Znanost je sustav znanja o zakonitostima razvoja (priroda, društvo, unutarnji svijet pojedinca, mišljenje itd.), kao i grana tog znanja.

Početak svake znanosti povezan je s potrebama koje život postavlja. Jedna od najstarijih znanosti - astronomija - nastala je u vezi s potrebom da se uzme u obzir godišnji vremenski ciklus, prati vrijeme, bilježi povijesni događaji, voditi brodove na more i karavane u pustinju. Još jedna jednako drevna znanost - matematika - počela se razvijati zbog potrebe za mjerenjem zemljišnih parcela. Povijest psihologije slična je povijesti drugih znanosti – njezin nastanak bio je određen prvenstveno stvarnim potrebama ljudi za razumijevanjem svijeta oko sebe i samih sebe.

Pojam psihologija dolazi od grčkih riječi psyche - duša i logos - učenje, nauka. Povjesničari imaju različita mišljenja o tome tko je prvi predložio korištenje ove riječi. Jedni ga smatraju autorom njemačkog teologa i učitelja F. Melanchthona (1497–1560), drugi – njemačkog filozofa H. Wolfa (1679–1754). U svojim knjigama Racionalna psihologija i Empirijska psihologija, objavljenim 1732.–1734., prvi je uveo pojam psihologije u filozofski jezik.

Psihologija je paradoksalna znanost, a evo i zašto. Prvo, i oni koji blisko rade na tome i ostatak čovječanstva to razumiju. Dostupnost mnogih mentalnih fenomena neposrednoj percepciji, njihova "otvorenost" ljudima često kod nestručnjaka stvara iluziju da su posebne znanstvene metode nepotrebne za analizu ovih fenomena. Čini se da svatko može sam razumjeti vlastite misli. Ali nije uvijek tako. Poznajemo sebe drugačije nego što poznajemo druge ljude, ali drugačiji ne znači i bolji. Vrlo često možete vidjeti da osoba uopće nije ono što misli o sebi.

Drugo, psihologija je i stara i mlada znanost u isto vrijeme. Starost psihologije malo je prešla jedno stoljeće, ali njezini su počeci izgubljeni u dubinama stoljeća. Istaknuti njemački psiholog s kraja 19. i početka 20. stoljeća. G. Ebbinghaus (1850–1909) je o razvoju psihologije znao govoriti najkraće moguće, gotovo u obliku aforizma: psihologija ima golemu pozadinu i vrlo kratku povijest.

Psihologija se dugo vremena smatrala filozofskom (i teološkom) disciplinom. Ponekad se javljala pod drugim nazivima: bila je to i “mentalna filozofija”, i “dušologija”, i “pneumatologija”, i “metafizička psihologija”, i “empirijska psihologija” itd. Psihologija je nastala kao samostalna znanost tek nešto više od stotinjak godina. godina unatrag - u posljednjoj četvrtini 19. stoljeća, kada je došlo do deklarativnog odstupanja od filozofije, približavanja prirodnim znanostima i organiziranja vlastitog laboratorijskog eksperimenta.

Povijest psihologije do trenutka kada je postala samostalna eksperimentalna znanost ne poklapa se s evolucijom filozofska učenja o duši.

U raspravi je postavljen prvi sustav psiholoških pojmova starogrčki filozof i znanstvenika Aristotela (384–322. pr. Kr.) “O duši” u kojem su postavljeni temelji psihologije kao samostalnog područja znanja. Duša se od davnina shvaćala kao fenomen povezan s fenomenom života – onim što razlikuje živo od neživog i čini materiju duhovnom.

U svijetu postoje materijalni objekti (priroda, razni predmeti, drugi ljudi) i posebni, nematerijalni fenomeni – sjećanja, vizije, osjećaji i druge neshvatljive pojave koje se događaju u ljudskom životu. Objašnjavanje njihove prirode oduvijek je bilo predmet intenzivne borbe između predstavnika različitih smjerova u znanosti. Ovisno o rješenju pitanja “Što je primarno, a što sekundarno - materijalno ili duhovno?” znanstvenici su se podijelili u dva tabora – idealiste i materijaliste. Oni stavljaju različita značenja u koncept "duše".

Idealisti vjerovao da je ljudska svijest besmrtna duša, da je primarna i postoji neovisno, bez obzira na materiju. “Duša” je čestica “Božjeg duha”, eteričnog, neshvatljivog duhovnog principa koji je Bog udahnuo u tijelo prvog čovjeka, koje je stvorio od praha. Duša se čovjeku daje na privremeno korištenje: postoji duša u tijelu - osoba je pri svijesti, privremeno izletjela iz tijela - pada u nesvijest ili spava; kada se duša potpuno odvojila od tijela, osoba je prestala postojati i umrla.

Materijalisti stavio drugačiji sadržaj u pojam "duša": koristi se kao sinonim za pojmove "unutarnji svijet", "psiha" za označavanje mentalnih pojava koje su svojstvo mozga. S njihove točke gledišta, materija je primarna, a psiha je sekundarna. Živo tijelo, kao složen mehanizam koji se stalno usavršava, predstavlja liniju razvoja materije, a psiha i ponašanje su liniju razvoja duha.

U sedamnaestom stoljeću. U vezi s brzim razvojem prirodnih znanosti, došlo je do porasta zanimanja za psihičke činjenice i pojave. Sredinom devetnaestog stoljeća. došlo je do izvanrednog otkrića zahvaljujući kojem je po prvi put postalo moguće prirodno znanstveno, eksperimentalno proučavanje unutarnjeg svijeta čovjeka - otkriće osnovnog psihofizičkog zakona njemačkog znanstvenika fiziologa i psihofizičara E. Webera (1795.–1878.) i fizičar, psiholog i filozof G. Fechner (1901.–1887.). Dokazali su da postoji veza između mentalnih i materijalnih pojava (osjeta i fizičkih učinaka koje ti osjeti izazivaju), koja je izražena strogim matematičkim zakonom. Mentalni fenomeni su dijelom izgubili svoj mistični karakter i ušli u znanstveno utemeljenu, eksperimentalno provjerljivu vezu s materijalnim fenomenima.

Psihologija je dugo proučavala samo fenomene vezane uz svijest, a tek od kraja 19.st. znanstvenici su se počeli zanimati za nesvjesno kroz njegove manifestacije u nevoljnim ljudskim radnjama i reakcijama.

Početkom XX. stoljeća. U svjetskoj psihološkoj znanosti nastupila je “metodološka kriza” čiji je rezultat pojava psihologije kao višeparadigmatske znanosti u čijem okviru djeluje nekoliko autoritativnih pravaca i pokreta koji različito shvaćaju predmet psihologije, njezinu metoda i znanstvenih zadataka. Među njima biheviorizam- grana psihologije koja se pojavila krajem 19. stoljeća. u SAD-u, koji negira postojanje svijesti ili barem mogućnost njezina proučavanja (E. Thorndike (1874–1949), D. Watson (1878–1958) i dr.). Predmet psihologije ovdje je ponašanje, odnosno ono što se može neposredno vidjeti - postupci, reakcije i izjave osobe, dok se uopće ne uzima u obzir ono što uzrokuje te postupke. Osnovna formula: S > R (S – podražaj, tj. djelovanje na tijelo; R ​​– reakcija tijela). Ali isti podražaj (primjerice bljesak svjetla, crvena zastavica itd.) izazvat će potpuno različite reakcije u zrcalu, kod puža i vuka, djeteta i odraslog čovjeka, kao u različitim reflektirajućim sustavima. Stoga ova formula (odraženo - odraženo) mora sadržavati i treću međukariku - reflektirajući sustav.

Gotovo istodobno s biheviorizmom pojavili su se i drugi trendovi: u Njemačkoj - geštalt psihologija(od njemačkog Gestalt - oblik, struktura), čiji su utemeljitelji M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; u Austriji - psihoanaliza Z. Freud; u Rusiji - kulturno-povijesna teorija– koncept ljudskog mentalnog razvoja koji je razvio L.S. Vygotsky uz sudjelovanje njegovih učenika A.N. Leontjev i A.R. Luria.

Dakle, psihologija je prešla dug razvojni put, dok se mijenjalo shvaćanje njezina predmeta, predmeta i ciljeva od strane predstavnika različitih pravaca i trendova.

Najkraća moguća definicija psihologije mogla bi biti sljedeća: psihologija – znanost o zakonima duševnog razvoja, tj. subjektšto je psiha životinje ili osobe.

K.K. Platonov u svom “Sažetom rječniku sustava psiholoških pojmova” daje sljedeću definiciju: “Psihologija je znanost koja proučava psihu u njenom razvoju u životinjskom svijetu (u filogenezi), u podrijetlu i razvoju čovječanstva (u antropogenezi) , u razvoju svake osobe (u ontogenezi) i očitovanju u različitim vrstama aktivnosti.”

U svojim manifestacijama psiha je složena i raznolika. U svojoj strukturi mogu se razlikovati tri skupine mentalnih pojava:

1) mentalni procesi– dinamički odraz stvarnosti, koji ima početak, razvoj i kraj, koji se očituje u obliku reakcije. U složenoj mentalnoj aktivnosti različiti procesi su međusobno povezani i čine jedinstveni tok svijesti, osiguravajući adekvatan odraz stvarnosti i provedbu aktivnosti. Svi mentalni procesi dijele se na: a) kognitivne - osjeti, opažanje, pamćenje, mašta, mišljenje, govor; b) emocionalni – emocije i osjećaji, doživljaji; c) voljne – donošenje odluka, izvršenje, voljni napor i dr.;

2) psihička stanja – relativno stabilna razina mentalne aktivnosti, koja se očituje u povećanoj ili smanjenoj aktivnosti pojedinca u određenom trenutku: pozornost, raspoloženje, inspiracija, koma, spavanje, hipnoza itd.;

3) mentalna svojstva– stabilne formacije koje osiguravaju određenu kvalitativnu i kvantitativnu razinu aktivnosti i ponašanja tipične za određenu osobu. Svatko se od drugih ljudi razlikuje po stabilnim osobnim karakteristikama, više ili manje postojanim kvalitetama: jedan voli pecati, drugi je strastveni kolekcionar, treći ima “božji dar” glazbenika, što je posljedica različitih interesa i sposobnosti; netko je uvijek veseo i optimističan, dok su drugi mirni, uravnoteženi ili, naprotiv, brzi i prgavi.

Mentalna svojstva su sintetizirana i tvore složene strukturne tvorevine pojedinca, koje uključuju temperament, karakter, sklonosti i sposobnosti, orijentaciju pojedinca - životni položaj pojedinca, sustav ideala, uvjerenja, potreba i interesa koji osiguravaju ljudsku aktivnost. .

Psiha i svijest. Ako je psiha svojstvo visoko organizirane materije, koja je poseban oblik refleksije subjekta objektivnog svijeta, onda je svijest najviša, kvalitativno nova razina razvoja psihe, jedinstveno ljudski način odnosa prema objektivnoj stvarnosti. , posredovan oblicima društveno-povijesne djelatnosti ljudi.

Izvanredni ruski psiholog S.L. Rubinstein (1889–1960) je smatrao da su najvažniji atributi psihe iskustva (emocije, osjećaji, potrebe), kognicija (osjeti, percepcija, pažnja, pamćenje, mišljenje), svojstvena i ljudima i kralješnjacima, te stavovi inherentni samo ljudima. Iz ovoga možemo zaključiti da samo ljudi imaju svijest, kralježnjaci koji imaju moždanu koru imaju psihu, ali kukci, kao i cijela grana beskralješnjaka, kao ni biljke, nemaju psihu.

Svijest ima društveno-povijesni karakter. Nastao je kao rezultat prelaska osobe na posao. Budući da je čovjek društveno biće, na njegov razvoj utječu ne samo prirodne, već i društvene zakonitosti, koje imaju odlučujuću ulogu.

Životinja odražava samo one pojave ili njihove aspekte koji zadovoljavaju njezine biološke potrebe, a osoba, podložna visokim društvenim zahtjevima, često djeluje na štetu vlastitih interesa, a ponekad i života. Ljudski postupci i postupci podređeni su specifično ljudskim potrebama i interesima, odnosno motivirani su društvenim, a ne biološkim potrebama.

Svijest se mijenja: a) povijesno - ovisno o društveno-ekonomskim uvjetima (ono što se prije 10 godina percipiralo kao novo, originalno, napredno sada je beznadno zastarjelo); b) u ontogenetskom smislu - tijekom života jedne osobe; c) u gnostičkom smislu – od osjetilnog do apstraktnog znanja.

Svijest nosi aktivni karakter.Životinja se prilagođava okolišu, mijenja ga samo svojom prisutnošću, a čovjek svjesno mijenja prirodu kako bi zadovoljio svoje potrebe, upoznajući zakone okolnog svijeta i na temelju toga postavlja ciljeve za njegovu preobrazbu. “Ljudska svijest ne samo da odražava objektivni svijet, već ga i stvara” (V. I. Lenjin).

Odraz se nosi prediktivne prirode. Prije stvaranja bilo čega, osoba mora zamisliti što točno želi primiti. “Pauk obavlja radnje koje podsjećaju na tkalčeve, a pčela svojom izgradnjom voštanih stanica posramljuje neke ljudske arhitekte. Ali i najgori arhitekt razlikuje se od najbolje pčele od samog početka po tome što prije nego što izgradi ćeliju od voska, već ju je izgradio u svojoj glavi. Na kraju procesa rada dobiva se rezultat koji je već bio u umu radnika na početku ovog procesa, odnosno idealno” (K. Marx).

Samo osoba može predvidjeti one pojave koje se još nisu dogodile, planirati metode djelovanja, kontrolirati ih i prilagoditi ih uzimajući u obzir promijenjene uvjete.

Svijest se ostvaruje u obliku teorijskog mišljenja, tj. generalizirane i apstraktne prirode u vidu spoznaje značajnih veza i odnosa okolnog svijeta.

Svijest je uključena u sustav odnosa prema objektivnoj stvarnosti: čovjek ne samo da spoznaje svijet, ali se i na neki način odnosi na nju: “moj odnos prema mojoj okolini je moja svijest” (K. Marx).

Svijest je neraskidivo povezana s jezikom, koji odražava ciljeve djelovanja ljudi, načine i sredstva za njihovo postizanje, te procjenjuje postupke. Zahvaljujući jeziku, osoba odražava ne samo vanjski, već i unutarnji svijet, sebe, svoja iskustva, želje, sumnje, misli.

Životinja može biti tužna kada se odvoji od svog vlasnika ili sretna kada ga sretne, ali to ne može reći. Osoba može izraziti svoje osjećaje riječima: "Nedostaješ mi", "Sretan sam", "Nadam se da ćeš se uskoro vratiti".

Svijest je ono što čovjeka razlikuje od životinje i presudno utječe na njegovo ponašanje, djelovanje i život uopće.

Svijest ne postoji sama za sebe negdje u čovjeku, ona se formira i očituje u aktivnosti.

Proučavajući strukturu individualne svijesti, izvrsni ruski psiholog A.N. Leontjev (1903–1979) identificirao je tri njegove komponente: osjetilno tkivo svijesti, značenje i osobno značenje.

U radu “Djelatnost. Svijest. Osobnost" (1975) A.N. Leontjev je to napisao osjetilno tkivo svijesti“tvori osjetilni sastav specifičnih slika stvarnosti koje se stvarno percipiraju ili izranjaju u sjećanju. Te se slike razlikuju po svojoj modalnosti, osjetilnom tonu, stupnju jasnoće, većoj ili manjoj postojanosti itd... Posebna je funkcija osjetilnih slika svijesti u tome što daju stvarnost svjesnoj slici svijeta koja se otkriva subjektu. Drugim riječima, upravo zahvaljujući osjetilnom sadržaju svijesti subjektu se svijet čini kao da postoji ne u svijesti, nego izvan njegove svijesti - kao objektivno "polje i predmet njegove djelatnosti". Osjetilno tkivo – doživljaj “osjećaja stvarnosti”.

Vrijednosti – ovo je opći sadržaj riječi, dijagrama, karata, crteža itd., koji je razumljiv svim ljudima koji govore istim jezikom, pripadaju istoj kulturi ili sličnim kulturama, koji su prošli sličan povijesni put. Značenja se generaliziraju, kristaliziraju i time čuvaju za sljedeće generacije iskustvo čovječanstva. Shvaćanjem svijeta značenja čovjek to iskustvo spoznaje, upoznaje se s njim i može mu pridonijeti. Vrijednosti, napisao je A.N. Leontjev, “prelamaju svijet u ljudskoj svijesti... značenja predstavljaju idealan oblik postojanja objektivnog svijeta, njegovih svojstava, veza i odnosa, preobraženih i presavijenih u materiju jezika, otkrivenih ukupnom društvenom praksom.” Univerzalni jezik značenja je jezik umjetnosti – glazbe, plesa, slikarstva, kazališta, jezik arhitekture.

Prelomljeno u sferi individualne svijesti, značenje dobiva posebno, jedinstveno značenje. Na primjer, sva bi djeca htjela dobiti čiste petice. Oznaka “pet” za sve njih ima zajedničko značenje, utvrđeno društvenim normama. Međutim, za jednog je ova petica pokazatelj njegovog znanja i sposobnosti, za drugoga je simbol činjenice da je bolji od drugih, za trećeg je način da ostvari obećani dar od roditelja itd. sadržaj značenja koje dobiva osobno za svaku osobu naziva se osobno značenje.

Osobno značenje, dakle, odražava subjektivno značenje određenih događaja, pojava stvarnosti u odnosu na interese, potrebe i motive osobe. Ono “stvara pristranost u ljudskoj svijesti”.

Nesklad između osobnih značenja povlači za sobom poteškoće u razumijevanju. Slučajevi nerazumijevanja ljudi koji nastaju zbog činjenice da isti događaj ili pojava za njih ima različito osobno značenje nazivaju se "semantičke barijere". Ovaj pojam uveo je psiholog L.S. Slavina.

Sve te komponente zajedno stvaraju onu složenu i nevjerojatnu stvarnost koja je ljudska svijest.

Svijest se mora razlikovati od svijest predmeti, pojave. Prvo, u svakom se trenutku prvenstveno zna na što je usmjerena glavna pozornost. Drugo, uz ono što je realizirano, svijest sadrži nešto što nije realizirano, ali se može realizirati kada se postavi poseban zadatak. Na primjer, ako je osoba pismena, tada piše automatski bez razmišljanja, ali ako ima poteškoća, može zapamtiti pravila i osvijestiti svoje postupke. Prilikom razvijanja bilo koje nove vještine, svladavanja bilo koje nove aktivnosti, određeni dio radnji je automatiziran, nije svjesno kontroliran, ali uvijek iznova može postati kontroliran i svjestan. Zanimljivo je da takva svijest često dovodi do pogoršanja učinka. Na primjer, poznata je bajka o stonogi, koju su pitali kako hoda: koje noge prvo pomiče, koje kasnije. Stonoga je pokušala pratiti kako je hodala i pala. Ovaj fenomen je čak nazvan "učinak stonoge".

Ponekad se ponašamo na ovaj ili onaj način bez razmišljanja. Ali ako razmislimo o tome, možemo objasniti razloge našeg ponašanja.

Fenomeni psihe koji trenutno nisu svjesni, ali se mogu shvatiti u svakom trenutku, nazivaju se predsvjesno.

Pritom mnoga iskustva, odnose, osjećaje ne možemo razumjeti ili ih pogrešno razumijemo. No, svi oni utječu na naše ponašanje, naše aktivnosti i motiviraju ih. Te se pojave nazivaju nesvjesno. Ako je predsvjesno ono na što se ne usmjerava pozornost, onda je nesvjesno ono što se ne može realizirati.

To se može dogoditi iz različitih razloga. Austrijski psihijatar i psiholog koji je otkrio nesvjesno 3. Freud smatrao je da iskustva i porivi koji proturječe čovjekovoj slici o sebi, prihvaćenim društvenim normama i vrijednostima mogu biti nesvjesni. Svijest o takvim impulsima može biti traumatična, pa psiha gradi zaštitu, stvara barijeru i uključuje psihičke obrambene mehanizme.

U sferu nesvjesnog spada i percepcija signala čija je razina, takoreći, izvan granica osjetila. Primjerice, poznata je tehnika “nepoštenog oglašavanja”, takozvani 36. kadar. U ovom slučaju, u film je uključena reklama za proizvod. Ovaj okvir ne percipira svijest, čini se da ga ne vidimo, ali reklama "radi". Tako je opisan slučaj kada je slična tehnika korištena za reklamiranje jednog od bezalkoholnih pića. Nakon filma njegova je prodaja naglo porasla.

Između svijesti i nesvjesnog, kako smatraju predstavnici niza područja moderne znanosti, ne postoji nepremostiva proturječnost ili sukob. One su komponente ljudske psihe. Brojne formacije (primjerice, osobna značenja) jednako se odnose i na svijest i na nesvjesno. Stoga mnogi znanstvenici smatraju da nesvjesno treba smatrati dijelom svijesti.

Kategorije i principi psihologije.Psihološke kategorije – to su najopćenitiji i najbitniji pojmovi, kroz svaki od njih se razumiju i definiraju pojedini pojmovi koji se nalaze na nižim razinama hijerarhijske ljestvice.

Općenito kategorija psihologije, koja je ujedno i njezin predmet, jest psiha. Ona je podređena takvim općim psihološkim kategorijama kao što su oblici mentalne refleksije, mentalne pojave, svijest, osobnost, aktivnost, mentalni razvoj itd. One su pak podređene specifičnim psihološkim kategorijama.

1) oblici mentalne refleksije;

2) duševne pojave;

3) svijest;

4) osobnost;

5) aktivnosti;

6) mentalni razvoj.

Osobito psihološki kategorije su:

1) osjeti, percepcija, pamćenje, mišljenje, emocije, osjećaji i volja;

2) procesi, stanja, svojstva ličnosti (iskustvo, znanje, stav);

3) podstrukture ličnosti (biopsihička svojstva, značajke oblika refleksije, iskustvo, orijentacija, karakter i sposobnosti);

4) svrha, motivi, radnje;

5) razvoj psihe u filogenezi i ontogenezi, sazrijevanje, formiranje.

Principi psihologija - to su temeljne odredbe provjerene vremenom i praksom koje određuju njezin daljnji razvoj i primjenu. To uključuje:

Determinizam je primjena na psihu zakona dijalektičkog materijalizma o univerzalnoj uvjetovanosti svjetskih pojava, uzročnoj uvjetovanosti svake duševne pojave objektivnim materijalnim svijetom;

Jedinstvo ličnosti, svijesti i djelatnosti načelo je po kojemu svijest kao najviši integralni oblik duševne refleksije, osobnost koja predstavlja čovjeka kao nositelja svijesti, djelatnost kao oblik interakcije između čovjeka i svijeta postoji, očituje se i formiraju se ne u svom identitetu, već u trojstvu. Drugim riječima, svijest je osobna i aktivna, osobnost je svjesna i aktivna, aktivnost je svjesna i osobna;

Refleksno načelo kaže: sve duševne pojave rezultat su neposrednog ili neizravnog mentalnog odraza, čiji je sadržaj određen objektivnim svijetom. Fiziološki mehanizam mentalne refleksije su refleksi mozga;

Razvoj psihe je princip psihologije koji afirmira postupno i naglo usložnjavanje psihe kako u proceduralnom tako iu sadržajnom aspektu. Karakterizacija mentalnog fenomena moguća je uz istovremeno razjašnjavanje njegovih karakteristika u danom trenutku, povijesti nastanka i izgleda za njegove promjene;

Hijerarhijsko načelo prema kojemu se svi mentalni fenomeni trebaju smatrati stupnjevima hijerarhijske ljestvice, gdje su niži stupnjevi podređeni (podređeni i kontrolirani od viših), a viši, uključujući niže u modificiranom, ali ne i eliminiranom obliku i oslanjajući se na njih, ne svode se na njih.

Mjesto psihologije u sustavu znanosti i njezinih grana. Psihologija se mora promatrati u sustavu znanosti u kojem se uočavaju dva trenda: s jedne strane postoji diferencijacija - podjela znanosti, njihova uska specijalizacija, as druge strane - integracija, sjedinjavanje znanosti, njihovo prožimanje jedna u drugu. .

Među znanostima moderna psihologija zauzima srednji položaj između filozofskih, prirodnih i društvenih znanosti. Ona integrira sve podatke tih znanosti i, zauzvrat, utječe na njih, postajući opći model ljudskog znanja. U fokusu psihologije uvijek ostaje osoba, koju sve gore navedene znanosti proučavaju u drugim aspektima.

Psihologija ima vrlo blisku vezu prvenstveno sa filozofija. Prije svega, filozofija je metodološka osnova znanstvene psihologije. Sastavni dio filozofije – epistemologija (teorija spoznaje) – rješava pitanje odnosa psihe prema okolnom svijetu i tumači je kao odraz svijeta, ističući da je materija primarna, a svijest sekundarna, a psihologija pojašnjava uloga psihe u ljudskom djelovanju i njegovom razvoju .

Veza između psihologije i prirodnih znanosti je neporeciva: prirodnoznanstvena osnova psihologije je fiziologija višeg živčanog djelovanja, koja proučava materijalnu osnovu psihe - aktivnost živčanog sustava i njegov viši odjel - mozak; anatomija proučava karakteristike tjelesnog razvoja ljudi različite dobi; genetika– nasljedne predispozicije, ljudske sklonosti.

Egzaktne znanosti također imaju izravnu vezu s psihologijom: ona koristi matematički I statistički metode obrade primljenih podataka; blisko surađuje s bionika I kibernetika, jer proučava najsloženiji samoregulirajući sustav – čovjeka.

Psihologija je najuže povezana s humanističkim (društvenim) znanostima i prije svega s pedagogija: Utvrđujući zakonitosti kognitivnih procesa, psihologija doprinosi znanstvenoj konstrukciji procesa učenja. Identificirajući obrasce formiranja ličnosti, psihologija pomaže pedagogiji u učinkovitoj izgradnji odgojno-obrazovnog procesa i razvoju privatnih metoda (ruski jezik, matematika, fizika, prirodoslovlje itd.), budući da se temelje na poznavanju psihologije odgovarajuću dob.

Grane psihologije. Psihologija je vrlo opsežna grana znanja koja uključuje niz pojedinačnih disciplina i znanstvenih područja. Postoje temeljne, temeljne grane psihologije, koje su od općeg značaja za razumijevanje i objašnjenje ponašanja svih ljudi, bez obzira kojom se djelatnošću bave, i primijenjene, posebne, koje proučavaju psihologiju ljudi koji se bave nekom specifičnom djelatnošću. .

Ne tako davno struktura psihološke znanosti mogla se opisati navođenjem njezinih glavnih dijelova u nekoliko redaka. Ali sada se model nastanka i razvoja, strukture i interakcije različitih grana psihološke znanosti, čiji se broj približava 100, više ne može dati u linearnom ili dvodimenzionalnom planu. Stoga ga je bolje prikazati kao moćno stablo - stablo psiholoških znanosti.

K.K. Platonov (1904–1985) predlaže da se stablo psiholoških znanosti razmotri na sljedeći način. Kao i svako drvo, ima korijenje, zadnjicu i deblo.

Korijeni stabla psiholoških znanosti su filozofski problemi psihologije. Granaju se u teorija refleksije, teorija refleksa psiha i principi psihologija.

Prijelaz korijena u deblo (zadnju) psihološke znanosti je povijest psihologije. Iznad leži glavno deblo opće psihologije. Od njega dolazi grana usporedni psihologija. Ona se pak grana u dva debla: individualni i društveni psihologije, čije se završne grane ne samo djelomično isprepliću, već i rastu zajedno na isti način kao i vrhovi ova dva debla.

Ispod drugih, grane se pružaju iz debla individualne psihologije psihofizičara I psihofiziologija. Malo više od njih, odostraga, počinje prtljažnik medicinska psihologija s psihologijom defekata, grananje na oligofreno-, surdo- i tiflopsihologiju; grana se sa stražnje strane jer je patologija odstupanje od norme. Iznad se nalazi psihologija vezana uz dob, granajući se na dječju psihologiju, psihologiju adolescenata i gerontopsihologiju. Ovo deblo postaje još više diferencijal psihologija. Gotovo od baze proteže se grana psihodijagnostika S psihoprognostika. Deblo individualne psihologije završava s dva vrha: psihologijom individualna kreativnost I psihologija ličnosti,štoviše, grane koje se protežu iz oba ova debla spajaju se s granama koje se protežu od vrha debla socijalne psihologije.

Drugo deblo stabla psiholoških znanosti je deblo socijalna psihologija. Iz njega se, nakon ogranaka svoje metodologije i povijesti, granaju paleopsihologija, povijesna psihologija, etnopsihologija. Ovdje grana dolazi sa stražnje strane psihologija religije, a s prednje strane – psihologija umjetnosti i knjižnična psihologija.

Više gore, deblo se ponovno račva: nastavlja se sustav socijalno-psiholoških znanosti kao komunikacijsko-psihološki, a druga predstavlja skupinu znanosti psihologije rad.

Grana psihologije nalazi se prva na deblu komunikacijsko-psiholoških znanosti sportski Više, u frontalnom smjeru, pruža se moćna grana pedagoški psihologija. Njegove pojedinačne grane dopiru do većine ostalih grana cijelog stabla, isprepliću se s mnogima, a s nekima čak rastu zajedno. Među potonjima su psihohigijena, radna terapija, profesionalno usmjeravanje, korektivni rad psihologija, psihologija upravljanje. Sljedeća grana na deblu društvenih i psiholoških znanosti je pravni psihologija.

Grana psihologije rada je prilično snažno deblo koje se odvaja od glavnog debla društvenih i psiholoških znanosti. Na njoj se, kao i na drugim granama, ubrzo nakon račvanja nalaze grane metodike i povijesti psihologije rada. Iznad se nalazi niz grana - znanosti koje proučavaju određene vrste društveno visoko značajnog rada. To uključuje vojna psihologija. Zrakoplovstvo je postalo samostalna grana psihologije te se na njezinoj osnovi brzo i uspješno razvija prostor psihologija. Iz debla psihologije rada grana se ogromna grana koja se brzo razvija inženjering psihologija.

Vrh debla psihologije rada spaja se sa zajedničkim vrhom debla socijalne psihologije: psihologijom grupe i timovi i psihologije kolektivno stvaralaštvo, a vrhovi grana cjelokupnog debla socijalne psihologije pak povezani su s vrhovima psihologije ličnosti i individualnog stvaralaštva debla individualne psihologije.

Skup vršnih grana stabla psiholoških znanosti postaje vrhom samostalne psihološke znanosti – psihologije. ideološki rad kao provedba ideološke funkcije psihologije.

Debla, korijenje, grane i grančice stabla psiholoških znanosti modeliraju sljedeću hijerarhiju sastavnica psihologije kao znanosti u cjelini: psihološka znanost, grana psihologije, psihološki problem, psihološka tema.

1.2. Metode psihologije

Pojam metode. Pojam "metoda" ima najmanje dva značenja.

1. Metoda kao metodologija je sustav načela i metoda organiziranja i konstruiranja teorijskih i praktičnih aktivnosti, polazno, načelno stajalište kao pristup istraživanju.

Metodološka osnova znanstvene psihologije je epistemologija (teorija znanja), koja razmatra odnos subjekta i objekta u procesu kognitivne aktivnosti, mogućnost ljudskog spoznavanja svijeta, kriterije istine i pouzdanosti znanja.

Metodologija psiholoških istraživanja temelji se na načelima determinizma, razvoja, povezanosti svijesti i djelatnosti te jedinstva teorije i prakse.

2. Metoda kao posebna tehnika, način provođenja istraživanja, sredstvo za dobivanje psiholoških činjenica, njihovo shvaćanje i analizu.

Skup metoda korištenih u konkretnom istraživanju (u našem slučaju psihološkom) i određenih odgovarajućom metodologijom naziva se tehnika.

Znanstveni zahtjevi za metode psihološkog istraživanja ili načela su sljedeći.

1. Načelo objektivnost pretpostavlja da:

a) pri proučavanju duševnih pojava uvijek treba težiti utvrđivanju materijalnih temelja i razloga njihova nastanka;

b) proučavanje ličnosti treba se odvijati u procesu aktivnosti karakterističnih za osobu određene dobi. Psiha se i očituje i formira u aktivnosti, a sama nije ništa više od posebne mentalne aktivnosti, tijekom koje osoba uči o svijetu oko sebe;

c) svaki mentalni fenomen mora se promatrati u različitim uvjetima (tipičnim i netipičnim za danu osobu), u uskoj vezi s drugim fenomenima;

d) zaključke treba donositi samo na temelju dobivenih činjenica.

2. Genetski Princip (proučavanje mentalnih pojava u njihovom razvoju) je sljedeći. Objektivni svijet je u stalnom kretanju i mijeni, a njegov odraz nije zaleđen i nepomičan. Stoga se sve psihičke pojave i osobnost u cjelini moraju promatrati u njihovoj pojavi, mijeni i razvoju. Potrebno je prikazati dinamiku ove pojave, za što je potrebno:

a) utvrditi razlog promjene pojave;

b) proučavati ne samo već formirane kvalitete, već i one koje se tek pojavljuju (osobito kada proučavate djecu), budući da učitelj (i psiholog) mora gledati unaprijed, predvidjeti tijek razvoja i pravilno graditi obrazovni proces;

c) uzeti u obzir da je tempo promjena kod pojava različit, neke se pojave razvijaju sporo, neke brže, a za različite ljude taj je tempo vrlo individualan.

3. Analitičko-sintetički pristup u istraživanju sugerira da, budući da struktura psihe uključuje niz tijesno međusobno povezanih pojava, nemoguće ih je proučavati sve odjednom. Stoga se za proučavanje pojedine duševne pojave postupno izdvajaju i svestrano ispituju u raznim uvjetima života i djelovanja. Ovo je manifestacija analitičkog pristupa. Nakon proučavanja pojedinih pojava, potrebno je utvrditi njihove odnose, koji će omogućiti prepoznavanje međusobne povezanosti pojedinih psihičkih pojava i pronalaženje onoga što je stabilno što karakterizira osobu. Ovo je manifestacija sintetičkog pristupa.

Drugim riječima, nemoguće je razumjeti i ispravno procijeniti mentalne karakteristike osobe kao cjeline bez proučavanja njezinih pojedinačnih manifestacija, ali je također nemoguće razumjeti pojedinačne karakteristike psihe bez međusobnog povezivanja, bez otkrivanja njihove međusobne povezanosti. i jedinstvo.

Metode psihološkog istraživanja. Glavne metode psihološkog istraživanja su promatranje i eksperiment.

Promatranje je najstarija metoda spoznaje. Njegov primitivni oblik - svakodnevna opažanja - koristi svaki čovjek u svakodnevnoj praksi. Ali svakodnevna promatranja su fragmentarna, ne provode se sustavno, nemaju određeni cilj, stoga ne mogu obavljati funkcije znanstvene, objektivne metode.

Promatranje- istraživačka metoda u kojoj se mentalni fenomeni proučavaju onako kako se pojavljuju u uobičajenim okolnostima, bez intervencije istraživača. Usmjeren je na vanjske manifestacije mentalne aktivnosti - pokrete, radnje, izraze lica, geste, izjave, ponašanje i ljudske aktivnosti. Na temelju objektivnih, izvana izraženih pokazatelja, psiholog prosuđuje individualne karakteristike mentalnih procesa, osobine ličnosti itd.

Bit promatranja nije samo bilježenje činjenica, već i znanstveno objašnjenje njihovih uzroka, otkrivanje obrazaca, razumijevanje njihove ovisnosti o okoliš, obrazovanje, od osobitosti funkcioniranja živčanog sustava.

Oblik prijelaza s opisa činjenice ponašanja na njezino objašnjenje je hipoteza- znanstvena pretpostavka za objašnjenje pojave koja još nije potvrđena, ali ni opovrgnuta.

Da se promatranje ne bi pretvorilo u pasivnu kontemplaciju, nego da bi odgovaralo svojoj svrsi, mora ispunjavati sljedeće zahtjeve: 1) svrhovitost; 2) sustavnost; 3) prirodnost; 4) obvezno bilježenje rezultata. Objektivnost promatranja prvenstveno ovisi o svrhovitosti i sustavnosti.

Zahtjev usredotočenost pretpostavlja da promatrač mora jasno razumjeti što će promatrati i zašto (definiranje cilja i zadaće), inače će se promatranje pretvoriti u bilježenje slučajnih, sekundarnih činjenica. Promatranje se mora provoditi prema planu, shemi, programu. Nemoguće je promatrati “sve” općenito zbog neograničene raznolikosti postojećih objekata. Svako promatranje mora biti selektivno: potrebno je identificirati niz pitanja o kojima se mora prikupiti činjenični materijal.

Zahtjev sustavan znači da promatranje treba provoditi ne od slučaja do slučaja, već sustavno, što zahtijeva određeno više ili manje dugo vrijeme. Što dulje promatranje traje, psiholog može prikupiti više činjenica, to će mu biti lakše odvojiti tipično od slučajnog, a njegovi će zaključci biti dublji i pouzdaniji.

Zahtjev prirodnost diktira potrebu proučavanja vanjskih manifestacija ljudske psihe u prirodnim uvjetima - uobičajenim, njemu poznatim; u tom slučaju subjekt ne bi trebao znati da ga se posebno i pažljivo promatra (skrivena priroda promatranja). Promatrač se ne smije miješati u aktivnosti subjekta niti na bilo koji način utjecati na tijek procesa koji ga zanimaju.

Sljedeći zahtjev zahtijeva obvezno bilježenje rezultata(činjenice, ne njihova interpretacija) zapažanja u dnevniku ili protokolu.

Da bi promatranje bilo potpuno, potrebno je: a) uzeti u obzir raznolikost manifestacija ljudske psihe i promatrati ih u različitim uvjetima (na nastavi, za vrijeme odmora, kod kuće, na javnim mjestima itd.). .); b) bilježiti činjenice sa svom mogućom točnošću (netočno izgovorena riječ, izraz, tok misli); c) uzeti u obzir uvjete koji utječu na tijek psihičkih pojava (situacija, okolina, stanje čovjeka itd.).

Promatranje može biti vanjsko i unutarnje. Vanjski promatranje je način prikupljanja podataka o drugoj osobi, njenom ponašanju i psihologiji promatranjem izvana. Razlikuju se sljedeće vrste vanjskog nadzora:

Kontinuirano, kada se sve manifestacije psihe bilježe određeno vrijeme (u razredu, tijekom dana, tijekom igre);

Selektivna, tj. selektivna, usmjerena na one činjenice koje su relevantne za pitanje koje se proučava;

Longitudinalno, tj. dugoročno, sustavno, tijekom niza godina;

Slice (kratkotrajno promatranje);

Uključuje, kada psiholog privremeno postaje aktivni sudionik procesa koji se prati i snima ga iznutra (u zatvorenim kriminalnim skupinama, vjerskim sektama i sl.);

Nije uključeno (nije uključeno), kada se promatranje provodi izvana;

Izravno - provodi ga sam istraživač, promatrajući mentalni fenomen tijekom njegovog nastanka;

Neizravno - u ovom slučaju koriste se rezultati promatranja drugih ljudi (audio, filmski i video zapisi).

Interni promatranje (samopromatranje) je stjecanje podataka kada ispitanik promatra vlastite psihičke procese i stanja u trenutku njihovog nastanka (introspekcija) ili nakon njih (retrospekcija). Takva samopromatranja su pomoćne prirode, ali u nekim slučajevima je nemoguće bez njih (prilikom proučavanja ponašanja astronauta, gluho-slijepih osoba itd.).

Značajne prednosti metode promatranja su sljedeće: 1) pojava koja se proučava događa se u prirodnim uvjetima; 2) mogućnost korištenja preciznih metoda bilježenja činjenica (film, fotografija i video, magnetofon, taktiranje, stenografija, Gesellovo zrcalo). Ali ova metoda ima i negativne strane: 1) pasivan položaj promatrača (glavni nedostatak); 2) nemogućnost isključivanja slučajnih čimbenika koji utječu na tijek fenomena koji se proučava (stoga je gotovo nemoguće točno utvrditi uzrok određenog mentalnog fenomena); 3) nemogućnost ponovnog uočavanja istovjetnih činjenica; 4) subjektivnost u tumačenju činjenica; 5) promatranje najčešće odgovara na pitanje “što?”, a na pitanje “zašto?” ostaje otvorena.

Uključen nadzor sastavni dio u dvije druge metode – eksperiment i razgovor.

Eksperiment je glavni alat za dobivanje novih psiholoških činjenica. Ova metoda uključuje aktivnu intervenciju istraživača u aktivnosti subjekta kako bi se stvorili uvjeti u kojima se otkriva psihološka činjenica.

Interakciju eksperimenta s promatranjem otkrio je izvrsni ruski fiziolog I.P. Pavlov. Napisao je: “Promatranje skuplja ono što mu priroda nudi, ali iskustvo uzima od prirode ono što želi.”

Eksperiment je istraživačka metoda čija su glavna obilježja:

Aktivna pozicija istraživača: on sam uzrokuje pojavu koja ga zanima, a ne čeka da slučajni tijek pojava pruži priliku da je promatra;

Sposobnost stvaranja potrebnih uvjeta i, pažljivo ih kontrolirajući, osiguravanje njihove dosljednosti. Provodeći istraživanja u istim uvjetima s različitim subjektima, istraživači utvrđuju dobne i individualne karakteristike tijeka mentalnih procesa;

Ponovljivost (jedna od važnih prednosti eksperimenta);

Mogućnost variranja, mijenjanja uvjeta pod kojima se fenomen proučava.

Ovisno o uvjetima pokusa razlikuju se dvije vrste: laboratorijski i prirodni. Laboratorija eksperiment se odvija u posebno opremljenoj prostoriji, koristeći opremu i instrumente koji omogućuju precizno uzimanje u obzir uvjeta eksperimenta, vremena reakcije itd. Laboratorijski eksperiment je vrlo učinkovit ako su ispunjeni osnovni zahtjevi za njega i osigurani su sljedeći :

Pozitivan i odgovoran odnos ispitanika prema njemu;

Dostupno, jasne upute za subjekte;

Jednakost uvjeta za sudjelovanje u eksperimentu za sve ispitanike;

Dovoljan broj ispitanika i broj pokusa.

Neosporne prednosti laboratorijskog eksperimenta su: 1) mogućnost stvaranja uvjeta za pojavu potrebne mentalne pojave; 2) veća točnost i čistoća; 3) mogućnost strogog uzimanja u obzir njegovih rezultata; 4) opetovano ponavljanje, varijabilnost; 5) mogućnost matematičke obrade dobivenih podataka.

Međutim, laboratorijski pokus ima i nedostatke, a to su: 1) artificijelnost situacije utječe na prirodan tijek psihičkih procesa kod nekih ispitanika (strah, stres, uzbuđenje kod jednih, a uzbuđenje, visoka uspješnost, dobar uspjeh kod drugih). ); 2) eksperimentatorova intervencija u aktivnost subjekta neizbježno se ispostavlja kao sredstvo utjecaja (korisnog ili štetnog) na osobu koja se proučava.

Poznati ruski liječnik i psiholog A.F. Lazursky (1874–1917) predložio je korištenje jedinstvene verzije psihološkog istraživanja, koja je posredni oblik između promatranja i eksperimenta - prirodni eksperiment. Njegova bit leži u spoju eksperimentalne prirode istraživanja s prirodnošću uvjeta: uvjeti u kojima se odvija aktivnost koja se proučava podložni su eksperimentalnom utjecaju, dok se sama aktivnost subjekta promatra u svom prirodnom tijeku pod normalnim uvjetima (u igri, na nastavi, na lekciji, na odmoru, u kantini, u šetnji itd.), a subjekti ne sumnjaju da ih se proučava.

Daljnji razvoj prirodnog eksperimenta doveo je do stvaranja takve sorte kao psihološko-pedagoški eksperiment. Njegova bit leži u činjenici da se proučavanje subjekta provodi izravno u procesu njegove obuke i obrazovanja. U ovom slučaju razlikuju se konstatirajući i formativni eksperimenti. Zadatak navodeći Eksperiment se sastoji od jednostavnog bilježenja i opisa činjenica u vrijeme istraživanja, odnosno iskaza onoga što se događa bez aktivnog uplitanja u proces od strane eksperimentatora. Dobiveni rezultati ne mogu se ni s čim usporediti. Formativno eksperiment je proučavanje mentalnog fenomena u procesu njegova aktivnog formiranja. Može biti edukativno i edukativno. Ako se podučavaju neka znanja, vještine i sposobnosti, onda je to - obrazovni eksperiment. Ako se u eksperimentu formiraju određene osobine ličnosti, mijenja se ponašanje subjekta, njegov odnos prema drugovima, onda je to educirajući eksperiment.

Promatranje i eksperiment glavne su objektivne metode za proučavanje psiholoških karakteristika osobe u ontogenezi. Dodatne (pomoćne) metode su proučavanje proizvoda aktivnosti, metode anketiranja, testiranja i sociometrije.

Na proučavanje proizvoda aktivnosti, ili bolje rečeno, psihološke karakteristike aktivnosti koje se temelje na tim proizvodima, istraživač se ne bavi samom osobom, već materijalnim proizvodima njezine prethodne aktivnosti. Proučavajući ih, on može neizravno prosuđivati ​​karakteristike i aktivnosti i subjekta koji djeluje. Stoga se ova metoda ponekad naziva "metodom neizravnog promatranja". Omogućuje vam proučavanje vještina, stavova prema aktivnostima, razine razvoja sposobnosti, količine znanja i ideja, pogleda, interesa, sklonosti, karakteristika volje, karakteristika različitih aspekata psihe.

Proizvodi aktivnosti nastali u procesu igre, su razne građevine od kocki, pijeska, atributi za igranje uloga koje izrađuju djeca itd. Proizvodi rad aktivnosti se mogu smatrati dijelom, izratkom, produktivan – crteži, aplikacije, razni zanati, rukotvorine, umjetnička djela, bilješke u zidnim novinama itd. Proizvodi obrazovne djelatnosti uključuju testni radovi, eseji, crteži, nacrti, domaće zadaće itd.

Metoda proučavanja proizvoda aktivnosti, kao i svaka druga, ima određene zahtjeve: prisutnost programa; proučavanje proizvoda koji nisu nastali slučajno, već tijekom tipičnih aktivnosti; poznavanje uvjeta djelovanja; analiza ne jednog, već mnogih proizvoda aktivnosti subjekta.

Prednosti ove metode uključuju mogućnost prikupljanja velike količine materijala u kratkom vremenu. Ali, nažalost, ne postoji način da se uzmu u obzir sve značajke uvjeta u kojima su nastali proizvodi aktivnosti.

Varijacija ove metode je biografska metoda povezan s analizom dokumenata koji pripadaju nekoj osobi. Dokumenti su svaki pisani tekst, audio ili video zapis napravljen prema namjeri subjekta, književna djela, dnevnici, epistolarna baština, sjećanja drugih osoba o toj osobi. Pretpostavlja se da sadržaj takvih dokumenata odražava njegove individualne psihološke karakteristike. Ova se metoda široko koristi u povijesnoj psihologiji za proučavanje unutarnjeg svijeta ljudi koji su živjeli u davno prošlim vremenima nedostupnim izravnom promatranju. Za ispiti- sadržaj i značenje njegovih djela.

Psiholozi su naučili koristiti dokumente i proizvode ljudskih aktivnosti kako bi otkrili njihovu individualnu psihologiju. U tu svrhu razvijeni su i standardizirani posebni postupci analize sadržaja dokumenata i proizvoda djelatnosti koji omogućuju dobivanje potpuno pouzdanih podataka o njihovim tvorcima.

Metode anketiranja – To su metode dobivanja informacija temeljene na verbalnoj komunikaciji. U okviru ovih metoda razlikujemo razgovor, intervju (usmena anketa) i upitnik (pismena anketa).

Razgovor je metoda prikupljanja činjenica o psihičkim pojavama u procesu osobne komunikacije prema posebno izrađenom programu. Razgovor se može promatrati kao usmjereno promatranje, usredotočeno oko ograničena količina pitanja od velike važnosti u ovoj studiji. Njegove značajke su neposrednost komunikacije s osobom koja se proučava i oblik pitanja i odgovora.

Razgovor se obično koristi: za dobivanje podataka o podrijetlu ispitanika; dublje proučavanje njihovih individualnih i dobnih karakteristika (sklonosti, interesa, uvjerenja, ukusa); proučavanje stavova prema vlastitim postupcima, postupcima drugih ljudi, tima itd.

Razgovor ili prethodi objektivnom proučavanju fenomena (pri početnom upoznavanju prije provođenja istraživanja) ili slijedi nakon njega, ali se može koristiti i prije i nakon promatranja i eksperimenta (kako bi se potvrdilo ili razjasnilo ono što je otkriveno). U svakom slučaju, razgovor se mora kombinirati s drugim objektivnim metodama.

Uspjeh razgovora ovisi o stupnju pripremljenosti istraživača i o iskrenosti odgovora danih ispitanicima.

Postoje određeni zahtjevi za razgovor kao metodu istraživanja:

Potrebno je odrediti svrhu i ciljeve studije;

Treba napraviti plan (ali, budući da je planiran, razgovor ne smije biti šablonski standardan, on je uvijek individualiziran);

Za uspješno vođenje razgovora potrebno je stvoriti povoljno okruženje, osigurati psihološki kontakt sa subjektom bilo koje dobi, održavati pedagoški takt, lakoću, dobru volju, održavati atmosferu povjerenja, iskrenosti tijekom cijelog razgovora;

Trebali biste unaprijed pažljivo razmisliti i zacrtati pitanja koja će se postaviti ispitaniku;

Svako sljedeće pitanje mora biti postavljeno uzimajući u obzir promijenjenu situaciju koja je nastala kao rezultat odgovora ispitanika na prethodno pitanje;

Tijekom razgovora ispitanik može postavljati pitanja i psihologu koji vodi razgovor;

Svi ispitanikovi odgovori pažljivo se bilježe (nakon razgovora).

Tijekom razgovora istraživač promatra ponašanje, izraz lica subjekta, prirodu govornih izjava - stupanj povjerenja u odgovore, zanimanje ili ravnodušnost, osobitosti gramatičke konstrukcije fraza itd.

Pitanja koja se koriste u razgovoru moraju biti razumljiva ispitaniku, nedvosmislena i primjerena dobi, iskustvu i znanju osoba koje se proučavaju. Ni tonom ni sadržajem ne smiju subjekta potaknuti na određene odgovore, ne smiju sadržavati ocjenu njegove osobnosti, ponašanja ili bilo koje kvalitete.

Pitanja se mogu nadopunjavati, mijenjati, varirati ovisno o napretku studija i individualnim karakteristikama ispitanika.

Podaci o fenomenu od interesa mogu se dobiti u obliku odgovora na izravna i neizravna pitanja. Direktno pitanja ponekad zbunjuju sugovornika, a odgovor može biti neiskren ("Sviđa li ti se tvoj učitelj?"). U takvim slučajevima bolje je koristiti neizravna pitanja kada su pravi ciljevi za sugovornika prikriveni ("Što mislite da znači "dobar učitelj"?").

Ako je potrebno razjasniti odgovor subjekta, ne smijete postavljati sugestivna pitanja, sugerirati, nagovještavati, odmahivati ​​glavom itd. Bolje je formulirati pitanje neutralno: "Kako ovo treba shvatiti?", "Molim vas, objasnite svoju misao ,” ili postavite projektivno pitanje: “Što mislite da bi osoba trebala učiniti ako je nepravedno uvrijeđena?”, ili opišite situaciju s fiktivnom osobom. Tada će se sugovornik prilikom odgovora staviti na mjesto osobe spomenute u pitanju i tako izraziti vlastiti stav prema situaciji.

Razgovor može biti standardizirano, s precizno formuliranim pitanjima koja se postavljaju svim ispitanicima, te nestandardizirani kada se pitanja postavljaju u slobodnom obliku.

Prednosti ove metode su njezina individualiziranost, fleksibilnost, maksimalna prilagodba subjektu i izravan kontakt s njim, što omogućuje uzimanje u obzir njegovih reakcija i ponašanja. Glavni nedostatak metode je što se zaključci o mentalnim karakteristikama ispitanika donose na temelju njegovih vlastitih odgovora. Ali uobičajeno je suditi ljudima ne riječima, već djelima, konkretnim radnjama, stoga podaci dobiveni tijekom razgovora moraju nužno biti u korelaciji s podacima objektivnih metoda i mišljenjem nadležnih osoba o osobi koja se intervjuira.

Intervju je metoda dobivanja socio-psiholoških informacija pomoću ciljane usmene ankete. Intervjui se češće koriste u socijalnoj psihologiji. Vrste intervjua: besplatno, nije regulirano temom i oblikom razgovora, te standardizirano, blizu upitnika sa zatvorenim pitanjima.

Upitnik je metoda prikupljanja podataka koja se temelji na anketama pomoću upitnika. Upitnik je sustav pitanja logično povezanih sa središnjom zadaćom istraživanja, koja se daju ispitanicima na pisani odgovor. Prema svojoj funkciji pitanja mogu biti Osnovni, temeljni, ili vođenje, i kontroliranje, ili razjašnjavanje. Glavna komponenta upitnika nije pitanje, već niz pitanja koja odgovaraju cjelokupnom dizajnu studije.

Svaki dobro napisan upitnik ima strogo definiranu strukturu (sastav):

U uvodu se opisuje tema, ciljevi i ciljevi ankete, objašnjava tehnika popunjavanja upitnika;

na početku upitnika nalaze se jednostavna, neutralna pitanja (tzv. kontakt pitanja), čija je svrha stvoriti stav prema suradnji i zainteresiranost kod ispitanika;

u sredini su najteža pitanja koja zahtijevaju analizu i promišljanje;

Na kraju upitnika nalaze se jednostavna, „rasterećena“ pitanja;

Zaključak (ako je potrebno) sadrži pitanja o podacima o putovnici ispitanika - spolu, dobi, građanskom statusu, zanimanju itd.

Nakon sastavljanja, upitnik se mora podvrgnuti logičkoj kontroli. Je li jasno navedena tehnika popunjavanja upitnika? Jesu li sva pitanja stilski pravilno napisana? Razumiju li sugovornici sve pojmove? Ne bi li neka pitanja trebala imati opciju "Ostali odgovori"? Hoće li pitanje izazvati negativne emocije među ispitanicima?

Zatim biste trebali provjeriti sastav cijelog upitnika. Da li se poštuje princip rasporeda pitanja (od najjednostavnijih na početku upitnika do najznačajnijih, ciljanih u sredini i jednostavnih na kraju? Je li vidljiv utjecaj prethodnih pitanja na sljedeća? Postoji li klaster pitanja iste vrste?

Nakon logičke kontrole, upitnik se testira u praksi tijekom preliminarne studije.

Vrste upitnika su vrlo raznolike: ako upitnik ispunjava jedna osoba, onda je ovo pojedinac upitnik, ako izražava mišljenje neke zajednice ljudi, onda jest skupina upitnik. Anonimnost upitnika ne leži samo i ne toliko u činjenici da ispitanik ne smije potpisati svoj upitnik, već, uglavnom, u činjenici da istraživač nema pravo širiti informacije o sadržaju upitnika. .

postoji otvoren upitnik - korištenje izravnih pitanja čiji je cilj identificirati percipirane kvalitete subjekata i omogućiti im da konstruiraju odgovor u skladu sa svojim željama, kako u sadržaju tako iu obliku. Istraživač o tome ne daje nikakve upute. Otvoreni upitnik mora sadržavati tzv. kontrolna pitanja, kojima se osigurava pouzdanost pokazatelja. Pitanja se dupliciraju skrivenim sličnim - ako postoji odstupanje, odgovori na njih se ne uzimaju u obzir jer se ne mogu prepoznati kao pouzdani.

Zatvoreno(selektivni) upitnik uključuje niz varijabilnih odgovora. Zadatak ispitanika je odabrati najprikladniju. Zatvorene upitnike je lako obraditi, ali ograničavaju autonomiju ispitanika.

U upitnik-skala Ispitivač mora ne samo odabrati najtočniji odgovor među gotovim, već i skalirati i bodovati točnost svakog od predloženih odgovora.

Prednosti svih vrsta upitnika su masovnost ankete i brzina dobivanja velike količine materijala, korištenje matematičkih metoda za njegovu obradu. Kao nedostatak navodi se da se pri analizi svih vrsta upitnika samo gornji sloj materijala, te težinu kvalitativne analize i subjektivnost procjena.

Pozitivna osobina same metode anketiranja je što je moguće u kratkom vremenu dobiti veliku količinu materijala, čiju pouzdanost određuje “zakon velikih brojeva”. Upitnici se obično podvrgavaju statističkoj obradi i koriste se za dobivanje statističkih prosječnih podataka, koji imaju minimalnu istraživačku vrijednost, jer ne izražavaju zakonitosti u razvoju bilo koje pojave. Nedostaci metode su što je kvalitativna analiza podataka obično otežana te je isključena mogućnost korelacije odgovora sa stvarnim aktivnostima i ponašanjem ispitanika.

Specifična inačica anketne metode je sociometrija, razvio američki socijalni psiholog i psihoterapeut J. Moreno. Ovom se metodom proučavaju timovi i grupe - njihova orijentacija, unutargrupni odnosi i položaj pojedinih članova u timu.

Procedura je jednostavna: svaki član tima koji se proučava odgovara pismenim putem na niz postavljenih pitanja sociometrijski kriteriji. Kriterij odabira je želja osobe da radi nešto zajedno s nekim. Istaknuti jaki kriteriji(ako je odabran partner za zajedničke aktivnosti - radne, obrazovne, socijalne) i slab(u slučaju odabira partnera za zajedničko druženje). Ispitanici su postavljeni tako da mogu raditi samostalno i daju im se mogućnosti nekoliko izbora. Ako je broj izbora ograničen (obično tri), tada se tehnika naziva parametarskom; ako nije, neparametarski.

Pravila za provođenje sociometrije uključuju:

Uspostavljanje odnosa povjerenja sa grupom;

Objašnjenje svrhe sociometrije;

Isticanje važnosti i važnosti samostalnosti i tajnosti prilikom odgovaranja;

Jamstvo povjerljivosti odgovora;

Provjera ispravnosti i jednoznačnosti razumijevanja problematike obuhvaćene studijom;

Točna i jasna demonstracija tehnika snimanja odgovora.

Na temelju rezultata sociometrije, a sociometrijska matrica(izborni stol) – nesređen i sređen, i sociogram– grafički prikaz matematičke obrade dobivenih rezultata ili mapa diferencijacije grupa, koja se prikazuje u obliku posebnog grafikona ili crteža ili dijagrama u više inačica.

Pri analizi dobivenih rezultata članovima grupe dodjeljuje se sociometrijski status: u sredini - sociometrijska zvijezda(oni koji su dobili 8-10 izbora u grupi od 35-40 ljudi); u unutarnjoj međuzoni su poželjan(oni koji su dobili više od pola maksimalna količina izbori); u vanjskoj međuzoni nalaze se prihvaćeno(ima 1–3 izbora); izvana - izolirani(parije, “Robinzoni”) koji nisu dobili niti jedan izbor.

Pomoću ove metode također možete identificirati antipatije, ali u ovom slučaju kriteriji će biti drugačiji ("Koga ne biste htjeli...?", "Koga ne biste pozvali..?"). Oni koje članovi grupe nisu namjerno odabrali izopćenici(odbijen).

Druge opcije sociograma su:

"grupiranje"– planarna slika koja prikazuje grupiranja koja postoje unutar grupe koja se proučava i veze među njima. Udaljenost između pojedinaca odgovara blizini njihovih izbora;

"pojedinac", gdje su članovi grupe s kojima je povezan smješteni oko subjekta. Priroda veza označena je simbolima: ? – obostrani izbor (međusobna simpatija), ? – jednostrani izbor (sviđanje bez reciprociteta).

Nakon provedene sociometrije izračunavaju se sljedeći koeficijenti koji karakteriziraju društvene odnose u skupini:

Broj izbora koje je dobio svaki pojedinac karakterizira njegov položaj u sustavu osobnih odnosa (sociometrijski status).

Ovisno o dobnom sastavu skupina i specifičnostima istraživačkih zadataka, koriste se različite varijante sociometrijskog postupka, na primjer, u obliku eksperimentalnih igara „Čestitaj prijatelju“, „Izbor na djelu“, „Tajna“.

Sociometrija odražava samo sliku emocionalnih preferencija unutar grupe, omogućuje vizualizaciju strukture tih odnosa i stvaranje pretpostavki o stilu vodstva i stupnju organizacije grupe kao cjeline.

Posebna metoda psihološkog proučavanja, koja nije istraživačka, već dijagnostička, jest testiranje. Ne koristi se za dobivanje bilo kakvih novih psiholoških podataka i obrazaca, već za procjenu trenutne razine razvoja bilo koje kvalitete u određenoj osobi u usporedbi s prosječnom razinom (utvrđenom normom ili standardom).

Test(od engleskog testa - uzorak, test) je sustav zadataka koji vam omogućuje mjerenje razine razvoja određene kvalitete ili osobine ličnosti koja ima određenu ljestvicu vrijednosti. Test ne samo da opisuje osobine ličnosti, već im daje i kvalitativne i kvantitativne karakteristike. Poput medicinskog toplomjera, on ne postavlja dijagnozu, a još manje liječi, ali pridonosi i jednom i drugom. Prilikom rješavanja zadataka ispitanici vode računa o brzini (vremenu izvršavanja), kreativnosti i broju pogrešaka.

Testiranje se koristi tamo gdje postoji potreba za standardiziranim mjerenjem individualnih razlika. Glavna područja upotrebe testova su:

Obrazovanje – u vezi s komplikacijom nastavni planovi i programi. Ovdje se uz pomoć testova ispituje prisutnost ili odsutnost općih i posebnih sposobnosti, stupanj njihove razvijenosti, stupanj mentalnog razvoja i usvojenosti znanja ispitanika;

Stručno osposobljavanje i selekcija - zbog sve većih stopa rasta i sve veće složenosti proizvodnje. Određuje se stupanj prikladnosti subjekata za bilo koju profesiju, stupanj psihološke kompatibilnosti, individualne karakteristike tijeka mentalnih procesa itd.;

Psihološko savjetovanje - u vezi s ubrzavanjem sociodinamičkih procesa. Istodobno se otkrivaju osobne karakteristike ljudi, kompatibilnost budućih supružnika, načini rješavanja sukoba u grupi itd.

Proces testiranja provodi se u tri faze:

1) izbor testa (u smislu svrhe ispitivanja, pouzdanosti i valjanosti);

2) postupak (određen uputama);

3) interpretacija rezultata.

U svim fazama potrebno je sudjelovanje kvalificiranog psihologa.

Glavni zahtjevi za testove su:

Valjanost, tj. prikladnost, valjanost (uspostavljanje podudarnosti između mentalnog fenomena koji zanima istraživača i metode njegova mjerenja);

Pouzdanost (stabilnost, stabilnost rezultata tijekom ponovljenog testiranja);

Standardizacija (višestruko testiranje na velikom broju ispitanika);

Iste mogućnosti za sve subjekte (isti zadaci utvrđivanja mentalnih karakteristika kod ispitanika);

Norma i interpretacija testa (određena sustavom teorijskih postavki o predmetu testiranja - dobne i skupinske norme, njihova relativnost, standardni pokazatelji i sl.).

Postoje mnoge vrste testova. Među njima su testovi postignuća, inteligencije, posebnih sposobnosti, kreativnosti i testovi osobnosti. Testovi dostignuća koriste se u općem i stručnom osposobljavanju i otkrivaju što su ispitanici naučili tijekom osposobljavanja, stupanj ovladanosti određenim znanjima, vještinama i sposobnostima. Zadaci ovih testova temelje se na obrazovnom materijalu. Vrste testova postignuća su: 1) akcijski testovi, koji otkrivaju sposobnost izvođenja radnji s mehanizmima, materijalima, alatima; 2) pismeni testovi, koji se izvode na posebnim obrascima s pitanjima - ispitanik mora odabrati između nekoliko točnih odgovora ili na grafikonu označiti prikaz opisane situacije ili na slici pronaći situaciju ili detalj koji mu pomaže pronaći ispravno rješenje; 3) usmeni testovi - ispitaniku se nudi unaprijed pripremljen sustav pitanja na koja će morati odgovoriti.

Testovi inteligencija služe za prepoznavanje mentalnog potencijala pojedinca. Najčešće se od ispitanika traži da uspostavi logičke odnose klasifikacije, analogije, generalizacije između pojmova i pojmova od kojih su sastavljeni ispitni zadaci ili da od kocki s različitim bojama stranica sastavi crtež, da složi predmet iz prikazanih dijelova, pronaći obrazac u nastavku niza i sl.

Testovi posebne mogućnosti namijenjeni su procjeni stupnja razvijenosti tehničkih, glazbenih, likovnih, sportskih, matematičkih i drugih vrsta posebnih sposobnosti.

Testovi kreativnost koriste se za proučavanje i vrednovanje kreativnih sposobnosti pojedinca, sposobnosti generiranja neobičnih ideja, odstupanja od tradicionalnih obrazaca razmišljanja te brzog i originalnog rješavanja problemskih situacija.

Osobno testovima se mjere različiti aspekti osobnosti: stavovi, vrijednosti, stavovi, motivi, emocionalna svojstva, tipični oblici ponašanja. Oni, u pravilu, imaju jedan od tri oblika: 1) ljestvice i upitnici (MMPI - Minnesota Multiphasic Personality Inventory, testovi G. Eysencka, R. Cattella, A.E. Lichka i dr.); 2) situacijski testovi, koji uključuju procjenu sebe i svijeta oko sebe; 3) projektivni testovi.

Projektivan testovi potječu od pamtivijeka: od proricanja sudbine pomoću guščjih iznutrica, svijeća, taloga kave; od vizija inspiriranih venama mramora, oblacima, oblačićima dima itd. Temelje se na mehanizmu projekcije koji je objasnio S. Freud. Projekcija je nesvjesno manifestirana sklonost osobe da ljudima nehotice pripisuje vlastite psihološke osobine, osobito u slučajevima kada su te osobine neugodne ili kada nije moguće sa sigurnošću prosuditi ljude, ali je to potrebno učiniti. Projekcija se također može očitovati u tome da nehotice obraćamo pažnju na one znakove i osobine osobe koje trenutno najviše odgovaraju našim vlastitim potrebama. Drugim riječima, projekcija osigurava djelomični odraz svijeta.

Zahvaljujući mehanizmu projekcije, prema postupcima i reakcijama osobe na situaciju i druge ljude, prema procjenama koje im daje, može se suditi o vlastitim psihološkim svojstvima. To je osnova projektivnih metoda, namijenjenih cjelovitom proučavanju ličnosti, a ne identificiranju njezinih pojedinačnih osobina, jer svaka emocionalna manifestacija osobe, njezina percepcija, osjećaji, izjave i motorički činovi nose pečat njegove osobnosti. Projektivni testovi su osmišljeni da "zakače" i izvuku skriveni stav podsvijesti, u čijem je tumačenju, naravno, broj stupnjeva slobode vrlo velik. U svim projektivnim testovima prikazuje se neizvjesna (viševrijednosna) situacija koju ispitanik transformira u svojoj percepciji u skladu s vlastitom individualnošću (dominantnim potrebama, značenjima, vrijednostima). Postoje asocijativni i ekspresivni projektivni testovi. Primjeri asocijativni projektivni testovi su:

Interpretacija sadržaja složene slike nesigurnog sadržaja (TAT – tematski apercepcijski test);

Dovršavanje nedovršenih rečenica i priča;

Dovršetak iskaza jednog od likova u radnji (test S. Rosenzweig);

Tumačenje događaja;

Rekonstrukcija (restauracija) cjeline u detaljima;

Tumačenje nejasnih obrisa (G. Rorschachov test, koji se sastoji od subjektove interpretacije skupa tintarskih mrlja različitih konfiguracija i boja koje imaju određeno značenje za dijagnozu skrivene instalacije, motivi, karakterne osobine).

DO izražajan Projektivni testovi uključuju:

Crtanje na slobodnu ili zadanu temu: “Kinetički crtež obitelji”, “Autoportret”, “Kuća - drvo - osoba”, “Nepostojeća životinja” itd.;

Psihodrama je vrsta grupne psihoterapije u kojoj pacijenti naizmjenično djeluju kao glumci i gledatelji, a njihove uloge su usmjerene na modeliranje životnih situacija koje za sudionike imaju osobno značenje;

Sklonost nekim podražajima kao najpoželjnijim u odnosu na druge (test M. Luschera, A.O. Prohorova - G.N. Geninga) itd.

Prednosti testova su: 1) jednostavnost postupka (kratko trajanje, nema potrebe za posebnom opremom); 2) činjenica da se rezultati ispitivanja mogu kvantitativno izraziti, što znači da je moguća njihova matematička obrada. Među nedostacima treba istaknuti nekoliko točaka: 1) dosta često se zamjenjuje predmet istraživanja (testovi sposobnosti zapravo su usmjereni na proučavanje postojećeg znanja i razine kulture, što omogućuje opravdavanje rasne i nacionalne nejednakosti); 2) testiranje uključuje procjenu samo rezultata odluke, a ne uzima se u obzir proces njezina postizanja, odnosno metoda se temelji na mehanicističkom, biheviorističkom pristupu pojedincu; 3) testiranje ne uzima u obzir utjecaj brojnih uvjeta koji utječu na rezultate (raspoloženje, dobrobit, problemi ispitanika).

1.3. Osnovne psihološke teorije

Asocijativna psihologija (asocijacijizam)– jedan od glavnih pravaca svjetske psihološke misli, koji dinamiku mentalnih procesa objašnjava principom asocijacije. Postulate asocijacionizma prvi je formulirao Aristotel (384. – 322. pr. Kr.), koji je iznio ideju da su slike koje nastaju bez vidljivog vanjskog razloga proizvod asocijacija. U 17. stoljeću tu ideju osnažio je mehanodeterministički nauk o psihi čiji su predstavnici bili francuski filozof R. Descartes (1596–1650), engleski filozofi T. Hobbes (1588–1679) i J. Locke (1632–1704), i nizozemski filozof B. Spinoza (1632.–1677.) itd. Zagovornici ove doktrine uspoređivali su tijelo sa strojem koji utiskuje tragove vanjskih utjecaja, zbog čega obnova jednog od tragova automatski povlači pojavu drugog. . U 18. stoljeću načelo udruživanja ideja prošireno je na cijelo područje psihe, ali je dobilo bitno drugačiju interpretaciju: engleski i irski filozof J. Berkeley (1685–1753) i engleski filozof D. Hume (1711–1776) razmatrao kao povezanost pojava u svijesti subjekta, a engleski liječnik i filozof D. Hartley (1705–1757) stvorio je sustav materijalističkog asocijacionizma. On je proširio princip asocijacije na objašnjenje svih mentalnih procesa bez iznimke, smatrajući ih sjenom moždanih procesa (vibracija), tj. rješavajući psihofizički problem u duhu paralelizma. U skladu sa svojim prirodnoznanstvenim stavom, Hartley je izgradio model svijesti po analogiji s fizičkim modelima I. Newtona na principu elementarizma.

Početkom 19.st. U asocijacionizmu je utvrđeno gledište da:

Psiha (poistovjećena s introspektivno shvaćenom sviješću) građena je od elemenata – osjeta, najjednostavnijih osjećaja;

Elementi su primarni, složene mentalne tvorevine (ideje, misli, osjećaji) su sekundarne i nastaju kroz asocijacije;

Uvjet za nastanak asocijacija je kontiguitet dva mentalna procesa;

Konsolidacija asocijacija određena je živopisnošću pridruženih elemenata i učestalošću ponavljanja asocijacija u iskustvu.

U 80-90-im godinama. XIX stoljeće Provedena su brojna istraživanja o uvjetima nastanka i ažuriranja udruga (njemački psiholog G. Ebbinghaus (1850–1909) i fiziolog I. Müller (1801–1858) i dr.). Međutim, pokazala su se ograničenja mehaničkog tumačenja povezanosti. Determinističke elemente asocijacionizma percipirale su u transformiranom obliku učenja I.P. Pavlova o uvjetnim refleksima, kao i - na drugim metodološkim osnovama - američkog biheviorizma. Proučavanje asocijacija kako bi se identificirale karakteristike različitih mentalnih procesa također se koristi u modernoj psihologiji.

Biheviorizam(od engleskog behaviour - ponašanje) - pravac u američkoj psihologiji dvadesetog stoljeća, negirajući svijest kao predmet znanstvenog istraživanja i svodeći psihu na različite oblike ponašanja, shvaćene kao skup reakcija tijela na podražaje vanjsko okruženje. Utemeljitelj biheviorizma, D. Watson, formulirao je kredo ovog smjera na sljedeći način: "Predmet psihologije je ponašanje." Na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. Pokazala se nedosljednost prethodno dominantne introspektivne “psihologije svijesti”, posebice u rješavanju problema mišljenja i motivacije. Eksperimentalno je dokazano da postoje mentalni procesi koji su čovjeku nesvjesni i nedostupni introspekciji. E. Thorndike, proučavajući reakcije životinja u pokusu, ustanovio je da se rješenje problema postiže pokušajem i pogreškom, tumačeno kao "slijepi" odabir nasumičnih pokreta. Ovaj zaključak je proširen na proces učenja kod ljudi, a kvalitativna razlika između njegovog ponašanja i ponašanja životinja je odbijena. Zanemarena je djelatnost organizma i uloga njegove mentalne organizacije u transformaciji okoliša, kao i društvena priroda čovjeka.

U istom razdoblju u Rusiji I.P. Pavlov i V.M. Bekhterev, razvijajući ideje I.M. Sechenov, razvio je eksperimentalne metode za objektivno istraživanje ponašanja životinja i ljudi. Njihov rad imao je značajan utjecaj na bihevioriste, ali je tumačen u duhu ekstremnog mehanizma. Jedinica ponašanja je veza između podražaja i odgovora. Zakoni ponašanja, prema konceptu biheviorizma, fiksiraju odnos između onoga što se događa na "ulazu" (podražaj) i "izlazu" (motorni odgovor). Prema bihevioristima, procesi unutar ovog sustava (i mentalni i fiziološki) nisu podložni znanstvenoj analizi jer nisu izravno vidljivi.

Glavna metoda biheviorizma je promatranje i eksperimentalno proučavanje tjelesnih reakcija kao odgovora na utjecaje okoline kako bi se utvrdile korelacije između tih varijabli koje se mogu matematički opisati.

Ideje biheviorizma utjecale su na lingvistiku, antropologiju, sociologiju, semiotiku i poslužile su kao jedan od izvora kibernetike. Bihevioristi su dali značajan doprinos razvoju empirijskih i matematičkih metoda za proučavanje ponašanja, formuliranju niza psiholoških problema, posebno onih koji se odnose na učenje - stjecanje novih oblika ponašanja tijela.

Zbog metodoloških nedostataka u izvornom konceptu biheviorizma, već 1920-ih. počeo je njegov raspad u nekoliko smjerova, kombinirajući glavnu doktrinu s elementima drugih teorija. Evolucija biheviorizma pokazala je da njegova izvorna načela ne mogu potaknuti napredak znanstvenih spoznaja o ponašanju. Čak su i psiholozi odgajani na tim načelima (npr. E. Tolman) došli do zaključka o njihovoj nedostatnosti, o potrebi uključivanja pojmova slike, unutarnjeg (mentalnog) plana ponašanja i drugih u glavne eksplanatorne pojmove psihologije, kao i okrenuti se fiziološkim mehanizmima ponašanja .

Trenutačno samo nekoliko američkih psihologa nastavlja braniti načela ortodoksnog biheviorizma. Najdosljedniji i najbeskompromisniji branitelj biheviorizma bio je B.F. Skinner. Njegovo operantni biheviorizam predstavlja zasebnu liniju u razvoju ovog pravca. Skinner je formulirao stav o tri tipa ponašanja: bezuvjetni refleks, uvjetovani refleks i operant. Ovo posljednje je specifičnost njegovog učenja. Operativno ponašanje pretpostavlja da organizam aktivno utječe na okolinu i, ovisno o rezultatima tih aktivnih radnji, vještine se ili pojačavaju ili odbacuju. Skinner je vjerovao da te reakcije prevladavaju u prilagodbi životinja i da su oblik voljnog ponašanja.

Sa stajališta B.F. Skinnerovo glavno sredstvo za razvoj novog tipa ponašanja je pojačanje. Cijeli postupak učenja kod životinja naziva se "sekvencijalno vođenje do željenog odgovora". Postoje a) primarni pojačivači - voda, hrana, seks itd.; b) sekundarni (kondicional) – naklonost, novac, pohvala itd.; 3) pozitivna i negativna potkrepljenja i kazne. Znanstvenik je smatrao da su uvjetovani potkrepljujući podražaji vrlo važni u kontroli ljudskog ponašanja, a averzivni (bolni ili neugodni) podražaji i kažnjavanje su najčešći načini takve kontrole.

Podatke dobivene proučavanjem ponašanja životinja Skinner je prenio na ponašanje ljudi, što je dovelo do biologizirajućeg tumačenja: čovjeka je promatrao kao reaktivno biće izloženo utjecaju vanjskih okolnosti, opisao njegovo mišljenje, pamćenje i motive ponašanje u smislu reakcije i potkrepljenja.

Da bi riješio socijalne probleme modernog društva, Skinner je postavio zadatak stvaranja tehnologije ponašanja, koji je osmišljen kako bi vršio kontrolu nekih ljudi nad drugima. Jedno od sredstava je kontrola režima pojačanja, što omogućuje manipulaciju ljudima.

B.F. Skinner formulirao zakon operantnog uvjetovanja i zakon subjektivne procjene vjerojatnosti posljedica,čija je bit da je osoba sposobna predvidjeti moguće posljedice svoje ponašanje i izbjegavati one radnje i situacije koje će dovesti do negativnih posljedica. Subjektivno je procjenjivao vjerojatnost njihova nastanka i smatrao da što je veća mogućnost nastanka negativnih posljedica, to jače utječe na ljudsko ponašanje.

geštalt psihologija(od njemačkog Gestalt - slika, oblik) - smjer u zapadnoj psihologiji koji je nastao u Njemačkoj u prvoj trećini dvadesetog stoljeća. i iznio program za proučavanje psihe sa stajališta holističkih struktura (geštalta), primarnih u odnosu na njihove komponente. Geštalt psihologija se suprotstavila onome što su iznijeli W. Wundt i E.B. Titchenerov princip dijeljenja svijesti na elemente i njihove konstrukcije prema zakonima asocijacije ili kreativne sinteze složenih mentalnih pojava. Ideja da unutarnja, sustavna organizacija cjeline određuje svojstva i funkcije njezinih sastavnih dijelova isprva je primijenjena na eksperimentalno proučavanje percepcije (uglavnom vizualne). To je omogućilo proučavanje niza njegovih važnih značajki: postojanost, struktura, ovisnost slike objekta ("figura") o njegovoj okolini ("pozadina"), itd. Pri analizi intelektualnog ponašanja, uloga osjetila praćena je slika u organizaciji motoričkih reakcija. Konstrukcija te slike objašnjena je posebnim mentalnim činom shvaćanja, trenutnim shvaćanjem odnosa u percipiranom polju. Geštalt psihologija je ove odredbe suprotstavila biheviorizmu, koji je objašnjavao ponašanje organizma u problemskoj situaciji prolazeći kroz "slijepe" motoričke testove, slučajno dovodeći do uspješnog rješenja. U proučavanju procesa i ljudskog mišljenja glavni je naglasak stavljen na transformaciju („reorganizaciju“, novo „centriranje“) kognitivnih struktura, zahvaljujući čemu ti procesi dobivaju produktivan karakter koji ih razlikuje od formalnih logičkih operacija i algoritama.

Iako su ideje gestalt psihologije i činjenice do kojih je došla doprinijele razvoju znanja o mentalnim procesima, njezina idealistička metodologija onemogućila je determinističku analizu tih procesa. Mentalni “gestalti” i njihove transformacije tumačeni su kao svojstva individualne svijesti, čija je ovisnost o objektivnom svijetu i aktivnosti živčanog sustava predstavljena tipom izomorfizma (strukturalne sličnosti), što je varijanta psihofizičkog paralelizma.

Glavni predstavnici gestalt psihologije su: njemački psiholozi M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka. Njemu bliske opće znanstvene pozicije zauzeli su K. Levin i njegova škola, koji su načelo sustavnosti i ideju o prioritetu cjeline u dinamici mentalnih formacija proširili na motivaciju ljudskog ponašanja.

Dubinska psihologija- niz područja zapadne psihologije koja odlučujuću važnost u organizaciji ljudskog ponašanja pridaju iracionalnim impulsima, stavovima skrivenim iza “površine” svijesti, u “dubinama” pojedinca. Najpoznatija područja dubinske psihologije su frojdizam i neofrojdizam, individualna psihologija i analitička psihologija.

frojdizam– pravac nazvan po austrijskom psihologu i psihijatru S. Freudu (1856–1939), koji objašnjava razvoj i strukturu ličnosti iracionalnim mentalnim čimbenicima antagonističkim svijesti i koristi tehniku ​​psihoterapije koja se temelji na tim idejama.

Nastavši kao pojam za objašnjenje i liječenje neuroza, frojdizam je kasnije svoje odredbe uzdigao na rang općeg nauka o čovjeku, društvu i kulturi. Srž frojdizma je ideja o vječnom tajnom ratu između nesvjesnih psihičkih sila skrivenih u dubinama pojedinca (od kojih je glavna seksualna privlačnost – libido) i potrebe za preživljavanjem u društvenom okruženju neprijateljskom prema tom pojedincu. Zabrane od strane potonjih (stvarajući “cenzuru” svijesti), uzrokujući mentalnu traumu, potiskuju energiju nesvjesnih nagona, koja izbija zaobilaznim putevima u obliku neurotičnih simptoma, snova, pogrešnih radnji (lapsusi jezik, lapsusi), zaboravljanje neugodnog itd.

Mentalni procesi i pojave u frojdizmu su razmatrani s tri glavna gledišta: aktualnog, dinamičkog i ekonomskog. Aktualno razmatranje je značilo shematski “prostorni” prikaz strukture duševnog života u obliku raznih instanci koje imaju svoj poseban položaj, funkcije i obrasce razvoja. U početku, Freudov aktualni sustav duševnog života predstavljale su tri instance: nesvjesno, predsvjesno i svijest, među kojima su odnosi bili regulirani unutarnjom cenzurom. Od ranih 1920-ih. Freud identificira druge autoritete: Ja (Ego), Ono (Id) i Superego (Super-Ego). Posljednja dva sustava bila su lokalizirana u "nesvjesnom" sloju. Dinamičko razmatranje mentalnih procesa uključivalo je njihovo proučavanje kao oblika manifestacije određenih (obično skrivenih od svijesti) svrhovitih sklonosti, tendencija itd., Kao i s pozicije prijelaza iz jednog podsustava mentalne strukture u drugi. Ekonomsko razmatranje značilo je analizu mentalnih procesa sa stajališta njihove opskrbe energijom (osobito libidinalne energije).

Izvor energije prema Freudu je Id (Id). Id je žarište slijepih instinkata, bilo seksualnih ili agresivnih, koji traže trenutačno zadovoljstvo bez obzira na odnos subjekta prema vanjskoj stvarnosti. Prilagođavanju ovoj stvarnosti služi Ego, koji percipira informacije o okolnom svijetu i stanju tijela, pohranjuje ih u memoriju i regulira odgovor pojedinca u interesu njegovog samoodržanja.

Super-ego uključuje moralne standarde, zabrane i nagrade koje je pojedinac uglavnom nesvjesno naučio u procesu odgoja, prvenstveno od roditelja. Nastajući kroz mehanizam poistovjećivanja djeteta s odraslom osobom (ocem), Super-ego se manifestira u obliku savjesti i može izazvati osjećaje straha i krivnje. Budući da su zahtjevi prema Egu od strane Ida, Super-Ega i vanjske stvarnosti (kojoj se pojedinac mora prilagoditi) nekompatibilni, on se neizbježno nalazi u situaciji sukoba. To stvara nepodnošljivu napetost od koje se pojedinac spašava uz pomoć “obrambenih mehanizama” - potiskivanja, racionalizacije, sublimacije, regresije.

Frojdizam važnu ulogu u formiranju motivacije pripisuje djetinjstvu, koje navodno na jedinstven način određuje karakter i stavove odrasle ličnosti. Zadaća psihoterapije je prepoznavanje traumatskih iskustava i oslobađanje pojedinca od njih kroz katarzu, osvještavanje potisnutih nagona i razumijevanje uzroka neurotskih simptoma. U tu svrhu, analiza snova, “ slobodne asocijacije", itd. U procesu psihoterapije liječnik nailazi na otpor pacijenta koji se zamjenjuje emocionalno pozitivnim stavom prema liječniku, transferom, zbog čega se povećava "moć sebe" pacijenta koji shvaća izvor svojih sukoba i prevladava ih u “neutraliziranom” obliku.

Frojdizam je u psihologiju uveo niz važnih problema: nesvjesnu motivaciju, odnos normalnih i patoloških pojava psihe, njezine obrambene mehanizme, ulogu spolnog faktora, utjecaj traume iz djetinjstva na ponašanje odrasle osobe, složenu strukturu psihe osobnosti, proturječja i sukoba u mentalnoj organizaciji subjekta. U tumačenju ovih problema branio je odredbe koje su naišle na kritike mnogih psiholoških škola o podređenosti unutarnjeg svijeta i ljudskog ponašanja asocijalnim nagonima, svemoći libida (panseksualizam), antagonizmu svijesti i nesvjesno.

Neofrojdizam - smjer u psihologiji, čiji pristaše pokušavaju prevladati biologizam klasičnog frojdizma i uvesti njegove glavne odredbe u društveni kontekst. U najpoznatije predstavnike neofrojdizma ubrajaju se američki psiholozi K. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Prema K. Horney, uzrok neuroza je tjeskoba koja se javlja u djetetu kada se suoči sa svijetom koji je u početku neprijateljski raspoložen prema njemu, a pojačava se nedostatkom ljubavi i pažnje roditelja i ljudi oko njega. E. Fromm neuroze povezuje s nesposobnošću pojedinca da postigne sklad sa socijalnom strukturom suvremenog društva, što kod osobe stvara osjećaj usamljenosti, izoliranosti od drugih, uzrokujući neurotične načine oslobađanja od tog osjećaja. G.S. Sullivan podrijetlo neuroza vidi u tjeskobi koja se javlja u međuljudskim odnosima ljudi. Uz očitu pozornost na čimbenike društvenog života, neofrojdizam smatra pojedinca s njegovim nesvjesnim nagonima u početku neovisnim o društvu i njemu suprotstavljenim; u isto vrijeme, društvo se promatra kao izvor “općeg otuđenja” i prepoznaje se kao neprijateljsko prema temeljnim tendencijama razvoja osobnosti.

Individualna psihologija - jedno od područja psihoanalize, koje se odvojilo od frojdizma i razvilo ga je austrijski psiholog A. Adler (1870–1937). Individualna psihologija polazi od činjenice da je struktura osobnosti (individualnost) djeteta postavljena u ranom djetinjstvu (do 5 godina) u obliku posebnog "stil života" koji unaprijed određuje sav kasniji mentalni razvoj. Zbog nerazvijenosti svojih tjelesnih organa, dijete doživljava osjećaj inferiornosti, u pokušajima da ga prevlada i nametne svoje ciljeve. Kada su ti ciljevi realni, osobnost se normalno razvija, ali kada su fiktivni, postaje neurotična i asocijalna. U ranoj dobi javlja se sukob između urođenog socijalnog osjećaja i osjećaja manje vrijednosti, što pokreće mehanizme kompenzacija i nadkompenzacija. To dovodi do želje za osobnom moći, nadmoći nad drugima i odstupanja od društveno cijenjenih normi ponašanja. Zadatak psihoterapije je pomoći neurotičnom subjektu da shvati da su njegovi motivi i ciljevi neadekvatni stvarnosti, tako da njegova želja da kompenzira svoju inferiornost nađe izlaz u kreativnim činovima.

Ideje individualne psihologije postale su raširene na Zapadu ne samo u psihologiji ličnosti, već iu socijalnoj psihologiji, gdje su korištene u metodama grupne terapije.

Analitička psihologija – sustav vjerovanja švicarskog psihologa K.G. Jung (1875–1961), koji joj je dao ovo ime kako bi je razlikovao od srodnog pravca - psihoanalize S. Freuda. Pridajući, poput Freuda, odlučujuću ulogu u regulaciji ponašanja nesvjesnom, Jung je uz njegov individualni (osobni) oblik identificirao i kolektivni oblik, koji nikako ne može postati sadržaj svijesti. Kolektivno nesvjesno formira autonomni mentalni fond u koji je (kroz strukturu mozga) utisnuto naslijeđeno iskustvo prethodnih generacija. Primarne formacije uključene u ovaj fond - arhetipovi (univerzalni ljudski prototipovi) - temelj su simbolike kreativnosti, raznih rituala, snova i kompleksa. Kao metodu za analizu skrivenih motiva, Jung je predložio test asocijacije riječi: neadekvatna reakcija (ili odgođena reakcija) na poticajnu riječ ukazuje na prisutnost kompleksa.

Analitička psihologija smatra da je cilj duševnog razvoja čovjeka individuacija– posebna integracija sadržaja kolektivnog nesvjesnog, zahvaljujući kojoj se pojedinac ostvaruje kao jedinstvena nedjeljiva cjelina. Iako je analitička psihologija odbacila niz postavki frojdizma (osobito, libido se nije shvaćao kao seksualna, već kao svaka nesvjesna mentalna energija), metodološke orijentacije ovog pravca karakteriziraju iste značajke kao i druge grane psihoanalize, budući da negira se društveno-povijesna bit motivacijskih sila ljudskog ponašanja i prevladavajuća uloga svijesti u njegovoj regulaciji.

Analitička psihologija neadekvatno je prikazala podatke iz povijesti, mitologije, umjetnosti i religije, tretirajući ih kao proizvode nekog vječnog psihičkog principa. Predložio Jung tipologija karaktera, prema kojem postoje dvije glavne kategorije ljudi - ekstroverti(usmjeren prema vanjskom svijetu) i introverti(usmjeren na unutarnji svijet), dobio je razvoj neovisno o analitičkoj psihologiji u specifičnim psihološkim studijama ličnosti.

Prema hormički koncept Prema anglo-američkom psihologu W. McDougallu (1871–1938), pokretačka snaga individualnog i društvenog ponašanja je posebna urođena (instinktivna) energija („gorme”), koja određuje prirodu percepcije objekata, stvara emocionalne uzbuđenja i usmjerava psihičke i fizičke radnje tijela prema cilju.

U svojim djelima “Socijalna psihologija” (1908.) i “Grupni um” (1920.) McDougall je pokušao objasniti društvene i mentalne procese željom za ciljem inicijalno svojstvenom dubinama psihofizičke organizacije pojedinca, odbacujući time njihovu znanstveno uzročno objašnjenje.

Egzistencijalna analiza(od lat. ex(s)istentia - postojanje) je metoda koju je predložio švicarski psihijatar L. Binswanger (1881–1966) za analizu ličnosti u punini i jedinstvenosti njenog postojanja (egzistencije). Prema ovoj metodi, pravo postojanje ličnosti otkriva se kroz njeno produbljivanje u sebe kako bi se odabrao “životni plan” neovisan o bilo čemu vanjskom. U slučajevima kada pojedinac nestane otvorenosti prema budućnosti, on se počinje osjećati napuštenim, njegov unutarnji svijet se sužava, mogućnosti razvoja ostaju izvan horizonta vida i dolazi do neuroze.

Smisao egzistencijalne analize vidi se kao pomoć neurotičaru da se ostvari kao slobodno biće sposobno za samoodređenje. Egzistencijalna analiza polazi od pogrešne filozofske premise da se ono istinski osobno u čovjeku otkriva tek kada se on oslobodi uzročno-posljedičnih veza s materijalnim svijetom i društvenim okruženjem.

Humanistička psihologija- smjer u zapadnoj (uglavnom američkoj) psihologiji koji kao svoj glavni predmet prepoznaje osobnost kao jedinstveni cjeloviti sustav, koji nije nešto unaprijed dano, već "otvorena mogućnost" samoaktualizacije, svojstvena samo čovjeku.

Glavne odredbe humanističke psihologije su sljedeće: 1) osoba se mora proučavati u svom integritetu; 2) svaka je osoba jedinstvena, stoga analiza pojedinačnih slučajeva nije ništa manje opravdana od statističkih generalizacija; 3) osoba je otvorena prema svijetu, čovjekovi doživljaji svijeta i sebe u svijetu glavna su psihološka stvarnost; 4) život osobe treba promatrati kao jedinstven proces njezina formiranja i postojanja; 5) osoba je obdarena potencijalom za kontinuirani razvoj i samoostvarenje, koji su dio njezine prirode; 6) osoba ima određeni stupanj slobode od vanjskog određenja zbog značenja i vrijednosti kojima se rukovodi u svom izboru; 7) čovjek je aktivno, kreativno biće.

Humanistička psihologija suprotstavila se kao “treća sila” biheviorizmu i frojdizmu, koji glavni naglasak stavljaju na ovisnost pojedinca o njegovoj prošlosti, dok je glavna stvar u njoj težnja ka budućnosti, ka slobodnom ostvarenju vlastitih potencijala. (Američki psiholog G. Allport (1897. – 1967.) ), posebno kreativnih (Američki psiholog A. Maslow (1908. – 1970.)), za jačanje samopouzdanja i mogućnosti postizanja „idealnog sebe“ (Američki psiholog C. R. Rogers ( 1902. – 1987.)). Središnju ulogu imaju motivi koji osiguravaju ne prilagođavanje okolini, ne konformno ponašanje, već rast konstruktivnog principa ljudskog ja, cjelovitost i snagu iskustva za čiju podršku je osmišljen poseban oblik psihoterapije. Rogers je ovaj oblik nazvao "terapijom usmjerenom na klijenta", što je značilo tretiranje pojedinca koji traži pomoć od psihoterapeuta ne kao pacijenta, već kao "klijenta" koji sam preuzima odgovornost za rješavanje problema koji ga muče u životu. Psihoterapeut obavlja samo funkciju savjetnika koji stvara toplu emocionalnu atmosferu u kojoj klijent lakše organizira svoj unutarnji („fenomenalni“) svijet te postiže cjelovitost vlastite osobnosti i razumijevanje smisla njezina postojanja. Izražavajući protest protiv koncepcija koje zanemaruju specifično ljudsko u ličnosti, humanistička psihologija neadekvatno i jednostrano zastupa potonje, budući da ne prepoznaje njegovu uvjetovanost društveno-povijesnim čimbenicima.

Kognitivna psihologija– jedno od vodećih područja moderne strane psihologije. Nastao je krajem 1950-ih i početkom 1960-ih. kao reakcija na poricanje uloge karakteristične za dominantni biheviorizam u SAD-u unutarnja organizacija mentalni procesi. U početku je glavna zadaća kognitivne psihologije bila proučavanje transformacija senzornih informacija od trenutka kada podražaj pogodi površine receptora do primljenog odgovora (američki psiholog S. Sternberg). Pritom su istraživači pošli od analogije između procesa obrade informacija kod ljudi i u računalnim uređajima. Identificirane su brojne strukturne komponente (blokovi) kognitivnih i izvršnih procesa, uključujući kratkoročno i dugoročno pamćenje. Ovaj smjer istraživanja, naišavši na ozbiljne poteškoće zbog porasta broja strukturnih modela privatnih mentalnih procesa, doveo je do shvaćanja kognitivne psihologije kao pravca čija je zadaća dokazati odlučujuću ulogu znanja u ponašanju subjekta. .

Kao pokušaj prevladavanja krize biheviorizma, gestalt psihologije i drugih pravaca, kognitivna psihologija nije opravdala nade koje su se u nju polagale, budući da njezini predstavnici nisu uspjeli objediniti različite pravce istraživanja na jednoj konceptualnoj osnovi. Sa stajališta ruske psihologije, analiza formiranja i stvarnog funkcioniranja znanja kao mentalnog odraza stvarnosti nužno uključuje proučavanje praktične i teorijske aktivnosti subjekta, uključujući njegove najviše socijalizirane oblike.

Kulturno-povijesna teorija je koncept mentalnog razvoja razvijen u 1920-im i 1930-im godinama. Sovjetski psiholog L.S. Vygotsky uz sudjelovanje njegovih učenika A.N. Leontjev i A.R. Luria. Pri oblikovanju te teorije kritički su sagledavali iskustva geštalt psihologije, francuske psihološke škole (prvenstveno J. Piaget), kao i strukturalno-semiotičkog pravca u lingvistici i književnoj kritici (M. M. Bahtin, E. Sapir i dr.). Orijentacija prema marksističkoj filozofiji bila je od iznimne važnosti.

Prema kulturno-povijesnoj teoriji, glavna pravilnost ontogeneze psihe sastoji se u internalizaciji (vidi 2.4) od strane djeteta strukture njegove vanjske, društveno-simboličke (tj. zajedničke s odraslim i posredovane znakovima) aktivnost. Kao rezultat toga, prethodna struktura mentalnih funkcija kao "prirodnih" se mijenja - posredovana je internaliziranim znakovima, a mentalne funkcije postaju "kulturne". Izvana se to očituje u činjenici da stječu svijest i proizvoljnost. Dakle, internalizacija djeluje i kao socijalizacija. Tijekom internalizacije, struktura vanjske aktivnosti se transformira i "urušava" da bi se ponovno transformirala i "razvila" u procesu eksteriorizacija, kada se “vanjska” društvena djelatnost gradi na temelju mentalne funkcije. Jezični znak djeluje kao univerzalni alat koji mijenja mentalne funkcije - riječ. Ovdje prikazujemo mogućnost objašnjenja verbalne i simboličke prirode kognitivnih procesa kod ljudi.

Testirati glavne odredbe kulturno-povijesne teorije L.S. Vygotsky je razvio "metodu dvostruke stimulacije", uz pomoć koje je modeliran proces posredovanja znakova i praćen mehanizam "rotacije" znakova u strukturu mentalnih funkcija - pozornost, pamćenje, mišljenje.

Posebna je posljedica kulturnopovijesne teorije teza o zona proksimalnog razvoja– vremensko razdoblje u kojem dolazi do restrukturiranja mentalne funkcije djeteta pod utjecajem internalizacije strukture znakovno posredovane aktivnosti u suradnji s odraslom osobom.

Kulturno-povijesnu teoriju kritizirali su i studenti L.S. Vigotski, zbog neopravdanog suprotstavljanja “prirodnih” i “kulturnih” mentalnih funkcija, shvaćajući mehanizam socijalizacije prvenstveno povezanim s razinom znakovno-simboličkih (jezičnih) oblika, a podcjenjujući ulogu objektivno-praktične ljudske djelatnosti. Posljednji argument postao je jedna od polaznih točaka kada su ga razvili studenti L.S. Vigotskijev koncept strukture aktivnosti u psihologiji.

Trenutno je okretanje kulturno-povijesnoj teoriji povezano s analizom komunikacijskih procesa i proučavanjem dijaloške prirode niza kognitivnih procesa.

Transakcijska analiza je teorija osobnosti i sustav psihoterapije koju je predložio američki psiholog i psihijatar E. Burn.

Razvijajući ideje psihoanalize, Burn se usredotočio na međuljudske odnose koji leže u osnovi tipova ljudskih “transakcija” (tri stanja ego stanja: “odrasli”, “roditelj”, “dijete”). U svakom trenutku odnosa s drugim ljudima pojedinac se nalazi u jednom od ovih stanja. Na primjer, ego-stanje "roditelj" otkriva se u takvim manifestacijama kao što su kontrola, zabrane, zahtjevi, dogme, sankcije, briga, moć. Osim toga, "roditeljsko" stanje sadrži automatizirane oblike ponašanja koji su se razvili tijekom života, eliminirajući potrebu za svjesnim izračunavanjem svakog koraka.

Određeno mjesto u Burnovoj teoriji ima pojam "igre", kojim se označavaju sve vrste licemjerja, neiskrenosti i drugih negativnih tehnika koje se odvijaju u odnosima među ljudima. Glavni cilj transakcijske analize kao metode psihoterapije je osloboditi osobu ovih igara čije se vještine stječu u ranom djetinjstvu i naučiti je poštenijim, otvorenijim i psihološki povoljnijim oblicima transakcija; tako da klijent razvije adaptivan, zreo i realističan stav prema životu, tj. Burnovim rječnikom rečeno, tako da „ego odrasle osobe stekne hegemoniju nad impulzivnim djetetom“.

» Psihologija i njezin predmet

Što je psihologija kao znanost?
Predmet studija psihologija

Riječ "psihologija" doslovno znači znanost o psihi (od drugog grčkog ψῡχικός "duša, duhovnost, dah vitalnosti"; u mitovima je božica Psiha personificirana kao nježna Erosova voljena). Sami psiholozi, međutim, nisu zadovoljni ovom definicijom, budući da je psiha krajnje općenit pojam. Zapravo, psiha pokriva golemu sferu postojanja: od elektrokemijske materijalnosti do nematerijalnih semantičkih obrazaca duhovnog svijeta. Stoga postoji velik broj različitih definicija psihologije i njezina predmeta, ovisno o znanstvenoj školi i okolnostima koje vladaju.

U različitim povijesnim razdobljima psihologija se shvaćala kao znanost o duši, svijesti i ponašanju.

Shvaćanje psihologije kao znanosti o duši obuhvaća najduže razdoblje, još od arhaičnih društava i antičkih filozofa. Tako je Aristotel prije oko 2350 godina definirao dušu kao “prvu entelehiju tijela koju je stvorila priroda i obdarena organima”.

U moderno doba, u doba razvoja mehanizma, racionalizma i ateizma, koncept psihologije kao znanosti o svijesti postao je raširen (zahvaljujući filozofskim djelima R. Descartesa, B. Spinoze, T. Lockea, D. Hobbesa , itd.).

Bihevioralno shvaćanje psihologije razvilo se na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće pod utjecajem radova I. Sechenova, I. Pavlova i V. Bekhtereva. Postali su pioniri moderne znanosti, čiji je predmet mentalno regulirano ponašanje.

Može se reći da Današnja psihologija je znanost o ponašanju i iskustvu, kao i iskustvima koja iz njih proizlaze.

Karl Bühler u svom djelu “Kriza u psihologiji” (1927.) definira predmet proučavanja psihologije ova tri aspekta: “Iskustva, ponašanje i onaj još nespoznati treći, koji smo prethodno označili slovom G.” Imena ove “treće” često su se mijenjala, za razliku od sadržaja.

Max Dessoir u svojoj “Povijesti psihologije” (1911.) prati ova tri aspekta, počevši od antike: “Pod utjecajem religioznih ideja, kontemplacije prirode i životnog iskustva koje se odražava u umjetnosti, nastala su tri predmeta i načina gledanja koji se još uvijek razlikuju u našoj izvanjski jedinstvenoj psihologiji... Pravo stanje stvari bilo je gotovo uvijek rezultat borbe između triju smjerova.”

Danas se uglavnom proučavaju ova tri područja:

• iskustva - u fenomenologiji i kliničkoj psihologiji;
• ponašanje - u biheviorizmu;
• spoznaja (kod Bühlera označena slovom “G” kao “slika objektivnog duha”, au antici je označena kao “duša koja misli”) - u kognitivnoj psihologiji.

Nepristrano razmatranje psihe u sve tri inkarnacije mnogim se znanstvenicima čini izuzetno teškim. Stoga je uobičajeno odabrati jedan aspekt umjesto da ih sve razmotrimo. I predmet “Psihologija” na sveučilištima je u skladu s tim klasificiran kao humanističke, prirodne ili društvene znanosti.

Većina suvremenih psihologa definira psihologiju kao znanost o ponašanju (odnosima) živog bića. Ponašanje se odnosi na sve vrste aktivnosti i procesa koji se mogu objektivno utvrditi (osobito izolirane reakcije mišića, žlijezda i drugih dijelova tijela), kao i reakcije koje karakteriziraju ponašanje u cjelini.

Tako poznati američki psiholog Philip Zimbardo definira psihologiju kao primijenjenu društvenu znanost i postavlja si zadatak izgradnje novog koncepta sustava psihologije. Zimbardo svoju temu naziva "sveobuhvatnom disciplinom bihevioralne znanosti".

Ovakvo shvaćanje sadržaja i svrhe psihologije u američkoj se znanosti smatra prilično dugom tradicijom prikaza psihološkog. Ima prvenstveno praktičnu primjenu. Kako je izuzetno blisko stvarnom životu, psihološko znanje, imajući primijenjeni značaj, trebalo bi se očitovati u “svježoj i dinamičnoj argumentaciji”, čemu je, zapravo, i posvećen Zimbardov rad. "Osnove psihologije i života". U njoj autor definira psihologiju kao znanost o ponašanju i ponašajnim odnosima među ljudima.

Psiholozi u pojam "ponašanje" također uključuju unutarnji procesi, kao što su mišljenje, pamćenje, emocionalne reakcije itd., zahvaljujući kojima se osobnost može posredno promatrati i o kojima se može zaključivati ​​iz opažanja vanjskog ponašanja.

Različite škole psihologije usredotočuju se na različite aspekte ponašanja (učenje, percepcija, osobnost itd.) i otkriti točno što je psihologija dobila kao rezultat istraživanja i kako je to mogla učiniti. Općenito, treba konstatirati da ove škole nemaju ideološku koherentnost u svojim početnim stavovima, a posebno u rezultatima. Danas ne postoji istinski univerzalno, sveobuhvatno "teorije psihologije" koja bi kao takva bila prepoznata od svih i predodredila bi daljnje kretanje psiholoških spoznaja bez obzira na znanstvena i ideološka usmjerenja njezinih predstavnika.

Prije nastavka rasprave o mogućnosti stvaranja i postojanja „univerzalne teorije kao takve” u znanosti, preporučljivo je obratiti se na jednu dokumentarnu činjenicu, koja je na prvi pogled udaljena od predmeta razgovora. F. Zimbardo ga navodi u svojoj knjizi. Nekako je otkriveno da voda u El Pasu (Texas, SAD) ima umirujuća svojstva, što značajno utječe na karakter stanovnika ovih mjesta. Imaju manje psihičkih problema i zdraviji stav prema životu od, primjerice, stanovnika Dallasa. Kemijski litij, koji se često koristi u psihoterapeutskom polju za liječenje teške depresije, nalazi se u velikim količinama u vodi El Pasa, a ta se voda crpi iz vrlo dubokih bunara. U Dallasu, naprotiv, voda se uzima iz vrlo plitkih bunara, a sadržaj litija u njoj je vrlo mali.

Godine 1971. biokemičar je na Kongresu američkih liječnika izvijestio o "matematički dokazivom" odnosu između kapaciteta litija i broja pacijenata u neurološkim klinikama u Teksasu (Associated Press, 2. rujna 1971.). Godine 1970. u te je ustanove primljeno 2796 stanovnika Dallasa, a iz El Pasa samo 238. Podaci djeluju uvjerljivo, no postavlja se pitanje postojanja uzročne veze. Čista voda je namjerno kontaminirana: za stanovnike El Pasa najbliža psihijatrijska bolnica bila je udaljena 570 km, a od Dallasa 75 km. Nadalje, postojala je značajna razlika između dva grada u smislu socio-ekoloških čimbenika i gustoće naseljenosti.

Poznato je da litij smiruje manično-depresivne pacijente, no taj se učinak ne može prenijeti na normalne ljude. Kako sada možemo procijeniti uzročne ovisnosti između ideja i društvene percepcije tih ideja, kada je pravo stanje stvari daleko od nasumičnih i površnih izjava?

Odnos psihologije i drugih znanosti

Ponašanje je određeno nizom čimbenika koji su dijelom biološkog, dijelom sociološkog i dijelom psihološkog podrijetla. Iz toga slijedi da je psihologija usko povezana s biološkim i društvenim znanostima.

Riječ je o fiziologiji, neurologiji, embriologiji, genetici, antropologiji, sociologiji. Potonji je, posebice, više zainteresiran za obrasce funkcioniranja grupe nego za njezine pojedinačne članove. Međutim, sociologija pomaže razumjeti ne samo stavove u grupi, već i prirodu društvenog utjecaja na ponašanje pojedinca.

Psiholozi, antropolozi i sociolozi odavno su shvatili da se, unatoč svoj žestokoj konkurenciji, značajno podupiru i nadopunjuju. Iz te interakcije nastaju nove discipline, posebice bihevioralne znanosti, čija je glavna zadaća otkrivanje općih obrazaca ponašanja.

Društveni značaj psihološke znanosti

Na znanost se ponekad gleda kao na elegantnu igru ​​s pažljivo izgrađenim pravilima. Igra svojim sudionicima daje određenu "intelektualnu napetost", a gledateljima uzbuđenje jer se sve više stvari otkriva na gotovo mistične načine. S ove točke gledišta, psihologija je bezuvjetni izvor zadovoljstva za one koji žele razumjeti izvore ljudskog ponašanja.

S druge strane, na to zadovoljstvo utječu vrlo ozbiljni materijali koji mogu značajno utjecati na ljudski život. Nije slučajno da se psihološka znanja danas doživljavaju kao ozbiljan argument u izgradnji strategija i sredstava društvenog utjecaja. Plodno ga koriste vodeći krugovi raznih zemalja širom svijeta. Riječ je o psihološkoj pomoći u rješavanju rasnih problema, problema obrazovanja, kulture, vojnih aspekata i slično.

Psihološka kontrola nad ljudskim ponašanjem može imati humanistički usmjeren cilj ili može biti usmjerena na potiskivanje i ugnjetavanje osobe. Ako uzmemo u obzir da je krajnji cilj psihologije kontrola ljudskog ponašanja, što uvijek dovodi do intervencije i određenih promjena, onda ona na određeni način može raskrinkati ideju ljudske prirode. A to je upravo ono što bi psihološka znanost trebala izbjegavati.

Izvori:

1. Romenets V.A. Manoha I.P. Povijest psihologije 20. stoljeća. - Kijev, Lybid, 2003
2. Benesh G. Psihologija: priručnik. - Kijev, Znannya-Press, 2007

Unatoč činjenici da je čovjek u stalnom razvoju i da se svijet oko njega stalno mijenja, sama priroda čovjeka i njegovo ponašanje ostaju nepromijenjeni – pokoravaju se istim zakonima kao i prije mnogo stoljeća. Zato je opća ljudska psihologija i danas predmet zanimanja ogromnog broja znanstvenika i stručnjaka. Opća psihologija kao znanost ostaje važna i relevantna. Podučavanju osnova opće psihologije posvećeni su brojni seminari, teorijske i radionice te razne vrste edukacija.

U ovoj lekciji upoznat ćete se s predmetom i metodom opće psihologije, saznati koji su problemi, zadaće, zakonitosti i značajke ove znanstvene discipline.

Uvod u opću psihologiju

Ovo je znanost koja proučava kako nastaju i formiraju kognitivni procesi, stanja, obrasci i svojstva ljudske psihe, a također generalizira različite psihološke studije, oblikuje psihološka znanja, principe, metode i temeljne koncepte.

Najpotpuniji opis ovih komponenti dan je u odjeljcima opće psihologije. Ali, u isto vrijeme, pojedinačne manifestacije psihe ne proučava opća psihologija, kao, na primjer, u odjeljcima specijalna psihologija(pedagoški, dobni itd.).

Glavni predmet proučavanja opće psihologije su takvi oblici mentalne aktivnosti kao što su pamćenje, karakter, razmišljanje, temperament, percepcija, motivacija, emocije, senzacije i drugi procesi, o kojima ćemo se detaljnije dotaknuti u nastavku. Ova ih znanost promatra u uskoj vezi s ljudskim životom i djelovanjem, kao i s posebnim obilježjima pojedinih etničkih skupina i povijesnom pozadinom. Kognitivni procesi, ljudska osobnost i njezin razvoj unutar i izvan društva, međuljudski odnosi u različitim skupinama ljudi predmet su detaljnog proučavanja. Opća psihologija ima ogroman značaj za takve znanosti kao što su pedagogija, sociologija, filozofija, povijest umjetnosti, lingvistika itd. A rezultati istraživanja provedenih u području opće psihologije mogu se smatrati polazištem za sve grane psihološke znanosti.

Teorijski tečaj opće psihologije obično uključuje proučavanje bilo kojeg specifičnog tematskog dijela, područja, istraživanja, povijesti i problema ove znanosti. Praktični kolegij je u pravilu ovladavanje metodama istraživačkog, pedagoškog i praktično-psihološkog rada.

Metode opće psihologije

Kao i svaka druga znanost, opća psihologija koristi sustav različitih metoda. Osnovnim metodama za dobivanje različitih činjenica u psihologiji smatraju se promatranje, razgovor i eksperimenti. Svaka od ovih metoda može se modificirati kako bi se poboljšali rezultati.

Promatranje

Promatranje- Ovo je najstariji način spoznaje. Njegov najjednostavniji oblik su svakodnevna opažanja. Svaka osoba ga koristi u svakodnevnom životu. U općoj psihologiji postoje takve vrste promatranja kao što su kratkoročno, dugoročno (može se odvijati čak i nekoliko godina), selektivno, kontinuirano i posebno (promatranje sudionika, tijekom kojeg je promatrač uronjen u grupu koju sam proučava ).

Standardni postupak promatranja sastoji se od nekoliko faza:

• Postavljanje ciljeva i zadataka;
• Definicija situacije, subjekta i objekta;
• Određivanje metoda koje će imati najmanji utjecaj na predmet istraživanja i osigurati dobivanje potrebnih podataka;
• Određivanje načina održavanja podataka;
• Obrada primljenih podataka.

Vanjsko promatranje (od strane osobe izvana) smatra se objektivnim. Može biti izravna ili neizravna. Postoji i samopromatranje. Može biti trenutna - u trenutnom trenutku ili odgođena, temeljena na sjećanjima, zapisima iz dnevnika, memoarima i sl. U ovom slučaju, osoba sama analizira svoje misli, osjećaje i iskustva.

Promatranje je sastavni dio druge dvije metode – razgovora i eksperimenta.

Razgovor

Razgovor Kako psihološka metoda podrazumijeva izravno/neizravno, usmeno/pisano prikupljanje podataka o osobi koja se proučava i njezinim aktivnostima, na temelju čega se utvrđuju psihički fenomeni koji su joj karakteristični. Postoje takve vrste razgovora kao što su prikupljanje informacija o osobi i njenom životu (od same osobe ili od ljudi koji je poznaju), intervjui (osoba odgovara na unaprijed pripremljena pitanja), upitnici i različiti tipovi upitnici (pisani odgovori na pitanja).

Najbolje funkcionira osobni razgovor između istraživača i ispitivane osobe. Istodobno, važno je unaprijed razmisliti o razgovoru, napraviti plan i identificirati probleme koje treba identificirati. Tijekom razgovora predviđena su i pitanja osobe koja se ispituje. Dvosmjerni razgovor daje najbolje rezultate i pruža više informacija nego samo odgovaranje na pitanja.

Ali glavna metoda istraživanja je eksperiment.

Eksperiment

Eksperiment- ovo je aktivna intervencija stručnjaka u procesu aktivnosti subjekta kako bi se stvorili određeni uvjeti pod kojima će se otkriti psihološka činjenica.

Postoji laboratorijski eksperiment koji se odvija pod posebnim uvjetima uz pomoć posebne opreme. Sve radnje subjekta vođene su uputama. Osoba zna za eksperiment, iako možda ne zna njegovo pravo značenje. Neki se eksperimenti provode opetovano i na cijeloj skupini ljudi - to omogućuje utvrđivanje važnih obrazaca u razvoju mentalnih fenomena.

Druga metoda su testovi. To su testovi koji služe za utvrđivanje bilo kakvih mentalnih kvaliteta kod osobe. Testovi su kratkotrajni zadaci koji su slični za sve, a na temelju kojih se utvrđuje imaju li ispitanici određene mentalne kvalitete i stupanj njihove razvijenosti. Izrađuju se različiti testovi kako bi se napravila neka predviđanja ili postavila dijagnoza. Uvijek moraju imati znanstvenu podlogu, a također moraju biti pouzdani i otkrivati ​​točne karakteristike.

Budući da genetski princip igra posebnu ulogu u metodama psihološkog istraživanja, izdvaja se i genetska metoda. Njegova je bit proučavanje mentalnog razvoja kako bi se otkrili opći psihološki obrasci. Ova se metoda temelji na opažanjima i eksperimentima i nadograđuje se na njihove rezultate.

U procesu korištenja različitih metoda potrebno je uzeti u obzir karakteristike problema koji se proučava. Stoga se uz glavne metode psihološkog istraživanja često koriste i brojne posebne pomoćne i posredne tehnike.

Predmet i objekt opće psihologije

Svaku znanost karakterizira, između ostalog, prisutnost vlastitog subjekta i objekta proučavanja. Štoviše, predmet i objekt znanosti su različite stvari. Objekt je samo aspekt predmeta znanosti koji predmet proučava, tj. istraživač. Svijest o ovoj činjenici vrlo je važna za razumijevanje specifičnosti opće psihologije, kao višestrane i raznolike znanosti. S obzirom na ovu činjenicu, možemo reći sljedeće.

Predmet opće psihologije- to je sama psiha, kao oblik interakcije živih bića sa svijetom, koja se izražava u njihovoj sposobnosti da svoje impulse pretvore u stvarnost i funkcioniraju u svijetu na temelju dostupnih informacija. A ljudska psiha, sa stajališta moderne znanosti, služi kao posrednik između subjektivnog i objektivnog, a također ostvaruje ljudske ideje o vanjskom i unutarnjem, tjelesnom i mentalnom.

Predmet opće psihologije- to su zakonitosti psihe, kao oblika interakcije čovjeka s vanjskim svijetom. Ovaj oblik, zbog svoje svestranosti, predmet je istraživanja u potpuno različitim aspektima, kojima se bave različite grane psihološke znanosti. Predmet je razvoj psihe, norme i patologije u njoj, vrste ljudskih aktivnosti u životu, kao i njegov stav prema svijetu oko sebe.

Zbog razmjera predmeta opće psihologije i mogućnosti da se unutar njega identificiraju brojni objekti istraživanja, trenutno u psihološkoj znanosti postoje opće teorije psihologije koje su orijentirane prema različitim znanstvenim idealima i samoj psihološkoj praksi koja razvija određene psihotehnike kojima utječe na svijest i kontrolirati je. Ali ma koliko složeni bili putevi kojima psihološka misao napreduje, neprestano preobražavajući objekt svog istraživanja i time dublje ponirajući u predmet, ma kakvim promjenama i dopunama bila podložna i ma kojim terminima bila označena, ona je ipak moguće identificirati glavne blokove pojmova koji karakteriziraju predmet psihologije. To uključuje:

• mentalni procesi - psihologija proučava mentalne pojave u procesu nastajanja i razvoja čiji su produkt rezultati oblikovani u slike, misli, emocije itd.;
• mentalna stanja - aktivnost, depresija, snaga, itd.;
• mentalna svojstva osobe - odlučnost, naporan rad, temperament, karakter;
• mentalne novotvorine su znanja, vještine i sposobnosti koje osoba stječe tijekom života.

Naravno, svi mentalni fenomeni ne mogu postojati izolirani, već su tijesno povezani jedni s drugima i utječu jedni na druge. Ali možemo razmotriti svaki od njih zasebno.

Osjetiti

Osjetiti- to su mentalni procesi koji su mentalni odraz pojedinačnih stanja i svojstava vanjskog svijeta, koji proizlaze iz izravnog utjecaja na osjetila, subjektivne percepcije osobe na vanjske i unutarnje podražaje uz sudjelovanje živčanog sustava. U psihologiji senzacije se obično shvaćaju kao proces odražavanja različitih svojstava objekata u okolnom svijetu.

Senzacije imaju sljedeća svojstva:

• Modalitet je kvalitativni pokazatelj osjeta (za vid - boja, zasićenost, za sluh - glasnoća, boja, itd.);
• Intenzitet je kvantitativni pokazatelj osjeta;
• Trajanje je privremeni pokazatelj osjeta;
• Lokalizacija je prostorni pokazatelj.

Postoji nekoliko klasifikacija osjeta. Prvi od njih pripada Aristotelu. Identificirali su pet osnovnih osjetila: dodir, sluh, vid, okus i miris. No u 19. stoljeću, zbog porasta vrsta osjeta, javlja se potreba za ozbiljnijom klasifikacijom. Danas postoje sljedeće klasifikacije:

• Wundtova klasifikacija – ovisno o mehaničkim, kemijskim i fizikalnim svojstvima podražaja;
• Sherringtonova klasifikacija - na temelju položaja receptora: eksteroceptivni, interoceptivni i proprioceptivni osjeti;
• Klasifikacija glave - prema podrijetlu: protopatska i epikritička osjetljivost.

Percepcija

Percepcija- ovo je kognitivni proces koji oblikuje subjektovu sliku svijeta. Mentalna operacija koja odražava predmet ili pojavu koja utječe na receptore osjetilnih organa. Percepcija je složena funkcija koja određuje primanje i transformaciju informacija te oblikuje subjektivnu predodžbu o objektu za subjekt. Pažnjom se otkriva cjeloviti predmet, ističu njegove posebnosti i sadržaj te se oblikuje osjetilna slika, tj. javlja se shvaćanje.

Percepcija se dijeli na četiri razine:

• Detekcija (perceptivna radnja) - formiranje slike;
• Diskriminacija (perceptivna radnja) je sama percepcija slike;
• Identifikacija (akcija prepoznavanja) - identifikacija objekta s postojećim slikama;
• Identifikacija (radnja identifikacije) – kategorizacija predmeta.

I percepcija ima svoja svojstva: strukturu, objektivnost, apercepciju, selektivnost, postojanost, smislenost. Pročitajte više o percepciji.

Pažnja

Pažnja- Ovo je selektivna percepcija određenog objekta. Izražava se u tome kako se osoba odnosi prema objektu. Pažnja često može biti potkrijepljena takvim psihološkim karakteristikama pojedinca kao što su potreba, interes, fokus, stavovi i drugi. Pažnja također određuje kako se osoba snalazi u svijetu oko sebe i kako se taj svijet odražava na njegovu psihu. Predmet pažnje je uvijek u središtu svijesti, a ostatak opažamo slabije. Ali fokus pažnje se mijenja.

Predmet pažnje je u pravilu ono što za osobu u datom trenutku ima najveći značaj. Dugotrajno zadržavanje pažnje na objektu naziva se koncentracija.

Funkcije pažnje:

• Otkrivanje
• Selektivna pozornost
• Podijeljena pozornost

Pažnja može biti voljna i nehotična. Po obliku se razlikuje u:

• Vanjski - usmjeren na vanjski svijet;
• Unutarnji - usmjeren na unutarnji svijet osobe;
• Motor

Svojstva pažnje: usmjerenost, distribucija, volumen, intenzitet, koncentracija, promjenjivost, stabilnost.

Svi su oni usko povezani s ljudskim aktivnostima. I ovisno o njegovoj namjeni, mogu postati manje ili više intenzivni.

Reprezentacija

U nastajanju reprezentacija dolazi do mentalne rekonstrukcije slika pojava ili predmeta koji trenutno ne utječu na osjetila. Postoje dva značenja ovog pojma. Prvi označava sliku fenomena ili predmeta koji je prije bio percipiran, ali se sada ne percipira. Drugi opisuje samu reprodukciju slika. Kao mentalni fenomeni, ideje mogu biti donekle slične percepciji, halucinacijama i pseudohalucinacijama ili se od njih razlikovati.

Pregledi se klasificiraju na nekoliko načina:

• Prema vodećim analizatorima: vizualni, slušni, olfaktorni, okusni, taktilni i temperaturni prikazi;
• Prema stupnju generalizacije - pojedinačne, opće i shematizirane;
• Po podrijetlu - na temelju percepcije, razmišljanja ili imaginacije;
• Prema stupnju voljnih napora - nehotični i dobrovoljni.

Predstave imaju sljedeća svojstva: općenitost, fragmentiranost, jasnoća, nestabilnost.

Pročitajte više o prikazima u psihologiji u ovom članku na Wikipediji.

Memorija

Memorija je mentalna funkcija i vrsta mentalne aktivnosti namijenjena očuvanju, akumulaciji i reprodukciji informacija. Sposobnost pohranjivanja podataka o događajima u okolnom svijetu i reakcijama tijela na dulje vrijeme i njihovo korištenje.

Razlikuju se sljedeći memorijski procesi:

• Memoriranje;
• Skladištenje;
• Igra;
• Zaboravljanje.

Pamćenje se također dijeli na tipologije:

• Po osjetilnom modalitetu - vizualni, kinestetički, zvučni, okusni, bolni;
• Po sadržaju - emocionalni, figurativni, motorički;
• Prema organizaciji pamćenja - proceduralni, semantički, epizodni;
• Prema vremenskim karakteristikama - ultra-kratkoročni, kratkoročni, dugoročni;
• Prema fiziološkim karakteristikama - dugotrajne i kratkoročne;
• Prema raspoloživosti sredstava - neposredovane i neizravne;
• Prema prisutnosti cilja - nevoljni i dobrovoljni;
• Prema stupnju razvoja - verbalno-logički, figurativni, emocionalni i motorički.

Načine i tehnike za razvoj pamćenja pronaći ćete u posebnom odjeljku.

Mašta

Mašta- ovo je sposobnost ljudske svijesti da stvara i upravlja idejama, idejama i slikama. Igra važnu ulogu u mentalnim procesima kao što su planiranje, modeliranje, igra, pamćenje i kreativnost. To je osnova vizualno-figurativnog razmišljanja osobe koja mu omogućuje rješavanje određenih problema i razumijevanje situacije bez praktične intervencije. Vrsta mašte je fantazija.

Postoji i klasifikacija mašte:

• Prema stupnju usmjerenosti - aktivna i pasivna imaginacija;
• Prema rezultatima - reproduktivna i stvaralačka mašta;
• Po vrsti slika - apstraktne i konkretne;
• Prema stupnju voljnog napora - nenamjerni i namjerni;
• Po tehnikama - tipizacija, shematizacija, hiperbolizacija, aglutinacija.

Mehanizmi imaginacije:

• Tipkanje;
• Akcentiranje;
• Shematizacija;
• Aglutinacija;
• Hiperbolizacija.

Mašta je izravno povezana s kreativnošću. Osjetljivost na novonastale probleme, lakoća kombiniranja i sposobnost zapažanja doprinose pronalaženju kreativnih rješenja. Obilježjima mašte mogu se smatrati točnost, originalnost, fleksibilnost i tečnost mišljenja.

Više o mašti u psihologiji pročitajte u ovom članku.

Osim toga, naša web stranica posvećena je problemima razvoja mašte.

Razmišljanje

U općoj psihologiji postoje mnoge definicije procesa mišljenja. Prema jednoj od najpopularnijih definicija:

Razmišljanje- ovo je najviša faza ljudske obrade informacija i proces uspostavljanja veza između pojava i objekata vanjskog svijeta.

To je najviša razina čovjekove spoznaje, kao proces refleksije okolne stvarnosti u njegovom mozgu.

Razmišljanje se dijeli na:

• Apstraktno-logički;
• Vizualno-figurativno;
• Specifični predmet;
• Vizualno učinkovito.

A glavni oblici razmišljanja su:

• Pojam - misli koje ističu i generaliziraju pojave i predmete;
• Presuda - poricanje ili potvrda nečega;
• Zaključivanje – zaključak.

O ovim i drugim komponentama misaonog procesa raspravlja se u našem.

Govor

Govor nazivaju oblikom komunikacije među ljudima pomoću jezičnih struktura. U ovaj proces Misli se oblikuju i formuliraju pomoću jezika, a primljene govorne informacije se percipiraju i razumiju. Govor je oblik postojanja ljudskog jezika, jer... govor je jezik na djelu.

Jezik (govor) obavlja sljedeće funkcije:

• Alat za intelektualnu aktivnost;
• Način komunikacije;
• Način postojanja, kao i asimilacije i prijenosa iskustva.

Govor je najvažniji dio ljudskog djelovanja koji pridonosi spoznaji svijeta oko nas i prenošenju znanja i iskustava drugima. Budući da je sredstvo izražavanja misli, jedan je od glavnih mehanizama ljudskog mišljenja. Ovisi o obliku komunikacije pa se dijeli na usmenu (govor/slušanje) i pismenu (pisanje/čitanje).

Govor ima sljedeća svojstva:

• Sadržaj - broj i značaj izraženih težnji, osjećaja i misli;
• Jasnoća – ispravnost;
• Ekspresivnost - emocionalna obojenost i bogatstvo jezika;
• Djelotvornost - utjecaj koji se vrši na druge ljude, njihove osjećaje, misli, emocije itd.

Više o usmenoj i pisanoj komunikaciji možete pročitati u našim treninzima na i.

Emocije

Emocije- to su mentalni procesi koji odražavaju stav subjekta prema mogućim ili stvarnim situacijama. Emocije se ne smiju brkati s takvim emocionalnim procesima kao što su osjećaji, afekti i raspoloženja. Do danas su emocije slabo proučene i mnogi ih stručnjaci različito shvaćaju. Zbog toga se gore navedena definicija ne može smatrati jedino ispravnom.

Karakteristike emocija su:

• Ton (valencija) - pozitivne ili negativne emocije;
• Intenzitet - jake ili slabe emocije;
• Steničnost - utjecaj na ljudsku aktivnost: stenička (poticanje djelovanja) i astenična (smanjenje aktivnosti);
• Sadržaj - odražava različite aspekte značenja situacija koje su izazvale emocije.

Emocije se u većini slučajeva očituju u fiziološkim reakcijama, jer potonji ovise o njima. Ali danas se raspravlja o činjenici da namjerna fiziološka stanja mogu izazvati određene emocije.

O ovim i drugim pitanjima razumijevanja i upravljanja emocijama raspravlja se u našem.

Htjeti

Htjeti- ovo je svojstvo osobe da svjesno kontrolira svoju psihu i postupke. Ostvarenje postavljenih ciljeva i rezultata može se smatrati očitovanjem volje. Ima mnogo pozitivnih svojstava koja utječu na uspješnost ljudske aktivnosti. Glavni osobine jake volje U obzir dolaze ustrajnost, hrabrost, strpljivost, neovisnost, usredotočenost, odlučnost, inicijativa, izdržljivost, hrabrost, samokontrola i drugo. Volja potiče na djelovanje, omogućuje osobi da upravlja željama i ostvaruje ih, razvija samokontrolu i snagu karaktera.

Znakovi čina volje:

• Napori volje u mnogim su slučajevima usmjereni na prevladavanje vlastitih slabosti;
• Izvođenje bilo koje radnje bez primanja zadovoljstva od ovog procesa;
• Dostupnost akcijskog plana;
• Ulaganje truda da se nešto učini.

Više o volji u psihologiji pročitajte na Wikipediji.

Mentalna svojstva i stanja

Mentalna svojstva- to su stabilne psihičke pojave koje utječu na ono što čovjek radi i daju njegove socio-psihološke karakteristike. Struktura psihičkih svojstava uključuje sposobnosti, karakter, temperament i orijentaciju.

Orijentacija je konglomerat potreba, ciljeva i motiva osobe koji određuju prirodu njezinih aktivnosti. Izražava cijelo značenje čovjekovih postupaka i njegovog pogleda na svijet.

Temperament daje osobine aktivnostima i ponašanju osobe. Može se očitovati u povećanoj osjetljivosti, emocionalnosti, otpornosti na stres, sposobnosti prilagodbe vanjskim uvjetima ili nedostatku istih itd.

Karakter je skup osobina i kvaliteta koje se redovito očituju u osobi. Uvijek postoje individualne osobine, ali postoje i osobine koje su svojstvene svim ljudima - svrhovitost, inicijativa, disciplina, aktivnost, odlučnost, ustrajnost, izdržljivost, hrabrost, volja itd.

Sposobnosti su mentalna svojstva osobe koja odražavaju njezine osobine, a koje omogućuju osobi da se uspješno bavi određenim vrstama aktivnosti. Sposobnosti se razlikuju na posebne (za određenu vrstu djelatnosti) i opće (za većinu vrsta djelatnosti).

Mentalna stanja je sustav psiholoških karakteristika koje osiguravaju subjektivnu percepciju osobe o svijetu oko sebe. Mentalna stanja utječu na odvijanje mentalnih procesa, a redovito ponavljanje može postati dio čovjekove osobnosti – njezino vlasništvo.

Mentalna stanja su međusobno povezana. Ali još uvijek se mogu klasificirati. Najčešći su:

• Stanja osobnosti;
• stanja svijesti;
• Stanja inteligencije.

Vrste psihičkih stanja dijele se prema sljedećim kriterijima:

• Prema izvoru nastanka – uvjetovano situacijom ili osobno;
• Prema stupnju izraženosti - površinski i duboki;
• Po emocionalnoj boji - pozitivno, neutralno i negativno;
• Po trajanju - kratkoročni, srednjotrajni, dugoročni;
• Prema stupnju svjesnosti - svjesne i nesvjesne;
• Prema razini manifestacije - fiziološki, psihofiziološki, psihološki.

Sljedeća mentalna stanja uobičajena su za većinu ljudi:

• Optimalna izvedba;
• Napetost;
• Interes;
• Inspiracija;
• Umor;
• Monotonija;
• Stres;
• Opuštanje;
• Budnost.

Drugima koji se često susreću psihička stanja To uključuje ljubav, ljutnju, strah, iznenađenje, divljenje, depresiju, nevezanost i druge.

Pročitajte više o mentalnim svojstvima i stanjima na Wikipediji.

Motivacija

Motivacija- ovo je poticaj za izvršenje radnje. Ovaj proces kontrolira ljudsko ponašanje i određuje njegov smjer, stabilnost, aktivnost i organizaciju. Zahvaljujući motivaciji, čovjek može zadovoljiti svoje potrebe.

Postoji nekoliko vrsta motivacije:

• Vanjski - zbog vanjskih uvjeta;
• Interni - zbog unutarnjih okolnosti (sadržaj aktivnosti);
• Pozitivan – temeljen na pozitivnim poticajima;
• Negativno – na temelju negativnih poticaja;
• Održivo - određeno ljudskim potrebama;
• Nestabilan - zahtijeva dodatni poticaj.

Motivacija može biti sljedećih vrsta:

• Od nečega (osnovni tip);
• Nečemu (osnovni tip);
• Pojedinac;
• Skupina;
• Kognitivni.

Postoje određeni motivi koji u većini slučajeva vode ljude:

• Samopotvrđivanje;
• Identifikacija s drugim ljudima;
• Vlast;
• Vlastiti razvoj;
• Postići nešto;
• Društveni značaj;
• Želja da budete u društvu određenih ljudi;
• Negativni faktori.

O pitanjima motivacije detaljnije se govori u ovoj obuci.

Temperament i karakter

Temperament- ovo je kompleks mentalnih karakteristika ličnosti povezanih s njegovim dinamičkim karakteristikama (to jest, s tempom, ritmom, intenzitetom pojedinih mentalnih procesa i stanja). Osnova formiranja karaktera.

Razlikuju se sljedeće glavne vrste temperamenta:

• Flegmatik - znakovi: emocionalna stabilnost, ustrajnost, smirenost, redovitost;
• Kolerik - znakovi: česte promjene raspoloženja, emotivnost, neuravnoteženost;
• Sangvinik - znakovi: živahnost, pokretljivost, produktivnost;
• Melankolik - znakovi: dojmljivost, ranjivost.

Različiti tipovi temperamenta imaju različita svojstva koja mogu imati pozitivan ili loš utjecaj na osobnost osobe. Tip temperamenta ne utječe na sposobnosti, ali utječe na to kako se ljudi izražavaju u životu. Ovisno o temperamentu postoje:

• Percepcija, mišljenje, pažnja i drugi mentalni procesi;
• Stabilnost i plastičnost mentalnih pojava;
• Tempo i ritam radnji;
• Emocije, volja i druga mentalna svojstva;
• Smjer mentalne aktivnosti.

Lik- ovo je kompleks trajnih mentalnih svojstava osobe koja određuju njegovo ponašanje. Karakterne osobine tvore svojstva osobe koja određuju njegov stil života i ponašanje.

Osobine ličnosti razlikuju se među skupinama. Ima ih ukupno četiri:

• Odnos prema ljudima - poštovanje, društvenost, bešćutnost itd.;
• Odnos prema aktivnosti - savjesnost, marljivost, odgovornost itd.;
• Odnos prema sebi - skromnost, arogancija, samokritičnost, sebičnost i sl.;
• Odnos prema stvarima - briga, točnost itd.

Svaka osoba ima karakter jedinstven za sebe, čija svojstva i karakteristike određuju, uglavnom, društveni čimbenici. Uvijek postoji i naglašavanje karaktera - jačanje njegovih individualnih osobina. Također treba napomenuti da postoji bliska veza između karaktera i temperamenta, jer temperament utječe na razvoj određenih karakternih osobina i ispoljavanje njegovih osobina, a istovremeno, koristeći neke od svojih karakternih osobina, osoba, ako je potrebno, može kontrolirati manifestacije svog temperamenta.

Pročitajte više o karakteru i temperamentu u našem treningu.

Sve gore navedeno, naravno, nije sveobuhvatna informacija o tome što je opća ljudska psihologija. Ova lekcija ima za cilj samo dati opću ideju i naznačiti smjernice za daljnje proučavanje.

Da biste dublje zaronili u proučavanje opće psihologije, morate se naoružati najpopularnijim i najutjecajnijim alatima u znanstvenim krugovima, a to su djela poznatih autora udžbenika i priručnika iz psihologije. U nastavku je kratak opis nekih od njih.

Maklakov A. G. Opća psihologija. Pri izradi ovog udžbenika korištena su najsuvremenija dostignuća iz područja psihologije i pedagogije. Na njihovoj osnovi razmatraju se pitanja psihologije, mentalni procesi, svojstva i njihova stanja, kao i mnoge druge značajke. Udžbenik sadrži ilustracije i objašnjenja te bibliografsku referencu. Namijenjeno nastavnicima, diplomiranim studentima i studentima.

Rubinstein S. L. Osnove opće psihologije. Već više od 50 godina ovaj se udžbenik smatra jednim od najboljih udžbenika psihologije u Rusiji. Predstavlja i sažima dostignuća sovjetske i svjetske psihološke znanosti. Djelo je namijenjeno nastavnicima, diplomiranim studentima i studentima.

Gippenreiter Yu. B. Uvod u opću psihologiju. Ovaj priručnik predstavlja temeljne pojmove psihološke znanosti, njezine metode i probleme. Knjiga sadrži mnoštvo podataka o rezultatima istraživanja, primjere iz fikcije i situacija iz stvarnog života, a također savršeno spaja ozbiljnu znanstvenu razinu i pristupačnu prezentaciju materijala. Djelo će biti zanimljivo širokom krugu čitatelja i ljudi koji tek počinju svladavati psihologiju.

Petrovsky A.V. Opća psihologija. Prošireno i revidirano izdanje “Opće psihologije”. U udžbeniku su prikazane osnove psihološke znanosti, a također su sažeti podaci iz mnogih udžbenika ("Dobna i pedagoška psihologija", "Praktična nastava iz psihologije", "Zbirka problema iz opće psihologije"). Knjiga je namijenjena studentima koji ozbiljno žele proučavati ljudsku psihologiju.

Uloga opće psihologije u modernom društvu ne može se precijeniti. Danas je potrebno imati barem minimalno psihološko znanje, jer opća psihologija otvara vrata u svijet uma i duše čovjeka. Svaki obrazovan čovjek trebao bi poznavati osnove ove nauke o životu, jer... Vrlo je važno upoznati ne samo svijet oko sebe, već i druge ljude. Zahvaljujući psihološkom znanju, možete puno učinkovitije graditi svoje odnose s drugima i organizirati svoje osobne aktivnosti, kao i poboljšati sebe. Iz tih razloga su svi mislioci antike uvijek govorili da čovjek najprije mora upoznati sebe.

Provjerite svoje znanje

Ako želite provjeriti svoje znanje o temi ove lekcije, možete riješiti kratki test koji se sastoji od nekoliko pitanja. Za svako pitanje samo 1 opcija može biti točna. Nakon što odaberete jednu od opcija, sustav automatski prelazi na sljedeće pitanje. Na bodove koje dobijete utječu točnost vaših odgovora i vrijeme koje ste potrošili na ispunjavanje. Imajte na umu da su pitanja svaki put drugačija i da su opcije pomiješane.

Psihologija kao samostalna znanost nastala je relativno nedavno - u 19. stoljeću. Nastala je prije više od 2 tisuće godina. Pojam “psihologija” uveo je njemački filozof H. Wolf 1732. godine.

Prevodi se kao "psiha" - duša, "logos" - učenje, riječ, znanost. Na temelju toga postaje jasno da psihologija proučava dušu ljudi i životinja. Točnije, u početku su znanstvenici doista tražili, ali ne nalazeći je (točnije, ne mogavši ​​dokazati gdje se nalazi, izmjeriti ili nekako izolirati), počeli su proučavati psihu, jer se pokazalo da je to više moguće.

Što je psiha

Osoba ne samo da postoji u svijetu, već je s njim u stalnoj interakciji. A za ovo vam je potreban alat. Psiha je sposobnost mozga da analizira i sintetizira informacije koje dolaze iz okoline putem osjetila, te u skladu s tim reagira na njih. Primjer njegovog djelovanja je primanje osjeta, emocionalna reakcija na trenutne događaje. Odnosno, to je alat interakcije. Temperament, karakter i sposobnosti također ovise o individualnim karakteristikama mentalnog rada. To se također odnosi na ono što psihologija proučava.

Grane psihologije

Da bismo razumjeli osobitosti reakcija ponašanja određenog pojedinca ili čak skupine ljudi (dobne, socijalne), jedna industrija nije dovoljna. Stoga je proučavanje čovjeka podijeljeno u nekoliko pravaca. Na primjer:

• opća psihologija, koja sažima teorijska i eksperimentalna istraživanja psihologije ličnosti i procesa koje ona spoznaje;
• (sinteza sociologije i psihologije), bavi se društvenim istraživanjima. Proučava mase, gomile, nacije, grupe, međuljudske odnose, vodstvo;
• psihodijagnostika - povezana je s proučavanjem metoda za prepoznavanje ljudske psihe i njezinih karakteristika.

Osim općih, postoje i primijenjene i posebne grane. Dakle, razlikuju dobne, pedagoške, vojne, medicinske i mnoge druge. Možda zato mnogi ljudi postavljaju pitanje: “Što proučava psihologija?”

Praktična upotreba

Danas je predmet proučavanja ove znanosti stotine različitih područja. Naravno, osnova za sve je opća psihologija. Ali u posljednje vrijeme u njemu se ne pojavljuju toliko samostalni pravci, već sinteza ili spajanje s drugim znanostima (medicina, inženjerstvo, pedagogija, sociologija itd.). Razumijevanje pitanja "ono što se proučava omogućuje široku upotrebu. Pri uvođenju novih metoda i tehnologija (na primjer, pri nastavi u školi), psihologija uzima u obzir karakteristike dobi djece, pravilnu raspodjelu opterećenja tako da kako ne bi preopteretili osjetljivu psihu.Psiholozi pomažu u rješavanju sukoba u poduzećima, ponekad doprinose provedbi treninga za bolju obuku osoblja.Tu su i obiteljski psiholozi koji se bave spašavanjem odnosa ili pomažu preživjeti rastavu, razvod.Menadžerska psihologija

bavi se vodstvom proučavajući što osobu izdvaja iz gomile.

Važno

Glavna stvar koju psihologija proučava su svojstva, karakteristike temperamenta, sklonosti i sposobnosti pojedinca. Dakle, pomaže osobi da razumije sebe. Ova znanost također pomaže u odabiru profesije i omogućuje vam učinkovitiju interakciju s ljudima. Uz poznavanje psihologije lakše je razumjeti druge, motive njihova ponašanja i želje. A pomažući drugim ljudima da postignu svoje ciljeve, teško je ne postati uspješna osoba, zar ne?

Psihologija- znanost o čovjeku, njegovoj duhovnoj biti i psihi u njihovom razvoju i u svoj svojoj raznolikosti oblika.

Opća psihologija- temeljna disciplina koja proučava opće obrasce kognitivnih procesa i stanja te opća psihička svojstva pojedinca.

Put razvoja psihološke znanosti bio je teži od razvoja drugih znanosti, poput fizike ili kemije. Razloge za ovu razliku nije teško razumjeti. Uostalom, kao što je poznato, objekti fizike, kemije i drugih prirodnih znanosti su na ovaj ili onaj način vidljivi, opipljivi, materijalni. Psihologija se bavi supstancom koja, iako se stalno otkriva, ipak djeluje kao posebna stvarnost vrhunska razina a razlikuje se od materijalne stvarnosti svojom nevidljivošću, neopipljivošću, nematerijalnošću.

Upravo je ta različitost, stvarajući poteškoće u bilježenju psiholoških pojava, od samog početka otežavala razvoj psihološke spoznaje, njezinu transformaciju u samostalnu znanost, budući da je sam njezin predmet dugo vremena izgledao nedostižan i tajanstven.

Povijest psiholoških spoznaja seže više od 2000 godina unatrag, tijekom kojih se uglavnom razvijala u okviru filozofije i prirodnih znanosti.

Početak transformacije psihologije u samostalnu znanost povezan je s imenom njemačkog znanstvenika Kristijan Vuk(1679.-1754.), koji je objavio knjige Racionalna psihologija (1732.) i Eksperimentalna psihologija (1734.), u kojima je upotrijebio termin "psihologija".

Međutim, tek od početka 20.st. psihologija se konačno pojavila kao samostalna znanost. Na prijelazu iz XX-XXI stoljeća. Važnost psihologije značajno je porasla zbog njezine sve veće uključenosti u razne vrste praktičnih aktivnosti. Nastale su grane kao što su pedagoška, ​​pravna, vojna, menadžment, sportska psihologija itd. Istovremeno, jedinstvenost predmeta psihološke znanosti dovela je do veliki broj znanstvenih škola i teorija koje se međusobno nadopunjuju, a često i proturječe.

Značenje same riječi “psihologija” postaje jasno ako uzmemo u obzir da se sastoji od dva grčka pojma: « psiha» - duša, izvedena iz imena grčke božice Psiha, I « logotipi» - riječ, pojam, doktrina, znanost.

Od trenutka svoje pojave, psihologija se počela izdvajati među ostalim znanostima, jer je jedina među njima dobila ime po božici.

Psihologija duguje svoje ime Grčka mitologija. Prema jednom mitu, bog ljubavi Eros zaljubio u prostu seljanku Psiha. odlikuje se ipak božanskom ljepotom. Ali Erosova majka, božica Afrodita, bila je vrlo nesretna sa svojim sinom. nebeski, htio je svoju sudbinu spojiti s običnim smrtnikom. Afrodita je počela ulagati napore da razdvoji ljubavnike. Natjerala je Psihu da prođe kroz mnoga iskušenja. Ali Psihina želja da spoji svoju sudbinu s Erosom pokazala se toliko velikom da je ostavila snažan dojam na bogove Olimpa i oni su odlučili pomoći Psihi da prebrodi sve kušnje koje su je snašle i ispuni Afroditine zahtjeve. U međuvremenu, Eros je uspio uvjeriti vrhovnog boga Zeusa da Psihu pretvori u boginju, da je učini besmrtnom poput bogova. Ovako se ljubavnici uspijevaju zauvijek spojiti.

Zapravo, upravo ta duboka misao o cjelovitosti svemira uključuje dva glavna principa – materijalni i duhovni. zatvoreno u drevni mit, postao je temelj ideja moderne materijalističke filozofije i psihologije o biti ljudske psihe, kao takvog svojstva visoko organizirane materije koja utjelovljuje najviši stupanj univerzalne evolucije prirode.

Upravo je ova ideja izražena u najčešćoj definiciji psihološke znanosti danas:

Psihologija je znanost čiji su predmet zakonitosti psihe kao posebnog, najvišeg oblika života ljudi i životinja.

Vrlo isto psiha danas se ne shvaća kao nešto tajanstveno i neobjašnjivo, već kao najviši oblik međuodnosa živih bića s objektivnim svijetom, koji je nastao kao rezultat dugotrajnog procesa samoorganiziranja prirode, izražen u njihovoj sposobnosti da ostvaruju svoje impulse na osnova informacija o ovom svijetu.

Na razini osobe, izražavajući najviši stupanj procesa organizacije, uređenosti bića, psiha dobiva kvalitativno novi karakter zbog činjenice da se biološka priroda osobe transformira sociokulturnim čimbenicima, zahvaljujući kojima nastaje opsežni unutarnji plan životne aktivnosti - svijest, a čovjek postaje osobnost.

Međutim, čak i danas treba uzeti u obzir da je kroz mnoga stoljeća psiha označavana pojmom "duša", koja je predstavljena kao eterični entitet, čija je povijest i sudbina, prema različitim religijskim uvjerenjima koja su preživjela do danas. dan, ne ovisi toliko o procesi samoorganizacije prirodnog života, ne toliko od živog tijela, koliko od izvanzemaljskih, nadnaravnih principa, od onozemaljskih sila nedostupnih našem razumijevanju. To je ideja o biti psihe koja je u osnovi svih modernih svjetskih religija, uključujući kršćanstvo, a podržavaju je i neka područja filozofije i moderne psihološke znanosti.

Međutim, sa stajališta drugih psiholoških učenja, psiha je najviši proizvod procesa samoorganizacije prirode i djeluje kao posrednik između subjektivnog, ljudskog i objektivnog, vanjskog svijeta, osiguravajući snažan porast učinkovitosti. ljudskog djelovanja u preobrazbi prirodnog i društvenog okoliša.

Ali na ovaj ili onaj način, temelj moderne psihologije čine povijesno utemeljene ideje o korespondenciji mentalnog i materijalnog svijeta, koegzistenciji unutarnjeg i vanjskog, mentalnog i fizičkog, subjektivnog i objektivnog postojanja.

Naravno, prije nego što se došlo do takve ideje o suštini psihe, znanje o njoj moralo je proći dugi put razvoja, uključujući niz faza. Poznavanje sadržaja ovih faza pomaže boljem razumijevanju psihičke stvarnosti i, na temelju toga, svjesnom izboru između različitih SS interpretacija koje danas postoje.

Proces razvoja psiholoških spoznaja bio je dug i težak. Te teškoće nisu bile slučajne. Oni su povezani sa specifičnostima psihe, koje su u prošlosti iznjedrile i danas rađaju mnoge probleme u razvoju psihološke znanosti, a posebno objašnjavaju njihovu postojanost do danas. politeorijske prirode ovo područje znanja.

Poteškoće u razvoju psihologije povezane su sa sljedećim značajke mentalne sfere:

Posebna lokacija lokalizacija predmet psihološke nauke. Fizički medij ovog objekta je lociran ne izvana, nego u nama.Štoviše, fizički nositelji mentalnih funkcija posebno su sigurno “skriveni” u nama: u lubanji iu drugim najizdržljivijim koštanim strukturama našeg kostura.

Ovo je posebno pouzdana obrana koju je priroda stvorila za zaštitu psihe. u isto vrijeme značajno komplicira proučavanje tajni ove sfere.

Specifičnost mentalnog svijeta je i u tome što, budući usko povezan s materijalnim, fizičkim svijetom, s procesom samoorganizacije zajedničkim cijelom svemiru, u isto vrijeme, u nizu svojih svojstava je suprotno od njega. Kao što je već navedeno, psiha se odlikuje takvim svojstvima kao što su bestjelesnost, nematerijalnost i nevidljivost. Naravno, psihička svojstva ponekad izađu na vidjelo, očituju se u riječima, gestama i postupcima ljudi i tako se dijelom materijaliziraju.

Međutim, između tih vidljivih, materijalnih manifestacija i samih psihičkih pojava uvijek postoji udaljenost, ponekad goleme veličine. Nisu bez razloga neki stručnjaci za ljudsku psihu tvrdili da nam je jezik dan kako bismo sakrili svoje misli.

Iz ovih značajki mentalne sfere slijedi još jedna s kojom se istraživači stalno susreću - nemogućnost precizne fiksacije, fizička ili kemijska registracija mentalnih procesa koji se odvijaju u živčanom sustavu, posebno u mozgu, nemogućnost objektivnog određivanja misli i osjećaja koji se javljaju u nama. Zato su se ponovni pokušaji stvaranja takozvanog "detektora laži" ili kronografa pokazali neuspješnima, budući da je uvijek bio otkriven. da tijekom eksperimentalne uporabe ovi uređaji bilježe samo fiziološke procese (promjene pulsa, tjelesne temperature, tlaka i dr.) s kojima su povezani psihički fenomeni, ali ne i sami ovi mentalni fenomeni.

I konačno, još jedna poteškoća u razumijevanju psihičke stvarnosti javlja se u vezi s nemogućnost korištenja čitavog kompleksa naših kognitivnih sposobnosti za njegovo proučavanje, budući da se mentalni fenomeni ne mogu vidjeti, pomirisati ili dodirnuti: mogu se percipirati samo neizravno, spekulativno, uz pomoć naše sposobnosti apstraktnog mišljenja, budući da samo ova naša jedinstvena sposobnost to omogućuje vidjeti nevidljivo.

Sve te značajke mentalne stvarnosti posebno su otežale zadatak njenog proučavanja i dovele do činjenice da se put razvoja psihologije pokazao vrlo dugim i kontradiktornim. Taj je put uključivao niz faza, od kojih je svaka stvorila svoj poseban oblik psihološkog znanja.

Proučavanje povijesti psihologije, naravno, ne može se svesti na jednostavno nabrajanje određenih psiholoških problema, ideja i pojmova. Da bi ih razumjeli. potrebno je razumjeti njihovu unutarnju povezanost, jedinstvenu logiku nastanka psihologije kao znanosti.

Posebno je važno shvatiti da je psihologija kao doktrina o ljudskoj duši uvijek uvjetovana antropologija, nauk o čovjeku u njegovoj cjelovitosti. Istraživanja, hipoteze, zaključci psihologije, koliko god se činili apstraktni i privatni, podrazumijevaju određeno razumijevanje bit čovjeka, vođeni ovom ili onom slikom o njemu.

Sa svoje strane, doktrina o čovjeku uklapa u opća slika svijeta, nastala na temelju sinteze znanja i ideoloških stavova pojedinog povijesnog doba. Stoga je povijest nastanka i razvoja psihološkog znanja, iako složen, kontradiktoran, ali sasvim logičan proces povezan s promjenom razumijevanja čovjekove biti i formiranjem na toj osnovi novih objašnjenja njegove psihe.

U tom procesu obično se razlikuju tri glavne povijesne faze, koje odgovaraju trima oblicima psihološkog znanja:

• , ili svakodnevna psihologija;

Struktura psihološke znanosti

Povijesni proces razvoja svake znanosti povezan je s njezinom sve značajnijom diferencijacijom koja se temelji na procesu širenja predmeta ove znanosti. Kao rezultat toga, moderne znanosti, osobito fundamentalne, u koje spada i psihologija. predstavljaju složeni sustav s više grana. Kako struktura znanosti postaje sve složenija, javlja se potreba za klasifikacijom granskih znanosti koje je čine. Klasifikacija granskih znanosti znači njihovu sustavnu podjelu, sređivanje znanstvenih spoznaja razlaganjem pojedine znanosti kao generičkog pojma na generičke pojmove koji je čine.

Psihologija je na sadašnjem stupnju razvoja vrlo razgranat sustav znanstvenih disciplina.

Razvijaju opće probleme i proučavaju opće obrasce psihe koji se manifestiraju kod ljudi, bez obzira kojom se aktivnošću bave. Zbog svoje univerzalnosti uz pojam se spajaju znanja o temeljnim granama psihologije "opća psihologija".

Proučava mentalne procese kao što su osjeti, percepcija, pažnja, pamćenje, mašta, mišljenje, govor. U psihologija ličnosti proučava se psihički sklop pojedinca i psihička svojstva pojedinca koja određuju djela i postupke osobe.

Osim opće psihologije, psihološka znanost uključuje niz posebne psihološke discipline, vezane za razna područja ljudskog života i djelovanja.

Od posebnih grana psihologije koje proučavaju psihološke probleme pojedinih vrsta djelatnosti izdvajaju se: psihologija rada, psihologija odgoja, medicinska psihologija, pravna psihologija, vojna psihologija, psihologija trgovine i psihologija znanstvenog stvaralaštva, psihologija sporta i dr.

socijalna psihologija.

Teorija i praksa poučavanja i odgoja mlađeg naraštaja usko je povezana kako s općom psihologijom tako i s posebnim granama psihologije.

genetička, diferencijalna i razvojna psihologija.

Za mentalno kompetentnu organizaciju obrazovanja potrebno je poznavati psihološke obrasce interakcije među ljudima u grupama, kao što su obitelji, školske i studentske grupe. Odnosi u grupama predmet su proučavanja socijalne psihologije.

Psihologija abnormalnog razvoja bavi se odstupanjima od norme u ljudskom ponašanju i psihi i iznimno je potreban za pedagoški rad s djecom koja zaostaju u mentalnom razvoju ili odgojno zapuštenom djecom.

Objedinjuje sve informacije vezane uz obuku i obrazovanje. Predmet psihologije obrazovanja su psihološki obrasci ljudskog učenja i obrazovanja. Grane psihologije obrazovanja su: psihologija učenja ( psihološke osnove didaktika, privatna metoda. formiranje mentalnih radnji); psihologija odgoja (psihološke osnove odgoja, psihološke osnove odgojno-radne pedagogije); psihologija odgojno-obrazovnog rada s teškom djecom: psihologija učitelja).

Suvremenu psihologiju karakterizira kako proces diferencijacije, iz kojega nastaju brojne posebne grane psihologije, tako i proces integracije, uslijed čega se psihologija stapa s drugim znanostima, kao što su, primjerice, psihologija obrazovanja i pedagogija.

Predmet psihološke znanosti

Sam naziv psihologije znači da je psihologija znanost o duši. Proučavanje i objašnjenje duše bila je prva faza u formiranju. Tako je po prvi put psihologija definirana kao znanost o duši. Ali istraživanje duše znanstvenim metodama pokazalo se prilično teškim. Tijekom povijesnog razvoja, fokusirajući se na prirodne znanstvene metode istraživanja i općeg znanstvenog ideala objektivnosti, psiholozi su napustili koncept duše i počeli razvijati programe za izgradnju psihologije kao jedinstvene znanstvene discipline utemeljene na materijalističkom svjetonazoru. Na tom putu psihologija je postigla značajan uspjeh u proučavanju fenomena ljudske psihe: identificirane su glavne komponente psihe, proučavani su obrasci formiranja osjeta i percepcije, vrste pamćenja, vrste i karakteristike mišljenja su identificirani su, proučavani su psihološki problemi specifičnih vrsta ljudske aktivnosti itd.

Međutim, kako navode mnogi psiholozi, put napuštanja pojma duše i njegove zamjene pojmom psihe na kraju se za psihologiju pokazao slijepom ulicom.

Kroz cijelo 20. stoljeće. I zapadna i sovjetska psihologija polazile su od svijeta gotovine, a duhovni se život smatrao proizvodom "posebno organizirane materije" - mozga i društvenih interakcija. Rezultat ovog polupomaka bio je, kako je primijetio B.S. Brate, ne samo mrtva osoba bez duše koja je svoju dušu dala kao predmet proučavanja, nego i mrtva psihologija bez duše.

Koliko god psihologija polagala pravo na znanstvenu objektivnost, ipak, u temelju svakog značajnijeg psihološkog koncepta 20. stoljeća, bilo biheviorizma ili marksističke psihologije, psihoanalize ili humanističke psihologije, početna slika je osoba lišena besmrtne duše. , podložan instinktima, lutanje u potrazi za zadovoljstvom, zadovoljstvima, aktivnostima, samoostvarenjem, samoveličanjem itd.

U pokušajima da se psihologija izgradi kao samostalna znanstvena disciplina na temelju materijalističkog svjetonazora, gubitak jedinstva sama psihološka znanost. Psihologija u 20. stoljeću. je konglomerat činjenica, škola, trendova i studija, najčešće gotovo nikako međusobno povezanih. Svojedobno su se nade polagale u opću psihologiju, koja je bila pozvana na vodeću ulogu u odnosu na specifična psihološka istraživanja, ali te nade nisu bile opravdane.

Trenutno u okviru psihološke znanosti postoje opće psihološke teorije, usmjeren prema raznim znanstvenim idealima, i psihološka praksa, koji se temelji na pojedinim psihološkim teorijama ili čitavom nizu istih i razvija posebne psihotehnike za utjecaj na svijest i njezinu kontrolu.

Prisutnost nesamjerljivih psiholoških teorija dovela je do na problem predmeta psihologije. Za biheviorista predmet proučavanja je ponašanje, za pristašu teorije aktivnosti - mentalno kontrolirana aktivnost, za kršćanskog psihologa - živa spoznaja o genezi grešnih strasti i pastoralno umijeće njihova liječenja, za psihoanalitičara - nesvjesno itd.

Prirodno se postavlja pitanje: može li se govoriti o psihologiji kao jedinstvenoj znanosti sa zajedničkim predmetom istraživanja ili treba priznati postojanje više psihologija?

Neki znanstvenici smatraju da je psihologija jedinstvena znanost koja, kao i svaka druga znanost, ima svoj poseban predmet. Psihologija kao znanost bavi se proučavanjem čimbenika duševnog života, kao i otkrivanjem zakonitosti kojima podliježu psihičke pojave. I ma koliko složenim putovima psihološka misao išla kroz stoljeća, ovladavajući svojim predmetom, ma koliko se spoznaja o njoj mijenjala i obogaćivala, ma kojim terminima bila označavana, moguće je prepoznati značajke koje karakteriziraju stvarni predmet psihologije, po čemu se razlikuje od drugih znanosti.

Psihologija je znanost koja proučava činjenice, obrasce i mehanizme psihe.

Drugi su znanstvenici skloni mišljenju da su psihologija znanost i praksa u jedinstvu, ali se znanost i praksa u psihologiji shvaćaju različito. Ali to znači da postoji mnogo psihologija: ne manje od stvarnih iskustava u izgradnji psihološke znanosti i prakse.

Obnova jedinstvenog predmeta psihologije i sinteza psihološkog znanja moguća je samo vraćanjem psihologije u priznavanje stvarnosti i prvenstva duše. I premda će duša prvenstveno ostati izvan okvira psiholoških istraživanja, njezino postuliranje, njezino pijetetsko prepoznavanje, stalna potreba za suodnošenjem sa samom činjenicom i ciljevima njezina postojanja neizbježno će promijeniti i preobraziti oblike i bit psiholoških istraživanja.

Mnogi psiholozi otvorenog uma, i na Zapadu i u Rusiji, shvatili su duboki jaz koji odvaja modernu znanstvenu psihologiju od velikih religijskih sustava. Bogatstvo dubokog znanja o ljudskoj duši i svijesti akumulirano u tim sustavima stoljećima, pa čak i tisućljećima, nije dobilo odgovarajuće priznanje i nije proučavano sve do nedavno.

Posljednjih godina dolazi do konvergencije duhovno-iskustvenih i znanstveno-teorijskih načina poimanja svijeta.

Sve je veća želja da se ide dalje od razumijevanja psihologije kao znanosti o psihi – svojstvima mozga. Puno moderni psiholozi ljudsku psihologiju smatrati psihološkom antropologijom i govoriti o duhovnosti kao najdubljoj biti čovjeka. Iz današnje perspektive, pojmovi duše i duhovnosti više se ne tumače kao čisto figurativni izrazi. Duhovnost uključuje smisao života, savjest, najviše moralne vrijednosti i osjećaje, najviše interese, ideje, uvjerenja. I premda duhovnost nema izravnih fizičkih korelata osim energije, psiholozi vjeruju da se duhovnost može proučavati u okviru psihologije.

Do kraja 20.st. spoznaje se potreba izgradnje jedinstvene slike svijeta u kojoj bi bili sintetizirani kako rezultati znanstvenih spoznaja prirode i čovjeka, tako i plodovi tisućljetnog duhovnog iskustva. Predvodnici tog procesa, kao što je uvijek bio slučaj u povijesti znanstvene spoznaje, su fizičari. Nakon fizike, i znanstvena psihologija počela je uviđati potrebu restrukturiranja svjetonazora i dosezanja višedimenzionalnog razumijevanja čovjeka.

Uzimajući u obzir sve navedeno, psiholozi dolaze do razumijevanja psihologije kao znanosti o čovjeku, njegovoj duhovnoj biti i psihi u njihovom razvoju i u svoj svojoj raznolikosti oblika.

Struktura psihologije kao znanosti

Psihologija na sadašnjem stupnju razvoja vrlo je razgranat sustav znanstvenih disciplina, podijeljenih na temeljne i primijenjene.

Temeljne grane psihologije razvijati opće probleme i proučavati opće obrasce psihe koji se očituju u ljudima, bez obzira kojom se aktivnošću bave. Zbog svoje univerzalnosti uz pojam se spajaju znanja o temeljnim granama psihologije "opća psihologija".

Opća psihologija proučava pojedinca, ističući njegove mentalne kognitivne procese i osobnost. Psihologija kognitivnih procesa proučava mentalne procese kao što su osjeti, percepcija, pažnja, pamćenje, mašta, mišljenje, govor. U psihologija ličnosti proučava se psihički sklop pojedinca i psihička svojstva pojedinca koja određuju djela i postupke osobe.

Osim opće psihologije, psihološka znanost obuhvaća niz posebnih psiholoških disciplina koje su u različitim stupnjevima formiranja, a vezane su uz različita područja ljudskog života i djelovanja.

Od posebnih grana psihologije koje proučavaju psihološke probleme pojedinih vrsta djelatnosti izdvajaju se: psihologija rada, psihologija obrazovanja, medicinska psihologija, pravna psihologija, vojna psihologija, psihologija trgovine, psihologija znanstvenog stvaralaštva, psihologija sporta itd.

Psihološke aspekte razvoja proučavaju razvojna psihologija i psihologija abnormalnog razvoja.

Istražuje psihološke aspekte odnosa pojedinca i društva socijalna psihologija.

Teorija i praksa poučavanja i odgoja mlađeg naraštaja usko je povezana kako s općom psihologijom tako i s posebnim granama psihologije.

Znanstvena osnova za razumijevanje zakonitosti psihičkog razvoja djeteta su genetski, diferencijalni I psihologija vezana uz dob. Genetska psihologija proučava nasljedne mehanizme djetetove psihe i ponašanja. Diferencijalna psihologija identificira individualne razlike među ljudima i objašnjava proces njihova nastanka. Razvojna psihologija proučava faze psihičkog razvoja pojedinca.

Za mentalno kompetentnu organizaciju obrazovanja potrebno je poznavati psihološke obrasce interakcije među ljudima u grupama, kao što su obitelj, studentske grupe. Odnosi u grupama predmet su proučavanja socijalne psihe.

Psihologija abnormalnog razvoja bavi se odstupanjima od norme u ljudskom ponašanju i psihi i iznimno je potrebna u pedagoškom radu s djecom koja zaostaju u mentalnom razvoju.

Pedagoška psihologija objedinjuje sve informacije vezane uz poučavanje i obrazovanje. Predmet psihologije obrazovanja su psihološki obrasci ljudskog učenja i obrazovanja. Sekcije psihologije obrazovanja su:

• psihologija učenja (psihološki temelji didaktike, privatne metode, formiranje mentalnih radnji);
• psihologija odgoja (psihološke osnove odgoja, psihološke osnove odgojno-radne pedagogije);
• psihologija odgojno-obrazovnog rada s teškom djecom;
• učiteljska psihologija.

Suvremenu psihologiju karakterizira kako proces diferencijacije, iz kojeg nastaju brojne posebne grane psihologije, tako i proces integracije, uslijed čega se psihologija stapa s drugim znanostima, primjerice, kroz psihologiju obrazovanja i pedagogiju.

Rječnik

Transpersonalna psihologija- pravac u psihologiji 20. stoljeća, čiji je utemeljitelj američki psiholog S. Grof i koji čovjeka smatra kozmičkim i duhovnim bićem, neraskidivo povezanim s cijelim čovječanstvom i Svemirom, a njegovu svijest dijelom globalne informacijske mreže.

Sovjetska psihologija- razdoblje u razvoju ruske psihologije kada je marksističko-lenjinistička filozofija služila kao ideološka osnova za psihološka istraživanja.

Duhovno usmjerena psihologija- pravac u modernoj ruskoj psihologiji, koji se temelji na tradicionalnim duhovnim vrijednostima i prepoznaje stvarnost duhovnog postojanja.