Društvo u širem i užem smislu. Društvo u užem smislu

Koncept "društva" proučavaju mnogi humanitarne znanosti. Ovisno o području interesa, ova kategorija se razmatra u različitim aspektima, u širem i užem smislu. Zašto je važno učiti? Razumijevanje društvene prirode fenomena omogućuje vam pronalaženje pravih načina za rješavanje problema koji su neizbježni za život društva.

Promjena prirode društva, strukture, prirode društvenih interakcija diktira potrebu ne samo za istraživanjem temeljnih društvenih mehanizama, već i za traženjem mehanizama za upravljanje njima kako bi se izbjegle negativne i nepovratne posljedice. Budući da je tema prilično opsežna, ograničavamo se na apstraktni prikaz nekih od njezinih glavnih odredbi.

Definicija

Društvo, kao predmet proučavanja, služi kao središnja kategorija humanitarnog znanja. Koncept dolazi od latinskog izraza societas (društvo). U široki smisao je skup oblika i načina udruživanja i međusobnog djelovanja ljudi.

Definicija društva u užem smislu tumači se kao društvena struktura ograničena određenim kriterijima društva.

Pojam "društvo": širi i uži smisao

Pojam o kojem je riječ prilično je višestruk, što je bio razlog brojnih varijanti njegovih definicija. U najopćenitijem obliku, u širem smislu, društvo se shvaća kao udruženje ljudi i skup načina njihove interakcije. Mogu se provoditi i unutar društva i u odnosu na materijalnu prirodu.

Pojam "društvo", u užem smislu, obično se tumači kao udruga opći princip određeni krug ljudi. Ovo je prilično uobičajen pristup fenomenu. Štoviše, princip njihovog organiziranja u društvo može biti prilično impresivan popis razloga, od navika do ideologije, koji mnoge svoje sljedbenike pretvara u društvo. O smjeru znanstvenog interesa ovisi i šire i uže značenje sadržaja. Što je znanost točnija, to su granice definiranja uže, i obrnuto, univerzalni pristup otkriva dubinu i neiscrpnost pojma.

Društvo kao rezultat ljudske djelatnosti

Društvo je, kao što je gore spomenuto, neraskidivo povezano s aktivnostima ljudi. Ne samo povezan, nego zapravo postoji način njegovog postojanja. Visoko organizirana materija razlikuje se od prirode po tome što je sposobna organizirati svoje aktivnosti kako bi zaštitila interese svakog svog člana. Povijesno gledano, u početku je to bio uvjet preživljavanja. Naknadno, u procesu usavršavanja oruđa za rad, s razvojem civilizacije, društvo se pretvorilo u složen sustav interakcije kako unutar samog sustava tako iu odnosu na okolni svijet.

Odnosi prema vanjskom svijetu karakteriziraju društvo u njegovom najširem smislu – kao društvenu instituciju. Interne interakcije su čitava paleta društvene veze, koji u određenoj društvenoj paradigmi karakteriziraju društvo u užem smislu.

Ciljevi i odnosi

Društvo, u užem smislu riječi, nastaje kako bi svaki njegov član ojačao privlačenjem istomišljenika. Nije svaka aktivnost način života društva. Nastaje kao rezultat svrsishodne, usmjerene aktivnosti.

Društvo u užem smislu riječi - određene skupine ljudi, bez obzira na njihovu veličinu, koje same oblikuju svoj cilj. Upravo je taj proces temelj za nastanak određenih društvenih skupina. Taj se proces u globalnom smislu odvija na potpuno drugačiji način. Za društvo u najširem smislu riječi cilj je predodređen logikom same prirode – opstanak i proširena samoreprodukcija, očuvanje sebe kao biološke vrste.

Razine društva

Unutarnja struktura društva je heterogena. Ljudi se teže udruživanju u skladu sa svojim profesionalnim, amaterskim interesima, za postizanje ciljeva i rješavanje tekućih problema.

Sfere društva

Društvo kao rezultat i smisao ljudskog života pomno proučava znanost o prirodi, društvu i znanju. Postoje četiri glavna područja ljudskog društvenog života: ekonomsko, društveno, političko i duhovno.

Ekonomski. Odnosi ljudi u (kao i raspodjela i potrošnja) društvenog proizvoda. Varijante društava u interakciji - klase kao što su robovi i robovlasnici, kapital i najamni rad, proizvođači i potrošači proizvoda, druge klase i zajednice.

Društveni. Odnosi među ljudima regulirani društvenim institucijama klasa, etničkih skupina, nacija, obitelji i braka, obrazovanja, socijalne zaštite (primjerice, roditelji i djeca, nacionalne manjine, iseljenici itd.).

Politička. Interakcije ljudi na temu moći, politike, prava, upravljanja društvom (birači, politička elita društva, odvjetnici, pravosuđe).

Kultura, umjetnost, znanost, moral, religija - čine područje duhovne komunikacije ljudi. U ovom području, ako govorimo o društvu u užem smislu, mogu se razlikovati sljedeće klase: znanstvenici, duhovnici, umjetnici, proizvođači, izvođači, vjernici itd. Ovo je također sfera proizvodnje, povezana samo s distribucijom i potrošnjom. duhovnih vrijednosti

Društvena orijentacija

Postoje i drugi primjeri shvaćanja da su se, u užem smislu, na temelju samopotvrđivanja zbog negiranja određenih normi razvili temelji kod drugih ljudi. Terorističke, ekstremističke, tzv. "ekstremne" udruge.

Često takve organizacije pokušavaju skrenuti pozornost na samu činjenicu svog postojanja. Oni izvode teroristička djela i preuzimaju odgovornost kako bi obranili svoje interese, često po cijenu interesa drugih zajednica.

Antagonistička proturječja prirodni su proces u interakcijama. Služe kao katalizator metaboličkih procesa, a važni su u ovaj slučaj pravodobnost i primjerenost odgovora društva na njih.

Sažetak

Proučavamo li fenomen društva u njegovim interakcijama na mikro i makro razinama, postaje sasvim očito da se dijalektički procesi ponavljaju na različitim razinama, samo različitog stupnja intenziteta i osviještenosti.

Društvo je živi organizam. Njegova društvena priroda sugerira da je svaki element sustava samo kap koja odražava svijet kao cjelinu. Društvo u užem smislu riječi ponavlja jedan mehanizam za razvoj i rješavanje unutarnjih proturječja, što možemo promatrati na globalnoj razini.

Društvene ustanove

Interakcija društva i kulture

Društvo postavlja određene zahtjeve kulturi, kultura pak utječe na život društva i smjer njegova razvoja.

Društvena institucija je povijesno uspostavljen, stabilan oblik organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi koji obavljaju određene funkcije u društvu, od kojih je glavna zadovoljenje društvenih potreba.

Ciljevi i funkcije društvenih institucija:

Svaku društvenu instituciju karakterizira prisutnost ciljevi aktivnosti i specifična funkcije, osiguravajući njegovo postizanje.

Društvene ustanove:

Oni organiziraju ljudsku aktivnost u određeni sustav uloga i statusa, postavljajući obrasce ponašanja ljudi u različitim područjima. javni život. Na primjer, takva društvena institucija kao što je škola uključuje uloge učitelja i učenika, a obitelj uključuje uloge roditelja i djece. Između njih postoje određeni odnosi uloga koji su regulirani posebnim normama i propisima. Neke od najvažnijih normi sadržane su u zakonu, druge podupiru tradicije, običaji, javno mnijenje;

One uključuju sustav sankcija – od pravnih do moralno-etičkih;

Oni usklađuju, koordiniraju mnoge pojedinačne akcije ljudi, daju im organiziran i predvidljiv karakter;

Omogućiti standardno ponašanje ljudi u društveno tipičnim situacijama.

Vrste funkcija društvenih institucija:

· Eksplicitno - službeno proglašena, priznata i kontrolirana od društva

· Skriveno - provode se prikriveno ili nenamjerno (mogu se razviti u institucije u sjeni, na primjer, kriminalne).

Vrijednost društvenih institucija.

Društvene institucije definiraju društvo u cjelini. Sve društvene transformacije provode se kroz promjene društvenih institucija.

Pojam društva. A. U širem smislu riječi B. U užem smislu riječi

Društvo je složen i višeznačan pojam

A. U najširem smislu riječi

· Ovo je dio materijalnog svijeta, izoliran od prirode, ali usko povezan s njom, koji uključuje: načine, interakcije ljudi; oblici udruživanja ljudi

B. U užem smislu riječi

· Krug ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem, interesima, porijeklom(na primjer, društvo numizmatičara, plemićka skupština)

· Odvojite određeno društvo, zemlju, državu, regiju(na primjer, moderno rusko društvo, francusko društvo)

· Povijesna faza u razvoju čovječanstva(npr. feudalno društvo, kapitalističko društvo)

· čovječanstvo u cjelini

Funkcije društva:

Proizvodnja materijalnih dobara i usluga

Raspodjela proizvoda rada (aktivnosti)

Regulacija i upravljanje aktivnostima i ponašanjem

Ljudska reprodukcija i socijalizacija

Duhovna proizvodnja i regulacija ljudske djelatnosti

Odnosi s javnošću su različiti oblici interakcije među ljudima, kao i veze koje nastaju između različitih društvene grupe(ili unutar njih)

Društvo kao dinamičan samorazvojni sustav:

S sustav - sklop elemenata i veze među njima.

Specifične karakteristike društva:

1. Velik je raznolikost različitih društvene strukture i podsustava.

2. Društvo se ne može svesti na ljude koji ga čine, jest sustav ekstra- i nadindividualnih oblika, veza i odnosa, koje čovjek stvara svojom aktivnom djelatnošću zajedno s drugim ljudima.

3. Društvo je svojstveno samodostatnost, tj. sposobnost stvaranja i reprodukcije aktivnom zajedničkom djelatnošću potrebne uvjete vlastito postojanje.

4. Društvo se odlikuje iznimnim dinamizam, nedovršenost i alternativni razvoj. glavni glumac u izboru mogućnosti razvoja je osoba.

5. Društveni naglasci poseban status subjekata, određujući njegov razvoj.

6. Društvo je svojstveno nepredvidivost, nelinearnost razvoja.

Navedite tri definicije pojma "društvo" u užem smislu sadržane u tekstu i tri definicije pojma "društvo" u širem smislu.

Pročitajte tekst i riješite zadatke 21-24.

Suvremenim rječnikom društvima se mogu nazvati i nacionalno-državne tvorevine koje postoje na političkoj karti svijeta, te dobrovoljna udruženja ljudi prema profesijama i interesima (Društvo filatelista, Društvo za spašavanje na vodi itd.). Govore o društvu kada misle na društveno okruženje osobe, njen krug komunikacije (upozorenje da ne upadnete u “loše društvo”).

Što društvo nazivaju znanstvenici koji nastoje razumjeti bit društvenog života, uvjete i mehanizme njegova postojanja?

Svatko od nas imao je posla s antitezom "društvo - priroda", koja služi kao sredstvo klasificiranja pojava prema njihovoj pripadnosti razne forme postojanje, razine organizacije svijeta koji nas okružuje i obuhvaća. Znamo, na primjer, da planetarni sustav ili sila gravitacije pripadaju svijetu prirodnih stvarnosti, dok hidrostanice, simfonijska glazba ili savjest pripadaju društvu, društveni su fenomeni kojih u carstvu prirode nema. U ovom najširem smislu, pojam "društvo" je sustavni skup svojstava i značajki svojstvenih fenomenima i kolektivu, i individualni život ljudi, zahvaljujući čemu su uključeni u poseban svijet, izoliran od prirode i drugačiji od prirode.

U tom se značenju pojam "društvo" poklapa s pojmovima "nadorganskog svijeta", "sociokulturne stvarnosti", "društvenog oblika kretanja materije", "društva" itd., uz pomoć kojih različite znanstvene škole prenose specifičnosti neprirodnih stvarnosti našeg svijeta.

Sukladno tome, većina filozofa i sociologa kritički gleda na pokušaje prirodoslovaca – prvenstveno biologa – da univerzaliziraju pojam „društva“, prošire ga na prirodu, smatrajući društvo „kolektivom općenito“ i nazivajući ga pčelinjim košnicama, mravinjacima ili vučjim košnicama. paketi. Naprotiv, društvo se promatra kao svijet ljudi i kulturnih artefakata koje su oni stvorili, kreacija čovjeka, kojih nema u čudesnoj prirodi.

I tako, u svom najširem smislu, pojam "društvo" označava društvenost općenito, djelujući kao antiteza prirodi i prirodnom.

(prema V.V. Mironov)

Obrazloženje.

Točan odgovor mora sadržavati sljedeće elemente:

1) Definicije pojma "društvo" u užem smislu:

Nacionalno-državne tvorevine;

Dobrovoljno udruživanje ljudi po zanimanjima i interesima;

Društveno okruženje osobe.

2) Definicije pojma "društvo" u širem smislu:

Sistemski skup svojstava i značajki svojstvenih fenomenima kolektivnog i individualnog života ljudi, zahvaljujući kojima su uključeni u poseban svijet, izoliran od prirode i različit od prirode;

Svijet ljudi i kulturnih artefakata koje su oni stvorili, specifičan po svojim zakonitostima;

Društvenost općenito, koja djeluje kao antiteza prirodi i prirodnom.

Definicija društva

Društvo je višestruki pojam koji se koristi za definiranje kako društvenih sustava različitih razina tako i udruženja ljudi zajedničkog podrijetla, položaja, interesa i ciljeva, uključujući dionička društva i druge gospodarske organizacije.

U najširem smislu pod "društvom" se podrazumijeva dio materijalnog svijeta izoliran od prirode, skup povijesno utvrđenih oblika zajedničkog djelovanja ljudi.

U užem smislu, društvo je složeni društveni sustav, cjelovita tvorevina, čiji su glavni element ljudi sa svojim vezama, interakcijama i odnosima; ili kao povijesni stupanj, određeni oblik društvenog razvoja (primitivno društvo, feudalno društvo, kapitalističko društvo); ili kao posebno društvo unutar jedne zemlje (francusko društvo, rusko društvo, japansko društvo itd.).

Društvo može značiti i krug ljudi ujedinjenih jedinstvom staleža (npr. plemićko društvo, trgovačko društvo, seljačko društvo) ili bilo kakvih interesa (potrošačko društvo, dobrotvorno društvo, sportsko društvo, kazališno društvo, itd.). Uključuju i trgovačke organizacije koje sebi postavljaju zajedničke zadatke u području upravljanja i poduzetničke djelatnosti.

U širokom sociološki smisao društvo je svjetska zajednica, odnosno svjetski sustav, koji podrazumijeva cijelo čovječanstvo u cjelini. Svjetska zajednica shvaćena je kao vrsta planetarnog društvenog sustava koji ujedinjuje cjelokupno stanovništvo Zemlje, ima nadnacionalna tijela upravljanja, pravila političke, ekonomske i kulturne interakcije koja su univerzalna za sve zemlje. U takvom društvu ne djeluju unutarnacionalni, nego međunarodni odnosi.

Društvo u užem sociološki smisao označava skup ljudi koji povijesno dugo žive na istom teritoriju, koji su stvorili vlastitu kulturu i politički sustav vlasti.

Društvo u trećem smislu - kao zajednica, savez ili udruga (primjerice, Društvo čitatelja) - u strogom smislu nije sociološka kategorija, budući da je narušena jedna od sastavnih značajki društva u sociološkom smislu: ne biti dio općenitijeg sustava.

Ostale definicije društva: 1) stanovništvo jedne zemlje, njeni građani, promatrani u vezi s njihovom poviješću, interesima, potrebama, željama, uvjerenjima, ponašanjem, psihologijom; 2) udruga građana, poduzeća za obavljanje zajedničke gospodarske djelatnosti (privredno društvo); 3) udruživanje građana prema interesima; javna organizacija stvorena u svrhu pomoći nekome.

Društvo je najveća skupina u kojoj ljudi moraju živjeti ili najveća skupina na određenom teritoriju. Neprestano živeći zajedno i međusobno djelujući, ljudi stvaraju složeno isprepleteni sustav društvenih odnosa, povijesno stabilan, reproduciran iz generacije u generaciju, čiji se oblici kristaliziraju u društvene institucije.

Pojam "društvo", koji se odnosi na predmet sociologije, kao i mnoge druge riječi koje se koriste u ovoj disciplini, došao je iz svakodnevnog govora, gdje nikada nije imao jasnu definiciju. Tako, na primjer, "društvo" može značiti posebnu klupsku zajednicu (kao što je Društvo lovaca), skupinu ljudi s ugledom i privilegijama (na primjer, "visoko društvo", "sekularno društvo"), apstraktni skup ljudi (u takvim slučajevima kažu da je on ili ono opterećeno odsutnošću društva).

Također treba napomenuti da se pojam "društvo" djelomično podudara s pojmovima "kultura" (koju koriste antropolozi) i "nacionalna država" (koju koriste politolozi). Međutim, "kultura" nije nužno definirana teritorijalnim granicama ili političkom neovisnošću. Na primjer, možemo govoriti o "židovskoj kulturi", iako u njoj živi samo mali dio Židova th Država Izrael. U ovom slučaju pričamo o zajedništvu religijskog svjetonazora i posebnom načinu života. Antropolozi govore, primjerice, o melanezijskoj kulturi, iako narodi Melanezije, raštrkani po otocima Tihog oceana, nisu ujedinjeni u jedno politički neovisno društvo.

Sociolog uzima u obzir raznolikost općih govornih značenja pojma "društvo", ali ga pokušava upotrijebiti u preciznijem smislu, iako, naravno, postoje razlike u njegovoj uporabi unutar same sociologije. Konkretno, za sociologe koji se pridržavaju humanističke perspektive, "društvo" znači širok raspon ljudskih odnosa, shvaćenih kao autonomna cjelina, ili, više tehnički rečeno, sustav interakcija. Riječ "širok" u ovom kontekstu teško je kvantificirati. Sociolog se može odnositi na "društvo" koje uključuje milijune ljudi (recimo, "kinesko društvo"), ili može upotrijebiti taj izraz za označavanje mnogo manje populacije ("društvo studenata druge godine"). Dvoje ljudi koji razgovaraju na uglu teško da će činiti "društvo", ali troje koji

nabačen pustinjski otok, sigurno će biti. Stoga se značenje pojma "društvo" ne može prosuđivati ​​samo kvantitativnim kriterijem.

U stranoj i domaćoj literaturi možete pronaći ogroman broj definicija društva. U jednom slučaju, to se shvaća kao velika skupina ljudi koji su formirali zajedničku kulturu, u drugom, kao složeni društveni sustav s ljudima koji ga nastanjuju, u trećem, kao društveno-politička udruga povezana s nekim teritorijem itd. Konkretno, R. Mills društvo je shvaćao kao konfiguraciju institucija koje tijekom svog funkcioniranja ograničavaju slobodu djelovanja ljudi. I. Wallerstein smatra da pokušaj sociologa da poslože stvari u brojnim, često kontradiktornim i zbunjujućim definicijama društva, u konačnici nije doveo ni do čega:

“Nijedan pojam nije sveobuhvatniji u modernoj društvenoj znanosti od društva i nijedan se pojam ne koristi automatski i nepromišljenije od društva, unatoč bezbrojnim stranicama posvećenim njegovoj definiciji. Definicije u udžbenicima vrte se oko pitanja: "Što je društvo?", dok nas argumenti koje smo iznijeli u vezi s jedinstvom povijesne i društvene znanosti navode na drugo pitanje: "Kada i gdje je društvo?"

„Društva“ su specifična. Štoviše, društvo je pojam koji bismo mogli odbaciti zbog njegove konceptualne dvosmislenosti u povijesti, a time i neporecivih i pogrešno kontradiktornih definicija. Društvo je pojam čija je današnja uporaba u povijesti i društvenim znanostima suvremena s institucionalizacijom društvenih znanosti u 19. stoljeću. Društvo je polovica kontradiktornog tandema čiji je drugi dio država.”

U domaćoj znanosti postoje dva pristupa razumijevanju društva: usko sociološki i široki filozofski. I jedni i drugi su u pravu na svoj način i svaki od njih daje nešto novo za razumijevanje najsloženijeg fenomena. Ipak, potrebno ih je razlikovati, jer različiti pristupi društvu zahtijevaju različitu metodologiju njegove analize.

Društvo treba shvatiti kao povijesni rezultat spontano ili prirodno razvijajućih odnosa među ljudima, dok th država će se pojaviti kao umjetni politički konstrukt – institucija ili ustanova namijenjena upravljanju tim odnosima. Drugi koncept, "država", također je umjetna teritorijalna konstrukcija koja označava suverene granice države. Zemlja - dio svijeta ili teritorij koji ima određene granice i uživa državni suverenitet. Država - političko uređenje zemlje, što podrazumijeva određenu vrstu vlasti (monarhija, republika, prisutnost upravljačkog aparata (vlada). društvo - društveno uređenje ne samo zemlje, nego i nacije, narodnosti, plemena. Bilo je vrijeme kada nisu postojale jasne političke ili državne granice koje su odvajale jednu zemlju od druge. Tada nije bilo država u uobičajenom smislu riječi, čitavi narodi i plemena kretali su se prilično slobodno u prostoru, razvijajući nove teritorije. Kada je proces preseljenja naroda završen, pojavile su se zemlje ograničene državnim suverenitetom. Dakle, države su rezultat teritorijalne podjele svijeta.

Treba razlikovati tri fenomena – država, država, društvo. Granice im se ne poklapaju uvijek. Primjerice, nitko nije čuo izraz "luksemburško društvo", iako Luksemburg jest Ovaj država ili zemlja u zapadnoj Europi s površinom od 2,6 tisuća km 2 i populacijom od 392 tisuće ljudi. Danas je na vidjelo izašla očigledna problematičnost pojma društva, zamislivog na temelju teritorijalno-državnog principa.

Društvo je postojalo u tom dalekom dobu kada nije bilo zemalja i država. Stoga je koncept "društva" primjenjiv na bilo koju povijesnu epohu, na bilo koju grupu ili udruženje ljudi po veličini. Društvo je najveća skupina koja živi na tom području. Na njega su primjenjivi znakovi koje je E. Shils izrazio u koncentriranom obliku. Tvrtka je udruga koja ispunjava sljedeće kriterije:

nije dio nekog većeg sustava;

brakovi se sklapaju između predstavnika ove udruge;

popunjava se uglavnom djecom onih ljudi koji su već njezini priznati predstavnici;

udruga ima teritorij koji smatra svojim vlastiti venski;

ima svoje ime i svoju povijest;

ima vlastiti sustav upravljanja;

udruga postoji duže od prosječno dugog života pojedinca;

ujedinjuje ga opći sustav vrijednosti (običaji, tradicija, norme, zakoni, pravila, običaji), što se naziva kulturom.

I moderne sile, koje broje stotine milijuna građana, i drevna plemena, koja se uklapaju u teritorij sadašnjeg urbanog mikrodistrikta, ispunjavaju ove kriterije. I jedni i drugi imaju sustave srodstva (brakove), svoj teritorij, ime, kulturu, povijest, upravu, i što je najvažnije, nisu dio druge cjeline. Ali mnoge druge ljudske zajednice ne odgovaraju im, recimo, selu ili selu, iako, na prvi pogled, imaju sve potrebne uvjete za to: rodbinski sustav, teritorij, povijest, kulturu, ime, upravu.

Pažljivo promatrajući znakove E. Shilsa, primijetit ćemo da je država samo jedan od znakova društva, odnosno sustav upravljanja. Država čak ne iscrpljuje politički sustav. To je glavna institucija ovog sustava.

Povijesno, društvo je primarno, država je sekundarna. Društvo je staro najmanje 40 tisuća godina, a država tek 5-6 tisuća godina. Društvo nastaje u određenoj fazi razvoja čovječanstva, a tada se javlja država - da štiti interese građana koji čine to društvo. Dakle, država se ponaša kao sluga društva. Međutim, često se sluga pretvara u gospodara, a građani se moraju braniti od njega. Odnos društva i države kroz povijest nije bio lak: sloga i sukob, želja za potiskivanjem i uspostavljanjem ravnopravnih, partnerskih odnosa.

Koncept društva poprima vrlo određeno značenje kada govorimo o "ruskom društvu" koje ima geografske granice, zajednički zakonodavni sustav i neku vrstu nacionalnog jedinstva. Otprilike u tom smjeru razmišljaju sociolozi kada stvaraju niz operativnih definicija društva. Godine 1967. R. Marsh pokušao je odrediti uvjete pod kojima se društvena udruga smatra društvom:

stalni teritorij - npr.Španjolska u svojim državnim granicama;

nadopunjavanje društva uglavnom kroz rađanje djece, iako i imigracija ovdje igra ulogu;

visoko razvijena kultura modeli kulture mogu biti dovoljno raznoliki da zadovolje sve potrebe društvenog života;

4) političku neovisnost- društvo nije podsustav niti dio bilo kojeg drugog sustava, pa se kolonijalna društva poput Belgijskog Konga prije stjecanja neovisnosti ne bi mogla smatrati takvima.

Drugi sociolozi i politolozi, naime D. Aberle, A. Koei, K. Davis, M. Levy i F. Sutton, T. Parsons, sugerirali su da je definirajuća karakteristika društva "samodovoljnost". Taj je kriterij blizak "političkoj neovisnosti", ali ga treba tumačiti ne samo u politološkom smislu. Samodostatno društvo je ono koje ne samo da se može prehraniti proizvodnjom dovoljne količine dobara i usluga bez pribjegavanja vanjskom zaduživanju, sposobno se zaštititi od vanjskih i unutarnjih prijetnji, već koje je također sposobno stvoriti cijeli kompleks kulture, od visoke do pučke i pučke, te prateće infrastrukture, kao i da se uspješno bavi socijalnom sigurnošću stanovništva.

Nove aspekte u razumijevanju društva uveo je koncept svjetske zajednice, koja se često naziva ne zajednicom, već društvom. U svom radikalnom obliku, teza o svjetskom društvu kaže da danas postoji samo jedan jedini društveni sustav - nadnacionalni, svjetski. U tom slučaju Njemačka, SAD, Norveška ili Pakistan nisu društva.

N. Luhmann predlaže korištenje koncepta "društva" samo za uzimanje u obzir svjetsko društvo kao jedini zatvoreni sustav unutar kojeg je moguće pratiti sve komunikacijske operacije. Doista, protok informacija, televizija, telefonska komunikacija, internet ne poznaju nacionalne granice. Oni ujedinjuju ljude u jedno društvo. U ovom slučaju nacionalna društva nestaju u drugom planu. Istina, problem siromašnih i bogatih zemalja i dalje postoji. Siromaštvo postoji i reproducira se unutar nacionalnih granica

Dakle, ako se pridržavate teritorijalno-državnog principa, morat ćete računati s više od 200 društava koja postoje na planetu. A ako smo vjerni komunikativnom pristupu (informacija ne poznaje granice), tada će biti potrebno priznati postojanje jednog društva na Zemlji – svjetskog.