Как не деградировать в современном обществе. Что значит деградация

Термин «деградация» слышен со всех сторон. Причем у каждого свое мнение по этому поводу. И критериев, которые определяют, что человек деградирует, огромное множество. Да и они не абсолютны. Все относительно других людей измеряется. Необходимо попробовать систематизировать все, что касается этой темы, а вы узнаете способы не достигнуть личностной деградации.

Что значит деградация

Этот термин можно рассматривать с разных сторон. Наиболее универсально описывает термин «деградация» синоним - «ухудшение» . Деградация может проявляться в разных масштабах - на уровне человека, определенных его способностей, семьи, общества и даже мира. Но из-за размытых критериев, которые определяют деградацию, развитие может считаться таковой. Например, в советские времена люди, которые выступали против цензуры, репрессий, тоталитарного строя, считались полностью опустившимися.

Сейчас же они считаются людьми, которые опережали время. И это так на самом деле, поскольку ученые установили, что наиболее эффективными оказываются люди, которые чувствуют свою автономность в том деле, которое выполняют. Это раскрывает в них творческий подход и, следовательно, они способны создать что-то принципиально новое.

Ученые во времена инквизиции считались слугами дьявола, то есть тотально опустившимися. Их сжигали на кострах, а сейчас мы во многом им обязаны современной наукой, ведь они заложили фундамент научного мировоззрения .

Противоположное по значению слово - реградация, которое означает восстановление себя после падения. Например, наркоман, который уже несколько десятилетий не употребляет наркотики, устроился на престижную работу и не занимается саморазрушением.

Особенности деградации

Выделяют такие характерные черты этого явления:

Можно по-разному классифицировать деградацию. Например, опираясь на уровень, в котором она проявляется.

• Уровень социальных норм. Если человек не соответствует правилам общества, он будет считаться деградантом. Причем нередко он к таковым будет относиться, даже если нормы устаревшие. Поведение, которое не соответствует социальным нормам, называется девиантным. Структура девиантного поведения следующая:
  • Социальные стереотипы. Если человек нарушает какой-то социальный стереотип своим поведением, он считается деградантом или деграданткой . Пример - фрик (типа известного синтольного наркомана, про которого в последнее время очень много говорят).
  • Моральные нормы. Если человек не соответствует моральным представлениям определенных людей. Примеров много: подростки, которые шумят под окнами, зависимые от алкоголя люди, распивающие напитки на улице, и прочее.
  • Религиозные нормы. Если человек не исповедует какой-то религии или нарушает предписания некоторых религиозных культов, то он сразу становится девиантом в их понимании. Например, тоталитарные секты. В некотором аспекте это касается и мировых религий, но только той части населения, которая называется фанатиками. В самих учениях (например, христианском) призывают любить грешников и не судить их. Поэтому называть их опустившимися по религиозным канонам такой же грех, поскольку это оценочное суждение, на которое имеет право только Бог.
  • Правовые нормы. Здесь девиантное поведение делится на две категории - деликвентное (мелкие правонарушения) и криминальное (правонарушения с тяжелыми последствиями). В обществе считаются наиболее осуждаемой категорией, хотя не всегда они являются деградантами. Некоторые законы уголовного кодекса оказываются неактуальными, и люди, нарушающие их, на деле идут в ногу со временем, но в том обществе, в котором они находятся, считаются опустившимися .
• Уровень навыков. Некоторым социальным, моральным и правовым нормам человек не может следовать в силу отсутствия некоторых навыков. Например, человек и рад бы не красть, но он не может представить жизни по-другому, у него неразвиты профессиональные, социальные и другие навыки, которые помогали бы ему. Или алкоголик, который осуждается обществом, и рад бы бросить, но не имеет навыка самоконтроля , из-за которого он вновь и вновь срывается. К этому же уровню относятся и более мелкие формы деградации типа снижения компетентности (например, из-за недостаточно уделенного внимания развитию в определённой области).
• Уровень характера. Характер - это набор устойчивых форм поведения человека, его привычек. Знаете поговорку «привычка - вторая натура»? Так вот, оно неправильное. Не вторая, а первая. То что в психологии называют подсознанием, являет собой набор привычек, которые не осознаются. Привычки могут формироваться осознанно (в этом случае чаще всего говорится о развитии) или неосознанно (именно поэтому человек нередко деградирует). Привычка пить по вечерам - это пример неосознанной автоматической модели поведения. Алкоголизм же (как форма деградации) - это не одна привычка, а целая их совокупность: стопка по праздникам, рюмка от радости, рюмка от горя, рюмка для лечения, рюмка для того, чтобы приятно пообщаться. Именно привычки определяют то, деградирует человек или развивается.
• Уровень общества. Деградация общества - так любимый термин различными политиками, религиозными деятелями и бабушками на лавочках. С позиции науки она являет собой изменение социальных норм относительно правил поведения, принятых в другом обществе. Чем разительнее становится отличие, тем больше общество кажется деградировавшим. В России гомосексуализм осуждается, а в США относятся толерантно. Это противоположные социальные нормы. И именно поэтому Россия кажется деградатом в глазах США и наборот. Также могут быть другие соотношения типа «индивидуум - общество» (яркий пример - осуждение старшим поколением младшего из-за других норм поведения). Одна из возможных причин этого - неадаптированность старшего поколения к реалиям нынешнего.

Это один из возможных способов классифицировать это явление. Но он самый фундаментальный.

Можно выделить очень большое количество причин деградации. Их набор сильно зависит от того, на каком уровне она проявляется. Чтобы не углубляться в дебри, следует привести причины деградации характера, поскольку именно с этим уровнем приходится сталкиваться в жизни больше всего:

И много других. Вы могли заметить, что все эти уровни связаны между собой. Да, это действительно так. Деградация спровоцирована не одним фактором, а целым комплексом, и нередко одновременно на человека действуют сразу все эти, а также множество других причин, что и способствует его опусканию на все большие социальные низы.

Как самому не упасть

Есть несколько простых советов, которые помогут вам не допустить падения на социальные низы:

Все начинается с волевых усилий, но их нужно применять разумно. Ученые установили, что самоконтроль является ресурсом, запасы которого тоже нужно время от времени восстанавливать. Так что распоряжайтесь им правильно, формируя правомерные привычки.

На самом деле, не стать деградантом легко. Просто волевые усилия должны быть посильными. Вам же не придет в голову брать 100 килограмм в тренажерке, когда вы сами весите 50, правильно? Надо брать посильный вес. Значительно проще внедрить маленькую привычку, чем большую. А когда она уже станет частью вас, то ее можно взращивать. Главное - посадить семя и постоянно его поливать . А потом оно станет огромным деревом, которое будет приносить очень вкусные плоды. И помните - сила воли - это мышца, которую можно и нужно тренировать.

В мире огромное количество людей умирает по причине недостатка самоконтроля (спиваются, кончают жизнь самоубийством, умирают от инфаркта из-за поедания богатой холестерином пищи), не повторите их пример. Действительно, организм не скажет вам спасибо, если вы злоупотребляете чем бы то ни было. Именно это является первым симптомом деградации.

Излюбленным словом многих современных людей является «деградация». «Все мы деградируем», «общество деградирует», «подростки деградируют». По каким признакам люди определяют деградацию личности? Следует рассмотреть данное понятие, а также причины, по которым оно возникает.

В некоторой степени рассматриваемое понятие носит оскорбительный окрас. Люди его используют, чтобы кого-то унизить или оскорбить. На самом деле деградация имеет место в обществе. Однако ошибочным является мнением, что она возникла только в последнее время. Деградация существовала во все времена. Просто слои общества, в которых она происходила, отличались.

Деградация может происходить не только в среде нищих людей, но и среди богатых. Это не зависит от уровня материального состояния. В чем же тогда причины деградации? Психологи выделяют лишь психологическую сторону, когда человек мог бы достичь более высоких вершин, а начал идти по ступенькам социального развития вниз.

Человек обычно застревает на одной из ступеней своего развития, отвергая и считая ненужным все остальные. Человек либо становится одиночкой, совершенствуя и занимаясь только собой. Либо он посвящает себя семье. Либо полностью погружается в работу, где приходится взаимодействовать с группой людей. Либо пытается изменить весь мир, когда сам не имеет ни жилья, ни порядка в доме.

Но по-настоящему развитым человеком становится тот, кто совершенствуется на всех ступенях развития. Какие это ступени?

1. Познает, самосовершенствует себя, несет самому себе благо.
2. Познает любимого, ближнего себе человека, учится с ним взаимодействовать, направляет свои силы на развитие отношений с ним.
3. Познает общество в целом, взаимодействует с ним так, чтобы благо нести всем ее членам (в том числе и себе).
4. Познание всей планеты, Солнечной системы, Галактики и т. д. Взаимодействие с миром так, чтобы развитие происходило и для самого человека, и для мира в целом.

Следует развиваться не на одном уровне, а на всех уровнях обретать знания, приходить к пониманию и стремиться к взаимодействию, где будет происходить эффект синергии – развитие всех и вся, совершенствование, позиция, где все побеждают. Застревание на одной из ступеней приводит к тому, что человек не чувствует в себе раскрытия своего потенциала. Человек не может быть зациклен на чем-то одном. От природы ему дано стремление к всестороннему развитию и проявлению себя.

Что такое деградация личности?

Рассматриваемое понятие определяется теми синонимами, которые к нему применяют. Что такое деградация личности? Это:

• Спад работоспособности.
• Снижение активности.
• Регресс (обратное развитие).
• Потеря стабильности.
• Уход психической уравновешенности.
• Обеднение суждений, дарований, интересов и пр.

По каким критериям определяется деградация личности? По таким симптомам:

1. Дисфункция памяти.
2. Повышение раздражительности.
3. Несконцентрированность внимания.
4. Сужение интересов.
5. Понижение приспособительных возможностей.
6. Слабохарактерность.
7. Благодушие.
8. Беспечность.

В обыденной жизни данное понятие используется повсеместно с целью унижения окружающих. В редких случаях речь идет о серьезной деградации личности. Однако обращение к психологу или психотерапевту становится необходимым, если человек действительно начинается разрушаться.

Деградация – это разрушение, которое приводит человека к нищему, несчастному, бедственному и больному существованию. Как мышцы начинает атрофироваться, если ими не пользоваться, так и человек становится «дисфункциональным», когда начинает деградировать.

Обращение за помощью психолога на сайте сайт может осуществляться, когда человек долгое время пребывает в запое, депрессии, одиночестве, замкнутости, употребляет наркотики или подвергается вредному воздействию. Чем дольше человек деградирует, тем больше развиваются серьезные формы деградации:

• Маразм.
• Слабоумие.
• Беззаботность.
• Потеря контактов со средой.
• Полное равнодушие ко всему.

Главной причиной деградации специалисты выделяют . Каждый, кто долгое время употребляет алкоголь, со временем становится нетрудоспособным, изолированным от общества и больным.

Причины деградации

Деградация является следствием множества факторов. Она проявляется в постепенной утрате интереса к себе, жизни, происходящим событиям и прочему. Причиной может быть какое-то событие, которое тяжело травмировало человека: разрыв желаемых отношений, смерть ребенка, потеря близкого человека и т. д.

К причинам деградации также следует отнести различные неудачи, которые случаются с человеком. Чем их больше за короткий период времени, тем быстрее человек приходит к тому, чтобы опустить руки и ничего не делать. Также влияет сила неудачи. Если человек потерял все, что имел, достаточным для дальнейшей деградации станет происшествие одного такого события.

В некоторых случаях речь о деградации идет, когда индивид перестает духовно или интеллектуально развиваться. Однако данное понятие не всегда является правильным в этом случае. Отсутствие развития в интеллектуальном и духовном уровне может говорить лишь о застревании человека на том уровне развития, на котором он уже находится.

Главной причиной деградации называют алкоголизм. Связь между алкоголизмом и деградацией очевидна: человек постепенно становится отрешенным от реальной жизни, больше погружается в собственные проблемы, перестает развиваться, даже теряет некоторые навыки, знания и здоровье.

Деградации могут быть подвержены люди пожилого возраста, особенно после выхода на пенсию или после увольнения с работы. Многие психологи считают, что потеря работоспособности или увольнение с работы из-за достижения пенсионного возраста негативно влияет на человека, который постепенно перестает брать на себя обязанности и нести ответственность. Пенсионеры, которые продолжают работать и вести социальную жизнь, прогрессируют дальше либо сохраняют свой уровень развития.

Деградации подвержены люди одинокие или потерявшие близких. Они впадают в депрессию, постепенно утрачивая навыки, знания и интересы. В некоторых случаях они могут таким образом отказываться от жизни, тем самым совершая замедленное самоубийство.

Отсутствие духовного развития похоже на отсутствие спорта и зарядки в жизни человека. Если мышцы не используются, тогда они атрофируются. Деградации могут способствовать другие факторы:

• Безволие.
• Старческий маразм.
• Лень.
• Наркотическая зависимость.
• Прокрастинация.

Признаки деградации

Деградация личности несет за собой пагубные последствия, когда человек условно умирает, хотя физически продолжает жить. Чтобы помочь близкому, который может не замечать или опровергать собственный регресс, необходимо вовремя заметить все признаки деградации:

1. Меньше внимания уделяется произносимым словам. Речь становится упрощенной.
2. Не уделяется внимание внешности. Становится менее аккуратным и опрятным.
3. Ограничивается круг общения. Избегание людей, которые привносят в жизнь хлопоты.
4. Все действия основываются на желании «я хочу». Озабочен только собой, полностью отрекаясь от заботы о близких.
5. Сужение круга интересов.
6. Легкомыслие.
7. Беспечность с капризностью.
8. Ветреность и непостоянство.
9. Плоский юмор.
10. Недовольство и ворчание.
11. Суждения поверхностные и легковесные.
12. Поведение развязное, циничное. Потеря чувства стыда и брезгливости.
13. Лживость, себялюбие, эгоцентризм.
14. Вспыльчивость и раздражительность.
15. Страх, предубежденное отношение, негативное мировосприятие, тревожность.
16. Снижение памяти, обедненность суждений.

А. Маслоу выделял следующие стадии деградации личности:

• Выученная беспомощность – когда человек зависит от обстоятельств и других сил.
• Базовые потребности становятся доминирующими.
• Люди делятся на «своих» и «чужих».
• Повышенная самокритика – когда человек винит себя даже в том, чего не совершал.
• Оскуднение речи – трудно подобрать нужные слова для выражения своей мысли, особенно если речь идет о прилагательных, выражающих эмоции.
• Превозвышение собственного мнения: другие думают неправильно.
• Появление зависимостей.

Деградация личности при алкоголизме

Там, где есть алкоголь в больших количествах, всегда присутствует деградация. Кажется, что алкоголизм не заденет человека, поскольку он пьет мало и умеренно. Однако алкоголизм всегда начинается с малого. Однако деградация личности при алкоголизме всегда наступает внезапно, причем человек может не замечать за собой разрушительных свойств.

Алкогольная зависимость имеет прогрессирующий характер:

1. Снижение контроля в количестве употребляемых напитков, повышенная раздражительность, иногда , соматическая дисфункция.
2. Поверхностное мышление, понижение критики в отношении собственных поступков.
3. Утрата социальных контактов, разрушение личности, грубая атаксия.

Как проявляется деградация личности при алкоголизме?

• Исчезает самокритичность, снижается память.
• Во всех бедах, по мнению алкоголиков, виноваты окружающие.
• Грубость, излишняя самоуверенность, неотзывчивость, бездушность, некорректность, циничность.
• Сон с частыми пробуждениями.
• Интересы сужаются к употреблению спиртного.
• Идет избегание людей, создающих проблемы.
• Теряются профессиональные навыки. На работе избегают трудовых обязанностей, при этом не желают упускать материальной выгоды.
• Теряется ответственность перед другими людьми.

При алкогольной деградации люди скрывают собственные страхи, слабость и немощность. Когда они выпивают, тогда «море по колено», что позволяет им вступать в конфликты и доказывать собственную правоту. В трезвом состоянии они могут не быть способными что-либо сделать.

Алкоголизм следует лечить у психотерапевта или нарколога, который лучше разбирается в проблеме. Личностная деградация устраняется вместе с психологом, который заостряет внимание на решении тех проблем, из-за которых человек начал пить.

Итог

Деградация проявляется в различных формах. Итог всегда один, если не устранять данное состояние и не возвращать в обратный процесс, — полная дезадаптация в социуме. Человек станет примитивным, неинтересным и больным. Он будет похож на слабоумное существо, которое нуждается в помощи.

На продолжительность жизни деградация влияет. Человек теряет интерес к собственной жизни, поэтому может не делать ничего, чтобы продлить ее или сделать достойной. Если говорить об алкоголизме или суициде, в данном случае человек способствует собственному разрушению.

Обычно люди используют данное слово, не задумываясь над тем, что речь может идти о серьезном душевном заболевании. А ведь не каждый человек, который стал слабым, деградирует. Однако каждый, кто деградирует, всегда становится слабым.

Ни с того, ни с сего вдруг у Председателя Конституционного Суда В. Зорькина открылись глаза на перекос Конституции в пользу исполнительной власти и на несправедливость, в том содержащуюся. Многие усматривают в этом предпосылку к грядущему изменению Конституции, где власти предержащие "законным" путем избавят народ от «излишних» свобод, которые были «дарованы» ему ельцинской Конституцией, но главное будут "протаскивать" пролонгацию правящего режима на необозримый срок.

Основным посылом к "точечным" изменениям Конституции Зорькин ставит вопрос о справедливости, которая, якобы, нарушается в следствии некоторых недочетов в основном законе страны. Что же это за "штука" такая - справедливость, к которой апеллирует Председатель Конституционного Суда? Конечно, он знает о чем пишет. Справедливость это важный, чтобы не сказать наиважнейший принцип для русского человека и русского народа. Под флагом борьбы за справедливость происходили восстания и бунты, свершались революции. За справедливость русский человек всегда готов был отдать жизнь. Всю свою историю русский народ борется за справедливость и это понятие имеет для него сакральное значение. Увы, иногда эта борьба оборачивалась для него самой ужасной несправедливостью! Но почему же она так важна для нас?

Столетиями русские люди в условиях общинной жизни, которой была охвачена подавляющую часть населения, выстраивали свои отношения без формальных законов. Жизнь простых людей в этих сообществах строилась на основе стыда и совести, чести и достоинства. Это то, что обеспечивало им принцип справедливости жизни, принцип правды, как говорили в старину, и традиционно передавалось из поколения в поколение. И это объективно создавало среду для выживания народа. Иначе люди бы просто пожрали себя в бесплодной борьбе друг с другом. Со временем условия общинной самодеятельной самоуправляемой жизни сделали справедливость ментальной чертой русского народа, которая закрепилась на уровне подсознания в каждом индивидууме.

С развитием капитализма в России и проникновением государственного, чиновничьего управления в коллективисские начала русской жизни, такие традиции начали разрушаться. Эта ломка вызывала протесты, в особенности в среде крестьянства, и стала одной из причин, по которой народ поддержал революцию. Поддержал, ожидая, что справедливость, прежде всего от власти, будет ему обеспечена. Что и произошло пока Советы оставались в руках народа. Но ненадолго, до того момента, как власть в Советах узурпировали партийные органы и последовало их обюрокрачивание.

Последнее привело к тому, что бюрократия стала формально регламентировать все стороны жизни общества, вторгаться во все ее аспекты, включая семейные, разрушая традиции. Но тем самым она исключала из нее самоорганизацию и самоуправление, эти основные элементы, обеспечивавшие справедливые начала народной жизни. Реакцией общества на это стало постепенное развитие иждивенчества и инфантильности в народе, которые все более возрастали с каждым последующим поколением. А сопровождавшиеся насилием над гражданским обществом методы государственного управления, окончательно сделали пассивными, равнодушными и апатичными граждан. А это есть основные признаки деградации общества. И это продолжается уже более ста лет!

Но принцип справедливости стучит в сердце каждого русского, как ментальная, неотделимая от него сущность. Его душа требует справедливости. В начале девяностых это выплеснулось в народные протесты против коммунистической бюрократии, но привело к еще большей, неслыханной и не знаемой многими поколениями, ельцинской несправедливости. Последнее породило растерянность у многих людей, которой не преминула воспользоваться ельцинская банда для отстранения народа от собственности и управления государством.

Народ хотел и требовал улучшения социализма, а получил ельцинизм. В том, что плодами революции, как правило, пользуются падлецы, есть определенная закономерность. Обычно это происходит потому, что условия борьбы сосредотачивают огромную власть в руках вождей процесса, которая опирается на военную или политическую силу. А отсюда до узурпации власти, до ее монополизации - один шаг. Поэтому раз от раза мы и наблюдаем одинаковые результаты со времен французских революций - обюрокрачивание и деспотия революционной власти. Даже идейные большевики, вооруженные теорией, не устояли против этого. Что уж говорить о Ельцине и его приемниках.

Поэтому, когда мы сегодня говорим о том, что Россия исчерпала лимит на революции, надо иметь ввиду не только ее кровавые последствия и угрозу развала страны. Сторонникам революционных теорий следует помнить о почти нулевом результате для интересов народа их последствий, с точки зрения завоевания справедливой власти. Она (власть) практически с гарантией окажется в руках тех лиц, которые обладают военной силой в ходе революционных столкновений и с уже сформированной внутренней мотивацией к узурпированию власти. Гораздо спокойнее, в этом смысле, выглядит эволюционный процесс. Здесь неформальным лидерам массы предоставлено значительно меньше возможностей для узурпации власти, так как демократический контроль над ними сформировать гораздо проще и легче, поставив его условием их прихода к управлению от имени общества. Поэтому мы и говорим только о мирном протесте! Никаких революций и никаких майданов народу не нужно.

Сегодняшнее наше государство воплощает в себе самую большую несправедливость со времен царского режима. Этой несправедливостью пронизаны все аспекты жизни общества от экономики и политики, до культуры и гражданских отношений - они либо антинародны, либо аморальны. Наше общество тяжело больно этим недугом, а народ постепенно вырождается, поскольку подорвана морально-нравственная основа его жизни. И это будет происходить до тех пор, пока справедливость по отношению к нему не будет восстановлена. Или же русский народ изживет себя. Хотим мы того или не хотим, хотят ли того наши вожди или нет, но это, именно, так. И, именно, то, что составляет самую большую угрозу нашей отчизне. И если бы наши политические элиты имели хотя бы каплю ответственности, они должны были бы, именно, так ставить перед собой вопрос. Восстановление справедливости, как основы народной жизни - это и есть наша национальная идея. Но политический олимп не видит этого, потому что ему это не нужно.

Понимает ли это господин Зорькин? Политик такого уровня не может не понимать. Не только понимает, но и использует этот фактор для достижения своей цели. Он достойный слуга режима, в чем сомнений нет. И он поднимает этот вопрос на щит отнюдь не для того, чтобы решить его в пользу народа, а для того, чтобы под лозунгом восстановления справедливости протащить "демократическим" путем большую несправедливость - пролонгацию действующего режима в какой либо форме. Но надо отдать все же ему должное. Зорькин, можно сказать, первый из должностных лиц такого уровня поднимает вопрос о несправедливости, как факторе, который самым отрицательным образом разрушает наше общество и подрывает основы государства. Без разрешения которого, нет и не может быть никакого прогрессивного развития страны, что в настоящее время особенно очевидно.

Кроме того, он говорит о необходимости применения такой правовой теории, которая бы соединила индивидуальную свободу и социальную солидарность и устранила перекос системы в пользу исполнительной власти. Этим он вскрывает то, что всячески ретушируется последней. По сути это явный признак узурпации власти! Это монополизация всей ее полноты в одних руках, что не допускает действующая Конституция. Ни о каком народовластии уже нельзя говорить после этого, ибо народ, как источника власти, отстранен от власти; изъято его законное права на управление государством. Вольно или не вольно Зорькин вскрывает самые страшные пороки и язвы политического режима, указывая на бесконтрольность исполнительной власти и произвол по отношению к гражданскому обществу. Такая система не может обеспечить справедливых общественных отношений, ментально присущих русскому народу и является причиной его деградации. Вольно или невольно он вооружает гражданское общество идеей устранения несправедливости власти, как условие выживания и сохранения русских. На практике это могло бы быть исполнено только одним способом: изъятием избыточной власти у бюрократии и передачей ее в руки народа, то есть восстановления его политической субъектности. И первым шагом к этому является передача в руки под контроль народа избирательной и судебной системы.

Наша конституция действительно нуждается в определенных изменениях, но отнюдь не тех, о каких мечтают бюрократы и руководители политического режима. Идея правовой теории о которой говорит Зорькин, причем в данном случае говорит правильно, помимо тех аспектов социальной справедливости, которые справедливо затронуты им, должна включать главный и высший принцип справедливости - защита общества от произвола и обюрокрачивания своих собственных чиновников и депутатов, объявляя их всех сменяемыми в любое время по воле граждан и без всякого ограничения. Ибо выборность без сменяемости это не демократия, а фикция, обман общества . Это способ прорваться жуликам разных мастей к власти и уже остаться при ней навсегда. И с этой несправедливостью не смиряется психея народная, требуя восстановления попранных народных законов совести и чести. В противном случае это воспринимается как разрушение моральных основ жизни народа самой властью и отторгается им. И если общество оказывается не в состоянии противостоять деструктивной власти, оно деградирует, а народ начинает молча изживать себя. Что мы сегодня и наблюдаем.

Но кто и как будет решать эту задачу, чтобы предотвратить грозящую нам катастрофу? Кто укажет нам дорогу к "алтарю"? Властвующая элита? Оппозиция? Слово элита теперь во многих случаях совсем не применимо по отношению к российскому истеблишменту. Элита – это нечто лучшее. Но посмотрите на наше правительство - это некомпетентность и вороватость. Посмотрите на ЕдРо, составляющее большую часть нашей политической элиты. Это конгломерация, из которой чуть не каждого второго надо ставить к позорному столбу. Посмотрите на убогую не договороспособную оппозицию, думающую только о том, как отхватить кусок власти себе и даже не заговаривающей о политической субъектности народа. Всеобщая деградация и отсутствие связи с народом. Вот они плоды воплощенной несправедливости!

Поэтому мы не можем рассчитывать и надеяться на нынешнюю элиту, как на источник теоретической мысли для разработки программы выхода страны из кризиса. Нам всем сообща необходимо выработать идею эволюционного преобразования государственной власти, основанную на принципах демократического управления и закрепления этого в конституции через референдум.

Поскольку общественное мнение формирует креативный класс, то ему принадлежать ведущая роль в подъеме самосознания народа до понимания ответственности за свою судьбу. И здесь очень важно не только просвещать массы, но вооружить их той идеей, которая позволит обществу стать на путь завоевания демократии и восстановления своего права на политическую субъектность. Овладение которой в конечном итоге делает народ организованной силой.

Справедливость достигается там, где есть, в первую очередь, справедливый независимый суд. Независимый не от народа - от народа он как раз должен быть зависим! Независимый от других ветвей власти, партий, должностных лиц. Именно об этом, об отсутствии сдержек и противовесов, о перекосе системы в пользу исполнительной власти мягко и ненавязчиво, так чтобы не "обидеть" стоящую над ним всемогущую, монополизировавшую всю полноту власти, президентскую структуру и говорит Председатель Конституционного Суда. И это та правда, в недрах которой скрыт огромный источник несправедливости. Не может судебная власть правильно отправлять свои обязанности в отношении исполнительной власти и, следовательно, правильно функционировать, если судей назначает Президент - глава исполнительной власти! Если даже оплата их труда производится через аппарат Президента!

Посмотрите на нашу судебную систему. Это жесткая иерархическая структура - каста неприкасаемых, пораженная снизу до верху коррупцией. Кто не знает, что суды превратились в кассы по сбору денег с истцов и ответчиков? Это есть результат реформы судебной системы начала двухтысячных, которые были проведены Единой Россией - партией Президента и под его руководством. Может такой суд возвысить свой голос в защиту справедливости, когда дело касается нарушений закона и Конституции высшими должностными лицами этих структур? Может такой суд вообще быть справедливым? Блажен, кто верует.

Поэтому идея проста и очевидна. Необходима реформа судебной системы, которая вывела бы из зависимости судебную ветвь власти и как отдельную структуру сделала выборной от народа. Разумеется, одна только выборность не гарантирует обществу идеально справедливой и правильно функционирующей судебной системы. Необходимо также применение всех известных мер контроля в отношении судейского корпуса. Но самое главное - должен быть применен простой и надежно работающий механизм сменяемости в отношении судей в любое время гражданами страны.

И сразу в вслед за этим встает вопрос: как организовать выборность, а затем и сменяемость судей? Если это будет происходить так, как сейчас мы избираем Президента и депутатов, то ничего хорошего из этой затеи не выйдет. Поэтому наряду - или даже в первоочередном порядке, - с реформированием судебной системы нужна еще одна реформа - избирательной системы, которая должна также быть независимой и гораздо более легитимной, чем является в настоящее время. Реформирование этих двух систем - это первый и самый важный акт к воплощению демократии. А избирательная система в руках народа, опирающаяся на независимую суд - это воплощенная демократия, которая уже не допустит ползучей узурпации власти бюрократией.

Поскольку у общества нет другого способа обеспечить себя против собственных чиновников и депутатов, иначе как объявить их сменяемыми в любое время по воле граждан, постольку сменяемость, это процедура по своему значению для демократии, даже превосходящая выборность! Вот об этом бюрократы и все, кто мечтает о власти, молчат и хранят как самую большую тайну от народа. Станет ли покупать себе тепленькое местечко чиновник или депутат, если завтра его граждане могут сменить за низкую эффективность в работе или какой либо аморальный поступок? А сейчас взятка за должность - обычное дело. Вот откуда растут ноги у коррупции, которая разъедает наше государство!

Причем сменяемость должна быть распространена не только на депутатов, Президента и судей, но со временем и на всех должностных лиц государства, включая, прокурорских, полицейских, управленцев сверху и донизу. Речь, конечно же, не идет о рядовых исполнителях, клерках и технических работниках этих структур, выполняющих обычные административные функции. Речь идет о лицах, наделенных особыми полномочиями власти, выполняющих особые функции «правительства над лицами». То есть о должностных лицах, обладающих политической властью.

Для того чтобы этот механизм исправно функционировал необходимо построить избирательную систему так, чтобы ЦИК и все избирательные комиссии были выборными, постоянно действующими и независимыми ни от государства, ни от партий. Ни какие партии, ни госорганы не должны иметь права вторгаться в их деятельность или чтобы продвинуть своих членов. Было бы лучше, если бы избирательная система, как структура стала общественной организацией, а члены комиссий выдвигались бы объединениями избирателей. Партийная работа в них недопустима.

Избирательные комиссии не должны иметь политических функций и не являются органами контроля за деятельностью чиновников и депутатов. Они выполняют простые административные функции по учету общественного мнения и при определенных обстоятельствах, установленных законом, запускают механизмы волеизъявления граждан. Всего лишь! Но, именно, этого, как огня боятся бюрократы всех мастей, к месту и не к месту заявляющие, что у нас вся власть принадлежит народу.

А чтобы комиссии работали безупречно честно, помимо общих морально-нравственных и этических требований, которые обычно предъявляются к избираемым лицам, должно быть еще одно: чтобы члены комиссий (а возможно и их родственники) никогда не состояли ни в каких партиях и никогда не работали в госаппарате. Только обеспечив полную независимость как самих избирательных комиссий, так и их членов от кого бы то ни было (в том числе и финансовую), кроме своих обязанностей по закону, можно надеяться, что и они в свою очередь, обеспечат безоговорочную сменяемость в любое время должностных лиц, утративших доверие граждан.

Их обязанностью будет постоянный и непрерывный мониторинг общественного мнения в отношении каждого избранного должностного лица или органа, который это лицо возглавляет и при накоплении определенного негатива, автоматическое проведение референдума о доверии, а при необходимости и организацию досрочных перевыборов. Например: на открытом для всеобщего доступа сайте федеральной избирательной комиссии, любой гражданин, предварительно зарегистрировавшись в комиссии, мог бы высказать свое отрицательное отношение к работе правительства. Важно чтобы он мог делать это в любой момент времени, каждый день участвуя, таким образом, в управлении государством. Когда уровень негативных суждений достигнет определенного предела, комиссия автоматически запускает положенные процедуры: назначается референдум о доверии. И если на нем правительство не получит поддержки – Президент назначает новое правительство. Этот же принцип распространяется и на Президента, равно, как и на других должностных лиц.

Могло бы быть переназначено наше неэффективное правительство на новый срок; могли бы наши власти протащить пенсионную реформу; могли бы думать о своем транзите власть предержащие, если бы такой механизм функционировал? Вопрос риторический.

Однако иждивенчество и пассивность, привитая гражданам страны за многие годы бюрократией, делает свое дело. Сейчас настроение людей таково, что все хорошее для них должно совершаться само собой без их личного участия. Поэтому сегодня нельзя еще надеяться на массовый протест против несправедливости власти. Даже ради собственного блага и блага своих детей. Время ему еще не пришло. Но оно придет и очень скоро, так как сами власти возложили на себя "заботу" об этом, своей политикой в отношении народа. Общество, взбудораженное в последнее время антинародными реформами, уже не так покорно, как прежде и начинает противиться воле властей. А креативный класс и его "инструмент" - интернет уже делают для просвещения народа необходимую работу.

Граждане страны, должны осознать, что нет другого способа сохраниться и выжить нашему народу, как добиться восстановления справедливости и народовластия, попранных нашей же собственной бюрократией.

Граждане страны, должны знать, что добиваться справедливости и народовластия можно и нужно не сменой правительства и лиц во власти, а заменой институтов власти. Сама по себе смена правящих элит бессмысленна - вместо одних бюрократов придут другие - если не будут созданы демократические институты власти, которые поставят их под контроль общества. И первый шаг к этому - требование через референдум независимого суда и независимой избирательной системы, которые должны находиться под непосредственным управлением народа, а не других ветвей власти или кого бы то ни было еще.

Граждане страны должны найти в себе силы и мужество консолидироваться и с помощью мирного протеста добиться от власти проведения референдума по вопросу изменения избирательной и судебной систем. Ибо это наше законное право !

Мир потребительства

Человек, подобно всем животным, проявляет биологическое стремление возрастать в численности при достатке еды. Но имеется принципиальное отличие: другие живые организмы придерживаются в общем-то фиксированного уровня потребностей, а человек постоянно увеличивает запросы. И он не добывает еду, выросшую естественным образом, а тратит прочие ресурсы на её производство! Значит, не обязательно увеличивать количество людей, чтобы достичь кризиса. Достаточно при той же численности увеличить потребление. Что и происходит.

Читатель может предположить, что мы намерены в очередной раз критиковать пресловутое потребительство. Нет, мы не станем этого делать. «Яндекс» по запросу «общество потребления» даёт полторы тысячи ссылок; зачем же нам повторяться? Мы просто предложим читателю самому подумать о симпатиях и антипатиях между разными общественными структурами. Например, как чувствуют себя в условиях развивающегося кризиса финансы и рынок, средства массовой информации (СМИ) и реклама; какова ситуация с культурой, семьёй и образованием?.. На наш взгляд, первые четыре очевидно на взлёте. Вторые три очевидно деградируют. А самое поразительное, что их взаимодействие постоянно порождает «лишних» людей!

Для рынка - структуры, продающей товары, - люди и семьи, да и вообще всё общество представляют собой ресурс , «потребляющую деталь» (челюсти) глобального механизма, превращающего все вообще ресурсы в отходы. Те, кто потреблять не может, глобальному рынку не нужны и вольны хоть сдохнуть.

До чего точен Кейнс: «Занять себя - пугающая проблема для обычного человека... если у него больше нет корней на земле, или в культуре, или в любимых занятиях традиционного общества»*! Но вернуть «традиционное общество» никто никакому «лишнему» человеку не позволит (чтобы не было соблазна для других и чтобы они там зря не тратили ресурс, помимо глобального рынка), а сдыхать этот брошенный на произвол судьбы человек не желает. Что же ему делать? Или вредить «правильным» потребителям, болтаясь по их чистым городам пьяным и обкуренным - и его будет бить полиция, или устраивать «международный терроризм» - и его будет бить армия. Уж на что, на что, а на битьё «лишних» представителей рода homo sapiens деньги найдутся!

* Keynes J. Maynard. Essay on Persuasion, 1930.

Для рекламы люди - рынок сбыта. Все, кто не потребитель их «продукта» - рекламы, лишние. Не случайно в феврале2002 года тогдашний российский министр Лесин заявил с трибуны Госдумы, что «сейчас... рынок информации становится таким, каким и должен быть: экономическим»! Кто платит? Рекламодатель. Между тем рынок - он и есть рынок: за что платят, то и сделает. А, скажем, телеканал «Культура» приходится содержать правительству; рекламе и рынку любители Шекспира, Моцарта и народных инструментов не интересны: аудитория мала. Зачем же им поддерживать канал «Культура»? Они и не поддерживают. «Лишние» люди эти театралы и музыковеды! В таких условиях для СМИ люди - товар. С одной стороны, денежные вклады рекламодателей - основа бюджета СМИ. С другой стороны, современная реклама стала тем «игроком», которому распространители информации продают свою аудиторию. Значит, что требуется от СМИ? Правильно: производить товар, то есть, заманив к экрану или журнальной странице возможно большее количество людей, воспитать их в нужном духе: чтобы они стали падки на рекламу. Этим и занимаются СМИ, разрушая культуру, семью и образование.

Для производственной структуры люди - трудовой ресурс. Им приходится платить зарплату. Если платить много, потеряешь преимущество в цене - значит, надо платить мало. Но если платить мало, то обедневшие людишки свернут потребление и упадёт сбыт. Эта двусторонняя проблема решена через тот же глобальный рынок: кое-где (в Юго-Восточной Азии и некоторых других местах) много производят за маленькую зарплату, кое-где от пуза потребляют.

Итак, живые люди, сообщества с их культурой, да и всё человечество в целом используются процветающими структурами в качестве ресурса, рынка сбыта или товара. Все эти качества требуют унификации и, скажем так, «предпродажной подготовки» человечества. Соответственно идёт нивелировка культуры и опошление отношений.

Конечно, есть региональные различия. Потребление благ в США, странах Западной Европы и некоторых других местах, в которых дислоцируются штаб-квартиры финансовых транснациональных корпораций (ТНК), выше, чем в других регионах. Вызвано это тем, что здешнее население будет использоваться (уже используется) в ещё одном качестве: ударной силы против возможного недовольства. Мировой лидер в области потребления - Северная Америка. В США и Канаде проживает 5,2 % населения планеты, но на эти страны приходится примерно 31,5 % мировых потребительских затрат. Немного отстала от Америки Западная Европа; проживающие здесь 6,4 % населения Земли потребляют28,7 % мировых продуктов. В Австралии и Новой Зеландии также доля населения (0,4 %) ниже, чем доля потребляемых ими продуктов в мировом раскладе. Страны Восточной Европы и бывшего СССР (7,9 % мирового населения) позволяют себе 3,3 % общемировых потребительских расходов. Их, как и Латинскую Америку, можно считать «середняками». Азия и Африка - бедные регионы мирового, доля потребления 2 %) и Африка южнее Сахары (население, а к наиболее бедным относятся Южная Азия (население 22,4 %10,9 %, доля потребления 1,2 %). Итак, первая группа стран - 12 % человечества - потребляет более 60 % всех производимых товаров, а значит, и природных ресурсов, в число которых входит человеческий труд. «Середнячкам», бедным и самым бедным - 88 % населения - достаётся 40 % товаров. По сути, они добровольно делятся с богачами. В Штатах «душа населения» потребляет благ в среднем примерно в 14 раз больше, чем в России, и в 65 раз больше, чем в Южной Азии. Будем ли даже предполагать, что средний американец трудится в 14 раз больше русского или в 65 раз больше индийца?.. Но так уж устроена система: если, например, Южная Азия не будет отдавать избыток развитым странам, не получит она и своих двух процентов! Рухнет весь «карточный домик». В странах ЮВА, Китае и некоторых других крайне низкая зарплата. Казалось бы, имея финансовые резервы, любая страна может легко повысить зарплату своим рабочим и выплаты своим бюджетникам. Но нет! Все валюты привязаны к доллару, все правительства держат свои резервы в США - и никто их не трогает. У китайцев в американских банках лежит денег на многие миллиарды, но они их там и оставляют, не спешат забрать, а целенаправленно сдерживают зарплату китайских трудящихся, поддерживая экономику США. То же делает и Япония, балансируя между человеком-производителем (своим, японским) и человеком-потребителем (американским), вынужденно поддерживая американскую экономику. И происходит вся эта тонкая балансировка в чрезвычайно нестабильных условиях, требующих непрерывного роста ВВП!

Вся ситуация в целом напоминает езду на велосипеде с ведром воды на голове: стоять на месте нельзя - упадёшь, надо всё время двигаться, и чем быстрее, тем выше устойчивость. Но всякие привходящие факторы (порыв ветра из-за кустов, выбоина, камень на дороге) грозят ездоку падением, причём чем выше скорость, тем будет больнее. В такой «потребительской» гонке пропасть между бедными и богатыми странами (и между бедными и богатыми людьми в каждой стране) со временем только увеличивается, а «середняки» скорее скатываются к бедным, чем приближаются к лидерам потребления. Поэтому, если рассуждать детерминистски и экстраполировать картину в будущее, можно сделать вывод, что богатые страны, несмотря на «временные трудности», будут всегда повышать уровень своего потребления, а бедные однажды обнищают окончательно и с тоски повесятся. Но потребление отнюдь не самое главное занятие на свете! Своими действиями общественные структуры сами изменяют «колею» дальнейшего движения, и совсем не исключён вариант, что при катаклизме, который выбьет из седла «американского велосипедиста», отставшие от него, казалось бы, навсегда «ездоки» - страны так называемого Юга - легко обгонят валяющегося на земле вчерашнего гиганта. Ведь уже сейчас, при растущем неравенстве в потреблении благ, по некоторым другим важным позициям разница между Севером и Югом быстро стирается! Нынешняя разновидность мирового капитализма - глобализм - такова, что рассматривать приходится всю систему сразу. Изучать её по частям, а тем более по регионам (как это сделал Маркс, анализировавши европейскую разновидность капитализма) теперь уже не только не полезно, но и вредно. Посмотрим повнимательнее. На протяжении последних десятилетий в США заводы закрывались; высокотехнологическое и вообще всякое производство было перенесено в страны Юга, где рабочая сила дешевле. Но развитие здесь производства год от года повышает цену рабочей силы, ведь для обслуживания современного производства вчерашняя «провинция мира» готовит технические и научные кадры, а для этого создаётся и быстро развивается местное образование. А Соединённые Штаты постепенно теряют своё техническое и технологическое преимущество, и образование тут, как всем известно, в глубоком кризисе, специалисты - сплошь эмигранты из того же Китая, Индии и России. А эмигранты, приехавшие сюда в погоне за «длинным долларом», скажем прямо, люди мало моральные: случись Штатам «вылететь из седла», они мигом бросят их и вернутся домой, на Родину. Штаты останутся голыми. Близкий аналог - тепло и холод: если поместить что-то горячее в холодную воду, то холодное нагреется, горячее остынет. Потоки энергии и вещества, благодаря которым функционирует динамическая система (в нашем случае человечество), ограничены, происходит диффузия, благосостояние уходит наружу, и ситуация выравнивается. Мир перевернётся: русские, китайцы и индусы получат свой шанс.

Но, как уже было отмечено, в неравновесной системе всё взаимосвязано. Если рухнет экономика США и доллар, неизбежно рухнет экономика всех стран, и как будет реализован полученный шанс - невозможно предсказать никаким образом.

Прошлый опыт показывает, что начнётся отчаянная битва за власть и ресурсы, и это есть вопрос организации и самоорганизации в динамических структурах. В предисловии к книге мы отметили, что действия по достижению «светлого будущего» всегда приводят к последствиям, которых не ожидали. Яркий пример последнего времени -повсеместная компьютеризация. Сколько было восторгов, когда она только начиналась! Мало кто обратил внимание на предупреждение, сделанное создателем кибернетики Норбертом Винером: «...Автоматическая машина... точный экономический эквивалент рабского труда. Любая рабочая сила, которая конкурирует с рабочей силой раба, должна принять экономические условия рабского труда. Совершенно ясно, что это произведёт ситуацию безработицы, по сравнению с которой существующий спад и даже депрессия тридцатых покажутся приятной шуткой»*.Однако он оказался прав. Снижение себестоимости продукции в силу упрощения учётных операций и себестоимости продаж за счёт электронного маркетинга и менеджмента сопровождалось массовыми увольнениями. Внедрение новых технологий привело к столь громадному сокращению занятости в основных отраслях промышленности и сельском хозяйстве, в сфере услуг и торговле, в банковском деле и даже искусстве, что мы в книге «Понять Россию умом» назвали одну из глав «НТР = безработица + нищета». Создаваемое техническим прогрессом некоторое число новых рабочих мест неизмеримо меньше того количества, которое ликвидируется им же.

* Wiener N. The Human Use of Human Beings. New York: Houghton

Mifflin, 1950. P. 162. Цит. по книге Б. Лиетара «Будущее денег».

В США уровень безработицы составлял в среднем: в 1950-е годы - 4,5 %, в 1960-е - 4,8 %, в 1970-е - 6,2 %, в 1980-е - 7,3 %. Затем официальная статистика показала тенденцию к улучшению; внимательный анализ открывает тайну этого «улучшения»: пал Советский Союз. При всех своих уродствах СССР, официально стоявший на идеологии защиты прав трудящихся, давал мощный пример для всего мира. С его исчезновением условия труда в Штатах существенно ухудшились, размеры зарплат снизились, но показатели безработицы улучшились. Но с 2001 года они опять начали ухудшаться. В Западной Европе накануне XXI века уровень безработицы завис на очень неприятном уровне в 10 % работоспособного населения. В 2003 году в России безработных было 10 %, в мае 2004 года - 7,2 %; тогда же в Германии - 11,5 %, в Японии- 4,6 %. Да, даже в Японии, где пожизненная работа в одной компании фактически рассматривается как неотъемлемое право человека, безработица есть и растёт. В разных странах и процессы идут разные, и причины безработицы разные. В США люди теряют работу потому, что производство уходит в другие страны, где зарплата иногда на порядок ниже. В Японии - потому, что здесь производят товар на экспорт, а США не могут потреблять все японские товары, ведь в Америке (невозможно поверить!) дефицит денег, люди живут в кредит. В Европе промежуточная ситуация: тут есть своя дешёвая рабочая сила, но потребительский рынок маловат, евро дорогой... Но это ещё не всё! Надо учитывать, что со старой, хорошо изученной ситуацией сезонных колебаний безработицы покончено. Люди меняют не места работы, а профессии; они не попадают в статистику безработицы, но несут ничуть не меньшие психологические нагрузки. Затем: повсюду, по всему миру идёт снижение числа постоянно занятых. Обзор, выполненный Крэнфилдской школой управления по поручению Европейской комиссии, сообщил об увеличении частичной или срочной (на срок до трёх месяцев) занятости в четырнадцати европейских странах. Самый большой рост был в Нидерландах, где 70 % корпораций увеличили использование частично занятых работников. Более половины немецких, итальянских, финских и шведских корпораций делают то же самое. Остальная часть Европы зарегистрировала увеличение частичной занятости в 30-50 % корпораций.

Ну и, наконец, рост зарплаты не только отстаёт от роста цен, но зачастую и просто падает. В Штатах тридцатилетний мужчина в 1970 году зарабатывал на 15 % больше, чем его отец, когда был в таком же возрасте; через поколение тридцатилетний мужчина приносит домой на четверть меньше, чем когда-то его собственный отец. Насколько упали доходы в России, говорить нечего.

Пока есть источники энергии, можно мечтать об улучшении и даже принимать какие-то меры, проплачивать социальные программы. А что делать, когда кончится нефть? Когда окажутся «в минусе» вообще все необходимые ресурсы? Ведь мы уже говорили, что превысить ресурсный предел в принципе нельзя, неизбежны коллапс и катастрофа.

К этому надо готовиться!

Сигналов, показывающих, в какую пропасть мчится наш неустойчивый «велосипед», теряя на ходу «лишних» людей, вполне достаточно, чтобы если не притормозить, то хотя бы задуматься. Готовить кадры, перенастраивать систему образования, переводить людей на землю, расселяя города...

Но финансовая структура мира, которая, как мы уже показали, выживает сама по себе, пока (пока всё не грохнулось) наращивает гонку потребительства. С точки зрения предлагаемой теории эволюции человеческие сообщества (как и все динамические системы) стремятся к устойчивости, и в качестве синхронизирующей структуры всегда выступает самая долгопериодная. Однако другие, короткопериодные внутренние структуры могут сорвать всю систему с устойчивого режима.

Самая «длинная» категория - культура. Самая «короткая» - политика. Хороший интриган, сев на трон или рядом с ним, может менять политику каждый месяц, тасуя людей и идеи, как колоду карт, разрушая экономику и финансы, а вслед за тем и культуру. И в своём развитии от «начала» и до «конца» быстрые обгоняют медленных и меняют их путь! Например, развитие общества требует определённого уровня образованности граждан. Образование - структура средней долготы.

И вот однажды наступает момент, когда «короткой» структуре производства хватает лишь небольшого количества образованных кадров, а ещё более «короткой» структуре продаж требуется как раз побольше необразованных дураков-потребителей. И структура образования, из которой, собственно, выросли руководители и государства, и экономики, впадает в кризис и деформируется!

Повторяем ещё раз: меняя один параметр системы (улучшая его для интересов одной из структур), ухудшаешь другой. Это закон эволюции, и его не обойти.

Культура - синхронизирующий параметр для всех нижестоящих структур. Культура - это не просто пляски, матрёшки и сказки, а целый комплекс приёмов выживаемости, сложившийся за многие века, обусловленный существующими именно в этой местности климатом, природными условиями, внешним окружением, численностью и другими параметрами. Если под влиянием рынка меняется она, то вслед за ней последовательно деформируются и все прочие: образование, язык*, - и требуется уже значительное время, чтобы система стабилизировалась на новом уровне.

* Вспомним коверканье русского языка, навязываемое рекламой для денежной выгоды торговых компаний: «хрустики», «сникерсни» и т.п.; явное опошление языка литературы и театра; откровенный мат на улицах.

Можно привести пример и из нашей современности: ряд реформаторов во главе сначала с Б.Н. Ельциным, а теперь В.В. Путиным тщатся внедрить в России чуждые нам либеральные идеи с Запада, и что-то плоховато идут дела! А это сопротивляются наши «долгие» структуры: пока они не перемелют либеральные идеи под русскую действительность, успеха не будет.

На всей планете происходит глобальное подавление долгопериодных структур всех стран одной «короткой» - финансами, что ведёт к переходу системы в иное качество. Польза от этого только финансам, всё остальное разрушается. В силу дискретности человеческого существования (ибо человек смертен) быстро «стирается» культура, носителем которой является каждый человек, а нового параметра, который мог бы стабилизировать систему на более высоком уровне, нет. От экономики требуется непрерывный рост, но увеличение выдачи продукции с одной стороны означает ускоренное выгрызание остатков ресурсов с другой стороны. Из-за этого нас и ожидает конец света.

Приведём пример, как потребительство лишает будущего наших детей. Автомобили, телевизоры, холодильники и множество других полезных вещей способны надёжно служить человеку годами. Добротность и долговечность - неоспоримые достоинства вещей, с точки зрения потребителя, но эти же качества, с точки зрения производителя и продавца, превратились в их вопиющий недостаток. И вот новизна провозглашена главным достоинством, жизненной целью. Вся ударная сила рекламы направлена на то, чтобы заставить потребителя чувствовать себя глубоко несчастным, если у него нет той или иной новинки. Британские экономисты подсчитали, сколько бытовой техники регулярно выбрасывают на свалки англичане. Оказывается, стоимость гор электроники, отправленной в утиль, достигает семи миллиардов долларов. Это вполне исправная техника, не прослужившая и двух лет - но реклама заставила людей покупать более новые модели компьютеров и мобильных телефонов. А старые не принимают даже в комиссионных магазинах. Сейчас одних только брошенных, но вполне годных мобильников в Британии более восьмидесяти миллионов. А ведь на изготовление новинок тратятся невосполнимые ресурсы! А выброшенные приборы загрязняют среду! А вовлечённые в оборот «купи-выбрось-купи» люди оставят своим детям пустыню!

Но такое поведение людей необходимо в рамках нынешней денежной парадигмы. Если этого не делать, люди потеряют работу: чтобы кто-то получил зарплату, кто-то должен купить. Остановиться нельзя - повторим для ясности - в рамках нынешней парадигмы. Нам могут возразить: при чём тут денежная система? Люди просто желают повысить своё благосостояние. Что в этом плохого? Как говорил один из героев фильма «Берегись автомобиля»: «Человек просто умеет жить!» Но дело - в процентной составляющей наших денег. Давайте посмотрим, как взаимосвязаны денежная система и будущая нестабильность, каким образом процентные ставки порождают всеобщую тенденцию «неуважения будущего».

Допустим, какой-то частный проект - например, покупка энергосберегающей техники - требует вложения 1000 долларов, но позволит экономить ресурсов на 100 долларов каждый год в течение следующих пятнадцати лет. Движение финансов в этом проекте должно выглядеть так: начиная, казалось бы, с убытка, с потраченных прямо сейчас 1000 долларов, в каждый год из следующих пятнадцати лет мы экономим по 100 долларов, а всего, стало быть, сэкономим 1500 долларов. Правда, просто? И выгодно.

Однако финансовый аналитик тот же проект видит иначе. Для него совсем не очевидно, что в первый год мы сэкономим100 долларов. Из предположения, что ставка процента одинакова на протяжении всего срока - 10 % годовых, он сделает вывод, что экономия за первый год будет составлять только91 доллар. Ведь можно положить в банк 91 доллар сегодня с10-процентной нормой доходности и автоматически получить те же самые 100 долларов через год!

Из этих же соображений 100 долларов через два года будут стоить только 83 доллара, через три - 75 долларов и т.д. К десятому году проекта 100 долларов представляются аналитику только как 39 долларов, а к пятнадцатому году - как жалкие24 доллара*.

* На основании примера, предложенного Бернаром Лиетаром. Всезначения округлены, ибо приведение десятых долей не изменит сути.

Итак, то, что выглядит резонной инвестицией с экономией энергоресурсов в полторы тысячи долларов на вложенную тысячу, оборачивается глупостью, с точки зрения финансового аналитика. На те же деньги сегодня можно сжечь сколько угодно углеводородов, а что будущие поколения останутся без нефти, так это их трудности. Если мы запланируем проект не на пятнадцать, а на сто лет, то последняя сотня долларов обернётся семью центами. Через два века от неё останется несколько сотых долей цента. Неудивительно, что, хотя кое-где силами энтузиастов и внедряются энергосберегающие новинки, в целом экономика сжигает оставшиеся пока ресурсы с ускорением. Будущее не принимается в расчёт! Экономическая парадигма, основанная на процентном росте денег, ТРЕБУЕТ принести в жертву и культуру нынешнего поколения, и возможности выживания будущих поколений. Люди, занятые в этой структуре: хозяева, менеджеры, инженеры, бухгалтеры, простые рабочие, - вынуждены закрывать глаза на то, что будущее всегда у дверей, а не

через тысячу лет. Это беда психологическая: никто не будет ничего менять, пока не доедем до края. Никто, прочитав нашу книгу, не ринется прямо сейчас что-то менять. Мы пишем о том, что надо будет делать, когда наш вихляющийся, неуравновешенный, перекошенный, наш странный «лисапед» - цивилизация - доедет туда, куда едет. Наша книга - про возможность введения других денег и про другой стиль жизни - не «для сегодня». Она для тех, кто выживет.

Деградация общества

Всем нам приходилось видеть американские фильмы, и, возможно, многие обратили внимание: как только речь заходит о семейных обстоятельствах жизни героев, так в большинстве случаев оказывается, что супруги разведены. Многие фильмы прямо с этого и начинаются: мамаша с папашей спорят, «чей день» вести ребёнка в зоопарк. Это точное отражение действительности: институт семьи в США рухнул. Забыты продержавшиеся тысячелетия представления о святости уз брака. Отошла в прошлое даже практика свинг-семей, когда пары встречались для совместного секса; в моде так называемый стыковой секс, когда никто никому ничего не должен: удовлетворил потребность - и иди гуляй. То есть регресс семьи, перешагнув через пары, перешёл на следующий уровень. Понятно, что дальше произойдёт окончательный отказ от семьи как ячейки общества, а затем и воспитание детей уйдёт из жизни людей. Механизм переработки природных ресурсов в отходы дополнится механизмом создания некоего среднего человека, биомассы рабочего- потребителя.

Эти выводы мы делаем отнюдь не на основе просмотренных фильмов, а на основе статистики. В США количество родов от незамужних матерей менее чем за тридцать лет выросло впятеро, и уже в 1990-х больше половины американских детей жили в неполных семьях. Количество подростков, живущих самостоятельно, утроилось, и это одна из главных причин подростковой смертности; на каждое удавшееся самоубийство подростка приходится от пятидесяти до ста неудачных попыток. За считанные годы количество подростков 13-18 лет, нуждающихся в антидепрессантах, выросло в Америке со 148 до 217 тысяч. У детей в возрасте от 6 до 12 лет этот показатель выглядит ещё более ужасающим: он вырос с 51 тысячи до 203 тысяч.

Америка в деградации семьи и воспитания детей всем пример, поскольку первой катится по этой дорожке. Но по количеству внебрачных детей Исландия, Швеция, Дания, Франция и Великобритания обгоняют Штаты. Только Японии удалось сохранить такой же низкий уровень, какой наблюдался там тридцать лет назад*. Вообще по всему миру, если рассмотреть разнообразие социумов: племя - расширенная семья (состоящая из родственников разных поколений) - атомарная семья (в рамках одного поколения) - неполная семья - отдельный индивидуум - депрессивно настроенный человек, - идёт деградация. И чем более страна «развита», тем страшнее эта тенденция.

В США и Северной Европе в первой половине XX века расширенная семья ещё считалась нормой. К середине века стали предпочитать атомарную семью. Сегодня же «средняя ячейка общества» в этих регионах уже передвинулась от атомарной семьи к более простому варианту (неполная семья, депрессия и суицид). То же самое началось в южной части Европы. В Италии, например, совсем недавно правильной la famiglia считалась расширенная семья из шестидесяти, а то и восьмидесяти человек, которая включала, конечно, несколько поколений: дедушек, родителей, детей, дядьёв и тёток, двоюродных братьев и сестёр, племянниц и других родственников и свояков. Теперь эта норма сдвинулась по направлению к атомарной семье. В ту же сторону двинулись латиноамериканские культуры. В племенах коги в Колумбии, и чипибо в перуанской сельве, и у индейцев хопи, что живут в Аризоне, - повсюду можно услышать одни и те же сетования стариков: молодёжь теряет связь с племенем. Молодые живут в маленьких группах или даже только в среде ближайших родственников. Они поступают «как белые»! Об этом пишет Бернар Лиетар, а ему можно верить: учёный поработал и в США, и в Перу, и в других странах американского континента, воочию наблюдая, как племена, принявшие в качестве средства обмена процентную валюту белых, разваливались. Короче, во всём мире структура семейной жизни претерпевает фундаментальные изменения, и они происходят очень быстро. Хаотизация этой общественной структуры происходит на фоне увеличивающегося всевластия финансовой структуры мира и политической глобализации и отражает действие правила, характерного для неравновесных динамических систем: наведение излишнего порядка в чём-то одном обязательно вызывает излишний беспорядок в чём-то другом. А как было раньше? В каких условиях в разных сообществах развивалась структура семьи? Антропологи обнаружили, что возникновение общества зависит отнюдь не из-за близости проживания людей - иначе бы любая высотка в большом городе уже бы создавала сообщество. Даже общий язык, религия, культура автоматически сообществ не образуют, а играют вторичную роль - и они, и сообщества возникают и выживают ТОЛЬКО там, где люди безвозмездно заботятся друг о друге в рамках своеобразной «экономики подарков». Суть достаточно проста. Предположим, вам нужна соль. Пошли вы в магазин, заплатили деньги и купили пачку соли. Всё! Вы получили соль, продавец - деньги, и вы с ним расстались, ничем друг другу не обязанные.

Совсем другая ситуация, когда вы идёте к своему соседу, и он дарит вам кулёк соли. Вы получили желаемое, но ситуация другая. Нельзя сказать, что вы теперь ничем друг другу не обязаны. У вас возникает потребность ответно быть полезным соседу! Вы с ним создали сообщество. Доказательств тому, что через акты заботы и дарения, при отсутствии денег в современном понимании, возникали сообщества, масса. До сих пор свою приязнь люди фиксируют подарками: на дни рождения, в праздники; особенно ярко это проявляется при создании нового сообщества - семьи: тут без подарков никак не обходится.

Наверное, это трудно понять. Попробуем ещё раз. Нормально, когда в сообществе каждый заботится о каждом, ставя общее выше личного. А ненормально, когда каждый заботится только о себе, переводя на своё проживание интересы общества и будущего. Эволюция привела к появлению денег, чтобы фиксировать акты дарения. Затем инструмент обмена дарами превратился во владыку мира; сообщества и вообще культура начали разрушаться в угоду «золотому тельцу»... Неестественные средства обмена заменили традиционные способы отношений и разрушают сообщества. В России этот процесс идёт полным ходом; мы «наконец-то» начинаем «догонять и перегонять США», и это неудивительно, поскольку именно из Америки российские шарлатаны-реформаторы завозят свои бубны.

Однажды папа римский Иоанн Павел II обратился к верующим, собравшимся на площади Святого Петра в Риме, с предостережением: нельзя заменять прекрасную традицию рождественских подарков «оголтелым скупанием всего и вся, лишь бы только это было перед Рождеством». Как заявил папа, та картина Рождества, которую несёт в массы реклама, противоречит тому, к чему призывает христианское учение в этот святой праздник. Добавим: «оголтелое скупание» противоречит природе человека вообще; битва за деньги и личные блага между светлыми праздниками лишает будущего нас всех.

Из доклада И. Малькова*: «...Почему либеральному обществу не нужны дети? Для человека они всего лишь нагрузка, не имеющая положительного экономического и социального эффекта. Рождение детей уменьшает доход семьи, забирает ресурсы взрослых, понижая её доход и размеры пенсии. А ребёнок уходит из семьи, не обеспечивая родителей ни деньгами, ни заботой, ни вниманием. Кто-нибудь понимает у нас, что пенсионная система сегодня делает детей ненужными для родителей и ведёт к моральной деградации и вымиранию общества? Почему в России сегодня при живых родителях больше беспризорных детей, чем после войны? Потому что они никому не нужны...»

Не так давно в Москве прошла Международная конференция «Семья и демография». Приведём выдержки из выступлений участников.

Ева Ковалевска, директор Европейского отделения Human Life International (Польша, Гданьск): «Людям внушают: «Бери от жизни всё». И вот следствие - дети из благословения Божия превратились в проклятие...»

В.Г. Остроглазов, доктор медицинских наук, заведующий отделением острых психосоматических расстройств НИИ скорой помощи им. Н.В. Склифосовского: «...За 10 лет число детей, умерших от наркотиков, увеличилось в 40 раз. Поистине чудовищный рост самоубийств затрагивает всё более ранние возрастные группы. Введена графа: дети 5-9 лет. В среднем в год кончают с собой 60 тысяч человек. А ведь до 1917 года Россия по этим показателям стояла на одном из последних мест в мире. Тогда было 2,7 случая на 100 тысяч населения, а сейчас же - от40 до 200. Появились двойные, тройные, множественные самоубийства... Уже десятилетние дети обнаруживают чувства отчаяния, одиночества, утраты смысла жизни...»

В. Ансимов на ярославском сайте «Традиция» (аналитическое обозрение православных СМИ) пишет: «Иначе как осатанелостью подобное явление, сбрасывающее человека с пьедестала образа и подобия Божьего, на уровень развития - ниже скотского, не назовёшь... Человек спивается или уходит с головой в наркотический дурман только тогда, когда теряет смысл жизни... Как говорят плачущие цифры статистики, ежегодно в России лишаются родительских прав 20 тысяч семей, сейчас в детских домах томятся 200 тысяч несовершеннолетних, по той же статистике 30 процентов из них попадут в преступные группировки и тюрьмы, а 14 процентов покончат с собой. Участь детей с улицы ещё более ужасная...» Это ненормально, но те же процессы идут в других странах бывшего СССР, принявших либеральную концепцию. Украинский депутат Георгий Крючков в 2003 году отметил, что за прошедшие десять лет население страны уменьшилось более чем на 4,2 миллиона человек, на 38,5 % снизился уровень рождаемости, на 26,5 % выросла смертность. И констатировал, что общество постепенно привыкает к такому страшному явлению, как бездомные и беспризорные дети... Те же процессы идут и вне СНГ.

Продолжая обзор мнений, скажем о прошедшей в Москве 18-21 июня 1997 года 5-й Конференции мэров крупнейших городов мира. Много там было похвальбы (куда без этого), но интересно, что проблемы сходны в разных регионах планеты. Вдумаемся, о чём говорили участники.

Мэр г. Абиджана г-н Эрнест Н"кумо Мобио: «...насилие, в том числе и вооружённые нападения, раньше было практически не известно в наших городах. Такие случаи происходили очень редко, но постепенно с начала 1980-х годов это явление стало проявляться, развиваясь всё больше и больше. И в последние годы оно достигло значительного уровня, сравнимого с уровнем развитых стран ».

Мэр г. Найроби г-н Дик Ваверу Мбугуа: «Найроби - столица Кении, одна из наиболее быстро развивающихся столиц мира. Но этот город занимает и одно из первых мест в Африке по количеству беспризорных детей. Такие дети встречаются повсюду. Они попрошайничают и воруют... Более 50 % жителей Найроби живут в трущобных районах. Большинство - в однокомнатных лачугах без каких-либо элементарных удобств, без водопровода и канализации... Отвергнутые обществом беспризорные дети живут невероятно трудной жизнью... Беспризорные дети на улицах зачастую объединяются в банды... В большинстве случаев внутри этих банд более младшие дети подвергаются различным издевательствам со стороны старших. Многие занимаются сбором макулатуры. Надо собрать ее более 20 кг, чтобы получить оплату меньше доллара. Беспризорным детям зимой приходится иногда платить за элементарное убежище в трущобах. Они часто нюхают клей или резину, чтобы хоть как-то отгородиться психологически от той суровой жизни, которой они живут... Они также курят марихуану, которую называют банги... Существуют банды мальчиков и банды девочек. Однако ночью они объединяются, и девочки оказывают сексуальные услуги мальчикам, чтобы получить взамен какую-то защиту. Девочки составляют около 35 % всех беспризорных детей в Найроби. В большинстве случаев они попадают на улицу из- за насилия, которое существует в семьях... Они заражаются СПИДом и умирают молодыми. Очень часто у них рождаются дети прямо на улице... Да, у нас очень много бездомных, но у нас есть ещё и бизнес, центр города, есть большой потенциал для всех бизнесменов, которые хотели бы вести торговлю с Найроби. У нас очень дешёвая рабочая сила в результате высокого уровня безработицы.Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, будучи здесь, и пригласить всех вас, членов ваших делегаций в мой замечательный город Найроби, который можно сравнить с золотом, покрытым грязью. Но если отмыть этот слиток золота, он засверкает по-новому».

Вице-губернатор г. Буэнос-Айреса г-н Энрике Оливейра: «Центральная проблема Буэнос-Айреса, с которой сталкиваются многие города мира, в том, как достойно разрешить проблемы, которые встают перед нами в ходе развития наших городов в процессе глобализации».

Мэр г. Афины г-н Димитрис Аврамопулос: «Безработица создаёт большие трудности для микроэкономики. Социальные проблемы в нашем городе до сих пор ещё не решены, поскольку мы недостаточно работаем с различными социальными институтами. Окружающая среда и ухудшение экологической обстановки приводят к негативным социальным изменениям. Иногда эти изменения даже трудно прогнозировать. В подобных

случаях города могут просто пойти по воле истории и не смогут решить эти проблемы».

Губернатор г. Куала-Лумпур г-н Камаруззаман бин Шариф: «Быстрое экономическое развитие породило социальные проблемы, сходные с теми, которые были упомянуты мэрами других городов, такие как наркомания, преступность и вандализм. Эти же задачи должен преодолеть Куала-Лумпур».

Мэр г. Мадрида г-н Мансано: «Будущее нашей цивилизациибудет сугубо городским. В настоящее время уже 80 % жителей Европейского союза живут в городах. И к 2020 г. предвидится, что на такой же территории эта доля превысит 90 %. А каковыми будут ценности и взаимоотношения, которые дадут форму городскому общежитию?.. Это факт, что Интернет и числовые телевизионные системы покончили с расстояниями и всеми барьерами для распространения передачи информации и для распространения передачи изображения. Однако также является фактом то, что по мере увеличения этой глобальности, этого общения в коммуникациях, к нашей озабоченности, также растут осложнения во взаимном общении и понимании между людьми... Эти проблемы обостряются из-за наличия других явлений, которые, к несчастью, являются общими для большинства наших городов. Старение населения... потеря экономической деятельности центральных районов, иммиграция молодых пар из главной городской части на периферию в связи со сложностью найти жилище за доступную цену в центральных зонах. Эмиграция людей других стран и другой этнической принадлежности, приезжающих в поисках определённых возможностей, которых не могут найти в своих странах. Обездоленность тех, кому не повезло или кто не смог наладить нормальный образ жизни. Эти явления, совпадающие с напряжённостью того, что мы называем современной жизнью, увеличивают пространственное разделение с риском довести его до предела. Этот предел может быть достигнут, когда соседи не станут общаться между собой, когда не будут разговаривать, не знать имён друг друга и сколько у кого детей, когда не будут учитывать их интересов. Ничто не сравнимо с тоской быть одиноким среди миллионов людей, и в больших городах нельзя допускать этого. Если такое явление станет общим, распространённым, - а мы знаем, что в некоторых районах и новых поселениях уже как-то проявились признаки этого процесса, - то мы станем свидетелями исчезновения городов как коллективной общественной ценности, мы окажемся перед чем-то отличным от обычного нам понятия «город». Города превратятся в некие глобальные рынки, или в оптимизированные пространства, или в нечто другое, но они перестанут быть городами. Очевидно, что такой риск существует и признаки такого «не-города» уже появились в нашей повседневной действительности».

Мэр г. Москвы Ю.М. Лужков: «Все эти проблемы затрудняютдеятельность людей и ухудшают условия их жизни, но они же и порождаются именно повседневной деятельностью и решениями людей, стереотипами их личной и семейной жизни. Подчёркиваю: тех же самых людей, которые хотели бы, чтобы этих проблем не было. Люди как бы осложняют жизнь сами себе. Причина этого неестественного мазохизма в том, что они не всегда могут или не всегда желают смотреть далеко вперёд и не умеют оценивать долгосрочные последствия своих действий».

Заместитель мэра г. Рима г-н Раньяро Ла Валле: «Нам в борьбе с преступностью необходимо выявлять причины. Просто подавлениенеэффективно. Мне представляется достаточно опасным создание групп самозащиты. Это не соответствует принципам правового государства. Каждое лицо, каждый индивид, больные, эмигранты, даже они, должны стоять в центре внимания общества, иначе общество погибнет. В Риме мы успешно проводили политику интеграции отставших детей на уровне начальных классов. И теперь в Риме удалось закрыть одну крупную детскую психиатрическую клинику, где ранее было 3000 умственно больных детей».

Муниципальный советник по культуре г. Сан-Пауло г-н Родолфо Освальдо Кондер: «В настоящее время в Сан-Пауло проживает 10 млн. человек и насчитывается 4 млн. транспортныхсредств. Поэтому в городе не хватает мест для застройки. На каждого жителя приходится меньше 4 кв. м зелёных насаждений, городская экономика страдает от длительных спадов. Это ведёт к появлению трущоб, порождает безработицу и насилие. И всё же сокращение числа рабочих мест в промышленном производстве можно быстро компенсировать за счёт их создания в торговле и сфере услуг. Как видите, мы стремимся решать новые проблемы непосредственно в процессе их возникновения. Иными словами, вместе с растущей болью растёт и наша надежда».

Мэр г. Парижа: «Вопрос плотности населения неизбежно сопровождается вопросом совместного солидарного проживания. Эта совместность, человеческое общежитие нарушаются происходящими процессами. Всё меньше и меньше такой совместности и соседства в домах и тем более в микрорайонах и кварталах. Техническая и экономическая специализации подрывают эти принципы совместного проживания и социального сближения. Это большой вызов для руководителей нынешних городов...»

Правящий бургомистр г. Берлина г-н Эберхард Дипген: «Основная проблема в Берлине, как, вероятно, и во многих крупных городах, состоит в общем экономическом развитии на фоне международных и глобальных аспектов этого развития. Международные предприятия и международные фирмы всё больше и больше сплачиваются и работают на фоне этого сплочения. Этому способствует система международной телекоммуникации. Всё это ведет к значительной потере рабочих мест в производительных сферах деятельности, а также в сфере бытовых услуг. Здесь необходимо следить за тем, чтобы создать все условия, которые помешали бы оттоку сил из этой сферы. Необходимо создать соответствующие условия, чтобы и на будущее сохранить рабочие места в этих сферах. Об этом только что очень убедительно говорил мой коллега из Пекина...»

Как видим, одна из бед, о которых говорили мэры, - снижение использования людского труда «благодаря» техническому прогрессу. Скоро люди не будут нужны производству. А друг о друге они уже заботиться перестали, хотя это тоже труд. В рамках современной денежной парадигмы никто не станет им платить, хотя люди в силу фундаментальных законов товарно-денежных отношений нужны для потребления произведённого!

Ситуация всё быстрее теряет стабильность, в этом причина перерастания семейных неурядиц в «молекулярную войну» всех против всех, а мелких локальных кризисов - в глобальный эколого-социальный и далее в политический и военный.

Если вдуматься, это всего лишь потому, что структуры финансов и экономики заняты исключительно собой, а государства,вместо того чтобы синхронизировать интересы разных внутренних структур и поддерживать культуру своих народов, обслуживают интересы глобальных финансов и глобальной экономики! КАЗАЛОСЬ БЫ, высвобождение людей из экономики позволяет наконец-то заняться назревшими, важными для каждого социальными делами, среди которых:

* Охрана детства

* Воспитание молодежи

* Обучение и переобучение

* Забота о пожилых

* Улучшение инфраструктуры

* Восстановление жилья

* Очистка окружающей городской среды и озеленение городов

* Восстановление лесов и очистка рек

* Фундаментальная наука

* Искусства, развлечение, музыка, театр

* Общественный транспорт

* Предупреждение преступности

* Здравоохранение

И на это всё НЕТ ДЕНЕГ, хотя есть и свободные руки, и понимание, что надо делать. Бернар Лиетар пишет по этому поводу:

«Вообразите марсианина, приземлившегося в бедном квартале и наблюдающего нищету, людей, спящих на улицах, беспризорных детей, деревья и реки, умирающие от недостатка заботы, экологические бедствия и все остальные проблемы, стоящие перед нами. Поближе познакомившись с нами, он обнаруживает, что мы точно знаем, что нужно делать со всем этим. Наконец, он видит, что многие люди, желающие трудиться, или остаются безработными, или используют только часть своих навыков. Он видит, что не все, у кого есть работа, занимаются тем, к чему лежит душа, но все ждут денег. Вообразите марсианина, которому надо объяснить, что это за странная вещь - «деньги». Вы - лично вы - смогли бы объяснить ему, что мы ждём «соглашения в пределах сообщества, чтобы использовать нечто - фактически что угодно - как средство обмена» ? И продолжаем ждать. Наш марсианин засомневался бы, есть ли разумная жизнь на этой планете...»

Кончится эта ненормальная жизнь военной катастрофой. Впрочем, военные действия уже идут: «международный терроризм» вызвал создание «антитеррористической коалиции». Ну а что такое этот «терроризм»? Чем вызван он сам?.. В статье доктора наук Костина «Математик высчитал, как победить терроризм»* читаем: «При сохранении стратегии и тактики борьбы с терроризмом никакими количественными мерами (международное сотрудничество, увеличение бюджетного финансирования, наращивание личного состава сил противодействия, административные и организационные меры) достичь перелома ситуации невозможно. Необходимы меры, разрушающие экономический и социальный фундамент терроризма. В первую очередь это отказ от рыночной модели экономики, в принципе разрушающей социальную стабильность общества и толкающей на деятельность, приносящую максимальную прибыль (а это наркоторговля, торговля живым товаром, коррупция, бандитизм и т.д.)». «Международный терроризм», равно как и «силы противодействия» ему - просто новые антагонистические общественные структуры. Верные слова могут звучать в лозунгах как тех, так и этих! Но суть в том, что эти структуры, однажды возникнув, не имеют никакой другой цели, кроме собственного выживания. И в этот раз - в силу описанных нами в предыдущих главах обстоятельств - война будет идти действительно «до последнего», с использованием всего накопленного арсенала средств массового уничтожения. Сколько людей эту войну переживёт - сказать трудно, но вряд ли много, и почти наверняка про большинство культурных достижений человечества придётся забыть. Победить-то в принципе можно; вспомним: ведь исчезли в пелене времён такие мощные некогда структуры, как инквизиция, военно-рыцарские ордена, НСДАП Гитлера... Но чтобы развеять нынешний кризис и остановить накатывающееся на всех нас ужасное будущее, надо сменить стиль мышления, финансово-экономическую парадигму и образ жизни.

Предыдущая беседа Следующая беседа

Ваши отзывы

В последнее время вам кажется, что вы здорово поглупели? Предлагаем вам ознакомиться с основными признаками деградации и определить, насколько ваши страхи обоснованны.

Так уж устроен человек – он должен постоянно развиваться и стремиться к новым вершинам: личностным, духовным, интеллектуальным и социальным. Как только мы перестаем развиваться, наш мозг включает программу… нет, не самоуничтожения, но деградации. Конечно, приятно целыми днями валяться на диване, смотря в потолок, но деградация – слишком высокая цена за безделье!
Отметим, что время от времени мы все-таки нуждаемся в некой разгрузке. Понежиться месяц на пляже, недельку отоспаться и не читать никакой умной литературы полезно в том случае, если вы пережили большой стресс или устали до изнеможения. Но такой отдых стоит чередовать с активной деятельностью.

Признаки деградации личности

Американский психолог Маслоу выделил несколько качеств, присущих людям с деградацией личности:
- Отношение к себе, как к винтику. Когда человек считает, что от него ничего не зависит, что он – только пешка, которая ничего не может изменить: ни в своей жизни, ни в жизни общества.
- Минимум желаний. Все действия сводятся к удовлетворению чисто физиологических потребностей – поесть, поспать, унять сексуальный голод. Такие люди ходят на работу только ради денег, а знакомятся с людьми противоположного пола только ради секса.
- Черно-белый мир. Окружение для таких людей делится на «своих» и «чужих». Эти люди всячески стараются оградить себя от «чужих», у них очень узкий круг общения.
- Категоричность. Деградирующая личность считает свое мнение единственно правильным и считает споры и дискуссии ненужной тратой времени.

Бедность лексикона. Человек использует только элементарные речевые обороты, ему трудно подобрать слова для описания чего-либо, особенно трудно подобрать прилагательные – именно эта часть речи выражает наши эмоции и чувства. Вообще такие люди стараются не говорить, им не хочется затрачивать лишние усилия на вербальные функции.
- Зависимости. Алкоголизм, наркомания, игромания – очень яркие признаки деградации. Трудно сказать, являются ли они причиной или следствием деградации, но факт остается фактом: если у человека есть зависимость, существует большой риск того, что он деградирует.

Как не деградировать?

Советы, с одной стороны, очень простые, но с другой – трудновыполнимые. Особенно если вы не привыкли прилагать усилий. Однако стоит поднапрячься!
- Читайте! Это универсальный совет всем, кто не хочет опуститься интеллектуально. Читайте не только художественную литературу, но и книги из той области, которой вы никогда не интересовались. Это позволяет нашему мозгу не «зачерстветь».
- Занимайтесь собой! Да-да, забота о своей внешности – это не прихоть, а один из элементов самоуважения. Следите за тем, чтобы вы выглядели эстетически привлекательно.
- Рассуждайте. Постарайтесь не принимать утверждения на веру. Спорьте, дискутируйте, отстаивайте свою точку зрения – и умейте ее менять, если доводы оппонента убедительны.
- Будьте моральны. Нормы общества придуманы не просто так, в них скрыт глубокий смысл. Поэтому постулаты о том, что нельзя лгать, воровать, блудить и так далее помогают вам встроиться в общество. И не растлиться духовно.
- Думайте о высоком. В чем смысл вашей жизни? Какое у вас предназначение? К чему вы стремитесь, и что для вас ценно? Время от времени задумывайтесь о таких вещах, еще полезнее искать ответы на свои вопросы в духовных практиках.
- Занимайтесь творчеством. Творчество – самый эффективный способ для саморазвития и самореализации. Не важно, в какой сфере вы его проявляете, оно не даст вам деградировать. Ищите новые пути решения стандартных задач, проявляйте креативность в быту и на работе.
- Знакомьтесь. Расширяйте свой круг общения, попробуйте познакомиться и подружиться с людьми, которые заняты незнакомым для вас делом.