Što je ljudska sloboda? Postoji li apsolutna sloboda?
Konačna test iz društvenih znanosti za kolegij 7. razreda.
A.Test. Moguć je samo jedan odgovor.
1. Vojska koja ima redovitu i stalnu organizaciju:
1) regularna 2) milicija 3) plaćenik 4) trupe posebne namjene
2. U kojoj dobi nastupa kaznena odgovornost maloljetnika:
1) od 12 godina 2) od 14 godina 3) od 16 godina 4) od 18 godina
3. Odgovornosti ruskih državljana uključuju:
a) zaštita prirode b) sudjelovanje u vlasti; c) upoznavanje nacionalne kulture; d) poštivanje moralnih standarda.
4.Kako se očituje ljudska sloboda?
a) pravo svakoga da radi što hoće; b) mogućnost ostvarivanja svojih prava; c) striktno poštivanje zakona u društvu od strane svih građana; d) studiranje na pravnom fakultetu
5. Prijetnja nuklearni rat V moderni svijet je:
a) privatni; b) unutarnji; c) regionalni; d) globalni.
6. Koje vrste dužnosti spadaju u dužnosti stražara u vojsci?
a) opće dužnosti; b) Odgovornosti na poslu; c) vojne dužnosti;
7. Vanjska disciplina temelji se na:
1) o samosvijesti i samokontroli; 2) na strahu od kazne.
a) samo 1 je točno; b) samo 2 su točna; c) 1. i 2. su točni
8. U supočinitelje kaznenog djela uz zločinca zakon ubraja:
1) osoba koja je poticala na kazneno djelo;
2) osoba koja nije prijavila kazneno djelo koje je vidjela,
a) samo 1 je točno; b) samo 2 su točna; c) i 1 i 2 su istiniti; d) nema točnog odgovora.
9. Maloljetnik će se s navršenih 14 godina kazneno goniti za sljedeća kaznena djela:
1) terorizam ili lažno prijavljivanje terorističkog akta, radi onesposobljavanja Vozilo; 2) krivotvorenje isprava, proizvodnja krivotvoreni novac, podmićivanje.
a) samo 1 je točno; b) samo 2 su točna; c) i 1 i 2 su istiniti; d) nema točnog odgovora,
10.Koja je tvrdnja točna?
1) agencije za provedbu zakona ne uključuju carinu, FSB, privatne detektivske agencije; 2) policija se u našoj zemlji dijeli na kriminalističku i policiju javne sigurnosti.
11.Tko je vrhovni zapovjednik Oružane snage Rusija:
1) Ministar obrane 2) Načelnik Glavnog stožera 3) Predsjednik Ruske Federacije 3) Predsjednik Vlade
12. Ispravna izjava o plaćama bila bi:
1) može biti po komadu i na vrijeme; 2) radi se o novčanoj nagradi za rad
a) samo 1 je točno; b) samo 2 su točna; c) i 1 i 2 su istiniti; d) nema točnog odgovora.
13. Dobit poduzeća može se utvrditi:
1) razlika između prihoda i rashoda; 2) množenje cijene s količinom.
a) samo 1 je točno; b) samo 2 su točna; c) i 1 i 2 su istiniti; d) nema točnog odgovora.
14. Ruske trgovce i plemstvo ujedinjuje:
1) želja za poduzetništvom; 2) pokroviteljstvo i dobročinstvo.
a) samo 1 je točno; b) samo 2 su točna; c) i 1 i 2 su istiniti; d) nema točnog odgovora.
15. Što se od sljedećeg odnosi na koncept "novca"?
1) posrednički proizvod koji djeluje kao ekvivalent; 2) mogućnost zamjene za bilo koji drugi proizvod,
a) samo 1 je točno; b) samo 2 su točna; c) i 1 i 2 su točni d) nema točnog odgovora
B. Pronađite zajedništvo.
1.Eksterna, veleprodaja, interna, maloprodaja.
2. Valuta, kovanica, novčanica, bankovna kartica.
P. Što je dodatno i zašto?
1.1) financijske aktivnosti 2) osiguranje 3) trgovina 4) dioničko društvo
2.1) odvjetnik 2) bilježnik 3) tužitelj 4) sudac
Ključevi testa:
A.1.1); 2.3); 3.a); 4.b); 5.1); 6.b); 7.a); 8.a); 9.c); 10.c); 11.3); 12.c); 13.1); 14.b); 15.c).
B.1.trgovina. 2.novac
B.1. Dioničko društvo je oblik poslovnog organiziranja, sve ostalo je vrsta poslovanja.
2. Javni bilježnik – sastavlja pravne isprave, svi ostali su sudionici u postupku.
ZAVRŠNI TEST IZ DRUŠTVENOG PREDMETA 7. razred Opcija 1
1. Navedite riječ koja sažima sve navedene riječi.
A) Vanjska, veleprodaja, interna, maloprodaja.- ……………………
b) Građanski, politički, ekonomski, društveni, kulturni .- …….
C) ubojstvo, pljačka, pljačka, - …………………..
3. Odgovornosti ruskih državljana uključuju: a) zaštita prirode b) sudjelovanje u vlasti; c) upoznavanje nacionalne kulture; d) poštivanje moralnih standarda.4. Točna tvrdnja o plaćama bit će: A. Može biti po komadu i na vrijeme B. Ovo je radna novčana naknada 1) točno je samo A 2) točno je samo B 3) oboje je točno 4) oboje je netočno 5. Vanjska disciplina temelji se na:
6. Što se od sljedećeg odnosi na koncept "novca"? 1) posrednički proizvod koji djeluje kao ekvivalent; 2) mogućnost zamjene za bilo koji drugi proizvod, a) samo 1 je točno; b) samo 2 je točno; c) i 1 i 2 su točni d) nema točnog odgovora
7. Spojite odredbe dvaju stupaca: A) pravo na život 1) kulturna prava B) pravo na obrazovanje 2) građanska prava C) pravo na pristup kulturnim vrijednostima 3) socijalna prava
8. Na služenje vojnog roka pozivaju se državljani Ruske Federacije od A) od 17 do 27 godina b) od 18 do 27 godina c) od 18 do 28 godina.
9. Pročitajte i odgovorite sa „DA” ili „NE” na svaku tvrdnju Dijete mlađe od 14 godina može: A) Primati darove ……….. B) Dobiti putovnicu ………… C) Kupiti bicikl ……… … D) dati suglasnost za promjenu imena i prezimena – ……..
10 Napiši suštinu pojmova: A) proizvođač je ………………………….. B) profit je ………………………………… C) vlasništvo je …… ………………………..
11. Odredi i napiši vrstu obiteljskog prihoda u navedenoj situaciji Papa Carlo, koji svaki dan svira orgulje na tržnici - ………
ZAVRŠNI TEST IZ DRUŠTVENOG PREDMETA 7. razred Opcija 2
1. Navedite riječ (frazu) koja sažima sve navedene riječi.
A) Valuta, kovanica, novčanica, bankovna kartica.- ……….
B) Policija, tužilac, sudija.- …………
C) stan, kuća, vikendica, okućnica, namještaj - …………………………….
2. Razmislite i objasnite razliku između visokokvalificirane i niskokvalificirane radne snage. .3.Kako se očituje ljudska sloboda? a) pravo da svatko čini što želi; b) mogućnost ostvarivanja svojih prava; c) strogo poštivanje zakona u društvu od strane svih građana; d) izobrazba na pravnom institutu 4. Koje vrste dužnosti spadaju u dužnosti stražara u vojsci? a) opće dužnosti; b) odgovornosti na poslu; c) vojne dužnosti; 5. Unutarnja disciplina temelji se na: 1) o samosvijesti i samokontroli; 2) o strahu od kazne a) samo 1 je točno; b) samo 2 su točna; c) 1. i 2. su točni
6. Spojite odredbe dvaju stupaca: A) pravo na ime i stjecanje državljanstva 1) politička prava B) pravo na liječničku skrb 2) građanska prava C) pravo birati i biti biran 3) socijalna prava
7. Vožnja u pijanom stanju je: A) prekršaj b) kazneno djelo c) teško kazneno djelo
8. Koja je tvrdnja točna: A. Agencije za provođenje zakona ne uključuju carinu, FSB, privatne detektivske agencije B. Policija se kod nas dijeli na kriminalističku i policiju javne sigurnosti 1) samo je A točno 2) samo B je točno 3) oba su točna 4) oba su pogrešna
9. Pročitajte i odgovorite sa DA ili NE na svaku tvrdnju Dijete mlađe od 14 godina može: A) birati mjesto stanovanja (uz suglasnost roditelja) …… B) naučiti voziti motocikl ……… …………. C ) upravljajte svojom zaradom……………………….
10. Napišite bit pojmova: A) potrošač je ………………………………… B) posao je ………………………………… C) troškovi proizvodnje - …… ………………………………D) ekologija - ………………………………….11. Odredite i napišite vrstu obiteljskog prihoda u navedenoj situaciji: Ujak Fjodor, Šarik i mačak Matroskin, žive od uroda iz vrta………
opcija 1
- A) trgovina b) prava c) zločini
ODGOVORI na zadatke ZAVRŠNOG KONTROLNOG RADA IZ DRUŠTVENOG PREDMETA 7. razred:
opcija 2
1.a) novac b) službenici za provođenje zakona c) imovina2.razlike između niskokvalificirane i visokokvalificirane radne snage:Niskokvalificirani rad predstavlja radne operacije koje zahtijevaju manje posebnih znanja, vještina i iskustva;Za visokokvalificirani rad potrebna je sposobnost izvođenja složenih operacija i tehnika rada koje nije moguće izvesti bez posebnih znanja, vještina i sposobnosti. 3.b 4.c 5. 1 6. A-2 B- 3 C- 1 7.a 8. 2 9. a) da b) ne c) ne10. otkriti bit pojmova:A) potrošač je netko tko koristi robu i usluge za zadovoljenje svojih potreba;B) poslovanje je djelatnost usmjerena na stjecanje dobiti.C) troškovi proizvodnje - zbroj svih troškova za proizvodnju (proizvodnju) dobara ili pružanje usluga.D) ekologija – znanost o međusobnim odnosima biljnih i životinjskih organizama i okoliša11. prihod od osobnih pomoćnih parcelaVjerojatno svatko od nas nastoji postati slobodan. Odnosno, neovisno o tome što opterećuje, komplicira radnje, tlači. Sve se to događa na podsvjesnoj razini. Često ni sam pojedinac ne razumije u potpunosti što je sloboda, iako joj teži. Znanstvenici i filozofi, pisci i političari daju različite definicije ovoj riječi. Razumije se da stupanj slobode ovisi i o samoj osobi i o društvu u kojem živi.
Opća definicija slobode
Sam pojam različito se tumači u raznim znanostima (etika, filozofija, pravo). No, u osnovi, sloboda se shvaća kao ideja koja odražava čovjekov stav prema svojim postupcima: on ih sam određuje, a ne određuju ih nikakvi prirodni, međuljudski, društveni ili individualni čimbenici. Unatoč prividnoj složenosti razumijevanja gornje definicije, ona se može formulirati jednostavnije: to je odsutnost bilo kakve ovisnosti, smještena u okvire moralnih i pravnih zakona postojećeg moderno društvo- to je sloboda.
Znanstvene definicije
U filozofiji je to mogućnost izražavanja vlastite volje osobe na temelju svijesti o zakonima društva i prirode.
U pravu je to pravno utemeljena mogućnost ljudskog ponašanja (npr. sloboda govora). Tako je u francuskoj “Deklaraciji o pravima” (1789.) pojam tumačen kao sposobnost da se čini sve što ne nanosi štetu drugoj osobi. I Kant je isticao da je čovjek slobodan samo onda kada se ne pokorava drugom čovjeku, nego zakonu i pravilima koja su obvezna za sve.
U ekonomiji je to sloboda obavljanja bilo koje djelatnosti, što uključuje i pravo na izbor, te rizik i odgovornost koji su s tim povezani. Ovdje možemo govoriti, primjerice, o planskoj ekonomiji, kao metodi koja zadire u ekonomske slobode, u usporedbi s liberalnim kapitalizmom.
Početna potreba i konačni cilj
Svaka osoba je rođena slobodna. To je njegovo neotuđivo izvorno pravo. U procesu življenja u društvu pojedinac postaje rob, gubi unutarnji osjećaj slobode i postaje ovisan o nekome ili nečemu. Stoga je jedan od glavnih ciljeva ljudskog razvoja stjecanje slobode, oslobađanje od okova koji nas vežu za idole i klanove, za vulgarno i budućnost. Možda, kada govorimo o tome što je sloboda, možemo misliti i na pravo rođenja čovjeka i na krajnji cilj razvoja društva.
Apsolutna sloboda
Naravno, ne može postojati u običnom ljudskom životu. Uostalom, čak i stari pustinjak, naizgled odbačen od smrtnog svijeta, prisiljen je obući se i nekako nabaviti hranu i drva za grijanje u zimsko vrijeme. I još više - običan prosječan građanin koji živi u društvu i nikako slobodan od njega. Ali u općem filozofskom razumijevanju ove riječi, apsolutna sloboda je određeni ideal, cilj, ideja prema kojoj progresivno čovječanstvo usmjerava (ili bi trebalo usmjeravati) svoje misli. Ono nedostižno prema čemu je potrebno naznačiti težnju društvene misli. Ta granica pravnog polja, nakon čijeg dostizanja će osoba osjetiti maksimalnu neovisnost. Dakle, apsolutna sloboda je potpuno apstraktan pojam.
Relativnost razumijevanja
Sloboda je, kao i sve na ovom svijetu (prema Einsteinovoj teoriji) vrlo relativan pojam. Primjerice, u ranom djetinjstvu, počevši se shvaćati, dijete se definira kao biće ovisno (o volji roditelja, naredbama učitelja i sl.), dakle neslobodno. Dijete sanja o tome da postane odrasla osoba kako bi steklo slobode koje želi: ne ići u školu i učiti, ne slušati roditelje i ne ići spavati u određeno vrijeme. Dolazi čas kada ono što želite postaje stvarnost. Čini se da je ovdje - sloboda o kojoj ste sanjali! Ali ne, određeno razdoblje života sa sobom donosi nove neslobode (posao, rađanje djece, obitelj, studiranje na institutu) i ovisnosti. Ispada da je u odrasloj dobi osoba još ovisnija, a time i manje slobodna.
Parabola o slobodi
Jednom su pitali divljaka koji je sjedio pod palmom i žvakao bananu: zašto ne organizira plantažu banana, zatim uzgoji puno banana i proda ih za izvoz, primajući puno novca, a zatim zaposli radnike da rade umjesto njega . "Zašto mi sve ovo treba?" - odgovori slobodni divljak. “I nećeš raditi ništa, sjediti i sunčati se, žvakati bananu.” "I to je zapravo ono što sada radim."
Iz navedenog primjera možemo zaključiti da će jedna osoba moći govoriti o svojoj slobodi, dok se druga neće tako osjećati u istoj situaciji. Grubo rečeno, ono što je sloboda za jednu osobu, neće biti sloboda za drugu.
Manifestacije ljudske slobode
Ali ako to ostavimo po strani filozofski pojmovi pojedinac može imati nekoliko stvarnih sloboda.
- Fizički: idi kamo god želiš; radi što hoćeš (naravno u okviru kaznenih i državnih zakona); radi gdje ti se sviđa.
- Duhovni: sposobnost izražavanja onoga što misli; percipira svijet onako kako ga razumije.
- Nacionalni: mogućnost da se smatraš dijelom svoga naroda, pravo na život sa svojim narodom.
- Država: odaberite zemlju i vladu pod čijom vladavinom bi osoba željela živjeti.
Što sloboda daje
Neosporno, osjećaj osobne slobode daje osobi puno prednosti. Postaje lakše disati, živjeti, raditi. Počinjete osjećati zadovoljstvo i moralno zadovoljstvo od svega. Postoji osjećaj punoće bića, sposobnost da se ostvarite u društvu, da tamo zauzmete dostojno mjesto. Neslobodna osoba, naprotiv, doživljava osjećaj stalne moralne potlačenosti, nesavršenosti i nereda. To se vjerojatno događa jer je sloboda urođeni osjećaj, ugrađen u naš proces razmišljanja od djetinjstva.
Postoje različiti pristupi problemu osobne slobode: fatalistički, indeterministički, dijalektički.
Fatalizam- zapravo odbacuje slobodu, apsolutizira nužnost; čini čovjeka potpuno ovisnim o prirodnoj ili društvenoj nuždi. Osoba nema slobodu djelovanja, sve se događa strogo nedvosmisleno, nužno je. Kako je napisao L. Buchner, sloboda je sloboda osobe s ruke vezane, ovo je sloboda ptice u kavezu.
Indeterministički pozicija apsolutizira slobodnu volju čovjeka u društvu i prevlast slučajnosti u prirodnoj i društvenoj stvarnosti. Sama stvarnost je tok nezgoda; ono što ljudi obično uzimaju kao nužnost je "zavjera nesreća". U ovom slučaju, sloboda je mogućnost da radite što želite. Sloboda je slobodna volja. Volja je u svojoj biti uvijek slobodna volja. Katarina Velika je rekla: "Sloboda je kad me nitko ne može prisiliti da činim ono što ne želim." Međutim, očito je da ljudske želje i postupci imaju svoje granice, određene prirodnim silama ili interesima drugih ljudi. U Sjedinjenim Američkim Državama održano je suđenje čovjeku koji je, mašući rukama, slučajno slomio nos drugoj osobi. Optuženi se pravdao da mu nitko nije mogao oduzeti slobodu da sam zamahuje oružjem. U presudi je stajalo da je optuženi kriv jer nečija sloboda zamahivanja rukama završava tamo gdje drugome počinje nos.
Dijalektički pristup: Ne postoji apsolutna sloboda, sloboda je uvijek relativna, uvijek je povezana s nužnošću i mogućnošću. Zamislimo da je pojedinac postigao apsolutnu slobodu. Postavši toliko slobodan, čovjek će početi shvaćati da se njegova sloboda pretvorila u bezgraničnu usamljenost. E. Fromm u svojoj knjizi “Bijeg od slobode” pokazuje da, eliminirajući sve oblike ovisnosti, osoba u konačnici ostaje sama sa svojim individualnim “ja”. Priroda i društvo nestaju. Nestaju brojne spone koje su, iako su ograničavale čovjekovu slobodu, činile bliskim određenom krugu ljudi i povezivale ga s određenim stvarima. Ljudi nisu slobodni birati objektivne uvjete, ali imaju određenu slobodu birati ciljeve i sredstva za njihovo postizanje. Nije slobodna volja koja bira isključivo na temelju želje osobe, nego volja koja na temelju razuma bira u skladu s objektivnom nužnošću.
Ne postoji apstraktna, kao ni apsolutna sloboda; sloboda je uvijek konkretna. Mjera slobode pojedinca određena je konkretnom situacijom, postojanjem niza mogućnosti u njoj, kao i stupnjem razvoja sposobnosti pojedinca, stupnjem kulture, razumijevanjem izgleda za postizanje vlastitih ciljeva i stupnjem odgovornost. Sloboda dolazi iz poznata nužnost.percipirana mogućnost, od izbora prilike u skladu sa svojim interesima, od odabira najučinkovitijeg sredstva ostvariti ovu mogućnost. Sloboda je povezana s odgovornošću pojedinca prema sebi, drugim ljudima i društvu. Ako je, na primjer, liječnik propustio priliku izliječiti pacijenta koji je zbog nemara liječnika ostao invalid, onda za to mora snositi odgovornost. Sloboda stvara odgovornost, odgovornost vodi slobodu.
Mogu se razlikovati dva koncepta odgovornosti: klasični i neklasični. Prema klasični koncept, Subjekt radnje odgovara za njene posljedice. Kao nositelj odgovornosti subjekt mora biti neovisan i slobodan. Mora biti sposoban predvidjeti posljedice svojih postupaka, a to je moguće samo kada djeluje samostalno, a ne kao "kotačić". Subjekt radnje mora nekome odgovarati: pred sudom, gazdom, Bogom ili vlastitom savješću. Etika odgovornosti je etika djelovanja. Subjekt konstruira svoje radnje; priroda tih radnji nije određena u početku.
Neklasični koncept odgovornost je primjenjiva kada subjekt djeluje kao član skupine, gdje je zbog podjele funkcija načelno nemoguće predvidjeti posljedice njegovih postupaka. Subjekt radnje više nije inicijalno odgovoran za neuspjeh svojih radnji unutar zadanog organizacijska struktura, već za dodijeljeni zadatak, za uspjeh potonjeg. Možemo reći da je klasični koncept više u skladu s konceptom apsolutne slobode, a neklasični koncept je u skladu sa slobodnim društvom, o čijim zahtjevima svi moraju voditi računa. Neklasični koncept pun je problematičnih aspekata koji čekaju svoje rješenje. Jedan od njih je problem podjele odgovornosti. U modernom društvu, s njegovim visokim intenzitetom rizika, nemoguće je uštedjeti napore na razvijanju odgovarajuće odgovornosti.
8 . Problem slobode jedan je od glavnih u filozofiji. Pronalaženje načina da se oslobodimo bilo kojeg oblika prisile, cenzure i ograničenja koja nadilaze prirodnu potrebu za samoodržanjem društva je značajno postignuće filozofija uma.
Jedan od najrazvijenijih koncepata slobode je koncept N.A. Berdjajeva. On smatra da povezanost slobode s prirodnom ili društvenom nužnošću lišava istinsku slobodu svakog smisla. Sloboda nije samo izbor mogućnosti, sloboda jest stvaranje, stvarajući nešto novo. “Stvaralaštvo,” piše Berdjajev, “nije samo davanje savršenijeg oblika ovom svijetu, ono je i oslobađanje od težine i ropstva ovoga svijeta.” Sloboda je neodvojiva od kreativnosti. Samo slobodan stvara. U stvaralaštvu je čovjek jednak Bogu, a Bog je apsolutno slobodan.
Među modernim konceptima slobode najrašireniji je egzistencijalist. Egzistencijalisti smatraju da standardizacija i birokratizacija svih sfera života, utjecaj medija rađaju težnju prema depersonalizacija osobe. Portretiranje društvene veze a ljudske težnje kao neautentične i destruktivne, suprotstavljaju im apsolutiziranu, “autonomnu” slobodu unutarnjeg djelovanja, sposobnost čovjeka da se unutarnje odnosi prema sebi (autorefleksija), te pozivaju na povjerenje samo glasu svoje savjesti – ne uzimajući u obzir društvene norme i objektivne kriterije vrijednosti koje je pojedinac izabrao. Po njihovom mišljenju, “pravi” izbor neće biti izbor nečega što je objektivne prirode, ne izbor između dobra i zla, nego izbor sebe, samog sebe; Samo takav izbor navodno dovodi čovjeka do afirmacije svoje posebnosti i jedinstvenosti. Osim toga, izbor dolazi u obliku "skoka u nepoznato", tj. neki iracionalni čin. „Slobodan“ izbor osobe, prema njihovom mišljenju, predodređen je unutarnjom nuždom, tj. neka kobna, mistična sila u čovjeku, koja ga tjera da napravi ovaj ili onaj izbor. Posljedično, osoba sama bira svoju suštinu (u svijesti) bez obzira na stvarnost oko sebe. Dakle, egzistencijalistička interpretacija slobode svodi se na poziv da se “oslobodite svega društvenog, “vanjskog”.
Jedan od vidova i oblika ispoljavanja ljudske slobode je čovjekova sposobnost da transformira svijet oko sebe, njegova sposobnost da transformira sebe i okolno društvo čiji je dio. Preduvjet za ovu sposobnost stvaranja samog sebe također nastaje na preddruštvenoj razini evolucije materije. U tom smislu, sloboda se može definirati kao najviši oblik samoodređenja i samoorganizacije materije, koji se očituje na društvenoj razini kretanja.
Moderni čovjek poboljšanje života povezuje s napretkom znanstvenih spoznaja. No, razvoj znanstvenih klasifikacija i definicija, pokušaji racionalnog organiziranja života s ciljem njegova što većeg produljenja, stavljanja pod kontrolu rada i zabave, rađanja i zadovoljstva, obrazovanja i odgoja – sve to znači širenje polja primjene moći koja manipulira životom.
Osobni razvoj nemoguć je bez prevladavanja svih oblika otuđenja od društva. Otuđenje- ovo je društveni proces tijekom kojeg se čovjekova aktivnost, zajedno sa svojim rezultatima, pretvara u neovisnu silu koja njime dominira i koja je prema njemu neprijateljska. Otuđenje je u određenoj mjeri fetišizacija rezultata ljudskog djelovanja. Otuđena osoba postaje robom stvari koje proizvodi, robom imovine i novca. Zapravo, on se pretvara u instrument tuđih ciljeva. Njegov kreativni sadržaj je uškopljen iz njegove vlastite aktivnosti. Glavni razlozi otuđenja: - totalna ekspanzija privatnog vlasništva; - svemoć birokracije; - društvena nejednakost i izrabljivanje. Otuđenje je moguće “ukloniti” samo u društvu u kojem su sva prava i slobode pojedinca (pravo na rad, obrazovanje, medicinsku skrb i sl.) u potpunosti ostvarena.
U suvremenom svijetu fenomen igre je u značajnom porastu, što je posljedica, s jedne strane, porasta slobodnog vremena, as druge, opterećenosti života radom, moći, raznim potrebama i nagonima. Igra- ovo je svojevrsni bijeg od svakodnevice u kojoj vladaju nasilje, stroga regulacija ponašanja, težak rad i ugnjetavanje ustaljenih moralnih vrijednosti. Igra ima uglavnom kompenzatorsku funkciju. U iluzornom obliku igre, osoba nastoji postići uspjeh, priznanje, moć i bogatstvo. Ali igra, koja je oduvijek prisutna u kulturi, sada počinje dobivati neku vrstu dvojnog karaktera. To se događa jer nije igra ono što grli život, nego naprotiv, sve ono čega je čovjeku u životu uskraćeno ide u igru. Čak i kao gledatelj, a ne sudionik raznih natjecanja, čovjek se ne oslobađa svojih “previše ljudskih” briga i strasti, već ih, naprotiv, ostvaruje u iluzorno-kompenzacijskom obliku.
Ekologija znanja. Psihologija: Sloboda je, prije svega, neovisnost o vlastitim uvjerenjima. Biti slobodan znači ne ovisiti o sebi. Skriveni oblik manifestacije slobode tjeraju osobu da pokuša poštovati sebe.
Sloboda- To je, prije svega, neovisnost o vlastitim uvjerenjima. Biti slobodan znači ne ovisiti o sebi. Skriveni oblik očitovanja slobode tjera osobu da pokuša poštovati sebe.
Kada nismo slobodni, naše mogućnosti i sposobnosti spavaju. Pokušavamo ih probuditi svojim emotivnim stanjem. A ponekad nije uvijek prijateljski raspoložen prema nama. Počinjemo dolaziti u sukob sami sa sobom. Radeći to, paralelno, pronađite neki predmet kako biste ublažili svoje uzbuđeno stanje. Time ne uništavamo samo druge, nego prije svega sebe. Ne pronalazeći uzrok emocionalnih ispada, pokušavamo krivicu prebaciti na nekog drugog, ali ne na sebe. Ova lažna optužba kasnije se vraća kao bumerang. To ne rješava sukob, već ga samo pogoršava, jer je uzrok svih pothvata bio sukob sa samim sobom zbog neizvjesnosti unutarnje tjeskobe.
Pritom pozicija morala ne raste, nego samo pada. Ravnodušnost prema vlastitoj osobi može biti pojačana vlastitom nesigurnošću, koja nas ponekad uvelike koči u razvoju i rastu, a može biti povezana s bilo kojim manifestacijama - prirodnim i neprirodnim.
Neuspjeh da na vrijeme stabiliziramo unutarnje stanje uništava naše prioritete u društvu.
Javno mnijenje, a ono, kao i obično, igra važnu ulogu u sustavu odnosa, pomaže spriječiti, a ponekad i razviti sukob sa samim sobom.
Događaji o postanku ljudske slobode odavno su obilježili čitavu evoluciju. Revolucije u prirodi izaziva isti pokazatelj pojma slobode. Ona je posvuda. Počevši od nižih klasa, ne samo među ljudima, već i među životinjama. Teže stjecanju slobode, odnosno neovisnosti od istih neprijatelja. Neprijatelji u nama bude upravo želju za slobodom, koju neprestano tražimo. U isto vrijeme naši prioriteti ispred nas rastu, jer nam daju priliku da se izborimo za svoju slobodu. Hvala im na ovome.
Kako pronaći slobodu u javnom očitovanju.
Za početak potrebno vam je:
- Odredite imate li ga ili ne;
- Utvrdite u kojim se trenucima ono manifestira u vama, odnosno pronađite njegove oblike očitovanja;
- Zatim otkrijte prirodu manifestacije;
- Biti u stanju upravljati vlastitom slobodom;
- Preuzmi vlast nad njim tako da donosi pozitivne rezultate, a ne destruktivne.
Kada su identificirani glavni pokazatelji slobodnog ponašanja, važno je za sebe odrediti što dajete sebi i društvu. Budući da su u konceptu “ja” i “društvo” neodvojivi, sloboda mora biti obostrana. Vi dajete slobodu društvu, a time društvo daje slobodu vama.
Mnogo je kompliciranije.
Kako se odnosite prema društvu, tako se društvo ponaša prema vama. Omjer dvaju pokazatelja uvijek će pronaći kompromis između sebe. Nemogućnost prihvaćanja društva sa svim njegovim manifestacijama reći će vam kako odrediti svoje snage i slabosti.
A sposobnost prihvaćanja društva sa svim njegovim prednostima i nedostacima pomoći će vam da odredite svoje prednosti nad njim. Raznolikost procesa naprijed i nazad ojačat će vašu poziciju. Istinu manifestacije pojma slobode pronaći ćete u sebi kada budete sposobni razlikovati dva pojma "ja" i "društvo". Rješavanjem sukoba s društvom, a samim tim i sa samim sobom, dobit ćete slobodu koja će vas izdašno nagraditi. Prije svega harmonično stanje, a zatim razvoj i rast vaše osobnosti. Cijeneći sebe, moći ćete učiniti mnogo za društvo i za sebe, a pritom steći novo stanje koje vam neće dopustiti da u budućnosti uđete u sukob sa samim sobom. To će vam dati nove mogućnosti. Gdje se možete izraziti u svim smjerovima koji postoje na ovom svijetu. Vaše pravo da birate što želite, kako želite, gdje želite.
Ovo će vam pomoći da pronađete sebe, otkrijte nemanifestirane sposobnosti i procijenite se po zaslugama.
Da biste pronašli izlaz, prvo morate pronaći ulaz. Politika vlastitih uvjerenja pomoći će vam pronaći ključ za otkrivanje vlastite tajne. Misterij je uvijek zanimljiv. To je ono što vas čini zanimljivim, kada možete otkriti svoje, individualno, drugačije od drugih. Pronađite svoj ključ. Svatko od vas ga ima. Teškoća je pronaći ga, kao u bajci "Zlatni ključ ili Pinokijeve avanture"
Nesvjesna potraga, kao i svjesna, uvijek će dati rezultate.. Neka potraga bude ograničena samo činjenicom da mnogo toga ne ovisi o vama i tako, prolazeći kroz sve prepreke i prevladavanja, kroz patnju, možete povećati svoju unutarnju snagu i samopouzdanje.
Plodova vlastitog traganja uvijek će biti, ali u kakvoj ćete ih manifestaciji prihvatiti, ovisi o vama. A plodovi će izgledati upravo onako kako zaslužujete.
Prihvatite ih u onom obliku u kojem vam dolaze, što znači da ih jednako zaslužujete. Neprihvaćanje ih je nepažnja prema vlastitoj osobi. Dakle, nije vam stalo do vaše osobnosti. Znajte poštovati sebe, čak i kada vam se ne da.
Nespremnost da prihvatite sebe u obliku u kojem vas život vidi znači da ne cijenite svoj život, a to jest sebe. Cijenite, poštujte i prihvatite sve što vam život pruža. Ovo su vaši plodovi, upravo ono što zaslužujete. Traži sebe i uvijek ćeš naći svoje plodove. Objavljeno
Pridružite nam se
Učitavam...