Krajem 4. stoljeća, nakon podjele Rimskog Carstva i prenošenja svoje rezidencije od strane cara Konstantina u grčki Bizant, vodeća uloga u političkom, gospodarskom i javni život ide u istočni dio. Od tog vremena počinje doba bizantske države, čije je središte bilo njezino novi kapital- Carigrad. Povijest bizantske arhitekture dijeli se na tri razdoblja: rani bizantski (V-VIII st.), srednji bizantski (VIII-XIII st.) i kasni bizantski (XIII-XV st.). Vrijeme najvećeg procvata bilo je prvo razdoblje, osobito za Justinijanove vladavine (20.-60. god. 6. st.), kada se Bizant pretvara u moćnu državu koja je, osim Grčke i Male Azije, osvojila i narode zap. Azija, južni Mediteran, Italija i Jadran.

Nastavljajući antičke tradicije, Bizant je naslijedio i kulturna dostignuća pokorenih naroda. Duboka sinteza antičkih i orijentalnih elemenata karakteristična je značajka bizantske kulture.

Dominacija kršćanske ideologije utjecala je na razvoj dominantnih tipova monumentalne kamene gradnje. Potraga za kompozicijom crkve u skladu s namjenom građevine bila je spojena sa zadaćom afirmacije carske vlasti. To je dovelo do određenog jedinstva traženja i relativnog zajedništva u razvoju tipova vjerskih građevina, unatoč regionalnim razlikama u kojima su se očitovale značajke i tradicije pojedinih naroda.

Najvažniji doprinos Bizanta povijesti svjetske arhitekture je razvoj kupolastih kompozicija hramova, izražen u nastanku novih tipova građevina - kupolaste bazilike, centralne crkve s kupolom na osam stupova i križno-kupolnog sustava. . Razvoj prva dva tipa pada na ranobizantsko razdoblje. Sustav hramova s ​​križnim kupolama postao je raširen u razdoblju srednjebizantske arhitekture.

U bizantsko doba pripada i nastanak samostana kao posebne vrste arhitektonskih sklopova. Izvangradski samostani su najosobeniji, obično predstavljaju utvrđene točke opasane zidinama unutar kojih se osim stambenih i gospodarske zgrade redovnici su izgradili prostranu blagovaonicu i dominantnu građevinu – crkvu. Građevine i utvrde, najčešće asimetrično smještene na uzvišenom mjestu, bile su skladno usklađene prostorne kompozicije – cjeline.

Arhitektura Bizanta naslijedila je od Rima svoja dostignuća na području lučnih i nadsvođenih konstrukcija. Međutim, betonska tehnika nije bila prihvaćena u Bizantu; zidovi su obično građeni od opeke ili tesanog kamena, a također i od opeke s kamenim oblogama ili od kamena s oblogama od opeke. Svodovi su bili od opeke ili kamena. Stropovi su uglavnom zasvođeni, ponekad u kombinaciji s drvenim konstrukcijama. Uz kupole i bačvaste svodove bili su rašireni križni svodovi. U naslanjanju kupole na kvadratnu podlogu često je korištena istočnjačka tehnika - trompi.

Najznačajnije konstruktivno postignuće bizantske arhitekture je razvoj sustava za oslanjanje kupole na četiri odvojena stupa pomoću jedričastog svoda. U početku je kupola počivala izravno na jedrima i pojasnim lukovima; kasnije su između kupole i nosive konstrukcije počeli uređivati ​​cilindrični volumen - bubanj, u čijim su stijenkama ostavljeni otvori za osvjetljavanje potkupolnog prostora.

Ovaj konstruktivni sustav omogućio je oslobađanje unutrašnjosti zgrada od glomaznih zidova i dodatno proširivanje unutarnjeg prostora. Istoj ideji prostornosti interijera poslužila je metoda podupiranja potpornih lukova polukupolama, koje zajedno s kupolom čine jedinstveni prostor, ponekad dosežući vrlo velike veličine. Međusobno uravnoteženje svodova jedno je od izuzetnih dostignuća bizantske arhitekture. Korištenje prostornih oblika, koji zbog svoje geometrijske strukture imaju krutost i stabilnost, omogućilo je minimiziranje masivnosti nosivih konstrukcija, racionalan raspored građevinskih materijala u njima i postizanje značajnih ušteda u troškovima rada i materijala.

Glavni građevinski materijal bila je ravna opeka - postolje debljine oko 5 cm, položeno na mort. Najčešće korištena veličina postolja je 35,5X35,5X5,1 cm. B istočne regije carstva, bogatog kamenolomima vapnenca i tufa, koristilo se zidanje od klesanog kamena u mortu (Sirija, Zakavkazje).

U otopinu je korišteno vapno u koje je umiješana sitno drobljena opeka - kamenac da bi otopina dobila veću čvrstoću i hidrauličku otpornost. U zidovima je žbuka polagana u vodoravnim slojevima debljine nekoliko centimetara. Ponekad se koristilo mješovito zidanje: 3-5 redova postolja, položenih na debeli sloj morta, izmjenjivalo se s nekoliko slojeva klesanog kamena. Vanjska površina zidova najčešće nije bila žbukana.

Brzovezujući cementni mort omogućio je gradnju svodova i kupola po drevnom istočnjačkom običaju, bez upotrebe skupih skela. Tijekom izgradnje kupola, zidanje je izvedeno u zasebnim prstenovima s nagnutim redovima opeke. Nastavljajući tradiciju gradnje istočnih regija Carstva i susjednih zemalja, konstrukcija bizantskih lukova od opeke oštro se razlikuje od gradnje rimskih lukova izgrađenih na drvenim krugovima.

Da bi se olakšala težina, porozno kamenje, posebno plovućac, uvedeno je u zidanje svodova. Kupole i svodovi bili su pokriveni crijepom ili olovnim limom.

Da bi se uočilo širenje lukova i svodova tijekom njihove izgradnje u bizantskim građevinama, često su se koristili metalni i drveni pufovi, koji su ponekad ostavljani čak iu već podignutoj zgradi. U kupole su položeni rastezljivi prstenovi od hrastovih greda ili limenog željeza.

Križni svodovi, naširoko korišteni u Bizantu, najčešće su imali spljošten oblik, koji se pojavio kao rezultat napuštanja eliptičnog obrisa dijagonalnih rebara uobičajenog svoda i prijelaza na jednostavniji polukružni obris, koji se lako ocrtava uz pomoć kutija.

Sljedeći korak u evoluciji svoda bilo je odbacivanje dijagonalnih rebara i transformacija zasvođenog svoda u jedro.

U istočnim krajevima Carstva, gdje je u zidanju prevladavao prirodni kamen, svodovi i kupole podizani su u krugovima. Uz tesani korišten je lomljeni kamen u otopini.

Među svodnim oblicima od kamena treba istaknuti zatvorene i križne svode, kao i lukove i svode s kopljastim obrisom koji su se pojavili u Siriji i Zakavkazju.

Opći napredak građevinske tehnike i arhitekture pratio je razvoj teorijske misli. Bizantski arhitekti bili su upoznati s Vitruvijevim traktatom. Poznato napisano na prijelazu iz VI-VII stoljeća. izvorno djelo biskupa Izidora “20 knjiga početaka, t.j. pravo znanje”, koji sadrži podatke o arhitektonskoj i građevinskoj djelatnosti. Ovo djelo, u velikoj mjeri utemeljeno na Vitruviju, također odražava potrebe bizantskog vremena.

Treba istaknuti korištenje i razvoj helenističkih izvora od strane bizantskih arhitekata. Poznato je da je jedan od graditelja katedrale Svete Sofije u Carigradu, Izidor iz Mileta, bio autor komentara na knjigu Herona Aleksandrijskog “O gradnji svodova” koji nije došao do nas. Drugi arhitekt katedrale Svete Sofije, Anthimius iz Tralla, i sam je bio autor rasprave O paradoksima mehanike.

Umjetnička spoznaja novih konstruktivnih sustava u bizantskoj arhitekturi odvijala se pod utjecajem domaćih arhitektonskih škola, a prije svega pod utjecajem grčke tradicije. Identifikacija konstruktivne forme u kompoziciji, karakteristična za starogrčku arhitekturu, postala je glavno tektonsko načelo u bizantskom dobu. Međutim, to se načelo očitovalo u novim uvjetima, pripremljenim gigantskim razvojem svodno-kupolnih oblika s dominantnim značajem unutarnjeg prostora. Glavno izražajno sredstvo bili su oni sami konstruktivni elementi- kupole, svodovi, arkade, jasno čitljivi u interijeru s naglašenim izloženim površinama bez nepotrebne plastičnosti i dekorativnog preopterećenja. Zidovi su često bili prekriveni freskama ili obloženi šarenim mramornim pločama. Mozaičko slikarstvo bilo je široko korišteno, obično na zakrivljenim površinama zidova, u kupolama i svodovima. Rezbarena skulpturalna obrada zidova percipira se kao lagani reljefni uzorak koji ne uništava ravninu zida.

U jasnim artikulacijama interijera sačuvani su ordenski motivi, ali su karakteristični motivi nestali. stari rim red arkada.

Arkada na stupovima, koja se javlja u razdoblju Rimskog Carstva, postaje dominantan motiv u bizantskoj arhitekturi. Oblik arkade je konstruktivan. Od rimskog reda ostao je samo njegov nosivi dio, stup, koji prima opterećenje od lukova. Promijenio se i oblik kapitela, prenoseći koncentrirane sile s luka s pravokutnom bazom na okrugli stup. Masivniji nego u rimskim stupovima, ima oblik prevrnute polukugle sa skraćenim stranama. Njegova kiparska obrada izvedena je u obliku laganog geometrijskog uzorka, oblik i plastika raznoliki. Deblo, stupovi su često bili monolitni, u nekim slučajevima na oba kraja stupa stavljene su olovne brtve. Svi elementi sustava bili su svrsishodni.

U ranobizantskim crkvama koristi se tip bazilike - izdužene građevine sa srednjim brodom istaknutim širinom i visinom, odvojenim od malih brodova arkadom na stupovima. Od velikog značaja za razvoj bizantske arhitekture bile su bazilike izgrađene u istočnim krajevima - u Siriji, Maloj Aziji, Zakavkazju.

Na razvoj bizantskih središnjih građevina također su uvelike utjecale kupolaste strukture koje su se razvile na ovim prostorima (crkva u Esri 510.-515., crkva "izvan zidina" u Rusaphu u Mezopotamiji, 569.-586.). Posebno je važna kupola na četiri ili osam nosača (kupola na "bubnju"). Jedan od najranijih primjera ove vrste u Siriji je crkva u Bosri (513), u kojoj je kupola počivala na četiri stupa.

Crkve u Esri, Jug. Sirija, 515., Sergije i Bakho u Carigradu, c. 526-527, San Vitale in Ravenna, 526-547, predstavljaju centričnu kompoziciju na osam stupova, čiju osnovu čini visokorazvijen kupolasti prostor. Stepenastu strukturu i bogatu plastičnost tvore uglavnom konstruktivni elementi:

kupole, polukružni lukovi, dijagonalne eksedre, upornjaci, lukovi na stupovima i dr.

Pod dominacijom kupole u kompoziciji veliki značaj imaju dijagonalne niše-eksedre. U kombinaciji sa stupovima formirali su prostorne upornjake koji percipiraju potisak kupole u dijagonalnom smjeru. U toj razvijenoj strukturi središnje potkupolne građevine, uloga interijera postala je vodeća u skladu s obilježjima kršćanskog rituala koji se uglavnom odvijao u središtu hrama pod kupolom - simbolom neba.

Vrhunac razvoja lučno-svođenih građevina bila je grandiozna bazilika s kupolom Sofijske katedrale u Carigradu, koju su izgradili grčki arhitekti Anthimius iz Thrala i Izidor iz Mileta 532.-537., za vrijeme vladavine cara Justinijana.

Ovo je najgrandioznije i najistaknutije djelo bizantske arhitekture.

Sofijska katedrala bila je glavna zgrada Bizantskog Carstva i dvorski hram cara. Ovdje se car pojavio pred masama, okružen svojom svitom i svećenstvom. U stvaranju snažnog emocionalnog dojma arhitekturi je pripalo glavno mjesto.

Kupolasta bazilika hrama, takoreći, kombinirala je značajke strukture izvanrednih rimskih građevina - Konstantinove bazilike i Panteona. Međutim ukupne dimenzije Katedrala Sofije značajno ih nadmašuje, a konstruktivna osnova značajno se razlikuje od prototipova.

Hram je u tlocrtu pravokutnik sa stranicama 74,8x69,7 m. Središnji prostor čine četiri masivna pilona visoka 23 m, međusobno povezana pojasnim lukovima i jedrima, na kojima se nalazi središnja kupola promjera 31 m i debljine 0,6 m. Dvorac počiva Kupola se sastoji od četrdeset radijalnih rebara od opeke koja se oslanjaju na kružni prsten presjeka 2,1x0,8 m, izrađen od izdržljivog kamena. Prsten je s vanjske strane poduprt na četrdesetak malih kontrafora. Kako bi konstrukcija bila što lakša, rebra kupole i ispuna između njih položena su od posebno izrađenih opeka plovućca na debele slojeve cementne žbuke. Rebra, presjeka 70x15 cm u podnožju, postupno se smanjuju s podizanjem kupole dok potpuno ne nestanu na udaljenosti od 5,7 m od osi. Tanki zidovi između rebara na dnu su prorezani otvorima visine 4,6 m i širine 1,5 m. Jedra zatvorena između lukova opruga su od opeke. Piloni koji nose ove lukove izrađeni su od vapnenačkih kvadra na vapnenoj žbuci s olovnim brtvama u gornjem dijelu. Povezani su lukovima s pilonima, koji percipiraju širenje kupole u poprečnom smjeru. Proširenje kupole u uzdužnom smjeru zamjećuju grandiozne polukupole dubine oko 14 m, koje nose konstrukciju glavne kupole s istoka i zapada. Polukupole nose još niže polukupole eksedre. Stvoren je jasno međudjelovajući sustav kupolastih i polukupolastih prostora koji se spajaju u jedan golemi prostor glavnog broda površine 1970 m 2 (površina dvorane Pantheon je 961 m 2). Relativno tanke "ljuske" od opeke ovih oblika imaju izvrsnu prostornu krutost. Volumeni svake od malih polukupola služe kao svojevrsni "kontrafori" u odnosu na volumene velikih polukupola. Takva je uloga potonjeg u odnosu na kupolu.

Mnogo uži bočni brodovi imaju dva kata odijeljena od glavnog broda arkadama na stupovima. Relativno tanke stijenke sljepoočnice (1,1-1,5 m) građene su od opeke sa širokim slojevima cemenitog maltera. Krov je bio pokriven olovnim limom.

Interijeri su bili bogati oblikom i dekoracijom. Ovdje se prostornost i prozračnost spajaju s gigantskim razmjerom. Međutim, unatoč grandioznoj veličini, arhitektonski oblici ne potiskuju osobu.

Najvažnija značajka interijera je njegova tektonska preglednost, naglašena cjelokupnim sustavom artikulacije, dekoracije i rasvjete. Prostorno, plastično i uravnoteženo oblikovanje temelj je izražajnosti. Sustav sfernih ploha - kupola, jedra, polukupole i konhe eksedre - naglašen je mozaičkim slikama na zlatnoj podlozi. Svjetlosnim rješenjem kompozicije također je istaknuta važnost sfernih oblika, posebice kupole. Tome služe brojni otvori raspoređeni u donjem dijelu kupole i polukupole, kao i intenzitet svjetlosnih tokova koji se povećava od periferije prema središtu, što kulminira obilnim osvjetljavanjem prostora kupole ispod sfere kroz 40 otvora na svojoj osnovi. Svjetlom obasjana kupola kao da se lebdi nad cijelim interijerom, naglašavajući njegovu prozračnost i prostranost.

Važnu ulogu u tektonici unutrašnjosti građevine imaju arkade na stupovima. One nisu naspram zida, već su njegov organski dio na mjestima gdje se bočne galerije otvaraju u glavnu lađu. Pune stupne osovine imaju entazis, složenu bazu s klasičnim profilima i konstruktivno svrsishodan oblik kapitela s ravnim navojem, naglašavajući cjelovitost bloka. Opterećene arkade točno slijede obrise glavnih konstrukcijskih oblika. Istodobno, oni igraju značajnu ulogu u mjerilu interijera, povezujući grandiozne oblike s veličinom osobe.

Sofijska katedrala u Carigradu imala je veliki utjecaj na kasniji razvoj arhitekture. I premda nijedna građevina nije dostigla veličinu i sjaj ovoga hrama, njegova je kompozicija bila uzor na koji su se ugledale i učile mnoge generacije graditelja.

U urbanizmu do 6.st. oblikovala su se srednjovjekovna obilježja. U gradovima Balkanskog poluotoka pojavio se utvrđeni Top, grad u blizini kojeg su rasla stambena naselja. Gradovi Sirije često su građeni prema neuređenom planu koji je odgovarao terenu. Vrsta stambene zgrade s dvorištem u nizu regija Bizanta dugo je zadržala vezu s antičkom arhitekturom. U Carigradu su građene višekatnice, često s arkadama na pročeljima.

Prijelaz iz antike u "srednji" vijek izazvao je duboku krizu u umjetničkoj kulturi, prouzročivši nestanak jednih i nastanak drugih vrsta i žanrova. likovne umjetnosti. glavna uloga počinju se razigravati umjetnički oblici vezani uz crkvene i državne potrebe - zidno slikarstvo, ikonografija i knjižne minijature (uglavnom kultne naravi). Prodirući u srednjovjekovni religijski svjetonazor, umjetnost mijenja svoju figurativnu prirodu. Ideja ljudske vrijednosti prenosi se na drugi svijet. U tom smislu se uništava antička plastička metoda, razvija se srednjovjekovna umjetnička konvencija, koja od sada odražava stvarnost ne kroz njezinu izravnu reprezentaciju, već uglavnom uz pomoć duhovne i emocionalne strukture umjetničkih djela. Uvjetne slike obdarene su stabilnim emocionalnim i duhovnim značenjem (mozaici s prikazima cara Justinijana i njegove žene Teodore u crkvi San Vitale u Ravenni, oko 547.;

Postupni proces feudalizacije, oštre društvene borbe i narodni pokreti u 7. i početkom 9. stoljeća. izazvao značajnu promjenu u umjetničkoj kulturi Bizanta.

Sredinom 9.-12. stoljeća, u doba procvata bizantske umjetnosti, konačno se ustalio tip hrama, s kupolom na "bubnju". To je sustav međusobno pouzdano spojenih prostornih ćelija, poredanih u izbočine u skladnu piramidalnu kompoziciju. Struktura objekta vidljiva je unutar objekta i jasno se odražava na njegov vanjski izgled. Vanjski zidovi takvih hramova često su ukrašeni uzorkovanim zidom i elegantnim keramičkim umetcima. Križnokupolna crkva je cjelovit arhitektonski tip. U budućnosti je arhitektura Bizanta razvila samo varijante ovog tipa. U klasična verzija križnokupolnog hrama, kupola je podignuta uz pomoć jedara na samostojećim nosačima (crkve samostana Lipsa i Mireleion - obje 10. st., samostan Pantokrator, 12. st. - sve u Carigradu; Crkva sv. Gospe u Solunu, 1028. itd.). Na području Grčke razvio se tip hrama s kupolom na trompama (hram Katholikon u samostanu Hosios Lukas, 11. st. i dr.). U samostanima na Atosu oblikovao se trikonhalni izgled hrama (s apsidama na sjevernom, istočnom i južnom kraju križa).

U 9.-10.st. zidne slike hramova dane su u harmoničan sustav. Zidovi i svodovi crkava prekriveni su mozaicima i freskama, poredanim u strogom hijerarhijskom redu i podređenim kompoziciji hrama. U interijeru je stvoren umjetnički ambijent prožet jedinstvenim sadržajem, koji uključuje ikone smještene na ikonostasu. Skulptura 9.-12.st Predstavljen je uglavnom reljefnim ikonama i ukrasnim rezbarijama, koje se odlikuju bogatstvom ukrasa drevnog i istočnjačkog podrijetla (oltarne pregrade, kapiteli prekriveni elegantnim uzorcima čipke).

Nakon invazije križara 1204. bizantska kultura ponovno je oživljena u Carigradu, ponovno osvojenom 1261., te u s njim povezanim državama u Grčkoj i Maloj Aziji. Crkvena arhitektura 14.-15.st u osnovi ponavlja stare tipove (graciozne crkve Fethiye i Molla-Gyurani u Carigradu, 14. st.; Crkva apostola u Solunu, okružena galerijom, 1312-15). U Mistri se grade crkve koje kombiniraju baziliku i crkvu s križnom kupolom (dvoslojna crkva samostana Pantanassa, 1428.). Srednjovjekovna arhitektura ponekad apsorbira neke motive talijanske arhitekture i odražava formiranje svjetovnih, renesansnih tendencija (crkva Panagia Parigoritissa u Arti, sada Grčka, oko 1295.; palača Tekfur-serai u Carigradu, 14. st.; palača vladara Mistra , 13-15. stoljeća, itd.).

Nakon zauzimanja Carigrada od strane Turaka (1453.), čime je prekinuta povijest Bizanta, najbolji majstori Bizantska umjetnost napustila je zemlju. Dakle, djelo Teofana Grka moglo se punom snagom razviti samo u Rusiji.

Kasno razdoblje bizantske umjetnosti vremenski se i stilski podudaralo s gotikom. Umjetnost Bizanta prestaje postojati smrću bizantske države, ali ostaju žive njegove umjetničke tradicije, koje su imale ogroman utjecaj na umjetničku kulturu zemalja Balkanskog poluotoka, južne Italije, Venecije, Armenije, Gruzije. Bizant je odigrao plodnu ulogu u razvoju umjetničke kulture drevna Rusija. Bizantska umjetnost u potpunosti je cijenjena tek početkom 19. stoljeća.

Bibliografija

Bychkov V.V. Mala povijest bizantske estetike. - Kijev, 1991.

Kazhdan A.P. bizantska kultura(X-XII stoljeća). - M., 1997.

bizantska kultura. U 3 sveska - M., 1984-1991.

Polyakovskaya M.A., Chekalova A.A. Bizant: život i običaji. - Sverdlovsk, 1989.

Udaltsova Z.V. bizantska kultura. - M., 1988.

Prvi ikad veliki stil kupolasta arhitektura koji je postojao na ogromno područje, koja je bila pod vlašću Bizantskog Carstva, kao iu sferi njegovog političkog i kulturnog utjecaja. Razdoblje aktivnog razvoja bizantske arhitekture trajalo je od 6. do 15. stoljeća, u 4.-6. prethodila mu je faza formiranja, a od sredine 15.st. započelo je razdoblje razvoja izvedenih stilova. Pitanje podrijetla bizant arhitektonski stil je predmet žestoke rasprave. Francuski arheolog F. A. Choisy (1841.-1909.) i austrijski povjesničar umjetnosti J. Strzygowski (1862.-1941.) branili su njezine bliskoistočne korijene, dok su se talijanski povjesničar umjetnosti J. T. Rivoira (1849.-1919.) i njegovi sljedbenici držali verzije rimskog utjecaja. . U svakom slučaju, očito je da su elementi zajednički arhitekturi obaju krajeva postali dijelom razvijene građevinske prakse Bizanta. Kao najvažnije zajednički element kupola od opeke (često na bubnju) s polikromnim mozaicima na unutarnja površina, čija se težina kroz jedra (sferne trokute s vrhom okrenutim prema dolje) prenosi na četiri masivna stupa unutar građevine, a ostale konstruktivne elemente predstavljaju polukupole, trompe (stožasti segmenti koji prenose opterećenje sa zaobljenih ili poligonalna struktura - pravokutnik), lukovi, svodovi, stupovi. Bizantski stil prvi je i jedini među zapadnjačkim stilovima u kojemu je bilo moguće spojiti punoću kolorističkog bogatstva sa snažnim i racionalno prilagođenim konstruktivnim oblicima s visokim stupnjem funkcionalne cjelovitosti.
Nastanak i razvoj. U vrijeme kada je počelo formiranje bizantske arhitekture, svi njeni glavni elementi već su bili prisutni na Mediteranu. Bazilikalni tip bio je raširen posvuda - kako u više stupaca, s drveni podovi ranokršćanskih crkava, te u raznim primjerima same rimske bazilike, čiji su svodovi počivali na široko razmaknutim masivnim stupovima i bili oslonjeni na poprečne cilindrične svodove bočnih brodova, kao u bazilici Maksencija – Konstantina u Rimu (307. 312). upoznati i različite varijante građevine centričnog tipa, poput hrama Minerve Medice (ili, inače, nimfeja Licinijevih vrtova, rano 4. stoljeće) ili Konstantinova mauzoleja (326.-329., 1256. preimenovan u crkvu Santa Costanza), oba u Rimu; Pravoslavni baptisterij u Ravenni (oko 450. st.); crkva San Stefano Rotondo u Rimu (468-483). Jednostavan oblik u obliku križa susrećemo u mauzoleju Gale Placidije u Ravenni (oko 440.). Jedra, koja su otvorila nove konstruktivne mogućnosti bizantskoj arhitekturi, bila su poznata u Rimu barem od 2. stoljeća pr. U rimskoj grobnici otkrivenoj u Palestini koja datira iz 2.st. projekt je bio križ upisan u pravokutnik, čiji je središnji dio bio pokriven kupolom koja se pretvarala u jedra i poduprta cilindričnim svodovima duž krakova križa; u svakom od stražnjih kutova križa bio je mala soba. Međutim, u rimsko doba jedra se nalaze ili u malim građevinama (poput opisane grobnice), ili kao eksperimenti daleko od savršenstva (možda Karakaline terme, 206-216). Kolorističko bogatstvo bizantskih građevina i njihova plastična izražajnost postali su poznati u Maloj Aziji od davnina, ali u pogledu smjelosti inženjerskih rješenja prethodila su im djela rimskih arhitekata iz doba Carstva. No, bizantski su graditelji sve te elemente koristili uglavnom kao polazište iu svom daljnjem razvoju pokazali neusporediv umjetnički ukus i čuda pronicljivosti. Do 6.st. umjetnička intuicija pomogla im je da te oblike stope u novi arhitektonski stil, koji je imao i unutarnji integritet i visoku mjeru individualnosti. Krećući se u tom smjeru, već tijekom izgradnje katedrale sv. Sofije u Carigradu, Bizantinci su uspjeli usavršiti strukturu s prevlašću lučnih elemenata, baš kao što su stari Grci uspjeli to učiniti s konstrukcijom stupnih greda tijekom izgradnje Partenona.
Periodizacija. Povijest bizantske arhitekture dijeli se na sedam razdoblja: sazrijevanje (395.-527.), ranobizantsko arhitektonsko eksperimentiranje u Italiji, Egiptu, Siriji, Maloj Aziji i Makedoniji; prvi procvat (527.-726.), doba političke moći i aktivne izgradnje; ikonoklazam (726.-867.), vrijeme unutarnjih nemira, političke nestabilnosti i opadanja graditeljstva; drugi procvat (867.-1204.), nova faza moći moći i opsega izgradnje; Latinsko Carstvo (1204.-1261.), razdoblje nacionalne katastrofe, gubitak neovisnosti, potpuni zastoj u izgradnji; takozvani paleološka renesansa (1261-1453), vrijeme opadanja vanjske moći i veličanstvenog kulturnog procvata, kada se gradilo uglavnom na Balkanu; doba izvedenih stilova (od 1453. do danas), koje je nastupilo s padom Bizantskog Carstva, nakon čega je, međutim, utjecaj njegovog arhitektonskog stila ostao u Rusiji, na Balkanu i u regijama s jakim islamskim utjecajem. Građevinski materijali. Iako je kamen u to doba bio naširoko korišten u južnim područjima istočne Europe, u Armeniji i Siriji, na Kreti i Cipru, u Bizantskom Carstvu plinfa, velika i ravna pečena opeka veličine cca. 35,5-35,5-5,1 cm. Prilikom polaganja korištena je vrlo gusta cementna žbuka (s dodatkom drobljene pečene gline i drobljene opeke), što je omogućilo izradu šavova jednakih debljini opeke i istovremeno se ne bojati za čvrstoću ziđa. Kako bi se ojačala struktura ili pojačao dekorativni učinak, tri ili četiri reda opeke često su bila isprepletena redom klesanog kamena ili mramora. arhitektonski detalji- kao što su stupovi, kapiteli, umetnute ploče, rešetke, zidne obloge, podovi - izrađeni su od različiti tipovi mramora i porfira. Svi svodovi, kao i gornji dio zidova, u pravilu su bili prekriveni raskošnim koloriranim mozaicima od vrijednih staklenih kockica smalte, pažljivo učvršćenih u sloju posebno pripremljene žbuke. Svodovi i kupole građeni su uglavnom od opeke, koja je slagana u redove, i to tako da je svaka opeka ležala svojom ravnom stranom na liniji koja je izlazila iz suprotne točke baze svoda, a ne iz njegova središta, što je rezultiralo redovi su postali ne tako strmi. Korištenje otopine povećane viskoznosti učinilo je nepotrebnim podizanje drvenih krugova koje su koristili Rimljani. Ovo rješenje čak je omogućilo da se nakon postavljanja reda ne čeka konačno stvrdnjavanje i stvrdnjavanje, već da se uz njega krene s polaganjem sljedećeg. Zbog toga je značajno smanjen bočni potisak, a nakon završetka izgradnje kupola je dobila karakter monolita.
Visokogradnja. Konstruktivna jednostavnost i učinkovitost bizantskog načina podizanja svodova i kupola nije sama po sebi jamstvo da će kupolasti arhitektonski stil biti doveden do savršenstva. Ranije su se velike kupole gradile samo nad prostorijama okruglog tlocrta. Iskustvo Rimljana nije dalo traženi odgovor, jer su kupolu koristili u kombinaciji sa stupno-grednom konstrukcijom i nisu težili masovnijoj upotrebi jedara. U svojim potkupolnim zgradama nisu odstupili od oblog tlocrta i nikada nisu posve napustili načela gredne konstrukcije. Posljedično, korištenje rimske metode nije dalo rješenje problema cjelovitog kupolastog stropa. U katedrali sv. Sofije u Carigradu, koju su 532.-537. godine izgradili arhitekti Izidor iz Mileta i Anthimius iz Thrala, sustav jedara je poboljšan, a kupola je podignuta na kvadratnom prostoru. Tvorci projekta u potpunosti su shvatili važnost svog postignuća i iskoristili ga u razvoju načela čisto zasvođenog stropa u izgradnji svih dijelova katedrale. Oslonjeni na stupove, lukovi, svodovi, polukupole i kupole čine vodeće konstruktivne elemente. Stupovi su potisnuti u pozadinu i koriste se između kolosalnih stupova kao pregrada koja odvaja unutarnji prostor, kao i element koji postavlja ljestvicu. Klasični redovi su ukinuti, plastična koncepcija u rješenju tlocrta, pročelja i interijera dobila je svoj konačni oblik, izražavajući u svim svojim momentima primat lučno-svodnog principa.
Vanjski izgled zgrada. Glavnu ulogu u bizantskim građevinama ima kupola ili kupole koje se uzdižu iznad masivnog volumena same crkve, koja na istočnoj strani završava s jednom ili više apsida okrunjenih polukupolama i ima brodove prekrivene svodovima u jednom ili dva kata. sa strane. Prozorski otvori najčešće su okrunjeni lukom (ili lukovima) i opremljeni rešetkama ili kamenim pločama s velikim rupama. Vrata su često izrađivana od bronce, ukrašavana preklopnim reljefima, ornamentalnim rozetama i bordurama, što im je davalo masivnost. Rezultat je dojam moći i snage, u kontrastu s uzdignutom lakoćom gotičke katedrale, čiji se leteći kontrafori i cijeli "zidovi" od obojenog stakla tako oštro razlikuju od čvrstih, neprobojnih zidova bizantskih hramova izrađenih od kombinacije opeke i kamen (ili potpuno kamen - gdje je bilo dosta građevinskog kamena). ). U ranim fazama bizantske arhitekture bilo je malo korištenja vanjske dekoracije, a kupole su obično bile nisko podignute, stapajući se s volumenom zgrade. Kasnije se kupola često postavljala na bubanj s prozorima po obodu, ali su prozori mogli prorezati i bazu same kupole. Kasnije su izgrađeni viši hramovi, vertikala u njima se povećala, pojavila se izvana više ukrasa, šarena opeka, mramorne obloge, slijepe i prolazne arkade, pilastri, skupine složenih prozora, niše, profilirani pojasevi i vijenci. U kasnijim građevinama, manjim dimenzijama, ali izvrsnim u vještini plastičnog i ritmičkog razvoja projekta, izbočeni trijemovi i prigrađeni brodovi nisu rijetki.
Uređenje interijera. Bizantski su arhitekti napustili klasične redove, a zauzvrat su razvili stupne nosače, kapitele, vijence, frizove i arhitektonske profile. Za razliku od klasičnih primjera, u bizantskim djelima pete uzdignutih lukova često su postavljane izravno na kapitele. Kako bi dali oblik ovoj novoj praksi, arhitekti su redizajnirali jonske i korintske kapitele: kako bi povećali njihovu konstruktivnost, učinili su ih kompaktnijima i čvršćima, smanjivši izbočine i umetke. Osim toga, između petog luka i kapitela, uveli su dodatni snažan trapezoidni blok, dizajniran za prijenos opterećenja s više široki luk tanki kapiteli i osovina stupa. Spajajući ovaj blok i kapitel u jednu funkcionalnu formu, arhitekti su stvorili tzv. kapitel u obliku jastuka (pulvan ili pulvino), koji se odlikovao velikom izražajnošću i raznolikošću mogućnosti. Kapiteli su u pravilu bili izrađeni bušenjem od bijelog mramora i prekriveni pozlatom; baze su također bile izrađene od profiliranog bijelog mramora, što je bilo u kontrastu s bogatim bojama debla stupova, koji su bili prekriveni obojenim mramorom ili porfirom (često crvenih, plavih ili zelenih tonova). Stupovi su korišteni kao pomoćni elementi, na primjer, u arkadama koje povezuju potporne stupove. Kombinacija stupa, luka, svoda i kupole je konstruktivna značajka "lučnog" stila. Ovaj plastički princip neizmjenljivo je prisutan u svim dijelovima bizantskog hrama, ali kupola ostaje dominantan element. Interijer u cjelini odlikuje se estetskom savršenošću. Unatoč važnosti konstruktivnih postignuća bizantske arhitekture, njezina glavna prednost leži u veličanstvenosti ukrasa, promišljenog do najsitnijih detalja i funkcionalno određenog, visoko logičnog i istodobno duboko emotivnog. U načinu na koji su Bizantinci prenijeli gotovo svu dekoraciju unutar građevine, vidi se težnja povlačenja u sebe, gotovo istočnjački primat unutarnjeg života nad vanjskim. Tada je došlo do prvog velikog iskustva smislene primjene ukrasni elementi. Taj sustav strukturalno određene dekoracije tvore četiri glavne komponente: (1) mozaici ili freske slikane temperom; (2) razne mramorne obloge, stupove, rezbarene kapitele, rezbarene ili intarzirane frizove, ploče itd.; (3) arhitektonski oblici s vlastitom plastičnom izražajnošću, kojoj su podređena prva dva momenta; (4) pažljivo korištenje svjetla kao aktivnog elementa u stvaranju cjelokupnog dekorativnog učinka. Sva četiri ukrasna elementa toliko su međusobno isprepletena da se analizom svakog od njih zasebno ne može dati opća slika. Podovi su bili prekriveni mramornim pločama koje su tvorile geometrijske uzorke. Niži dio unutarnji zidovičesto obložen tankim pločama raznobojnog mramora, piljenim na takav način da otkrivaju bogatu teksturu materijala. Redovi tih ploča izmjenjivali su se s blokovima mramora različite boje, ravnim ili klesanim, tako da je sve zajedno činilo jedinstvenu cjelinu. Ponekad su korištene umetnute rezbarene ploče na kojima su tehnikom plitkog reljefa prikazivani linearno stilizirani ornamenti, npr. vinove loze i paunovi. Zidovi obloženi mramorom odvajali su se od krivuljastih ili zasvođenih ploha, obično duž spoja svoda i zida, mramornim profiliranim pojasevima, vijencima ili frizovima - ravnim, štukaturiranim, rezbarenim ili intarziranim. Te su površine bile rezervirane za postavljanje mozaika, au kasnijem razdoblju mozaik je zamijenila tempera.

UNUTARNJE UREĐENJE katedrale sv. Sofija.

Mozaik. Mozaici su bili sastavljeni od malih komadića smalte - obojenog stakla s okrhnutim rubovima koji su pojačavali lom svjetlosti. Zlatni i srebrni kamenčići mozaika izrađeni su spajanjem tankih ploča plemenitog metala između dva stakla. Veličine komada smalte su varirale, a površina slike je posebno napravljena blago neravnom tako da se svjetlost reflektirala s različitih točaka ispod različiti kutovi. Pripremajući podlogu za mozaik, na nju je nanesen prvi sloj relativno krupnozrnaste žbuke, a preko nje drugi sloj, sitnijeg zrna. Kad se drugi sloj osušio, preko njega je izgreban uzorak, nakon čega je onaj dio površine koji je odmah trebao biti obložen mozaikom prekriven slojem posebne otopine. U njega su utisnuti komadići smalte, prateći linije izgrebanog crteža. Pozadina mozaika obično je bila ispunjena komadićima svjetlucave zlatne smalte, između kojih su tu i tamo bili umetnuti srebrni umetci. U ranim mozaicima pozadina je ponekad bila zelena ili plava. Figurativni motivi (biblijski prizori, sveci, likovi careva i njihovih pratilaca, simboli, floralni ornamenti i bordure) postavljeni su u sredini, na najspektakularnije povoljnim mjestima. Najupečatljiviji primjeri ove umjetnosti su mozaici mauzoleja Gale Placidije u Raveni, samostana sv. Luke u Fokidi (1. pol. 11. st.), Dafne kod Atene (11. st.), Zbora u Carigradu (početak 14. st.), katedrale Svetog Marka u Veneciji (11.-15. st.), kao i brojni fragmenti drugdje.
Elementi uređaja hrama. Najvažniji dodaci hrama su oltarsko prijestolje, ikonostas (oltarska pregrada), propovjedaonica (propovjedaonica) i zdenac za krštenje. Razlikuju se u bogatstvu izvedbe, ali u većini slučajeva izrađeni su od običnog, intarziranog ili rezbarenog mramora. Ponekad su se navedeni predmeti odlikovali posebnim luksuzom - na primjer, u katedrali sv. Sofije u Carigradu, gdje se mogao vidjeti zlatni timpanon ukrašen dragim kamenjem i emajlom iznad oltara ili izvajani srebrni ikonostas, o čemu govore stari izvori.
VRSTE GRAĐEVINA
Postoji pet glavnih tipova bizantskih crkava.
Bazilika. Bazilikalna varijanta crkve pojavila se u Carigradu prilično rano, o čemu svjedoče opisi izvorne crkve na mjestu katedrale sv. Sofije, te crkva sv. Ivana Krstitelja, koja se sačuvala u samostanu Studion, čija je gradnja započela 463. godine. Valja napomenuti da su to po oblikovnim značajkama prije djela ranokršćanske rimske škole, od kasnije od 5. stoljeća. ovaj tip nije korišten u glavnom gradu. Bile su to trobrodne bazilike s drvenim stropovima koji su se oslanjali na dva reda mramornih stupova koji su lađe odvajali kapitelima korintskog tipa; ulazilo u hram kroz atrij i narteks. Za razliku od bazilika rimskog tipa, ovdje su bočni brodovi imali drugi sloj (galerija za žene ili ginaikonit), a apsida je izvana postala naglašeno poligonalna. Za razliku od carigradske regije, u samoj Grčkoj bazilikalni tip nastavio se dugo koristiti - i u pojednostavljenom i u razvijenijem obliku, s upotrebom bačvastih svodova u glavnom i bočnim brodovima te s malim gospodarskim zgradama. (sakristija i đakonik) na bočnim stranama apside. Primjer je crkva sv. Filipa u Ateni (sačuvan je samo temelj) i crkva u Kalambaki (obje 6. st., od drvene rogove kao stropovi), St. Anargyra i sv. Stjepana u Kastoriji (obje iz 11. st., s bačvastim svodom) i katedrala sv. Sofije u Ohridu, Makedonija (osnovana u 9. stoljeću, obnovljena oko 1037.-1050.) s bačvastim svodovima i tri apside na istočnoj strani.
Jednostavni centrični tip. Centrični plan, u svojoj kružnoj ili poligonalnoj varijanti, široko je korišten u bizantskoj arhitekturi. Jednostavniji oblik (baptisterij katedrale sv. Sofije u Carigradu) potječe iz rimskih mauzoleja ili okruglih prostorija u rimskim termama. Složenija opcija, crkva sv. Sergija i Bakha u Carigradu (oko 527.), ima sličnosti s Minervom Medicom i San Stefano Rotondom u Rimu, kao i s crkvom Svetoga groba u Jeruzalemu (posvećena 335.). Crkva San Vitale u Ravenni (526.-547.), sa svojom apsidom i sedam eksedra koje se zrakasto šire iz središta, odigrala je značajnu ulogu u razvoju pretežno kupolnog karaktera bizantske arhitekture, iako ni u njoj, ni u crkvi sv. Sv. Sergije i Bahus nisu koristili jedra. U obje crkve korištene su polukupole kako bi se kompenziralo proširenje glavne kupole, što je pridonijelo naknadnom široku upotrebu ovaj konstruktivno načelo u katedrali sv. Sofije u Carigradu i u kasnijim građevinama s tlocrtom u obliku četverolista (quadrifolia). Prema Choisyju, oktogonalna crkva sv. Sergija i Bakha utjecao je na tip samostanskih crkava, čiji su primjeri crkva u samostanu Daphne kod Atene ili u samostanu sv. Luke u Fokidi, Grčka (oba iz 11. stoljeća).

CRKVA SAN VITALE U RAVENNI (526-547).

Tip potkupolne bazilike. Ovaj tip odlikuje se manje izduženom glavnom lađom, pokrivenom kupolom bez transepta. Bočni prolazi iste su duljine kao glavni prolaz i imaju drugu razinu za žene. Najklasičniji primjer ovakvog tipa građevine je katedrala sv. Sofije u Carigradu. Nastao je hram, u kojem su dimenzije glavne lađe znatno porasle idealni uvjeti za ibadet. Crkve sv. Irene (532., s preinakama iz 8. stoljeća) i samostan Chora (527., s preinakama iz 7., 9. i 11. stoljeća), oba u Carigradu, također su primjeri ovog vodećeg tipa.

KATEDRALA SV. SOFIJA u Carigradu (Istanbulu). Nakon 1453. godine katedrala je pretvorena u džamiju, a 1935. godine proglašena je muzejom.

Iako je Strzygowski inzistirao na istočnom podrijetlu ovog tipa, svakako postoji određena ovisnost o rimskim spomenicima, primjerice bazilici Maksencija – Konstantina. Manje uobičajena verzija kupolaste bazilike može se naći u Grčkoj (katedrala samostana Brontochion, početak 14. stoljeća, u Mistri, Peloponez). Prema Strzygowskom, ova verzija dolazi iz Male Azije i Sirije, o čemu svjedoči crkva iz 5. stoljeća. u Miriamliku, blizu Seleukije.
Tip križne kupole. Budući da su bile priznati bizantski tip, crkve s križnim kupolama nisu bile široko korištene. Karakterizira ih jasan križni tlocrt koji čine lađa i široki transept koji je presijeca. Križište i sva četiri kraka križa okrunjeni su kupolama, koje počivaju na stupovima koji stoje u skupinama, između kojih prolaze bočni brodovi (Katedrala San Marco u Veneciji). Interijer i eksterijer hramova ove vrste odlikuju se posebnom plastičnom ljepotom. Lako se proširuju bočno i u dubinu, a da pritom ne izgube svoju organsku cjelinu, pa u tom smislu predstavljaju jedino veće odstupanje od bizantskog koncepta hrama, koji polazi od zatvorene strukture s fiksnim volumenom. Budući da stražnji kutovi križa ostaju nepopunjeni, potisak kupole je slabo uravnotežen. Postoje reference na crkvu ove vrste u Gazi (uništena 402. godine). Primjer građevine istoga tipa bila je poznata crkva sv. Apostola u Carigradu, u obliku u kojem ga je proširio car Justinijan u 6. stoljeću. Poslužila je kao prototip za ponovnu izgradnju katedrale San Marco, koja ostaje izvanredan primjer bizantske crkve s kupolom u obliku križa koja je preživjela do danas. Njegov se utjecaj osjeća u nizu romaničkih crkava, poput katedrale u Périgueuxu (Francuska).
Tip kvadratne kupole. Korišten uglavnom u malim crkvama, ovaj je tip bio široko rasprostranjen. Njegove prepoznatljive značajke: križ upisan u kvadrat u tlocrtu i pet kupola, jedna iznad srednjeg križa i četiri na suprotnim uglovima križa. Sukladno tome, na posve drugačiji način nego u križnokupolnoj crkvi postavljene su okomito rastuće mase i prikazani učinci simetrije oblika u odnosu na okomitu i horizontalnu os tlocrta. Nedvojbeno se ova shema razvila iz tipa potkupolne bazilike. Prvi poznati primjer ove vrste je crkva Nea u Carigradu, sagrađena pod Bazilijem I. u razdoblju od 867. do 886. (nije sačuvana). Drugi primjeri: crkva Gospe od Đakonice (9. st.) i crkva sv. Petra i Marka (9. st.), obje u Carigradu, crkvica samostana sv. Luke u Fokidi (11. st.), crkva sv. Fedora u Konstantinopolu (12. st.) i crkva u gradu Feredžiku u Makedoniji (13. st.). Među brojnim varijantama ovog tipa ima i složenih, sa trokrakim završetkom na istočnoj strani, kao na primer u nekoliko manastirskih crkava na Atosu (Vatoped, XI vek, i Hilandar, XIII vek).
Ostale vrste struktura. Kao i crkvena arhitektura, svjetovne građevine do Justinijanovog doba po duhu su izrazito bliske rimskim. Razlike povezane s drugačijim podnebljem, drugačijim Građevinski materijal i prisutnost bližih veza s Malom Azijom pojavila se tek postupno. Za razliku od Dioklecijanove palače u Saloni (današnji Split) ili palača u Antiohiji, bizantska palača složen je kompleks više ili manje izoliranih, jednokatnih i dvokatnih zgrada, koje se odlikuju iznimnim sjajem, smještene u prostranom parku. Od stambenih kuća običnih Bizantinaca ostali su samo manji tragovi. Samostani su nastajali u mjestima pustinjačke samoće, gdje se na temelju relativno raštrkanih građevina postupno rađao samostan – mjesto boravka redovničke zajednice. Na kraju se pojavio razvijeni plan manastirskog kompleksa, sa zidovima koji su okruživali teritoriju, sa crkvom u središtu, igumanskim odajama, zgradama ćelija, trpezarijom, kao što se može videti u manastiru Hilandar na Atosu. U planiranju gradova očituje se utjecaj rimskog urbanizma: glavne prometnice bile su ukrašene slavoluci, stupovi i kipovi. Važnu ulogu imale su cijevi, a ulice su često s obje strane imale arkade u koje su se otvarale trgovačke radnje. Forum je bio središte javnog života. Bizant je bio drugačiji visoka razina razvojem fortifikacije, gradovi su ponekad bili zaštićeni trostrukim bedemima ili sustavom utvrda na periferiji. Mostovi, autoceste, akvadukti, rezervoari i natkriveni višeslojni podzemni spremnici za vodu i druge namjene – u izgradnji svih ovih građevina Bizant je postigao zapažene rezultate.

2.

3.

4.

5.

nastanak

Smatrajući se nasljednicima drevne moći rimske države, bizantski su carevi nastojali obnoviti njezin teritorij, ulažući velika sredstva u izgradnju i jačanje Konstantinopola – drugoga Rima.

Najveći gospodarski i kulturni procvat Bizant je dosegao u 6. stoljeću. pod carem Justinijanom, čija je plaćenička vojska uspostavila bizantsku prevlast diljem Sredozemlja. Međutim, bili su to posljednji veliki vojni uspjesi centralizirane monarhije. Razvoj feudalnih odnosa, jačanje lokalnih vladara u udaljenim provincijama, ustanci robova i seljaka, želja mladih feudalnih država da zauzmu središte svjetske trgovine doveli su do smanjenja teritorija Bizanta i. konačno, do pada Carigrada.

Povijesna karakteristika

U arhitekturi Bizanta dobro su vidljive faze akumulacije i spajanja iskustva rimske i istočne škole. Ovdje se, kao i drugdje u razdobljima centralizacije vlasti, grade najveći službeni sakralni objekti. I, naprotiv, međusobna borba feudalaca i invazija odražavaju se u smanjenju razmjera objekata u izgradnji, povećanju razlike u umjetničkom i konstruktivnom pristupu arhitekturi u različite dijelove carstvo.

Bizantska arhitektura je u svom razvoju prošla kroz tri faze:

• rano - bizantski (V - VIII st.) - kada je došlo do međusobno povezane formacije kupolastih struktura i kompozicijskih principa centričnih građevina;
• Srednjobizantski (VIII - XIII. st.) s razvojem križno-kupolnog tipa vjerskih građevina;
• kasni bizantski (XIII - XV. stoljeća), karakteriziran odbacivanjem monumentalnih crkava i prijelazom na izgradnju malih građevina izuzetne arhitekture.

Značajke građenja

Carigrad je oduvijek bio središte arhitektonske djelatnosti bizantskih careva. Još u 5. stoljeću podignute su moćne tvrđavske zidine koje pokrivaju grad s mora i kopna. Mostovi, ceste, svjetionici, utvrđene luke, dvorci i kule na periferiji glavnoga grada pokazuju važnost koja se pridavala obrambenoj gradnji u Bizantu.

Radijalni raspored ulica, koje su se spajale prema trgu s carskim palačama, katedralom i hipodromom, naglašavao je apsolutizam carske vlasti. Grad nije imao tekuća voda, stoga su za njegovu opskrbu vodom izgrađeni akvadukti i podzemni rezervoari - spremnici, koji su kasnije služili kao skladišta i skloništa. Izgradnja zasvođenih stropova nad cisternama bila je dobra škola vještine za bizantske graditelje. Malo se zna o civilnom razvoju ranog Carigrada, ali, prema opisima suvremenika, tu su bile palače, četvrti obrtnika i trgovaca, tržnice, velike radionice, hoteli, cirkusi, kazališta, građene su knjižnice. S jačanjem pozicija kršćanska crkva i pojavom samostanskih zajednica samostani postaju glavni objekti gradnje (od 10. st.).

Ranokršćanska bazilika izduženog tlocrta i mauzolej zaobljenog tlocrta, koji su kasnije postali rašireni u graditeljstvu zapadne Europe, pretvaraju se u Carigradu u Različite vrste hramovi centrične kompozicije. Značajka ranobizantskih crkava je posvećen središnji prostor pokriven kupolom. Simbolizirajući nebesku sferu, kupola je zasjenila cara, koji je sjedio za vrijeme božanske službe među svojom pratnjom.

Bizantska arhitektura riješila je niz tehničkih i konstruktivnih problema.

Podizani su zidovi zgrada u Carigradu zidanje opekom na debelim slojevima vapnene žbuke s dodatkom drobljene opeke - zemyanka. Opeka je izgledala poput tanke, oko 5 cm, široke ploče - postolja. Dakle, glavnu masu zida činila je žbuka iz koje su postolja usisala vodu i ispravljala smjer zidanja. Takvo zidanje sa širokim ružičastim prugama žbuke i slojevima opeke (ponekad redovima kamena) nazivalo se bizantskim. Kasnije, u samom Bizantu iu zemljama pod utjecajem njegove arhitekture, ova će tehnika dovesti do dekorativna obrada fasade s figuriranim opekama, naizmjeničnim svijetlim i tamnim prugama obloga.

Karakterne osobine

Kamen je u gradnju zidova uključen uglavnom tijekom gradnje u planinskim područjima. Značajka sirijske arhitektonske škole bilo je zidanje bez žbuke od dobro uklopljenih kamenih blokova. Razvoj armenske arhitekture također se oslanjao na ovu tehniku ​​- u ranom srednjem vijeku cilicijska Armenija nalazila se na obali Sredozemnog mora blizu Sirije.

Tehnologija betona je zaboravljena: prirodni cement - pucolana - vadio se samo u Italiji, a jeftina radna snaga za proizvodnju betonski rad Bizant više nije imao.

Bazilika u Turmaninu (Sirija) V st. fasada, shema presjeka

Drveni krovni nosači starokršćanske bazilike bile su prošarane kamenim lučnim nadvratnicima, kao u Turmaninovoj bazilici. Ova bazilika je zanimljiva i zbog smještaja glavnog ulaza između dvije kule. Ovu će tehniku ​​prihvatiti i razviti romanička i gotička arhitektura Europe.

Prijelazom i izgradnjom zgrada s centričnom kompozicijom vodeće mjesto u Bizantu zauzima razvoj kupolnih i nadsvođenih konstrukcija. Istočni graditelji podizali su svodove i kupole bez upotrebe oplate s monolitnim zidanjem u nagnutim redovima. Za takvu tehniku ​​najviše je bilo postolje od opeke prikladan materijal. Niska čvrstoća otopine prisilila je da svodovi budu vrlo debeli, što je često dovelo do njihovog urušavanja, posebno kod velikih raspona.

Glavni oblici bizantskih stropova bili su polukugla i polu-cilindrični svod, pogodan za montažu pomoću vrapca, naprava u obliku tračnice ili užeta konstantne duljine, pričvršćena na jednom kraju u geometrijskom središtu raspona; drugi kraj je označavao položaj svakog reda zidanja.

Korištenje vrapca omogućilo je prelazak s rimskih križnih svodova na svodove s jedrenjem, koji ima oblik kupole odsječene s četiri strane, oblik blizak punoj kupoli, povećao je broj nosača, primjerice do osam.

Rezultat potrage bila je kombinacija svoda jedra s kupolom koja ga kruni. U ovoj shemi uspješno su riješena pitanja prijelaza s kvadratnog plana prostorije na okruglu kupolu, osiguravajući ravnomjerno opterećenje njezine baze na jedra i smanjujući broj nosača. Štoviše, krunska kupola trebala bi imati strmiji profil kako bi se smanjila veličina opasnog područja gotovo horizontalnog završetka (skufya).

Kako bi se uravnotežio sustav jedro-kupola, u prostornu shemu građevine uvedeni su dodatni volumeni, dovršeni svodovima ili polukupolama, otplaćujući potisak središnje strukture. Tako su se razvili vodeći konstruktivni sustavi Bizanta. Na njihovoj osnovi razvili su se različiti tipovi kršćanskih sakralnih građevina: crkve, mauzoleji, krstionice centrične kompozicije, potkupolne bazilike, križnokupolne crkve.

Vrste strukture

Prve centrične građevine kršćanske crkve u Bizantu svjedoče samo o početku potrage za konstruktivnim sredstvima izražavanja ideje o jedinstvu crkve i države u osobi cara.

Katedrala sv. Sofija u Carigradu, zamišljena kao ideološko središte golemog carstva, trebala je svojim sjajem zasjeniti rimski Panteon. Ali hrabra konstruktivna ideja i dobro promišljena kompozicija hrama (arhitekti Isidore iz Mileta i Anfimy iz Thralla) oživljeni su s velikim poteškoćama zbog nedostatka iskustva u izgradnji tako grandioznih građevina, nesavršenosti građevinske opreme i masivnost konstrukcija.

Katedrala sv. Sofije u Carigradu. 537. Aksonometrijski presjek.

Zgrada katedrale je dimenzija 75x72 m i visine do vrha kupole 57 m. To je kupolasta bazilika sa srednjim brodom širokim 31 m.

U uzdužnom smjeru, potisak iz kupole ugašen je sustavom polukupola, u poprečnom smjeru - snažnim podupiračima i dvoslojnim bočnim brodovima.

Prostrani prostor glavnog broda odvojen je od bočnih lučnih kolonada, dajući razmjer interijera i atraktivnost različitih kutova slikovitih perspektiva unutarnjeg prostora. Katedrala je prožeta zrakama svjetlosti iz prozora koji se nalaze na vrhu, a divovska kupola kao da lebdi u zraku bez potpore - svjetlost koja prodire kroz česte prozore bubnja, takoreći, dematerijalizira njegove stupove.

Džamija Fethija - Jami u Carigradu. XIII - XIV stoljeća. Južna fasada.

U bizantskoj arhitekturi 5.-8.st. Glavni predmet umjetničkog razvoja je interijer. Protivilo se raskošnom ukrašavanju interijera skupim oblogama, mozaičkim slikama ili freskama. izgled zatvoreni piramidalni volumen hrama, čiji su zidovi bili ukrašeni samo lučnim završecima otvora.

Križarski ratovi, suparništvo Venecije, napadi Turaka potkopavaju moć Bizantskog Carstva i razmjeri izgradnje ovdje su smanjeni. Oštrije se otkrivaju značajke lokalnih arhitektonskih škola u Maloj Aziji, Grčkoj i samom Carigradu. Glavni obujam kultne gradnje sada pada na samostane, gdje su stambene i gospodarske zgrade, uz jake zidove, bile okružene malim crkvama.

Tijekom tog razdoblja, srednjeg Bizanta, najviše je korišten tip hrama s križnom kupolom, u kojem kupola na jedrima i dalje ostaje središte građevine; njegov je potisak bio ugašen svodovima koji su graničili s jedrima s četiri strane. Ovako pokrivena konstruktivna ćelija izgledala je kao križ upisan u pravokutni volumen crkve dopunjen apsidama. Spajanjem više križnokupolnih crkava u prepunim samostanskim dvorištima postignuta je slikovita asimetrična kompozicija volumena s nejednako visokim kupolama. Više pažnje posvećuje se dekorativnoj obradi pročelja s lučnim pojasevima, lažnim otvorima, pilastrima.

Nastanak bizantskih stropnih sustava: a - rimski križni svod: b - presvođeni svod na četiri nosača: c - svodni svod na osam nosača, d - kupola na jedra. e - kupola na jedrima s otplatom potiska bočnim polukupolama; e - stropni sustav s križnom kupolom

Velike križnokupolne crkve mogle su imati više kupola. Katedrala San Marco u Veneciji kombinira pet sustava križnih kupola u jednoj zgradi. Njegove kupole, isprva blagog nagiba, nadograđene su složenim lukovičastim volumenima izduženim prema gore.

Do sredine XIV stoljeća. Bizant je zadržao samo Balkanski poluotok i završna faza razvoj njegove arhitekture povezan je s južnom Grčkom. Ovdje se više nisu gradili monumentalni hramovi. Na prirodnom reljefu planinskih obronaka bile su slikovito smještene crkvice i kapelice, zajedno s brojnim gospodarskim zgradama. Gradnja minijaturnih i gracioznih građevina po uhodanom sustavu križnih kupola nije predstavljala konstruktivne probleme, a sva je pozornost arhitekata bila usmjerena na rješavanje kompozicijskih i dekorativnih problema. Pročelja su bila ukrašena figuralnim zidom od opeke ili klesanog kamena; skučeni interijeri, rastegnuti prema gore, bili su oslikani freskama i ukrašeni mozaicima.

Gubitkom svih svojih golemih teritorija od strane Carigrada, mnoge kršćanske crkve završile su na zemljama koje su okupirali Turci - pretvorene su u džamije, obnovljene prema zahtjevima islama, murali i mozaici na biblijske teme su uništeni i zamijenjen tekstovima iz Kurana na arapskom pismu. Nakon pada Carigrada na katedralu sv. Sofija je gradila minarete.

Podjelom kršćanske crkve na katoličku (zapadnu) i pravoslavnu (istočnu) 1054. godine i produbljivanjem razlika u crkvenom obredu u zapadnoj Europi najraširenije su bazilika i potkupolna bazilika, a na istoku, pa tako i u Rusiji. , crkva s križnom kupolom.

Bizantska arhitektura imala je snažan utjecaj na formiranje romaničke, gotičke arhitekture Zapadne Europe, Talijanska renesansa; njegov izravni nastavak bila je arhitektura Srbije, Bugarske, Armenije i Gruzije, Rusije. Turska arhitektura započela je oponašanjem bizantskih hramova. Osmansko Carstvo. Ali bizantske posudbe bile su, naravno, podvrgnute dubokoj obradi u nacionalnoj arhitekturi svake zemlje. Bilo je i suprotnog utjecaja - na bizantskim gradilištima radili su armenski, sirijski, srpski, arapski arhitekti.

Bizantska arhitektura

Bizantska arhitektura

Bizantska arhitektura

Krajem 4. st., nakon podjele Rimskog Carstva i prijenosa

car Konstantin njegova rezidencija u grčkom Bizantu vodeća uloga

u političkom, gospodarskom i društvenom životu prelazi u istočni

Dio. Od tog vremena počinje doba bizantske države, središte

koji je postao njegova nova prijestolnica – Carigrad. Povijest arhitekture

Bizant se dijeli na tri razdoblja: ranobizantsko (V-VIII st.), srednje

Bizant (VIII-XIII st.) i kasni nebizant (XIII-XV st.). s vremenom

najveći procvat bilo je u prvom razdoblju, osobito za vrijeme vladavine Justinijana

(20-60 godina VI stoljeća), kada se Bizant pretvorio u moćnu državu,

pokorio je osim Grčke i Male Azije i narode zapadne Azije, juž

Mediteran, Italija i Jadran.

Nastavljajući antičke tradicije, Bizant je baštinio i kulturne

postignuća pokorenih naroda. Duboka sinteza antičkog i orijentalnog

elementi je značajka bizantska kultura.

Dominacija kršćanske ideologije utjecala je na razvoj dominantne

vrste monumentalne kamene gradnje. Potraga za sastavom crkve u

skladu s namjenom građevine bili su spojeni sa zadaćom odobravanja

carska moć. To je dovelo do određenog jedinstva traženja i

relativnoj zajedništvu u razvoju tipova vjerskih građevina, unatoč

regionalne razlike u kojima su se očitovale značajke i tradicije

pojedinih naroda.

Najvažniji doprinos Bizanta povijesti svjetske arhitekture je

razvoj kupolastih kompozicija hramova, izražen u pojavi novih tipova

građevine - potkupolna bazilika, centrična crkva s kupolom na osmer

nosači i sustav križnih kupola. Razvoj prva dva tipa pada na

ranobizantsko razdoblje. Križno-kupolni sustav crkava primljen

raširen u razdoblju srednjobizantske arhitekture.

U bizantsko doba pripada i nastanak samostana kao posebne vrste.

arhitektonski kompleksi. Najneobičniji prigradski samostani, obično

koji su zidom ograđene utvrđene točke, unutar kojih

osim stambenih i gospodarskih zgrada redovnika, opsežan

refektorij i dominantna građevina je crkva. Zgrade i utvrde,

smješten najčešće na povišenom mjestu asimetrično, zastupljen

su harmonijski usklađene prostorne kompozicije – cjeline.

Arhitektura Bizanta naslijedila je od Rima svoja dostignuća na tom području

lučno zasvođene konstrukcije. Međutim, betonska tehnologija nije bila prihvaćena

Bizant; zidovi su obično građeni od opeke ili tesanog kamena, a također

od opeke s kamenim oblogama ili od kamena s oblogama od opeke.

Svodovi su bili od opeke ili kamena. Prekrivači - uglavnom

nadsvođen, ponekad u kombinaciji s drvene konstrukcije. Zajedno s

kupole i bačvasti svodovi bili su rašireni križ

svodovi. U oslanjanju kupole na kvadratnu podlogu često se koristio

orijentalni prijem – trompovi.

Najznačajnije konstruktivno postignuće Bizanta

arhitekture je razvoj sustava za oslanjanje kupole na samostojeći

četiri oslonca uz pomoć jedrenog svoda. Isprva je kupola mirovala

izravno na jedra i pojasne lukove; kasnije između kupole i

noseća konstrukcija počela je uređivati ​​cilindrični volumen - bubanj, u

čiji su zidovi ostavljali otvore za osvjetljavanje potkupolnog prostora.

Ovaj konstruktivni sustav omogućio je oslobađanje unutrašnjosti zgrada od

glomazni zidovi i dodatno proširiti unutarnji prostor. ista ideja

prostornost interijera poslužila je kao način podupiranja opružnih lukova

polukupole, stvarajući zajedno s kupolom jedan prostor, ponekad

dosežu vrlo velike veličine. Međusobno balansiranje lukova je jedno

izvanredna dostignuća bizantske arhitekture. Korištenje

prostorne forme koje zbog svoje geometrijske strukture imaju

krutost i stabilnost, dopušteno minimiziranje masivnosti

potporne konstrukcije, racionalno rasporediti građevinski materijal u njima,

postići značajne uštede u troškovima rada i materijala.

Glavni građevinski materijal bila je ravna opeka – sokl

debljine oko 5 cm, položen na otopinu. Najviše korišten

dimenzija postolja 35,5X35,5X5,1 cm U istočnim krajevima Carstva bogato

kamenolomi vapnenca i sedre, na kojima je korišteno zidanje tesanim kamenom

rješenje (Sirija, Zakavkazje).

U otopini je korišteno vapno u koje se fino umiješalo

drobljena opeka - zemyanka kako bi mort dobio veću čvrstoću i

hidraulički otpor. U zidovima je mort postavljen vodoravno

slojeva debljine nekoliko centimetara. Ponekad mješoviti

zidanje: 3-5 redova postolja, položenih na debeli sloj morta, naizmjenično

s nekoliko slojeva tesanog kamena. Vanjska površina zidova obično nije

pijan.

Brzovezujući cementni mort omogućio je izgradnju svodova i

kupole po drevnom istočnjačkom običaju – bez korištenja skupocjenih šuma. Na

podizanje kupola, zidanje je izvedeno u zasebnim prstenovima s nagnutim redovima

opeke. Nastavljajući graditeljsku tradiciju istočnih krajeva Carstva i

susjednim zemljama, gradnja bizantskih svodova od opeke oštro

razlikuje od oblikovanja rimskih svodova podignutih na drvenim

zaokruženo.

Da bi se olakšala težina, u zidanje svodova uvedeno je porozno kamenje,

posebno plovućac. Kupole i svodovi bili su pokriveni crijepom ili olovom

Uočiti širenje lukova i svodova u procesu njihove izgradnje u

Bizantske građevine često su koristile metal i drvo

pufovi, koji su se ponekad ostavljali u već podignutoj zgradi. u kupolama

položeni prstenovi za istezanje od hrastovih greda ili

trakasto željezo.

Križni svodovi, naširoko korišteni u Bizantu, najčešće su imali

spljošteni oblik koji se pojavio kao rezultat odbacivanja eliptičnog

obrisi dijagonalnih rebara uobičajenog svoda i prijelaz na jednostavniji

polukružni obris, lako se ocrtava okvirom.

Sljedeći korak u evoluciji luka bilo je odbacivanje dijagonalnih rebara i

transformacija nadsvođenog svoda u jedrenjački.

U istočnim krajevima Carstva, gdje je prevladavalo prirodno zidanje

kameni, svodovi i kupole podignuti su u krugovima. Uz tesana, korištena je

lomljeni kamen u otopini.

Među svodnim oblicima od kamena treba istaknuti zatvorene

i križni svodovi, kao i lukovi i svodovi koji su se pojavili u Siriji i Zakavkazju

obris lanceta.

Opći napredak građevinske tehnologije i arhitekture pratio je

razvoj teorijske misli. Bizantski arhitekti bili su upoznati s traktatom

Vitruvije. Poznato napisano na prijelazu iz VI-VII stoljeća. izvorno djelo

Episkop Izidor “20 knjiga početaka, tj. pravog znanja”, u kojoj

uglavnom utemeljen na Vitruviju, odražava i potrebe

Bizantsko vrijeme.

Treba napomenuti korištenje i razvoj bizantskih arhitekata

Helenistički izvori. Poznato je da je jedan od graditelja Sofijske katedrale

Izidor iz Mileta iz Carigrada bio je autor a

komentar na knjigu Herona iz Aleksandrije "O izgradnji svodova".

Drugi arhitekt katedrale Svete Sofije, Anthimius iz Tralla, bio je i sam autor rasprave “O

paradoksi mehanike.

Umjetničko shvaćanje novih konstruktivnih sustava u Bizantu

arhitektura odvijala se pod utjecajem domaćih arhitektonskih škola i prije svega pod

pod utjecajem grčkih tradicija. Identifikacija konstruktivne forme u kompoziciji,

karakterističan za starogrčku arhitekturu, postao je u bizantskom dobu

osnovni tektonski princip. Međutim, ovo se načelo pojavilo u novom

uvjeti pripremljeni gigantskim razvojem svodno-kupolnih oblika pod

dominantna vrijednost unutarnjeg prostora. osnovna sredstva

ekspresivnosti su služili sami konstruktivni elementi - kupole, svodovi,

arkade, jasno čitljive u interijeru s naglašenim vidljivim površinama

bez nepotrebnog plastičnog i ukrasnog preopterećenja. Zidovi su često bili prekriveni

oslikana freskama ili obložena raznobojnim mramornim pločama.

Mozaičko slikarstvo bilo je široko korišteno, obično smješteno na zakrivljenim

zidne površine, kupole i svodovi. Rezbarena skulpturalna obrada zidova

doživljava kao lagani reljefni uzorak koji ne uništava ravninu

Motivi reda sačuvani su u jasnim artikulacijama interijera, ali je

reda arkada karakteristična za stari Rim.

Arkade na stupovima, koje su se pojavile u razdoblju Rimskog Carstva, postale su in

Bizantska arhitektura je dominantan motiv. Arkadni oblik -

konstruktivna. Od rimskog reda ostao je samo njegov nosivi dio, stup,

opažajući opterećenje od lukova. Oblik kapitela, koji prenosi

koncentrirani napori od luka s pravokutnom bazom do okrugle

stupac. Masivniji nego u rimskim stupovima, poprima oblik

obrnuta polukugla s odsječenim stranama. Njezino kiparstvo

izvedena je u obliku laganog geometrijskog uzorka, oblika i plastike -

raznolik. Deblo, stupovi su često bili monolitni, u nekim slučajevima na

oba kraja stupa bila su prekrivena olovnim brtvama. Svi elementi sustava

bili svrsishodni.

U ranobizantskim crkvama koristi se tip bazilike -

izdužena građevina sa srednjim brodom istaknutim po širini i visini,

odvojena od malih lađa arkadom na stupovima. Velika vrijednost za

razvoj bizantske arhitekture dao je izgraditi bazilike u istočnoj

područja - u Siriji, Maloj Aziji, Zakavkazju.

Na razvoj bizantskih središnjih zgrada također je uvelike utjecao

kupolaste strukture koje su se razvile na ovim prostorima (crkva u Esri 510-515

Kr., crkva “izvan zidina” u Rusafhu u Mezopotamiji, 569-586). poseban

važnost dobiva kupola na četiri ili osam stupova (kupola na

"bubanj"). Jedan od najranijih primjera ove vrste u Siriji je

crkva u Bosri (513), u kojoj je kupola počivala na četiri stupa.

Crkve u Esri, Jug. Sirija, 515., Sergije i Bakho u Carigradu, c.

526-527, San Vitale u Raveni, 526-547 are

centrična kompozicija na osam temelja čija je osnova visoko razvijena

prostor kupole. Stepenasta struktura i bogata plastičnost

sastoji se uglavnom od strukturnih elemenata:

kupole, polukružni lukovi, dijagonalne eksedre, upornjaci,

lukovi na stupovima itd.

Uz dominaciju kupole u kompoziciji, velike su važnosti dijagonalne linije.

niše-eksedre. U kombinaciji sa stupovima formirali su prostor

upornjaci koji percipiraju širenje kupole u dijagonalnom smjeru. U ovom

razvijena struktura središnje kupolaste građevine, postala je uloga interijera

vođenje u skladu s obilježjima kršćanskog obreda,

koji se odvijao uglavnom u središtu hrama ispod kupole – simbola

nebeski svod.

Vrhunac razvoja lučno-svodnih građevina bio je grandiozan

kupolasta bazilika Sofijske katedrale u Carigradu koju su sagradili Grci

arhitekti Antimije iz Trala i Izidorom iz Mileta 532.-537.

vladavine cara Justinijana.

Ovo je najgrandioznije i najistaknutije djelo Bizanta

arhitektura.

Sofijska katedrala bila je glavna zgrada Bizantskog Carstva i dvora

hram cara. Ovdje se car ukazao masi okružen

svite i klera. U stvaranju snažnog emocionalnog dojma

arhitektura je zauzela središnje mjesto.

Kupolasta bazilika hrama, takoreći, kombinirala je značajke strukture

izvanredne rimske građevine - Konstantinove bazilike i Panteon. Međutim

ukupne dimenzije Sofijske katedrale znatno ih premašuju, a konstruktivne

osnova se bitno razlikuje od prototipova.

Hram je u osnovi pravokutnik sa stranicama 74,8 x 69,7 m.

Središnji prostor čine četiri masivna pilona

23 m, međusobno povezani pojasnim lukovima i jedrima, na kojima

središnja kupola je poduprta promjerom od 31 m i debljinom od 0,6 m u dvorcu.

kupolasta konstrukcija sastoji se od četrdeset radijalnih rebara od opeke,

oslonjen na kružni prsten, presjeka 2,1x0,8 m, izrađen od izdržljivog

kamen. Prsten je s vanjske strane poduprt na četrdesetak malih kontrafora. Da bi

maksimalno pojednostavljenje dizajna rebara kupole i ispune između njih

položeno od posebno izrađenih opeka plovućca na debelu

slojeva cementnog morta. Rebra koja imaju presjek od 70X15 cm u podnožju, sa

uspon kupole postupno se smanjuje dok potpuno ne nestane na

udaljenost od osi 5,7 m. Tanke stijenke između rebara izrezane su na dnu

otvori visine 4,6 m i širine 1,5 m. Jedra zatvorena između

proljetni lukovi, obloženi opekom. Položeni su piloni koji nose ove lukove

od vapnenačkih kvadrata na vapnenoj žbuci s olovnim brtvama u

gornji dio. Povezani su lukovima s pilonima

kupole u poprečnom smjeru. Istezanje kupole u uzdužnom smjeru

percipiraju grandiozne polukupole duboke oko 14 m, potporne

izgradnja glavne kupole s istoka i sa zapada. Polukupole su poduprte

još niže polukupole eksedre. Stvorena jasna interakcija

sustav kupolastih i polukupolnih prostora koji se stapaju u jedan ogroman

prostor glavnog broda površine 1970 m2 (površina dvorane Panteon je 961

m2). Relativno tanke opečne "ljuske" ovih oblika imaju izvrsnu

prostorna krutost. Volumeni svake od malih polukupola služe

osebujni "kontrafori" u odnosu na volumene velikih polukupola.

Takva je uloga potonjeg u odnosu na kupolu.

Mnogo uži bočni brodovi imaju dvije razine odvojene od

glavni brod s arkadama na stupovima. Relativno tanki zidovi hrama

(1,1-1,5 m) izrađeni su od opeke sa širokim slojevima cementnog morta.

Krov je bio pokriven olovnim limom.

Interijeri su bili bogati oblikom i dekoracijom. Ovdje

prostranost i prozračnost spojeni su s gigantskim razmjerom. Međutim

unatoč grandioznoj veličini, arhitektonski oblici ne potiskuju osobu.

Najvažnija značajka unutrašnjosti je njezina tektonska preglednost,

naglašen cijelim sustavom artikulacije, dekoracije i rasvjete. prostorno,

plastična i uravnotežena konstrukcija temelj je izražajnosti. Sustav

sferne površine - kupola, jedra, polukupola i eksedr školjke -

naglašen mozaičkim slikama na zlatnoj podlozi. rasvjetno rješenje

kompozicije također su naglašavale važnost sfernih oblika, osobito kupola.

Toj svrsi služe brojni otvori raspoređeni u donjem dijelu kupole i

polukupole, kao i intenzitet koji raste od periferije prema središtu

tokove svjetlosti, što kulminira obilnom rasvjetom

prostor kupole ispod sfere kroz 40 otvora u njenoj bazi.

Svjetlom ispunjena kupola kao da se uzdiže nad cijelim interijerom, naglašavajući ga

prozračnost i prostranost.

Važnu ulogu u tektonici unutrašnjosti građevine imaju arkade na stupovima. Oni

nisu nasuprot zidu, već su mjestimično njihov organski dio

otkrivanje bočnih galerija u glavnoj lađi. Čvrste stupne osovine imaju

entasis, složena baza s klasičnim profilima i konstruktivno

odgovarajući oblik kapitela s ravnim rezbarenjem, naglašavajući cjelovitost

blok. Opterećene arkade točno slijede obrise glavne

konstruktivne forme. Međutim, oni igraju važnu ulogu u

mjerilo interijera, povezujući grandiozne oblike s veličinom osobe.

Sofijska katedrala u Carigradu imala je veliki utjecaj na kasnije

razvoj arhitekture. I premda niti jedna zgrada nije dostigla veličinu i

sjaju ovoga hrama, njegova je kompozicija bila uzor kojemu

oponašao i na kojem su učili mnogi naraštaji graditelja.

U urbanizmu do 6.st. oblikovala su se srednjovjekovna obilježja. U gradovima

Na Balkanskom poluotoku pojavio se utvrđeni vrh, grad u čijoj blizini

stambena područja proširena. Gradovi u Siriji često su građeni prema

neuređenog plana, koji odgovara terenu. vrsta stambene zgrade

dvorište u nizu regija Bizanta dugo je vrijeme održavalo vezu s antičkim

arhitektura. U Carigradu su građene višekatnice, često sa

arkade na pročeljima.

Prijelaz iz antike u "srednji" vijek izazvao je duboku krizu u

umjetničke kulture, uzrokujući nestanak jednih i nastanak drugih

vrste i rodovi likovnih umjetnosti. Počinje igrati glavnu ulogu

vrste umjetnosti vezane za crkvene i državne potrebe -

zidne slike, ikonografija i knjižne minijature (uglavnom kult

lik). Prodirući u srednjovjekovni religijski svjetonazor, umjetnost

mijenja svoju figurativnu prirodu. Koncept ljudske vrijednosti

prevezen u podzemni svijet. U tom pogledu antik

plastičnom metodom razvija se srednjovjekovna konvencionalnost umjetnosti,

koji od sada odražava stvarnost ne svojim izravnim prikazom, već

uglavnom uz pomoć duhovne i emocionalne strukture umjetničkog

djela. Uvjetne slike obdarene su stabilnim emocionalnim

duhovno značenje (mozaici s prikazima cara Justinijana i njegove žene Teodore

u crkvi San Vitale u Ravenni, c. 547;

mozaici crkve Panagia Kanakaria na Cipru, 6. stoljeće, kao i više

neposredna i svjetonazorski svježa mozaika 7. st. – u crkvama Velike Gospe.

u Nikeji, sada Ieniku, i sv. Dimitrija u Solunu).

Postupni proces feudalizacije, oštra društvena borba i narod

kretanja u 7.-početku 9. stoljeća. izazvao značajnu promjenu u umjetničkom

bizantska kultura.

Sredinom 9. i 12. stoljeća, tijekom procvata bizantske umjetnosti, tip hrama, s

kupola na "bubnju", konačno se etablirala. On je

sustav sigurno međusobno povezanih prostornih ćelija,

redajući se u izbočine u vitku piramidalnu kompoziciju. Struktura

zgrade su vidljive unutar zgrade i jasno se odražavaju na njen vanjski izgled.

Vanjski zidovi takvih hramova često su ukrašeni uzorkovanim zidom i

elegantni keramički umetci. Križnokupolna crkva je

dovršen arhitektonski stil. U budućnosti, samo arhitektura Bizanta

razvijene varijante ovog tipa. U klasičnoj verziji križne kupole

kupola hrama podignuta je uz pomoć jedara na samostojećim nosačima

(crkve samostana Lipsa i Mireleion - obje iz 10. st., samostan Pantokrator, 12.

c., - sve u Carigradu; Crkva Gospe od Soluna, 1028. itd.).

Na području Grčke razvio se tip hrama s kupolom na trompama (hram

Katolikon u samostanu Hosios Lukas, 11. stoljeće itd.). U manastirima na Atosu

oblikovao se trikonhalni izgled hrama (s apsidama na sjeveru, istoku i jugu

krajevi križa).

U 9.-10.st. zidne slike hramova dovedene su u skladan sustav. Zidovi i svodovi

crkve su prekrivene mozaicima i freskama koje se nalaze u

strogi hijerarhijski poredak i podređeni sastavu hrama. U unutrašnjosti

stvara se umjetničko okruženje prožeto jedinstvenim sadržajem u kojem

uključene su i ikone smještene na ikonostasu. Skulptura 9.-12.st

predstavljen uglavnom reljefnim ikonama i ukrasnim rezbarijama,

karakterizira bogatstvo ornamenata, kako antičkih tako i istočnjačkih

porijekla (oltarne pregrade, kapiteli presvučeni elegantnom čipkom

Nakon invazije križara 1204. ponovno bizantska kultura

oživjela u Carigradu ponovno zauzeta 1261. i povezana s njom

države u Grčkoj i Maloj Aziji. Crkvena arhitektura 14-15

stoljeća u osnovi ponavlja stare tipove (graciozne crkve Fethiye i Molla Gurani

u Carigradu, 14. st.; galerija Crkve Apostola u

Solun, 1312-15). U Mistri se grade crkve koje objedinjuju baziliku

i hram s križnom kupolom (dvoslojna crkva samostana Pantanassa, 1428.).

Srednjovjekovna arhitektura ponekad apsorbira neke motive

Talijanska arhitektura odražava i formaciju svjetovne, renesansne

trendovi (Crkva Panagia Parigoritissa u Arti, sada Grčka, oko 1295.:

Palača Tekfur-serai u Carigradu, 14. st.; palača vladara Mistre,

13.-15. stoljeće itd.).

Nakon zauzimanja Carigrada od strane Turaka (1453.), čime je prekinuta povijest

Bizant, najbolji majstori bizantske umjetnosti napustili su zemlju. Tako,

djelo Teofana Grka moglo se do kraja razviti tek u Rusiji.

Kasno razdoblje bizantske umjetnosti podudaralo se s gotikom i po vremenu i

u smislu stila. Bizantska umjetnost prestaje postojati s

smrt bizantske državnosti, ali njezina umjetnička

tradicije koje su imale golem utjecaj na umjetničku kulturu zemalja

Balkanski poluotok, južna Italija, Venecija, Armenija, Gruzija.

Bizant je odigrao plodnu ulogu u razvoju umjetničke kulture

Drevna Rus'. Bizantska umjetnost bila je u potpunosti cijenjena tek u početku

Bibliografija

Bychkov V.V. Mala povijest bizantske estetike. - Kijev, 1991.

Kazhdan A.P. Bizantska kultura (X-XII st.). - M., 1997.

bizantska kultura. U 3 sveska - M., 1984-1991.

Polyakovskaya M.A., Chekalova A.A. Bizant: život i običaji. - Sverdlovsk, 1989.

Udaltsova Z.V. bizantska kultura. - M., 1988.

Bizantska arhitektura imala je kultni karakter. Nova religija radikalno je promijenila namjenu hrama, njegove arhitektonske oblike i ukrase, stvorila preduvjete za stvaranje novog tipa kršćanskog hrama. Takav hram je u sebi sadržavao spomen-svetište, molitvenu dvoranu, da bude svečana građevina – spomenik, i da primi veliki broj vjernici. Arhitekti ovog razdoblja uzeli su kao osnovu dvije vrste rimskih građevina: mauzolej I bazilika.

Mauzolej- spomen-svetište nad grobom - bila je središnja građevina na vrhu s kupolom. Takav oblik u obliku kruga (rotunda) ili osmerokuta (octogon) davao je dojam mira i bio je prikladan za crkvene sakramente. Stoga se koristio za građevine krstionica(kršten) i kapele. Kasnije je ovaj tip bio osnova crkve s križnom kupolom, koja je postala raširena u Istočnom Rimskom Carstvu.

Prihvaćanjem kršćanstva u Zapadnom Rimskom Carstvu raširile su se crkve jednostavnog oblika i prostrane veličine, čiji je tlocrt kasnije dobio oblik latinskog križa. Model za njih je ponovno osmišljen u skladu s novim zahtjevima Rimljana bazilike(od grčkog - "kraljevska kuća") Ova zgrada je pravokutnog tlocrta, podijeljena u tri (kasnije u 5 ili 7) uzdužnih odjeljaka - brod: viši središnji brod i dva bočna, odvojena od središnjeg nizom stupova. Visoku središnju lađu osvjetljavali su prozori smješteni na gornjem katu iznad donjih bočnih lađa. Kršćanskoj crkvi bazilikalnog tipa dodano je „rajsko dvorište“ – atrij- četverokutno dvorište okruženo kolonadom sa zdencem za pranje u sredini. Oltarni dio bio je na istoku, završavao je jednom (ili tri) - apsida- (od grčkog - svod) - sa zaobljenom izbočinom, prekrivenom polu-kupolom. Prve bazilike bile su T-oblik, a zatim - križni, budući da se pojavio poprečni brod - transept, koji je odavao izgled latinskog križa.

S vremenom se u bizantskoj arhitekturi pojavljuju prvi hramovi, karakteristični samo za bizantsku kulturu, a ne posuđeni od prethodnih civilizacija. Takav hram je "Aja Sofija" u Carigradu, sagrađena prema planu križne kupole. Za nju je karakteristično: u tlocrtu je oblik jednakog (grčkog) križa, tornjića ili kupole iznad raskršća. Prostor križnokupolne crkve povećan je brojem stupova koji nose svod. Hram "Božje mudrosti" podigla su dva arhitekta - Anfimy i Isidore. Hram se nalazi na visokom brdu, tako da se može vidjeti daleko od Bosfora. Središnja kupola Sofije (31,5 m u promjeru) je najznačajnije dostignuće arhitekata. vrlo bogat i uređenje interijera hram: zidne obloge od zelenog i ružičastog mramora i svodovi od zlatnog mozaika. Stupovi su objedinjeni valovitim arkadama, što stvara dojam ritmičnog kretanja.

2. Bizantska bazilika. Njegov dizajn i sustav osvjetljenja.

Stil bizantske arhitekture razvijao se postupno, organski je kombinirao elemente antičke i orijentalne arhitekture. Glavna arhitektonska građevina je hram građen po tipu BAZILIKE. Bazilika (od grčke "kraljevska kuća"),

Ako je egipatski hram bio namijenjen svećenicima za obavljanje svečanih ceremonija i nije dopuštao ulazak osobe u svetište, a grčki i rimski hramovi služili su kao sjedište božanstva, onda su bizantski hramovi postali mjesto gdje su se vjernici okupljali na bogoslužju. , tj. hramovi su dizajnirani za boravak ljudi u njima.

Bazilika je značajna po svojoj jednostavnosti plana: to je izdužena građevina, uzdužno podijeljena iznutra nizovima stupova na dijelove - NEFEJE, čiji je broj dosegao 3 ili 5. Sve su crkve orijentirane na istok, jer. tamo je, prema kršćanima, bio Jeruzalem – središte Zemlje. Sa istočne strane na hram se nadovezuje polukružna niša - APSIDA u kojoj se nalazi OLTAR - sakralni dio hrama. Karakteristična značajka arhitekture bazilike su stropovi s drvenim gredama okrenuti prema unutrašnjosti hrama. Uz ulaz u zgradu sa zapadne strane najčešće se nadovezivalo dvorište - ATRIJ okružen natkrivenom kolonadom.

Značajka oblikovanja bizantskih crkava bio je kontrast između vanjskog i unutarnjeg izgleda. Vanjski izgled bazilika naglašeno je škrt i strog; zadivljuje oštrom glatkoćom moćnih zidova probijenih rijetkim uski prozori, nedostatak ukrasnih detalja u dizajnu fasada. No, poput skromnog kršćanina sa svojim bogatim unutarnjim životom, bazilika je imala bogato ukrašen INTERIJER. Ukrašena je oblogama na zidovima, luksuznim predmetima umjetnosti i obrta.