Bog Yama u budizmu. Bogovi indijske mitologije

Jama- Budističko božanstvo, vladar pakla i određuje sudbinu mrtvih.

Yama u budizmu

Jama u kineskoj i japanskoj mitologiji

U kineskoj mitologiji, Bog smrti se zove, Yanluo-wan ( 閻羅 - Yanluo), on je vladar. Ime Yanluo nije ništa drugo nego kratica transliteracije sa sanskrta “Yama Rājā” (閻魔羅社) (Kralj Yama). Na japanskom se ime Yanluo izgovara "Emma" ili Emma-o (閻魔大王 Enma Dai-Ō, "Veliki kralj Yama").

Yanlo Wang nije samo vladar, već i sudac koji određuje sudbinu svih mrtvih. U rukama ima kist i knjigu s djelima svih duša i datumom smrti. Ima glavu bika i lice konja. Čuvari pakla mu donose mrtve jednog po jednog, kako bi Yanluo Wang mogao izvršiti presudu. Ljudi s vrlinama dobivaju dobra preporoda i ponekad se ponovno vraćaju u svoj prethodni život. Oni koji čine zla bivaju osuđeni na pakao s raznim mukama, ili dobivaju teška ponovna rođenja u drugim svjetovima.

Na taj način duše umrlih primaju, ovisno o svojim djelima, ponovno rođenje iz raja (vidi) u pakao (vidi, a nakon boravka u raju ili paklu vraćaju se u svoja nova tijela na Zemlji.

Na Yanluo Wanga se više gleda kao na dužnosnika u velikoj vladi nego kao na božanstvo. U fikcija Ispričane su mnoge priče o tome kako su se prilično pošteni smrtnici neko vrijeme našli na mjestu Yanluo Wanga i dijelili pravdu umjesto njega.

Yanluo Wang prikazan je s tradicionalnom sudi kapom. Njegov se lik često ispisuje na novčanicama žrtvenog novca za duhove koji se koriste u taoističkim hramovima (vidi).

Pit in

Književnost

• Nanamoli, Bhikkhu & Bodhi, Bhikkhu (2001). Buddhini govor srednje dužine: prijevod Majjhima Nikaye. Boston: Publikacije mudrosti. ISBN 0-86171-072-X.
• Nyanaponika Thera & Bodhi, Bhikkhu (1999). Numerički govor Bude: Antologija sutti iz Anguttara Nikaye. Walnut Creek, CA: AltaMira Press. ISBN 0-7425-0405-0.

Jama

Jama- u indijskoj mitologiji bog smrti, vladar kraljevstva mrtvih i sudac ljudima. Smatra se jednim od 4 ili 8 svjetskih čuvara (lokapaias), zajedno s velikim bogovima, i. On je čuvar južne strane svijeta.

Sin sunca Vivasvata i Manuov brat, jedina osoba koja je preživjela veliki potop; njegova sestra blizanka i družica, kao i utjelovljenje njegove stvaralačke energije - Yami, koja je postala rijeka Yamuna, bile su prva živa bića koja su napustila ovaj svijet i otišla u kraljevstvo smrti, pokazujući tamo put svim živima.

Prema najstarijim konceptima Hindusa, u kraljevstvu Yama preminuli preci nastavljaju voditi isti život koji su vodili na zemlji, jedući hranu i uživajući u čulnim užicima. Na daljnjem stupnju razvoja religiozne misli, Yama je već tmuran, svirep kažnjavajući bog smrti, koji hoda zemljom i označava svoje žrtve, u tome mu pomaže par ogromnih pasa s četiri oka i ogromnim nosnicama. Štiteći posjede boga smrti, oni lutaju među živima, grabe one čije je vrijeme došlo i odvlače ih vlasniku na sud. Njegov pisar-vratar Chitragupta čita naglas svoj dnevnik Agra-Sandhani, u kojem su svi zemaljski poslovi. zabilježene radnje i misli neke osobe. Nakon što se zapis pročita, Yama odmjerava dobra i zla djela, a duša preminule osobe ili se uspinje na nebo (Swarga), silazi u pakleno prebivalište (Naraka) ili se vraća u zemlju živih, gdje će biti ponovno rođen.

Vjeruje se da se četiri sata i četrdeset minuta nakon što duša napusti tijelo, pojavljuje pred Yamom, a do tog trenutka tijelo pokojnika ne može biti kremirano.

Prema jednom od mitova, kći kralja Madre Savitri tražila je od Yame da joj vrati njezinog muža Satyavanu. Bog je bio dirnut i ponudio je Savitri ispunjenje svake želje ako više ne bude tražila oživljavanje Satyavana. Savitri je željela roditi sinove od svog muža, a Yama joj je vratio Satyavan. U budističkoj mitologiji, Yama je gospodar pakla, bivši vladar grad Vaishali. Osam generala i 80 000 ratnika pratilo je kralja u zagrobni život, gdje mu je rastopljeni bakar izlivan u grlo tri puta dnevno. Kazna je trajala sve dok Yama nije okajao sve svoje grijehe. Postavši gospodarem pakla, Yama je ljudima poslao bolest i starost.

Trenutna verzija stranice još nije verificirana od strane iskusnih sudionika i može se značajno razlikovati od one verificirane 1. srpnja 2014.; potrebne su provjere.

Vanjski zaštitnik učenja (Yamaraja). Centar. Distrikt Tibet, ser. 17. stoljeće Yamaraja je prikazan sa svojim pratiocem, bjelokosim Chamundijem, koji također ima tri oka i krunu od pet lubanja, poput Yamaraje. Ona u rukama drži trozubac, Yamaraja drži buzdovan od kostiju s lubanjom i lasom. Na vrhu je slika Tsongkhape, oko njega su male slike Yamaraje s različitim simbolima u rukama. Yamaraja stoji na zelenom biku, koji se pari s ispruženim bijelim tijelom neznanja. Desno od bika je crni Unutarnji Zaštitnik Učenja s licem demona, lijevo je crveni Tajni Zaštitnik Učenja s glavom bika. U donjem desnom uglu na mazgama su Kali Devi i Sri Devi.

Jama (Yamaraja, Choijal, Nomun Khan, Erlik) - u budizmu bog smrti, gospodar pakla i vrhovni sudac zagrobnog života.

U Budistička ikonografija prikazan kao plavi (boja moćnog božanstva), s rogatom bikovom glavom s tri oka, koji prodire u prošlost, sadašnjost i budućnost, u oreolu od plamena. Nosi ogrlicu od lubanja, u rukama mu je štap na vrhu s lubanjom i laso za hvatanje duša [ ], mač i dragocjeni talisman koji ukazuje na njegovu moć nad podzemnim blagom.

U kineskoj mitologiji, Bog smrti se zove Yanluo-wan(Kineski: 閻羅王 - Yanluowang), on je vladar pakla s prijestolnicom u podzemnom gradu Yudu. Ime Yanluo nije ništa drugo nego kratica transkripcije na sanskrtu “Yama Rājā” (閻魔羅社) (kralj Yama). U rano Japanska mitologija bog Yanluo zvao se "Emma" ili Emma-o (japanski: 閻魔大王 Emma Dai-o:, "Veliki kralj Yama").

Yanlo Wang nije samo vladar, već i sudac koji određuje sudbinu svih mrtvih. U rukama ima kist i knjigu s djelima svih duša i datumom smrti. Ima glavu bika i lice konja. Čuvari pakla mu donose mrtve jednog po jednog, kako bi Yanluo Wang mogao izvršiti presudu. Ljudi s vrlinama dobivaju dobra preporoda i ponekad se ponovno vraćaju u svoj prethodni život. Oni koji čine zla bivaju osuđeni na pakao s raznim mukama, ili dobivaju teška ponovna rođenja u drugim svjetovima.

Dakle, duše umrlih dobivaju ponovno rođenje, ovisno o svojim djelima, od neba (vidi bogovi (budizam)) do pakla (vidi pakao (budizam), a nakon boravka u raju ili paklu vraćaju se u svoja nova tijela na Zemlji.

Na Yanluo Wanga se više gleda kao na dužnosnika u velikoj vladi nego kao na božanstvo. Fikcija govori mnoge priče o tome kako se prilično pošteni smrtnici neko vrijeme nađu na mjestu Yanluo Wanga i drže sud umjesto njega.

Yanluo Wang prikazan je s tradicionalnom sudačkom kapom. Njegov se lik često ispisuje na novčanicama žrtvenog novca za duhove koji se koriste u taoističkim hramovima (vidi Novac podzemlja). O opsegu širenja slike Yanluoa može se suditi po ideologiji Taipinga, koji su ga identificirali s biblijskim Sotonom.

Shinje zauzima središnje mjesto u opisu života nakon smrti u tibetanskoj mitologiji. Prema legendi, on se "nalazi u središtu pakla, držeći u rukama mač i leizhi melong, 'ogledalo karme', u kojem se odražava život pokojnika." Četiri pomoćnika pomažu mu odrediti daljnju sudbinu mrtvih.

U kasnijim izdanjima legende, Shinjea je umirio Manjushri, odnosno njegova ljutita inkarnacija Shinjeshed (

Jama - u vedskoj mitologiji pojavljuje se kao bog smrti; c - čuvar svijeta (Lokapala), odgovoran za Južna strana (zemlja mrtvih); - gospodar pakla, u prošlosti - glava grada Vaishali Yama - božanstvo, vladar kraljevstva mrtvih, koji je sin Vivasvata i brat Manua (jedini preživjeli od velikog. poplava). Njegova sestra i pomoćnica, koja personificira kreativnu energiju Yame - Yami. Opće je prihvaćeno da su oni bili prvi ljudi, dok je Yama “prvi koji je umro”. Prema jednoj legendi: bog smrti odlučio je istražiti svijet tako što je krenuo na putovanje i završio na nebu. Nakon ovog događaja ljudi na zemlji postali su smrtni.

Dobri Yama, koji je kasnije postao vođa kraljevstva mrtvih, pretvorio se u bešćutnog razarača, o čemu svjedoči njegov opis koji je napravio obični ljudi. Božansko biće zelene kože, naoružano buzdovanom, koje putem skuplja duše smrtnika, prate dva četverooka psa.U rana vremena Vjerovalo se da je duša koja je napustila tijelo preplivala rijeku Vaitarani i završila u paklu, gdje je morala biti suđena u osobi Yame. Tu je Bog duši “pročitao” sva njena ovozemaljska djela i po onome što je čuo izrekao svoju presudu (pakao ili raj).

U budističkoj mitologiji: 8 generala i oko osamdeset tisuća "odabranih" ratnika pratilo je opisano božanstvo u zagrobni život, gdje se tri puta dnevno ulijevao rastopljeni bakar u Yamino grlo. Ova kazna se izvršavala sve dok nije okajao grijehe koje je stekao na zemlji. Nakon toga, počeo je voditi moćno, zlokobno mjesto - pakao, šaljući smrtnicima preuranjenu starost i sve vrste sofisticiranih bolesti. Njegova sestra, Yami, vodila je pakao za žene (Yamina kreativna energija je shakti). Kasnije himne Rig Vede sadrže reference na boga smrti u svojim tekstovima.

Među njima je raširen onaj koji opisuje izostao rodoskvrnuće između sestre zavodnice Yami i Yame koji je u bijesu odbacuje (moralni razlozi, odgoj). Kasno Vedska mitologija: Nakon što je postao kralj, Yama na sve moguće načine pokušava pronaći priznanje među bogovima, koji će kao rezultat reći: "postao je isti kao mi."

Epska mitologija: Yama, sjedi na prijestolju u svijetu mrtvih, držeći oružje u rukama - buzdovan i bič. Smrtnik koji mu dolazi čeka da Yamin pisar, Chitragupta, pročita sve njegove "protiv" i "za" počinjene na zemlji. Nakon toga, božanstvo donosi odluku - poslati smrtnika u raj (blaženo prebivalište predaka), u pakao (broj paklova varira od tri do dvadeset jedan) ili na zemlju, gdje će on, smrtnik, moći se reinkarnirati u... (karmu).

Mantra (glazba):

Jogijski zanimljivo:

Neke od inkarnacija Yame: Antaka - "donosi kraj života", Mrityu - "Smrt", Kala - "Vrijeme", Dharma.

Yama, ili Yamaraja (sanskrt i pali Yama, Yamarāja - Vladar Yama; tib. gshin rje, gshin rje rgyal po, gshin rgyal - lit. "Kralj mrtvih", "Gospodar smrti", ovdje gshin - mrtav, smrt, rje i rgyal - vladar, kralj) - dharmapala, u Vajrayana budizmu, božanstvo klase anuttarayoga tantre. U školi Gelug, Yamaraja se smatra jednim od tri glavna boga zaštitnika ove škole. Rečeno je da je, zajedno s Vaishravanom i Mahakalom sa šest ruku, Yama bio poseban pokrovitelj Lame Tsongkhape. Jedno od značenja sanskrtske riječi yama je obuzdavanje zapovijedi, ograničavanje pravila ponašanja; može značiti i kontrolu, inspekciju. Lord Yama je bog koji kontrolira reinkarnaciju bića. U tradiciji Sutre, Yamaraja je poznat kao vladar Yama neba. Prema budističkoj kozmologiji, Yama prebiva u Nebu Yame (Skt. yamaloka, tib. gshin rje"i "jig rten, dos. "Svijet Yame"). Među šest nebesa bogova svijeta strasti, njegov svijet je iznad nebesa četiri snažna vladara i nebesa tridesetorice Tri boga, ali niži od ostala tri Nebesa. Bog Yama sudi dušama mrtvih i donosi odluku gdje se duša treba reinkarnirati prema svojoj karmi akumuliranoj tijekom prošli život. Zbog toga ga u Tibetu zovu "Kralj mrtvih".

Tijekom života, bića akumuliraju karmu djelovanjem tijela, govora i uma (sanskrt karma, pali kamma; tib. kar ma, phrin las, "phrin las; dosv. akcija, djelo, karma). Na temelju prirode počinjenih radnji Razlikuju se tri vrste karme: dobra, loša i neutralna. Osobitost karme je u tome što ima tendenciju da traje do trenutka manifestacije u obliku odgovarajućeg fenomena našu karmu bilježe čestice svjetlosti, sanskari (sanskr. saṃskāra, tib. „du byed – formirano iskustvo, karmički otisci). Loša karma je informacija o lošim djelima, dobra karma je informacija o dobrim djelima. Događaji u koje smo uključeni tijekom života manifestacija su naše vlastite karme. Tako nam se vraća ono što smo radili u prošlosti.

Sutre govore da su bogovi neba Yama čitali karmu duše preminulog bića, koju je on akumulirao tijekom svog prošlog života, koristeći ogledalo karme i kamenje za brojanje: bijelo kamenje za brojanje bijele, ili dobre karme, i crno kamenje za brojanje crne, ili loše karme. Loša djela su razlog za kaznu nečestitih duša u vidu reinkarnacije u nižim svjetovima, punim nesreće i patnje. Dobra djela su razlog ponovnog rođenja u sretnim svjetovima. Neutralna karma neće uroditi dobrim ili lošim plodom u budućnosti. Za dobru nagradu nakon smrti, potrebno je činiti dobra djela tijekom života.

Bogovi Yama Neba kontroliraju ponovno rođenje bića koja će se roditi u sljedećem životu u jednom od svjetova koji se nalaze ispod njihovog Neba. A to su svjetovi od Nebesa Trideset i Tri Boga do Pakla, tim svjetovima pripada i naš Svijet Ljudi.

Jedan od Yaminih epiteta je Dharmaraja (sanskrt. Dharmarāja, tib. chos rgyal, chos kyi rgyal po - “Kralj Dharme”, “Kralj učenja”; tib. gshin rje chos rgyal, gshin rje chos kyi rgyal po - Yama Dharmaraja).

Istraživači, ne bez razloga, vjeruju da Yama iz tantričke tradicije nije ista osoba kao Yama Dharmaraja, koji nam je poznat iz sutri. U korijenu Bhairava Tantre, Manjushri uzima oblik Yamantake kako bi pobijedio Yamu, koji predstavlja smrt, simbolizirajući ponavljajući proces patnje u Samsari.

U središtu thangke je Yama sa svojom sestrom Yami, oba božanstva stoje na bizonu i gaze ljudsko tijelo(napomena: žena je često prikazana kao simbol strastvene ljubavi). Oko njih je aureola bijesnog plamena. Često su drugovi, žestoki Yamarajini pomoćnici, također prikazani uokolo.

U ikonografiji, Yama je predstavljen u sljedećim oblicima: Oblik u kojem ga je porazio Yamantaka. Jama je prikazana crvenom bojom. I sam s bivoljom glavom, stoji na bivolu s digugom i kapalom (nož i lubanjska čaša). Ponekad se prikazuje kako drži luk sa strijelom na tetivi u borbenoj spremnosti. Ovo je tajna Yama Dharmaraje. Oblik gdje je tamnoplavi ili crni Yamaraja s glavom bizona također prikazan na bizonu, ali s koštanim štapom i lasom (napomena: štap je napravljen od ljudske lubanje i kralježnice, prekriven ljudskom kožom i kožom slona ; lasom Yama hvata i veže duše mrtvih) . Prikazan je u pratnji svoje žene Chamundi (napomena: prema drugoj verziji, ovo je njegova sestra Yami), koja mu prinosi kapljicu usnama. Ovo je vanjska Yama Dharmaraje. Vrhovni sudac u bardu postojanja. Za razliku od prethodnih oblika, on ne stoji na bivolu, već na ležećem čovjeku, antropomorfnog je izgleda, au rukama ima digugu i drip. Prikazan je tamnoplavom bojom. Ovo je unutarnji Yama Dharmaraja (tib. gshin rje chos rgyal nang ba).