Dom > Materijali

Što kralj drži u rukama na prijestolju? Regalije kraljevske moći: kruna, žezlo, kugla

Kruna, žezlo, kugla su regalije, znakovi kraljevske, kraljevske i carske vlasti, općeprihvaćeni u svim državama u kojima takva vlast postoji. Regalije duguju svoje podrijetlo uglavnom antičkom svijetu. Dakle, kruna potječe od vijenca, koji se u antičkom svijetu stavljao na glavu pobjednika na natjecanjima. Zatim se pretvorio u znak časti koji se davao vojskovođi ili dužnosniku koji se istaknuo u ratu, pa je tako postao znak službenog razlikovanja (carska kruna). Od njega je nastala kruna (pokrivalo za glavu), koja je postala raširena u europskim zemljama kao atribut moći još u ranom srednjem vijeku.


Monomahova kapa

U ruska književnost odavno postoji verzija da među Rusima kraljevske regalije pripada jednoj od najstarijih srednjovjekovnih kruna, koju je navodno kao dar bizantski car Konstantin Monomakh poslao velikom knezu Kijeva Vladimiru Monomahu. Uz “Monomahovu kapu” navodno je od bizantskog cara poslano i žezlo.


Monomahova kapa


Podrijetlo ovog atributa moći i dostojanstva europskih monarha također leži u antici. Žezlo se smatralo neophodnim priborom Zeusa (Jupitera) i njegove žene Here (Junone). Kao neizostavan znak dostojanstva, žezlo su koristili antički vladari i dužnosnici(osim careva), npr. rimski konzuli. Žezlo, kao obvezna regalija moći, bilo je prisutno na krunidbi suverena diljem Europe. U šesnaestom stoljeću. spominje se i u obredu vjenčanja ruskih careva


Priče povjesničara

Poznata je priča Engleza Horseya, očevidca krunidbe Fjodora Ivanoviča, sina Ivana Groznog: „Na kraljevoj glavi bila je dragocjena kruna, au desnoj ruci kraljevski štap, načinjena od jednoroge kosti, dugačka tri stope i pol, optočena skupim kamenjem, koju je bivši kralj kupio od augsburških trgovaca 1581. za sedam tisuća funti sterlinga." Drugi izvori izvješćuju da je krunidba Fjodora Ivanoviča u svakom pogledu bila slična "sjedanju na stol" Ivana Groznog, s jedinom razlikom što je mitropolit predao žezlo u ruke novog cara. Međutim, slika žezla na pečatima tog vremena nije bila prihvaćena, kao ni ovlasti (inače - "jabuka", "suverena jabuka", "autokratska jabuka", "jabuka kraljevskog ranga", "vlast Rusko kraljevstvo”), iako je kao atribut moći bio poznat ruskim vladarima od 16. stoljeća. Prilikom krunidbe Borisa Godunova 1. rujna 1598., patrijarh Job darovao je caru uobičajene regalije i kuglu. Pritom je rekao: “Kao što mi držimo ovu jabuku u rukama, tako držite sva kraljevstva koja su vam dana od Boga, čuvajući ih od vanjskih neprijatelja.”


"Velika odjeća" Mihaila Fedoroviča (šešir, žezlo, kugla).

1627–1628 (prikaz, stručni).
Krunidba osnivača kuće Romanovih, cara Mihaila Fedoroviča, odvijala se prema jasno zacrtanom "scenariju", koji se nije mijenjao sve do 18. stoljeća: uz križ, barme i kraljevsku krunu, metropolit (ili patrijarh ) predao caru god desna rukažezlo, a lijevo - kugla. Na krunidbi Mihaila Fedoroviča, prije predaje regalija mitropolitu, žezlo je držao knez Dmitrij Timofejevič Trubeckoj, a kuglu knez Dmitrij Mihajlovič Požarski.


Carsko počasno pismo Bohdanu Hmjelnickom od 27. ožujka 1654. bilo je popraćeno pečatom “novog tipa”: dvoglavi orao raširenih krila (na prsima u štitu je konjanik koji ubija zmaja), u orlovu desna šapa je žezlo, u lijevoj je kugla, iznad glava orla – tri krune gotovo na istoj liniji, srednja s križem. Oblik krunica je isti, zapadnoeuropski. Pod orlom je simbolična slika ponovnog ujedinjenja Lijeve obale Ukrajine s Rusijom. Pečat sličnog dizajna korišten je u Maloruskom redu.



Pečat cara Alekseja Mihajloviča. 1667
Krug do velikog državnog pečata careva Ivana i Petra Aleksejeviča. Učitelj Vasilij Kononov. 1683 Srebro

Nakon Andrusovskog primirja, kojim je okončan rusko-poljski rat 1654. – 1667. i kojim je priznato pripajanje zemalja Lijeve obale Ukrajine Rusiji, u ruskoj je državi „stvoren“ novi veliki državni pečat. Poznat je po tome što je njegov službeni opis uključen u Cjelovitu zbirku zakona rusko carstvo, također je prva rezolucija ruskog zakonodavstva o obliku i značenju državnog grba. Već 4. lipnja 1667. u članku naloga danog prevoditelju Veleposlaničkog reda Vasiliju Boushu, koji je s kraljevskim pismima otišao izbornom knezu Brandenburga i vojvodi Kurlandije, ističe se: »Ako je u kurljanska zemlja Yakubus Princ ili njegove bliske osobe, također u Brandenburškoj zemlji Izborni knez ili njegovi bliski ljudi ili njihovi sudski izvršitelji počet će govoriti zašto sada Njegovo Kraljevsko Veličanstvo ima tri krune s drugim slikama u pečatu iznad orla? A Vasilij im reče: dvoglavi orao je grb moći našeg velikog suverena, Njegovog Kraljevskog Veličanstva, iznad kojeg su prikazane tri krune, koje označavaju tri velika: Kazan, Astrahan, Sibirska slavna kraljevstva, podložna Bogom zaštićen i najviši od Njegovog Kraljevskog Veličanstva, naše najmilostivije suverene vlasti i zapovijedi." Slijedi opis koji je nekoliko mjeseci kasnije objavljen ne samo "okružnim državama", već i ruskim podanicima. 14. prosinca 1667. u osobnom dekretu “O kraljevskom naslovu i o državnom pečatu” čitamo “Opis pečata ruska država: “Dvoglavi orao je grb Velikog Vladara, Cara i Velikog Kneza Alekseja Mihajloviča sve Velike i Male i Bijele Rusije, Samodržaca, Njegovog Carskog Veličanstva Ruskog Kraljevstva, na kojem su prikazane tri krune, označavajući tri velika, Kazan, Astrahan, Sibir, slavna Kraljevstva, kajući se Bogom zaštićenoj i najvišoj moći i zapovijedi Njegovog Kraljevskog Veličanstva Najmilostivijeg Vladara; s desne strane orla nalaze se tri grada, a prema opisu u naslovu Velika i Mala i Bijela Rusija, s lijeve strane orla tri grada sa svojim natpisima tvore istočni, zapadni i sjeverni; ispod orla je znak oca i djeda (otac i djed - N.S.); na persehu (na prsima - N.S.) nalazi se slika nasljednika; u paznok-tehu (u kandžama - N.S.) žezlo i jabuka (kugla - N.S.), predstavljaju najmilostivijeg Vladara Njegovog Kraljevskog Veličanstva Autokrata i Posjednika.”



Vladarski grb
Najiskusniji kodifikator i pravnik Mihail Mihajlovič Speranski, velikan ruske birokracije, na temelju teksta dekreta naknadno je nedvosmisleno okvalificirao ovu sliku kao “suvereni grb”. Sličan pečat s odgovarajućim novim imenom koristili su carevi Fjodor Aleksejevič, Ivan Aleksejevič u zajedničkoj vladavini s Petrom Aleksejevičem i sam Petar Aleksejevič - Petar I.





Atributi carske moći naglašavali su moć i bogatstvo ruske države: zlatni ukrasi odaja palače, obilje dragog kamenja, razmjeri zgrada, veličanstvenost ceremonija i mnogi predmeti bez kojih niti jedan ruski car ne može zamisliti .

1

Zlatna jabuka

Zlatna kugla s križem ili krunom na vrhu - kugla - prvi put je korištena kao simbol ruske autokracije 1557. godine. Prešavši dug put, moć je ruskim monarsima došla iz Poljske, prvi put sudjelujući u ceremoniji vjenčanja Lažnog Dmitrija I. U Poljskoj, napominjemo, moć se zvala jabuka, kao biblijski simbol znanja . U ruskoj kršćanskoj tradiciji moć simbolizira Kraljevstvo nebesko. Od vladavine Pavla I. vlast je bila plava jahta okrunjena križem, optočena dijamantima.

2

Čobanski krivac

Žezlo je postalo atribut ruske moći 1584. godine tijekom krunidbe Fjodora Ioannoviča. Tako se pojavio koncept "držača žezla". Sama riječ "žezlo" je starogrčka. Vjeruje se da je prototip žezla bio pastirski štap, koji je u rukama biskupa bio obdaren simbolikom pastoralne moći. S vremenom žezlo ne samo da je značajno skraćeno, već svojim dizajnom više nije nalikovalo skromnom pastirskom klupku. Godine 1667. žezlo se pojavilo u desnoj šapi dvoglavog orla - državnog grba Rusije.

3

“Sjedili su na zlatnom trijemu...”

Prijestolje, odnosno prijestolje, jedan je od najvažnijih simbola vlasti, najprije kneževske, a potom i kraljevske. Baš kao i trijem kuće, koji je stvoren za svačije divljenje i divljenje, izradi prijestolja su pristupili s posebnim strepnjom, a obično ih je napravljeno nekoliko. Jedan je postavljen u katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja - ovo je prijestolje sudjelovalo u crkvenom postupku za pomazanje autokrata. Drugi je u izrezbarenim odajama Kremlja. Kralj je na ovo prijestolje sjeo nakon svjetovne procedure preuzimanja vlasti, a na njemu je primao i veleposlanike i utjecajne osobe. Postojala su i "mobilna" prijestolja - putovala su s kraljem i pojavljivala se u onim slučajevima kada je bilo potrebno što uvjerljivije predstaviti kraljevsku moć.

4

"Teška si, kapo Monomahova"

“Zlatni šešir” spominje se u svim duhovnim dokumentima, počevši od vremena vladavine Ivana Kalite. Simbol-krunu ruske autokracije navodno su izradili istočnjački obrtnici krajem 13. - početkom 14. stoljeća, a poklonio ju je bizantski car Konstantin Monomakh svom unuku Vladimiru. Posljednji kralj koji je isprobao relikviju bio je Petar I. Neki istraživači tvrde da kapa Monomakha nije muško, već žensko pokrivalo za glavu - ispod krznenog ruba, navodno, postoje uređaji za ukrašavanje hrama. A šešir je napravljen 200 godina nakon smrti Vladimira Monomaha. Pa, čak i ako je povijest pojave ovog atributa kraljevske moći samo legenda, to ga nije spriječilo da postane model prema kojem su napravljene sve naredne kraljevske krune.

5

bizantski ogrtači

Običaj nošenja mantija ili barmi došao je u Rusiju iz Bizanta. Tamo su bili dio svečane odjeće careva. Prema legendi, bizantski vladar Aleksej I Komnen poslao je barme za Vladimira Monomaha. Ljetopisni spomen barmi datira iz 1216. - svi prinčevi nosili su plašteve izvezene zlatom. Od sredine 16. stoljeća barme su postale neizostavan atribut kraljevskih vjenčanja. Iz pozlaćene posude u njihovom oltaru određeni trenutak davali su mitropolitu biskupi, a oni su ih pak primali od arhimandrita. Nakon tri puta cjelivanja i poklonjenja, mitropolit je na Cara položio barme s blagoslovljenim križem, nakon čega je uslijedilo polaganje krune.

6

"Oh, rano je, osiguranje je podignuto."

S obje strane prijestolja svatko tko bi ušao mogao je vidjeti dva visoka, zgodna muškarca, kraljevske štitonoše i tjelohranitelje - zvono. Oni nisu bili samo spektakularni "atribut" na ceremonijama prijema stranih veleposlanika, već su pratili i kralja tijekom kampanja i putovanja. Ruho zvona je zavidno: bunde od hermelina, marokanke, kape od lisice... Desno mjesto je bilo počasnije, pa otuda i koncept “lokalizma”. boriti se za počasni naziv Kraljevsko zvono predvodili su mladići iz najboljih obitelji.

7

Iza sedam pečata

Prvi poznati pečat iz 12. stoljeća, izrezbaren od metala, bio je otisak kneza Mstislava Vladimiroviča i njegova sina Vsevoloda. DO XVIII stoljeće Ruski su carevi koristili prstenove pečatnjake, stolne otiske i privjeske. Mala težina potonjih omogućila je njihovo nošenje na užetu ili na lancu u blizini pojasa. Pečati su bili izrezani u metal ili kamen. Malo kasnije, gorski kristal i njegove sorte postali su omiljeni materijal. Zanimljivo je da su se od 17. stoljeća počeli proizvoditi pečati s izmjenjivom legendom – tekstom, što je novom kralju omogućilo korištenje pečata svog prethodnika. Krajem 17. stoljeća ruski su carevi imali više od dvadesetak različitih pečata, a pečat europskog gravera Johanna Gendlingera s moćnim dvoglavim orlom služio je ruskim monarsima više od jednog stoljeća, sve do kraja vladavine od Nikole I.

Simboli, svetišta i nagrade ruske države. dio 1 Kuznjecov Aleksandar

Regalije kraljevske moći: kruna, žezlo, kugla

Kruna, žezlo, kugla su regalije, znakovi kraljevske, kraljevske i carske vlasti, općeprihvaćeni u svim državama u kojima takva vlast postoji. Regalije duguju svoje podrijetlo uglavnom antičkom svijetu. Dakle, kruna potječe od vijenca, koji se u antičkom svijetu stavljao na glavu pobjednika na natjecanjima. Zatim se pretvorio u znak časti koji se davao vojskovođi ili dužnosniku koji se istaknuo u ratu, pa je tako postao znak službenog razlikovanja (carska kruna). Od njega je nastala kruna (pokrivalo za glavu), koja je postala raširena u europskim zemljama kao atribut moći još u ranom srednjem vijeku.

U ruskoj literaturi dugo postoji verzija da među ruskim kraljevskim regalijama pripada i jedna od najstarijih srednjovjekovnih kruna, koju je bizantski car Konstantin Monomah navodno poslao kao dar velikom knezu Kijeva Vladimiru Monomahu. Uz “Monomahovu kapu” navodno je od bizantskog cara poslano i žezlo.

Monomahova kapa

Podrijetlo ovog atributa moći i dostojanstva europskih monarha također leži u antici. Žezlo se smatralo neophodnim priborom Zeusa (Jupitera) i njegove žene Here (Junone). Kao neizostavan znak dostojanstva, žezlo su koristili stari vladari i dužnosnici (osim careva), na primjer, rimski konzuli. Žezlo, kao obvezna regalija moći, bilo je prisutno na krunidbi suverena diljem Europe. U šesnaestom stoljeću. spominje se i u obredu vjenčanja ruskih careva

Poznata je priča Engleza Horseya, očevidca krunidbe Fjodora Ivanoviča, sina Ivana Groznog: „Na kraljevoj glavi bila je dragocjena kruna, au desnoj ruci kraljevski štap, načinjena od jednoroge kosti, dugačka tri stope i pol, optočena skupim kamenjem, koju je bivši kralj kupio od augsburških trgovaca 1581. za sedam tisuća funti sterlinga." Drugi izvori izvješćuju da je krunidba Fjodora Ivanoviča u svakom pogledu bila slična "sjedanju na stol" Ivana Groznog, s jedinom razlikom što je mitropolit predao žezlo u ruke novog cara. Međutim, slika žezla na pečatima tog vremena nije bila prihvaćena, kao ni ovlasti (inače - "jabuka", "suverena jabuka", "autokratska jabuka", "jabuka kraljevskog ranga", "vlast Rusko kraljevstvo”), iako je kao atribut moći bio poznat ruskim vladarima od 16. stoljeća. Prilikom krunidbe Borisa Godunova 1. rujna 1598., patrijarh Job darovao je caru uobičajene regalije i kuglu. Pritom je rekao: “Kao što mi držimo ovu jabuku u rukama, tako držite sva kraljevstva koja su vam dana od Boga, čuvajući ih od vanjskih neprijatelja.”

"Velika odjeća" Mihaila Fedoroviča (šešir, žezlo, kugla). 1627–1628 (prikaz, stručni).

Krunidba osnivača kuće Romanovih, cara Mihaila Fedoroviča, odvijala se prema jasno zacrtanom "scenariju", koji se nije mijenjao sve do 18. stoljeća: uz križ, barme i kraljevsku krunu, metropolit (ili patrijarh ) predao je kralju žezlo u desnu ruku, a kuglu u lijevu . Na krunidbi Mihaila Fedoroviča, prije predaje regalija mitropolitu, žezlo je držao knez Dmitrij Timofejevič Trubeckoj, a kuglu knez Dmitrij Mihajlovič Požarski.

Carsko počasno pismo Bohdanu Hmjelnickom od 27. ožujka 1654. bilo je popraćeno pečatom “novog tipa”: dvoglavi orao raširenih krila (na prsima u štitu je konjanik koji ubija zmaja), u orlovu desna šapa je žezlo, u lijevoj je kugla, iznad glava orla – tri krune gotovo na istoj liniji, srednja s križem. Oblik krunica je isti, zapadnoeuropski. Pod orlom je simbolična slika ponovnog ujedinjenja Lijeve obale Ukrajine s Rusijom. Pečat sličnog dizajna korišten je u Maloruskom redu.

Pečat cara Alekseja Mihajloviča. 1667

Krug do velikog državnog pečata careva Ivana i Petra Aleksejeviča. Učitelj Vasilij Kononov. 1683 Srebro

Nakon Andrusovskog primirja, kojim je okončan rusko-poljski rat 1654. – 1667. i kojim je priznato pripajanje zemalja Lijeve obale Ukrajine Rusiji, u ruskoj je državi „stvoren“ novi veliki državni pečat. Poznat je po tome što je njegov službeni opis, uključen u Cjelovitu zbirku zakona Ruskog Carstva, ujedno i prva rezolucija ruskog zakonodavstva o obliku i značenju državnog grba. Već 4. lipnja 1667. u članku naloga danog prevoditelju Veleposlaničkog reda Vasiliju Boushu, koji je s kraljevskim pismima otišao izbornom knezu Brandenburga i vojvodi Kurlandije, ističe se: »Ako je u kurljanska zemlja Yakubus Princ ili njegove bliske osobe, također u Brandenburškoj zemlji Izborni knez ili njegovi bliski ljudi ili njihovi sudski izvršitelji počet će govoriti zašto sada Njegovo Kraljevsko Veličanstvo ima tri krune s drugim slikama u pečatu iznad orla? A Vasilij im reče: dvoglavi orao je grb moći našeg velikog suverena, Njegovog Kraljevskog Veličanstva, iznad kojeg su prikazane tri krune, koje označavaju tri velika: Kazan, Astrahan, Sibirska slavna kraljevstva, podložna Bogom zaštićen i najviši od Njegovog Kraljevskog Veličanstva, naše najmilostivije suverene vlasti i zapovijedi." Slijedi opis koji je nekoliko mjeseci kasnije objavljen ne samo "okružnim državama", već i ruskim podanicima. Dana 14. prosinca 1667. u osobnom dekretu “O kraljevskom naslovu i o državnom pečatu” čitamo “Opis pečata ruske države: “Dvoglavi orao je grb Velikog Vladara, Cara i Veliki knez Aleksej Mihajlovič sve Velike i Male i Bijele Rusije, Samodržac, Njegovo Carsko Veličanstvo Rusko Kraljevstvo, na kojem su prikazane tri krune, koje označavaju tri velika, Kazansko, Astrahansko, Sibirsko, slavno Kraljevstvo, pokajavši se od Boga- sačuvana i najviša vlast i zapovijed Njegovog Kraljevskog Veličanstva, premilostivog Vladara; s desne strane orla nalaze se tri grada, a prema opisu u naslovu Velika i Mala i Bijela Rusija, s lijeve strane orla tri grada sa svojim natpisima tvore istočni, zapadni i sjeverni; ispod orla je znak oca i djeda (otac i djed - N.S.); na grgeču (na prsima - N.S.) slika nasljednika; u paznok-teh (u pandžama – N.S.) žezlo i jabuka (moć – N.S.), predstavljaju najmilostivijeg Vladara, Njegovo Kraljevsko Veličanstvo, Autokrata i Posjednika.”

Najiskusniji kodifikator i pravnik Mihail Mihajlovič Speranski, velikan ruske birokracije, na temelju teksta dekreta naknadno je nedvosmisleno okvalificirao ovu sliku kao “suvereni grb”. Sličan pečat s odgovarajućim novim imenom koristili su carevi Fjodor Aleksejevič, Ivan Aleksejevič u zajedničkoj vladavini s Petrom Aleksejevičem i sam Petar Aleksejevič - Petar I.

Iz knjige Velika knjiga aforizama Autor

Velika snaga Vidi također " Vanjska politika“, “Nacija” Veliko carstvo, kao velika pita, počinje se raspadati na rubovima. Benjamin Franklin Što su građani manji, carstvo se čini većim. Stanislaw Jerzy Lec Drugi narodi “upotrebljavaju silu”; mi Britanci demonstriramo

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (BE) autora TSB

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (DU) autora TSB

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (DE) autora TSB

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (RE) autora TSB

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (SK) autora TSB

Iz knjige Enciklopedija simbola Autor Roshal Viktorija Mihajlovna

Iz knjige 100 velikih blaga Rusije Autor Nepomnjaški Nikolaj Nikolajevič

Štap, štap, žezlo Kukasti štap i mlatilo Tutankamona Štap, štap i žezlo drevni su amblemi nadnaravne moći.Štap je simbol transformacije, povezan s čarobnjaštvom i tajanstvenim stvorenjima. Štap je simbol muške snage i moći, često povezan s energija drveća,

Iz knjige Tajne dragog kamenja Autor Starcev Ruslan Vladimirovič

Dragulji carske obitelji (Na temelju materijala iz E. Maksimove) Obitelj Nikole II odnijela je svoje dragocjenosti u sibirsko progonstvo 1918., u Tobolsk. Većina dragocjenosti ostala je tamo nakon što je obitelj prebačena u Jekaterinburg. OGPU je više puta pokretao pretrese. Najviše

Iz knjige Političke znanosti: Cheat Sheet Autor autor nepoznat

Dinastički regali Od pamtivijeka je drago kamenje imalo važnu ulogu ne samo u vjeri i medicini, već i kao dinastički regali monarha: kraljeva, careva, kraljeva. Safiri su ukrašavali krune mnogih monarhijskih dinastija Europe, Bizanta i starog Rima.

Iz knjige Tragom špijuna Alexandrea Dumasa u prijestolnici Univerzijade 2013. Autor Kurnosov Valery

29. RESURSI MOĆI I SREDSTVA VRŠENJA MOĆI Izvori moći su različiti, kao i načini utjecaja na objekte moći da izvrše postavljene zadatke.Resursi moći su potencijalna sredstva koja se mogu koristiti, ali još nisu iskorištena ili

Iz knjige Simbolika zatvora [Moral kriminalnog svijeta svih zemalja i naroda] Autor Trus Nikolaj Valentinovič

XII. Tajanstveni slobodni zidari na kraljevskoj cesti “Tijekom naših pješačenja susreli smo rektora Kazanskog sveučilišta, koje je osnovao car Aleksandar 1804. godine. Nije bilo spasa i morali smo ga pratiti do njegove ustanove”, zapisao je dalje u svojim putnim bilješkama.

Iz knjige Protuvjerski kalendar za 1941. godinu autor Mikhnevich D. E.

Zatvor u Carska Rusija: iz sjećanja Napokon se naš posao bližio kraju. Rijetko su vodili ljude u Komitet. Ponekad smo smjeli izaći na hodnik na pola sata. Ubrzo su donijeli uobičajena pitanja za optuženike: koje je godine tko? kakva ispovijed? itd. Nakon toga su počeli

Iz knjige Povijest Autor Plavinski Nikolaj Aleksandrovič

Iz knjige Misli, aforizmi, citati. Politika, novinarstvo, pravosuđe Autor Dušenko Konstantin Vasiljevič

Uspostava kraljevske vlasti Ivan IV Grozni - prvi ruski car (od 1547.) 1533–1584. - vladavina Ivana Vasiljeviča IV Groznog 1547. - krunidba Ivana IV u Katedrali Uznesenja u Kremlju. Moskovija postaje kraljevstvo. Titula: car i veliki knez cijele Rusije. 1547., lipanj -

Žezlo- štap velikodušno ukrašen draguljima i okrunjen simboličnim (obično grb: ljiljan, orao, itd.) likom, izrađen od skupocjenih materijala - srebra, zlata ili Bjelokost; uz krunu, jedan od najstarijih znakova autokratska vlast. U ruskoj povijesti, žezlo je nasljednik kraljevskog štapa - svakodnevni, a ne ceremonijalni simbol moći kraljeva i velikih prinčeva, koji su jednom prihvatili te regalije od krimski Tatari u znak svoje vazalne prisege. Kraljevske regalije uključivale su žezlo "izrađeno od jednoroge kosti dugačko tri stope i pol, optočeno skupim kamenjem" (Sir Jerome Horsey, Bilješke o Moskovoj 16. stoljeća) uključeno 1584. prilikom krunidbe Fjodora Joanoviča. Ovo obilježje moći, koje je na oltaru hrama prikazao patrijarh cijele Rusije u ruke Pomazanika Božjega, tada je uključeno u kraljevski naslov: „Bog u Trojstvu, proslavljen milosrđem žezla. -vlasnik Ruskog kraljevstva.”
Stoljeće kasnije žezlo je uvršteno u ruski državni grb. Zauzeo je svoje tradicionalno mjesto u desnoj šapi dvoglavog orla na pečatu cara Alekseja Mihajloviča iz 1667. godine.

Vlast- simbol monarhijske moći (na primjer, u Rusiji - zlatna lopta s krunom ili križem). Ime dolazi od staroruskog "d'rzha" - snaga.

Suvereni balovi bili su dio atributa moći rimskih, bizantskih i njemačkih careva. U kršćansko doba kugla je bila okrunjena križem.

Kugla je također bila oznaka careva Svetog rimskog carstva i engleskih kraljeva, počevši od Edwarda Ispovjednika. Ponekad u likovne umjetnosti Krist je bio prikazan sa snagom kao Spasitelj svijeta ili Bog Otac; u jednoj od varijanti, kugla nije bila u rukama Boga, već ispod njegove noge, simbolizirajući nebesku kuglu. Ako je žezlo služilo kao simbol muškog principa, onda je kugla - ženskog.

Rusija je ovaj amblem posudila iz Poljske. Prvi put je korišten kao simbol kraljevske moći na ceremoniji krunidbe Lažnog Dmitrija I. U Rusiji se izvorno zvala suverena jabuka. Od vladavine ruskog cara Pavla I. bila je to lopta plave jahte, posuta dijamantima i okrunjena križem.

Vlast To je kugla od plemenitog metala na vrhu s križem, čija je površina ukrašena draguljima i svetim simbolima. Ovlasti ili suverene jabuke (kako su ih zvali u Rusiji) postale su trajni atributi moći niza zapadnoeuropskih monarha davno prije krunidbe Borisa Godunova (1698.), međutim, njihovo uvođenje u uporabu od strane ruskih careva ne treba uzeti u obzir. bezuvjetna imitacija. Samo se materijalni dio obreda mogao činiti posuđenim, ali ne i njegov duboki sadržaj i simbolika same “jabuke”.

Ikonografski prototip moći su ogledala arkanđela Mihaela i Gabrijela - u pravilu zlatni diskovi s inicijalima Isusa Krista ili dopojasna slika Emanuela (Krista Mladića). Takvo ogledalo, a nakon njega i državna jabuka, simboliziraju Kraljevstvo nebesko, nad kojim vlast pripada Isusu Kristu, a kroz obred pomazanja djelomično je “delegirana” pravoslavnom caru. Dužan je povesti svoj narod u konačnu bitku s Antikristom i poraziti njegovu vojsku.

Kruna, žezlo i kugla, prijestolje, bident - smatraju se simbolima monarhijske moći.

Kruna (od latinske riječi corona - kruna, vijenac), pokrivalo za glavu koje je znak (simbol) monarhijske vlasti. Izrađen od plemenitih metala (uglavnom zlata) i bogato ukrašen drago kamenje i biseri. imao drugačiji oblik(tijare, šeširi, krune, obruči s lišćem, zubima i pločicama itd.). Tu je i papinska kruna – tijara. Pojava se pripisuje državama Drevni svijet(Drevni Egipt, Stari Rim, ljeto). Bile su vrlo česte u europskim zemljama u razdoblju razvijenog feudalizma (od 11. stoljeća). U Rusiji se Monomahova kapa koristila kao kruna velikog kneza, kasnije cara, a Veliku carsku krunu koristili su carevi. Sada, u pravilu, monarsi nose krune samo u posebnim prilikama.

Žezlo je najstariji simbol moći, raskošno ukrašeno dragim kamenjem i okrunjeno simboličnim (obično grb: ljiljan, orao itd.) likom; štap od skupocjenih materijala - srebra, zlata ili bjelokosti ; uz krunu jedno od najstarijih obilježja autokratske vlasti. U ruskoj povijesti žezlo je nasljednik kraljevskog štapa - svakodnevni, a ne ceremonijalni simbol moći kraljeva i velikih kneževa, koji su svojedobno prihvatili ove regalije od krimskih Tatara kao znak svoje vazalne prisege. Kraljevske regalije uključivale su žezlo "izrađeno od jednoroge kosti dugačko tri stope i pol, optočeno skupim kamenjem" (Sir Jerome Horsey, Bilješke o Moskovoj 16. stoljeća) uključeno 1584. prilikom krunidbe Fjodora Joanoviča. Ovo obilježje moći, koje je na oltaru hrama prikazao patrijarh cijele Rusije u ruke Pomazanika Božjega, tada je uključeno u kraljevski naslov: „Bog u Trojstvu, proslavljen milosrđem žezla. -vlasnik Ruskog kraljevstva.” Stoljeće kasnije žezlo je uvršteno u ruski državni grb. Zauzeo je svoje sada tradicionalno mjesto u desnoj kandži dvoglavog orla na pečatu cara Alekseja Mihajloviča iz 1667. godine.

Vlast je simbol monarhijske moći (na primjer, u Rusiji - zlatna lopta s krunom ili križem). Ime dolazi od staroruskog "d'rzha" - snaga. Suvereni balovi bili su dio atributa moći rimskih, bizantskih i njemačkih careva. U kršćansko doba kugla je bila okrunjena križem. Kugla je također bila oznaka careva Svetog rimskog carstva i engleskih kraljeva, počevši od Edwarda Ispovjednika. Ponekad se u likovnoj umjetnosti Krist prikazivao s kuglom kao Spasitelj svijeta ili Bog Otac; u jednoj od varijanti, kugla nije bila u rukama Boga, već ispod njegove noge, simbolizirajući nebesku kuglu. Ako je žezlo služilo kao simbol muškog principa, onda je kugla - ženskog.

Rusija je ovaj amblem posudila iz Poljske. Prvi put je korišten kao simbol kraljevske moći na ceremoniji krunidbe Lažnog Dmitrija I. U Rusiji se izvorno zvala suverena jabuka. Od vladavine ruskog cara Pavla I. bila je to lopta plave jahte, posuta dijamantima i okrunjena križem.

Kugla je kugla od plemenitog metala okrunjena križem, čija je površina ukrašena draguljima i svetim simbolima. Ovlasti ili suverene jabuke (kako su ih zvali u Rusiji) postale su trajni atributi moći niza zapadnoeuropskih monarha davno prije krunidbe Borisa Godunova (1698.), međutim, njihovo uvođenje u uporabu od strane ruskih careva ne treba uzeti u obzir. bezuvjetna imitacija. Samo se materijalni dio obreda mogao činiti posuđenim, ali ne i njegov duboki sadržaj i simbolika same “jabuke”.

Ikonografski prototip moći su ogledala arkanđela Mihaela i Gabrijela - u pravilu zlatni diskovi s inicijalima Isusa Krista ili dopojasna slika Emanuela (Krista Mladića). Takvo ogledalo, a nakon njega i državna jabuka, simboliziraju Kraljevstvo nebesko, nad kojim vlast pripada Isusu Kristu, a kroz obred pomazanja djelomično je “delegirana” pravoslavnom caru. Dužan je povesti svoj narod u konačnu bitku s Antikristom i poraziti njegovu vojsku.

Prijestolje (grč. thronos), bogato ukrašena stolica na posebnom podiju - mjesto monarha za vrijeme službenih primanja i svečanosti; simbol monarhijske moći. Od pamtivijeka su se prijestolja smatrala simbolom kraljeva i bogova. Prijestolje je služilo prilikom krunidbe i ustoličenja. Stari Grci su, prema Homeru, rezervirali dodatno prazno prijestolje u kraljevskoj palači i hramovima za bogove.

Prijestolje je podignuto na brdu kao središtu svijeta između Neba i Zemlje. Također predstavlja čudesno rođene, čiji je izgled prikazan na prijestolju i zabilježen je u simboličnom nazivu prijestolja, na primjer prijestolje zmaja, prijestolje lotosa, prijestolje lava. Koljena Velike Majke kao Kraljice Neba simbol su prijestolja. Prijestolje sugerira odnos između Boga i čovjeka ili vladara i podanika. Za budiste je Dijamantno prijestolje, postavljeno u podnožju Drveta znanja, univerzalno središte, nepomična točka oko koje se svijet okreće, mjesto nadahnuća i prosvjetljenja. Buda je prikazan kako sjedi na dijamantskom, lotosovom ili lavljem prijestolju. Prazno prijestolje simbolizira Buddhu čije su crte lica previše nevjerojatne da bi se mogle prikazati. Prijestolje zakona je učenje Buddhe i postizanje stanja Buda.

Za kršćane prijestolje znači biskupsko i svjetovno dostojanstvo i vladanje, vlast, jurisdikciju. Božje prijestolje je od zlata. Djevica Marija je prijestolje mudrosti. Za Egipćane, Kraljica Neba Izida je sjedište i prijestolje, što je koljena Velike Majke Zemlje. Prijestolje također simbolizira božanstvenost i zemaljsku vladavinu faraona. Kod Židova je Božje prijestolje, koje prikazuje Ezekiel, Donje prijestolje kao prebivalište ili dom Boga na zemlji u hramu, središtu kozmosa, dok se Gornje ili Nebesko oštećenje nalazi u Novom Jeruzalemu, podupiru ga četiri stvorenja s licima lava, bika, orla i ljudi (tetramorfi).

Kod Indijanaca, Prijestolje, kao i Hram, stoji na svetom temelju u obliku kvadrata i parova suprotnosti svojstvenih ovom obliku; u strukturi prijestolja ovi parovi su predstavljeni redom i kaosom, znanjem i neznanjem, vladavinom i anarhijom. Pozitivne kvalitete predstavljene su u obliku nogu, poput okomitih, a negativne i vodoravne - u obliku naslona za ruke. Simbolika dijamantnog prijestolja ista je za budizam i hinduizam. Iranci imaju perzijski kraljevsko prijestolje- Paunovo prijestolje. Za muslimane, njegov prijesto je bio iznad vode (Koran). Prijestolje, koje sadrži svijet, podupire osam anđela. Za sumerske semite to je sinkronijski i moć i božanska vladavina kraljeva, kao i koljena Velike Majke kao personifikacije zemlje.

Dvozubac je simbolizirao dvosmislenu bit moći u teokratskim državama: njezinu svjetovnu i duhovnu bit. Koristio se kao amblem Hazarskog kaganata. Očigledno je posuđen od Hazara Kijevski knezovi. Iz kronika je poznato da je simbol kneza Svyatoslava Igorevicha bio dvozubac, koji je pod Vladimirom Svyatoslavichom pretvoren u trozubac. Istodobno, bident je simbolizirao htonske sile (htonska božanstva - in starogrčke mitologije- najstarija, u pravilu, čudovišna, disharmonična, zmijonoga ili zmijolika božanstva: Piton, Tifon, hekatonheires, kiklopi, divovi itd.). Konkretno, vladar podzemnog kraljevstva Hada prikazivan je s dvozubicom.

Dakle, simboli monarhijske moći uključuju: krunu - pokrivalo za glavu monarha; žezlo je nasljednik kraljevskog štapa, simbol muškosti; moć - bila je oznaka careva Svetog Rimskog carstva, a bila je i simbol ženskog principa; prijestolje - mjesto monarha za vrijeme službenih primanja; bident je simbolizirao dvostruku prirodu moći u teokratskim državama.



Također preporučujemo

Učitavam...Učitavam...