Jedan od znakova duhovnog i kulturna katastrofa postala psovka. Ako je ranije psovka bila uglavnom specifičan jezik kriminalaca, pijanica i drugih degradiranih osoba, sada psovka sve dublje prodire u sve društvene i dobne slojeve društva, sve više nam se pokušava nametnuti da je ruski jezik općenito nemoguć bez psovki. .
Osim toga, rašireno je mišljenje da nema ničeg lošeg u nepristojnom jeziku, da naglašava "širinu ruske duše". Mnogi su uvjereni da je nemoguće odoljeti psovanju u određenim situacijama (npr. baterija je pala na nogu).

Svrha ovog posta/članka je razjasniti to pitanje s pravoslavnog i znanstvenog stajališta.

Povijesni korijeni

Pokušat ćemo prikazati povijesne korijene ružnog jezika i razotkriti neke od mitova koji su se oko njega pojavili. Počnimo s činjenicom da je mat drevni fenomen i svojstven je gotovo svim narodima.

Episkop Varnava (Beljajev) piše da je sramotni govor “čisto pogansko nasljeđe. Potpuno je ukorijenjen u falusnim kultovima. drevni istok, počevši od sotonskih dubina (vidi: Otkrivenje 2, 24) i mračnih ponora razvrata u čast Baala, Astarte i drugih, pa sve do klasičnih Hamovih nasljednika. Kultovi drevnog Babilona, ​​kanaanske zemlje, koji su prakticirali žrtvovanje beba, služenje razvratu, bludu, ritualnoj prostituciji i dali odgovarajuću terminologiju ritualnih čarolija koje su činile osnovu zaklinjanja.
izgovarajući nepristojne riječi, osoba (makar i nesvjesno) poziva demonske sile i sudjeluje u divljačkom kultu.
Korijeni psovki su poganske čarolije, a u Rusiji ih je bilo i prije Mongola. Istočni Slaveni, kao i drugi narodi, u pogansko doba imali su kult plodnosti, vjerovanje u mistični brak zemlje i neba. Na ruskim poganskim vjenčanjima pjevale su se takozvane prijekorne pjesme koje su sadržavale ritualne uvrede mladoženji (kako mu odabranica ne bi morala prigovarati u obiteljski život). Uz pomoć zaklinjanja, poganski Slaven također je plašio zle duhove, misleći da se demoni boje matjuga.
Psovka ima izrazito antikršćanski karakter. U starim ruskim rukopisima, parenje se smatra značajkom demonskog ponašanja.

Psovka kod Slavena djeluje kao prokletstvo, dok je veza s poganstvom neosporna. Na primjer, jedna od psovki sa slovom "e", koja je slavenskog porijekla, prevodi se kao "kletva". Onaj ko ga izgovori time proklinje sebe i ljude oko sebe. Riječ koja počinje slovom "x" na staroruskom je značila čarobnjak. Kombinacija ovog slova i završetka, koji odgovara završetku mnogih ruskih glagola, volhovska je radnja koja se povezivala s preminulim precima, a duše mrtvih izazivale su ovaj uzvik u poganskim ritualima.

Odmor psovke- to su imena poganskih bogova, odnosno demona. A osoba koja izgovori ove riječi automatski priziva te demone na sebe, svoju djecu i svoju obitelj.

Što je prostirka

Kakav je fenomen psovke? Zašto riječi označavaju uglavnom medicinski pojmovi, kada se “prevedu” na psovke, postaju li opscene psovke? Zašto se uopće koriste, često ne za njihovu namjenu? U svim jezicima i kulturama psovke znače isto. Riječ je o relativno maloj (“dirty dozen”, kako kažu Englezi) i zatvorenoj skupini riječi. Ova skupina uključuje nazive dijelova ljudsko tijelo, osobito genitalije, fiziološke funkcije, spolni odnos i riječi koje iz njih proizlaze.

Što je "psovka", što je "mat"? Postoji mišljenje da podrijetlo ove ili one kletve nije važno, njegova etimološka komponenta. Te se riječi tradicionalno smatraju (međutim, neke su se tek postupno počele uzimati u obzir, pa se nalaze čak iu nekim rano tiskanim liturgijskim knjigama) "najgorima". A kada se čovjek iz nekog razloga odluči koristiti njima, očito je da ga na to tjera ili izrazita zloba, ili prezir prema nekome, ili potpuni nedostatak samokontrole. “Mistična komponenta” psovki je mistika zlobe koja ključa u ljudskom srcu, zlobe koja čovjeka sjedinjuje s đavlom, čini ga robom, kao što se ljubav sjedinjuje s Bogom i čini od njega dijete.

Funkcije i razlozi korištenja

Ako govorimo o ruskom ružnom jeziku, onda su njegove funkcije različite ovisno o tome tko ga koristi.
1) Postoji jednostavno korištenje riječi u doslovnom značenju - nije baš uobičajeno.
Tako je malo slučajeva u kojima je uporaba nepristojnih riječi opravdana da ih se može bezbolno žrtvovati. Osoba koja posjeduje različitim stilovima govor, može izraziti bilo što bez pribjegavanja opscenosti.

2) Može biti izraz izražavanja, povezan sa svjesnim kršenjem određenih tabua, a ljudi koji aktivno koriste otirač svjesni su njegove zabrane.
Netko će reći: u psovanju se krije mogućnost emotivnog emocionalnog pražnjenja. Neka ide s materinjim jezikom – i lakše je duši. Ali loše strasti (bijes, zloba, osuda, razuzdanost) ne možete na taj način pobijediti, možete im samo pomoći da se čvršće ukorijene u vama samima.

3) A psovanje također može postati navika, postati norma govornog ponašanja za osobu.

4) Čovjek se može voditi jezikom okoline, pa tinejdžeri počinju psovati pod utjecajem vršnjaka.

5) Tinejdžer, suptilno grdeći, želi sakriti svoju unutarnju slabost, infantilnost. I umjesto da djelom dokaže da je već punoljetan, navlači oklop grubosti i nesavladivosti. Eto kako sam ja cool – i psujem, i pušim, i pijem. Izgleda smiješno i djetinjasto. Onaj tko je stvarno jak ne treba to dokazivati ​​cijelom svijetu. Istinski neovisna osoba nije ona koja živi po zakonu krda: gdje su svi, tu sam i ja. Jak čovjek ne dopušta da loša navika dominira njime. Ako psujete u prisustvu djevojaka i sami im dopuštate da psuju, kakvi ste muškarci nakon toga?

6) I inteligentni ljudi mogu smatrati da upotrebom opscenosti njihov govor postaje ekspresivniji ili pokazati svoju neovisnost o konvencijama. Upotreba ne samo opscenosti, već i eufemizama za takvu osobu samo je način povezivanja njegovog govora. Solženjicin je opisao ovu pojavu u priči "Uskrsna procesija", opisujući je kao zlostavljanje "u srdačnom ruskom razgovoru". Sam govornik ne primjećuje te izraze, ali održava određeni ton prilično ciničnog razgovora.
Psovke za ljude s primitivnom razinom razmišljanja igraju ulogu svojevrsnog snopa u kolokvijalnom govoru. Ne znajući kako graditi govorne konstrukcije ("ne mogu povezati dvije riječi" - obično govore o takvima), neki se snalaze s najjednostavnijim frazama s obiljem opscenih umetaka. Sam razvoj mišljenja može pomoći mnogima da prevladaju ovaj nedostatak.

7) Psovka na usta rukovodstva je demonstracija bliskosti s narodom i spremnosti da se s narodom razgovara na jeziku koji on razumije. Osim toga, otirač je način neformalnog šefovskog razgovora, jer u ovom slučaju osoba psuje "odozgo prema dolje", u odnosu na podređenog koji mu ne može odgovoriti na isti način.

I otkud ta ideja - da se, uzrujan, ožalošćen, svakako mora zakleti? Zašto, na primjer, ne učiniti nešto jednako besmisleno: skočiti na jednoj nozi, lupnuti nečim po čelu, itd., itd.? Kako objasniti takvu naviku - psovati? Može li se doista reći da je takva tradicija? I ako je tako, je li jedina tradicija koje ni u kom slučaju ne treba slijediti vjernik, pobožna osoba?

Kazna

Čak i pod carevima Mihailom Fjodorovičem i Aleksejem Mihajlovičem, psovke su kažnjavane šipkama na ulicama.
Pod Petrom I objavljena je knjiga "Omladinsko pošteno ogledalo", gdje je napisano da se pristojno ponašanje ljudi može prepoznati samo uz potpunu apstinenciju od psovanja.
U Rusiji sve do sredine 19. stoljeća psovka ne samo da nije bila raširena čak ni na selu, nego je vrlo dugo bila kazneno djelo.
Za psovke u javno mjestočak je i prema Kaznenom zakonu SSSR-a bilo predviđeno 15 dana uhićenja.
U moderna Rusija opscen jezik na javnim mjestima povlači za sobom upravnu odgovornost - novčanu kaznu ili administrativno uhićenje do petnaest dana, to je predviđeno člankom 20.1 Upravnog zakona "Sitni huliganizam".

Nažalost, zabrane nikada nisu riješile problem. Ljudi sami kažu da neknjiževni izrazi ponižavaju čovjeka, onda se postavlja pitanje zašto ih uvode u svakodnevni život? Uostalom, nijedna domaćica neće izliti kantu blata nasred sobe, ali nije li psovka isto blato? Djeca bivaju kažnjena za ružne riječi, ali nitko ne kažnjava odrasle, a dijete se, kad čuje ružnu riječ, nasmiješi kako bi je kasnije ponovilo.

Posljedice

Za sramotu, Bog dopušta razne nevolje, nesreće i bolesti da padnu na osobu. Postoji vrsta u medicini mentalna bolest(iako slabo proučeno), kada osoba, možda čak i daleko od prljave psovke, pati od neobjašnjivih napadaja. Pacijent iznenada počinje, protiv svoje volje, izbacivati ​​potoke ružnih riječi, često vrlo sofisticiranih. Ponekad huli na svece i Boga. Za vjernika je sve očito. U duhovnoj praksi to se naziva zaposjednutost, ili posjedovanje. Demon, koji je opsjednut, prisiljava ga na strašne kletve i bogohuljenje. Iz prakse je poznato da se ovakav posjed može dogoditi, s Božjim dopuštenjem, i kod djece.

Tko je navikao na psovke, već je ovisan o svome loša navika. Kako kaže apostol, čineći grijeh, sluga je grijeh. Tko misli da je neovisan o svojoj navici psovanja, neka se barem dva dana potrudi ne psovati psovkama, pa će shvatiti tko je gazda u kući. Prestati psovati nije ništa lakše nego prestati pušiti.

Doktor biologije, akademik medicinskih i tehničkih znanosti Pyotr Goryaev, empirijski je utvrdio da proteinski kromosomi sadrže sve informacije za izgradnju živog organizma. Brojnim pokusima dokazao je da genetski aparat svakog živog bića na isti način reagira na vanjski utjecaji uzrokujući promjene u genima.
Kako se to događa? Poznato je da se čovjek sastoji više od 75% od vode. Riječi koje čovjek izgovori mijenjaju strukturu vode, gradeći njezine molekule u složene lance, mijenjajući njihova svojstva, a samim tim i mijenjajući genetski kod nasljeđa. S upornim, lošim utjecajem riječi, geni se modificiraju, što utječe ne samo na samu osobu, već i na njezino potomstvo. Modifikacija gena ubrzava starenje organizma, pridonosi raznim bolestima i time skraćuje životni vijek. I, naprotiv, pod utjecajem dobrih riječi poboljšava se ljudski genetski kod, odgađa se starenje tijela i produljuje životni vijek.

Još jedan znanstvenik, doktor biologije Ivan Borisovich Belyavsky, već 17 godina radi na problemu odnosa riječi i ljudske svijesti. S matematičkom preciznošću dokazao je da ne samo da čovjek ima energiju, već da svaka njegova riječ nosi energetski naboj. A upravo ta riječ utječe na naše gene, bilo produžujući mladost i zdravlje, bilo približavajući bolest i ranu starost.

Tako se još jednom pokazalo da se u lošoj riječi krije ogroman razorna sila. I kad bi čovjek mogao vidjeti kakav se moćni negativni naboj, poput udarnog vala eksplodirajuće bombe, širi na sve strane od ružne riječi, nikada je ne bi izgovorio.

Još jedno zanimljivo zapažanje vezano je uz psovke. U onim zemljama čiji nacionalni jezici ne sadrže psovke koje upućuju na reproduktivne organe, Downova bolest i cerebralna paraliza nisu pronađene, dok u Rusiji te bolesti postoje. Zanimljivo je i to da životinje nemaju mnogo bolesti samo zato što ne znaju pričati i, štoviše, psovati. Ako je osoba izbačena negativna energija pamti spolne organe, onda na njih djeluje Negativan utjecaj. Stoga psovači rano postaju impotentni ili dobivaju urološke bolesti. Nevolja je u tome što se ne treba grditi, dovoljno je samo slučajno čuti psovke, zbog čega obolijevaju i ljudi koji žive okruženi psovačima.
Mat se koristi za izražavanje izravnog zla, u kojem ima ljutnje i oskvrnjenosti. One ispunjavaju svoju svrhu, uništavajući um, zdravlje kako onih koji psuju, tako i onih koji su ih čuli, pa i samo slučajnih prolaznika. Kao što u vidljivom svijetu postoje kvarljivi proizvodi, tako se u sjećanju psovke kvare i trule. Otuda senilne bolesti: skleroza, opća atrofija, zatajenje srca i druge bolesti.

Šah-mat i razina kulture

Osim što psovka duhovno šteti, ona čovjeka kulturno osiromašuje. Ako iz jezika nekog drugog ružnog jezika izbacimo sve one psovke koje se najčešće koriste za spajanje riječi, a nemaju nikakvog smisla, vidjet ćemo koliko je njegov rječnik siromašan.

Kad sretnete osobu koja koristi prostirku, nehotice pomislite: je li sve u redu s njegovom glavom? Jer samo bolesna, spolno zaokupljena osoba može tako često spominjati genitalije i spolne odnose u kolokvijalnom govoru. [sarkazam?]

Stoga je potpuno jasno: što je čovjekov rječnik bogatiji, to je njegovo znanje o životu potpunije, to je dublje razumijevanje svijeta koji ga okružuje. Može se sasvim sigurno ustvrditi: osoba koja ima samo nekoliko riječi za komunikaciju ima vrlo uske vidike, mentalno je nerazvijena i iz najbogatije knjige života do sada je izvukla premalo znanja o smislu vlastitog bića. Kulturna razina takve osobe, odnosno razina shvaćanja životnih vrijednosti vrlo je niska - to je neosporno. (Ovdje se odmah sjećam zloglasne Ellochke-kanibala Ilfa i Petrova.)

I što je još važnije: jezik ne samo da odražava sustav vrijednosti čovjeka i društva (opsceni rječnik, recimo, ukazuje na jasnu vulgarizaciju takvih vrijednosti), nego i snažno utječe na taj sustav, podređuje ga sebi, određuje sam svjetonazor čovjeka. osoba, njeno ponašanje, koje se odražava čak iu karakteru ljudi, organizira javnu svijest, sam tijek povijesni događaji utječe na sudbinu nacije. Otac Sergije Bulgakov pronicljivo je istaknuo:
“... Ako ćemo korijene revolucije tražiti u prošlosti, onda ih evo: boljševizam je nastao iz bezobraznog zlostavljanja, a u biti je ruganje svakom materinstvu: i u crkvi i u povijesni pojmovi. Treba računati sa snagom riječi, mističnom, pa čak i bajaličkom. I strašno je pomisliti kakav se tamni oblak nadvija nad Rusijom - evo ga, narodni smerdjakovizam!
Današnjim liberalima bilo bi korisno razmisliti: oni sami za sebe nedvojbeno suprotstavljaju vlastiti svjetonazor boljševičkom, a jezik ih razotkriva.

Mat i duhovnost

Mat prlja čovjeka, ubija njegovu dušu. U društvu psovača javlja se lažni sram iskreno reći, dobra riječ. Takvo društvo ismijava ne samo riječi "ljubav", "ljepota", "ljubaznost", "milost", "sažaljenje", ono potiskuje i samu mogućnost otvorenog, čistog pogleda.

Naš jezik se stalno vulgarizira. To je posebno opasno u vezi s potpunim uvođenjem u naš govor grubih psovki, “psovki”, kako se sada vole korektno izražavati, odnosno običnih psovki. Temelji se prvenstveno (iako ne isključivo) na podlo uvredljivoj upotrebi riječi majka. Jedan od najviših pojmova za osobu sveden je na razinu cinično vulgarnog. Ali uostalom, uz riječ, uz ovaj pojam, povezani smo ne samo s idejom rodne, drage majke, ona također tvori uzvišene slike-simbole - domovinu i majku-Crkvu. Ne očito, ali nedvojbeno, psovanje bogohulno vrijeđa sliku Bogorodice Bogorodice.

“Koliko je samo pameti, bijesa i duhovne nečistoće potrošeno da se smisle ove gadne riječi i fraze koje imaju za cilj uvrijediti i oskrnaviti čovjeka u svemu što mu je sveto, drago i drago.”

Tko ima takav cilj? Imati nečistoću u duši. I oni kojima ta nečistoća čak i na pojmovnoj razini zamagljuje čistoću i svetost. Oni kojima neoskvrnjeni život postaje nedostupan - pa se počinju osvećivati ​​ovom idealu koji im je nedostupan, pokušavajući ga ocrniti. Inferiornost je uvijek agresivna, a ta se agresivnost prvenstveno očituje na razini jezika. Iz jezika se također vidi “pomirljivost” mnogih naših (anti)kulturnjaka, a oni sami to otvoreno objavljuju svijetu svojim psovkama.

Ruska poslovica kaže: "Od pokvarenog srca i pokvarene riječi". Kad je ljudsko srce pokvareno, pokvarene, loše riječi pojavljuju se kao znakovi duhovnog propadanja. Ružan jezik je znak viška prljavštine u srcu. Ako nečije srce nije očišćeno, nego preplavljeno grijehom i gorčinom, onda ružni govor teče iz njega u nezaustavljivom potoku.

Izvori informacija:

Navika.

jezik okoline.

Tinejdžersko samodokazivanje.

Način povezivanja vašeg govora. Od primitivne razine mišljenja, niske razine vokabulara.

Psovka u usta rukovodstva - "blizina naroda"

Pitanje: zašto, kad si uzrujan, moraš psovati?

• Kazna

Administrativne kazne za psovanje u Rusiji: od šipki do 15 dana.
Ovakve kazne ne rješavaju problem.

• Posljedice

Psihička bolest: nehotično psovanje
Ovisnost: onaj tko je navikao psovati ne može ne psovati.
Utjecaj na genetski aparat čovjeka
Bolesti: sklonost Downovoj bolesti, cerebralna paraliza, urološke bolesti, senilne bolesti.

• Šah-mat i razina kulture

Siromaštvo leksikona
Utjecaj uporabe riječi na svjetonazor i sustav vrijednosti.
Citat: "Boljševizam je rođen iz opscenog zlostavljanja"

• Mat i duhovnost

Uvreda svete riječi "majka". Diskreditiraju i vlastitu majku, i "Majku" i "majku-Crkvu". Neizravno - uvreda Bogorodici.
Ružan jezik je znak viška prljavštine u srcu.

Je li psovka bezopasna?

(Lekcija u školi)

Jedan od znakova duhovne i kulturne katastrofe koja nas je zadesila je psovka. Ako je ranije psovka bila uglavnom specifičan jezik kriminalaca, pijanica i drugih degradiranih osoba, sada psovka sve dublje prodire u sve društvene i dobne slojeve društva, sve više nam se pokušava nametnuti da je ruski jezik općenito nemoguć bez psovki. .

Pokušat ćemo prikazati povijesne korijene ružnog jezika i razotkriti neke od mitova koji su se oko njega pojavili.

Počnimo s činjenicom da je mat drevni fenomen i svojstven gotovo svim narodima. Apostol Pavao je pisao o "pokvarenoj riječi". U 4. stoljeću sveti Ivan Zlatousti kaže: „Kad netko opsuje nepristojnim riječima, tada kod Prijestolja Gospodnjeg, Majka Božja, skida s čovjeka molitveni pokrov koji je Njime dao i sama se povlači, a koja čovjek se bira bezobrazno, podvrgava se toga dana prokletstvu, jer grdi svoju majku i gorko je vrijeđa. Ne priliči nam s tom osobom jesti i piti, inače neće zaostajati za tekućim psovkama. Prisjetimo se ovih svečevih riječi, vratit ćemo im se kasnije.

Kakav je fenomen psovke? Zašto riječi koje označavaju uglavnom medicinske pojmove, kada se “prevedu” na psovku, postanu opscene psovke? Zašto se uopće koriste, često ne za njihovu namjenu? U svim jezicima i kulturama psovke znače isto. Riječ je o relativno maloj (“dirty dozen”, kako kažu Englezi) i zatvorenoj skupini riječi. U ovu skupinu spadaju nazivi dijelova ljudskog tijela, prvenstveno spolnih organa, fizioloških funkcija, spolnog odnosa i riječi koje su od njih izvedene.

Episkop Varnava (Beljajev) piše da je sramotni govor “čisto pogansko nasljeđe. U potpunosti je ukorijenjen u falusnim kultovima Starog Istoka, počevši od dubina Sotone (vidi: Otk 2, 24) i mračnog ponora razvrata u čast Baala, Astarte i drugih, pa sve do klasičnih nasljednika Šunka. Kultovi drevnog Babilona, ​​kanaanske zemlje, koji su prakticirali žrtvovanje beba, služenje razvratu, bludu, ritualnoj prostituciji i dali odgovarajuću terminologiju ritualnih čarolija koje su činile osnovu zaklinjanja.

Izgovaranjem nepristojnih riječi čovjek (makar i nesvjesno) priziva demonske sile i sudjeluje u divljačkom kultu. Poznato je da su narode koji su nastanjivali Kanaan po Božjoj zapovijedi osvojili Židovi i nemilosrdno istrijebili. I to uopće nije neobjašnjiva okrutnost, već pravedni Božji gnjev, kazna za monstruoznu korupciju i obožavanje grijeha.

Jedan od raširenih mitova je tvrdnja da su Mongoli i Tatari donijeli psovku u Rusiju. Smiješno je vjerovati da su nekada živjeli čisti, visokomoralni Kriviči i Rodimiči, koji nisu znali ružne riječi, a onda su došli razmaženi Mongoli i naučili ih opscenom rječniku. Ne, korijeni psovki su poganske čarolije, a u Rusiji ih je bilo i prije Mongola. Istočni Slaveni, kao i drugi narodi, u pogansko doba imali su kult plodnosti, vjerovanje u mistični brak zemlje i neba. Na ruskim poganskim vjenčanjima pjevale su se takozvane prijekorne pjesme koje su sadržavale obredne uvrede mladoženji (kako ga odabranik ne bi morao predbacivati ​​u obiteljskom životu). Uz pomoć zaklinjanja, poganski Slaven također je plašio zle duhove, misleći da se demoni boje matjuga.

Već nakon krštenja Rusije psovanje je bilo strogo kažnjavano. U dekretu cara Alekseja Mihajloviča iz 1648. ističe se nedopustivost psovki u svadbenim obredima: tako da se "na vjenčanjima ne smiju pjevati demonske pjesme i ne govoriti sramotne riječi". Spominje se i božićna psovka: “I uoči Rođenja Kristova i Vasiljeva i Bogojavljenja ... da ne pjevaju pjesmu demonsku, psuju i grde svakojake nepristojne laje.” Vjerovalo se da psovka vrijeđa, prvo, Majku Božju, a drugo, vlastita majkačovjek i, konačno, majka zemlja.

Postojala je ideja da se psovanje kažnjava prirodnim katastrofama, nesrećama i bolestima. Čak i pod carevima Mihailom Fjodorovičem i Aleksejem Mihajlovičem, psovke su kažnjavane šipkama na ulicama. Bilo bi korisno podsjetiti da je za opsceni jezik na javnom mjestu, čak i prema Kaznenom zakonu SSSR-a, bilo predviđeno 15 dana uhićenja.

Odgovorni smo za svaku praznu riječ, a posebno onu lošu. Ništa ne prolazi bez traga, a vrijeđajući majku druge osobe, upućujući mu psovke, time navlačimo nevolju na sebe. Podsjetimo se na riječi svetog Ivana Zlatoustog: "Tko god je nepristojno izabran, izlaže se toga dana prokletstvu."

Za sramotu, Bog dopušta razne nevolje, nesreće i bolesti da padnu na osobu. U medicini postoji vrsta mentalne bolesti (iako slabo shvaćena), kada osoba, možda čak i daleko od prljavog psovanja, pati od neobjašnjivih napadaja. Pacijent iznenada počinje, protiv svoje volje, izbacivati ​​potoke ružnih riječi, često vrlo sofisticiranih. Ponekad huli na svece i Boga. Za vjernika je sve očito. U duhovnoj praksi to se naziva zaposjednutost, ili posjedovanje. Demon, koji je opsjednut, prisiljava ga na strašne kletve i bogohuljenje. Iz prakse je poznato da se ovakav posjed može dogoditi, s Božjim dopuštenjem, i kod djece.

Vrlo često ljudi koji su u duhovnoj tami čuju glasove koji ispuštaju bujicu opscenog zlostavljanja i bogohuljenja. Lako je pogoditi kome pripadaju ovi glasovi. Psovku su od davnina nazivali jezikom demona.

Navest ću primjer kako funkcionira takozvana "crna riječ", odnosno izrazi sa spominjanjem đavla.

Jedna je osoba jako voljela koristiti ovu riječ na mjestu i na mjestu. A onda dođe nekako kući (a nasred sobe mu je bio stol) i vidi da ispod stola sjedi onaj koga je tako često spominjao. Čovjek ga užasnut pita: "Zašto si došao?" On odgovara: "Uostalom, ti me stalno zoveš." I nestao. Ovo nije nikakva horor priča, već potpuno stvarna priča.

Kao svećenik može puno donijeti sličnih slučajevačak i iz moje male prakse.

Vrag, nažalost, nije lik u horor filmovima, ali stvarna moć koja postoji u svijetu. A onaj tko koristi nepristojne, ružne, crne riječi, sam otvara vrata svoje duše toj sili.

Tko je navikao psovati, već je ovisan o svojoj lošoj navici. Kako kaže apostol, čineći grijeh, sluga je grijeh. Tko misli da je neovisan o svojoj navici psovanja, neka se barem dva dana potrudi ne psovati psovkama, pa će shvatiti tko je gazda u kući. Prestati psovati nije ništa lakše nego prestati pušiti. Nedavno se u poznatom kozmetičkom salonu u Rostovu dogodio hitan slučaj: tri frizerke su dale otkaz odjednom. Razlog je bio taj što im je direktor zabranio psovanje na radnom mjestu. Mlade žene nisu mogle podnijeti ovu zabranu.

Osim što psovka duhovno šteti, ona čovjeka kulturno osiromašuje. Ako iz jezika nekog drugog ružnog jezika izbacimo sve one psovke koje se najčešće koriste za spajanje riječi, a nemaju nikakvog smisla, vidjet ćemo koliko je njegov rječnik siromašan. Ružnim riječima psovač često podsvjesno želi u sebi ugušiti glas savjesti i stida, kako bi dalje lakše činio sramotna djela.

Mat prlja čovjeka, ubija njegovu dušu. U društvu psovača javlja se lažni sram reći iskrenu, lijepu riječ. Takvo društvo ismijava ne samo riječi "ljubav", "ljepota", "ljubaznost", "milost", "sažaljenje", ono potiskuje i samu mogućnost otvorenog, čistog pogleda.

Svakome Mladić Osoba koja koristi psovke trebala bi se zapitati: hoće li mu biti drago kada njegov sinčić ili kćerka počnu psovati pred njim? U američkim obiteljima postoji vrlo zanimljiv običaj. Kad djeca donesu psovke s ulice i pitaju za njihovo značenje, roditelji u pravilu sve iskreno objasne, ali onda tjeraju dijete da obavezno opere usta sapunom, jer ružne riječi kaljaju i razum, i dušu, i uho, a govornik njihova usta. Bilo bi lijepo da i mi uvedemo sličan običaj za našu djecu.

Jednom smo se moja žena i ja opuštali u selu Fenino blizu Moskve. I tamo su sreli dječačića koji je tek nedavno počeo govoriti. Imao je tri godine. I ovdje u svom beznačajnom vokabular psovke su već bile prisutne. Što će biti sljedeće?

Često mladi ljudi koriste ružne riječi kako bi izgledali stariji, hrabriji, jači. Čuo sam vic. Zastavnik grdi vojnike: "Što psujete kao djeca?" U svakoj šali, kao što znate, postoji samo djelić šale.

Tinejdžer, suptilno grdeći, želi sakriti svoju unutarnju slabost, infantilizam. I umjesto da djelom dokaže da je već punoljetan, navlači oklop grubosti i nesavladivosti. Eto kako sam ja cool – i psujem, i pušim, i pijem. Izgleda smiješno i djetinjasto. Onaj tko je stvarno jak ne treba to dokazivati ​​cijelom svijetu. Istinski neovisna osoba nije ona koja živi po zakonu krda: gdje su svi, tu sam i ja. Snažan muškarac ne dopušta da loša navika dominira njime. Ako psujete u prisustvu djevojaka i sami im dopuštate da psuju, kakvi ste muškarci nakon toga?

Ali kako, kažete, na televiziji sada često čujemo psovke? Nije sve na TV-u ispravno i dobro. Ono što je prikazano mora biti filtrirano. Moderna televizija je komercijalna i na njoj se neće prikazati ništa slučajno. Ovo je ili oglašavanje (eksplicitno ili skriveno) ili plaćena narudžba. Glavu smo dobili ne samo da guramo MP-3 player u uši, nego i da razmišljamo, analiziramo, a ne da nekoga slijepo slijedimo. Zašto trebamo plesati na melodiju onih koji žele da se pretvorimo u glupo, napušeno stado ovaca koje žvaču žvakaću gumu?

Kad sretnete osobu koja koristi prostirku, nehotice pomislite: je li sve u redu s njegovom glavom? Jer samo bolesna, spolno zaokupljena osoba može tako često spominjati genitalije i spolne odnose u kolokvijalnom govoru.

Hegumen Sava (Molchanov), koji hrani mnogo vojske, rekao je jedan vojni čin da se dugo nije mogao osloboditi strasti ružnog jezika. Tu je naviku na ovaj način iskorijenio. Čim mu je neka “pokvarena riječ” pobjegla, on ju je zabilježio, našao zgodno mjesto u kasarni i napravio 10 naklona. I porok psovki potpuno su napustili. Jako je dobro da mladi slijede ovaj primjer.

Možete kupiti ovu knjigu

22 / 05 / 2008

1. Što je psovka

psovke- griješenje nepristojnim, nepristojnim riječima, izrazima; psovanje, proklinjanje.

Svaka nečista, prljava, prljava riječ odnosi se na grijeh psovke.

U Dahlovom rječniku čitamo: “Prljavština je grozota, blato, prljavština, sve podlo, odvratno, odvratno, nedolično, što se gadi tjelesno i duhovno, nečistoća, prljavština i trulež, raspadanje, strvina, erupcije, izmet; smrad, smrad; nepristojnost, razuzdanost, moralna pokvarenost; sve bezbožno."

2. Sveto pismo o grijehu psovke

Svaka loša riječ je grijeh koji onečišćuje samog čovjeka, lišava ga milosti, kao što je rekao Gospodin: "Što izlazi iz usta, izlazi iz srca - to onečišćuje čovjeka" (Mt 15, 18).

„Kažem vam, za svaku praznu riječ koju izgovore ljudi će dati odgovor na dan suda: jer ćete se po svojim riječima opravdati i po svojim ćete riječima biti osuđeni“ (Mt. 12, 36-37). ).

“Čuli ste što su stari rekli: ne ubij, tko ubije, podliježe sudu.
Ali ja vam kažem da svaki koji se uzalud ljuti na brata svoga podliježe sudu; tko kaže svome bratu: "rak", podložan je Velikom vijeću; a tko god kaže: “lud”, podliježe paklenoj vatri” (Mt 5,21-22).

“Nikakva pokvarena riječ neka ne izlazi iz vaših usta, nego samo dobra” (Efežcima 4:29).

„Također, ne priliče vam ružne riječi i prazne riječi i smijeh, nego, naprotiv, zahvaljivanje“ (Ef. 5, 4).

„Stoga usmrtite svoje udove na zemlji: blud, nečistoću, strast, zlu požudu i pohlepu, što je idolopoklonstvo,
zbog čega gnjev Božji dolazi na sinove neposlušne,
u koje ste i vi običavali skretati dok ste među njima živjeli.
A sada ostavljate po strani sve: ljutnju, bijes, zlobu, klevetu, ružne riječi svojih usta ... ”(Kol. 3, 5-8)

„Jezik je vatra, uljepšavanje neistine; jezik je u takvom položaju među našim udovima da onečišćuje cijelo tijelo i raspaljuje krug života, budući da je i sam zapaljen od pakla” (Jak 3, 6).

“Poznata su djela tijela; to su: preljub, blud, nečistoća, razvrat,
idolopoklonstvo, čarobnjaštvo, neprijateljstvo, svađa, zavist, ljutnja, svađa, nesloga,<соблазны,>hereza
mržnja, ubojstva, pijanstva, ekscesi i slično. Upozoravam vas, kao što sam vas već upozorio, koji tako čine, kraljevstva Božjega neće baštiniti” (Gal 5,19-21).

3. Destruktivnost psovki

Ružni jezik prlja cijelog čovjeka, ubija njegovu dušu, lišava ga Božje milosti, rađa u njemu druge strasti, podvrgava ga zlodusima, a često i bližnje, koje uvlači u grijeh, kvareći im dušu crnom riječju.

Sveti Ivan Zlatousti:

“Iznevši psovke pred svima, on neće postidjeti druge ovim riječima, nego sebe, pošto ih je izrazio i njima oskvrnio svoj jezik i razum.

Bog ti je stavio tamjan u usta, a ti si u njih stavio riječi smrdljivije od svakoga mrtvaca, ubijaš samu dušu i činiš je neosjetljivom».

"Doista, postoji mnogo načina uništavanja kroz usta, na primjer, kada netko govori ružno kad se ruga, kad priča u prazno…”

Sv. Ignacije (Brjančaninov) odnosi se na psovke na smrtne grijehe blud, nabrajajući "Osam strasti s njihovim pododjeljcima i ograncima:

"Blud (rasipno paljenje, rasipnički osjećaji, prihvaćanje nečistih misli i razgovor s njima, rasipni snovi i zatočeništvo, nečuvanje osjećaja (posebno dodira), psovke i čitanje sladostrasnih knjiga, prirodni i neprirodni grijesi bluda).

Jeronima. Job Gumerov:

“Riječ (Logos) je trostruka Osoba Presvetog Trojstva. Čovjek, imajući sliku Božju, obdaren je darom govora na sliku bespočetne Riječi. Prema planu Stvoritelja, čovjeku je dana riječ, prije svega, za molitveno obraćanje Njegovom Nebeskom Roditelju, komunikaciju s ljudima na temelju ljubavi i mira, a također i za realizaciju vlastitih kreativnih talenata. Osoba koja govori psovke koristi ovaj poseban dar da pokaže svoju unutarnju nečistoću, kroz njega izbacuje prljavštinu iz sebe. Time kalja sliku Božju u sebi. Zato Sveto Pismo uz druge teške grijehe navodi i psovke:„A sada sve ostavljate: gnjev, jarost, pakost, klevetu, ružne riječi svojih usta“ (Kol. 3, 8).

Sveti Teofan Zatvornik piše da strast za ružnim riječima, budući da je povezana s bludom, vodi u razvrat:

„Kod svih svetih asketa nalazimo naznaku da su isprazni razgovor i smijeh u izravnoj vezi sa požudom. Onaj tko se smije i sam je u stanju požude koju svojim praznim govorom širi uokolo. Sveti Zlatousti kaže: „Ne izgovaraj riječi, ni šaljive ni sramotne, i ugasit ćeš plamen, jer riječi vode djelima. Kao što je tamo (gore, govoreći protiv razdražljive strasti) Apostol uništio svađe koje podupiru gnjev, tako sada odsijeca ružne riječi i šale koje vode u razvrat.

vlč. Pajsije Svyatogorets na pitanje: “Geronda, jedna majka nas je pitala što bi trebala učiniti. Njena kći huli na Presvetu Bogorodicu ”, odgovorio je:

“Neka ona shvati gdje počinje zlo. Ponekad su roditelji krivi. Lošim ponašanjem sami roditelji štete svojoj djeci, a ona počinju besramno govoriti. Tada počinju prihvaćati demonski utjecaj i [na pokušaje urazumljivanja s njima] reagiraju jednostavno odvratno.

Svećenik Pavel Gumerov piše da, izgovarajući opscene riječi, osoba (čak i nesvjesno) poziva demonske sile… Odgovorni smo za svaku praznu riječ, a posebno onu lošu. Ništa ne prolazi bez traga, a vrijeđajući tuđu majku, upućujući sebi psovke, Čineći to, sami sebi navlačimo katastrofu. Podsjetimo se na riječi svetog Ivana Zlatoustog: „Kad netko opsuje nepristojnim riječima, tada se kod prijestolja Gospodnjeg, Majke Božje, oduzima molitveni pokrov koji je Ona dala s osobe i sama se povlači, i ta osoba je izabrana bezobrazno, izlaže se toga dana prokletstvu, jer grdi svoju majku i gorko je vrijeđa. Ne priliči nam s tom osobom jesti i piti, inače neće zaostajati za tekućim psovkama.

Vrlo često ljudi koji su u duhovnoj tami čuju glasove koji ispuštaju bujicu opscenog zlostavljanja i bogohuljenja. Lako je pogoditi kome pripadaju ovi glasovi. Psovku su od davnina nazivali jezikom demona.

Navest ću primjer kako funkcionira takozvana "crna riječ", odnosno izrazi sa spominjanjem đavla.

Jedna je osoba jako voljela koristiti ovu riječ na mjestu i na mjestu. A onda dođe nekako kući (a nasred sobe mu je bio stol) i vidi da ispod stola sjedi onaj koga je tako često spominjao. Čovjek ga užasnut pita: "Zašto si došao?" On odgovara: "Uostalom, ti me stalno zoveš." I nestao. Ovo nije nikakva horor priča, već potpuno stvarna priča.

Kao svećenik mogu navesti mnogo sličnih slučajeva čak i iz svoje male prakse.

Vrag, nažalost, nije lik iz horor filmova, već stvarna sila koja postoji u svijetu. I osoba koja koristi opscene, ružne, crne riječi sama otvara vrata svoje duše ovoj sili».

Shiigumen Savva (Ostapenko):

"Druga loša navika je psovka s psovkom... takav, ako se ne pokaje, ne može ući u crkvu Božju i dotaknuti svetište. Anđeo čuvar takvoga plače, a đavao se raduje. Takvoj osobi Majka Božja skida svoj molitveni pokrov i sama odlazi od njega.Takva se osoba izlaže prokletstvu.S takvom osobom ne možemo jesti i piti dok ne prestane psovati psovkama.

Za sramotu Bog dopušta nesreće, bolesti i mnoge nedaće na čovjeka. Udaljimo se dakle od običaja bezbožnika i poslušajmo apostol Pavla koji opominje: „Svaka pokvarena riječ neka ne izlazi iz vaših usta“ (Ef 4, 29), nego radije primimo Isusovu molitvu u usta i u našem srcu, i tako ćemo biti izbavljeni od vječnih muka u vijeke vjekova. Amen".

Onaj koji govori ružne riječi privlači demone i nesreće ne samo sebi, već i svojim bližnjima. O tome je govorio npr. Arhimandrit Trojice-Sergijeve Lavre Kronid:

“Godine 1894. župljanin seoske crkve u selu Ketilovo, Moskovska gubernija, Volokolamski okrug, seljak Jakov Ivanovič, došao je moliti se u samostan Svetog Sergija. Lice mu je bilo tužno, au očima su mu bile suze. Kad sam ga upitao za razlog njegove tuge, on je zajecao kao dijete, i, donekle se smirivši, rekao je teško uzdahnuvši: “O, oče, tuga moje duše je tolika da dolazim do malodušja. Ponekad bih želio umrijeti. Imam sina Vasilija, starog osam godina, opsjednutog čudnim napadima, koji se izražavaju izljevom bogohuljenja na svetište i nepodnošljivom psovkom. Bilo je takvih slučajeva. Ja ću ga strogo kazniti i zatvoriti u podrum, a on i tamo nastavi psovati i huliti sve sveto. Lice mu ujedno postaje crno, i užasno ga je gledati. Moja tuga za njegovom dušom je tolika da ponekad gubim nadu u svoj i njegov spas. Saslušavši, kažem ocu: “Jasno, ovo je đavolja stvar. Đavao na sve moguće načine pokušava uništiti tebe i tvog sina. Mislim da postoji neki poseban razlog što se đavao usudio približiti čistoj i nevinoj duši dječaka. Recite mi po savjesti jeste li i sami ikada psovali ružnim riječima i je li vaš sin bio svjedok tog zlostavljanja? Jakov Ivanovič opet briznu u plač i reče kroz jecaje: „Da, ja sam kriv za grijehe svoga sina. Ne psujem kad sam trijezan, ali kad sam pijan, prvi sam psovka na ulici i psujem u svojoj kući, pred djecom. To je moj teški grijeh pred Bogom i ljudima.” „Pokaj se, Jakove Ivanoviču“, kažem mu, „pokaj se u suzama. Ovaj grijeh je razlog psovke i bogohuljenja vašeg sina. Ali nemojte klonuti duhom i nemojte se prepustiti malodušnosti i očaju. Ne zaboravite da nema grijeha koji bi premašio bezgranično Božje milosrđe. Usput, sada ste unutar zidova samostana Svetog Sergija, ovog velikog zagovornika i zagovornika za cijelu rusku zemlju i za sve one koji mu pritječu. Sa suzama moli njegov zagovor pred prijestoljem Božjim za tebe i tvog sina da ti podari ozdravljenje duševnih i tjelesnih bolesti. Vjerujte da ćete po vjeri imati radost. Munje tako ne siju u cijelom svemiru, kako brzo molitva roditelja dopre do Božjeg prijestolja i spusti na njihovu djecu presveti blagoslov Svemogućeg Gospoda. Molitva vaša i vaše supruge je snažna i može pomoći u ozdravljenju vašeg sina i cijele vaše obitelji.”

Navodno se Jakov Ivanovič žarko molio svetom Sergiju. Iz samostana je otišao u miru i duhovnoj radosti. Točno godinu dana kasnije morao sam biti kod kuće i susresti se s Jakovom Ivanovičem u hramu. Njegov izgled je bio miran i miran. Na moje pitanje kako stoje njegovi kućanski poslovi, s iskrenim veseljem je odgovorio: “Hvala Bogu! Gospodin me nije zaboravio po molitvama sv. Sergija po svojoj milosti. I rekao mi je sledeće: „Kada sam se vraćao iz Trojice-Sergijevog manastira, moj sin Vasilij se razboleo. Dva se mjeseca topio kao svijeća, a tijekom cijele bolesti bio je neobično krotka i ponizna srca. Nitko nije čuo iz njegovih usta pokvarenu, pogrdnu riječ. Njegova ljubav prema meni bila je nevjerojatna. Dva dana prije smrti zamolio me da pozovem svećenika. Ispovijedao se sa suzama i punom sviješću svoje krivnje pred Bogom, u nježnosti se pričestio Svetim Kristovim Tajnama i preminuo u punoj uspomeni. Neposredno prije smrti poljubio je mene, moju majku i sve prisutne i tiho, tiho, kao da je zaspao, umro je. Njegova smrt bila je velika utjeha i radost za moju dušu. I sam sam, po povratku iz manastira Svetog Sergija, prestao da pijem, ne izgovaram više psovke. Jakov Ivanovič, nakon susreta sa mnom, živio je još dvadeset godina, vodeći trijezan kršćanski život.
(Trojični listići s duhovne livade. Također u knjizi: Otadžbinski propovjednik, M., 1996.).

Sveštenik Porfirije Amfiteatrov govorio je o Božjoj kazni za psovanje:

„Na početku svoje seoske župničke službe vidio sam da su moji župljani, uz mnoge druge moralne nedostatke, posebno zaraženi navikom psovki. I staro i mlado, bez imalo grižnje savjesti, stalno su se psovali i u svojim domovima i na ulici. Započevši odmah borbu protiv raznih poroka svoje pastve, posebno sam se naoružao protiv njihovih psovki. I u hramu, i u školi, i u domovima župljana, i na uličnim sastancima, osuđivao sam ih i bičevao ovaj porok. Dobri rezultati borbe imali su učinka: psovke su se najprije prestale čuti na ulicama, a zatim su počele potpuno nestajati.

No, 2. studenoga prošle godine, šetajući svojim vrtom, neugodno sam se iznenadila i razbjesnila strašna “psovka” koja se prolomila na cesti koja prolazi između povrtnjaka i polja. Vidio sam momka od oko šesnaest godina, Vasilija Matvejeva Lavrova, koji je, tukući štapom nedužne volove, obasipao ih selektivnim zlostavljanjem. Na moje osude, momak je u svoju obranu rekao da ga živciraju volovi koji polako vuku bačvu barda i da bi mu bilo drago da ne psuje, ali nije se mogao kontrolirati. Objasnivši podlost i grešnost psovki, nadahnuo sam tipa da odmah i zauvijek ostavi svoju lošu naviku. Momak nije obratio dužnu pozornost na moje nagovore i istog dana je bio podvrgnut strašnoj Božjoj kazni.

Krenuvši s bardom po drugi put od destilerije do vlastelinskog imanja, ponovno je počeo obasipati volove batinama i psovkama. Odjednom se začuo zaglušujući prasak, cijev je odmah pukla, a kipući bard posuo je tipa od glave do pete. Čule su se njegove patnje i jauci. Odmah su ga poslali u bolnicu, gdje je ležao oko tri mjeseca. Nakon što je izašao iz bolnice, razgovarao sam s njim o nesreći koja ga je zadesila, a koju on sam u potpunosti pripisuje pravednoj Božjoj kazni za grijeh psovki.
(“Pilot”, 1905. Iz knjige “Tajne podzemlja”)

Arhim. Rafael (Karelin):

“Riječ čovjeka nosi određenu energiju. Povezuje osobu s kozmičkim silama dobra ili zla, s anđelima ili demonima. Najviša manifestacija ljudske riječi je molitva. Čak i mjesto gdje se obavlja molitva ima svoje posebno duhovno ozračje. Zato, ulazeći u ogradu samostana, ljudi osjećaju neku posebnu čistoću, osjećaju je gotovo fizički, žele cijelim prsima udisati ovaj zrak. Jednom je liječnik došao bolesnoj časnoj sestri. Ušavši u sobu, prvo je bojažljivo pogledala ikone, a zatim je, saslušavši bolesnicu, sjela na stolicu blizu nje i nakon nekoliko minuta rekla: "Kakav umirujući stan! Doći ću opet kod vas."

Ima riječi, ali ima i drugih, crnih riječi koje nose nevidljivu, rekli bismo metafizičku prljavštinu – to su mijazmi zlostavljanja koji se talože na zidovima stanova, nagrizaju stvari, natapaju odjeću svojim smradom. Vjerujemo da je grdnja u metafizičkom smislu često odbacivanje Boga i molitva Sotoni.

... psovke pozivaju zloduha da revno uništava svoju braću, odnosno postaje jedan duh sa Sotonom.

…ove su riječi prikriveni apel Sotoni. Zato psovka osjeća neku vrstu olakšanja nakon grdnje. To je i mamac Sotone, koji grešniku šapće na uho: "Zakuni se još jednom i dobit ćeš snagu od moje snage, i otpij gutljaj pića iz čaše koju držim u rukama." ... [demonizam] najprljavijih riječi još je izraženiji. U sotonističkim orgijama u obred su uključeni bogohuljenje i najsofisticiranije psovke: da bi se đavao ukazao svojim sljedbenicima, oni trebaju oskvrniti mjesto na kojem su se okupili, zajedno s drugim grijesima i psovkama koje su počinili.

4. Kako nadvladati strast psovki?

Kako prevladati sklonost psovkama? Sveti Oci uče da se s tom strasti bori i pobjeđuje njezinim krepostima: pokajanjem, samoosudom, sjećanjem na smrt, sabranošću, stalnim bdjenjem nad sobom, molitvom, čistoćom, poštovanjem, samilošću i ljubavlju prema bližnjemu.

Sveti Ivan Zlatousti:

“Želiš li biti daleko od ružnih riječi? Izbjegavajte ne samo ružne riječi, već i neselektivan smijeh i svaku požudu.

“Mnogo zla je doista izazvano rječitošću jezika, a, naprotiv, njegovo uzdržavanje je mnogo dobro. Kao što nema koristi od kuće, grada, zidova, vrata, vrata, ako nema stražara i ljudi koji znaju kada ih zaključati, a kada otvoriti; niti će jezik i usta biti od bilo kakve koristi osim ako um nije usmjeren da ih otvara i zatvara s preciznošću i velikom diskrecijom, i da zna što treba reći i što treba zadržati u sebi. …

Uzmite u obzir da je to ud s kojim razgovaramo s Bogom, s kojim Mu prinosimo hvalu; to je penis kojim prihvaćamo strašnu žrtvu. Vjernici znaju o čemu govorim. Stoga je potrebno da bude čist od svake osude, ukora, psovki, kleveta. Ako se u nama rodi neka loša misao, onda ju je potrebno potisnuti u sebi i ne dopustiti joj da pređe u riječi.

Job je imao takav skrbnik nad jezikom; stoga nije izgovorio nijednu nepristojnu riječ, uglavnom je šutio, a kad je trebalo odgovoriti svojoj ženi, izgovarao je riječi pune mudrosti.

vlč. Simeon Novi Bogoslov:

“Onaj koji vjeruje ne smije se, nego plače i plače nad svojim grijesima, jer čuje da će oni koji se smiju na ovome životu plakati i plakati na onom svijetu.

Tko vjeruje, taj se nedostojno ne pričešćuje Prečistim otajstvima, nego se čisti od svake prljavštine, proždrljivosti, zlovolje, zlih djela i sramotnih riječi, sablažnjivog smijeha, loših misli, svake nečistoće i svakog grešnog kretanja u sebi, i tako prima Kralja od slave; naprotiv, u one koji nedostojno sudjeluju u Prečistim Tajnama, đavao brzo provaljuje i ulazi u njihova srca, kao što se dogodilo Judi kada je sudjelovao u večeri Gospodnjoj; zašto kaže božanski pavao“Neka se čovjek ispituje i tako neka jede od ovoga kruha i neka pije iz ove čaše. Jer tko nedostojno jede i pije, sebi jede i pije osuda, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje. Zato su mnogi od vas slabi i bolesni i mnogi umiru” (1. Korinćanima 11,28-30).

sveta Pavel Gumerov:

“Tko je navikao psovati, već je ovisan o svojoj lošoj navici. Kako kaže apostol, čineći grijeh, sluga je grijeh. Tko misli da je neovisan o svojoj navici psovanja, neka se barem dva dana potrudi ne psovati psovkama, pa će shvatiti tko je gazda u kući. Prestati psovati nije ništa lakše nego prestati pušiti. Nedavno se u poznatom kozmetičkom salonu u Rostovu dogodio hitan slučaj: tri frizerke su dale otkaz odjednom. Razlog je bio taj što im je direktor zabranio psovanje na radnom mjestu. Mlade žene nisu mogle podnijeti ovu zabranu.

... Hegumen Sava (Molchanov), koji hrani mnogo vojske, jedan vojni čin rekao je da se dugo nije mogao osloboditi strasti ružnog jezika. Tu je naviku na ovaj način iskorijenio. Čim mu je neka “pokvarena riječ” pobjegla, on ju je zabilježio, našao zgodno mjesto u kasarni i napravio 10 naklona. I porok psovki potpuno su napustili. Jako je dobro da mladi slijede ovaj primjer.”

Sv. Ignacije (Brjančaninov) u članku “Osam velikih strasti sa svojim pododjelima i ograncima”, u mnoštvu vrlina sabranosti, navodi one pobjedničke i ružne riječi:

“Pažnja prilikom molitve. Pažljivo promatranje svih vaših djela, riječi i misli. Ekstremna sumnja u sebe. Neprekidni boravak u molitvi i Riječi Božjoj. Strahopoštovanje. Stalna budnost nad sobom. Uzdržavanje od punog sna, ženstvenosti, praznoslovlja, šala i oštrih riječi.

Pri korištenju materijala sa stranice referenca na izvor je obavezna

Upotreba opscenosti čvrsto je ušla u svakodnevni leksikon mnogih ljudi, čak ni javne osobe ne preziru upotrebu pogrdnih riječi: političari, poznate osobe ili javne osobe. Pripisujući ovaj problem zaboravu kulture, zaboravljamo da se u nama javlja želja za psovkom, potičući nas na grešno djelo.

Smatra li se parenje grijehom?

“Kako se zove grijeh kad se zakuneš?” Mnogi se pitaju za. Pravoslavna crkva mat naziva psovkom.

Gospodin je ljude obdario sposobnošću komuniciranja i izražavanja svojih misli riječima. Preko njih izgovaramo molitve i obraćamo se Bogu. Osoba koja psuje koristi ovaj dar da izrazi svoje gnjevne porive, čime prlja Hram Božji u sebi.

Mat je u svojoj biti stran prirodi ljudske prirode, nemoguće je izgovarati molitve i kletve istim usnama. Hrabre nas, bijes koji se nataložio u nama. Vjernik se mora postojano oduprijeti takvim impulsima i shvatiti da je psovka manifestacija demonskog principa.

Psovka je grijeh, pa zadiremo u svoju duhovnu sliku, stvorenu na primjer i priliku Božju. Šejtan psovkom nastoji u vjerniku iskorijeniti osobine slične Gospodaru, odvodeći ga s pravednoga puta. Borba protiv psovki je borba za očuvanje duhovne čistoće i vjere.

Riješiti se navike psovki nije lako, potrebno je prikupiti svu duhovnu snagu u sebi, pokajati se, moliti i zauvijek se odreći ovisnosti. Riječ je glavno oruđe za slavljenje Gospodina na zemlji, glavna razlika između čovjeka i životinje. Oponašajući ovaj grijeh, kršćanin onečišćuje dar Božji, pustoši vjeru u svojoj duši.

Upotreba psovki prodrla je u sve sfere ljudski život. Mat se može čuti u svakodnevnom govoru "za hrpu riječi".

To ukazuje ne samo na razinu kulture pojedinca, već i na stupanj utjecaja nečistih strasti na osobu. Ovo je krajnji stupanj ovisnosti o grijehu, koji ukazuje na slabljenje čistih duhovnih impulsa ljudske duše.

Ružan jezik ima štetan učinak ne samo na onoga tko te riječi izgovara, već i na ljude koji ga slušaju. Vrijeđajući sebe i druge, osoba nehotice nameće svoj porok drugima, utječući riječima na dušu osobe.

Znanstveno je dokazano da uporaba opscenosti u govoru ne nosi nikakvo semantičko opterećenje, već dodaje emocionalni ton i boju razgovoru. Ova okolnost još jednom naglašava štetnost pogrdnih riječi koje utječu, prije svega, na stanje duha.

Grijeh opscenosti u govoru suvremenog čovjeka

Za mnoge ostaje nepoznata činjenica da je psovka grijeh psovanja. Psovke nisu pravi ljudski jezik, one ne izražavaju ništa kreativno i korisno, kako za čovjeka tako i za Boga.

Osobito je opasno biti u okruženju ljudi koji se ruže, djece koja ponašanje odraslih doživljavaju kao primjer koji treba slijediti.

Dijete koje je odraslo u takvoj obitelji teško će pronaći svoj put i vratiti se u prvobitno stanje duha. Roditelji i rodbina svjesno stvaraju prepreke punom razvoju svog djeteta, kako u duhovnom, tako iu kulturno-obrazovnom smislu.

Učenje ružnog jezika ne zahtijeva posebne vještine i trud, a ne može svatko njegovati sposobnost lijepog govora.

Božansko podrijetlo izraza "čovjek" označava "verbalan", sposoban govoriti. Riječ nosi ne samo informacijsku poruku, već ima i odraz u zemaljskim poslovima vjernika.

Raširena psovka, koja ne poznaje razlike po spolu, dobi, postala je prava katastrofa za moderno društvo.

Posebno trpi ruski jezik, koji je jedan od najbogatijih i najizražajnijih na svijetu. Zatrpavajući ga nepristojnim izrazima, zaboravljamo svoju tradiciju i nasljeđe naših predaka, prenijeto nam prije svega riječju, a tek onda pismom.

Korijeni psovki sežu u poganska vremena kada su ljudi obožavali poganski idoli i njihove izvedenice.

Štovanje duhova i demona zemlje, prirode nije se odvijalo bez glavnih poganskih atributa, a to su bili žrtvovanje životinja i demonski rituali. Iz ove kulture izrasla je antikultura psovki i ružnih riječi i začepila umove ljudi, pa je psovanje grijeh, navikni se normalno razgovarati i idi na ispovijed u Crkvu.

U svjetskoj zajednici postoji mišljenje da je nemoguće zamisliti Rusa bez prostirke. Psuju u našoj zemlji ljudi koji pripadaju gotovo svim društvenim slojevima. Često ga možete čuti na TV ekranima, na radiju, pa čak i u Dječji vrtić od vrlo malog djeteta. Većina nas psovke tretira sasvim normalno, smatrajući ih samo sredstvom izražavanja emocija. Međutim, zapravo, ružni jezik nosi ozbiljnu destruktivnu snagu, koja, prema znanstvenicima, može dovesti do degeneracije cijele nacije. Štoviše, ovaj proces je prilično teško zaustaviti, jer prolazi nezapaženo, pokrivajući sve veći krug ruskog govornog stanovništva planete. Danas ćemo pokušati objasniti čitateljima zašto je nemoguće psovati ni pod kojim životnim okolnostima.

Prije nego što pokušate razumjeti zašto u načelu ne možete psovati, morate saznati što spada u kategoriju "šah-mat". Ako pažljivo pročitate definiciju ove riječi u različitim rječnicima, postaje jasno da je opscenost jedan od najgrubljih i najstarijih oblika psovki u Rusiji i srodnim jezicima.

Na temelju ove definicije možemo zaključiti da su naši preci aktivno koristili psovke. Najvjerojatnije sada mislite da budući da su si pradjedovi i pradjedovi ponekad dopuštali psovati jakom riječju, onda u tome nema ništa loše. Ali nemojte žuriti sa zaključcima. Možda u davna vremena s psovkama sve nije bilo tako jednostavno.

Povijest prostirke

Mnogi ljudi su toliko navikli na psovke u svakodnevnom govoru da uopće ne razmišljaju o tome zašto je nemoguće psovati i otkud te riječi.No, znanstvenici se psovkama zanimaju već jako dugo i proučavaju ovo pitanje desetljećima.

U početku je bilo rašireno mišljenje da je prostirka došla Slavenima od Mongola i turskih plemena. No, temeljitija analiza tih jezika pokazala je da u njima nema ničega što bi ličilo na psovku. Stoga je vrijedno potražiti korijene psovki u starijim vremenima.

Etnopsiholozi su bili vrlo iznenađeni sličnošću ruske opscenosti s čarolijama starih Sumerana. Mnoge su riječi bile gotovo identične, što je znanstvenike navelo na razmišljanje sveto značenje vulgarnost. I kako se pokazalo, bili su na dobrom putu. Nakon mnogo istraživanja otkriveno je da psovanje nije ništa drugo nego apel na poganske duhove, demone i zloduhe. Bio je naširoko korišten u poganskim kultovima i ritualima, ali i tada su se mogli zakleti samo posebni ljudi koji su koristili svoju moć za postizanje određenih ciljeva. Još uvijek ne razumijete zašto ne možete psovati? Onda biste trebali pročitati članak do kraja.

Mnoge od riječi koje danas koristimo nekoliko stotina puta na dan su imena drevnih demona, dok su druge strašna kletva poslana u davna vremena samo na glave neprijatelja. Odnosno, svakodnevnom korištenju prostirke svjesno se okrećemo mračne sile i pozvati ih u pomoć. I uvijek ga rado daju, a zatim predoče račun na plaćanje, što za mnoge zna biti porazno.

Važno je napomenuti da su čak i naši preci bili jasno svjesni štetnosti psovki. Nije im trebalo govoriti zašto ne smiju psovati, običan čovjek mogao je psovati najviše deset puta godišnje i to samo u iznimnim slučajevima. U isto vrijeme, svi su shvatili da će odmazda za ovu slabost biti neizbježna.

Naravno, mnoga će se naša objašnjenja činiti poput bajke. Nakon svega modernog čovjeka vjeruje samo u činjenice i brojke. Ali dobro, spremni smo ovo pitanje razmotriti sa stajališta znanosti.

Znanstveni eksperimenti s vulgarnošću

Također u sovjetska vremena znanstvenici su se zainteresirali za to kako riječ utječe na žive organizme. Od djetinjstva znamo puno narodne poslovice i izreke o tome. Na primjer, "ljubazna riječ prija i mački" ili "riječ nije otečena, ali ljudi od nje umiru". Ovo bi nas trebalo naučiti da pazimo što izlazi iz naših usta. Međutim, većina ljudi svoj govor shvaća krajnje olako. I, prema znanstvenicima, vrlo uzalud.

Istraživački instituti naše zemlje već nekoliko godina provjeravaju hipotezu o tome koliko riječ može utjecati na psihofizičko stanje živog organizma. Pokusi su provedeni na sjemenu namijenjenom sadnji. Stvorene su tri eksperimentalne skupine. Prvi je po nekoliko sati dnevno bio izložen najselektivnijim psovkama, drugi je "slušao" uobičajena vrijeđanja, a treći je klevetan samo uz riječi zahvale i molitve. Na iznenađenje znanstvenika, sjeme koje je udareno prostirkom pokazalo je klijavost od samo četrdeset devet posto. U drugoj skupini brojke su bile veće - pedeset tri posto. Ali sjeme iz treće skupine niknulo je devedeset i šest posto!

Nije ni čudo što su naši preci znali da kuhanju i sadnji ni u kojem slučaju ne treba pristupati psovkama. U ovom slučaju ne biste trebali ni očekivati ​​dobar rezultat. Ali kako točno funkcionira šah-mat? Taj je proces maksimalno razotkrio ruski genetičar Pjotr ​​Gorjajev.

Utjecaj psovki na ljudsko tijelo

Mislimo da su mnogi od nas čitali Bibliju i sjećaju se da je "u početku bila Riječ". Ali većina ljudi nije ni razmišljala o tome što je točno sadržano u ovoj važnoj liniji. Ali Peter Goryaev uspio je otkriti ovu tajnu.

Nakon višegodišnjih istraživanja koja je provodio u ruskim i inozemnim znanstvenim institucijama, dokazano je da se naš lanac DNK može prikazati kao smisleni tekst, koji se sastoji od riječi grupiranih s posebnim značenjem. Sam znanstvenik nazvao je ovaj fenomen "govorom Stvoritelja". Time je Gorjajev potvrdio da se svojim govorom možemo i izliječiti i uništiti. On tvrdi da misaone forme, a posebno izgovorene riječi, genetski aparat percipira posebnim elektromagnetskim kanalima. Stoga nas mogu liječiti i podržati, au drugim slučajevima doslovno raznijeti DNK, uzrokujući određene poremećaje i mutacije. A šah-mat je najrazornija sila od svih. Petr Goryaev smatra da neozbiljan odnos prema psovkama vodi ne samo kulturnoj, već i fizičkoj degeneraciji nacije.

Začudo, liječnici djelomično potvrđuju hipotezu Goryaeva. Odavno su primijetili da pacijenti s moždanim udarom ili pacijenti nakon teških traumatskih ozljeda mozga koji izgube sposobnost govora mogu prilično slobodno izgovarati dugačke rečenice koje se u potpunosti sastoje od psovki. A to znači da u ovom trenutku u tijelu signali prolaze kroz potpuno različite živčane lance i završetke.

Mišljenje klera

Zašto ne možeš psovati? U pravoslavlju je uvijek postojao konsenzus po ovom pitanju. Svaka osoba koja ide u crkvu može objasniti da je psovka, prije svega, grijeh koji nije ugodan Bogu. Psovkama zabavljamo nečiste i prizivamo u pomoć demone. I ne propuštaju priliku dovesti osobu u još težu i težu situaciju. Tako se sve više udaljavamo od Gospodina i ne možemo mu potpuno otvoriti svoje srce.

Osim toga, mnoge psovke su prava i strašna uvreda Majka Božja i sve žena općenito. Zato djevojke ni u kom slučaju ne bi trebale psovati. Kao buduće majke trebale bi u sebi nositi samo svijetli program, a ne biti “uprljane” psovkama i bogohulnim riječima. A to uključuje cijeli mat i svaki psovki.

Svećenici uvijek pokušavaju poručiti da je riječ poseban Božji dar čovjeku. Njime se nevidljivim nitima povezuje s prostorom koji ga okružuje, a samo o samoj ličnosti ovisi što će se s njom točno dogoditi. Često i vjernici dopuštaju ružne riječi, a onda se čude što nevolje, nesreće, siromaštvo i bolest dolaze u njihovu kuću. Crkva to vidi kao izravan odnos i savjetuje da se pažljivo kontrolira govor čak iu trenucima jake ljutnje.

Utjecaj prostirke na trudnice

Znanstvenici tvrde da vulgarni jezik ima sposobnost pokvariti zdravlje i stanje osobe ne samo u trenutnoj situaciji, već i potpuno promijeniti njegov genetski program, koji je postavila priroda. Čini se da psovanje izbacuje određene poveznice iz DNK ili ih potpuno mijenja. Svaka izgovorena riječ predstavlja određeni valni genetski program, koji u većini slučajeva nema retroaktivni učinak. Stoga bi žene na položaju trebale posebno pažljivo pratiti ne samo vlastiti govor, već i društvo u kojem se nalaze. Naposljetku, utjecaj otirača ne proteže se samo na one koji se sami ruže, već i na kategoriju koju možemo nazvati "pasivni slušatelji". Čak i jedna osoba u tvrtki koja koristi psovke može nanijeti veliku štetu svima prisutnima.

Ako vam još uvijek nije jasno zašto trudnice ne smiju psovati, onda se trebate pozvati na najnovija istraživanja znanstvenika. Zainteresirao ih je podatak da su u nekim zemljama cerebralna paraliza i Downova bolest iznimno rijetke, dok se u drugima redovito uvrštavaju u statistiku novorođenčadi. Pokazalo se da u zemljama u kojima nema "psovanja" ima mnogo manje urođenih dječjih bolesti nego u zemljama u kojima je psovka prirodni svakodnevni govor gotovo svakog čovjeka.

Djeca i mat

Mnogi odrasli ne smatraju potrebnim razmišljati o tome zašto je nemoguće psovati pred djecom. Vjeruju da djeca još ništa ne pamte i ne razumiju, što znači da psovke neće doživljavati kao nešto štetno. Ali ovo je stajalište u osnovi pogrešno.

Mat je vrlo opasan za djecu bilo koje dobi. Prije svega, on je dirigent nasilja u životu djeteta. Vulgarni jezik najčešće postaje pratilac svađa i bilo koje vrste agresije. Stoga se djeca vrlo brzo zasite te energije i počnu je aktivno emitirati svijet, ponekad iznenađujući prilično prosperitetne roditelje svojim ponašanjem.

Drugo, ovisnost se gotovo trenutno razvija od psovki. Psiholozi je često povlače paralelu s ovisnošću o alkoholu ili nikotinu. Dijete koje koristi od ranoj dobi psovke, s velikim poteškoćama moći će se riješiti ove navike. Proces će od njega zahtijevati nevjerojatne napore.

Treće, psovke smanjuju šanse vašem djetetu da u budućnosti pronađe sreću i da i sam postane sretan roditelj zdrave bebe. Stoga pokušajte što jasnije prenijeti djeci zašto je nemoguće psovati.

Zanimljiva činjenica o psovkama

Mnoge zanima zašto je nemoguće psovati u zatvoru. Ovo pravilo ima nekoliko objašnjenja. Prvi je činjenica da mnoge psovke sadrže razumljive uvrede. I tumače se doslovno. Stoga se nekoliko takvih riječi može shvatiti kao smrtonosna uvreda, sasvim je moguće platiti za to svojim životom.

Osim toga, u mjestima pritvora postoji jezik - Fenya. Nosi dosta negativne energije i psiholozi smatraju da je njezino djelovanje na tijelo mnogo snažnije od mata.

Umjesto zaključka

Nadamo se da vam je naš članak bio barem malo koristan. A sada ćeš pažljivo birati riječi. Svakidašnjica. Uostalom, ako svaka osoba počne pratiti govor i iz njega isključiti psovke, onda će društvo u cjelini okrenuti leđa psovanju. A ujedno – i od zla koje u sebi nosi.