Logika je znanost o ispravnom mišljenju. Bilješke s predavanja
LOGIKE
Udžbenik za humanističke fakultete
BBK 87.4 I25
Ivin A. A.
I25 Logika: Udžbenik za humanističke fakultete. - M..:
FAIR PRESS, 2000.- 320 str.
ISBN 5-8183-0045-5
Osnovni udžbenik logike za visokoškolske ustanove Ispituje osnovne pojmove, ideje i metode moderne logike, zakone i operacije ispravnog mišljenja. Posebna pozornost posvećena je logičkoj analizi prirodnog jezika, problemu razumijevanja te umijeću polemike i rasprave. Struktura i odabir tema omogućuju vam modeliranje logičkog tečaja prema količini vremena za učenje i profilu obrazovna ustanova
Udžbenik je prvenstveno namijenjen studentima i nastavnicima humanističkih znanosti. Zbog prirode izložene građe, pristupačnosti izlaganja i preglednosti jezika, udžbenik može biti zanimljiv širokom krugu čitatelja.
Nijedan dio donje knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku bez pismenog dopuštenja nositelja autorskih prava
ISBN 5-8183-0045-5
PREDGOVOR
Logika je jedna od najstarijih znanosti. Njegova bogata povijest započela je još godine Drevna grčka i datira prije dvije i pol tisuće godina. Krajem prošlog - početkom ovog stoljeća dogodila se znanstvena revolucija u logici, uslijed koje su se radikalno promijenili stil razmišljanja, metode i metode, a znanost kao da je dobila drugi vjetar. Sada je logika jedna od najdinamičnijih znanosti, model strogosti i točnosti čak i za matematičke teorije.
Govoriti o logici je i lako i teško u isto vrijeme. Lako je jer su njegovi zakoni u osnovi našeg razmišljanja. Intuitivno ih svi znaju. Svaki pokret misli koji shvaća istinu i dobrotu temelji se na tim zakonima i nemoguć je bez njih. U tom smislu, logika je dobro poznata.
Jedan od junaka Moliereove komedije tek je slučajno otkrio da cijeli život govori u prozi. Tako je i s logikom koju smo spontano stekli. Možete stalno primjenjivati njegove zakone - i štoviše, vrlo vješto - a da u isto vrijeme nemate jasnu predodžbu ni o jednom od njih.
Međutim, spontano razvijene vještine logički savršenog mišljenja i znanstvena teorija takvog mišljenja potpuno su različite stvari. Logička teorija je jedinstvena. Ona izražava o običnom - o ljudskom mišljenju - ono što se na prvi pogled čini neobičnim i nepotrebno kompliciranim. Osim toga, njegov glavni sadržaj formuliran je posebnim umjetnim jezikom stvorenim posebno za te svrhe. Otuda i teškoća prvog upoznavanja s logikom: poznato i ustaljeno treba gledati novim očima i vidjeti dubinu iza onoga što se podrazumijevalo.
Kao što je sposobnost govora postojala davno prije gramatike, tako je i umijeće ispravnog mišljenja postojalo prije pojave znanosti logike. Ogromna većina ljudi čak i sada razmišlja i rasuđuje ne obraćajući se za pomoć posebnoj znanosti i ne računajući na tu pomoć. Neki su čak skloni vlastito razmišljanje smatrati prirodnim procesom koji ne zahtijeva analizu i kontrolu ništa više od, recimo, disanja ili hodanja.
Naravno, ovo je zabluda. Upoznavanje s prvim dijelovima knjige pokazat će neutemeljenost tako pretjeranog optimizma u pogledu naše spontano razvijene vještine ispravnog mišljenja.
Ovaj udžbenik namijenjen je predstavnicima humanitarnih specijalnosti. Simbolička sredstva, kojima se naširoko koristi moderna logika, svedena su na minimum. Posebna pažnja posvećena je prirodnom jeziku i logičkim pogreškama koje su moguće pri korištenju istog. Humanitarne znanosti razlikuju se od prirodnih osobito po tome što uspostavljaju eksplicitne procjene i norme. S tim u vezi, knjiga detaljno razmatra probleme povezane s neopisnom uporabom jezika i argumentacijom u prilog ocjenama i normama. Koncept razumijevanja jedan je od središnjih u metodologiji humanitarno znanje. Poglavlje o razumijevanju ispituje logičku strukturu ove operacije i njena tri glavna područja primjene: razumijevanje ponašanja, razumijevanje jezičnih izraza i razumijevanje prirode. Pri opisivanju metoda argumentacije Posebna pažnja usredotočuje se na teorijske i kontekstualne argumente koji nalaze široka primjena u humanističkim znanostima.
Prije tristotinjak godina pisci logičkih knjiga smatrali su svojom dužnošću upozoriti čitatelja na žurbu pri čitanju: “Ne treba ploviti vodama logike punim jedrima.” Od tada je logika napravila goleme korake naprijed. Njegov sadržaj se proširio i produbio. A ovaj stari savjet sada se čini posebno korisnim.
LOGIČKI PROBLEMI
ISPRAVNO RAZUMOVANJE
Riječ "logika" koristi se prilično često, ali s različitim značenjima.
Ljudi često govore o logici događaja, logici karaktera itd. U tim slučajevima mislimo na određeni slijed i međuovisnost događaja ili radnji, prisutnost određene zajedničke crte u njima.
Riječ "logika" također se koristi u vezi s misaonim procesima. Dakle, govorimo o logičnom i nelogičkom razmišljanju, što znači prisutnost ili odsutnost takvih svojstava kao što su dosljednost, dokazi itd.
U trećem smislu, "logika" je naziv posebne znanosti o mišljenju, tzv formalna logika.
Teško je pronaći višestruki i složeniji fenomen od ljudsko razmišljanje. Proučavaju ga mnoge znanosti, a logika je jedna od njih. Njegov predmet su logički zakoni i logičke operacije mišljenja. Načela uspostavljena logikom su nužna, kao i svi znanstveni zakoni. Možda ih nismo svjesni, ali smo ih prisiljeni slijediti.
Formalna logika je znanost o zakonima i operacijama ispravnog mišljenja.
Glavni zadatak logike je razdvajanje ispravni načini zaključivanja(zaključci, zaključci) t pogrešno.
Ispravni zaključci također se nazivaju razuman, dosljedan ili logično.
Obrazloženje predstavlja određenu, iznutra određenu vezu iskaza. O našoj volji ovisi gdje ćemo zaustaviti svoje misli. U svakom trenutku možemo prekinuti raspravu koju smo započeli i prijeći na drugu temu. Ali odlučimo li to provesti do kraja, odmah ćemo upasti u mrežu nužde koja je viša od naše volje i želja. Složivši se s nekim tvrdnjama, prisiljeni smo prihvatiti one koje iz njih proizlaze, bez obzira sviđale nam se ili ne, pridonosile našim ciljevima ili ih, naprotiv, ometale. Priznajući jedno, automatski sebi uskraćujemo mogućnost da tvrdimo nešto drugo, nespojivo s već priznatim.
Ako smo uvjereni da su sve tekućine elastične, moramo također priznati da tvari koje nisu elastične ne spadaju u tekućine.Uvjerivši se da svaka vodena ptica nužno diše škrgama, iz kategorije vodenih ptica isključujemo one koje dišu plućima - kitovi i dupini
Koji je izvor ove logične nužnosti? Što bi se točno trebalo smatrati nekompatibilnim s već prihvaćenim izjavama i što bi trebalo prihvatiti zajedno s njima? Iz razmišljanja o tim pitanjima nastala je posebna znanost o mišljenju – logika. Odgovarajući na pitanje "što iz čega slijedi?", ona se odvaja prave načine zaključivanje od netočnih i usustavljuje prve.
Točan zaključak je sljedeći, koji je korišten kao standardni primjer još u staroj Grčkoj:
Svi ljudi su smrtni; Sokrat je čovjek; stoga je Sokrat smrtan.
Prve dvije izjave su parcele zaključak, treći je njegov zaključak.
Očito bi sljedeće razmišljanje bilo ispravno:
Svaki metal je električki vodljiv; natrij - metal; To znači da je natrij električki vodljiv.
Odmah se uočava sličnost ova dva zaključka, ali ne u sadržaju izjava koje su u njih uključene, već u prirodi povezanosti tih izjava. Čak se može osjetiti da su sa stajališta ispravnosti ovi zaključci potpuno identični:
ako je jedan od njih točan, onda će i drugi biti isti, i, štoviše, iz istih razloga.
Još jedan primjer ispravnog zaključka povezan s Foucaultovim slavnim eksperimentom.
Ako se Zemlja okreće oko svoje osi, klatna koja se njišu na njezinoj površini postupno mijenjaju ravninu svojih oscilacija; Zemlja se okreće oko svoje osi: to znači da njihala na njezinoj površini postupno mijenjaju ravninu svojih oscilacija.
Kako se nastavlja ova rasprava o Zemlji i njihalima? Najprije se uspostavlja uvjetna veza između rotacije Zemlje i promjene ravnine titranja njihala, a zatim se konstatuje da Zemlja zapravo rotira. Iz toga se zaključuje da njihala zapravo postupno mijenjaju ravninu svojih oscilacija. Taj zaključak s nekom prisilnom snagom slijedi, kao da se nameće svima koji su prihvatili premise rezoniranja. Zato bi se moglo reći i da njihala mora mijenjaju ravninu svojih vibracija, oni to čine s nuždom.
Shema ovog razmišljanja je jednostavna: ako postoji prvo, postoji i drugo; prvi se odvija; to znači da postoji i drugi.
Temeljno je važno da, bez obzira o čemu govorimo po takvoj shemi - o Zemlji i njihalima, o osobi ili kemijski elementi, o mitovima ili bogovima, razmišljanje će ostati ispravno.
Da biste to provjerili, dovoljno je umjesto riječi "prvi" i "drugi" u dijagram zamijeniti dvije izjave s bilo kojim određenim sadržajem.
Promijenimo malo ovu shemu i zaključimo ovako: ako postoji prvo, postoji i drugo; drugo se odvija; to znači da postoji i onaj prvi.
Na primjer:
Ako pada kiša, tlo je mokro; tlo je mokro; stoga pada kiša.
Ovaj je zaključak očito netočan. Istina je da kad god pada kiša tlo je mokro. Ali iz ove uvjetne tvrdnje i činjenice da je tlo mokro, uopće ne slijedi da pada kiša. Tlo može biti mokro bez kiše, može biti mokro, recimo, iz crijeva, može biti mokro nakon što se snijeg otopi itd.
Još jedan primjer razmišljanja korištenjem potonje sheme potvrdit će da može dovesti do lažnih zaključaka:
Ako čovjek ima temperaturu, bolestan je: čovjek je bolestan; To znači da ima temperaturu.
No, takav zaključak ne proizlazi nužno: ljudi s povišenom temperaturom doista jesu bolesni, ali nemaju svi pacijenti takvu temperaturu.
Posebnost ispravan zaključak je da iz istinitih premisa uvijek vodi do istinitog zaključka.
To objašnjava ogroman interes koji logika pokazuje za točne zaključke. Omogućuju vam da dobijete novo znanje iz postojećeg znanja, štoviše, uz pomoć "čistog" zaključivanja, bez ikakvog pribjegavanja iskustvu, intuiciji itd. Ispravno razmišljanje, takoreći, otkriva i konkretizira naše znanje. Daje stopostotno jamstvo uspjeha, a ne daje samo jednu ili drugu - možda visoku - vjerojatnost pravog zaključka.
Ako su premise, ili barem jedna od njih, lažne, ispravno zaključivanje može rezultirati ili istinom ili lažju. Netočno zaključivanje može dovesti od istinitih premisa do istinitih ili lažnih zaključaka. Ovdje nema sigurnosti. Uz logičku nužnost, zaključak slijedi samo u slučaju ispravnih, dobro utemeljenih zaključaka.
Logika se, naravno, ne bavi samo vezama iskaza u točnim zaključcima, nego i drugim problemima. Među potonjima su smisao i značaj jezičnih izraza, različiti odnosi između pojmova, definicija pojmova, vjerojatnosno i statističko zaključivanje, sofizmi i paradoksi, itd. Ali glavna i dominantna tema formalne logike je, nedvojbeno, analiza ispravnosti rasuđivanja, proučavanje „prisilne moći govora““, kako reče utemeljitelj ove znanosti – starogrčki filozof i logičar Aristotel.
LOGIČNA FORMA
Formalna logika, kao što je već spomenuto, odvaja ispravne načine zaključivanja od netočnih i sistematizira prve.
Jedinstvenost formalne logike povezana je prvenstveno s njezinim osnovni princip prema kojoj ispravnost rasuđivanja ovisi samo o njegovom logičkom obliku.
©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne polaže pravo na autorstvo, ali omogućuje besplatnu upotrebu.
Datum izrade stranice: 2016-02-16
Logika kao znanost o zakonima i oblicima ispravnog mišljenja.
Logike- znanost o zakonima i oblicima, tehnikama i operacijama mišljenja, uz pomoć kojih čovjek uči svijet. Ova definicija uključuje, prije svega, razjašnjenje pitanja formuliranog u naslovu odlomka.
Logike- znanost o mišljenju. Ali za razliku od drugih znanosti koje proučavaju ljudsko razmišljanje, na primjer, viša fiziologija živčana aktivnost ili psihologija, logika proučava mišljenje kao sredstvo spoznaje; njegov predmet su zakoni i oblici, tehnike i operacije mišljenja, uz pomoć kojih osoba spoznaje svijet oko sebe.
Uloga mišljenja u spoznaji
Spoznaja kako proces reflektiranja objektivnog svijeta ljudskom sviješću predstavlja jedinstvo osjetilnog i razumskog2 znanja.
Osjetilna spoznaja javlja se u tri glavna oblika: osjet, percepcija i reprezentacija.
Od grčke riječi logos - "misao", "riječ", "um", "zakon". Pojam "logika" također se koristi za označavanje zakona objektivnog svijeta (npr. "logika činjenica", "logika stvari", "logika političke borbe" itd.); za označavanje strogosti, dosljednosti i pravilnosti procesa mišljenja ("logika mišljenja", "logika zaključivanja"). Zakonita priroda mišljenja jedinstven je odraz objektivnih zakona. Logika mišljenja odraz je logike stvari.
Od latinske riječi ratio uz pomoć razuma, razmišljanje.
"razum", racionalno znanje - znanje sa
Osjećaj- ovo je odraz individualnih osjetilnih svojstava predmeta" - njihove boje, oblika, mirisa, okusa.
Cjelovita slika predmeta koja nastaje kao rezultat njegovog izravnog utjecaja na osjetila naziva se percepcija. Na primjer, vizualna percepcija stabla koje raste ispod prozora ili knjige koja leži na stolu, slušna percepcija zvuka kiše, glazbene melodije itd.
Reprezentacija je također oblik osjetilnog znanja. Reprezentacija je osjetilna slika predmeta sačuvana u svijesti koja je prethodno percipirana. Ako opažaj nastaje samo kao rezultat izravnog utjecaja predmeta na osjetila, onda predodžba postoji kad takav utjecaj izostane. Na primjer, ideja o osobi, predmetu ili događaju sačuvana u sjećanju.
Predstave mogu biti ne samo slike objekata koji stvarno postoje; često se formiraju na temelju opisa objekata koji ne postoje u stvarnosti (na primjer, krilati konj Pegasus, polu-čovjek, polu-konj kentaur starogrčke mitologije, vještica, vrag, anđeo, stvoren religioznom fantazijom). Takve ideje nastaju na temelju percepcija stvarnih objekata i njihova su kombinacija.
Osjetilna spoznaja nam daje znanje o pojedinim predmetima i njihovim vanjskim svojstvima. Ali ne može pružiti znanje o uzročnoj vezi između takvih, na primjer, pojava kao što su promjena godišnjih doba i rotacija Zemlje oko Sunca, o vremenu početka sunčevog ili pomrčina Mjeseca ili o motivima zločina. No, upoznajući svijet oko sebe, čovjek nastoji utvrditi uzroke pojava, proniknuti u bit stvari, otkriti zakone prirode i društva. A to je nemoguće bez mišljenja koje odražava stvarnost u određenim logičnim oblicima. Razmotrimo glavne značajke razmišljanja.
1. Razmišljanje odražava stvarnost u generaliziranim slikama. Za razliku od osjetilne spoznaje, mišljenje apstrahira od pojedinačnog i identificira opće, ponavljajuće i bitno u predmetima. Dakle, ističući svojstva zajednička svim ljudima – sposobnost
Od latinskog pojma abstractio – apstrakcija. Apstrakcija je proces apstrakcije od nekih svojstava predmeta, omogućujući da se istaknu njegova druga svojstva. Apstrakcija je rezultat apstrakcije.
raditi, misliti, razmjenjivati misli pomoću jezika - mišljenje generalizira ta svojstva i stvara apstraktnu sliku osobe. Na isti način nastaju pojmovi. pravna osoba, državni suverenitet, pravna sposobnost itd. Zahvaljujući generalizaciji, apstraktno mišljenje prodire dublje u stvarnost i otkriva svoje inherentne zakone.
2. Razmišljanje - proces neizravnog odraza stvarnosti. Uz pomoć osjetila može se znati samo ono što izravno utječe ili je djelovalo na osjetila. Vidimo brezov gaj, čujemo pjev ptica i udišemo miris cvijeća. Zahvaljujući razmišljanju, nova znanja stječemo ne izravno, već na temelju postojećih znanja, tj. posredno. Očitavanjem termometra možete procijeniti vrijeme bez izlaska van. Bez promatranja same činjenice zločina, moguće je, na temelju izravnih i posredni dokazi identificirati krivca.
Znanje dobiveno iz postojećeg znanja, bez pribjegavanja iskustvu ili praksi u svakom konkretnom slučaju, naziva se inferencijalno, a postupak do kojeg se dolazi naziva se zaključivanje. Stjecanje novog znanja putem zaključivanja naširoko se koristi u ljudskoj kognitivnoj aktivnosti.
3. Razmišljanje neraskidivo povezana s jezikom. Kakva god se misao pojavi u čovjekovoj glavi, ona može nastati i postojati samo na temelju jezičnog materijala, u riječima i rečenicama. Uz pomoć jezika ljudi izražavaju i učvršćuju rezultate svojih mentalni rad Razmjenom misli postižu međusobno razumijevanje.
4. Razmišljanje - proces aktivnog odraza stvarnosti. Djelatnost karakterizira cjelokupni proces spoznaje u cjelini, ali prije svega mišljenje. Koristeći generalizaciju, apstrakciju i druge mentalne tehnike, osoba transformira znanje o objektima stvarnosti, izražavajući ih ne samo pomoću prirodnog jezika, već iu simbolima formaliziranog jezika, koji igra važnu ulogu u modernoj znanosti.
Dakle, generalizirana i posredovana priroda refleksije stvarnosti, neraskidiva povezanost s jezikom, aktivna priroda refleksije - to su glavne značajke mišljenja.
Apstrahirajući se od konkretnog u stvarima i pojavama, mišljenje je u stanju generalizirati mnoge homogene predmete, istaknuti najvažnija svojstva i otkriti značajne veze.
Zahvaljujući tim svojstvima, mišljenje je viši oblik odraza stvarnosti u odnosu na osjetilno znanje.
Međutim, bilo bi pogrešno razmatrati razmišljanje odvojeno od osjetilnog znanja. U stvarnom spoznajnom procesu oni su u neraskidivoj cjelini, oni čine aspekte i momente jedinstvenog procesa spoznaje. Osjetilna spoznaja sadrži elemente generalizacije koji su karakteristični ne samo za ideje, već u određenoj mjeri i za opažaje i osjete i predstavljaju preduvjet za prijelaz na logičku spoznaju. Koliko god da je važno razmišljanje, ono se temelji na podacima dobivenim osjetilima. Uz pomoć razmišljanja, osoba spoznaje takve fenomene nedostupne osjetilnom znanju kao što su kretanje elementarnih čestica, zakoni prirode i društva, ali izvor svih naših znanja o stvarnosti su u konačnici osjeti, percepcije i ideje.
OSNOVNI ZAKONI RAZMIŠLJANJA
Zakoni mišljenja vezani za pojedinca logičke forme a operacije će biti raspravljene u relevantnim poglavljima. Ovdje ćemo se zadržati na osnovnim zakonima formalne logike. To uključuje zakone (1) identiteta, (2) dosljednosti, (3) isključene sredine i (4) dovoljnog razloga. Nazivaju se osnovnim jer izražavaju temeljna svojstva logičkog mišljenja – njegovu izvjesnost, dosljednost, dosljednost i valjanost. Oni djeluju u bilo kojem razmišljanju, u kojem god obliku ono bilo izraženo i kakvu god logičku operaciju izvodilo.
1. Zakon identiteta. Svaka misao u procesu rasuđivanja mora imati određeni, stabilan sadržaj. Ovo temeljno svojstvo mišljenja - njegova izvjesnost - izražava zakon identiteta: svaka misao u procesu zaključivanja mora biti identična sama sebi
(a je a, ili a = a, gdje a znači bilo koju misao). U simboličkoj notaciji, izražava se formulom p -> p (ako je p, onda je p), gdje je p bilo koji sud, -" je simbol implikacije ( logički veznik"Ako tada...").
Iz zakona identiteta slijedi: ne mogu se identificirati različite misli, ne mogu se zamijeniti identične misli s neidentičnima. Kršenje ovog zahtjeva u procesu rasuđivanja često je povezano s različitim izrazima iste misli u jeziku.
Na primjer, dvije presude: “N. počinio krađu" i "N. potajno ukrao tuđu imovinu” - izrazite istu ideju (ako, naravno, govorimo o o istoj osobi). Predikati ovih sudova su ekvivalentni pojmovi: krađa je tajna krađa tuđe imovine. Stoga bi bilo pogrešno te misli smatrati neidentičnima. S druge strane, korištenje višeznačne riječi može dovesti do pogrešne identifikacije različitih misli. Na primjer,
u kaznenom pravu riječ "novčana kazna" znači mjeru kazne predviđenu Kaznenim zakonom, au građanskom pravu - mjeru administrativnog utjecaja. Očito, takva riječ ne bi se trebala koristiti u jednom značenju. Identifikacija različitih misli često je povezana s razlikama u profesiji, obrazovanju itd. To se događa u istraživačkoj praksi,
kada optuženik ili svjedok, ne znajući točno značenje pravnih pojmova, shvaća ih drugačije od istražitelja. To dovodi do zabune, nejasnoća i otežava razjašnjenje suštine stvari.
Identifikacija različitih pojmova je logička pogreška – zamjena pojma, koja može biti nesvjesna ili namjerna. Pridržavanje zahtjeva zakona identiteta važno je u radu odvjetnika, što zahtijeva korištenje pojmova u njihovom točnom značenju. Prilikom suđenja u bilo kojem predmetu važno je saznati točno značenje pojmova koje koriste optuženi ili svjedoci, te koristiti te pojmove u strogo određenom smislu. U protivnom će predmet razmišljanja biti promašen i umjesto da razjasni stvar, postat će zbunjen.
2. Zakon neproturječja. Logičko mišljenje karakterizira dosljednost. Proturječja uništavaju misao i kompliciraju proces spoznaje. Zahtjev za dosljednošću mišljenja izražava formalni logički zakon neproturječja: dva nekompatibilna suda ne mogu biti istodobno istinita; barem jedan od njih je nužno lažan."
U simboličkom zapisu: l(p l ip) (nije istina da su p i ne-p istodobno istiniti), p se razumijeva kao svaki sud, pr je negacija suda p, znak i ispred cijelog formula je negacija dvaju sudova povezanih znakom veznika (logičkim veznikom "i")
Iz zakona neproturječja proizlazi: dok se tvrdi nešto o bilo kojem predmetu, nemoguće je, a da se ne proturječi, poreći to isto o istom predmetu, uzetom u isto vrijeme iu istom odnosu. Zakon neproturječnosti vrijedi za sve nespojive sudove: suprotne i kontradiktorne. Suprotna (suprotna) su dva suda u kojima se neko obilježje odnosi na sve predmete određenog skupa, ali se u jednom od njih to obilježje potvrđuje, au drugom to isto svojstvo negira. Na primjer: "Svi dani prošlog tjedna bili su kišni" i "Nijedan dan prošlog tjedna nije bio kišan." Najmanje jedna od ovih tvrdnji je lažna. Kontradiktorni (kontradiktorni) sudovi su sudovi od kojih se u jednom nešto potvrđuje (ili poriče) o svakom predmetu određenog skupa, a u drugom se to isto poriče (potvrđuje) o nekom dijelu tog skupa. Ovi prijedlozi ne mogu biti istodobno istiniti i lažni: ako
jedan od njih je istinit, onda je drugi lažan, i obrnuto. Na primjer, ako je prijedlog “Svaki građanin Ruska Federacija zajamčeno je pravo na kvalificiranu pravnu pomoć” točna, onda je tvrdnja “Nekim građanima Ruske Federacije nije zajamčeno pravo na kvalificiranu pravnu pomoć” netočna. Proturječna su i dva suda o jednom predmetu, od kojih se u jednom nešto potvrđuje, au drugom se to isto poriče. Na primjer: “P. priveden upravnoj odgovornosti" i "P. nije priveden upravnoj odgovornosti." Jedna od ovih prosudbi je nužno istinita, druga je nužno lažna. Zakon neproturječnosti izražava jedno od temeljnih svojstava logičkog mišljenja – dosljednost, dosljednost mišljenja. Njegovo svjesno korištenje pomaže u otkrivanju i otklanjanju proturječnosti u vlastitom i tuđem zaključivanju te razvija kritički stav prema svim vrstama netočnosti i nedosljednosti u mislima i postupcima.
N. G. Chernyshevsky je naglasio da nedosljednost u mislima dovodi do nedosljednosti u postupcima. Oni koji ne razumiju načela u svoj njihovoj logičnoj cjelovitosti i dosljednosti, pisao je, imaju ne samo zbrku u svojim glavama, nego i besmislice u svojim poslovima.
Sposobnost otkrivanja i otklanjanja logičkih proturječja, koja se često nalaze u iskazima svjedoka, optuženika i žrtve, igra važnu ulogu u sudskoj i istražnoj praksi.
Jedan od glavnih zahtjeva za verziju u sudskoj studiji je da pri analizi ukupnosti činjeničnih podataka na kojima se ona temelji, ti podaci ne proturječe jedni drugima i iznesenoj verziji u cjelini. Prisutnost takvih proturječja trebala bi privući najozbiljniju pozornost istražitelja. Međutim, postoje slučajevi kada istražitelj, nakon što je iznio verziju koju smatra vjerojatnom, ne uzima u obzir činjenice koje su u suprotnosti s tom verzijom, ignorira ih i nastavlja razvijati svoju verziju unatoč kontradiktornim činjenicama. sudsko suđenje tužitelj i branitelj
Tužitelj i tuženik iznose kontradiktorna stajališta, braneći svoje argumente i osporavajući argumente druge strane. Stoga je potrebno pažljivo analizirati sve okolnosti slučaja kako bi se konačna sudska odluka temeljila na pouzdanim i dosljednim činjenicama. Proturječnosti u sudskim aktima su nedopustive. Među okolnostima zbog kojih se kazna priznaje nesuglasnom sa stvarnim okolnostima slučaja, kazneno procesno pravo uključuje značajne proturječnosti sadržane u zaključcima suda,
navedeno u presudi.
3. Zakon isključenja trećeg. Zakon neproturječnosti vrijedi za sve sudove koji su međusobno nespojivi. On utvrđuje da je jedan od njih nužno lažan. Pitanje o drugom sudu smatramo otvorenim: možda je istina, ali može
biti lažan.Zakon isključene sredine vrijedi samo za kontradiktorne (kontradiktorne) sudove. Formulira se na sljedeći način: dvije kontradiktorne tvrdnje ne mogu biti istovremeno netočne; jedna od njih je nužno istinita: a je ili b ili nije-b. Istinita je ili izjava neke činjenice ili njeno poricanje. Trećeg nema. "N. kriv za pljačku banke" i "N. nije kriv za ovu pljačku"; “Svi svjedoci su ispitani” i “Neki svjedoci nisu ispitani”; "Neki odvjetnici su odvjetnici" i "Nijedan odvjetnik nije odvjetnik." U simboličkom zapisu: p v ip, gdje je p bilo koji sud, ip je negacija suda p, v je disjunkcijski simbol (logički veznik "ili"). Poput zakona neproturječja, zakon isključene sredine izražava dosljednost, dosljednost mišljenja, a ne
dopušta proturječnosti u mislima. Istodobno, djelujući samo u odnosu na proturječne sudove, on utvrđuje da dva proturječna suda ne mogu biti istinita samo u isto vrijeme (na što ukazuje zakon neproturječnosti), nego i istovremeno.
lažno: ako je jedan od njih lažan, onda je drugi nužno istinit, treći nije dan.
Zakon isključene sredine ne može pokazati koja je od ovih tvrdnji istinita. Ovaj problem se može riješiti drugim sredstvima. Značenje zakona je da ukazuje na smjer
u pronalaženju istine: moguća su samo dva rješenja pitanja, a jedno od njih (i samo jedno) je nužno istinito. Zakon isključene sredine zahtijeva jasne, određene odgovore, ukazujući na nemogućnost da se na isto pitanje u istom smislu odgovori s “da” i “ne”, na nemogućnost traženja nečega između afirmacije nečega i negiranja nečega. ista stvar.
Važno ima zakon u pravnoj praksi, gdje se traži kategoričko rješenje pitanja. Odvjetnik mora odlučiti slučaj na način "ili-ili". Ta je činjenica ili utvrđena ili neutvrđena. Optuženi je ili kriv ili nije kriv. Jus (desno) zna samo: “ili – ili”. 4. Zakon dovoljnog razloga. Naše misli o bilo kojoj činjenici, pojavi ili događaju mogu biti istinite ili lažne. Kada izražavamo istinitu misao, moramo potkrijepiti njezinu istinitost, odnosno dokazati njezinu korespondenciju sa stvarnošću. Dakle, prilikom podizanja optužnice protiv okrivljenika, tužitelj mora pružiti potrebne dokaze i potkrijepiti istinitost svog iskaza. Inače će optužba biti neutemeljena. Zahtjev dokaza, valjanosti misli izražava zakon dovoljnog razloga: svaka se misao priznaje istinitom ako ima dovoljan razlog. Ako postoji b, onda postoji i njegova baza a.
Osobno iskustvo osobe može biti dovoljan temelj za razmišljanja. Istinitost nekih prosudbi potvrđuje se njihovom izravnom usporedbom s činjenicama stvarnosti. Dakle, za osobu koja je svjedočila zločinu, opravdanje
istinitost presude “N. počinio zločin” bit će sama činjenica zločina, čiji je očevidac bio. Ali osobno iskustvo je ograničeno. Stoga se osoba u svojim aktivnostima mora oslanjati na iskustvo drugih ljudi, na primjer, na iskaze svjedoka nekog događaja. Takvim se razlozima obično pribjegava u istražnoj i sudskoj praksi. Zahvaljujući razvoju znanstveno znanje ljudi sve više koriste kao osnovu za svoje misli iskustvo cijelog čovječanstva, sadržano u zakonima i aksiomima znanosti, u načelima i odredbama koje postoje u bilo kojem području ljudske djelatnosti. Istinitost zakona i aksioma potvrđena je praksom čovječanstva i stoga ne zahtijeva novu potvrdu. Za potvrdu bilo kojeg slučaja nema potrebe opravdavati njegovu upotrebu osobno iskustvo. Ako npr. poznajemo Arhimedov zakon (svako tijelo uronjeno u tekućinu gubi na težini
kolika je težina tekućine koju je on istisnuo), tada nema smisla uranjati predmet u tekućinu da bismo saznali koliko gubi na težini. Arhimedov zakon bit će dovoljna osnova za potvrdu svakog pojedinog slučaja. Zahvaljujući znanosti, koja u svojim zakonima i načelima sadrži društveno-povijesnu praksu čovječanstva, da bismo potkrijepili svoje misli, ne pribjegavamo svaki put njihovoj provjeri, već ih opravdavamo logički, dedukcijom iz već utvrđenih odredbi. Dakle, dovoljan temelj za svaku misao može biti svaka druga, već provjerena i utvrđena misao, iz
što nužno implicira istinitost ove misli. Ako istinitost tvrdnje a implicira istinitost tvrdnje b, tada će a biti osnova za b, a b će biti posljedica ovog razloga.
Veza između uzroka i posljedice odraz je u razmišljanju objektivnih, uključujući uzročno-posljedične veze, koje se izražavaju u činjenici da jedna pojava (uzrok) dovodi do druge pojave (posljedice). Međutim, ovo razmišljanje nije izravno. U nekim se slučajevima logična osnova može poklapati s uzrokom pojave (ako se npr. ideja o povećanju broja prometnih nesreća opravdava navođenjem uzroka te pojave – poledica na cestama). Ali najčešće nema takve slučajnosti. Prijedlog "Nedavno je padala kiša" može se opravdati prijedlogom "Krovovi kuća su mokri"; gaziti trag automobilske gume- dovoljna osnova za prosudbu "Automobil je prošao na ovom mjestu." Pritom, mokri krovovi i tragovi koje ostavlja automobil nisu uzrok, već posljedica ovih pojava. Stoga se logička veza između uzroka i posljedice mora razlikovati od uzročno-posljedične veze. Valjanost je najvažnije svojstvo logičkog mišljenja. U svim slučajevima kada nešto tvrdimo, uvjeravamo druge u nešto, moramo dokazati svoje sudove, dati dovoljno razloga za potvrdu istinitosti naših misli. To je temeljna razlika između znanstvenog mišljenja i neznanstvenog mišljenja, koje karakterizira nedostatak dokaza i sposobnost prihvaćanja različitih stavova i dogmi o vjeri.
Zakon dovoljnog razloga nespojiv je s raznim predrasudama i praznovjerjima. Na primjer, postoje smiješni znakovi: razbiti ogledalo znači lošu sreću, prosuti sol znači svađu itd., iako nema uzročne veze između razbijenog ogledala i nesreće, prosute soli i svađe. Logika je neprijatelj praznovjerja i predrasuda. Zahtijeva valjanost prosudbi i stoga je nespojivo s izjavama koje su izgrađene prema shemi "nakon ovoga - dakle zbog ovoga." Ova logička pogreška događa se kada se uzročnost pomiješa s jednostavnim slijedom u vremenu, kada se prethodni fenomen pogrešno smatra uzrokom sljedećeg.
Zakon dovoljnog razloga ima važne teorijske i praktični značaj. Usredotočujući pozornost na prosudbe koje potkrepljuju istinitost iznesenih tvrdnji, ovaj zakon pomaže odvojiti istinito od lažnog i doći do ispravnog zaključka. Značaj zakona dovoljnog opravdanja u pravnoj praksi je, posebice, sljedeći. Svaki zaključak suda ili istrage mora biti potkrijepljen. Materijali u vezi s bilo kojim predmetom, koji sadrže, na primjer, izjavu o krivnji optuženika, moraju sadržavati podatke koji su dovoljna osnova za optužbu. Inače se optužba ne može smatrati ispravnom. Donošenje obrazložene presude ili sudske odluke u svim slučajevima bez iznimke je najvažnije načelo procesno pravo.
Pojam kao oblik mišljenja. Formiranje pojma.
Koncept je oblik mišljenja koji odražava objekte u njihovim bitnim karakteristikama.
Obilježje predmeta je ono po čemu su predmeti međusobno slični ili po čemu se međusobno razlikuju. Sva svojstva, značajke, stanja objekta koja su ovakva ili onakva
Ono što karakterizira predmet, razlikuje ga, pomaže ga prepoznati među drugim predmetima, čini njegova obilježja. Znakovi mogu biti ne samo svojstva koja pripadaju objektu; odsutno svojstvo (osobina, stanje) također se smatra njegovim znakom. Na primjer, putnik nema kartu ili kriminalac nema oružje. Znak imovine bez posjeda je da nema vlasnika ili da je vlasnik nepoznat. Na temelju prisutnosti ili odsutnosti svojstava znakovi se dijele na pozitivne i negativne. Značajke koje karakteriziraju jedan objekt nazivaju se pojedinačne, a značajke koje pripadaju više objekata nazivaju se opće. Dakle, svaka osoba ima karakteristike od kojih neke (npr. crte lica, stas, hod, geste, izrazi lica, tzv. posebni znakovi, markantni znakovi) pripadaju samo ovoj osobi i razlikovati ga od drugih ljudi; drugi (profesija, nacionalnost, društvena pripadnost i sl.) zajednički su određenoj skupini ljudi; Konačno, postoje znakovi zajednički svim ljudima. Oni su svojstveni svakoj osobi i ujedno ga razlikuju od ostalih živih bića. To uključuje sposobnost stvaranja alata, sposobnost da se
sposobnost apstraktnog mišljenja i artikuliranog govora. Važno je podijeliti znakove na potrebne i slučajne. Nužan je znak, u nedostatku kojeg predmet prestaje biti dani predmet i gubi svoju kvalitetu.
Značajka, u nedostatku koje objekt ne gubi svoju kvalitetu i ostaje dani objekt, naziva se slučajnim. Nužno obilježje kaznenog djela je društveno opasna narav djela. Izolirani znakovi pojedinačnih zločina smatraju se slučajnim.
Kao oblik apstraktnog mišljenja, pojmovi odražavaju predmete u nužnim karakteristikama koje izražavaju najvažnije, bitne stvari u predmetima. Nazivaju se bitnim. Odmor
znakovi se nazivaju nevažnim. Bitna obilježja mogu biti opća ili izolirana. Pojmovi koji odražavaju različite predmete uključuju zajedničke bitne značajke. Na primjer, opći znakovi ljudi (sposobnost stvaranja alata, itd.) su bitni. Koncept koji odražava jednu temu (na primjer, "Aristotel"), zajedno s općim
bitne značajke (čovjek, starogrčki filozof) uključuje individualne značajke (utemeljitelj logike, autor analitike), bez kojih je nemoguće razlikovati Aristotela od drugih ljudi i filozofa stare Grčke.
Podjela obilježja na značajna i relativno nevažna. Pod određenim uvjetima beznačajni znakovi, npr. uočljivi znakovi, posebni znakovi određenog kaznenog djela,
vrlo važan za njegovu potragu. Ali za koncept "kriminalnog" to su beznačajni znakovi.
Pojam se kvalitativno razlikuje od oblika osjetilne spoznaje: osjeta, opažaja i ideja koje postoje u ljudskom umu u obliku vizualnih slika pojedinačnih predmeta ili njihovih svojstava. Ne možemo, na primjer, uopće zamisliti, a još manje percipirati zgradu. Percepcija ili reprezentacija je osjetilno-vizualna slika određene zgrade, na primjer, glavne zgrade Moskovskog sveučilišta na Vrapčjim brdima.
Koncept nije jasan. Pojam "zgrada" karakterizira nepostojanje pojedinačnih obilježja pojedinih zgrada; odražava obilježja koja nužno pripadaju bilo kojoj od njih i zajednička su svim zgradama namijenjenim za učenje, rad ili stanovanje.
Pojam kao oblik mišljenja odražava predmete u apstraktnom, generaliziranom obliku na temelju njihovih bitnih obilježja. Koncept - jedan od glavnih oblika znanstveno znanje. Formiranje
pojmova, znanost u njima odražava predmete, pojave i procese koje proučava. Na primjer, ekonomska teorija formirala je koncepte kao što su "roba", "kapital", "trošak"; pravne znanosti - pojmovi "zločin", "kazna", "krivnja", "namjera", "poslovna sposobnost" itd.
Odražavajući bitno, pojmovi ne sadrže svo bogatstvo pojedinačnih svojstava predmeta, te su u tom smislu siromašniji od oblika osjetilnog znanja – opažaja i predodžbi. Istodobno, apstrahirajući se od nevažnog i slučajnog, oni nam omogućuju da prodremo dublje u stvarnost i odražavamo je s većom cjelovitošću, za što osjetilno znanje nije sposobno.
Za formiranje pojma potrebno je identificirati bitne značajke predmeta. U tu svrhu koriste se logičke tehnike: usporedba, analiza, sinteza, apstrakcija, generalizacija. Ove tehnike se široko koriste u spoznaji. Imaju važnu ulogu u formiranju pojmova na temelju utvrđivanja bitnih obilježja.
Utvrđivanje sličnosti (ili razlika) među predmetima (usporedba), dijeljenje sličnih predmeta na elemente (analiza), isticanje bitnih obilježja i apstrahiranje od nebitnih (apstrahiranje).
znanja), povezujući bitne značajke (sinteza) i proširujući ih na sve homogene predmete (generalizacija), formiramo jedan od glavnih oblika mišljenja - pojam.
Sadržaj pojma je skup bitnih obilježja predmeta zamislivih u pojmu. Na primjer, sadržaj pojma „zločin" je skup bitnih obilježja kaznenog djela: društveno opasna priroda djela, protupravnost, krivnja, kažnjivost. Skup objekata zamislivih u pojmu naziva se opseg pojma . Opseg pojma "zločina" obuhvaća sva kaznena djela koja imaju zajednička bitna obilježja.
Opseg koncepta je logička klasa ili skup. Klasa (skup) može uključivati potklasu ili podskup. Na primjer, klasa studenata uključuje podklasu studenata prava, klasa kriminaliteta uključuje podklasu gospodarskog kriminala. Odnos između klase (skupa) i potklase (podskupa) je relacija uključivanja i izražava se pomoću simbola<=; А <= в. Это выражение читается: А является подклассом В.
Dakle, ako su A istražitelji, a B odvjetnici, tada će A biti potklasa klase B.
Klase (skupovi) se sastoje od elemenata. Element klase je stavka uključena u datu klasu. Tako će elementi mnogih visokoškolskih ustanova biti Moskovsko državno sveučilište
mjesto ih. M. V. Lomonosova, Moskovska državna pravna akademija itd.
Odnos elementa prema klasi izražava se pomoću simbola e:
A e B (A je element klase B).
Ako je, na primjer, A odvjetnik Ivanov, a B su odvjetnici, tada će A biti element klase B.
Postoji univerzalna klasa, klasa jedinice i nulta ili prazna klasa.
Klasa koja se sastoji od svih elemenata regije koja se proučava naziva se univerzalna klasa (na primjer, klasa planeta u Sunčevom sustavu). Ako se klasa sastoji od jednog elementa, tada će to biti jedna klasa (na primjer, planet Jupiter); konačno, klasa koja ne sadrži niti jedan element naziva se nulta (prazna) klasa (na primjer, perpetum mobile). Broj elemenata prazne klase je nula.
Univerzalna klasa određena je predmetnim područjem, tj. skupom predmeta koji se odnose na bilo koje specifično područje znanstvene ili praktične djelatnosti, na primjer, pravni odnosi
odluke, istražne radnje, Sunčev sustav. Granice predmetnog područja su relativne, mogu obuhvatiti kako sve objekte materijalnog ili idealnog svijeta, tako i njegove pojedine dijelove. Nulte (prazne) klase uključuju logički kontradiktorne koncepte koji uključuju nekompatibilne značajke u svom sadržaju. Tu spadaju: “okrugli kvadrat”, “vrući led”, “prirodni sin majke bez djece” itd. To su logički prazni pojmovi. Ponekad su gotovo prazni koncepti izolirani. To uključuje klase čiji se volumen sastoji od objekata koji ne postoje u stvarnom svijetu: vrag, goblin, Baba Yaga. Međutim, budući da su prazni za predmetno područje stvarnih predmeta, ne mogu se smatrati praznima u predmetnom području bajki. Mnoge znanstvene apstrakcije nisu prazne, obdarene značajkama koje ne postoje i ne mogu postojati u stvarnosti: idealan plin, apsolutno čvrsto tijelo, ravnina, linija, točka i mnogi drugi pojmovi koji su važni za znanost. Zakon obrnutog odnosa između obujma i sadržaja pojma. Sadržaj i opseg pojma usko su povezani jedni s drugima. Ta se veza izražava u zakonu obrnutog odnosa između obujma i sadržaja pojma, koji utvrđuje da povećanje sadržaja pojma dovodi do stvaranja pojma manjeg obujma i obrnuto.
Dakle, povećavajući sadržaj pojma “država” dodavanjem atributa “moderna”, prelazimo na pojam “moderna država” koji ima manji opseg. Povećanjem opsega pojma „udžbenik teorije države i prava“ izuzimaju se značajke koje karakteriziraju udžbenik iz ove discipline i prelazi se na pojam „udžbenik“ koji ima manje sadržaja.
Sličan odnos obujma i sadržaja javlja se i kod pojmova “zločin” i “zločin protiv osobe” (prvi pojam je šireg opsega, ali uži po sadržaju), “glavni državni odvjetnik” i “tužitelj”, gdje je prvi pojam je užeg opsega, ali šireg sadržaja.
VRSTE POJMOVA
Pojmovi (klase) se dijele na prazne i neprazne. O njima je bilo riječi u prethodnom paragrafu. Razmotrimo vrste nepraznih koncepata. Po volumenu se dijele na: 1) pojedinačne i opće (potonji - na registracijske i neregistracijske);
prema vrsti generaliziranih objekata - na 2) skupne i nezbirne, 3) konkretne i apstraktne; po prisutnosti ili odsutnosti znaka - na 4) pozitivne i negativne; u odnosu na drugi pojam
5) nerelativni i korelativni.
1. Pojmovi se dijele na pojedinačne i opće prema tome misli li se u njima na jedan ili na više elemenata. Koncept u kojem se razmišlja o jednom elementu naziva se jedninom (na primjer, "glavni grad Ruske Federacije", "autor romana "Rat i mir"", "žrtva Ščukin". Koncept u kojem su mnogi elementi misao se naziva općom (na primjer, "kapital", "pisac", "žrtva").
Opći pojmovi dijele se na registracijske i neregistracijske. Koncepti registriranja su oni u kojima se skup elemenata zamislivih u njemu može uzeti u obzir i registrirati (barem u načelu). Na primjer, "sudionik Velikog domovinskog rata 1941-1945", "rođaci žrtve Šilova", "planeta Sunčevog sustava". Koncepti registriranja imaju ograničen opseg.
Opći koncept koji se odnosi na neodređeni broj elemenata naziva se neregistracija. Dakle, u pojmovima “osoba”, “istražitelj”, “odredba” ne mogu se pobrojati mnogi elementi koji se u njima mogu zamisliti: u njima su začeti svi ljudi, istražitelji, odredbe prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Koncepti koji se ne registriraju imaju beskonačan opseg.
2. Pojmovi se dijele na zbirne i nezbirne. Pojmovi u kojima se razmišlja o svojstvima određenog skupa elemenata koji čine jedinstvenu cjelinu nazivaju se skupnim. Na primjer, "tim", "pukovnija", "konstelacija". Ovi koncepti odražavaju mnogo elemenata (članovi tima, vojnici i zapovjednici pukovnije, zvijezde), ali to mnoštvo se smatra jedinstvenom cjelinom. Sadržaj kolektivnog pojma ne može se pripisati svakom pojedincu
element uključen u njegov opseg, odnosi se na cijeli skup elemenata. Na primjer, bitne karakteristike tima (skupina ljudi ujedinjenih zajedničkim poslom, zajedničkim interesima) nisu primjenjive na svakog pojedinog člana tima. Kolektivni koncepti mogu biti opći ("tim", "pukovnija", "zviježđe") i pojedinačni ("tim našeg instituta", "86. streljačka pukovnija", "zviježđe Velikog medvjeda"). Koncept u kojem se misli na znakove koji se odnose na svaki od njegovih elemenata naziva se nekolektivnim. To su, na primjer, razumijevanje
tia “zvijezda”, “zapovjednik pukovnije”, “država”. U procesu rasuđivanja opći se pojmovi mogu koristiti u razdjelnom i skupnom smislu.
Ako se izjava odnosi na svaki element klase, tada će takva uporaba pojma biti disjunktivna; ako se izjava odnosi na sve elemente uzete u jedinstvu, a nije primjenjiva na svaki element zasebno, tada se takva uporaba pojma naziva skupnom. Na primjer, kada izražavamo misao “studenti 1. godine studiraju logiku,” koristimo pojam “studenti 1. godine” u disjunktivnom smislu, budući da se ova izjava odnosi na svakog studenta 1. godine. U navodu “Studenti 1. godine održali teorijski skup” navod se odnosi na sve studente 1. godine u cjelini. Ovdje se pojam “studenti 1. godine” koristi u kolektivnom smislu. Riječ "svi" nije primjenjiva na ovu presudu.
Logike– znanost o oblicima i zakonima ispravnog mišljenja.
Ova se znanost pojavila oko 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e. u Staroj Grčkoj. Njegovim tvorcem smatra se poznati starogrčki filozof i znanstvenik Aristotel. Logika je stara 2,5 tisuće godina, ali još uvijek zadržava svoj praktični značaj. Mnoge znanosti i umjetnosti antičkog svijeta zauvijek su stvar prošlosti i za nas imaju samo "muzejsku" vrijednost, zanimljive isključivo kao antički spomenici, ali neke od njih su preživjele stoljeća, a sada ih nastavljamo koristiti. To uključuje Euklidovu geometriju (koju učimo u školi) i Aristotelovu logiku. U 19. stoljeću Pojavila se i počela naglo razvijati simbolička (matematička, moderna) logika, koja je grana više matematike. Međutim, naša je knjiga posvećena isključivo aristotelovskoj logici.
Dakle, zašto nam je potrebna logika, kakvu ulogu igra u našim životima? Logika nam pomaže da ispravno konstruiramo svoje misli i ispravno ih izrazimo, uvjerimo druge ljude i bolje razumijemo sugovornika, objasnimo i branimo svoje stajalište te izbjegnemo pogreške u zaključivanju.
Svatko od nas dobro zna da je sadržaj ljudskog mišljenja beskrajno raznolik, jer možete misliti (razmišljati) o bilo čemu, na primjer, o strukturi svijeta i podrijetlu života na Zemlji, o prošlosti čovječanstva i njegovoj budućnosti. , o pročitanim knjigama i gledanim filmovima, o današnjim aktivnostima i sutrašnjem odmoru... Ali najvažnije je da naše misli nastaju i grade se prema istim zakonitostima, pokoravaju istim principima, uklapaju se u iste obrasce ili forme. Štoviše, ako je sadržaj našeg mišljenja iznimno raznolik, onda su oblici u kojima se ta raznolikost izražava vrlo rijetki.
Navedimo jednostavan primjer. Pogledajmo tri izjave koje su sadržajno potpuno različite: “ Svi karasi su ribe”, “Svi su trokuti geometrijski oblici”, “Sve su stolice komadi namještaja”. Unatoč različitom sadržaju, ove izjave imaju nešto zajedničko, nešto što ih spaja. Što? Objedinjeni su oblikom. Iako se razlikuju po sadržaju, slične su po formi - svaka od tri tvrdnje konstruirana je prema obliku: "Sve A je B", gdje su A i B neki objekti. Jasno je da je sama izjava: “Sve A je B” lišena bilo kakvog sadržaja. Ova izjava je čista forma koja se može ispuniti bilo kojim sadržajem, na primjer: “ Svi su borovi drveće”, “Svi su gradovi naselja”, “Sve su škole obrazovne ustanove”, “Svi su tigrovi grabežljivci».
Drugi primjer: uzmimo tri izjave različitog sadržaja: “Ako dođe jesen, lišće će pasti”, “Ako sutra pada kiša, na ulici će biti lokve”, “Ako je tvar metal, onda je električki vodljiva”. Iako različite po sadržaju, ove su izjave slične jedna drugoj po tome što su konstruirane prema istom obliku: "Ako A, onda B." Jasno je da se ovaj oblik može kombinirati s ogromnim brojem različitih smislenih izjava, na primjer: " Ako se ne pripremiš za ispit, možeš dobiti lošu ocjenu”, “Ako je pista prekrivena ledom, onda avioni ne mogu poletjeti”, “Ako je riječ na početku rečenice, onda mora biti pisano velikim slovom”.
Logiku ne zanima sadržaj mišljenja (time se bave druge znanosti), ona proučava samo oblike mišljenja; nju to ne zanima Što mislimo, inače Kako mislimo, zato se često zove formalna logika. Aristotelovska (formalna) logika često se naziva i tradicionalnom.
Oblik razmišljanja je način izražavanja misli ili shema za njihovu konstrukciju.
Postoje samo tri oblika razmišljanja:
1. Koncept je oblik mišljenja koji označava predmet ili značajku predmeta. Primjeri koncepata: olovka, biljka, nebesko tijelo, kemijski element, hrabrost, glupost, nepažnja.
2. Osuda- ovo je oblik mišljenja koji se sastoji od međusobno povezanih pojmova i nešto potvrđuje ili negira. Primjeri presuda: “ Svi planeti su nebeska tijela”, “Neki školarci su loši studenti”, “Svi trokuti nisu kvadrati».
3. Zaključak je oblik mišljenja u kojem novi sud (zaključak) slijedi iz dvaju ili više početnih sudova (premisa).
U logici je uobičajeno da se premise i zaključak postavljaju jedan ispod drugog i da se premise od zaključka odvajaju crtom.
Primjeri zaključaka:
Svi planeti se kreću.
Jupiter je planet.
Jupiter se kreće.
Željezo je električki vodljivo.
Bakar je električki vodljiv.
Živa je električki vodljiva.
Željezo, bakar, živa su metali.
Svi metali su električki vodljivi.
Cijeli beskrajni svijet naših misli izražen je u pojmovima, sudovima i zaključcima. O ova tri oblika mišljenja bit će potanko govora na stranicama knjige.
Osim oblicima mišljenja, logika se bavi i zakonitostima mišljenja. Zakoni mišljenja– objektivna načela ili pravila mišljenja, čije poštivanje uvijek dovodi zaključivanje (bez obzira na njegov sadržaj) do istinitih zaključaka, pod uvjetom da su početni sudovi istiniti.
Postoje četiri osnovna zakona mišljenja (ili zakona logike). Ovdje će biti samo navedeni: to su zakoni: identiteti; proturječja; isključen treći; dovoljan razlog. Svaki od njih će se detaljno razmotriti nakon proučavanja oblika razmišljanja. Kršenje ovih zakona dovodi do raznih logičkih pogrešaka, obično do lažnih zaključaka. Ponekad se zakoni logike krše nenamjerno, iz neznanja, ali ponekad se to čini namjerno, kako bi se zbunio sugovornik i dokazala mu neka pogrešna ideja. Takva namjerna kršenja logičkih zakona za izvanjski točan dokaz lažnih misli nazivaju se sofizam.
Samo zdrav razum i životno iskustvo često su dovoljni za rješavanje problema. Na primjer, svatko tko nije upoznat s logikom može pronaći caku u sljedećem razmišljanju:
Kretanje je vječno.
Polazak u školu je kretanje.
Stoga je polazak u školu vječan.
Dobiva se pogrešan zaključak zbog upotrebe riječi "kretanje" u različitim značenjima: u prvom sudu ona se koristi u širokom, filozofskom smislu, au drugom - u uskom, mehaničkom smislu. Međutim, pronalaženje pogrešaka u zaključivanju nije uvijek lako. Razmotrite ovaj primjer:
Svi moji prijatelji govore engleski.
Aktualni predsjednik Amerike također govori engleski.
Stoga je sadašnji predsjednik Amerike moj prijatelj.
Jasno je da nešto nije u redu s ovim razmišljanjem. Ali što točno? Svatko tko je upoznat s logikom reći će da je u ovom slučaju napravljena pogreška koja se zove “nedistribucija srednjeg člana u jednostavnom silogizmu”. Ili ovaj primjer:
Svi gradovi u Arktičkom krugu imaju bijele noći.
Sankt Peterburg ne leži iza Arktičkog kruga.
Shodno tome, u Sankt Peterburgu nema bijelih noći.
Kao što vidimo, lažni zaključak slijedi iz dva istinita suda. Postoji i pogreška u ovom razmišljanju. Malo je vjerojatno da će je osoba koja nije upoznata s logikom moći odmah pronaći. I svatko tko ima logičku kulturu odmah će prepoznati ovu pogrešku. To se zove "proširenje većeg pojma u jednostavnom silogizmu".
Dakle, zdrav razum i životno iskustvo obično su dovoljni za snalaženje u raznim teškim situacijama. Ali ako našem zdravom razumu i životnom iskustvu dodamo logičku kulturu, onda ćemo od toga imati samo koristi. Naravno, logika nikada neće riješiti sve probleme, ali svakako može pomoći u životu. Upoznajmo se s glavnim odredbama ove drevne i istodobno uvijek mlade znanosti.
Testirajte se:
1. Što je logika?
2. Što je sadržaj i oblik mišljenja? Zašto se logika često naziva formalnom logikom?
3. Koji oblici mišljenja postoje? Smislite nekoliko primjera pojmova, prosudbi i zaključaka.
4. Koji su zakoni logike? Kakvu ulogu igraju u našem razmišljanju? Što su sofisti?
5. Kada i gdje se pojavila logika? Tko se smatra njegovim tvorcem? Koja još logika postoji osim aristotelovske?
6. Što mislite, zašto je čovjeku potrebna logika? Kakvu ulogu igra u našim životima? Može li se, po vašem mišljenju, bez toga?
Što proučava logika kao znanost i zašto se naziva formalnom?
Riječ "logika" dolazi od grčkog logotipi, što znači “misao”, “riječ”, “um”, “zakon”. U suvremenom jeziku ova se riječ koristi, u pravilu, u tri značenja:
ukazati na obrasce i odnose između događaja ili ljudskih postupaka u objektivnom svijetu; u tom smislu često govore o “logici činjenica”, “logici stvari”, “logici događaja”, “logici međunarodnih odnosa”, “logici političke borbe” itd.;
za označavanje strogosti, dosljednosti i pravilnosti procesa mišljenja; u ovom slučaju koriste se izrazi: "logika mišljenja", "logika zaključivanja", "željezna logika zaključivanja", "nema logike u zaključku" itd.
za označavanje posebne znanosti koja proučava logičke oblike, operacije s njima i zakone mišljenja.
Objekt Logika kao znanost je ljudsko razmišljanje. Ali mišljenje je složen, višestrani proces čovjekovog općeg odraza stvari, njihovih svojstava i odnosa svijeta oko sebe. Ovaj proces proučavaju mnoge znanosti, na primjer, filozofija, psihologija, genetika, lingvistika, kibernetika itd. Filozofija proučava podrijetlo i bit mišljenja, njegov odnos prema materijalnom svijetu i znanju. Psihologija proučava uvjete normalnog (u odnosu na patologiju) funkcioniranja i razvoja mišljenja, utjecaj socio-psihološkog okruženja na njega. Genetika nastoji otkriti mehanizam nasljeđivanja sposobnosti mišljenja od strane ljudi. Lingvistika zanima odnos mišljenja i jezika. Znanstvenici- kibernetika pokušavaju konstruirati tehničke modele mozga i ljudskog razmišljanja. L ogica Proučava proces mišljenja sa stajališta njegove strukture misli, ispravnosti i neispravnosti zaključivanja, apstrahirajući se od specifičnog sadržaja misli i njihovog razvoja.
Predmet Logike su logični oblici, operacije s njima i zakoni mišljenja.
Da bismo bolje razumjeli predmet proučavanja logike, ukratko razmotrimo proces čovjekove spoznaje svijeta oko sebe. Spoznaja- proces stjecanja znanja o svijetu. Dva su načina (izvora) stjecanja znanja:
osjetilna spoznaja – uz pomoć osjetilnih organa i instrumenata;
racionalan (omjer - um) - spoznaja putem apstraktnog 1 mišljenja.
Osnova materijalističke teorije spoznaje je teorija refleksije: stvari, pojave objektivnog svijeta utječu na ljudska osjetila, tjeraju cijeli sustav prijenosa informacija u mozak (kao i sam mozak), uslijed čega osoba stvara slike tih stvari i pojava. Senzualan slike su znanje o vanjskim svojstvima, aspektima stvari i pojava (vidljivih, čujnih, opipljivih itd.). Takvo je, primjerice, naše saznanje da je “danas kišovito”; “Na mom satu je pola pet”; “ova ruža je crvena”; "Petar sjedi lijevo od Pavla" itd.
Osjetna spoznaja javlja se u tri glavna oblika: osjet (odraz pojedinačnih svojstava predmeta), percepcija (odraz objekta kao cjeline, ovo je holistička slika objekta) i reprezentacija (očuvana slika predmeta).
Ali na stupnju osjetilne spoznaje osoba ne može znati suština stvari i pojave, njihov unutarnje Svojstva. Kao što je rekao Mali princ iz istoimene priče A. de Saint-Exupéryja, „najvažnije stvari ne možete vidjeti svojim očima“. Stoga u pomoć osjetilima dolazi razum, odnosno apstraktno mišljenje, koje odražava stvarnost u njezinim glavnim i bitnim svojstvima i odnosima.
U apstraktnom mišljenju, znanje o svijetu ne događa se eksplicitno, već neizravno - bez pribjegavanja promatranju, praksi, ali uz pomoć dodatnog razmišljanja o svojstvima i odnosima objekata i pojava. Na primjer, termometar vam može reći o vremenu; Koristeći tragove koje je kriminalac ostavio na mjestu zločina, možete ponovno stvoriti sliku zločina i pronaći kriminalca itd.
Jedna od najvažnijih značajki apstraktnog mišljenja je njegov odnos s jezikom: svaka misao je formalizirana kroz riječi i fraze - "izgovorene" korištenjem unutarnjeg ili vanjskog govora.
U procesu razmišljanja osoba ne samo da odražava postojeći svijet, već može stvarati nove ideje, apstrakcije, predviđati i anticipirati.
Racionalno ili apstraktno razmišljanje javlja se u tri glavna oblika - pojmovi, prosudbe i zaključci.
Koncept - oblik mišljenja uz pomoć kojeg se stvaraju mentalne slike o predmetima, njihovim svojstvima i odnosima. U procesu stvaranja pojmova osoba analize teme koje ga zanimaju, uspoređuje njihov, naglasci bitne karakteristike, sintetizira njihov, apstrahiran od nebitnog generalizira mentalno objekte prema tim karakteristikama. Kao rezultat toga, stvaraju se mentalne slike o objektima, njihovim svojstvima i odnosima. Na primjer, apstrahirajući se od različitih individualnih svojstava studenata vezanih uz njihovu nacionalnost, spol, dob itd., i ističući glavna svojstva, možemo reći da je student student visokoškolskih ustanova; student - onaj koji se obrazuje; a sama osoba je ona koja je sposobna raditi, misliti, govoriti.
Koncepti igraju veliku ulogu u ljudskoj kognitivnoj aktivnosti. Uz njihovu pomoć može generalizirati, mentalno povezati ono što u životu postoji odvojeno. U objektivnom svijetu ne postoji student, učenik ili osoba općenito; ove generalizirane slike mogu postojati samo u idealnom svijetu, u glavi čovjeka.
Formiranje pojmova omogućuje spoznaje o pojavama na temelju glavnih, bitnih svojstava klase sličnih pojava. Jonathan Swift elokventno govori o tome što bi se dogodilo da ljudi ne koriste pojmove u međusobnoj komunikaciji. Jedan je mudar čovjek, kaže autor Gulliverovih putovanja, predložio da se u razgovoru ne koriste pojmovi o predmetima, nego sami predmeti za izražavanje misli. Mnogi su poslušali ovaj “mudri” savjet. Istina, sugovornici su morali nositi velike svežnjeve stvari na ramenima. Prilikom susreta na ulici skidali su torbe s ramena, otvarali ih i, vadeći odatle potrebne stvari, na taj način vodili razgovor. Naravno, takav bi “razgovor” mogao biti krajnje elementaran, ako bi se uopće mogao održati.
Imajući pojmove o predmetima, osoba može suditi o njima (donositi presude) i učiniti zaključivanja. Na primjer, imajući predodžbu o čovjeku i znajući da sva živa bića prije ili kasnije umiru, možemo donijeti prosudbu: “Svaka je osoba smrtna.”
Osuda - oblik mišljenja u kojem se nešto potvrđuje ili negira o predmetu mišljenja. Sljedeće tvrdnje su ujedno i prosudbe: “Svaki student položi ispit”, “Ako student ne položi ispite prve godine, neće biti promoviran u drugu godinu” itd.
Iz prosudbi možemo dobiti nove prosudbe. Na primjer: na temelju tvrdnje "Svaki je čovjek smrtan", može se ustvrditi da su "Neki smrtnici ljudi" ili poreći: "Nijedan čovjek nije besmrtan." Ako sud "Svaki čovjek je smrtan" povežemo sa sudom "Sokrat je čovjek", tada čisto mentalno možemo dobiti novi sud: "Sokrat je smrtan". Ovaj odnos sudova zove se zaključak:
Svaki čovjek je smrtan
Sokrat je čovjek
Sokrat je smrtan 2.
U procesu konstruiranja pojmova, prosudbi i zaključaka osoba može činiti svjesne i nesvjesne pogreške. Da biste izbjegli pogreške, morate znati pravila razmišljanja. Razmišljanje izgrađeno prema pravilima (i zakonima) naziva se ispravnim.
Ispravno razmišljanje - onaj u kojem se iz izvornog istinskog znanja (pojmova, sudova i zaključaka) uvijek nužno dobiva novo istinito znanje (novi pojmovi, sudovi, zaključci). U netočnom razmišljanju, i istinito i lažno novo znanje može se dobiti iz pravog znanja.
Na primjer, na temelju prosudbi "Ako je padala kiša, onda će cesta biti mokra" i "Padala je kiša", možemo sa sigurnošću reći da će "Cesta biti mokra". No netočno je zaključiti: „Ako je padala kiša, onda će cesta biti mokra" i „Cesta je mokra", dakle „Padala je kiša", budući da je cesta jednostavno mogla biti zalivena. Rezoniranje će biti netočno kada od dvije presude, “Ako je osoba počinila krađu, onda je počinila kazneno djelo” i “Osoba nije počinila krađu,” dolazi se do zaključka “Osoba nije počinila kazneno djelo,” budući da je osoba mogla počiniti neko drugo zločin.
Pitanje o ispravnost zaključci su pitanje o pravilima njihove konstrukcije, o pravilima međusobnog povezivanja pojedinih misli (pojmova, sudova, zaključaka). Upravo to zanima logiku kao znanost o mišljenju. Zato se zove "formalna logika". Formalna logika je apstrahirana od specifičnog sadržaja misli i njihovog razvoja. Ali uzima u obzir istinitost ili lažnost misli koje se proučavaju (u dvoznačnoj formalnoj logici, dva značenja svake misli se uzimaju u obzir - "istinito" i "lažno"; u višeznačnoj formalnoj logici, druga značenja su uveo npr. “neodređeno”). Ponekad se ispravno razmišljanje naziva logičkim – prema nazivu znanosti koja proučava ovaj aspekt procesa mišljenja.
Pitanje o istina(lažnost) sudova je pitanje korespondencije (nedosljednosti) onoga što se u njemu potvrđuje ili niječe s objektivnim svijetom. Prava presuda - onaj koji ispravno odražava stanje stvari u objektivnoj stvarnosti (koja odgovara stvarnosti). Na primjer: “Moskva je glavni grad Rusije”, “Kriminalac je osoba koja krši pravne i moralne zakone društva” itd. Kriva presuda onaj koji nije istinit. Na primjer: „Sankt Peterburg je glavni grad Rusije“, „Zločinac je pravednik“ itd. Pitanja o tome što je uopće istina, kako se odnose osjetilno znanje i apstraktno mišljenje u procesu postizanja istine o predmetima su proučava druga znanost - filozofija .
Za bolje razumijevanje predmeta proučavanja logike i njezine uloge u ljudskoj spoznaji i mišljenju, potrebno je detaljnije se zadržati na razmatranju logičkog oblika i zakona mišljenja.
LOGIKA KAO ZNANOST
1. Predmet logike
2. Nastanak i razvoj logike
3. Jezik logike
4. Oblici i zakonitosti mišljenja
1. Predmet logike
Ključne riječi: logika, mišljenje, osjetilna spoznaja, apstraktno mišljenje.
Logika (od grčkog: logos - riječ, pojam, razum) je znanost o oblicima i zakonima ispravnog mišljenja. Mehanizam mišljenja proučavaju brojne znanosti: psihologija, epistemologija, kibernetika itd. Predmet znanstvene logičke analize su oblici, tehnike i zakonitosti mišljenja uz pomoć kojih čovjek spoznaje svijet oko sebe i sebe. Mišljenje je proces neizravnog odražavanja stvarnosti u obliku idealnih slika.
Oblici i tehnike mišljenja koji pridonose spoznaji istine. Osoba stječe znanje o pojavama svijeta u procesu aktivne, svrhovite spoznaje: subjekt - objekt interakcije osobe s fragmentima stvarnosti. Spoznaja je predstavljena s više razina, nizom oblika i tehnika koje istraživača vode do ispravnih zaključaka, kada istinitost početnih spoznaja pretpostavlja istinitost zaključaka.
Znamo da je prva razina osjetilno znanje. Provodi se na temelju osjetila, njihovog poimanja i sinteze. Prisjetimo se glavnih oblika osjetilnog znanja:
1) osjet;
2) percepcija;
3) prezentacija.
Ova razina spoznaje ima niz važnih tehnika, među kojima su analiza i sistematizacija osjeta, slaganje dojmova u cjelovitu sliku, pamćenje i prisjećanje prethodno stečenih znanja, mašta itd. Osjetna spoznaja daje spoznaje o vanjskim, individualnim svojstvima i kvalitete pojava. Čovjek nastoji razumjeti duboka svojstva i suštinu stvari i pojava, zakone postojanja svijeta i društva. Stoga pribjegava proučavanju problema koji ga zanimaju na apstraktno teorijskoj razini. Na ovoj razini razvijaju se takvi oblici apstraktne spoznaje kao što su:
a) koncept;
b) presuda;
c) zaključivanje.
Pribjegavajući ovim oblicima spoznaje, čovjek se vodi takvim tehnikama kao što su apstrakcija, generalizacija, apstrakcija od pojedinačnog, izdvajanje bitnog, izvođenje novog znanja iz prethodno poznatog itd.
Razlika između apstraktnog mišljenja i osjetilno-figurativnog promišljanja i spoznaje svijeta. Kao rezultat osjetilne spoznaje, čovjek razvija znanje dobiveno neposredno iz iskustva u obliku idealnih predodžbi koje se temelje na osjetima, iskustvima, dojmovima i dr. Apstraktno mišljenje označava prijelaz od proučavanja pojedinačnih aspekata predmeta do shvaćanja zakona, spoznaje i spoznaje o pojedinostima predmeta. opće veze i odnosi. Na ovom stupnju spoznaje fragmenti stvarnosti reproduciraju se bez izravnog dodira s osjetilno-predmetnim svijetom zamjenjujući ih apstrakcijama. Apstrahirajući se od jednog predmeta i privremenog stanja, mišljenje je u stanju u njima istaknuti opće i ponavljajuće, bitno i nužno.
Apstraktno mišljenje neraskidivo je povezano s jezikom. Jezik je glavno sredstvo za fiksiranje misli. Ne samo da se sadržajna značenja izražavaju u jezičnom obliku, nego i ona logička. Uz pomoć jezika, osoba formulira, izražava i prenosi misli, bilježi znanje.
Važno je shvatiti da naše mišljenje posredno odražava stvarnost: kroz niz međusobno povezanih znanja kroz logičke nizove, postaje moguće doći do novih spoznaja bez izravnog kontakta s objektivno-osjetilnim svijetom.
Važnost logike u spoznaji proizlazi iz mogućnosti dedukcije pouzdanog znanja ne samo formalno-logičkim putem, već i dijalektičkim.
Zadatak logičkog djelovanja je prije svega otkriti takva pravila i oblike mišljenja koji će, bez obzira na određena značenja, uvijek dovesti do istinitih zaključaka.
Logika proučava strukture mišljenja koje dovode do dosljednog prijelaza s jednog suda na drugi i tvore dosljedan sustav zaključivanja. Obavlja važnu metodološku funkciju. Njegova bit je razvijanje istraživačkih programa i tehnologija prikladnih za dobivanje objektivnog znanja. To pomaže opremiti osobu osnovnim sredstvima, metodama i metodama znanstvenog i teorijskog znanja.
Druga glavna funkcija logike je analitičko-kritička, čiju provedbu ona djeluje kao sredstvo otkrivanja pogrešaka u zaključivanju i nadzora ispravnosti konstrukcije misli.
Logika je također sposobna obavljati epistemološke zadatke. Ne zaustavljajući se na izgradnji formalnih veza i elemenata mišljenja, logičko znanje može adekvatno objasniti značenje i smisao jezičnih izraza, izraziti odnos između spoznavajućeg subjekta i spoznajnog objekta, a također otkriti logičko-dijalektički razvoj objektivni svijet.
Zadaci i vježbe
1. Ista kocka na čijim stranama se nalaze brojevi (0, 1, 4, 5, 6, 8) nalazi se u tri različita položaja.
| 0 |
| 4 |
| 0 |
| 4 |
| 5 |
Također preporučujemo
Pire od riblje juhe za djecu
Opis, stanište, reprodukcija, prehrana, ponašanje, prijetnje, podvrste, video i fotografije lavova Predatorske mačke
Predračun grijanja u stanu Predračun individualne instalacije grijanja
Neto izračuni ili kako napraviti procjenu za postrojenje za pročišćavanje otpadnih voda Procjena za postrojenje za pročišćavanje oborinskih voda
Autonomno grijanje u privatnoj kući Procjena za sustav grijanja
Tvrtka koja prodaje radio-upravljane automobile i helikoptere iz Kine
Učitavam...