automobila u Memphisu odlučili su prirediti malu proslavu u dječjoj bolnici Le Bonheur. Kad je došlo vrijeme za čišćenje prozora vani, obukli su se u kostime superheroja: Spider-Mana, Captain America i Batmana. Prema riječima volontera, djeca su se jednostavno radovala kada im je Spiderman mahao ispred prozora.

Stručnjaci kažu da je takva terapija iznimno korisna za djecu, jer je vrlo važno zaboraviti na bolesti i preusmjeriti misli na nešto drugo, zanimljivije.

Dobar policajac

Njujorški policajac Larry DePrimo bio je na dužnosti na Times Squareu kada je ugledao starijeg beskućnika kako sjedi na pločniku ispred trgovine cipelama. Popričao je s njim, doznao koji mu je broj, udaljio se, a nakon nekog vremena vratio se s novim zimskim čizmama i čarapama te pomogao beskućniku da ih obuje. Sve se to dogodilo pred očima zaposlenika šerifovog ureda. Prizor je diskretno snimila kamerom mobitela. Policajac nije bio svjestan da ga itko promatra, a kamoli fotografira. Jednostavno je pomogao beskućniku i otišao na dužnost. Vrativši se kući, poslala je fotografiju s opisom onoga što je vidjela policiji New Yorka. Identificirali su policajca i fotografiju objavili na svojoj Facebook stranici.

Rizik


Ova dva Norvežana upravo su šetala u blizini kada su odjednom čuli čudne zvukove. Ispostavilo se da je zbog vlastite nepažnje janje palo u vodu.


Držeći se za stijene i držeći se za ruke, riskirali su vlastite živote kako bi spasili jadnu životinju.

I uštedjeli su!

Dostojan suparnik

Sportašica pomaže svojoj protivnici, koja je uganula gležanj, prijeći ciljnu liniju.

Vrijedna napomena

Ulaz u kuću u Helsinkiju. Natpis glasi: “20 eura. Pronađen u ulazu između 1. i 2. kata 11. rujna u 18.30.”

Brižni ljudi


Takvi susjedi svima!

Prijevod: ostavili ste prozor otvoren, pa sam stavio vrećicu na vrh da unutrašnjost ostane suha. ugodan dan! vaš prijateljski susjed.

Ljudski stav


O pobjedi dobra

Priča je počela kada je Glen James, beskućnik iz Bostona, na ulici pronašao ruksak s velikom količinom novca. Imao je puno sreće, no muškarac nije izgubio glavu te je pronalazak predao policiji kako bi novac bio vraćen vlasniku. Vlasnik ruksaka bio je toliko šokiran onim što se dogodilo da je organizirao akciju prikupljanja novca za muškarca. Do sada su prikupili dvostruko više od pronađenog iznosa. Glen James, koji je izgubio dom i posao prije osam godina, rekao je da ne bi uzeo ni peni od onoga što je pronašao čak i da je očajan.

Prijateljstvo + džip = dobro

Mnoge djevojke sanjaju o maloj crnoj haljini, no Chandler Lacefield uvijek je sanjala o velikom crvenom automobilu. Ali kad su joj roditelji poklonili crveni džip, odlučila je prodati svoj automobil iz snova kako bi kupila dva: jedan za sebe, a drugi za prijatelja iz siromašne obitelji.

Dobrodošli u metro

U kanadskoj podzemnoj željeznici polomljena je okretnica i nije bilo nikoga od radnika. Ovo su putnici ostavili na ulazu.

Ljubaznost na ruskom

I vojnici su ljudi

Ovaj vojnik je bio na dužnosti mnogo sati. Vidjevši umornog jadnika, Afganistanac mu je donio šalicu čaja da ga spasi od iscrpljujuće žeđi.

Vaših pet minuta briljantnosti je nečiji cijeli život

Maturanti Gimnazije u srpskom gradu Pirotu odlučili su se odreći skupocjenih haljina i odijela na maturskoj zabavi kako bi ušteđeni novac dali onima kojima je pomoć potrebna. U akciji su učenici i profesori prikupili 310.000 dinara koji su donirani trima obiteljima s teško bolesnom djecom.

Nakon proslave u Gimnaziji, maturanti su prošetali središtem grada noseći majice s natpisom na leđima Vaših pet minuta briljantnosti nečiji je cijeli život.


Odgovorni smo za one koje smo pripitomili

Čovjek spašava štence iz napuštene kuće tijekom poplava u Manili.

Spašavanje psa


Uslijed velike vrućine asfalt se u Piotrkow Trybunalskom (Poljska) počeo topiti, a pas je upao u ovu zamku na cesti. Odakle je sigurno spašena zahvaljujući lokalnim stanovnicima i vatrogascima.






Besplatan ručak

Subway je odlučio pokazati čin dobre volje postavljanjem ovog znaka. Svaki beskućnik mogao je dobiti svoj ručak.

Kemijsko čišćenje za siromašne

Kemijska čistionica nudi nezaposlenim osobama mogućnost besplatnog čišćenja odijela u slučaju da moraju doći na razgovor za posao.

Kim Kjellstrom tješi autističnog dječaka

To se događa prije početka utakmice s njemačkom reprezentacijom. Maleni Max bio je prestrašen onim što se događa, a nogometaš ga je podržao. Kasnije je dječakov otac napisao Kim dirljivo pismo zahvalnosti.

Pjevač Scorpionsa je svom obožavatelju preko telefona otpjevao pjesmu Holiday

Grupa Scorpions bila je na turneji u Moskvi. U to se vrijeme na društvenim mrežama pojavila poruka dobrotvorne zaklade da je obožavatelj grupe, koji je bio u moskovskom hospiciju s ozbiljnom dijagnozom, sanjao o odlasku na njihov koncert. U roku od jednog dana poruka je dobila nekoliko tisuća repostova, a Klaus Meine, pjevač Scorpionsa, pronašao je izlaz iz situacije. Ako Alexey ne može doći na koncert, čut će svoj omiljeni bend preko telefona.

Izraelski nogometaši zaštitili su našu djecu od kiše

Neposredno prije utakmice, pljusak je pogodio NSC Olimpijskiy. Istovremeno je naglo zahladilo i počeo je puhati vjetar. U ovoj situaciji ekipe su izašle na teren. Po tradiciji - zajedno s djecom.

Spašavanje mačića tijekom rata.

Unatoč svim strahotama rata, ovaj vojnik je našao vremena da pipetom nahrani mače.

Ovaj se tip uletio u poštanski sandučić stranca i odvezao se...

Ali ubrzo se vratio s alatom da ga popravi.

Jedna djevojčica (3,5 godine) poslala je Sainsburyju prijedlog da se "kruh od tigra" preimenuje u "kruh od žirafe" (ovo je lokalna vrsta peciva).


Iz tvrtke su joj poslali službeni odgovor da će rado promijeniti ime. I održala je obećanje.

Dobra baka

Stanovnica Magadana Rufina Ivanovna Korobeinikova isplela je i donirala tri stotine pari toplih čarapa žrtvama poplave u Khabarovsku.

Beskućnik mu je vratio novčanik

“Danas sam, rano ujutro otišavši od kuće kako bih izbjegao prometne gužve, otišao po majku kako bismo kasnije zajedno otišli na vikendicu. Nakon što sam okupio sve svoje najdraže, bio sam spreman za odlazak na vikendicu, kad sam iznenada otkrio da je moj novčanik sa SVIM dokumentima za auto, dozvola, kartice, putovnica nestao - ukratko, cijeli moj život je nestao bez trag. Očajna sam se vratila kući i odjednom mi je stranac zazvonio na vrata. Na prvi pogled običan beskućnik, ali bistrih, dobrih očiju. Pozdravio se, predstavio se i nakon rečenice “Sigurno si oboren s nogu...” pružio mi novčanik. Nijema scena. Drhtavim rukama počinjem preturati po novčaniku i shvaćam da je sve tu, čak i novac! Muž mu je odmah dao novac, što je on odbio! Vidite, čovjek bez stalnog prebivališta našao je novčanik na autocesti, ušao u vlak, zatim u metro, pa u minibus i tražio moju kuću sat vremena samo da pomogne. Otišao je, a mi smo dugo stajali i razmišljali o ovom jednostavnom Čovjeku s velikim M!” Irina Demidova.

Spasilac

Srbijanac Renato Grbić (51) iz Beograda, vlasnik restorana u blizini Dunavskog mosta, spasio je 25 ljudi koji su skokom s mosta u posljednjih 15 godina pokušali izvršiti samoubojstvo. Nakon što je Renato izvukao prvog samoubojicu iz vode, njegov mali motorni čamac uvijek je spreman. “Dok radim, uvijek gledam most – jednostavno ne mogu okrenuti leđa onima koji si odluče dobrovoljno oduzeti život”, kaže Renato. Prije sedam godina, sredinom siječnja, iz vode je izvukao 18-godišnjakinju. Ispostavilo se da živi u susjednoj kući. Sada djevojka svake godine dolazi u njegov restoran na proslavu rođendana. I nekoliko godina kasnije pozvala ga je na vjenčanje. “Svaki put kad je vidim, srce mi brže zakuca”, priznaje spasilac.


Seljanin spašava mačiće u košari tijekom poplava na periferiji grada Cuttacka.

Majka prati mladunce.

Biciklisti spašavaju koalu od žeđi.


U Australiji je tog dana bilo 40 stupnjeva.


Čovjek je riskirao život kako bi spasio klokana tijekom poplava u Queenslandu.


Veljača. Bilo je jako hladno i vjetrovito.

Ali umjesto da se pokrije, beskućnik pokriva svog psa.

Uzajamna pomoć


Pas je postao posvojiteljica novorođenih armadila

U Brazilu je pas preuzeo brigu o dva mladunca armadila koji su ostali bez majke, javlja Globo.com. Životinja je počela hraniti bebe kada ih je njezin vlasnik doveo kući.

Kako je rekla supruga vlasnika psa, Dina Alves, njezin je suprug pronašao armadilose na plantaži šećerne trske. Tamo je njihovu majku udario traktor i umrla, ostavivši potomstvo siročad. Čovjeku je bilo žao armadila, pa ih je odveo kući, gdje ih je počeo hraniti kravljim mlijekom. Međutim, obiteljski pas ljubimac zainteresirao se za bebe i, bez majčinskog iskustva, počeo proizvoditi vlastito mlijeko i hraniti mladunce.


Prema Alvesovim riječima, drago joj je što je njezin ljubimac uspio pomoći armadilosu da preživi. Međutim, kada budu dovoljno stari da se sami hrane, trebat će ih vratiti u divljinu. Istodobno, Odjel za pitanja okoliša primijetio je da privremeno držanje mladunčadi armadila kod kuće ne krši nikakve propise koji se odnose na zaštitu prirode u Brazilu.


Životinje ponekad postaju udomitelji ili skrbnici za mlade predstavnike drugih vrsta. Na primjer, 2011. u Kini, pas je hranio mladunce ligra (križanac tigra i lava) koje je napustila majka.


A u Kanadi se o kokošima brinula njemačka doga.


Pas iz skloništa


Ovaj sveti Bernardin je vjerojatno najljubazniji pas prema mačkama, zove se Keegan, prema riječima vlasnika, jednog dana pas je ležao na trijemu kuće, bilo je jako hladno, i odjednom se pojavila mačka lutalica.

Skitnica je brzo prišao psu i legao na njega mirno, ali nakon 5 minuta na njemu je ležalo već 9 mačaka, mačke stalno spavaju na psu .

Ima odgovornih i brižnih ljudi!

Delfin je zamolio čovjeka za pomoć

Znamo mnogo priča o tome kako čovjek spasi život životinji, ali da se divlja životinja obrati ljudima za spas – to se ne događa svaki dan.

Jednog su dana dva ronioca odlučila otići na noćno ronjenje kraj Havajskog otočja. Kad su se našli pod vodom, primijetili su dupina koji je počeo plivati ​​oko njih naprijed-natrag, očito pokušavajući privući pozornost. Pogledavši pobliže, jedan od ronilaca otkrio je razlog za ovo čudno ponašanje - tijelo dupina bilo je upleteno u pecaljku koja se zarila u meso i spriječila plivanje.

Ronioci su presjekli konop, oslobodili dupina, a sretna životinja zaplivala je svojim poslom.

Činjenica da se dupin može obratiti ljudima za pomoć još jednom pokazuje visoku inteligenciju ovih životinja. Većina ranjenih životinja nikad ne bi prišla ljudima u takvoj situaciji. Radije bi se ponašali agresivno, pokušavajući se obraniti.


Moramo činiti dobro i pomagati našim bližnjima; svijet je već pun zla.
Razmislite o tome i učinite nešto dobro.
Netko treba vašu podršku.