Srednjovjekovni monaški redovi. Viteški redovi

Suvremeni službeni naziv- Suverena vojska, Hospicijski red svetog Ivana, Jeruzalem, Rodos i Malta. Službena rezidencija je u Rimu (Italija).
Ime je dobila po bolnici i crkvi sv. Ivana Krstitelja, gdje se nalazio redovnički red stvoren 1113. godine, koji je s vremenom prerastao u vojno-duhovnu organizaciju. Po svojim borbenim osobinama i vojničko umijeće Joaniti su s pravom smatrani najbolji ratnici Europa. Nakon što su križari protjerani iz Palestine, hospitalci su prešli na Cipar, gdje su izgradili flotu i 1309. zauzeli otok Rodos. Godine 1522., nakon šestomjesečne opsade Rodosa od strane Turaka, flota vitezova se preselila na otok Maltu, gdje je red vladao do 1798. godine. Trenutno se red bavi dobrotvornim i karitativnim aktivnostima.

Službeni naziv je Red vitezova Solomonovog hrama, također Red vitezova Krista. Nastao je 1119. godine u Jeruzalemu od vitezova koji su prethodno služili u crkvi Svetoga groba. Zajedno s hospitalcima angažirao se u zaštiti hodočasnika i zaštiti kršćanskih posjeda u Palestini. Bavio se i trgovinom, lihvarstvom i bankarstvom, zahvaljujući čemu je stekao ogromno bogatstvo. Nakon protjerivanja iz Palestine poredak je gotovo potpuno prešao na financijska djelatnost. Godine 1307. po nalogu pape Klementa V. i francuskog kralja Filipa IV. počela su uhićenja članova reda pod optužbom za herezu i oduzimanje imovine. Nakon smaknuća nekoliko članova, uključujući Velikog meštra, 1312. godine red je raspušten papinskom bulom.

Službeni naziv je Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae. Osnovan 1190. godine na temelju bolnice koju su osnovali njemački hodočasnici u Acreu. Godine 1196. preustrojen je u duhovni viteški red na čelu s majstorom. Ciljevi - zaštita njemačkih vitezova, liječenje bolesnih, borba protiv neprijatelja Katolička crkva. Početkom XIII. stoljeća svoje djelovanje preselio je u Prusku i baltičke zemlje, gdje je sudjelovao u križarskim ratovima protiv Slavena i baltičkih država. Na osvojenim zemljama zapravo je nastala država Teutonskih vitezova Livonija. Pad reda počeo je nakon poraza u bitci kod Grunwalda 1410. godine. Trenutno se red bavi dobrotvornim radom i liječenjem bolesnika. Sjedište se nalazi u Beču.

Duhovno viteški red Calatrava (Calatrava la Vieja) osnovao je u Španjolskoj 1158. godine redovnik Raymond de Fetero. Papa Aleksandar III 1164. odobrio je povelju reda. Viteški red dobio je ime po tvrđavi Calatrava osvojenoj od Arapa. Znak raspoznavanjačlanovi reda postali su bijela i crna odjeća s crvenim križem. Red je aktivno sudjelovao u ponovnom osvajanju zemalja koje su okupirali Mauri na Pirenejskom poluotoku (Reconquista). Prestao postojati 1873.

Službeni naziv je Veliki vojni red mača svetog Jakova od Compostele. Osnovan u Španjolskoj oko 1160. Ime je dobio po svecu zaštitniku Španjolske. Sudjelovao je u križarskim ratovima i ratovima s muslimanima. Djeluje do danas kao civilni viteški red pod pokroviteljstvom španjolskog kralja.

Duhovno viteški red Alcantara osnovan je 1156. godine u Španjolskoj. U početku je to bila vojno-vjerska viteška bratovština, nazvana San Julian de Pereiro. Vitezovi reda Calatrava su 1217. godine, uz dopuštenje kralja, prenijeli grad Alcantara i sve posjede reda Calatrava u Leónu na red San Julian de Pereiro. Nakon toga je red San Julian de Pereiro preimenovan u viteški red Alcantara. Red je sudjelovao u Reconquisti. 1830-ih godina red je nacionaliziran i prestao postojati.

Službeni naziv je Red svetog Beneta od Avisha. Red je osnovan 1147. kako bi zaštitio grad Évora, koji je nedavno bio preuzet od Maura. Godine 1223
rezidencija reda prebačena je u grad Avis, darovan od portugalskog kralja i utvrđen od strane vitezova. Red je sudjelovao u portugalskom dijelu Reconquiste i kolonizaciji obale Afrike. Raspuštena 1910., ali 1917. obnovljena kao čisto civilna, na čelu s predsjednikom Portugala.

Red mača je njemački katolički duhovni i viteški red, službenog naziva "Braća Kristove vojske". Osnovan je 1202. godine na inicijativu kanonika Alberta iz Bremena, koji je postao prvi biskup Rige. Cilj je bio zauzeti istočni Baltik, provodili su križarske ratove protiv baltičkih naroda, dok je trećina okupiranih zemalja bila dodijeljena redu. Nakon niza poraza od ruskih kneževa i Litve, ostaci reda 1237. pridružuju se Teutonskom redu.

Duhovno - viteški red, nasljednik templara u Portugalu. Osnovao ga je 1318. godine portugalski kralj Dinis kako bi nastavio borbu koju su započeli templari protiv muslimana. Papa Ivan XXII. dopustio je da se svi posjedi portugalskih templara prenesu na red, uključujući i dvorac Tomar, koji je 1347. postao rezidencija Velikog meštra. Otuda drugi naziv reda - Tomarsky. Tomarski vitezovi, kao i njihova braća Avis, aktivno su sudjelovali u prekooceanskim putovanjima portugalskih moreplovaca. Vasco da Gama i drugi lutajući vitezovi Tomara plovili su s amblemom reda. Kao i Red Avis, raspušten je 1910., ali je 1917. obnovljen kao čisto građanski red, na čelu s predsjednikom Portugala.

Službeni naziv je Vojni i bolnički red Svetog Lazara Jeruzalemskog. Osnovali su je križari u Palestini 1098. godine na temelju bolnice za gubavce, koja je postojala pod jurisdikcijom Grčke patrijaršije. Red je u svoje redove primao vitezove koji su oboljeli od gube. Simbol reda bio je zeleni križ na bijelom plaštu. Nakon što je Salah ad-Din zauzeo Jeruzalem u listopadu 1187., red je sudjelovao u neprijateljstvima, posebice tijekom Trećeg križarski rat. U bitci kod Forbije 17. listopada 1244. red je izgubio sve svoje osoblje(i zdravi i gubavi vitezovi, zajedno s gospodarom). Nakon protjerivanja križara iz Palestine, red se nastanio u Francuskoj, gdje je nastavio svoje bolničko djelovanje. Moderni Red svetog Lazara ima ogranke u 24 zemlje svijeta i nastavlja svoje karitativne aktivnosti.

100 k1.Najpoznatiji srednjovjekovni viteški red.(Interaktivna igra).

40 bodova dobiva odgovor - Vitezovi templari.

80 bodova dobiva odgovor - Malteški red.

120 bodova dobiva odgovor-Teutonski red.

160 bodova dobiva odgovor-Livonski red.

200 bodova dobiva odgovor - Orden sv.

240 bodova dobiva odgovor-Crusaders.

Na gornjoj liniji određen je red vitezova - Templari- za ove vitezove možemo osvojiti 40 bodova;

na drugom mjestu bio je Orden viteza - malteški- takvi vitezovi pomoći će vam da dobijete 80 bodova;

u sljedećem redu sjetili su se viteškog reda - teutonski- za takav odgovor ćemo osvojiti 120 bodova;

posljednju liniju zauzima srednjovjekovni viteški red zvan - križari- za ove vitezove ćemo dodati 240 bodova, sretno!

Srednjovjekovno viteštvo za naše je suvremenike obavijeno velom avanture i romantike. Ali zapravo, vitezovi su najčešće morali voditi težak život, pripremajući se za teška iskušenja i nevolje od mladosti, petnaestogodišnjaka, ograničavajući svoje želje na oštre zakletve i zavjete (zavjet siromaštva i celibata među templarima , na primjer), provodeći najbolje godine života u iscrpljujućim križarskim pohodima, pohodima i vojnim bitkama.

Templari - 40 bodova
Maltezer - 80 bodova
Teutonski - 120 bodova
Livonski - 160 bodova
Sveti Juraj - 200 bodova
Crusaders - 240 bodova

Najpoznatiji srednjovjekovni viteški redovi.
1. Templari su najpoznatiji red koji je loše završio.
2. Maltežani - oni su hospitalci, oni su također Johniti.
3. Teutonski red treći je najvažniji red u Svetoj zemlji.
4. Livonci - mali ogranak Teutonaca.
5. Juraj je i dalje najveće vojno priznanje.
6. Križari – općenito ime za sve redove.
Dakle... korisnicima igrica počela su se postavljati jednostavno nevjerojatna pitanja, zanimljiva do te mjere da se pojavila čak i buntovna pomisao - ili možda sudjelovati? Naziv ovih kršćanskih redova nije tako dobro pohranjen u sjećanju (samo nekoliko), morao sam tražiti ... A ovako su se njihovi sudionici dogovorili -
Poznavanje imena viteških redova moguće je samo zahvaljujući povijesnim knjigama i filmovima, pa će oni koje zanima ova tema lako zapamtiti imena:
1. Templari
2. malteški
3. teutonski
4. livanjski
5. Sveti Juraj
6. križari
1. red - Templari i postiže 40 bodova
2. linija - malteški i postiže 80 bodova
3. linija - Teutonski i postiže 120 bodova
4. linija - Libanonac i dobiva 160 bodova
5. linija - Sveti Juraj i osvaja 200 bodova

6. linija - Crusaders i postiže 240 bodova.
Vojno-samostanske organizacije vitezova najbolje su nam poznate iz razdoblja križarskih ratova 1113. stoljeća. u zapadnoj Europi, još uvijek bremenit mnogim misterijama, pa su stoga popularni među piscima, povjesničarima, filmašima, zapravo, viteški redovi su ispunjenje kršćanske dužnosti ljubavi prema potrebitima i spremnosti davanja života za prijatelje srednjovjekovnih kršćana ; neke od tih organizacija preživjele su do danas, postavši svjetovne.
Odgovori u interaktivnoj igrici su 100 prema 1.
može se vidjeti na snimci zaslona
Na prvom mjestu je najpoznatiji duhovni i viteški red templara, a najrjeđim su proglašeni križari:
40 bodova - Vitezovi templari: utemeljila ih je u Svetoj zemlji 1119. mala skupina vitezova predvođenih Hughom de Payneom;
80 bodova - Malteški red, koji se danas smatra patuljastom državom, ima status organizacije promatrača pri UN-u i Vijeću Europe, a započeo je kao kršćanska organizacija, brinući se za siromašne, bolesne ili ranjene hodočasnike u Sveta zemlja, osnovana 1080., bolnica Amalfi;
120 bodova - Teutonski red: osnovan krajem 12. stoljeća, moto Help Protect Heal
160 bodova - Livanjski red: katolička vojna organizacija njemačkog križarskog viteškog reda u Livoniji (12371562);
200 bodova - Orden svetog Jurja, poznat od 13. stoljeća
240 bodova - bolnički redovnički red križara.
su imenovani i nisu uvršteni u 6. najpopularniji, npr. Red hospitalaca, Sveti grob, Albižani, Benediktinci.
Ovo pitanje igre 100 na 1 svidjet će se profesionalnim povjesničarima i ljubiteljima povijesnih romana koji opisuju vremena dalekog srednjeg vijeka - evo imena poznatih viteških redova:
1 (40) - Templari;
2 (80) - malteški;
3 (120) - teutonski;
4 (160) - livonski;
5 (200) - Sveti Juraj;
6 (240) - Križari.

8-04-2017, 13:38 |

Monaški i viteški redovi zapadne Europe možda su najatraktivnija tema srednjeg vijeka. Vjerojatno je u popularnosti u rangu s. Tema viteških redova privlačna je zbog svog mističnog značenja, koje ga je okruživalo mnogim suvremenicima. Viteški i monaški redovi kasnije su postali prototip za stvaranje raznih tajnih organizacija u Europi.

po najviše poznati red je viteški red templara. Bio je već toliko mistificiran, pripisivana su mu mnoga prokletstva i ubojstva. Nije sve tako jasno. Ova tema nije čisto povijesna. To je više filozofska tema koja zahtijeva duboko promišljanje. Razumijevanje je potrebno kako bi se razumjelo što je srednjovjekovni red, je li mu misticizam svojstven i jesu li sve tajne tih organizacija razotkrivene.

Pojava viteških redova

Tradicionalno, vrijeme pojave viteških redova pripisuje se razdoblju - to je otprilike početak XII stoljeća. Ako se sjećate, u Clermontu je 1096. papa Urban II sazvao koncil i proglasio ideju križarskog rata. Bilo je potrebno ponovno zauzeti svete zemlje koje su muslimani osvojili u Jeruzalemu, u kojima su se nalazila glavna svetišta kršćana. Sudionicima pohoda trebali su biti oprošteni svi grijesi.

U tijeku pokreta rođeni su viteški redovi koji su zadržali samostansku povelju. Sama riječ "narediti" doslovno znači poslušati. Tako su se u ranom srednjem vijeku pojavili napola redovnici, a u isto vrijeme napola ratnici. A to nije bilo baš tipično za to razdoblje. U isto vrijeme, članovi reda mogli su prolijevati krv i moliti se, dok su štitili hodočasnike () na putu za Jeruzalem.

Ako idete dublje u detalje, tada su redovnički redovi imali svoju humanu pozadinu. Redovi se formiraju postupno od 7. stoljeća. u to je vrijeme bila bolnica za hodočasnike. Ovo je mjesto gdje se hodočasnici mogu odmoriti i ozdraviti. Sjedište mu je bilo u Jeruzalemu. Tamo su vjernici mogli predahnuti prije odlaska kući. Bolnica je postojala na donacijama kršćanskih zemalja i bogatih hodočasnika. Nakon građanskih sukoba u arapskom kalifatu, bolnica je zatvorena, ali je 1023. godine dekretom egipatskog kalifa ponovo otvorena.

Kako se jednostavna bolnica povezala s redovničkim redovima? Činjenica je da je pružanje medicinske skrbi bilo povezano s djelovanjem samostana. Redovnici su bili dužni pružiti utočište i pomoć lutalicama i hodočasnicima. Tako je bolnica nazvana po sv. Ivanu Krstitelju u Jeruzalemu ubrzo postala samostanska. Ti su se redovnici nazivali joniti, odnosno bolničari.

Preobrazba monaškog reda u viteški

Da bi monaški red postao vojni ili viteški red, bio je potreban samo jedan korak. Vojska je u to vrijeme bila potrebna da čuva hodočasnike na karavanskim putovima na putu za Jeruzalem. U početku su ti vojnici bili regrutirani čak i među lokalnim muslimanskim Arapima. Nije uopće bilo bitno. Oni su bili samo ljudi koji su pratili karavane hodočasnika.

Godine 1096. sve se promijenilo, 1099. prvi je bio uspješan, zauzeli su Jeruzalem. U grad su ušli hodočasnici (križari) i njihova vojna straža. Počinje Jeruzalemsko kraljevstvo. Postupno je dio vitezova iz redova križara stupio u službu u Ivanovoj bolnici u Jeruzalemu.

1099-1113 (prikaz, ostalo). Ovo je razdoblje skrivenog razvoja bolnice. Tada još nije bilo jasno o kakvoj se organizaciji radi. Ili je ovo bolnica s malom vojnom stražom, ili je ipak viteška vojna organizacija. Nadalje, djelovanje ove bolnice presijeca se s djelovanjem druge viteške organizacije. Postat će, uz Hospitalce, najpoznatiji viteški monaški red. A njezine će aktivnosti privući pozornost povjesničara i drugih znanstvenika.

Pojava novog viteškog samostanskog reda

Hugues de Payen je s ostalim vitezovima i slugama organizirao odred koji je trebao čuvati hodočasnike koji su išli suhim putem do Jeruzalema. Stigavši u Jeruzalem, vitezovi su se obratili kralju sa zahtjevom da ih službeno imenuje za čuvare hodočasnika i da im da prostorije za smještaj reda. Stoga su obećali zaštititi kršćansku vjeru i donijeti prihod lokalnoj riznici.

Vitezovi su dobili bivše konjušnice, koje su se nalazile u prethodno postojećem židovskom hramu, u prostorije. Kasnije su dobili ime po francuski- Templari. Tako se pojavljuje sljedeći viteški monaški red, koji još nije službeni status. Još nema pravila, nema povelje. U početku je to samo organizacija ljudi koji su se odlučili posvetiti takvim aktivnostima - odnosno ratovati protiv nevjernika i zaštititi Jeruzalemsko kraljevstvo.

Postupno se pojavljuje još jedan novi red. Tamo u Jeruzalemu, u crkvi Svetoga groba, dakle u središtu kršćanske vjere. Ovo je čuvar Svetoga groba. Sada se nazivaju Vitezovi Svetog groba i često se brkaju s Vitezovima templarima. Prije svega, na prvi pogled imaju slične ambleme. Za razliku od ostalih redova, ovi vitezovi nemaju vođu (maštra). I odgovaraju izravno kralju Jeruzalema. Kao dio kraljeve osobne vojske, vitezovi Svetog groba od njega su dobili razne povlastice.

Vitezove Svetoga groba plaćao je jeruzalemski kralj. Međutim, njihova čast u društvu bila je nešto manja od časti hospitalaca i templara. Ova dva reda živjela su od donacija hodočasnika, trgovaca. Templari su također bili poštovani i primali su donacije od crkvenih zajednica i drugih osoba koje nisu izravno sudjelovale u kampanji. Međutim, ti su ljudi željeli primiti papin blagoslov i oproštenje grijeha.

Registracija statusa viteških redova

Svega 20 godina nakon početka djelovanja ovih redova, redovnik i vrlo cijenjena osoba, sveti Bernard je napisao traktat ili povelju viteškog samostanskog reda. U njemu je jasno definirao da je redovnik-vitez sasvim nov, elitan i prestižan, svet i moćan društveni sloj. Prisutnost takvog statusa u osobi oštro ga je uzvisila u društvu.

Član reda – on je redovnik, zato

Mora biti suzdržan;
Promatrajte sve postove;
Molite se svakodnevno;
On nema pravo dirati žene;
Ne može posjedovati imovinu.

U zamjenu za ovu poslušnost, on prima dobra hrana, odjeća, oružje. Borili su se i či smatrali tadašnjom vojnom elitom. Upravo za takve vitezove kasnije se pojavio koncept mirovinskog osiguranja u modernom pogledu. Ranjeni ili osakaćeni ratnik i dalje je bio član reda, dobivao je hranu i druge pogodnosti. Važan je bio i duhovni aspekt - predstavnik reda mogao je računati na spasenje duše. Ako je i počinio nedjela, rat s muslimanima je sve iskupio.

Takve viteške organizacije činile su mikrodržavu. Poslušali su gospodara, pokoravali se disciplini. To ga je učinilo važnim dijelom vojne strukture. Za njih nije postojao rok službe u godini dana, kao što je to bio slučaj, na primjer, s običnim vitezovima. Trebaju uvijek biti spremni na prvi poziv uključiti se u bitku.

Uređenje i život viteških monaških redova

Templari i drugi redovi uvijek su bili spremni. Čak i kad nije bilo neprijateljstava, vitez se morao svakodnevno baviti vojnom obukom:

Vježbati;
Obrazovanje;
briga za vašeg konja
brinući se za svoje oružje

Sve je to glavno zanimanje pripadnika reda. Ako uzmete viteza bolničara, onda i on služi u bolnici, odnosno dobiva medicinske vještine. U isto vrijeme, nije važno kojoj vrsti vitez pripada i koji rang ima, on to mora učiniti.

Može se pretpostaviti da je na taj način vojna elita postajala sve discipliniranija i umjerenija. Svatko u redu mora shvatiti da služi višoj svrsi i mora joj se pokoravati. Glavni cilj je važniji od svakog poniženja i nesreće, on je iznad svega.

Viteški samostanski redovi s vremenom postaju nova milicija, nova elita vojna hijerarhija. I mnoge su kasnije pobjede isto tako povezane s djelovanjem redova. Svaki uspjeh podigao je status redova, uzvisio ih među ostalim vojnim jedinicama. Pokušavalo se osnivati nove redove, kasnije ih je osnovano nekoliko desetaka. Najveće redove proučavali su povjesničari, neki od njih preživjeli su do danas u ovom ili onom obliku, uglavnom kao dobrotvorne organizacije.

Stupajući u redove reda, vitez se odrekao svoje imovine, svih materijalnih bogatstava. Prenio ga je svojoj rodbini. Vrlo često su vitezovi darivali svoje bogatstvo redu. S vremenom su se mnoge viteške organizacije obogatile na taj način, uglavnom od posjeda. To su bili feudalni posjedi na kojima su živjeli kmetovi. Obavljali su sve feudalne dužnosti, a prihodi su išli u korist reda.

Uspon duhovnih redova

Uz svo bogatstvo koje su redovi dobili kao donacije, tu nisu stali. Općim upravljanjem svojom imovinom racionalizirali su svoja gospodarstva i učinili ih produktivnijima. Tako se njihovo bogatstvo još više povećalo. Može se pretpostaviti da su duhovni redovi postali prve kapitalističke organizacije u Europi.

S vremenom je ekonomija takvih redova počela igrati još veću ulogu od njihove vojne komponente. Nastavili su na isti način čuvati hodočasnike i vjerske objekte. Radili su to u malim skupinama. Članom reda mogla je postati samo plemenita osoba. Obično su to bili mlađi sinovi feudalnih gospodara, koji više nisu mogli tražiti da dobiju zemljišnu parcelu kao nasljedstvo.

Tako su od početka nastale viteške organizacije. S vremenom su postali moćni vojno ustrojstvo, koja je imala svoj statut i bila je vrlo disciplinirana. U vrijeme svog procvata imali su opsežne gospodarske aktivnosti, od kojih su dobivali prihode u korist reda.

Viteški redovi video

U monaškim redovima nastalim u ranosrednjovjekovnoj Francuskoj snažno se razvio asketski smjer. Strast za križarskim ratovima imala je svoju domovinu u Francuskoj i tamo se ukorijenila dublje nego u drugim zemljama. Druga manifestacija istog entuzijazma bili su novi monaški redovi koji su se pojavili među Francuzima kako bi zamijenili kongregaciju Cluniac, čiji je asketizam ohladio. Njihovi statuti bili su stroži od Cluniaca, koji je svojom strogošću nadmašivao benediktinski statut. Broj samostana u Francuskoj je rastao; mnoge od njih utemeljili su ljudi koji su smatrali nedovoljnim zahtijevati strogo pridržavanje strogih cluniacovih pravila, koji su željeli usmrtiti tijelo težim mučenjima, poput pustinjaka samostana Camaldol i Valombros izgrađenih u planinama Apenina.

Red kartuzijanaca

Bruno, rodom iz Kölna, koji je bio voditelj katedralne škole u Reimsu, povukao se iz Reimsa, zbog ogorčenosti nadbiskupovim poročnim životom; po savjetu biskupa Grenoblea utemeljio je samostan u blizini Grenoblea u divljem klancu između visokih planina. Taj se klanac zvao Chartreuse (na latinskom - Cartusia); ime klanca postalo je ime samostana. Samostani koji su prihvatili povelju koju je Bruno dao opatiji Chartreuse počeli su se nazivati Chartreuse ili, u latinskom obliku riječi, Carthusian (kartuzijanac). Kartuzijanski red i Chartreuse osnovani su 1084. godine. Bruno je tada imao trinaest drugih pustinjaka. Šest godina nakon što je otišao u Rim na poziv UrbanaII, koji je bio njegov učenik, ali mu je bilo teško ostati u svjetskoj buci. Odbio je biskupiju u Reggiu koja mu je bila ponuđena, povukao se u pustinjsko područje kalabrijskih planina, u blizini Squillacea, tamo osnovao samostan s poveljom reda kartuzijanaca i tamo umro (1101.).

Samostan Chartreuse - mjesto osnivanja Reda kartuzijanaca

Trideset i tri godine nakon njegove smrti zapisana su i dopunjena pravila koja je uveo u Chartreuseu. Prema povelji kartuzijanskog reda, redovnici nisu živjeli u usamljenim pustinjačkim kolibama, već u samostanu, ali su poštovali pravila pustinjaštva. Kartuzijanski je redovnik provodio vrijeme u tihoj samoći svoje ćelije; Hrana kartuzijanaca bila je oskudna, a bilo im je potpuno zabranjeno piti vino. Članovi ovog srednjovjekovnog monaškog reda nosili su kostrijet ispod košulje; njihove su molitve bile vrlo duge; od njih se zahtijevao fizički rad. Ali bavili su se i znanstvenim radovima; njihovi su samostani imali knjižnice.

Gramonski red

Takva je bila narav Gramonskog reda, čiji je utemeljitelj bio Stefan Tigornsky, koji je za sebe i svoje sljedbenike sagradio samostan u pustinjskom području blizu Limogesa (1073. godine). Robert Arbrissel je 1096. u napuštenoj dolini Fontevros u blizini Crana (Craon) sagradio opatiju u kojoj je bio ženski samostan namijenjen grešnicima koji su se obratili pokajanju.

cistercitski red

Cistercitski red dobio je mnogo veću važnost u ranom srednjem vijeku. Njegov utemeljitelj bio je Robert, rodom iz Champagne, benediktinski redovnik. Ogorčen luksuzom s kojim su živjeli bogati benediktinci, 1098. godine sa nekoliko sljedbenika sagradio je samostan u blizini Dijona, usred guste šume, u dolini zvanoj Citeaux. Od latinskog oblika ovog imena, Cistercium, došlo je ime reda koji je usvojio povelju samostana koji je osnovao Robert; godine 1215. papa je primio cistercite pod svoju posebnu zaštitu.

redovnici cisterciti. Freska iz 18. stoljeća

Povelja ovog reda bila je prerada Cluniaca u duhu oštrijeg asketizma. Cisterciti su crni plašt benediktinaca u svom redu zamijenili bijelim. Svojim surovim životom u dobrovoljnom siromaštvu stekli su takvo poštovanje naroda da su ubrzo posvuda počeli nicati samostani njihova reda. Postao je utjecajniji od kongregacije Cluniac; njegovu moć osobito je uzvisio Bernard, opat samostana Clairvaux (Claraval, Clairvaux, clara valus). smatrao svecem, imao snažan utjecaj na tečaj povijesni događaji. Postao je glavno nadahnuće iza Drugog križarskog rata.

Bernard iz Clairvauxa, najpoznatiji pripadnik cistercitskog reda. Slika G. A. Wasshubera, 1700

Cluniacs nisu mogli konkurirati cistercitima, koji su imali tako poznatog asketa, već su tada vodili raskošan, poročan život. Poncije (Ponce), koji je bio opat Clunyja od 1109., razvratio se i divljao, poput vitezova koji su pljačkali trgovce u prolazu.

Premonstratski red

Strogošću asketizma i moći natjecao se s cistercitskim redom premonstrata; prvi samostan ovoga reda osnovan je u šumovitoj dolini Cusi blizu Laona. Između šuma bila je livada, koja je pri osnutku samostana dobila ime Pré Montré, "Livade naznačene" (od Boga); tim imenom se zvao i samostan. Utemeljitelj premonstratskog reda bio je Norbert, rodom iz Lorraine, čovjek plemenitog porijekla, rođak careva, kanonik u kelnskoj katedrali i kapeli. HenryV, koji je s tih položaja imao bogate prihode i sigurne izglede da dosegne vrlo visok crkveni čin. Obraćen čudesnom vizijom na brigu za svoje duhovno spasenje, odrekao se bogatstva i časti, podvrgao se (1118.) dragovoljnom siromaštvu i otišao propovijedati ljudima pokajanje. Svećenstvo je ignoriralo njegove opomene; uputio je svoju propovijed običnom puku; počeli su ga smatrati svecem. Kad je Norbert otišao (1120.) osnovati samostan na livadi koju mu je Bog ukazao, s njim je išlo samo sedam redovnika. Trideset godina kasnije bilo je gotovo stotinu opatija u Francuskoj i Njemačkoj čiji su redovnici nosili bijele haljine premonstratskog reda. Njihovi su se opati sastajali svake godine kako bi odlučivali o poslovima reda u samostanu Pré Montré. Norbert je postao nadbiskup Magdeburga i pokušao je proširiti pravila monaškog asketizma u sjevernoj Njemačkoj. To je dovelo do zabune među svećenstvom i narodom. Jednom su ljudi htjeli ubiti Norberta, a on je jedva pobjegao. Ali kad je umro (6. lipnja 1134.), pobožni Magdeburžani nisu dali njegovo tijelo redovnicima opatije Pré Montré.

Red karmelićanki

Oko 1156. u Palestini je nastao još jedan srednjovjekovni monaški red, sličan kartuzijanskom. Hodočasnik Bartholdo, rodom iz Kalabrije, nastanio se s nekoliko drugih hodočasnika u špilji na brdu Karmila (Karmela); po imenu gore ti su se pustinjaci nazivali karmelićanima. Na brdu Karmelu živio je prorok Ilija; stoga je legenda osnivanje karmelićanskog reda pripisala samom Iliji.

Augustinov red. Pojavio se u drugoj polovici 13. st. i dobio povlastice prosjačkog reda koji je ujedinio nekoliko pustinjačkih zajednica u Italiji (Ioanboniti, toskanski Eremiti, Britanci i dr.) u jednu kongregaciju. Povelja reda nije bila stroga. U 14. stoljeću, s još većim slabljenjem izvorne strogosti povelje, red se transformirao u brojne nove kongregacije, među kojima je bila i saska kojoj su pripadali Staupitz i Luther.

franjevački red. Utemeljitelj je bio sin trgovca – Franjo Asiški. Franjo, položivši zavjet savršenog prosjaštva, postaje 1208. putujući propovjednik pokajanja, apostolskog siromaštva, asketizma i ljubavi prema bližnjemu. Ubrzo se oko njega okupilo nekoliko učenika s kojima se formirao Red manje braće ili manjinci. Papa Inocent 3., kojemu se Franjo ukazao, iako nije odobrio red, dopustio je njemu i njegovoj braći da se bave propovijedanjem i misionarstvom. Godine 1223. red je svečano odobren bulom pape Honorija 3, a minoriti su dobili pravo posvuda propovijedati i ispovijedati. Godine 1212. Klara Asiška utemeljila je red klarisinijski, kojoj je 1224. Franjo dao povelju. Nakon Franjine smrti 1226. godine, red se proširio po svim zemljama zapadne Europe i brojio je tisuće redovnika.

Red dominikanaca. Red je osnovan otprilike u isto vrijeme kad i Franjo, svećenik i kanonik Dominikanska Republika. Krajem 12. - početkom 13.st. u rimskoj crkvi pojavili su se mnogi heretici koji su našli utočište u južna Francuska i napravio veliki metež. Dominik je, putujući južnom Francuskom, upoznao njezino heretičko stanovništvo, odlučio osnovati red posebno za tu svrhu za obraćenje heretika.Dobivši dopuštenje 1215. godine od pape Inocenta i od pape Honorija, povelja - red se proglasio. Glavno zanimanje reda, prema ovoj povelji, trebalo je biti obraćenje heretika. Ali Honorije je, također za afirmaciju katoličke vjere, dao redu pravo da se posvuda bavi propovijedanjem i ispovijedanjem. Od propovijedanja, Dominikov red se prvotno zvao Red braća – propovjednici, kasnije, u čast utemeljitelja, počeo se zvati dominikanac. Godine 1220. Dominik je promijenio povelju svoga reda dodavši, po uzoru na franjevce, glavnim zavjetima braće prošnju. Načelno je dominikanski red bio vrlo sličan Franjinom redu. Razlika je u tome što je on, svrsishodan svojoj zadaći - obraćenju heretika i afirmaciji katalizatorske vjere, preuzeo vodstvo nastave i obrazovanja i djelovao kao red koji se bavio produbljenim proučavanjem teologije među višim slojevima. Dominikanci su osnovali svoju obrazovne ustanove. Ujedno su franjevci bili suparnici, au mnogim dogmatskim pitanjima i protivnici dominikanaca. Nakon Dominikove smrti 1221. godine njegov se red proširio zapadnom Europom.

Franjevački i dominikanski redovnički redovi imali su, kao nitko drugi, posebnu važnost u Rimskoj Crkvi ima status prosjaka, osim reda isusovaca koji se pojavio kasnije. Razlog leži u posebnoj, različitoj od ostalih redova naravi i smjeru njihova djelovanja. Redovnici ostalih zapadnih redova, u skladu sa svojim zavjetima, morali su voditi život daleko od društva i brinuti se samo o vlastitom spasenju, nisu smjeli sudjelovati u crkvenim poslovima. Naprotiv, pape su zabranile čak i pastoralne aktivnosti kojima bi mogli utjecati na društvo. Franjevački i dominikanski red su svojim utemeljiteljima namjeravali promicati interese Crkve u društvu, a pape su to ne samo spriječili, nego su im i olakšali ispunjavanje dodijeljenog poslanja, dajući pripadnicima obaju reda opširno pravo na široku pastoralnu djelatnost. Franjevci i dominikanci činili su posebnu hijerarhiju kojom je izravno raspolagalo papinstvo. Na temelju ovakvog stanja stvari u Crkvi, redovnici prosjaci aktivno sudjeluju u svim sferama duhovnog djelovanja. Oni su propovjednici, ispovjednici, učeni teolozi i filozofi, sveučilišni profesori i papini agenti. Franjevci su bili ispovjednici vladara 13.-16. stoljeća, uživali su veliki utjecaj u svjetovnim poslovima, dok ih nisu istisnuli isusovci. Zajedno s dominikancima, franjevci su služili kao inkvizicija, osnovana u 13. stoljeću. Valja ipak primijetiti da su u prvim danima dominikanci i franjevci, kada su u svoj strogosti obdržavali zavjet siromaštva, bili predstavnici pobožnog života, a sve to skupa jačalo je njihovu važnost u Crkvi. Ali utjecaj tijesne povezanosti s papinstvom i služenje njegovim interesima ostavio je traga na djelovanje prosjačkih redova i oni su se zbog toga sve više udaljavali od svoje izvorne svrhe – spasenja. ljudske duše. Sve svoje interese i aktivnosti usmjerili su na raspodjelu i odobravanje papinske vlasti. Zaboravljen je glavni zavjet obaju reda – apostolsko siromaštvo, a strogu disciplinu zamijenila je razuzdanost.

Uz samostanske redove u Zapadnoeuropskoj Crkvi u srednjem vijeku pojavljuju se redovi dijelom monaški dijelom svjetovni – duhovni viteški redovi. Njihov izgled izražen Opći trend Zapadni srednjovjekovni život, kada je Crkva, braneći svoje interese, privlačila u svoju službu sve društvene slojeve, uključujući i viteštvo. Križarski ratovi poslužili su kao prirodni razlog za nastanak duhovnih i viteških redova, u uvjetima političke situacije današnjeg doba. Najznačajniji doprinos povijesti srednjeg vijeka općenito, a posebno povijesti križarskih ratova, dala su tri reda - hospitalci, templari i teutonci. Vitezovi templari prestali su postojati u prvoj polovici 14. stoljeća, ostali postoje i danas, ali nemaju značajniju vojnu ulogu. političku ulogu. Redovi su se izrodili u dobrotvorne javne organizacije.

Jedan od prvih redova ove vrste bio je red jovanovaca ili hospitalaca. Godine 1048., davno prije križarskih ratova civila osnovan je grad Amalfi Hostija Svetog Ivana Krstitelja- kršćanska organizacija ili bolnica za utočište siromaha i bolesnika hodočasnika, pri bolnici je bila uređena i bratovština. Ioannity - Jeruzalem, Rodos i Malta Suvereni vojni hospicijski red sv. Ivana. Godine 1099., kada su križari u prvom križarskom ratu u Jeruzalemu osnovali kršćansko kraljevstvo, članovi ove bratovštine usvojili su monaški statut i organizacija je prerasla u vjersko-vojni red. U početku je glavna dužnost Ivanove braće bila gostoprimstvo i briga za bolesnike. Kasnije se tim dužnostima pridružila i obveza zaštite hodočasnika oružjem te briga za zaštitu Svete zemlje. Posljednje dužnosti ubrzo su postale glavne, a jovanovci su se posvetili isključivo borbi protiv nevjernika. Formiran je duhovni i viteški red. Papa Inocent II to je odobrio. Ivanovci su bili podijeljeni u tri klase: vitezove, svećenike i službenu braću. Red je vodio velemajstor. Osnivanje reda s ciljem borbe protiv nevjernika naišlo je na simpatije u Europi, pa su se zbog toga počele davati velike donacije u korist jovanovaca. Salomon se preselio na Cipar, a odatle su migrirali u zapadnu Europu i živjeli na svojim bogatim posjedima, posebno u Francuskoj. Središte koncentracije bio je Pariz. kasnije je francuski kralj Filip 4. Lijepi, bojeći se namjere vitezova protiv države i želeći im oduzeti golemo bogatstvo, počeo dizati strašne optužbe protiv reda. Filip Lijepi s vremenom je zaplijenio imovinu reda i usmjerio inkviziciju protiv bratstva. Članovi reda bili su optuženi za strašnu herezu – za odricanje od Isusa Krista. Papa Klement 5, koji je u to vrijeme živio u Avignonu i bio potpuno ovisan o Filipu, bio je prisiljen pridonijeti uništenju reda. Godine 1312. papinskom je bulom templarski red proglašen heretičkim i uništen.