Pečenezi Torki Polovtsy u Azovskom moru. Pečenezi, Polovci i Rusi

Pečenezi su se pojavili u istočnoeuropske stepe krajem devetog stoljeća. Zapravo, nova struja azijskih doseljenika nije bila jedna etnička skupina, već savez plemena, neka vrsta konglomerata, raznolikog i višejezičnog. Ali dobio je zajedničko ime od plemena Pečenega (bilo ih je osam), koji su bili na čelu ove turkofone (vjerojatno s malom primjesom Ugra) struje i činili su više od polovice u kvantitativnom smislu (Artamonov M.I. , 1962, 345).

Kultura Pečenega bila je prilično visoka za nomade. U gomilama koje su gradili pronađeni su mačevi, zemljani vrčevi ukrašeni bizarnim, bujnim ornamentima, ukrašene koštane obloge za lukove, kopče i privjesci za pojaseve. Orma pečeneških konja već se ne razlikuje mnogo od moderne, uključuje tvrde udove s kopčama, obujmice sedla i, što je najvažnije, uzengije, što je omogućilo pucanje iz luka bez napuštanja sedla.

Pečenezi su prethodno bili dio Hazarskog kaganata i odvojili su se od njega čim je počeo slabiti. Bježeći od progona bivšeg gospodara, selili su se na zapad i jug. Početkom X stoljeća. ovi stepski lutalice već su stigli do Krima, gdje su zauzeli Bospor i Hersonez, potiskujući Hazare. Očito im je poluotok jako odgovarao, jer su se mnogi ovdje zaustavili (glavni dio njih otišao je na zapad, dalje do Dnjepra) i počeli se prilično temeljito naseljavati. Zaključili su početkom X stoljeća. saveznički ugovori s Bizantom i Rusijom ipak nisu smetali ratovima u budućnosti. Bizant je ipak nastojao umiriti krimske Pečenege na sve moguće načine, poduprijeti ih i ekonomski i politički. Carevi su imali koristi od prijateljstva s militantnim i brojnim stepskim stanovnicima, koji su činili branu protiv prodora Rusa u bizantske posjede, jer su potonji bili opasniji: nisu se ograničavali samo na pljačku malih naselja, prijetili su Carigradu, organizirali zajedničke pohode u kojima su se suprotstavili Grcima, kao npr. 944. Varjazi, Rusi, Polani, Sloveni i Kriviči. Prema zaključcima sovjetskog povjesničara, savez s Pečenezima Krima općenito "bio je središte bizantskog sustava održavanja političke ravnoteže u 10. stoljeću" (Levčenko M.V., 1940., 156). Ali, sudeći po ruskim kronikama, Pečenezi su se s Rusijom borili ne samo po dogovoru s Bizantom i zajedno s njegovom vojskom, nego i na vlastitu inicijativu, i to više puta. U jednom od tih ratova pao je slavni knez Svjatoslav, od čije je lubanje pečeneški kan Kurja napravio sebi ritualnu čašu.

Sredinom XI stoljeća. četiri pečeneške horde koje su harale crnomorskim područjem raspale su se. Krajem stoljeća ponovno su se pokušali ujediniti u plemensku zajednicu te su čak zajedno krenuli u Bizant, no to je bio njihov posljednji veći pohod. Car je privukao Polovce na svoju stranu i, okruživši Pečenege, priredio strašni pokolj, gdje ih je umrlo više od 30 tisuća.Bio je to odlučujući udarac, više nego što se etnička skupina nije mogla podići. Dio Pečenega otišao je s Krima u južne stepe, dolinu rijeke Ros i Belaja Veža; očito ih je malo ostalo.

Pečenezi nisu imali gotovo nikakav utjecaj na krimsko stanovništvo - kako zbog kratkoće njihovog boravka ondje, tako i zbog nemogućnosti natjecanja s moćnim kulturnim utjecajem razvijenijih bizantskih susjeda na Krimu. S druge strane, Pečenezi su se razlikovali od ostalih osvajača po tome što ne samo da nisu uništavali klasične starine Tauris, ali ih je s vremenom "počeo njegovati", stječući ukus za ustaljeni kulturni život (Lashkov F.F., 1881, 24).

Štoviše, usvojili su mnoga društveno-ekonomska postignuća tadašnjih Krimljana. Ako su ovamo došli kao nomadi, i to na prilično niskom, taborskom stupnju razvoja (karakterizira ga vojna demokracija i slaba imovinska diferencijacija), ubrzo su, ovladavši stepom i podnožjem, brzo počeli prelaziti na poljoprivredu. Dio Pečenega preselio se u lučke gradove, gdje su također pokazali neočekivane sposobnosti, baveći se trgovinom. Štoviše, poznati su mnogi pečeneški trgovci koji su vodili veliku tranzitnu trgovinu između Bizanta i Hersona, s jedne strane, i Rusije i Povolške Hazarije, s druge strane. Postoje dokazi da su pečeneške trgovačke kuće čak istisnule autohtone Hersonezite iz najperspektivnijeg područja svojih interesa - trgovine s Istokom (ibid., 25).

Polovci, ili Kipčaci (po jednom od najvećih polovskih plemena), pojavili su se na Krimu u 10.-11. stoljeću, dolazeći iz područja rijeka Volke (Idil) i Urala (Džaik). Bili su isti kao i Pečenezi, nomadi, po porijeklu su također imali određeni stupanj srodstva. Oba su pripadala uglavnom Turcima. Iz kostura pronađenih u ukopima možemo vidjeti da su bili okrugloglavi (brahikrani) Kavkazoidi, neki s blagim mongoloidnim obilježjima. Polovci su većinom bili svijetlokosi i plavooki, što ih je razlikovalo od tamnokosih Pečenega. U XI stoljeću. većina Polovaca prešla je na islam.

U početku, po dolasku na Krim, Kumani-Kipčaci nastavili su lutati i organizirati razorne napade - uglavnom na Rusiju i Bizant. Štoviše, postigli su veliki uspjeh: s jedne strane, Bizant se iz gorkog iskustva morao uvjeriti da je s njima isplativije biti prijatelj nego ratovati, s druge strane, Rusi nikada nisu bili u mogućnosti zaći duboko u Polovece posjeda u cijelom XI. Politički polovovsko-bizantski odnosi odvijali su se uglavnom preko Hersonesa, iako je glavni grad krimskih Polovaca bio Sudak (Sugdeya).

Horda Polovaca cvjetala je na Krimu mnogo dulje od Pečenega - sve do početka tatarsko-mongolske invazije u 13. st. 46 Glavno iseljavanje počelo je nakon bitke kod Kalke, no mnogi, osobito trgovci i zemljoradnici koji su se miješali s lokalnim plemenima i do tada su prihvatili kršćanstvo, ostali. Zatim su doživjeli sudbinu tolikih plemena koja su nastanjivala Krim u antici, i konačno su se stopili s lokalnim stanovništvom, ne ostavljajući spomena ni u crtama lica domaćih Krimana; kao što je rečeno, obojica su bili bijelci.

Ali bilo je vrlo značajnih spomenika materijalne kulture Polovaca. Na sjeverozapadnom Krimu još uvijek se nalaze takozvane Polovčanke poluskrivene zemljom ili čak ispod obradivog sloja - masivne kamene statue. Ovo je veličanstven žanr umjetnosti i strogo individualan. Drevni majstori snažno su stilizirali svoje kreacije, rasporedili su ih prema općem obrascu (ispravljena figura s vrčem pritisnutim na trbuh s obje ruke), ali su uspjeli postići, unatoč kanonima, portretnu sličnost. Ovi kipovi odražavaju živu povijest naroda, čak i promjene u njihovom izgledu - "žene" kavkaskih ravnica stječu u XIV. grba na nosu (trag međuetničkog miješanja s Gruzijcima), krimski zadržavaju plemenitu jednostavnost i jasnoću starog polovskog tipa. I još jedan trag, nažalost manje postojan od kipova. Do 1944. godine na Krimu su postojala naselja s toponomastičkom komponentom "Kipčak". Sada su to sela s tako osrednjim, izmišljenim imenima bez oslanjanja na povijest, kao što su Gromov, Rybatskoye, Samsonovka itd., itd. ...

Iz duhovne baštine Polovaca možemo navesti uzorke arapskog usmenog folklora koji su zajednički islamskom svijetu kao što su "Leila i Majnun", "Yusuf i Zuleika", kasnije - "Ashik-Gharib", vicevi o Khoja Nasreddinu i drugi, koje su oni donijeli na krimsko tlo, obogatili su krimsku narodnu kulturnu tradiciju.

Među tim prvim muslimanima Krima bio je u XII - XIII stoljeću. nastao je prvi spomenik krimskotatarskog jezika - rječnik "Code Cumanicus". Poznato je da je jezik krimskih Kipčaka tog razdoblja bio razvijeniji i savršeniji od dijalekata hordi koje su kasnije došle na Krim (vidi dolje), u kojima su bili pomiješani najrazličitiji turski i mongolski elementi, pa je stoga bio kipčakski jezik koji je poslužio kao osnova za oblikovanje i pisanog i književnog krimskotatarskog jezika (Fazyl R., Nagaev S., 1989, 136).

Plan

1. Velika stepa: Pečenezi, Kumani i Mongoli.

Mongolska invazija.

Ulus Jochi.

Rus' i Horda.

Vanjska politika ruskih knezova.

Prisjetimo se glavnog semantičkog bloka prethodnog predavanja:

Kao što vidite, Jaroslav Vladimirovič pokazao je glavni interes za vanjsku politiku prema zapadnim zemljama i Bizantu. Nakon što je kijevski veliki knez 1036. porazio Pečenege kod Kijeva, malo je pažnje obraćao na Stepe i istočni smjer. U Priči o prošlim godinama stoji: “Jednom svladan večernjim Jaroslavom. I bježanje pechenesi je drugačije, i ne znajući kako pobjeći, i oviya tonyahu u Setomliju, iu drugim rijekama, ali su bježali do danas. Dio Pečenega otišao je na zapad do granica Bizanta, a dio na istok, do Dona, gdje su postali ovisni o jačim plemenima, a potom su ih apsorbirali Polovci.

Tako su činili i njegovi potomci. Njihovi kontakti sa Stepom bili su epizodni i situacijski. I Stepa se osvetila.

Prije nego što pređemo na proučavanje povijesti nastanka i razvoja Stara ruska država u XIII-XVI stoljeću, potrebno je baviti se Stepom.

Dakle, tko su Pečenezi, Polovci i Mongoli? I kakav su utjecaj imali na Rus'?

Pečenezi, Kumani i Mongoli.

Prije nego što se upustimo u proučavanje ove teme, potrebno je upoznati se s jednim znanstvenikom-povjesničarom.

Georgij Vladimirovič Vernadski , odnosno George Vernadsky, George Vernadsky (1887. - 1973.).

Ruski i američki euroazijski povjesničar, sin V.I. Vernadski. Tijekom građanski rat(1917. - 1920.) Vernadsky je predavao u Permu, Kijevu i Simferopolju. Od rujna 1917. bio je privatni docent, od siječnja 1918. bio je redovni profesor na Katedri za rusku povijest Povijesno-filološkog fakulteta Sveučilišta u Permu. Godine 1918. sudjelovao je u izradi nacrta povelje Sveučilišta u Permu. Čitati opći tečaj Ruska povijest 18. stoljeća, vodio seminar "Plemićki ordeni Katarininom nalogu 1767." Nakon što je 1920. emigrirao iz Rusije, živio je i radio u Carigradu, Ateni, a zatim u Pragu, gdje je predavao na ruskom jeziku. pravni fakultet Karlovo sveučilište, zajedno s N.S. Trubetskoy i P. N. Savitsky razvili su teoriju euroazijstvo.

Od 1927. bio je znanstveni novak na Sveučilištu Yale za povijest Rusije. Godine 1946. dobio je naslov profesora ruske povijesti na istom sveučilištu, a 1956. je umirovljen.

Vernadski je imao složen nacionalni identitet, smatrajući se "Ukrajincem i Rusom u isto vrijeme". Jednotomni udžbenik "Ruska povijest" Vernadskog o povijesti Rusije (1929.) na Zapadu i danas smatra klasikom. (Vidi: Vernadsky G.V. Ruska povijest. - / G.V. Vernadsky. - M .: Agraf, 1997. - 542 str. - ISBN 5-7784-0023-3).

Zanima nas njegov rad: Vernadsky G.V. "Mongoli i Rusija" ( Mongoli i Rusi) – Prijevod s engleskog E.P. Berenstein, B.L. Gubman, O. V. Stroganova. / G.V. Vernadski. - Tver: LEAN, 1997. - 476 str. – ISBN 5-85929-004-6.

Konkretno, tvrdnja da "širenje Mongola bio je posljednji veliki val zapadnog iseljavanja euroazijskih nomada. Mongoli su slijedili put Skita, Sarmata, Huna; prethodili su im u pontskim stepama Pečenezi i Kumani. Arapska ekspanzija u 7. stoljeću bila je paralelni juriš druge skupine nomada.

Uzimajući u obzir veličinu teritorija koji su osvojili Mongoli, možemo to reći mongolska faza nomadske ekspanzije predstavljala je vrhunac ovih napada. Međutim, izvorna mongolska plemena su se ujedinila Temuchin (Džingis-kan), brojčano nisu bili jači od Pečenega i Polovaca.

Dakle, G.V. Vernadsky predlaže sljedeći algoritam utjecaja Stepe na Rusiju, a preko nje i na cijelu Europu:

Proširenje na zemlje Rusije Pečenezi,

Proširenje na zemlje Rusije Kumani

- širenje na zemlje Rusije Mongoli.

Sve njih donosi povijesni val:

- Pečenezi u 10. stoljeću koji istiskuju Hazare i proširuju svoju vlast na područje Sjevernog Crnog mora, Azovsko more i Krim;

- u 11. stoljeću Polovci koji djelomično asimiliraju, djelomično uništavaju i raseljavaju Pečenege i zauzimaju njihovo mjesto;

- u trinaestom stoljeću Mongoli, koji dijelom uništavaju, dijelom istiskuju Polovce i imaju snažan utjecaj na vladajuću rusku elitu sve do kraja 15. stoljeća,

Pečenezi. Iz prethodnih predavanja to znamo Pečenezi(staroslavenski Pechenezzi, dr. grčki πατζινάκοι, pachinakia) je savez plemena nastao u transvolškim stepama kao rezultat miješanja nomadskih Turaka sa sarmatskim i ugrofinskim plemenima. Etnički su predstavljali Kavkazoide s blagom primjesom mongoloidnosti. Pečeneški jezik spada u turske jezike. Nekada su Pečenezi lutali stepama središnje Azije i bili su jedan narod s Torcima i Polovcima. Ruski, arapski, bizantski i zapadni pisci svjedoče o srodstvu ova tri naroda i njihovom zajedničkom turskom porijeklu. Ne zna se točno kada su Pečenezi migrirali iz Azije u Europu. U VIII - IX stoljeću živjeli su između Volge i Urala, odakle su otišli na zapad pod pritiskom Oguza, Kipčaka i Hazara. Pobijedivši Mađare koji su tamo lutali u 9. stoljeću u crnomorskim stepama, Pečenezi su zauzeli ogromno područje od donje Volge do ušća u Dunav.

Kijevska Rus je bila podvrgnuta invaziji Pečenega 915., 920., 968. godine. Godine 944. i 971. god Kijevski knezovi Igor i Svjatoslav Igorevič predvodili su odrede Pečenega u pohodima na Bizant i Dunavsku Bugarsku. Godine 972. trupe Pečenega, predvođene kanom Kurejem, na poticaj Bizanta uništile su četu Svjatoslava Igoreviča na brzacima Dnjepra. Više od pola stoljeća trajala je borba Rusa s Pečenezima. Rus' se od njih pokušala zaštititi utvrdama i gradovima. Vladimir je izgradio utvrde uz rijeku Stugnu, Jaroslav Mudri uz rijeku Ros.

Oko 1010. došlo je do međusobnog rata među Pečenezima: jedno od plemena prešlo je na islam, a druga dva, prešavši na bizantska područja, prešla su na kršćanstvo. Godine 1036. Jaroslav Mudri porazio je muslimanske Pečenege kod Kijeva i zaustavio njihove pohode na Rusiju.

Sjetite se slike unutarnjih i vanjskopolitičkih procesa Rusije krajem 12. i početkom 13. stoljeća u predavanju br. 4. Slika koju karakterizira jedan koncept - "Specifična Rusija".

Kijevska Rus 1054. - 1132

U vezi s tim treba reći da je, poput Zapadne Europe, Rusija, unatoč političkim i teritorijalno-ekonomskim sukobima među kneževima, ostvarivala postupna gospodarska i kulturna osvajanja.

Štoviše, njezine političke institucije osiguravale su jedinstven položaj između istočnih monarhija i zapadnih feudalnih država. Ali unutarnja borba kneževa i rastuća opasnost od križarskog rata sa Zapada ozbiljno su ugrozili šanse Rusije da odvrati opasnost od invazije s Istoka.

Povijesnu sliku dvostruke prijetnje - sa zapada mačevaoci i križari, s istoka - Mongoli, sasvim je primjereno opisao jedan drugi euroazijski znanstvenik - Lav Nikolajevič Gumiljov.

Lav Nikolajevič Gumiljov (1912. - 1992.), sovjetski povjesničar-etnolog, arheolog, orijentalist, pisac, prevoditelj. Sin slavni pjesnici Ana Ahmatova i Nikolaj Gumiljov. 1930-1940-ih godina stvarao je poeziju i prozu; na prijelazu iz 1950-ih u 1960-e godine prevodi poeziju s perzijskog jezika. Od 1931. godine aktivno sudjeluje u geološkim i arheološkim ekspedicijama. Ukupno je do 1967. godine sudjelovao u 21 ekspedicionoj sezoni. Godine 1934. ušao je u Lenjingrad Državno sveučilište na novoobnovljeni Povijesni fakultet.

L.N. Gumiljov 1934. godine

Uhićen je četiri puta. Godine 1938., nakon trećeg uhićenja, dobio je pet godina u logorima, kaznu je služio u Noriljsku. Godine 1944., na vlastiti zahtjev, pridružio se Crvenoj armiji, sudjelovao u Berlinskoj operaciji. Nakon demobilizacije eksterno je diplomirao na Povijesnom fakultetu, 1948. obranio disertaciju za stupanj kandidata povijesnih znanosti. Godine 1949. ponovno je uhićen, optužbe su posuđene iz istražnog spisa iz 1935. godine. Osuđen na 10 godina logora, kaznu je služio u Kazahstanu, Altaju i Sibiru. Godine 1956., nakon XX. kongresa KPSS-a, pušten je na slobodu i rehabilitiran. Nekoliko godina radio je u Ermitažu.

Od 1962. do umirovljenja 1987. bio je zaposlenik Istraživačkog instituta Geografskog fakulteta Lenjingradskog državnog sveučilišta. Od 1960-ih počeo je razvijati vlastitu pasionarna teorija etnogeneze, kojim je pokušao objasniti obrasce povijesnog procesa. Gumiljovljev najveći doprinos znanosti smatra se teorijom o periodičnom vlaženju središnje Euroazije i popularizacijom povijesti nomada. U povijesno istraživanje L.N. Gumiljov se pridržavao ideja bliskih euroazijstvo.

monografija" drevna Rusija i Velika stepa.

Gumiljov L. N. Drevna Rusija i velika stepa / L.N. Gumilev. - M.: Misao, 1993. - 782 str. – ISBN 5-244-00338-0.

U uvodu osebujnog naslova "Opravdanje knjige" L.N. Gumiljov formulira svrhu svog rada: „Još na prvoj godini Odsjeka za povijest autor je došao na ideju da popuni prazninu u svjetska povijest, ispisujući povijest naroda koji su živjeli između kulturnih regija: zapadne Europe, Levanta (Bliski istok) i Kine ( Daleki istok) . Zadatak se pokazao iznimno teškim; to se ne bi moglo riješiti bez pomoći geografije, jer su granice regija iza povijesno razdoblje više puta selio, etničkog sadržaja Velika stepa i susjedne zemlje često su se mijenjale kao rezultat procesa etnogeneze, te zbog stalnih migracija etničkih skupina i istiskivanja jednih svjetonazora drugima. Fizičko-geografska situacija također nije ostala stabilna. Na mjestu šuma nastale su stepe i pustinje, kako zbog klimatskih kolebanja, tako i zbog grabežljivog utjecaja čovjeka na prirodni okoliš. Kao rezultat toga, ljudi su morali promijeniti sustave ekonomske aktivnosti, što je zauzvrat utjecalo na prirodu društvenih odnosa i kultura. da i kulturne veze unio je raznolikost u svjetonazor stanovništva euroazijskog kontinenta, u svakom dobu – specifičan.

Prateći uzročno-posljedične veze formiranja ruske državnosti, L.N. Gumiljov se fokusira na sljedeće:

- Početkom trinaestog stoljeća u istočnoeuropskom području Euroazije dogodio se ne jedan, već tri događaja koji su odredili sudbinu drevne ruske državnosti.

- Godine 1202 Riški nadbiskup Albert osniva vitešku i redovničku Orden mača, koji je bio avangarda križarskog rata na istok, koji je najavio papa Celestin III.

- U travnju 1204 Engleski, francuski i apeninski križari provaljuju u opkoljene Carigrad, a svjetski centar pravoslavlja prestaje postojati.

https://youtu.be/aQwD3fdpNWE. Četvrti križarski rat. 09.42.

- Godine 1206 na Velikom Kurultaju mongolskih plemena proglašen je Yasa, a kan Džingis Ulus Temujin proglašen je Džingis kanom Velike stepe.

Slične informacije.

Pečenezi- nomadska plemena koja su u VIII-XI stoljeću nastanjivala istočne stepe Europe i suprotstavljala se državama poput Kijevske Rusije i Bizantskog Carstva. U 9. stoljeću muslimanska propaganda počela je prodirati među pečeneške nomade. Suprotstavila joj se kršćanska propaganda. Ali ona je poražena, a plemena Pečenega prešla su na islam. Kao rezultat toga, postali su neprijatelji kršćanstva.

Godine 1036. vojska Pečenega napala je Kijev. Jaroslav Mudri u to vrijeme nije bio u gradu. Ali stigao je na vrijeme s Varjazima i novgorodskom četom. Princ je popunio vojsku Kijevljanima i dao bitku osvajačima. Bitka je bila vrlo žestoka, ali je ruski odred porazio neprijatelja. Poraz nomada bio je porazan i oni više nisu uznemiravali Kijevsku Rusiju.

Istodobno je Bizant vodio neuspješnu borbu s Turkmenima Seldžucima. Potonji su bili u srodstvu s Pečenezima, jer su pripadali istoj grani turski narodi, koji se zvao Oghuz. Seldžuci su također ispovijedali islam i, ujedinivši se s Pečenezima, postali su ogromna sila.

Seldžučki Turkmeni zauzeli su dio Male Azije i stigli do Bospora. I na Balkanskom poluotoku, plemena Pečenega značajno su pritisnula Bizantince. U drugoj polovici XI st. postaju Seldžuci i Pečenezi stvarna prijetnja za Bizant, jer su mogli osvojiti cijelu Malu Aziju.

Polovci(Kumani) - Turski nomadski narod. Sredinom XI stoljeća ti su nomadi vladali na području modernog Kazahstana. Ali ove zemlje im nisu bile dovoljne. Prešli su Volgu u njezinom donjem toku i pojavili su se u južnim stepama Kijevska Rus.

Izvana su Kumani bili plavooki i svijetlokosi. U Rusiji su ih počeli zvati Polovci od riječi "polova" - sjeckana slama zagasito žute boje. Pečenezi i Polovci bili su zakleti neprijatelji. Njihovo neprijateljstvo je trajalo stotinama godina, au 11. stoljeću je zbog vjere doživjelo svoj vrhunac. Plemena Pečenega prešla su na islam, dok su Polovci zadržali poganska vjerovanja naslijeđena od svojih predaka.

Kad je Jaroslav Mudri umro, knez Vsevolod pokušao je uspostaviti prijateljske odnose s Polovcima. Ali njegova inicijativa nije urodila plodom. Odnosi s tim ljudima ostali su neprijateljski. Polovtski odredi stalno su se sukobljavali s ruskim odredima, a ovaj sukob završio je velikim ratom.

Kijevska Rus, Pečenezi i Kumani u IX-XI veku na karti

Godine 1068. jaka polovska vojska krenula je u Kijevsku Rusiju. Tri sina Jaroslava Mudrog (Izjaslav, Vsevolod, Svjatoslav) okupili su dobro opremljenu četu i krenuli prema neprijatelju. Neprijateljske trupe susrele su se na rijeci Alta. Ova bitka završila je porazom ruskog odreda. Knez Izjaslav je pobjegao u Kijev, gdje su stanovnici grada od njega tražili konje i oružje kako bi se ponovno borili protiv Polovca. Ali veliki je knez dobro znao da nije omiljen kod Kijevljana, pa se nije usudio dati oružje. To je razljutilo stanovnike Kijeva i Izjaslav je, vodeći sa sobom sina Mstislava, žurno pobjegao u Poljsku.

Iste 1068. knez Svjatoslav, koji je vladao u Černigovu, okupio je vojsku od 3 tisuće ratnika. S ovom malom pratnjom izašao je u susret 12 000. polovskoj vojsci. U bitci na rijeci Snovi Polovci su bili potpuno poraženi.

Razlog pobjede ruskog odreda bio je taj što su polovovski konjanici pokazali vještinu u kratkim napadima i okršajima s malim neprijateljskim konjičkim jedinicama. Ali kada su se suočili s sukobom ruskih gradova i ruskog pješaštva, pokazali su potpunu nespremnost za takav rat. Kao rezultat svega toga, ratoborni nomadski narod prestao je predstavljati ozbiljnu prijetnju Kijevskoj Rusiji.

Ali Bizantsko se Carstvo zainteresiralo za Polovce. Njegove su zemlje bile izložene napadima Pečenega, a Bizant je pozvao u pomoć Kumane. Polovetski kanovi Šarukan i Bonjak doveli su ogromnu konjičku vojsku na Balkanski poluotok. Tako su Pečenezi i Polovci ušli u sukob na inicijativu bizantskog cara. Do 1091. polovovski su kanovi uklonili Pečenege na Balkanskom poluotoku. Preostali odredi su bili pritisnuti na more kod rta Lebourne i neki su izrezani, a neki zarobljeni.

Bizantinci i Polovci na različite su načine rješavali sudbinu zarobljenih neprijatelja. Grci su poubijali svoje zarobljenike, a polovovski kanovi pridružili su ih vlastitoj vojsci. Od preostalih Pečenega kasnije se formirao još uvijek postojeći narod Gagauza.

Aleksej Starikov

U VIII-IX stoljeću. U dalekim transvolškim stepama živjeli su brojni nomadski narodi koji su govorili turskim jezikom. U devetom stoljeću u potrazi za novim pašnjacima počinju se seliti na zapad i stižu do granica istočne Europe. Prvi značajniji narod koji je došao bili su Pečenezi. Njihov udarac osjetili su prije svega Hazari. Krajem devetog stoljeća Pečenezi su uništili hazarske utvrde na Srednjem Donu i provalili u europske stepe.

PEČENEGI Pečenezi su bili na toj razini

formiranje ranih oblika države, kada su se najenergičniji izdvojili iz mase običnih članova zajednice i postali poglavari klanova i vojskovođe. Plemenski vođe birani su iz redova plemstva. Obično je pleme uključivalo nekoliko rodova. Suvremenici Pečenega, bizantski car Konstantin Porfirogenet i perzijski geograf Gardi-zi pišu u svojim raspravama da se savez Pečenega sastoji od osam plemena i da broji oko 40 rodova. Pečenezi su bili u stalnom pokretu i kretali su se stepom sa svojim stadima. Osnovu stada činili su konji i ovce. Nisu imali dugotrajne logore; lagane jurte služile su kao stanovi. Jurta je okrugla nastamba napravljena od pusta i životinjskih koža na okviru od drvenih stupova. U središtu jurte uvijek je bilo postavljeno otvoreno ognjište.

Predatorski ratovi bili su važan način obogaćen-

plemensko vodstvo. Pečenezi su neprestano napadali svoje susjede, hvatali ljude u svrhu otkupa i odvodili im stoku. Susjedne države nastojale su s njima sklopiti mir i plaćati danak.

Kazarski kaganat nije mogao zaštititi svoje posjede od invazije stepa. Pečenezi su zauzeli cijeli Don i Kuban, napredovali u područje Crnog mora. 892. ovdje su porazili stepske Ugre (Mađare) i stigli do ušća Dunava. Pečenezi su se prvi put pojavili na granicama ruskih kneževina 915. Knez Igor je odmah s njima sklopio mirovni ugovor. Konstantin Porfirogenet je pisao da Rusi nastoje biti u miru s Pečenezima, jer ne mogu trgovati, boriti se, niti živjeti u miru ako su u neprijateljskom odnosu s tim narodom. Međutim, bizantski diplomati ubrzo su podmitili Pečenege i nagovorili ih da napadnu Rusiju. Pečenezi su izveli strašne pogrome u kneževinama koje su graničile sa stepom. Rus' je s njima počeo voditi dugu i iscrpljujuću borbu.

Alano-bugarsko stanovništvo Hazarskog kaganata teško je patilo od Pečenega. Neka su naselja u požaru izgorjela i prestala postojati. Posebno je teško stradalo stanovništvo Donske regije i Podontsovja. U Azovskoj oblasti nije bilo pogroma. Mnogi Alani i Bugari (ruske kronike ih nazivaju Crnim Bolgarima) ušli su u plemensku zajednicu Pečenega i počeli s njima lutati. Znatan dio doseljenog stanovništva ostao je u svojim mjestima.

Tek 1036. Jaroslav Mudri uspio je poraziti veliku vojsku Pečenega u blizini Kijeva i zaustaviti njihove pohode.

Ubrzo su Pečenege s istoka počela pritiskati njima srodna nomadska plemena Torka. Sindikat je također uključivao Berendeje, jednu od skupina transvolških Pečenega, Bouta i drugih plemena. Pod udarima Rusa i

pod pritiskom Torka, Pečenezi su se raspršili po stepi, dijelom migrirali na Dunav, dijelom prešli u graničnu službu ruskim kneževima i naselili se na rijeci Ros na desnoj obali Dnjepra.

ZAKRETNI MOMENT Dominacija okretnog momenta u istočnoj Europi bila je]

kratkotrajni. Već 1060. godine ujedinjena ruska vojska ih je potpuno porazila. Poput Pečenega, preostali Torci naselili su se u malim skupinama na granicama Rusije ili su migrirali u Bizant. Prije poraza, glavni nomadski logori Torka nalazili su se u regiji Donjeck u slivu rijeke Kazenny Torets. Od njih dolazi cijela se-

niz hidronima (imena rijeka) i toponima (imena lokaliteta): Sukhoi, Krivoy, Kazenniy Torets, Bolshoy

Tor, drevno naselje Toretskoe i grad Tor (današnji Slavyansk), sela Toretskoye i Torskoye u okruzima Konstantinovsky i Krasnolimansky, Kramatorovka (moderni Kramatorsk) na Kazenny Torts.

Upravo u ovom stepskom mikrodistriktu pronađeni su nebrojeni ukopi Torka: u blizini sela Torskoye u Krasnolimanskom okrugu i grada Yasinovataya, Donjecka regija. U mnogočemu su slični Pečenezima. Torquay je, poput Pečenega, pokapao svoje rođake u humcima u jamama s drvenim podom. Glava i noge konja bile su položene na pod. Rođaci su jeli samog konja za vrijeme gozbe (pir - komemoracija). Konj je bio obavezan element sahrane. Nomadi su vjerovali da mrtvi ulaze u "raj" na konjima. Arapski pisac i povjesničar iz 10. stoljeća, Ibn Fadlan, detaljno opisuje ukop umrlog torka: mrtvac obučen u jaknu, s pojasom i lukom, s posudom u rukama položen je u veliku jamu. ; tada rodbina ubija konje i jede njihovo meso, osim glave, nogu, kože i repa, koji se stavljaju na drveni pod.

Sredinom XI stoljeća. mjesto Pečenega i Torka u stepi je

uzeo Polovce. Međutim, njihove male skupine i dalje su lutale između Dnjepra i Dona. Početkom XII stoljeća. Vladimir Monomakh, tijekom jedne od svojih kampanja protiv Polovaca, susreo je hordu Pečenega i Torka u donjem toku Dnjepra i odveo ih sa sobom.

POLOVETS Ruske kronike spominju Polovce prvi put 1054. Europski kroničari nazivaju Polovce Komanima (ili Kumanima), istočni ih kroničari nazivaju Kipčakima (ili Kipčakima). Cijela polovečka zemlja zvala se Desht-i-Kipchak. Ovo se ime oblikovalo u 12. stoljeću, kada su se Polovci čvrsto ustalili u Europi. Posjedovanje Polovaca protezalo se od desne obale Dnjepra do transvolških stepa, pokrivenih Sjeverni Kavkaz. Oni su na ovom prostoru potpuno ovladali stepom.

Privlačnost Polovaca otvorenim prostranstvima stepe objašnjava se njihovim nomadskim načinom života. Kipčaci su bili tipični nomadski stočari. Uzgajali su konje, deve, koze i ovce, bivole i krave. U toploj sezoni, Polovci su lutali stepom. Za hladnog vremena, za razliku od Pečenega i Torquesa, uredili su zimske četvrti. Takvi zimovnici (sezonska naselja) u ruskim su kronikama nazivani vezhas. Sastojali su se od jurti i kola. Zimi stoka slobodno pase oko kampova. Beznačajan dio Polovaca naselio se na tlu i bavio se primitivnom poljoprivredom. To se uglavnom događalo oko već postojećih gradova ili velikih lokalnih gradova. Glavni prehrambeni proizvodi bili su životinjsko meso i kravlje mlijeko, kumis (prerađeno konjsko mlijeko), proso i pšenična kaša.

Život Polovtsya, kao i svih nomada, bio je neraskidivo povezan s konjem. Svi od malih do starih bili su izvrsni jahači. Konj je pratio Polovce i

nakon smrti. U grobove muškaraca i žena po pravilu se stavljao cijeli konj, uzde, uzengije, a ponekad i sedlo. Mrtvi su pokapani u već postojeće grobne humke ili je nad njihovim grobovima podignut novi zemljani humak. Muškarcima su stavljali veliku zakrivljenu željeznu sablju, luk i nekoliko strijela, a ženama jeftin nakit. U bogatim ukopima pronađene su zlatne i srebrne tordirane narukvice i torke, okrugla ogledala, naušnice, koltovi (veliki prstenasti sljepoočni privjesci sa šupljom figuriranom perlom) staroruskog podrijetla, bakreni kotlovi, skupocjeno posuđe, ostaci skupocjene odjeće sa zlatovezom i našivenim zlatotkanim vrpcama. Bogati ženski grobovi sa zlatnim predmetima pronađeni su u humcima u blizini sela Novoivanovka u okrugu Amvrosievsky, blizu Yasinovataya.

Odjeća je bila dobro prilagođena jahanju. Polovci su nosili uske hlače, čizme s uskim vrhovima do koljena, košulje, kratke kaftane bez ovratnika, kapuljače (šiljaste kape). Ženske nošnje bile su slične, ali su se razlikovale po bogatom ukrasu. Udate Polovtsian žene su nosile složene i lijepe

pokrivala za glavu, nakit. Običaj je bio da muškarac pusti dugu kosu na potiljku (čelo i vrh glave su bili obrijani) i isplete je u dvije ili tri pletenice. Ovaj običaj općenito je karakterističan za mnoge turske narode; od Turaka zlatni nakit preselio u srednjovjekovni

iz polovečkog ukopaizvan Kine. Tkanina

S. Novoivanovka, okrug AmvrosievskyDonjecka regija Polovtsy i ukras

dobro su poznati iz opisa istočnih i europskih putnika, nalaza u ukopima i kamenih skulptura.

Kamenkipovi

Ove su skulpture nazvane "kamene žene". "Baba" je iskrivljeno "balbal", "babay" (na turskom - snažan, poštovan, ratnik-heroj). Kipčaci su i prije prodora u Europu imali običaj na humke i uzvišice postavljati kamene (vrlo rijetko drvene) likove mrtvih predaka. Štovanje predaka bilo je središte njihovih posebnih svetišta. Jedno od tih svetišta arheolozi su iskopali u blizini Donjecka. Kamenim "ženama" donosili su se darovi, od njih se tražila zaštita i pokroviteljstvo. Taj je običaj kratko i točno opisao veleposlanik francuskog kralja William de Rubruck, koji je susreo Polovce na putu do mongolskog kana 1253. godine. Zapisao je da „komani (tj. Polovci) izliju veliko brdo preko pokojnika i podigni mu kip, licem prema istoku i držeći pehar u ruci ispred pupka. Od mnogih stotina polovačkih skulptura, samo je nekoliko desetaka preživjelo u muzejima Donjecke regije.

Istočnoeuropski Polovci bili su dio golemog svijeta Kipčaka, ali se povijesno pokazalo da su čvrsto povezani s europskim narodima, prvenstveno sa Slavenima.

Čak i prije dolaska Polovaca, razvili su se neugodni odnosi između drevne ruske države i stepskih nomada. Kao i svi srednjovjekovni nomadi,

ci su napadali naseljeno slavensko stanovništvo, pljačkali i odvodili ljude u zarobljeništvo. Već 1068. Priča o prošlim godinama bilježi prvi napad Polovaca na Rusiju. Pohodi su se nastavili sve do početka 13. stoljeća. i uzrokovao uzvratne pohode ruskih odreda. Kronike spominju oko 40 uspješnih i neuspješnih napada Stepana i Rusa. Posebno je bila aktivna polovovska politika Vladimira Monomaha. Početkom XII stoljeća. više je puta napadao Polovce (1103., 1109., 1111., 1116.) i nanio im veliku štetu. Ruski su se ljudi prije svega susreli s pograničnim Polovcima, koji su lutali Dnjeprom i Donom. Don se u srednjem vijeku zvao Seversky Donets. Tu su ruske trupe uopće otišle. Samo je jednom Vladimir Monomakh poslao svoje odrede u Azovsko more. Kronike razlikuju Polovce od Dona (tj. od Severskog Donjeca), mora (Azov) i od Dnjepra. U te su tri regije bile smještene tri najveće plemenske zajednice Polovaca u istočnoj Europi.

Središte Polovetske zemlje nalazilo se u sjevernom Azovu. Ruske kronike ove zemlje nazivaju Lukomorye. Najveća koncentracija kamenih skulptura (tj. svetišta uz tradicionalne zimske četvrti) pada na južna područja Donjecke i Zaporoške regije. S izuzetkom jednog puta (1103.), Azovsko more bilo je izvan dosega ruskih odreda. U Azovskoj regiji zabilježeni su najraniji polovovski kipovi iz 11. stoljeća, tj. preseljenje Polovaca u regije Dnjepra i Dona dogodilo se upravo odavde.

Veliko središte Polovaca s Dona bila su utvrđena naselja na Sjevernom Donjecu u blizini sela Bogorodičnoe, Sidorov i Majaki u Slavjanskom rejonu Donjecke oblasti, koje je 1920-ih otkrio N. V. Sibilev. Nastali su u hazarsko doba. Zajedno s Polovcima, ovdje je živjelo preostalo naseljeno alano-bugarsko stanovništvo. moguće

ali, to su ljetopisni gradovi Sha-rukan, Sugrov i Balin, koje je 1116. Vladimir Monomakh otišao osvojiti. U jednom od gradova Monomaha su susreli kršćani.

Nedaleko od tih naselja, u gornjem toku rijeke Tor (Kazenny Torets), nalazilo se sjedište moćnog kana Končaka (negdje u Slavjanskoj oblasti). U 70-80-im godinama. Kan Končak (unuk kana Šarukana, koji je prvi napao Rusiju) N. V. Sibilev

više puta napadan Rus (1873-1943 )

ske kneževine (1174., 1178., 1183., 1185.). Koncentrirao je veliku moć u svojim rukama i pokušao stvoriti jedinstvenu polovsku državu. Donjecka udruga nomadskih hordi, na čelu s Konchakom, bila je jedna od najvećih u zemlji Polovtsian. Khan Konchak vodio je opreznu i suptilnu politiku prema svom moćnom susjedu - Rusu. Njegovi tradicionalni saveznici bili su černigovski kneževi Olgoviči. Jednog od zarobljenih prinčeva - Vladimira Igoreviča (predstavnika obitelji Olgovich) - kan je oženio svojom kćeri i godinu dana kasnije poslao ga je kući s djetetom.

U proljeće 1185. knez Igor od Novgoroda-Severskog poduzeo je vojni pohod na zemlje Končaka. U poznatoj srednjovjekovnoj ruskoj pjesmi "Priča o Igorovom pohodu" knez govori o ciljevima pohoda na sljedeći način: "Hoću kopljem zakucati rub polja Poloveca!" Zajedno sa četama četiri kneza (vidi dokument br. 3), Igor je prešao Severski Donec u regiji Izjum, zarobio prvi plijen i počeo se pripremati za odlučujuću bitku. To se dogodilo na rijeci Kayala (navodno rijeci Makatykha u regiji Slavyansk). Na

Kamene statue iz sela Blagodatnoye, Amvro-Sievsky Donjecka regija regija

U zoru 11. svibnja, u subotu, Polovci su pod zapovjedništvom kanova Končaka i Gzaka opkolili Ruse sa svih strana. U podne 12. svibnja bitka je završila potpunim porazom Rusa i zarobljavanjem samog Igora. “Izgubio je svoju ekipu na terenu. Utopio našu slavu u Kayali. Preseljen sa zlatnog sedla u sedlo sužanjstva! ("Priča o Igorovom pohodu"). Sutradan nakon bitke, Kon-chak je ranjenog Igora poslao u svoj stožer, a i sebe

s vojskom preselio u Perejaslavlj. Gzak je otišao u Putivl. Igor, međutim, nije dugo ostao u zatočeništvu: čak i prije povratka Končaka uspio je pobjeći (vidi dokument br. 3).

Ujedinjujuće tendencije u polovečkom društvu posebno su se osjetno pojačale pod Končakovim sinom Jurijem Končakovičem. Ruske kronike nazivaju ga "velikim Polovcem svih" - t.j. najveći (plemeniti) Polovci. Kan Jurij vodio je veliki odred Polovaca u jednoj od prvih bitaka s mongolsko-tatarskim 1223. Međutim, daljnje ujedinjenje zemalja Polovtsa pod vlašću jednog klana spriječeno je udarcima ruskih odreda početkom 90-ih godina prošlog stoljeća. 12. stoljeće. Prestali su napadi Polovaca na Rusiju.

Krajem XII stoljeća. - početak XIII stoljeća. u polovečkom društvu pojačani su procesi feudalizacije i imovinskog raslojavanja. Sve više i više nomada naseljavalo se na tlu. Sve te procese prekinula je strašna katastrofa 13. stoljeća. - Mongolsko-tatarska invazija.

BITKA DALJE Prvi put su se Mongolsko-Tatari pojavili u

KALKE 1223 Europa početkom 1223. Bio je to opći izviđački pohod, koji su vodili generali Jebe i Subedei. Prošavši Derbentski prolaz, Mongoli su prodrli u Sjeverni Kavkaz i ovdje susreli otpor Polovaca i Alana. Perzijski povjesničar Rashid-ad-Din napisao je da su se "borili zajedno s vojskom Mongola, nitko od njih nije ostao pobjednik". Tada su ih Mongoli porazili jednog po jednog. S ostacima svoje horde, kan Kotjan je prešao Don, Azovsko more, Dnjepar i obratio se za pomoć svom zetu Mstislavu od Galicije. Uvjerio je ruske knezove da se ujedine: "Ako nam ne pomognete, danas ćemo biti poraženi, a sutradan ćete vi." Mstislav Galicki je na saboru u Kijevu izjavio: "Ako im mi, braćo, ne pomognemo, tada će se Polovci predati Tatarima i njihova će snaga biti veća." Kneževi su odlučili djelovati zajedno s Polovcima.

Prvi okršaj s Mongolima na lijevoj obali Dnjepra bio je uspješan za Ruse. Počeo je progon, koji je trajao 8 dana. Dovela je rusko-polovečke trupe do središta azovskih stepa. Ovdje su bile glavne snage Mongolskih Tatara. Odlučujuća bitka odigrala se 31. svibnja 1223. na rijeci Kalki (rijeka teče u Volodarskoj oblasti; točno mjesto bitke još nije utvrđeno). Zbog nedosljednosti djelovanja između kneževa, ruska vojska nije imala zajedničko zapovjedništvo i jedinstveni plan. Dio odreda i Polovtsy prešao je na lijevu obalu rijeke, dio, predvođen "najstarijim" kijevskim knezom Mstislavom, postao je logor na stjenovitom brežuljku na desnoj obali Kalke. Dobro organizirana mongolska vojska napala je iz skrovišta i porazila Polovce, odrede Mstislava od Galicije i druge knezove; zatim opkolili tabor Mstislava Kijevskog. Nakon neuspješne trodnevne opsade, Mongoli su vas prevarili

natjerao branitelje na predaju i priredio strahovit pokolj zarobljenika: "ljud su bičevali, a knezove zgnječili pod daske, a sami su na vrhu sjeli objedovati". Ljetopisac izvještava da je "... bio plač i tuga u svim gradovima i selima" ruske zemlje.

Bitka kod Kalkina ušla je u povijest kao apoteoza feudalne rascjepkanosti Kijevske Rusije. Posljedice ovog poraza za europske Kumane bile su katastrofalne. Nakon poraza kod Kalke prestali su biti samostalna politička snaga i nikada nisu stvorili svoju državu. Jer su došli Polovci teško razdoblje mongolska vladavina.

Pitanja Izadaci:

Napiši u svoju bilježnicu glavne datume iz povijesti kasnih nomada.

Po čemu se razlikovao način života Donjeckih Pečenega i Torka

polovovski način života?

Pokažite na karti granice Polovaca (Dasht-i-Kipchak). Koje je mjesto u njemu zauzimala Donjecka zemlja?

Kojih se polovskih kanova sjećate?

Što je "kamena žena"? U kojim muzejima Donjecke regije

Čuvaju li se zbirke polovačkih skulptura?

6. Na temelju ulomka iz Ipatijevske kronike, obnova

to je ruta bijega kneza Igora iz polovečkog zarobljeništva.

Dokumentacija:

1. Ivan de Plano Carpini. "Povijest Mongola" “... Ove Komane ubili su Tatari. Neki su čak bježali od njihova mača, dok su drugi bili od njih robovi; međutim, mnogi od onih koji su pobjegli vraćaju im se. ... Ti ljudi su bili pogani ... nisu obrađivali zemlju, već su se hranili samo stokom, također nisu gradili kuće, već su bili smješteni u šatorima.

2. "Priča o prošlim godinama"

«... I sklopi Vladimir Monomakh svjetove s polovečkim knezovima, jedan do dvadeset, i pod ocem i poslije oca, i predade mnogo stoke i mnogo svoje odjeće. I oslobodio je iz okova toliko najboljih polovskih knezova: dva brata Šarukanjeva, tri Bagubarsova, četiri brata Oseneva, a ukupno 100 najboljih knezova, 15 drugih mladih šišmiša, ove šišmiše, oživjevši ih, sasječe na smrt. i bacio ih u tu rijeku Salnya. I osim njih ubio je u to vrijeme oko 200 najboljih muževa.

3. Ipatievska kronika

«... U godini 1185 ... U isto vrijeme, Igor Svyatoslavovich, unuk Olega, otišao je iz Novgoroda<Северского>mjeseca travnja, 23. dana, u utorak<в поход против половцев>, vodeći sa sobom svoga brata Vsevoloda iz Trubčevska i nećaka Svjatoslava Olegoviča, iz Rilska i sina mu Vladimira iz Putivlja, i iz Jaroslava<Черниговского>molio je za pomoć Olstina Oleksiča, unuka Prohorova, s černigovskim kovanjima. I tako su hodali polako, skupljajući svoju četu. ... Igor Svjatoslavovič je te godine bio zarobljenik u zemlji Polovtsijskoj ... Polovci, kao da su se stidjeli njegova vojvodstva, nisu mu učinili ništa loše, već su mu dodijelili stražu 15 svojih sinova, i čak 5 više upućenih, tako da bilo ih je svega 20. I dadoše mu slobodu: kud je htio, ondje je išao i lovio sa sokolom. I 5 ili 6 njihovih slugu otišlo je s njim ... Ali Polovci su se vratili iz Perejaslavlja ... Knez Igor...počeo brinuti ... i tražiti priliku za bijeg. Nije mu bilo moguće trčati ni danju ni noću, jer su ga stražari čuvali. A tek koliko je sati zatekao - na zalasku sunca. I Igor je poslao svog konjanika Lavru (Igorovom pomoćniku Polovcu) da kaže: "Dođi na drugu stranu Tore s konjem u uzdi"-dogovorio se s Lavrom da pobjegne u Rus'. Istovremeno su se Polovci opijali kumisom. Bilo je to navečer. Mladoženja je došao i rekao svom princu Igoru da ga Laurus čeka. U strahu i drhtanju, ustade i pokloni se liku Božjem i čestitom krstu ... i, stavivši krst i ikonu, podiže podove sakrije i izađe. Čuvari su ga igrali i veselili -

lisica, a princ se smatrao spavajućim. On je, stigavši ​​do rijeke, prešao preko nje i uzjahao konja. I tako obojica prođoše kroz Polovečke kule. Ovo oslobođenje učinio je Gospodin u petak navečer. A princ je 11 dana hodao do grada Donjeca (drevni ruski grad u modernoj regiji Harkov). I odatle je otišao u svoj Novgorod<Северский>. I svi su mu se radovali."

4 738

Pečenezi (Patzanakitai, Konstantin Porfirogenet, Bachanaki, Ishtakri) bili su, kao što smo vidjeli, tursko pleme koje je, prema Markuartu, nekoć činilo dio zapadne tukyu konfederacije, ali su ih Karluci potisnuli u donji tok Sir Darja i Aralsko jezero.

Nastavljajući svoje kretanje prema zapadu, lutali su između Urala (Yaik) i Volge (Itil), kada su između 889. i 893. god. (prema Konstantinu Porfirogenetu), protjerani su iz zemlje zajedničkim napadom Hazara i Oguza. To je dovelo do činjenice da su Pečenezi zarobili "Labud", sjeverno od Azovskog mora, oduzevši ga od Mađara. Malo kasnije, Pečenezi su, nastavivši napredovanje prema zapadu, ponovno progonili Mađare do Atelkuze, to jest zapadnog dijela ruske stepe, između Dnjepra i donjeg toka Dunava. Do 900. Pečenezi su već lutali između ušća Dnjepra i Dunava. Godine 934. sudjelovali su u mađarskoj invaziji na Bizantsko Carstvo, u Trakiji, 944. - u pohodu ruskog kneza Igora na sam Bizant. Godine 1026. prešli su Dunav, ali ih je rastjerao Konstantin Diogen. Godine 1036. ruski knez Jaroslav od Kijeva nanio im je veliki poraz, zbog čega su izgubili prevlast u stepi, zbog čega su morali ponovno promijeniti svoj stav prema Bizantskom Carstvu. Godine 1051., zbog ovog pritiska, i kao odgovor na napredovanje Oguza, ponovno su napali carstvo; nova invazija dogodila se 1064. godine, kada su prošli kroz Trakiju do vrata Carigrada. Prava drama za Bizant počela je kada je koristio plaćenike iz redova poganskih Turaka iz Europe da se obračuna s Turcima – muslimanima iz Azije, budući da je krvno srodstvo poganskih Turaka često bilo mnogo jače od njihove lojalnosti Basileusu. To se dogodilo 1071. godine, uoči bitke kod Malazkerta, kada su odredi Pečenega napustili službu cara Romana Diogena i prešli na stranu sultana Alp Arslana. U Europi, za vrijeme vladavine Aleksija Komnena, Pečenezi su 1087. izvršili novu invaziju na Trakiju i stigli do Kule (između Enosa i Konstantinopola), gdje su bili bačeni u bijeg, ostavljajući svog vođu Tzelgu na bojnom polju. Aleksej Komnen pogriješio je u progonu i bio poražen kod Dristre (Silistrija) (jesen 1087.). Carstvo je spasio dolazak još jedne turske horde, Kipčaka ili Kumana, koji su iz ruskih stepa krenuli za Pečenegama i porazili ih na Dunavu. Ali budući da su se sve te horde vraćale u Rusiju, Pečenezi su pod pritiskom Kipčaka ponovno ušli u Trakiju 1088.-1089., stigavši ​​do Ipsale, južno od Adrianopola, gdje je Aleksej postigao mir putem otkupnine. Godine 1090. Pečenezi su se povezali sa Seldžukidima iz Male Azije kako bi napali Carigrad preko doline Marice, od Andrionopolisa do Aenosa, dok je seldžučka flotila, gospodarica Smirne, napala obalu, a iz Nikeje je seldžučka vojska prijetila Nikomediji.

Bila je to situacija koja je podsjećala na vrijeme Heraklija i Avara, ali sada se u Aziji, kao iu Europi, Bizant suprotstavio Turcima, poganskim Turcima u Europi i muslimanskim Turcima u Aziji, ujedinjeni protiv carstva zajedničkim vezama podrijetlo. Pečenezi su prezimili u blizini Lule Burgasa, nasuprot bizantskim linijama, koje su se povukle u Tchorlu. Opet je Aleksej Komnen pozvao u pomoć Kipčake. Oni pod zapovjedništvom Togor-taka i Maniaka spustili su se iz Rusije u Trakiju i napali Pečenege s leđa. Dana 29. travnja 1091. združene trupe Bizanta i Kipčaka porazile su vojsku Pečenega kod Leburnona. Bila je to praktički “likvidacija” cijelog naroda.

Preostali Pečenezi, koji su se oporavili u Vlaškoj, poduzeli su sljedeću generaciju, 1121. godine, novu inicijativu, ograničenu na područje Bugarske, na sjeveru Balkana, ali su bili iznenađeni i uništeni od strane cara Joana Komnena u proljeće. iz 1122.

Pečenege su u ruskim stepama zamijenili Oguzi i Kipčaci.

Oghuz - Ghuzz na arapskom, čiji su azijski potomci poznati kao Turkmeni - lutali su sjeveroistočno od Kaspijskog jezera i sjeverno od Aralskog jezera. Jedan od rodova ovog naroda, naime Seldžukidi, u 11. stoljeću, nakon primanja islama, sele se u potrazi za boljim životom u Perziju, gdje osnivaju veliko tursko muslimansko carstvo Togrul-beka, Alp Arslana i Melika. -šah. Još jedan klan Oguza, koji je ostao poganski, naime Ozoi, među bizantskim povjesničarima, srušio je dominaciju Pečenega na području ruske stepe u istom 11. stoljeću. Ruske kronike prvi put spominju ove Oguze, pod jednostavnim imenom Torki, 1054. godine, istodobno s pojavom Polovaca i Kipčaka.

Bizantski povjesničari bilježe da su za vrijeme vladavine bizantskog cara Konstantina X. Duke ovi Ozoi prešli Dunav 1065. godine, brojeći 600.000 ljudi, i opustošili Balkanski poluotok do Soluna i sjeverne Grčke, ali su ih ubrzo uništili Pečenezi i Bugari. Posljednji odredi Oguza otišli su zapadno od Volge, gdje su ih konačno pokorili, uništili i asimilirali Kipčaci.

Narod, koji se na turskom jeziku naziva Kipčak, među Rusima je poznat kao Polovci, kod Bizantinaca su ih zvali Komanoi, kod arapskog geografa Idrizija - Kumani, i konačno, kod Mađara su Kuni. Prema Gardiziju, došli su iz onog dijela skupine Kimak Türka koji su živjeli u Sibiru, na srednjem toku Irtiša, a moguće, prema Minorskom, uz Ob.

Kimaci i Oguzi su u svakom slučaju bili blisko povezani narodi. (Kashgari je zabilježio da su se obojica razlikovali od ostalih promjenom glasa unutarnjeg "u" u "dj". Sredinom 11. stoljeća Kipčaci su, odvojivši se od većine Kimaka, emigrirali prema Europi. Godine 1054., kao što smo vidjeli, ruske kronike prvi put bilježe njihovu prisutnost u stepama sjeverno od Crnog mora, kao i Oguze. Kipčaci su porazili Oguze i potisnuli ih ispred sebe. Kipčaci su iskoristili pobjedu Oguza nad Pečenezi i, kad su Oguze porazili Bizantinci i Bugari tijekom neuspješne invazije na Balkan (1065. i naredne godine), pokazalo se da su Kipčaci bili jedini gospodari ruskih stepa. Godine 1120.-1121., Ibn al- Athir ih obdaruje ovim imenom, a kao saveznici Gruzijaca. U isto vrijeme, mongolski klanovi, blisko povezani s Khitanima i manje bliski Kara-Kitaima koji su migrirali na zapad, došli su s kinesko-mandžurskih granica na području rijeka Urala i Volge, gdje su se ujedinili s glavninom Kipčaka, među kojima su igrali organizacijsku ulogu i imali status vladajuća klasa; međutim, vrlo brzo su se asimilirali, usvojivši turski način života, s čisto kipčačkim elementom. Kipčaci su ostali gospodari ruskih stepa sve do invazije Džingis-kana 1222. Vidimo da su u to vrijeme, pod utjecajem Rusa, neki kipčački vođe počeli prihvaćati kršćanstvo. Također ćemo vidjeti da su Kipčaci ostavili svoje ime u Mongolska Rus, budući da je država Genghis Khanid stvorena u ovoj zemlji nazvana Kipchak Khanate.

Valja napomenuti da je postignuće Bizantskog Carstva njegova sposobnost da se stoljećima odupre invaziji brojnih hordi koje su napadale njegove granice. Od Atile do Oguza, svi ti Turci i Mongoli predstavljali su mnogo veću opasnost za kršćansku civilizaciju od događaja iz 1453. godine.

Slaveni su Skiti?

Vlasnik kuće - Brownie

Tajne DEVET NEPOZNATIH