Najpoznatiji srednjovjekovni monaški red. Redovnički redovi

Osnivali su države i diktirali svoju volju europskim monarsima. Povijest viteških redova započela je u srednjem vijeku i još nije završena.

Red vitezova templara

Datum osnutka Reda: 1119
Zanimljivosti: Templari su najpoznatiji viteški red o čijoj povijesti i misterijama piše mnogo knjiga i filmova. O temi "prokletstva Jacquesa de Molaya" još uvijek aktivno raspravljaju teoretičari zavjere.

Nakon protjerivanja iz Palestine, templari su prešli na financijske aktivnosti i postao najbogatiji red u povijesti. Izmislili su čekove, bavili se unosnim lihvarskim poslovima i bili glavni zajmodavci i ekonomisti u Europi.

U petak, 13. listopada 1307. godine, po nalogu francuskog kralja Filipa IV. Lijepog, uhićeni su svi francuski templari. Red je službeno zabranjen.
Templari su bili optuženi za herezu – za nijekanje Isusa Krista, za pljuvanje na raspelo, nepristojno ljubljenje i prakticiranje sodomije. Da bismo "dokazali" posljednju točku, još uvijek je uobičajeno spominjati jedan od amblema templara - dva siromašna viteza koji sjede na jednom konju, što je služilo kao simbol nepohlepe vitezova reda.

Warband

Datum osnivanja reda: 1190
Zanimljivosti: Teutonski moto je "Pomozi-Zaštiti-Liječi". U početku se time bavio red - pomagao je bolesnima i štitio njemačke vitezove, no početkom 13. stoljeća počinje vojne povijesti reda, bilo je povezano s pokušajem širenja baltičkih država i ruskih zemalja. Ti su pokušaji, kao što znamo, završili neuspješno. “Crni dan” Teutonaca bila je Bitka kod Grunwalda 1410. godine, u kojoj su združene snage Poljske i Velike Kneževine Litve nanijele poraz Redu.
Lišen nekadašnjih vojnih ambicija, Teutonski red je obnovljen 1809. godine. Danas se bavi dobrotvornim radom i liječenjem bolesnika. Sjedište modernih Teutonaca je u Beču.

Red zmaja

Datum osnivanja reda: 1408
Zanimljivosti: Službeno, Red Zmaja osnovao je ugarski kralj Sigismund I. Luksemburški, ali u srpskom folklorna tradicija Njenim osnivačem smatra se legendarni junak Miloš Obilić.
Vitezovi reda nosili su medaljone i privjeske s likom zlatnog zmaja s grimiznim križem uvijenim u prsten. U obiteljskim grbovima plemića koji su bili članovi reda, lik zmaja obično je bio uokviren grbom.
Red Zmaja uključivao je oca legendarnog Vlada Nabijača, Vlad II Drakul, koji je dobio nadimak upravo zbog članstva u redu - dracul na rumunjskom znači "zmaj".

Red Calatrave

Datum osnivanja reda: 1158
Zanimljivosti: Prvi katolički red osnovan u Španjolskoj stvoren je za obranu tvrđave Calatrava. U 13. stoljeću postala je najmoćnija vojna sila u Španjolskoj, sposobna isporučiti između 1200 i 2000 vitezova. Na svom vrhuncu, pod Chironom i njegovim sinom, red je kontrolirao 56 zapovjedništava i 16 priorata. Za red je radilo do 200.000 seljaka, čiji se čisti godišnji prihod procjenjivao na 50.000 dukata. Međutim, red nije imao potpunu samostalnost. Titulu velemajstora, počevši od vremena Ferdinanda i Izabele, uvijek su nosili španjolski kraljevi.

Hospitalci

Datum osnivanja reda: oko 1099.
Zanimljivosti: Hospicijski red, Hospitalci, Malteški vitezovi ili Johanniti, najstariji je duhovni viteški red koji je svoje neslužbeno ime dobio u čast bolnice i crkve sv. Ivana Krstitelja. Za razliku od drugih redova, hospitalci su u svoje redove primali iskušenice, a svi muškarci koji su pristupali redu morali su imati plemićku titulu.

Red je bio međunarodni, a njegovi su se članovi u srednjem vijeku prema jezičnim načelima dijelili na sedam jezika. Pitam se što slavenski jezici pripadao germanskim Lang. 72. veliki meštar reda bio je ruski car Pavao Prvi.

Unatoč zavjetu nepohlepe, hospitalci su bili jedan od najbogatijih viteških redova. Tijekom Napoleonovog zauzimanja Malte francuska je vojska nanijela redu štetu u vrijednosti od gotovo tri desetke milijuna lira.

Red Svetog groba

Datum osnivanja reda: 1099
Zanimljivosti: Ovaj moćni red nastao je tijekom Prvog križarskog rata i nastanka Jeruzalemskog kraljevstva. Njegov kralj stajao je na čelu reda. Misija reda bila je zaštititi Sveti grob i druga sveta mjesta u Palestini.

Dugo su vremena veliki meštri reda bili pape. Tek 1949. naslov je prenesen na članove vatikanske kurije.
Red postoji i danas. Njegovi članovi diljem svijeta su predstavnici kraljevskih obitelji, utjecajni poslovni ljudi te politička i znanstvena elita. Prema izvješću iz 2010. godine, članstvo reda premašilo je 28.000. Sjedište joj je u Rimu. Više od 50 milijuna dolara potrošeno je na dobrotvorne projekte reda između 2000. i 2007. godine.

Red Alcantare

Datum osnivanja reda: 1156
Zanimljivosti: Red je izvorno nastao kao partnerstvo za obranu pogranične utvrde San Julian de Peral u Španjolskoj od Maura. Godine 1177. partnerstvo je uzdignuto u viteški red; obvezao se da će voditi vječni rat protiv Maura i braniti kršćansku vjeru.
Kralj Alfonso IX. 1218. daruje gradu Alcantaru redu, gdje se nastanio pod novim imenom. Prije okupacije Španjolske od strane Francuza 1808., red je kontrolirao 37 okruga s 53 grada i sela. Povijest reda bila je puna peripetija. Bogatio se i siromašio, više puta je ukidan i obnavljan.

Kristov red

Datum osnivanja reda: 1318
Zanimljivosti: Kristov red bio je nasljednik templara u Portugalu. Red se također naziva Tomar - po imenu dvorca Tomar, koji je postao rezidencija Učitelja. Najpoznatiji Tomareze bio je Vasco da Gama. Na jedrima njegovih brodova nalazi se crveni križ, koji je bio amblem Kristova reda.
Tomarijanci su bili jedan od glavnih stupova kraljevske vlasti u Portugalu, a red je sekulariziran, što, naravno, nije odgovaralo Vatikanu, koji je počeo dodjeljivati ​​vlastiti Vrhovni Kristov red. Godine 1789. red je konačno sekulariziran. Godine 1834. izvršena je nacionalizacija njegove imovine.

Orden mača

Datum osnivanja reda: 1202
Zanimljivosti: Službeni naziv reda je “Bratstvo Kristovih ratnika”. Vitezovi reda dobili su nadimak "mačevonoše" zbog mačeva prikazanih na njihovim ogrtačima ispod templarskog križa s kandžama. Njihov glavni cilj bio je zauzeti istočni Baltik. Prema sporazumu iz 1207. godine, 2/3 osvojenih zemalja postalo je vlasništvo reda.
Planove istočnog širenja Mačevalaca osujetili su ruski kneževi. Godine 1234., u bitci kod Omovzhe, vitezovi su pretrpjeli poraz od novgorodskog kneza Jaroslava Vsevolodoviča, nakon čega je Litva, zajedno s ruskim kneževima, započela pohode na zemlje reda. Godine 1237., nakon neuspješnog križarskog rata protiv Litve, Mačevalci su se pridružili Teutonskom redu i postali Livonski red. Porazile su ga ruske trupe u Livonskom ratu 1561.

Red Svetog Lazara

Datum osnivanja reda: 1098
Zanimljivosti: Red Svetog Lazara poznat je po tome što su u početku svi njegovi članovi, uključujući i Velikog meštra, bili gubavci. Red je dobio ime po mjestu osnutka - po imenu bolnice svetog Lazara, smještene u blizini jeruzalemskih zidina.
Od naziva ovog reda potječe i naziv "ambulanta". Vitezovi reda nazivani su i “lazariti”. Njihov simbol bio je zeleni križ na crnoj sutani ili ogrtaču.
U početku red nije bio vojni i bavio se isključivo dobrotvornim aktivnostima, pomažući gubavcima, ali od listopada 1187. Lazariti su počeli sudjelovati u neprijateljstvima. Išli su u bitku bez kaciga, njihova lica, unakažena gubom, užasavala su njihove neprijatelje. Guba se tih godina smatrala neizlječivom, a Lazarite su nazivali “živim mrtvacima”.
U bitci kod Forbije 17. listopada 1244. red je izgubio gotovo sve svoje osoblje, a nakon protjerivanja križara iz Palestine nastanio se u Francuskoj, gdje se i danas bavi dobrotvornim radom.

U monaškim redovima nastalim u ranosrednjovjekovnoj Francuskoj snažno se razvio asketski smjer. Strast za križarskim ratovima potječe iz Francuske i tamo se ukorijenila dublje nego u drugim zemljama. Druga manifestacija istog entuzijazma bili su novi monaški redovi koji su se pojavili među Francuzima kako bi zamijenili kongregaciju Cluny, čiji je asketizam ohladio. Njihovi statuti bili su stroži od onih iz Clunyja, koji su svojom strogošću nadmašivali benediktinski statut. Broj samostana u Francuskoj je rastao; mnoge od njih utemeljili su ljudi koji su smatrali nedovoljnim zahtijevati strogo pridržavanje strogih pravila Clunyja, koji su željeli umrtviti tijelo težim mučenjima, poput pustinjaka iz samostana Camaldolese i Valombrosa, izgrađenih u planinama Apenina.

Red kartuzijanaca

Bruno, rodom iz Kölna, koji je bio voditelj katedralne škole u Reimsu, povukao se iz Reimsa, zbog ogorčenosti nadbiskupovim poročnim životom; po savjetu biskupa Grenoblea utemeljio je samostan u blizini Grenoblea u divljem klancu između visokih planina. Taj se klanac zvao Chartreuse (na latinskom - Cartusia); ime klanca postalo je ime samostana. Samostani koji su prihvatili povelju koju je Bruno dao opatiji Chartreuse počeli su se nazivati ​​Chartreuse ili, u latinskom obliku riječi, Carthusian (kartuzijanac). Kartuzijanski red i Chartreuse osnovani su 1084. godine. Bruno je tada imao trinaest drugih pustinjaka. Šest godina nakon toga odlazi na poziv u Rim UrbanaII, koji je bio njegov učenik, ali mu je bilo teško ostati među svjetskom bukom. Odbio je ponuđeni mu čin biskupa Reggia, povukao se u pustinjsko područje Kalabrijskog gorja, u blizini Squillacea, tamo osnovao samostan s poveljom Kartuzijanskog reda i tamo umro (1101.).

Samostan Chartreuse - mjesto osnivanja Kartuzijanskog reda

Trideset i tri godine nakon njegove smrti, pravila koja je uveo u Chartreuseu zapisana su i proširena. Prema povelji kartuzijanskog reda, redovnici nisu živjeli u osamljenim pustinjačkim naseljima, nego u samostanu, ali su poštovali pravila pustinjaštva. Kartuzijanski je redovnik provodio vrijeme u tihoj samoći svoje ćelije; Hrana kartuzijanaca bila je oskudna, a bilo im je potpuno zabranjeno piti vino. Pripadnici ovog srednjovjekovnog monaškog reda ispod košulja nosili su dlakaste košulje; njihove su molitve bile vrlo duge; od njih se zahtijevao fizički rad. Ali bavili su se i znanstvenim radovima; njihovi samostani imali su knjižnice.

Red Grammon

Takav je bio i karakter Gramonijanskog reda, čiji je utemeljitelj bio Stjepan Tihornski, koji je za sebe i svoje sljedbenike sagradio samostan u pustinjskom području blizu Limogesa (1073.). Robert Arbrissel je 1096. u napuštenoj dolini Fontevros blizu Craona sagradio opatiju u kojoj je bio samostan namijenjen grešnicima koji su se obratili pokajanju.

Red cistercita

Cistercitski red dobio je mnogo veći značaj u ranom srednjem vijeku. Njegov utemeljitelj bio je Robert, rodom iz Champagne, benediktinski redovnik. Ogorčen raskošju s kojom su živjeli bogati benediktinci, on i nekolicina sljedbenika 1098. godine podižu samostan u blizini Dijona, među gustom šumom, u dolini zvanoj Citeaux. Od latinskog oblika ovog imena, Cistercium, potječe naziv reda, koji je prihvatio povelju samostana koju je utemeljio Robert. ; godine 1215. papa je primio cistercite pod svoju posebnu zaštitu.

redovnici cisterciti. Freska iz 18. stoljeća

Povelja ovog reda bila je prerada Clunyja u duhu oštrijeg asketizma. Cisterciti su crnu halju benediktinaca u svom redu zamijenili bijelom. Svojim surovim životom u dobrovoljnom siromaštvu stekli su takvo poštovanje naroda da su ubrzo posvuda počeli nicati samostani njihova reda. Postao je utjecajniji od kongregacije Cluny; njegovu moć osobito je pojačao Bernard, opat samostana Clairvaux (clara valus). smatran svecem, imao je snažan utjecaj na tečaj povijesni događaji. Postao je glavno nadahnuće za Drugi križarski rat.

Bernard iz Clairvauxa, najpoznatiji pripadnik cistercitskog reda. Slika G. A. Wasshubera, 1700

Cluniani nisu mogli biti suparnici cistercita, koji su imali tako poznatog asketa, već su tada vodili raskošan, začarani život. Poncije (Pons), koji je bio opat Clunyja od 1109., bio je razuzdan i neobuzdan, poput vitezova koji pljačkaju trgovce u prolazu.

Red premonstrata

Premonstratski red natjecao se s cistercitskim redom u strogosti asketizma i moći; Prvi samostan ovog reda osnovan je u šumovitoj dolini Coucy blizu Laona. Između šuma nalazila se livada, koja je pri osnutku samostana dobila ime Pré Montré, “Ukazana livada” (od Boga); Tim se imenom počeo nazivati ​​i samostan. Utemeljitelj Premonstratskog reda bio je Norbert, rodom iz Lorraine, čovjek plemenitog porijekla, rođak careva, kanonik u kelnskoj katedrali i kapeli. HeinrichV, koji je s tih položaja imao bogate prihode i sigurne izglede za postizanje vrlo visokog crkvenog ranga. Čudesnim viđenjem okrenut brizi za svoje duhovno spasenje, odrekao se bogatstva i časti, podvrgao se (1118.) dragovoljnom siromaštvu i otišao propovijedati ljudima pokajanje. Svećenstvo je ignoriralo njegove opomene; uputio je svoju propovijed običnom puku; počeli su ga smatrati svecem. Kad je Norbert otišao (1120.) osnovati samostan na livadi koju mu je Bog pokazao, samo je sedam redovnika otišlo s njim. Trideset godina kasnije bilo je gotovo stotinu opatija u Francuskoj i Njemačkoj čiji su redovnici nosili bijelu odjeću reda Premonstrans. Njihovi su se opati svake godine okupljali kako bi riješili poslove reda u samostanu Pré Montré. Norbert je postao nadbiskup Magdeburga i pokušao je širiti pravila monaškog asketizma u sjevernoj Njemačkoj. To je dovelo do nemira među svećenstvom i narodom. Jednog dana ljudi su htjeli ubiti Norberta, a on je jedva pobjegao. Ali kad je umro (6. lipnja 1134.), pobožni Magdeburžani nisu dali njegovo tijelo redovnicima opatije Pré Montré.

Karmelićanski red

Oko 1156. u Palestini je nastao još jedan srednjovjekovni monaški red, sličan kartuzijanskom. Hodočasnik Bartoldo, rodom iz Kalabrije, nastanio se s nekoliko drugih hodočasnika u spilji brda Karmila (Karmel); Po imenu gore ovi su se pustinjaci nazivali karmelićanima. Prorok Ilija živio je na gori Karmel; stoga je legenda osnivanje karmelićanskog reda pripisala samom Iliji.

augustinski red. Pojavio se u drugoj polovici 13. stoljeća i dobio povlastice prosjačkog reda. Red je ujedinio nekoliko pustinjačkih zajednica u Italiji (ivanboniti, toskanski eremiti, britinci i dr.) u jednu kongregaciju. Povelja reda nije bila stroga. U 14. stoljeću, s još većim slabljenjem prvotne strogosti povelje, red se transformirao u brojne nove kongregacije, među kojima je bila i saska, kojoj su pripadali Staupitz i Luther.

franjevački red. Utemeljitelj je bio sin trgovca – Franjo Asiški. Franjo, položivši zavjet savršenog prosjačenja, 1208. postaje putujući propovjednik pokajanja, apostolskog siromaštva, asketizma i ljubavi prema bližnjemu. Ubrzo se oko njega okupilo nekoliko učenika s kojima se formirao Red manje braće odnosno manjine. Papa Inocent 3., kojemu se Franjo ukazao, iako nije odobrio red, dopustio je njemu i njegovoj braći da se bave propovijedanjem i misionarstvom. Godine 1223. red je svečano odobren bulom pape Honorija 3, a manjine su dobile pravo posvuda propovijedati i ispovijedati. Godine 1212. Klara Asiška utemeljila je red Clarissa, kojoj je Franjo dao povelju 1224. godine. Nakon Franjine smrti 1226. godine, red se proširio po svim zemljama Zapadne Europe i brojio je tisuće redovnika.

Dominikanski red. Red je otprilike u isto vrijeme kad i Franjo osnovao svećenik i kanonik Dominikanska Republika. Krajem 12. i početkom 13.st. Mnogi heretici pojavili su se u Rimskoj crkvi i našli utočište južna Francuska i izazvala velike smetnje. Dominik je, putujući kroz južnu Francusku, upoznao njezino heretičko stanovništvo i odlučio osnovati red posebno osmišljen za preobraćanje heretika. Dobivši dopuštenje 1215. od pape Inocenta i povelju od pape Honorija, red se proglasio. Prema ovoj povelji, glavna djelatnost reda trebala je biti obraćenje heretika. No Honorije je, također da bi ojačao katoličku vjeru, dao redu pravo da se posvuda bavi propovijedanjem i ispovijedanjem. Od propovijedanja, Red Dominika je izvorno nazvan Red braćo propovjednici, kasnije se počeo zvati u čast osnivača dominikanac. Godine 1220. Dominik je promijenio povelju svoga reda dodavši, po uzoru na franjevce, glavnim zavjetima braće prošnju. Načelno je dominikanski red bio vrlo sličan Franjinom redu. Razlika je u tome što je, u skladu sa svojom zadaćom obraćenja krivovjeraca i utvrđivanja katoličke vjere, preuzeo na sebe prvenstveno prosvjetni smjer i djelovao kao red koji se bavi produbljenim proučavanjem teologije među višim slojevima. Dominikanci su osnovali vlastitu obrazovne ustanove. Istodobno su franjevci bili suparnici i protivnici dominikancima u mnogim dogmatskim pitanjima. Nakon Dominikove smrti 1221. godine njegov se red proširio zapadnom Europom.

Franjevački i dominikanski redovnički redovi imali su posebnu važno u Rimskoj Crkvi, imajući status prosjaka, osim isusovačkog reda koji se kasnije pojavio. Razlog leži u posebnosti i smjeru njihova djelovanja, različitom od ostalih redova. Redovnici drugih zapadnih redova, u skladu sa svojim zavjetima, morali su provesti život podalje od društva i brinuti se samo o vlastitom spasenju; Naprotiv, pape su zabranile čak i pastoralne aktivnosti kojima bi mogli utjecati na društvo. Franjevačkim i dominikanskim redovima njihovi su utemeljitelji namjeravali promicati interese crkve u društvu, a pape su to ne samo spriječili, nego su im i olakšali ispunjavanje zadane svrhe, dajući pripadnicima obaju reda široka prava na širenje pastoralno djelovanje. Franjevci i dominikanci činili su posebnu hijerarhiju koja je bila na izravnom raspolaganju papinskom prijestolju. Na temelju ovakvog stanja stvari u Crkvi redovnici prosjaci aktivno sudjeluju u svim područjima duhovnog djelovanja. Oni su propovjednici, ispovjednici, učeni teolozi i filozofi, sveučilišni profesori i papini agenti. Franjevci su bili ispovjednici vladara od 13. do 16. stoljeća i uživali su velik utjecaj u svjetovnim poslovima sve dok ih nisu istisnuli isusovci. Zajedno s dominikancima, franjevci su služili kao inkvizicija, osnovana u 13. stoljeću. Treba, međutim, primijetiti da su dominikanci i franjevci u početku, kada su zavjet siromaštva držali u svoj strogosti, bili predstavnici pobožnog života, a sve to skupa ojačalo je njihovu važnost u Crkvi. Ali utjecaj tijesne povezanosti s papinstvom i služenje njegovim interesima ostavio je traga na djelovanje prosjačkih redova i oni su se zbog toga sve više udaljavali od svoje izvorne svrhe – spasenja. ljudske duše. Sve svoje interese i aktivnosti usmjerili su na širenje i uspostavu papinske vlasti. Zaboravljen je temeljni zavjet obaju redova – apostolsko siromaštvo, a stroga disciplina ustupila je mjesto razuzdanosti.

Uz samostanske redove u zapadnoeuropskoj Crkvi u srednjem vijeku javljaju se redovi, dijelom samostanski, a dijelom laički – duhovno viteški redovi . Njihov se izgled odražavao Opći trend Zapadni srednjovjekovni život, kada je Crkva, braneći svoje interese, u svoju službu privlačila sve društvene slojeve, uključujući i viteštvo. Prirodni razlog za nastanak duhovnih viteških redova u političkoj situaciji današnjeg doba bili su križarski ratovi. Najzapaženiji doprinos povijesti srednjeg vijeka uopće, a posebno povijesti križarskih ratova, dala su tri reda - hospitalci, templari i teutonci. Templarski red prestao je postojati u prvoj polovici 14. stoljeća; ostali još uvijek postoje, ali nemaju značajniju vojnu ulogu. političku ulogu. Redovi su se izrodili u dobrotvorne javne organizacije.

Jedan od prvih redova ove vrste bio je Red svetog Ivana ili Hospitalci. Godine 1048., davno prije križarskih ratova civila osnovan je grad Amalfi hospicij svetog Ivana Krstitelja- pri bolnici je osnovana i kršćanska organizacija ili bolnica za utočište siromašnih i bolesnih hodočasnika; Ioanniti - jeruzalemski, rodoski i malteški suvereni vojni gostoljubivi red sv. Ivana. Godine 1099., kada su križari utemeljili kršćansko kraljevstvo tijekom prvog križarskog rata u Jeruzalemu, članovi ove bratovštine prihvatili su monaška pravila i organizacija se pretvorila u vjersko-vojni red. U početku je glavna zadaća braće sv. Ivana bila gostoprimstvo i briga za bolesnike. Kasnije su te dužnosti dopunjene dužnošću zaštite hodočasnika oružjem i brigom za obranu Svete zemlje. Potonje su dužnosti uskoro postale glavne i Johaniti su se posvetili isključivo borbi protiv nevjernika. Formiran je duhovni viteški red. Papa Inocent II to je odobrio. Johaniti su bili podijeljeni u tri klase: vitezove, svećenike i službenu braću. Red je vodio velemajstor. Osnivanje reda s ciljem borbe protiv nevjernika naišlo je na simpatije u Europi, pa su se zbog toga počele davati velike donacije u korist johanita. Salomon se preselio na Cipar, a odatle su migrirali u zapadnu Europu i živjeli na svojim bogatim posjedima, posebno u Francuskoj. Središte koncentracije bio je Pariz. Nakon toga je francuski kralj Filip IV. Lijepi, bojeći se planova vitezova protiv države i želeći im oduzeti golemo bogatstvo, počeo iznositi strašne optužbe protiv reda. Filip Lijepi s vremenom je zaplijenio imovinu reda i usmjerio inkviziciju protiv bratstva. Članovi reda bili su optuženi za strašnu herezu – za odricanje od Isusa Krista. Papa Klement 5, koji je u to vrijeme živio u Avignonu i bio potpuno ovisan o Filipu, bio je prisiljen pridonijeti uništenju reda. Papinska je bula 1312. proglasila templarski red heretičkim i uništila ga.

Organiziran u džemate i bratstva zauzima važne položaje. Trenutno ima oko 140 monaha narudžbe, čije djelovanje vodi vatikanska Kongregacija za posvećeni život i družbe apostolskog života. Najutjecajniji samostanski redovi su dominikanci, franjevci i isusovci. Svaki od njih ima svoje specifičnosti i svoju povijest razvoja.

benediktinci

Utemeljitelj benediktinskog samostana – Benedikta iz Nursije(480.-547.) postao je utemeljitelj prvog samostanskog pravila. Osnovao je samostan u Monteu 530. godine Cassino, u kojem je uspostavio stroga pravila. Ova je povelja postala osnova i primjer za redovnike drugih samostana. Glavno pravilo bio je život u zajednici daleko od svjetske vreve. Samostani su građeni u udaljenim mjestima, daleko od utjecaja svijeta. U početku nije bilo središnje organizacije; svaki je samostan bio neovisan. Samostani su postali središta obrazovanja i obuke. Benediktinci su misionarili u slavenskim zemljama i baltičkim državama. Trenutno Benediktinski red okuplja preko 10 tisuća redovnika i 20 tisuća redovnica.

Monaški redovi pojavili su se 910. godine, nakon opata Oko iz samostana Cluny poduzeo reformu samostanske organizacije. Predložio je da se mnogi samostani koji obavljaju zajedničke poslove ujedine u redove, koji bi se trebali podvrgavati središnjoj vlasti. Svrha takvog ujedinjenja bio je povratak na strogo poštivanje pravila, oduzimanje samostanima autonomije i podređenosti papi, zaobilaženje biskupa, te neovisnost crkve od svjetovne vlasti.

karmelićanke

Osnivač - Berthold od Kalabrije, vođa križara. Red je osnovan 1155. godine nakon pobjedničkog križarskog rata. Ime je dobio po položaju - u podnožju planine Karmel u Palestini. Nakon što su križari poraženi, u 13.st. Red se preselio u zapadnu Europu. U 16. stoljeću Karmelski red se raspao u nekoliko pokreta. U Španjolskoj je nastao ženski red Bosonoge karmelićanke, a zatim muški. Osobitosti reda uključuju povučen način života i život od milostinje. Redovnici karmelićani uglavnom se bave misijskim djelovanjem, odgojem i obrazovanjem djece i mladeži.

kartuzijanci

Samostan je osnovan 1084. godine u provinciji Chartreuse(lat. - Kartuzija). Službeno je odobren 1176. godine. Postoji ženski ogranak reda koji je formiran 1234. godine. Posebnost samostana je prisutnost velikog zemljišnog posjeda. Glavni izvor bogatstva je proizvodnja i prodaja likera Chartreuse.

cisterciti

Prvi put se pojavio 1098. godine u pustinjskom području Sito (Cito). Od 14. stoljeća Postoje ženski samostani. Godine 1115. red je reformiran Bernard iz Clairvauxa i dobio ime Bernardin. Redovnici reda aktivno su sudjelovali i podupirali papu u njegovoj borbi sa svjetovnim vlastima.

franjevaca

Samostan je organizirao Franje Asiškog godine 1207-1209 u Italiji blizu Asiza. Franjo Asiški istupao je protiv akviziterstva papinskih hijerarha, protiv raspodjele položaja od strane pape svojim rođacima i protiv simonije (kupoprodaje crkvenih položaja). Propovijedao je dobrohotnost siromaštva, odricanje od svake imovine, sućut prema siromašnima i vedar, poetičan odnos prema prirodi. Njegov misticizam bio je prožet ljubavlju prema ljudima. Ove su ideje postale vrlo popularne iu kratkom vremenu stekle priznanje u drugim europskim zemljama. Franjo Asiški stvorio "Red manje braće" - vjerska i moralna zajednica. Minoriti- "najmanji od svih ljudi" - živjeli su ne u samostanima, nego u svijetu, putovali, propovijedali jezikom običnih ljudi i bavili se milosrđem.

Odricanje od posjeda izazvalo je sumnju kod pape. Isprva je Franji Asiškom bilo zabranjeno propovijedati, a zatim mu je 1210. dopušteno, ali je zahtijevao da odustane od poziva na siromaštvo. Franjo nije poslušao. Nakon njegove smrti red se razdvojio. Ekstremni Franjini sljedbenici fratinelli(braća) su proglašeni hereticima, mnogi su spaljeni. Preostali umjereni sljedbenici postali su papin oslonac. Godine 1525. franjevci su se odvojili kapucini(šiljate kapuljače) proturječiti. Od 1619. kapucini postaju samostalan red.

dominikanci

Red je 1216. osnovao jedan Španjolac Dominik de Guzman. Svrha reda bila je borba protiv hereze albižani, koji se proširio na Francusku, Njemačku i Italiju. Albižani su se usprotivili Katolička crkva koči razvoj gradova. Proglašen je protiv Albižana križarski rat koji je završio porazom heretika. Dominikanci su se također borili protiv krivovjerja katara i drugih pokreta suprotstavljenih Katoličkoj crkvi, pokazujući osobitu okrutnost i beskompromisnost.

Dominikanci se zavjetuju na siromaštvo, uzdržljivost i poslušnost, a zabranjeno im je jesti. Zahtjev siromaštva odnosi se samo na pojedince, a ne na zajednice. Amblem reda je pas sa upaljenom bakljom u ustima. Sebe nazivaju “psi Gospodnji” (lat. - dominištapovi). Godine 1232. dobili su vodstvo inkvizicije. Oni postaju cenzori katoličke ortodoksije. U svom djelovanju dominikanci su se služili mučenjem, pogubljenjima i zatvorima. Napustili su fizički rad u korist nastave i znanstvenog rada. Iz redova reda ponikli su istaknuti katolički teolozi, među kojima Toma Akvinski, kao i nekoliko papa.

Viteška bratstva

Duhovni viteški redovi počeli su nastajati na području Palestine, osvojenom tijekom prvog križarskog rata, kako bi zaštitili osvojene zemlje. Vitezovi su položili tri redovnička zavjeta: čistoću, siromaštvo i poslušnost. Za razliku od običnih redovnika, članovi redova morali su se boriti za vjeru s oružjem u rukama. Pokoravali su se samo papi i vlastima reda – kaptolu i velikim meštrima.

Hospitalci

Oko 1070. u Jeruzalemu je sagrađen dom za ubožnicu ( hospitalis) za ranjene i bolesne hodočasnike. Kuća je dobila ime sv. Ivan Milostivi, aleksandrijski patrijarh. Ubrzo su redovnici koji su se brinuli za ranjenike i sami počeli sudjelovati u borbama. Godine 1113. papa je odobrio povelju reda, prema kojoj su hospitalci ili johaniti pozvani da se bore protiv nevjernika. Nakon osvajanja Palestine od strane muslimana 1309. godine, Johaniti su zauzeli otok Rodos, a zatim, kada su ga Osmanlije zauzeli 1522. godine, preselili su se na otok Maltu, po čemu je red dobio ime Malteški. Posebnost reda bio je crveni plašt s bijelim križem.

Templari ili templari

Templarski red ili Templari nastao je početkom 12. stoljeća. Ime je dobio po lokaciji svoje rezidencije u blizini hrama kralja Salomona. Posebnost reda bio je bijeli plašt s crvenim križem. Red je akumulirao značajne unovčiti. Nakon pada Jeruzalema, red se preselio na Cipar, zatim u Francusku. Kralj Filip IV. Lijepi, nastojeći se dokopati bogatstva reda, optužio je templare za maniheizam (sintezu zoroastrizma i kršćanstva). Godine 1310. vitezovi su spaljeni, posjed je prešao na kralja, a red je ukinut.

Warband

U 12.st 1190. Njemački križari stvorili su vojni monaški red u Palestini, temeljen na bolnici Svete Djevice Marije - Teutonski red - po imenu germansko pleme. Početkom 13.st. prebačen je u baltičke zemlje, gdje je pokrenuo vojne aktivnosti u Pruskoj. Red je provodio politiku feudalno-katoličke ekspanzije u baltičkim državama i sjeverozapadnim ruskim kneževinama. Razlika između Teutonaca bila je bijeli ogrtač s crnim križem.

isusovci

Ime dolazi od lat. SocietasJesu- "Družba Isusova" Red je osnovan 1534. godine, papa ga je odobrio 1540. godine. Osnivač je bio španjolski Baskijac, plemić, bivši hrabri časnik, osakaćen u bitci, Ignacija Lojolskog(1491-1556). Svrha reda je borba protiv reformacije, širenje katolicizma i bespogovorna podložnost papi. Isusovce karakterizira stroga hijerarhijska struktura, na čelu s generalom podređenim papi. Red se bavi misijskim djelovanjem diljem svijeta.

8-04-2017, 13:38 |

Monaški i viteški redovi zapadne Europe možda su najatraktivnija tema srednjeg vijeka. Vjerojatno je, u smislu popularnosti, u rangu s. Tema viteških redova privlačna je svojim mističnim značenjem kojim su je okruživali mnogi suvremenici. Viteški i monaški redovi kasnije su postali prototip za stvaranje raznih tajnih organizacija u Europi.

Najpoznatiji red je Viteški templarski red. Već je do te mjere mistificiran da su mu pripisana mnoga prokletstva i ubojstva. Nije sve tako jednostavno. Ova tema nije posve čisto povijesna. To je više kao filozofska tema koja zahtijeva duboko razumijevanje. Razumijevanje je potrebno da bi se razumjelo što to zapravo jest. srednjovjekovni poredak je li mu misticizam svojstven i jesu li sve tajne tih organizacija riješene.

Pojava viteških redova

Tradicionalno, vrijeme nastanka viteških redova pripisuje se razdoblju - to je otprilike početak 12. stoljeća. Ako se sjećate, u Clermontu je 1096. papa Urban II sazvao koncil i proglasio ideju pokretanja križarskog rata. Bilo je potrebno ponovno zauzeti svete zemlje u Jeruzalemu, koje su zarobili muslimani, gdje su se nalazila glavna svetišta kršćana. Sudionici kampanje morali su oprostiti sve svoje grijehe.

Tijekom pokreta rođeni su viteški redovi koji su zadržali svoja samostanska pravila. Sama riječ "narediti" doslovno znači poslušati. Tako su se u ranom srednjem vijeku pojavili polu-redovnici i polu-ratnici. Štoviše, to nije bilo baš tipično za to razdoblje. U isto vrijeme, članovi reda mogli su prolijevati krv i moliti se, dok su štitili hodočasnike () na putu za Jeruzalem.

Ako idemo detaljnije, monaški redovi su imali svoju humanu pretpovijest. Redovi su se formirali postupno počevši od 7. stoljeća. Tada je tu bila bolnica za hodočasnike. Ovo je mjesto gdje se hodočasnici mogu odmoriti i ozdraviti. Nalazio se u Jeruzalemu. Tamo su vjernici mogli predahnuti prije odlaska kući. Bolnica je postojala na donacijama kršćanskih zemalja i bogatih hodočasnika. Nakon građanskih sukoba u arapskom kalifatu, bolnica je zatvorena, ali je 1023. godine, po nalogu egipatskog kalifa, ponovo otvorena.

Kako se jednostavna bolnica povezala s redovničkim redovima? Činjenica je da je pružanje medicinske skrbi bilo povezano s djelovanjem samostana. Redovnici su bili dužni pružiti utočište i pomoć lutalicama i hodočasnicima. Tako je bolnica nazvana po sv. Ivanu Krstitelju u Jeruzalemu ubrzo postala samostanska. Ti su se redovnici zvali joniti ili hospitalci.

Transformacija monaškog reda u viteški

Da bi monaški red postao vojni ili viteški red, trebalo je učiniti samo jedan korak. Vojska je u to vrijeme bila potrebna za zaštitu hodočasnika na karavanskim putovima na putu za Jeruzalem. U početku su ti vojnici čak bili regrutirani među lokalnim muslimanskim Arapima. U principu, to nije bilo bitno. Oni su jednostavno bili ljudi koji su pratili karavane hodočasnika.

Godine 1096. sve se promijenilo, 1099. prvi je bio uspješan i zauzeli su Jeruzalem. U grad su ušli hodočasnici (križari) i njihova vojna straža. Počinje osnivanje Jeruzalemskog kraljevstva. Postupno su neki od vitezova, među križarima, stupili u službu u Ivanovoj bolnici u Jeruzalemu.

1099-1113 (prikaz, ostalo). Ovo je razdoblje skrivenog razvoja bolnice. Tada još nije bilo jasno o kakvoj se organizaciji radi. Ili je ovo bolnica s malom vojnom stražom, ili je ipak viteška vojna organizacija. Nadalje, djelovanje ove bolnice presijeca se s djelovanjem druge viteške organizacije. Postat će, uz Hospitalce, najpoznatiji viteški monaški red. A njezine aktivnosti privući će pozornost povjesničara i drugih znanstvenika.

Pojava novog viteškog samostanskog reda

Hugh de Payen i drugi vitezovi i sluge organizirali su odred koji je trebao čuvati hodočasnike koji su putovali u Jeruzalem suhim putem. Stigavši ​​u Jeruzalem, vitezovi su se obratili kralju sa zahtjevom da ih službeno imenuje za čuvare hodočasnika i da osigura prostorije za postavljanje reda. Tako su obećali braniti kršćansku vjeru i donijeti prihod u mjesnu blagajnu.

Vitezovi su dobili prostorije u bivšim konjušnicama, koje su se nalazile u ranije postojećem židovskom hramu. Kasnije su dobili ime po francuski- Templari. Tako se pojavljuje sljedeći viteški monaški red, koji još nije službeni status. Još nema pravila, nema povelje. U početku je to bila jednostavno organizacija ljudi koji su se odlučili posvetiti takvim aktivnostima – odnosno ratovati protiv nevjernika i zaštititi Jeruzalemsko kraljevstvo.

Postupno se pojavljuje novi red. Tamo u Jeruzalemu, u crkvi Svetoga groba, dakle u središtu kršćanske vjere. Ovo je straža Svetoga groba. Sada se nazivaju Vitezovi Svetog groba i često se brkaju s Redom templara. Prije svega, amblemi su im na prvi pogled slični. Za razliku od ostalih redova, ovi vitezovi nemaju vođu (maštra). I odgovaraju izravno kralju Jeruzalema. Kao dio kraljeve osobne vojske, vitezovi Svetoga groba od njega su dobili razne privilegije.

Vitezovi Svetog groba primili su plaću od jeruzalemskog kralja. Međutim, njihovo poštovanje u društvu bilo je nešto manje od poštovanja hospitalaca i templara. Ova dva reda živjela su od donacija hodočasnika i trgovaca. Templari su također bili poštovani i primali su donacije od crkvenih zajednica i drugih ljudi koji nisu bili izravno uključeni u kampanju. Međutim, ti su ljudi željeli dobiti papin blagoslov i odrješenje grijeha.

Registracija statusa viteških redova

Samo 20 godina nakon početka djelovanja ovih redova, redovnik i vrlo cijenjen čovjek, sveti Bernard je napisao traktat ili povelju viteškog samostanskog reda. U njemu je jasno definirao da je vitez-redovnik sasvim nov, elitan i prestižan, svet i moćan društveni sloj. Prisutnost takvog statusa u osobi oštro ga je uzdigla u društvu.

Član reda – on je redovnik, zato

1. Mora biti suzdržan;
2. Pridržavajte se svih postova;
3. Molite se svakodnevno;
4. On nema pravo dirati žene;
5. Ne može imati vlastitu imovinu.

U zamjenu za takvu poslušnost dobiva dobra hrana, odjeća, oružje. Borili su se i smatrali vojnom elitom tog vremena. Upravo za takve vitezove kasnije se pojavio moderni koncept mirovinskog osiguranja. Ranjeni ili osakaćeni ratnik i dalje je ostao član reda te je dobivao hranu i druge povlastice. Važan je bio i duhovni aspekt - predstavnik reda mogao je računati na spasenje svoje duše. Ako je i počinio neka zlodjela, rat s muslimanima je sve iskupio.

Takve viteške organizacije predstavljale su mikrodržavu. Slušali su gospodara, podvrgavali se disciplini. Ovo napravljeno od važan dio vojni ustroj. Za njih nije bilo službe u godini, kao što je to bio slučaj, na primjer, s običnim vitezovima. Uvijek moraju biti spremni krenuti u borbu na prvi poziv.

Ustrojstvo i život viteških samostanskih redova

Templari i drugi redovi uvijek su bili spremni. Čak i kad nije bilo vojnih akcija, vitez je morao svakodnevno obavljati vojnu obuku:

1. Vježbati;
2. Obrazovanje;
3. briga o vašem konju;
4. briga za vaše oružje;

Sve su to glavna zanimanja pripadnika reda. Ako uzmete Knight Hospitallera, on također služi u bolnici, odnosno dobiva medicinske vještine. U isto vrijeme, nije važno kojoj obitelji vitez pripada i koji je njegov rang, on to mora učiniti.

Može se pretpostaviti da je na taj način vojna elita postajala sve discipliniranija i umjerenija. Svatko u redu mora shvatiti da služi višoj svrsi i da joj se mora podložiti. Glavni cilj je važniji od svakog poniženja i nesreće, on je iznad svega.

Viteški samostanski redovi s vremenom postaju nova milicija, nova elita vojna hijerarhija. I mnoge kasnije pobjede povezane su upravo s djelovanjem redova. Svi uspjesi povećavali su status redova i uzdizali ih među ostalim vojnim jedinicama. Pokušalo se osnovati nove redove, a kasnije ih je osnovano nekoliko desetaka. Najveće naredbe proučavali su povjesničari, neki od njih preživjeli su do danas u ovom ili onom obliku, uglavnom kao dobrotvorne organizacije.

Pri stupanju u red vitez se odricao svoje imovine i svih materijalnih koristi. Prenio ga je svojoj rodbini. Često su vitezovi darivali svoje bogatstvo redu. S vremenom su se mnoge viteške organizacije obogatile na taj način, uglavnom putem zemljišnih parcela. To su bile feudalne parcele na kojima su živjeli kmetovi. Izvršavali su sve feudalne dužnosti, a prihod je išao u korist reda.

Uspon duhovnih redova

Uz svo bogatstvo koje su redovi dobili kao donacije, tu nisu stali. Imajući sveukupno upravljanje svojim imanjima, pojednostavili su svoje farme i učinili ih produktivnijima. Tako se njihovo bogatstvo još više povećalo. Može se pretpostaviti da su vjerski redovi postali prve kapitalističke organizacije u Europi.

S vremenom je ekonomija takvih redova počela igrati još veću ulogu od njihove vojne komponente. Nastavili su štititi hodočasnike i vjerske objekte na isti način. Istovremeno su to radili u malim odredima. Članom reda mogla je postati samo plemenita osoba. Obično su to bili mlađi sinovi feudalnih gospodara, koji više nisu mogli polagati pravo na nasljeđivanje zemljišne parcele.

Tako su od početka nastale viteške organizacije. S vremenom su se pretvorili u moćne vojno ustrojstvo, koja je imala svoj statut i bila je vrlo disciplinirana. Tijekom svog vrhunca imali su opsežan ekonomska aktivnost, kojim su primali dohodak u korist reda.

Viteški redovi video