Hramovi Khajuraho nalaze se u indijskoj državi Madhya Pradesh, otprilike 620 kilometara jugoistočno od New Delhija, a jedno su od najpopularnijih turističkih odredišta zbog svjetski poznatih erotskih skulptura koje prekrivaju hramove.

Hramovi Khajuraha

Ime Khajuraho, drevno "Khajuravahaka", izvedeno je iz sanskrtske riječi khajur - datulja. Legenda kaže da je lijepu Hemavati, kći brahmana, zaveo bog mjeseca Chandra dok se noću kupala u rijeci. Iz ove zajednice smrtnika i boga rođen je sin, Chandravarman. Progonjena od strane društva, neudata majka sklonila se u duboke šume Centrala, gdje je postala i majka i guru svom sinu. Dječak je odrastao i postao osnivač velike dinastije Chandella. Kada je priznat za vladara, u snu je vidio svoju majku, koja ga je molila da sagradi hram koji će razotkriti ljudske strasti i izazvati razumijevanje ispraznosti ljudskih želja.

Eksplicitna tajna

Izgrađeni po nalogu kralja Chandravarmana, ovi hramovi puni su skulptura i reljefa seksualnog sadržaja. Izluđivali su puritanski nastrojene Britance i da se nisu izgubili u džungli, Moguli bi ih sravnili sa zemljom. Ali pravo značenje ovih hramova uvijek će izmicati neupućenima.

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hinduistički hram predstavlja ženu koja leži raširenih nogu. Na ulazu se nalaze stupovi koji simboliziraju stidne usne. Slijedi galerija, simbol vagine. I konačno se nalazimo u svetinji nad svetinjama – prostoru maternice. U središtu svetišta stoji linga uronjena u yoni. Tekućine izlivene na lingam tijekom puje (voda, mlijeko, ghee) su ženske izlučevine različite prirode tijekom različitih faza uzbuđenja. Sve je to prepoznavanje i štovanje panteona bogova i božanskih planova koji su uključeni u stvaranje i sveto stvaranje novog života. Goruća vatra je vatra kundalini, neugasiva i sveprisutna.

Tantra

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Principi gradnje ovih hramova najvjerojatnije su nastavak drevnog znanja tantre koje je postojalo među plemenima indijskog potkontinenta (Dravidi, itd.). Arijevci nisu imali ništa slično, i nisu gradili takve hramove.

Unatoč svoj raskoši fasade, zidovi unutar hramova su apsolutno glatki. I ovo ima duboko značenje. Yogija neće zbuniti niti namamiti vanjske manifestacije kundalini, blistave i privlačne tisućama slika. Privlači ga sama bit koja je skrivena u tami hrama, nevidljiva, neprimjetna. On zna da se tamo nalazi sat-chit-ananda i postiže mukti, zahvaljujući milosti Shakti Ma.

Hramovi Khajuraha

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

“U povijesti arhitekture, sjeverne regije koje se ističu po svojim prekrasnim zgradama u Nagara (također zvanom Indoarijskim) stilu su Rajasthan, Orissa i središnja Orissa. Potonji sadrži dobro poznate hramove u Khajurahu, u regiji Wundelkhand u Madhya Pradeshu. Tri skupine hramova u Khajurahu, poznatih prvenstveno po svojim erotskim skulpturama koje privlače turiste iz cijelog svijeta, zapravo su vrhunac umjetnosti i ljupkosti koju su postigli arhitekti srednjovjekovnog stila Nagara, koji su slijedili pravila i propise gradnje konstrukcija koju su razvili njihovi klasični prethodnici.

Khajuraho je božanski u pravom smislu riječi. Ne zato što je to grad brežuljaka, nenadmašan u gracioznosti, složenosti i ljepoti, već zato što ga je sagradila dinastija Chandela, za čiji se osnivač vjeruje da je pripadao obitelji Sribrahmandmuni ili Brahma, božanskog stvoritelja svemira.

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Poznati arapski putnik iz 14. stoljeća. AD, Ibn Batuta, dao je fantastičan opis Khajuraha u svojim memoarima. Vidio je veliku prijestolnicu Chandela 1335. godine kada ju je posjetio za vrijeme vladavine Mahmud Šaha Tughlaqa. “Tamo postoji jezero,” napisao je Batuta o onome što je nazvao Khajura, “dugo oko jedne milje, a oko tog jezera su hramovi u kojima se nalaze idoli. Na ovom mjestu živi pleme prosjačkih redovnika (jogi-ja) duge i zamršene kose. Boja kože im je žuta, što je rezultat njihovog strogog posta. Mnogi muslimani im služe i uče misteriozne stvari od njih.”

Najranije spominjanje ovog grada, različitog naziva Sri Khajurawahak, Khajurapura i Khajinpur, dao je Abu Rihan, koji je pratio osvajača Mahmuda od Gaznija u Indiju 1022. godine. i spomenuo ga kao glavni grad Jijoti kraljevstva. Je li to istina ili ne, nitko ne zna. Međutim, Khajuraho je doista bio velik grad, što dokazuju njegove ruševine, koje su pokrivale površinu od 8 četvornih milja.

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Prema legendi, glavna gradska vrata bila su ukrašena s dvije zlatne palme, pa otuda i naziv "mjesto datulje". Vjerojatnije je da je to zbog prevlasti palmi na tom području. Ovdje se održavao veliki godišnji sajam povodom Mahashivratrija, rođendana Gospodina Shive. Sajam je jedna od tradicija koja se održala do danas, iako ovdje sada dolazi vrlo malo hodočasnika.

Sugestija da je ovdje nekoć postojao grad malo podiže veo na misteriju zašto su Chandelas, nepokolebljivi Saivites, stvorili nevjerojatan broj ukrašenih i erotičnih hramova Shive, Vishnua i Jaina u tako inače neprivlačnom području, potpuno udaljenom od staza. Odakle su došli obrtnici? Tko su bili njihovi čuvari? Kako je financiran tako velik projekt? Ostalo je nekoliko tragova.

Danas Khajuraho nije ništa više od malog uspavanog gradića od 6000 stanovnika 27 milja od Chhatarpura, smještenog na jugoistoku jezera Khajuraho Sagara ili Nimora Tal o kojem je pisao Ibn Batuta. Na obali jezera preživjelo je samo 20-ak građevina od 85 koliko ih je navodno nekada postojalo. Iako su mnogi hramovi postali žrtve vremena i nedostatka sredstava za njihovo održavanje, krivac za uništenje ostalih 1494. - 1495. godine, samo 500 godina nakon njihove izgradnje, je sultan Shikander Lodi.

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi, svi izgrađeni u indoarijskom stilu između 950. i 1050. godine. Kr., prije ukazuju na tekuću aktivnu gradnju u okviru već izbrušenog obrtničkog umijeća, a ne na proces evolucije. Sakupljene su u tri skupine - zapadnu, istočnu i južnu, a sve su, osim jedne, orijentirane od sjevera prema jugu. Hramovi su iznutra vrlo slični, izgrađeni od granita ili kombinacije svijetlog pješčenjaka (donesenog iz kamenoloma Panna) i granita. Budući da su mnoge skulpture glavnih bogova uništene ili uništene, često je teško odrediti kojem je svecu posvećen određeni hram..

Na pozadini vrućeg, prašnjavog i neplodnog krajolika, Khajuraho se čini kao oaza. Hramovi se razlikuju po visini, većina ih se sastoji od skupine građevina koje se uzdižu poput planinskih lanaca jedna za drugom, čija je najniža točka trijem, a najviša točka je sanctum sanctorum. Postupni nagib vodi pogled prema gore od ulaza do krovova zatvorene dvorane hrama sa stupovima (mandapa) i tornjeva zgrada (shikhara), otkrivajući dušu štovatelja bogu. Dojam ovog uzdignutog dizajna pojačan je visokom platformom ispod, baš kao što je ljepota dragog kamena poboljšana postavom koja ga prikazuje u povoljnom svjetlu.

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Većina hramova na ovom području izgrađena je u obliku križa s jednim ulazom s istoka. Oltari (garbha grha) svih ovih hramova, u skladu s Nagara stilom, okruženi su posebnom stazom (pradakshina) tako da se može hodati oko njih. U svetište se ulazi kroz predvorje (antarala), nakon čega slijedi velika glavna dvorana (mahamandapa). Ovi tipovi rasporeda mogu se razlikovati po specifičnom obliku ulaznog luka ili poludvorane (ardhmandapa) i dvorane sa stupovima (mandapa), namijenjene za ples ili dodatna žrtvovanja, što je tipično za hramove u Orissi. Neki hramovi Khajuraha su kompleks od pet hramova (panchayatana) s posebnim hramom posvećenim kolima glavnog boga.

Upečatljiva značajka građevina je njihov prozor (podvorje), ukrašen rezbarijama i stršeći prema van, poput balkona. Pruža svjetlost i zrak kružnoj šetnici (pradakshina) i glavnoj dvorani (mahamandapa). Smješten okomito na okomitu toranj (shikhara), kontrastira rezbariji. Također jako podsjeća na prozore palače u Rajasthanu. Rajputska princeza pojavila se upravo na takvom balkonu.

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Ukrasi koji prekrivaju vanjštinu hrama i veći dio unutrašnjosti jednako su složeni kao i raspored same zgrade. Ništa nije suvišno, svaki izrađeni pod ispunjava zadane zahtjeve i postiže željeni rezultat. Čini se da je svrha stvaranja Khajuraha želja kipara da ovjekovječe suvremeni život i prenesu sjećanje na njega budućim generacijama. Postoje mnoge ekstravagantne teorije o erotskoj skulpturi Khajuraha, ali dokumentarni dokazi o načinu života tog vremena vjerojatno su najbolje objašnjenje: Generacije koje su stvorile ove hramove bile su slobodne od zabrana koje su se pojavile stoljećima kasnije i ukorijenile se u indijskom društvu.

Zapadnaya Grupa Khajuraho

Kandaraya Mahadeva

Kandaraya Mahadeva. Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Zapadna skupina hramova, šaivitski i vaišnavski, bolje je očuvana od ostalih i nalazi se u dva reda. Svaki od njih sastoji se od jednog velikog hrama i nekoliko manjih. Najveći, najpoznatiji i najokićeniji je ružičasto-bijeli Kandaraya Mahadeva, koji krasi korice bezbrojnih knjiga o indijskim hramovima. Proporcije Kandarayya Mahadeva prilično su impresivne - hram je dugačak 102 stope, širok 67 stopa i visok 118 stopa zajedno s tornjem. Majstorski je građena i izuzetno dobro raspoređena, tipičan je primjer ove divljenja vrijedne skupine građevina.

Posvećen bogu Shivi, kompleks od pet hramova (panchayatana) izgrađen je između 1025. i 1050. godine. OGLAS

Danas je od pet izvornih zgrada ostala samo glavna. Svih pet izgrađeno je na visokoj platformi, iako su, naravno, pomoćni hramovi bili mnogo manji i vizualno se činilo da su povezani dugim kamenim klupama na kojima su se hodočasnici mogli malo odmoriti.

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Podnožje hrama, do kojeg se dolazilo visokim stepenicama, bilo je ukrašeno s devet ravnomjerno raspoređenih niša za kipove Shive, Ganeshe i sedam boginja majki, matrika-s (ili sakti-s). Shakti također znači ženska snaga, bit života. Vješto planirano postolje, kao i izbočeni prozori iznad (erijeli), orijentirani su prema stranama svijeta. Raskošni balkoni pružaju dovoljno svjetla za gledanje skulptura u sanctum sanctorum.

U raskošno ukrašenu pravokutnu galeriju i lađu ulazite kroz lučni ulaz poput slonovače (torana) s figurama fantastičnih čudovišta, nebeskih glazbenika, plesača (gandharva-s) i bogova (deva-s). Unutrašnjost hrama pomno je klesana kao vanjska površina. Prostorije hrama ispunjene su zrakom i svjetlom, što daje volumen rezbarijama na njihovim polukružnim stropovima. Svojim ukrasom jako podsjećaju na legendarne mramorne jainističke hramove planine Abu.

Ulaz u oltar također je ukrašen rezbarijama. Ovdje meditiraju askete, riječne božice čuvaju planinskog boga, a kameno cvijeće nudi se bogu. Uokviren tim bogatstvom nalazi se Shankara (Shiva) u obliku mramornog muškog člana (linga), simbola života. Njegovo je mjesto, kao i njegova špilja na Himalaji, mračno i bez ukrasa. U tišini i tami bog počiva, smirujući hodočasnike svojom tihom, strogom prisutnošću.

Oltar je okružen ukrašenom kružnom stazom (radakshina), a na njegovom postolju nalazi se osam vodećih bogova (ashtadikpala-s) - Indra, Agni, Yama, Nairita, Varuna, Vayu, Kubera i Isana, koji čuvaju Shivu. Iznad njih u zidu su niše za skulpture svakog člana svete trijade.

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Tri horizontalna pojasa skulptura na zidovima, ponavljajući se, nastavljaju jedna na drugu, stvarajući osjećaj valovitog kretanja kroz cijelu strukturu, jedne osvjetljavajući i dajući im snagu, a druge maskirajući svojom sjenom. Za vrućeg dana, hram svjetluca poput čarobne vizije.

Mnoge božice (deve, devi-s) i senzualne plesačice (apsare-s) — ukupno ih je, prema procjenama, 872 — pojavljuju se na zidovima kao ljubavnice, sanjarice i ratnice. Sve ljudske i božanske figure izgledaju ekstatično, ispunjene unutarnjom radošću. Oči su im uperene iznad onoga tko ih gleda, u nekakav osobni raj. Čak iu erotskim skulpturama, stanje ekstaze na licima parova više je božansko nego zemaljsko. Naravno, tvorci Khajuraha nisu bili samo visoko kvalificirani, obučeni i duboko religiozni ljudi, dobro su poznavali i Kama Sutru.

Izvana su hramovi također ukrašeni nizovima reljefnih slika. Iznad nizova skulptura, minijaturni tornjevi povezani sa središnjim. Glavni toranj (shikhara) hrama Kandaraya Mahadeva, izražavajući svjetovne i duhovne težnje, uzdiže se u obliku paraboličnog luka, oponašajući spojene ruke hodočasnika sklopljenih u znak pozdrava (namaskar).

Lakshmana. Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hram (mandir) Lakshman Jike, začudo, nije posvećen Raminom bratu, koji nosi to ime. Ali nije jasno kako je hram dobio ovo ime, budući da je nesumnjivo Višnuov hram. Poznat je po svojim veličanstvenim reljefnim slikama i neobičnoj grobnici s bareljefima učitelja (gurua) i njegovih učenika (sisya-s).

Iako je po sastavu sličan svom susjedu, hramu Kandaraiya Mahadeva, hram Lakshmana manji je, ali širi od hrama Kandaraya koji se strmo uzdiže. Dug je 98 stopa i širok 45 stopa, ima 5 polja, tradicionalne prozore (oriel) i izvrsno izrezbareni izbočeni ulaz (torana).

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Vanjski dio hrama ukrašen je slikama raznih erotskih poza (sthambha-s) iz Kama Sutre i nastavlja temu hrama Kandaraya, reprodukujući život Khajuraha u scenama hrvanja, molitve, plesa, hrvanja slonova itd. . Iznutra je nadvratnik vrata iznad ulaza u sanctum sanctorum ukrašen izrezbarenim likovima Lakšmija i boga Brahme, što se rijetko viđa u indijskim hramovima. Iznad dva mala oltara sa strane nalazi se slika svemira s devet planeta (nava graha-s). Na bočnim zidovima vrata nalazi se slikovita slika uzburkanosti oceana od strane bogova (deva) i demona te slike boga Višnua u raznim inkarnacijama. U središtu sobe nalazi se, 4 stope visok i okružen vijencima (torana), kip trorukog i četveroglavog boga Višnua. Njegova središnja glava je ljudska, a druge dvije ga predstavljaju kao Narasimhu, ljudskog lava, i Varahu, vepra.

Hram Lakshmana impresionira svojom snagom povijesne priče u usporedbi s drugim hramskim skulpturama. Ne samo da je rezbarija veličanstvena, nego su i priče koje priča izvanredne. Na primjer, reljefna slika Revenants. Slike boga sunca Surya mogu se naći diljem Indije u hramovima posvećenim njemu ili kao pomoćnom božanstvu. Ali u ovom hramu postoji rijetka slika Suryina sina, Revante, na konju, dok lovi vepra; ona oživljava malo poznati mitološki lik, stavljajući ga u društveni kontekst svakodnevnog života.

Chausath Yogini. Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

64 svećenice (joginije) po kojima je ovaj hram dobio ime pomoćnice su Kali (ili Durge). Živjeli su u neobičnom hramu otvorenom prema nebu. Sagrađena je 900. godine nove ere. i nalazi se na stjenovitoj litici istočno od Shiv Sagara ili "Shivinog jezera".

Ovo mjesto obožavanja, koje vjerojatno pripada tantričkom kultu, razlikuje se od ostalih Khajurahovih građevina. Sastoji se od 65 ćelija smještenih oko periferije pravokutnog dvorišta, a svaka je nadvišena malim tornjem (shikhara) i prozorom u stilu budističkog hrama (chaitya). Danas ih je preživjelo samo 35. Sve su, osim jedne, bile iste veličine i bile su namijenjene svakoj od svećenica. Možda ih je bilo drvena vrata koji je štitio kipove. Veliki oltar u središtu jugozapadnog zida okrenut je prema ulazu i prema nekim je izvorima bio namijenjen Kaliju. Drugi vjeruju da je ondje morao postojati kip Shive Bhairave. Trenutno su ondje smještena tri božanstva - jedno Mahishasuramardini (drugo ime Kali, koja je ubila demona Mahishasura) i dvije statue koje su ovdje donesene iz malih pomoćnih hramova i predstavljaju božice majke Brahmani i Maheshwari.

Matangeswara. Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija

Jedini funkcionalni hinduistički hram u Khajurahu, Matangeshwara, svet je i za kraljevsku obitelj tog područja i za ostale stanovnike. Okrenut prema istoku i ukrašen erkerima (podvorjem), hram se nalazi blizu hrama Lakshmana. Njegova jedinstvena značajka je velika ženski simbol Yoni je pandan linga ili falusnog simbola i visok je 4 stope. Promjera je 20 stopa i sadrži visoko uglačan lingam visok 8 stopa i promjera 3 stope.

Istočna skupina Khajuraho

Istočna skupina Khajuraho hramova sastoji se uglavnom od jainističkih svetišta - Parsvanatha, Adi Natha, Shanti Natha i Ghantai, koje je izgradio vjerski tolerantni Chandela. Također je dom nizu malih hinduističkih hramova kao što su Javari, Vamana, Brahma i Hanuman. Od njih su prva tri posvećena bogu Vishnu, Vamana je posvećen njegovoj inkarnaciji u obliku patuljka, a Brahmin hram od pješčenjaka i granita, jedan od najstarijih u Khajurahu, tako je nazvan greškom.

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hanuman, bog majmuna i odani Ramin pomoćnik, nekoć je bio vrlo popularan u sjevernoj Indiji (još uvijek je visoko cijenjen u državi Maharashtra). U hramu se nalazi statua Hanumana visoka 8 stopa koja datira iz 922. godine.

Južna skupina Khajuraho

U južnoj skupini preživjela su samo dva hrama - Chaturb-khuj i Duladeo, u prvom od njih nalazi se golemi kip boga Višnua, a Duladeo je vjerojatno posljednji hram koja je ovdje izgrađena.

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Duladeo je Shivin hram, ali njegovo ime znači "Sveti zaručnik". Kažu da je jednog dana svadbena povorka prošla pored hrama, a mladoženja je umro na njegovom ulazu, pretvorivši se u božanstvo. Mali, graciozni hram s pet komora sadrži nekoliko poznatih erotskih rezbarija, ali ipak ova struktura nije savršena kao njezini prethodnici.

Brahmin hram u Khajurahu

Brahmin hram, jedan od rijetkih u Indiji. Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

"Prema Hinduistička mitologija Brahma, iako najveći od svih bogova, nekoć je bio proklet jer nije imao sljedbenika i stoga mu nisu podignuti spomenici. Ovo objašnjava zašto ima vrlo malo mandir-a (hramova) posvećenih njemu, iako je on često prisutan u hramovima drugih bogova. Iako nije obožavan, Brahma ostaje visoko cijenjen bog.”

Kaumudi Maratha “Hramovi Indije. Transformacija kamena" MK-Periodika, Moskva 2001

Brahma. Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Khajuraho - sveta strana strasti

Hramovi Khajuraha,

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Hramovi Khajuraha, erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

erotski hramovi, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

Kompleks hramova Khajuraho, Madhya Pradesh, Indija, X-XI stoljeća

opće informacije

Hramovi su podijeljeni u tri skupine: zapadni, istočni i južni. Glavna skupina hramova, južna, nalazi se u lijepom, dobro održavanom parku sa stazama koje glatko prelaze jedna u drugu. Imajte na umu da je skulpture najbolje vidjeti ujutro i poslijepodne.

Erotske rezbarije koje okružuju tri skupine Khajurahovih hramova svjetske baštine neki su od najboljih primjera hramske umjetnosti u cijelom svijetu. Posebno se zapadna skupina hramova može pohvaliti jednostavno zapanjujućim djelima.

Mnogi se putnici žale na stalnu prisutnost dosadnih hvališa i stoga se odlučuju za tiši šarm obližnje Orchhe. Njihove su pritužbe valjane, ali budite upozoreni: ako preskočite posjet Khajurahu, propustit ćete neke od najvažnijih prekrasni hramovi u Indiji.

Dođite u veljači i ožujku, kada zapadna skupina hramova postaje pozornica za jednotjedni plesni festival.

Priča

Prema legendi, Khajuraho je utemeljio Chhardravarman, sin boga mjeseca Chhandre (Chandra), koji se spustio na zemlju i ugledao lijepu djevojku kako se kupa u vodi. Povjesničari tvrde da je hramove sagradila dinastija Chandela (Chandela). Mnogi hramovi izvorno su stajali na jezeru. Većina od 85 hramova, od kojih je 25 ostalo i danas, izgrađena je tijekom vrhunca kulture, od 950. do 1050. godine, i ostali su aktivni dugo nakon što su Chandelas premjestili svoju prijestolnicu u grad Mahoba.

Trebamo biti zahvalni engleskim lovcima što su otkrili ova remek-djela 1840. godine. Gotovo zakopana u zemlju, bila su skrivena bujnom vegetacijom džungle. Oni su ugledali svjetlo dana tek kada su iskopani 1923. godine, 600 godina nakon što su napušteni tijekom ratova s ​​muslimanskim osvajačima.

Opasnosti i nevolje

Jedna od glavnih poteškoća za turiste u Khajurahu je stalno prikupljanje donacija i naknada za fotografije. Djeca to često rade. Također budite oprezni sa sumnjivim ponudama vodiča koji vam nude da vas odvedu u lokalnu školu ili dobrotvornu organizaciju.

Mnogi jogiji i masažni terapeuti nemaju potrebne kvalifikacije. To ne znači da su loši jogiji ili maseri, samo budite oprezni.

Hramovi Khajuraha

Ovi su hramovi izvrstan primjer indoarijske arhitekture, ali su njihove neozbiljne freske donijele Khajurahu slavu. Na vanjskim zidovima hramova nalaze se cijeli nizovi nevjerojatno vješto izrađenih kamenih figura, koje predstavljaju povijest života prije 1000 godina: bogovi, božice, ratnici, glazbenici, stvarne i mitske životinje.

Stalno se ponavljaju dva elementa: žene i spol. Mithuna (parovi muškaraca i žena, obično prikazani u erotskim pozama), naravno, privlače poglede, ali erotski sadržaj ne smije odvratiti pažnju od veličanstvene vještine rezbara. Senzualni surasundari (nebeske nimfe) s ponosnim držanjem, apsare (plešući surasundari) i naiki (smrtni surasundaris) prikazan u poluokretu i blago nagnut u stranu, pa se čini kao da razigrane figure plešu i vrte se i spremaju se otrgnuti od ravnog kamena. Klasičan primjer je pralja kojoj je mokri sari zalijepljen za tijelo - na ovoj slici ima erotike koliko i u svakom isprepletenom paru, troje ili četvero ljudi.

Hodajte između hramova s ​​desnim ramenom prema zgradi: desna strana se smatra božanskom.

Zapadna skupina - unutar ograde

Najimpresivniji i najbolje očuvani hramovi Khajuraha nalaze se iza ograde u zapadnoj skupini (Indijci/stranci 10/250 rupija, video 25 rupija; izlazak-zalazak sunca). Ovo je jedina grupa koju ćete morati platiti da vidite. Vodič za Khajuraho iz Arheološkog istraživanja Indije (99 rupija) i sat i pol audio vodič (50 rupija) mogu se kupiti na blagajni.

Dva mala hrama - Varaha (Varaha) , posvećen reinkarnaciji Višnua u vepra, i zatvoreni hram Lakshmi- nalazi se nasuprot ogromnog hrama Lakshmana (Lakšmana). Unutar Vahare stoji zadivljujući pet stopa visok vepar od pješčenjaka koji datira iz 900. godine. i ukrašena rezbarijama koje prikazuju cijeli panteon bogova.

Ogroman Lakshmana hram Gradnja je trajala 20 godina, a dovršena je oko 954., za vrijeme vladavine Dhange (Dhanga), tako piše na znaku u mandaru (paviljon sa stupovima ispred hrama). Bez sumnje, ovaj hram je najbolje očuvan u Khajurahu. Ovdje ćete pronaći freske koje prikazuju bitke i vojnike: dinastija Chandela obično se uvijek borila u slobodno vrijeme od izmišljanja novih seksualnih položaja. Na južnoj strani je jednostavno akrobatska orgija. Jedan od likova jasno pokazuje da konj može biti najbolji prijatelj muškaraca, a šokirana žena krišom proviruje, sramežljivo pokrivajući lice rukama. Ostale senzualne figure isprepliću se sa slonovima u obrubu oko temelja. Veličanstvene slike okružuju garbhagrihu (unutarnje svetište). Lakshmana je posvećen Vishnuu, iako po dekoraciji jako podsjeća na hramove Shive, Vishwanatha i Kandariya Mahadeva.

Kandaria-Mahadev, visoka 30,5 m, sagrađena je između 1025. i 1050. godine. To je najveći hram u gradu i predstavlja vrhunac Chapdela arhitekture. Najupečatljivije slike ženske ljepote i seksi aerobika nalaze se na tri središnje pruge. Ovdje se nalaze 872 akrobatske statue, visoke gotovo 1 m - više od kipova u blizini drugih hramova. Jedna od često fotografiranih figura stoji na rukama. Sikhara visoka 31 metar izgleda poput lingama (linga)- falusni simbol Shive, obožavan od strane Hindusa koji se nadaju izbiti iz kruga stalnog ponovnog rođenja. Simbol je ukrašen s 84 dodatna tornja, a krov ima oblik planine, podsjećajući na himalajski dom ovih bogova.

Nastale sredinom 11. stoljeća, tijekom vrhunca moći klana Chandela, skulpture unutar hrama vrlo su eksplicitne i prepune detalja: apsara djevojke koje plešu i sura-sundari nimfe, koketno zijevaju, češu se, nanose kozmetiku ili se igraju s majmuni, papige ili njihovi veseli ljubavnici . Kandaria je najveći od svih Khajuraho hramova, a zahvaljujući njegovoj veličini, atmosfera ljubavi prema životu koja ispunjava ovo mjesto još se više pojačava, počinje se jednostavno prelijevati.

Mahadeva (Mahadeva) , mali uništeni hram, nalazi se na istoj platformi kao Kandariya Mahadev i Devi Jagadamba (Devi Jagadamba). Hram je posvećen Shivi, koji je prikazan na dovratak na ulazu. Ovdje je jedna od najboljih skulptura u Khajurahu: sardula (mitska životinja, pola lav, pola nešto drugo, ponekad čovjek) visok jedan metar.

Devi Jagadamba izvorno je posvećen Vishnuu, zatim Parvati i nakon toga Kali. Na freskama su prikazane sardule s Višnuom, surasundari i mithunas, koji se šale na trećoj, najvišoj traci. Dekoracija na tri razine ovdje je jednostavnija nego u hramovima Kandariya Mahadev i Chitragupta (Chitragupta). Hram više podsjeća na Chitragupta, ali ima manje ukrasa, pa se smatra ranijim.

Sjeverno od Devi Jagadamba je Chitragupta (1000-1025), jedinstveni hram Khajuraho i vrlo rijedak primjer među hramovima sjeverne Indije budući da je posvećen bogu sunca Surya. Hram nije tako dobro očuvan kao drugi. Ima neke prekrasne rezbarije apsara i surasundarija, borbe slonova i scene lova, mithuns i procesije ljudi koji nose kamenje. U unutarnjem svetištu, Surya vozi svoja kola koja vuče sedam konja, a u središnjoj niši na južnom pročelju nalazi se statua Višnua s jedanaest glava, koja prikazuje reinkarnacije boga od 10 do 22.

Krećući se uz ogradu, s desne strane vidjet ćete malu Hram Parvati, koji je izvorno bio posvećen Višnuu. Sada ima sliku Gaurija kako jaše na godhi. (iguana).

Pretpostavlja se da su izgrađeni 1002. godine, hramovi Viswanath (Visnvanath) I Nandi (Nandi) može se vidjeti penjući se stepenicama sa sjeverne i južne strane. Na stranama južnog stubišta nalaze se slonovi. Viswanath predviđa Kandariya-Mahadeva, od kojeg ga razdvaja Saptamattriki (sedam majki) u pratnji Ganesha i Virabhandre. Ovo je još jedan briljantan primjer Chandel arhitekture. Među njegovim skulpturama su graciozni surasundari koji pišu pisma, drže bebe u kolijevci, igraju se glazbeni instrumenti a pritom čame još privlačnije nego u drugim crkvama. Na suprotnom rubu platforme nalazi se 2,2 m visoka statua Nandija, Šivinog bika, koji gleda prema hramu. Temelj hrama s dvanaest stupova ukrašen je frizom slonova, slično ukrasu na pročelju Lakshmane.

Obližnji Bijeli hram Pratapešvar (Pratapeswar) - znatno modernija zgrada od cigle, krečom isprana, građena prije oko 200 godina.

Zapadna skupina - izvan ograde

Na južnoj granici ograđenog područja nalazi se jedini funkcionalni hram zapadne skupine - Matangeswara (Matangesvara) . Ovo je najjednostavniji hram ovdje (što vjerojatno znači ranu izgradnju), unutar kojeg se nalazi polirani lingam od 2,5 metra (falična slika Shive). Izravno s platforme možete pogledati u skladište ispod na otvorenom, ispunjena predmetima iz hramova. Ovo je mjesto zatvoreno za javnost.

Propast Chausath Yogini (Chausath Yogini) koji se nalazi iza Shiv Sagara (Shiv Sagar), potječu iz 9. stoljeća. i najvjerojatnije su najstarija građevina u Khajurahu. U potpunosti napravljen od granita, jedini je hram koji nije izgrađen u liniji zapad-istok. Ime hrama znači "64": nekad su u hramu bile 64 ćelije za joginije (svećenice) Kali, a u 65. ćeliji bila je sama božica. Vjeruje se da je to najstariji yogini hram u Indiji.

600m zapadno niz stazu koja prelazi nekoliko polja (pitajte mještane), nalazi se mali uništeni granit-pijesak Hram Lalguan Mahadev (Lalguan Mahadev; 900) , posvećen Shivi.

Istočna grupa – hramovi starog sela

Istočna skupina uključuje tri hinduistička hrama razasuta po starom selu i četiri jainistička hrama južnije; tri su ograđena kamenim zidom.

U Hanumanov hram (Hanuman) na cesti Basti nalazi se 2,5 metara visoka statua boga majmuna. To je nešto više od jarko narančaste grobnice. Zanimljiv je natpis na postolju iz 922. godine, najstariji datirani natpis u Khajurahu.

Granit Brahmin hram sa sikharom od pješčenjaka koja gleda na Narora Sagar (Narora Sagar)- jedan od najstarijih u Khajurahu (oko 900). Linga s četiri lica u svetištu dovela je do zabune u imenima, ali slika Višnua na vrhu, iznad vrata svetišta, sugerira da je hram izvorno bio posvećen Višnuu.

Slično hramu Chaturbhuj iz južne skupine Hram Javari (Javari; 1075-1100) stoji na sjevernoj periferiji staro selo. Posvećena je Vishnuu i izvrstan je primjer manje arhitekture Khajuraha: ulaz je ukrašen krokodilima i vitkom sikharom.

Hram Vamana (Vamana; 1050-1075) nalazi se 200 m sjevernije. Posvećena je patuljku - jednoj od inkarnacija Vishnua. Ima neobičnih detalja, poput slonova koji strše iz zidova, sikhara nema potpornih tornjeva, a erotskih scena gotovo da i nema. Mahamandapa (glavna dvorana) netipično za Khajuraho: pokriveno je krovom. Ali to je sasvim u skladu s tradicijom srednjovjekovnih hramova u zapadnoj Indiji. Između starog sela i jainističkog teritorija nalazi se mali jain Hram Ghantai (Ghantai) dobila ime po ukrasima na stupovima – ghanta (lanac i zvono). Nekada je bio sličan obližnjem hramu Parshwanath (Parsvanath), ali sada su od njega ostali samo stupci. Hram je obično zaključan.

Istočna skupina - Jain Enclosure

Iako hram parshwanath (Parsvanath) ne može se natjecati s visinom i iskrenošću erotskih scena sa zapadnjačkom grupom, ovo je najveći jainistički hram na ovom području. Izuzetan je po vrhunskoj vještini i preciznosti izrade, kao i po vrlo lijepim skulpturama. Ovdje možete vidjeti neke dobro očuvane poznate slike iz Khajuraha, uključujući ženu koja vadi trn iz stopala i ženu koja nanosi boju na oči; obje figure su na južnoj strani. Hram je izvorno bio posvećen Adinatu (Adinath). Prije otprilike jednog stoljeća ovdje je postavljena crna slika Parshwanatha. Oba imaju natpise iznad ulaza u mahamandapu i jako podsjećaju na pojednostavljenu verziju hrama Lakshmana, koji datira iz 950.-970. godine.

Susjedni, manjih dimenzija Adinath hram vremenom je djelomično obnovljena. Sa svoje tri pruge rezbarija, sličan je hinduističkim hramovima u Khajurahu, posebno hramu Vamana. Samo crna slika u svetištu podsjeća da je hram pripadao Jainima.

Shanti Nath (Shanti Nath) , sagrađen prije otprilike jednog stoljeća, sadrži nekoliko predmeta iz drugih hramova, uključujući 4,5 m visok kip Adinatha s natpisom na postolju, koji datira iz 1027. godine.

Južna skupina

Blatna staza vodi do izoliranog Hram Duladeo (Duladeq) , koji se nalazi 1 km južno od teritorija Jaina. Ovo je najmlađi hram, koji datira iz 1100-1150. Djelomično je izrađen od drveta, kipovi se često ponavljaju, na primjer, oni Shive - sve to sugerira da su graditelji hramova Khajuraho do tog trenutka već prošli vrhunac svoje vještine. No nisu izgubile nimalo svoje sklonosti prema erotici.

U blizini hrama Duladeo nalazi se uništena Hram Chaturohuja (Chaturbhuja; oko 1100.) . U sanctum sanctorum hrama nalazi se četveroruki kip Višnua, visok 2,7 m. Ovo je jedini hram u Khajurahu koji nema erotskih slika.

Malo prije Chaturbhuje nalazi se staza sa znakom za Hram Bijamandala (Bijamandala) . Ovaj hram iz 11. stoljeća posvećen Shivi (sudeći po bijelom mramornom lingamu na vrhu brda), trenutno je u fazi iskopavanja. Pronađeno je nekoliko finih kipova i nedovršenih rezbarija, čija veličina sugerira da je to najvjerojatnije najveći hram u Khajurahu, koji je napušten zbog nedostatka sredstava za njegovo održavanje.

Muzeji Khajuraho

Arheološki muzej

Main Rd;
posjetite 10 rupija, besplatno ako imate ulaznicu za gledanje zapadne skupine;
8.00-17.00

Arheološki muzej Khajuraho poznat je po prekrasnom jedanaestometarskom kipu Ganesha (plešućeg božanstva s glavom slona). Muzej ima malu, ali dobro očuvanu zbirku skulptura iz područja oko Khajuraha. Ovaj dobra prilika pobliže pogledati nekoliko dobro očuvanih skulptura. U vrijeme našeg posjeta planirali su preseliti muzej u veći prostor na sjeveru zapadne skupine, ali ne brinite, to planiraju učiniti još od 2006. godine.

Muzej plemenske i narodne umjetnosti Adiwart

Muzej plemenske i narodne umjetnosti Adivart, istovremeno muzej i umjetnička galerija, živopisna je alternativa hramovima.

Link Rd #1;
Indijci/stranci 10/50 rupija;
10.00-17.00 uto-ned

Predstavlja djela modernih plemenskih kultura dviju država: Madhya Pradesh i Chaggisgarh. Ovdje možete vidjeti Bhili slike, Jhoomarove skulpture od terakote, maske, kipove i bambusove frule. Originalne slike s autogramima mogu se kupiti već od 8000 rupija. Reprodukcije - za 200 rupija.

Staro selo

Ako možete odoljeti djeci koja neprestano mole za novac, krenite na pješačku ili biciklističku turu ulicama starog sela koja će na vas ostaviti odličan dojam. Kuće su ovdje okrečene ili okrečene svijetle boje, a staze su ukrašene malim hramovima, bunarima i pumpama za vodu.

Informacija

Internetski kafići u okolici obično naplaćuju 40 rupija po satu, 50 rupija za Skype pozive. Zdravstveni centar (Dom zdravlja; 272498; Link Rd br. 2; 9.00-13.00 i 14.00-16.00 sati) Osoblje slabo govori engleski, ali je uvijek spremno pomoći.

pošta (274022; 10.00-16.00 pon-sub)

Državna banka Indije (272373; Main Rd; 10.30-16.30 pon-pet, 10.30-13.30 sub) Mjenjačnica valuta i putničkih čekova. U blizini Raja's Cafe i restorana Paradise nalaze se bankomati.

Turistički interpretacijski i facilitacijski centar (274051; [e-mail zaštićen]; Main Rd; 10.00-21.00) Državni turistički letci. Imaju šalter na aerodromu i željezničkom kolodvoru.

Turistička policija (272690; Glavna ulica; 6.00-22.00)

Kretanje po Khajurahu

Dobro rješenje je bicikl. Može se iznajmiti na nekoliko mjesta na Jain Temples Rd (20-50 rupija dnevno).

Rikša će koštati između 10 i 20 rupija u bilo kojem smjeru u Khajurahu, a oko 100/200 rupija za poludnevni ili cjelodnevni izlet. Autorikše su otprilike dvostruko skuplje.

Taksi od zračne luke i željezničkog kolodvora košta 150/250 rupija, auto-rikša 50/80 rupija, ali ako imate malo prtljage, možete uzeti autobus ili zajednički džip (10 rupija) na Jhansi Roadu ili izvan grada.

Put do Khajuraha i natrag

Zrakoplov

Jet Airways (274406; 10.00-15.30) ; postoji ured u zračnoj luci; postoje dnevni letovi za Delhi u 13.45 (od 4200.3.5 sati) preko Varanasija (Varanasi; od 3800.40 minuta). Ured Air India (274035; Jhansi Rd; 10.00-16.50 pon-sub) koji se nalaze bliže gradu, postoje letovi u 14.00 sati za iste gradove, ali samo ponedjeljkom, srijedom i petkom.

Autobus

Ako je blagajna autobusnog kolodvora (7.00-12.00 i 13.00-15.00 sati) je zatvoreno, za pomoć se možete obratiti vlasniku kafe kioska Mad-hur preko puta, jako je ljubazan i možete mu vjerovati.

Postoje tri dnevna autobusa za Jhansi (130 rupija, 5 sati, 5.30, 7.00 i 9.00). Svi će vas odvesti do raskrižja s cestom za Orchhu, gdje uvijek možete pronaći auto-rikšu za nekoliko osoba (10 rupija) do Orchhe. Redovni autobusi voze do Madle (Do Nacionalni park Panna; 25 rupija, 1 sat, 8.00-19.00), gdje možete presjedati na vlak do Satne (65 rupija, 3 sata). Do Satne voze dva izravna autobusa (110 rupija, četiri sata, 14.00 i 15.00), odakle možete ići vlakom u druge gradove.

Mnogo je lakše uhvatiti autobus na raskrižju Bamitha. 11 km autocestom 75 (Hwy 75). Autobusi stalno prolaze pored njega cijeli dan za Gwalior, Jhansi i Satna. Do Bamitija ćete stići "zajedničkim" džipom (za više osoba, 10 rupija, 7.00-19.00); polaze s autobusnog kolodvora ili ih možete uhvatiti na Jhansi Roadu.

Taksi

Udruga taksista, Yashowaran Taxi Driver Union, nalazi se nasuprot tržnice Gole. Cijene: zračna luka (150 rupija), željeznička stanica (250 rupija), Slapovi Raneh (Raneh; 500 rupija), Nacionalni park Panna (Panna; 1500 rupija), Satna (2000 rupija), Orchha (2900) , Chitrakoot (2900) , Bandhavgarh (4800) , Varanasi (6800) i Agra (7000) .

Vlak

Tri praktična vlaka polaze sa željezničke stanice Khajuraho.

Dnevni putnički vlak napušta Jhansi u 12 sati, zaustavljajući se na maloj stanici Orchha (30 rupija, 4 sata). Ovdje postoji samo 2. razred, tako da ne možete rezervirati kartu unaprijed. Samo dođite na stanicu, kupite običnu kartu i uđite u vlak.

22447 Khajuraxo-Nizamuddin Express vozi za Delhi ponedjeljkom, srijedom i subotom (spavanje/3. s klimom/2. s klimom 273/713/960 rupija, polazak 18.00, 11.5 sati) preko Agre (spavanje/3. s klimom/2. s klimom 210/527/699 rupija, 8,5 sati).

21107 Bundelkhand Link Express vozi do Varanasija utorkom, petkom i nedjeljom (spavanje/3. s klimom/2. s klimom 198/522/694 rupija, polazak 23.00, 12 sati) preko Chitrakoota (5 sati) i Allahabad (8 sati).

Karte za vlak možete kupiti na blagajni u pretprodaji (274416; 8.00-12.00 i 13.00-16.00 pon-sub. 8.00-14.00 ned) na autobusnoj stanici. Kartu morate rezervirati najmanje 4 sata prije polaska.

21108 Bundelkhand Link Express polazi iz Varanasija za Khajuraho ponedjeljkom, srijedom i subotom u 17:10;

Ezhaet Allahabad (22.25) i Chitrakoot, stiže u Khajuraho u 5.15.22448 Nizamuddin-Khajuraho Express polazi sa stanice Hazrat Nizamuddin u Delhiju utorkom, petkom i nedjeljom u 22.15 i prolazi Agru (23.20) prije dolaska u Khajuraho (6.05) . Dnevni putnički vlak polazi iz Jhansija u 7.20 ujutro i zaustavlja se u Orchhi (7.25) i stiže u Khajuraho u podne.

Hramski kompleks Khajuraho (Indija) - opis, povijest, lokacija. Točna adresa i web stranica. Recenzije turista, fotografije i video zapisi.

• Ture za Novu godinu u Indiju
• Last minute ture u Indiju

Prethodna fotografija Sljedeća fotografija

Hramovi Khajuraha svake godine privlače sve veći broj turista. Khajuraho je općepriznati arhitektonski spomenik s tajanstvenom poviješću stvaranja, prosperiteta, propadanja, zaborava i sretnog uskrsnuća iz zaborava. Samo postojanje Khajuraha okruženo je erotskom aurom.

Malo povijesti

Prema legendarnoj verziji događaja, hramove Khajuraha sagradili su potomci žene koju je zaveo bog Mjeseca. Teoretski, u ovom bi slučaju trebali biti pouka za sve pristalice izvanbračnih veza. Prema drugoj verziji, graditelji hramova ispovijedali su tantrizam, religiju u kojoj je izmjena energije tijekom spolnog odnosa meditativna praksa.

Na ovaj ili onaj način, površine većine od dvadeset i dva do danas pronađena hrama obilno su prekrivene bareljefima erotskih scena u kojima sudjeluju ljudi i životinje. Ali unutar hramova nećete pronaći figure u pikantnim pozama. Stoga možda erotska školjka predstavlja svojevrsni test: ako osoba nije spremna prihvatiti ono što je prikazano izvana (ili je previše zanesena zavodljivim slikama), nema šanse ući u hram.

Hramovi Khajuraha otvoreni su svijetu - nisu okruženi uobičajenim kompleksima hramova zaštitni zidovi. Zgrade se nalaze na visokim platformama, čiji su uglovi okrunjeni malim svetištima. Oko perona nalaze se balustrade, u cijelosti ukrašene reljefima.

Spomenici Khajuraha

Zapadna skupina hramova

Zemljopisno je cijeli kompleks hrama podijeljen na tri dijela. U najvećem Zapadna skupina hramovi je hram Lakhmana - najstariji i najpoznatiji hram, nazvan po vladaru koji ga je izgradio; Hram Chitragupta, posvećen Bogu Sunca, okrenut prema izlazećem suncu; Hram Matanageswara, posvećen Shivi i ukrašen dvometarskim lingamom, jedini je funkcionalni hram Khajuraha. Ovdje se nalazi najistaknutiji hram – Kandarya Mahadeva, visok 80 metara, okružen sa 84 manja tornja.

Najerotičniji hram kompleksa, Devi Jagdamba, ističe se svojim izrazito naturalističkim slikama. A hram Vishvanatha, ukrašen skulpturalnim skupinama slonova i lavova, služi kao okvir za ogroman kip Brahme s tri lica.

Istočna skupina hramova

Istočna skupina hramova više je tradicionalna i sastoji se od četiri džainistička i tri hinduistička hrama. Istočna skupina hramova uključuje: hram Parsvanath, koji se ističe svojim sofisticiranim izuzetnim rezbarijama, u kojima najsitnijih detalja; Jainistički hram Ghantai; najstariji od hramova u kompleksu je Brahmin hram, izgrađen od granita i pješčenjaka i posvećen Višnuu.

Južna skupina

Pet kilometara od središta Khajuraha nalazi se najmanja skupina hramova – samo su ih dva. Ovo je takozvana "Južna skupina hramova", gdje se nalazi hram Dulhadev koji veliča Shiva lingu i hram Chattarbhuj - jedini hram u kompleksu koji nema erotskih skulptura.

Posjetiti

Ulaz u hramove košta 5 USD za strane turiste (usput, ako slučajno još uvijek imate kartu kojom ste ušli u Taj Mahal, možete je iskoristiti ovdje). Hramovi su otvoreni za posjetitelje od izlaska do zalaska sunca. Cijene na stranici su od rujna 2018.

Prije samo nekoliko desetljeća, samo je nekoliko lokalnih stanovnika koji su znali za nevjerojatne građevine i hramove, bijesno skrivene pohlepnim džunglama Indije, moglo doći ovamo. Nedavno je ova mjesta otkrila šira svjetska zajednica i svi su imali priliku posjetiti ove nevjerojatne zemlje.

Ovo se mjesto nalazi u indijskoj državi, s čisto nacionalnim imenom Madhya Pradesh. I zove se hramski kompleks Khajuraho. Do istoimenog gradića odvest će vas avion iz Agre ili Delhija, no ako vam putovanje po ovoj veličanstvenoj zemlji ne smeta, bolje je putovati vlakom.

Kada su Europljani, odnosno Britanci, prvi put došli u hramove Khajuraha, jednostavno su kipjeli od ogorčenja i ogorčenja. Uostalom, cijeli ovaj hramski kompleks smatra se najerotičnijim mjestom na planetu. Sve zgrade, pa, gotovo sve, ukrašene su skulpturama u vrlo jedinstvenim pozama i položajima.

Svrha za koju su nekada građeni ovi nevjerojatni hramovi ostaje nepoznata, ali postoje mnoge legende i legende, a znanstvenici grade vlastite teorije o nastanku kompleksa. Po službena verzija, vjeruje se da su vladari zemlje, koji su bili sljedbenici tantrizma, naredili da se izgrade hramovi i ukrase figurama za parenje. Činjenica je da ovaj smjer u budizmu propovijeda put do nirvane kroz tjelesne užitke.

Jedan od mitova govori o bogu Mjeseca koji se jednom ludo zaljubio u zemaljsku djevojku i bez razmišljanja ju je zaveo. Suprotno očekivanjima, živjeli su sretno obiteljski život, i voljeli su se, a njihova su djeca osnovala cijelu dinastiju pod nazivom Chandela.

Međutim, nakon smrti majke, djeca su počela slušati ogovaranja i klevete od ljudi koji su njihovu majku smatrali palom ženom. Kako bi okajali njezin grijeh, naredili su da se sagrade hramovi i ukrase erotskim reljefima.

Rečeno je da su murali, reljefi i skulpture hramova Khajuraho nadahnuli one koji su napisali Kama Sutru. No, to nije jedino po čemu je kompleks svjetski poznat.

Činjenica je da ovdje postoje ne jedan, ne dva ili tri hrama. Džungla je sadržavala čak dvadeset i dvije građevine u svojim šikarama, posvećene raznim indijskim bogovima.

Najpoznatiji među njima, i još uvijek aktivan, je Shivin hram. Zove se Matangeswara i pored njega stoji najveća zgrada kompleksa, visoka više od osamdeset metara. Ali najerotičniji se mogu nazvati hram Lakshmani i Devi Jagdamba.

U jednoj od prostorija Vishvanatha hrama leži golemi Brahma, koji ima tri lica, a najstarije od svih, Chansath Yogini, pripada okrutnoj božici Kali, zidovi su mu glatki i crni, izrađen je od uglačanih granitnih ploča .

Ulaz na teritorij košta samo pet dolara, ili po tečaju rupija. I to je potpuna sitnica u usporedbi s dojmom koji steknete posjetom ovom mjestu barem jednom. Ono što je zanimljivo je da ako ste već bili u Taj Mahalu i sačuvali svoje karte, ovdje će vas pustiti potpuno besplatno.

Ovdje je najbolje doći u rano proljeće, početkom ožujka, kada je cijelo područje ispunjeno cvijećem. Upravo ovih dana cjelokupno lokalno stanovništvo slavi praznik cvijeća, a to će doista ostaviti nenadmašan dojam.

Khajuraho se nalazi 600 kilometara od Delhija (na jugoistoku zemlje). Prethodno je ovaj grad bio glavni grad države Shandela. Tijekom razvoja Khajuraha izgrađeno je 85 drevnih hramova. Do danas je preživio samo dio drevnih građevina - 22 hrama.

Ove hramove otvorio je tek 1838. Englez Bart. Vrijedno je odmah reći da je istraživač bio jednostavno zadivljen iskrenim prizorima pronađenih drevnih skulptura i slika na stijenama koje su krasile zidove hramova.

Jedna od poznatih teorija indijske religije kaže: “Senzualno zadovoljstvo pomaže da se postigne oslobođenje duše mnogo brže od njegove zabrane.”

Drevni majstori arhitekti uspjeli su izgraditi veličanstvene drevne hramove koji se odlikuju svojim sjajem, ljepotom, snagom i izdržljivošću. Kako su izgradili takve strukture s primitivnim alatima? Možda su arhitekti imali posebne tehnologije gradnje?

Zidovi drevnog indijskog hrama Kama Sutra prikazuju prizore vjenčanja boga Shive i njegove supruge božice Parvati. Poznati traktat Kama Sutra nastao je upravo na temelju prizora božanskog vjenčanja. Na zidovima drevne građevine seksualne igre prikazane su vrlo eksplicitno i do najsitnijih detalja.

Scene seksa bogova simboliziraju njihovu kreativnu moć. Drevni Hindusi vjerovali su da je spoj muškarca i žene znak duboke religioznosti i prave vjere. Ljudima koji žive u drugim zemljama vrlo je teško razumjeti ovu drevnu seksualnu kulturu.

Dolaskom u Khajuraho, putnici prije svega počinju proučavati drevne indijske hramove Kama Sutra, pa čak i ako su ti izleti popraćeni kišom i grmljavinom, turisti su i dalje impresionirani, jer to se ne može naći nigdje drugdje.

Svaki zid hrama predstavlja detaljnu erotsku sliku. Nevjerojatno je koliko je mašta drevnih Hindusa bila bogata u seksualnim pitanjima.

U svakom slučaju, drevni Kamasutra hramovi postoje i svatko može vidjeti ove drevne svete građevine vlastitim očima. Samo za ovo morat ćete ići dug put, ali hramovi Kama Sutre su vrijedni toga.

Fotografije