Potomci Krista i Marije. Znanstvenici su pronašli izravne potomke rođaka Isusa Krista

Otajstva Isusa i Marije Magdalene

Je li Isus bio oženjen? | Verzije, nalazi, video zapisi

Uvod

Elizabeth Vargas
Televizijski novinar:
Ako pažljivo čitate Bibliju, primijetit ćete da u priči o Isusu ima puno praznina. Činilo se da je Crkva odabrala evanđelja koja su bila uključena u Novi zavjet. Ali postoje i druga Evanđelja, tj. i druge priče napisane o Isusu Kristu... Crkva je naredila uništenje ovih Evanđelja i naredba je izvršena. No, sačuvan je samo jedan primjerak tih rukopisa. Pronađen je u Egiptu prije otprilike 50 godina.

Dan Brown
Autor: DaVincijev kod:
Evanđelja otkrivena u 20. stoljeću dio su slike koji nedostaje. Samo Evanđelja koja je prihvatila crkva u potpunosti odražavaju događaje iz Kristova života i Njegov odnos s Marijom Magdalenom. Moramo imati na umu da je ono što je zapisano u Bibliji samo dio istine, au isto vrijeme to je dobro uređen dio. Gnostička evanđelja, prema mnogim povjesničarima, prava su povijest.

Elaine Pagels, dr.sc.
Autor: Beyond Belief
350 godina nakon Kristove smrti, propovijedanje kršćanstva različitog od crkve koju je uspostavio car smatralo se grijehom. Bilo je to i više od grijeha.
Kao i danas, i prije mnogo stoljeća kršćanstvo je bilo usko povezano s politikom. Kršćanstvo je bilo način da se dominira ljudima i nametne volja vladara, te da se tvrdi da je to upravo ono što je Bog naredio.
Knjige poput Evanđelja po Mariji Magdaleni, ili po Tomi ili po Filipu bile su uništene i spaljene.

Marija Magdalena i Isus Krist stvorili su novu obitelj, koja je zauzvrat postala dio dinastije Meroving.
Potomci Isusa Krista sklopili su brakove s predstavnicima plemićkih obitelji Europe. Tako se i danas mogu pronaći potomci nekih od njih. Ljudi u čijim je venama tekla krv Spasitelja osnovali su društvo Sionskog priorata (francuski Prieure de Sion) i također osnovali viteški red Templari kao dio svog društva. Članova društva bilo je najviše izvanredni ljudi, veliki mislioci i najsjajniji predstavnici europske kulture.
Pronađeni Isusovi potomci - Sinclair, obojica jednoglasno tvrde da je upravo Crkva pokušala ocrniti sliku Marije Magdalene u očima vjernika - Dan Brown.
TELEVIZOR, National Geographic Kanal, 2009

Marija, Isusova majka, bila je pobožna žena jer... Od djetinjstva je odgajana u crkvenom okruženju (sv. Ana). Njezin muž nije bio siromašan stolar, kako se obično vjeruje, već svećenik, i to prilično poznata osoba u tim godinama. Zarađivao je kao stolar, jer... imao je veliku obitelj (Knjiga Josipa drvodjelje).
Isus je, kako smo već rekli, primio dobro obrazovanje u crkvi, a tu ga je kao posebno nadarenog učenika čekala blistava karijera. Za takve ljude crkva je birala i pripremala buduće supruge koje su dolazile iz plemenitih, bogatih obitelji.
Tako je za Isusa odabrana žena iz bogate obitelji po imenu Marija.
Isusovu ženu Mariju, poput Njegove majke, crkva je pripremila. Odnosno, govoreći po crkvi, odgojila ju je pobožna, bogobojazna i vjerna žena.
U Isusa je, kao što rekoh, i crkva puno uložila, napravivši od Njega osobu kakvu su trebali. Ali unutar crkve, počela su ga sputavati njihova ograničenja (uske granice), što je više pogađalo obične ljude nego crkvenu elitu.
Isusu crkveni život nikako nije odgovarao. Počeo joj se suprotstavljati, pokušavajući ažurirati crkveni zakon. Ali njegovi pokušaji nisu doveli ni do čega dobrog. A kad je došlo do ozbiljnih nesuglasica, Isus se odvojio od crkvenog života. To jest, upoznavši crkvu, prešao je na njezinu suprotnu stranu.
Crkva, uloživši dosta svoga (vlastitih pojmova) u Isusa, počela ga se jako bojati, jer... Već je dobro poznavao sve sitnice crkvenih vođa. Kao rezultat toga, crkva je počela na Njega gledati kao na svog neprijatelja.
Svećenici su odavno počeli uočavati Njegove namjere, ali mu se nisu mogli otvoreno suprotstaviti kako bi Isusa vezali za Crkvu. Nisu mogli jer im je uvelike smetao Njegov otac, dobro poznat u narodu, koji mu, shvaćajući Njegovog Sina, nije stao na put. A kad je Josip otišao na drugi svijet, njegova je smrt odriješila ruke crkvi. Počela je vršiti sve žešći pritisak na njega..., zbog čega je Isus konačno napustio krilo crkve.
Supruga ga nije slijedila, nego je odlučila ostati u crkvenom okruženju, gdje je život bio puno bolji i mirniji od onoga koji je izabrao njezin suprug. Jako ga je voljela i, ostavši u krilu crkve, živjela je s nadom da će se Isus urazumiti i vratiti.

Ivan Krstitelj, odmah se odvojivši od crkve, počeo je ustrajno iščekivati ​​Isusov dolazak, jer... također imao svoje mišljenje o njemu. Krstitelj je u svojoj duši imao veliku nadu da će njegov rođak, nakon što je napustio crkveni samostan, podržati, kako je vjerovao, njegovo novo učenje. I vidjevši mnoge sposobnosti u Isusu, Ivan je počeo gajiti ideju... da će njih dvojica ujedinjenjem “preokrenuti” cijeli svijet.
I kad ugleda Isusa kako dolazi k njemu, obradova se i objavi svim svojim učenicima: evo ga Mesije!
Ali Isus mu se nije pridružio, već ga je, naprotiv, zamolio da pođe s njim.
Ivan, koji je imao mnogo učenika, nije ih htio ostaviti, ili, na primjer, poći s njima za Isusom. On u tome nije vidio ništa za sebe. pozitivan rezultat. Bojao se da ne izgubi svoje studente, jer... Znao je da će nakon ovoga izgubiti svoju slavu, a s njom i svoje učenje.
Njegova želja (njegova teorija) bila je očistiti duše ljudi, a ujedno i sebe očistiti od crkvenog ropstva. Ivan se uvijek ponašao hrabro, otvoreno se suprotstavljajući rimskoj vlasti. Na taj je način podsjećao na novog revolucionara. No, Rim ga nije vidio kao opasnog protivnika, jer je, unatoč navijačima, John i dalje bio sam.
U ono doba, kao i sada (Vrijeme promjena), većina ljudi mislila je samo na sebe: na užitke svog života, na svoje nevolje itd. (potrošačko društvo).
Narod je više gledao na Krstitelja kao liječnika u klinici, a ne na istinitost njegova učenja.
I danas mnogi na njegov lik gledaju kao na čudo koje bi se trebalo pojaviti i podariti im puno sreće, bolje nego prije...
U to vrijeme, Ivanu je nedostajalo ili vjere ili novog razumijevanja, jer... slava i slava trčale su pred njim. Zarobila ga je samo njegova želja – njegova vjera. Svatko tko se s njim nije slagao nije odgovarao ni njemu ni njegovoj teoriji.
Još je dosta dobro pomogao Isusu, t.j. dao mi je priliku da brzo otvorim oči istini. Možemo reći da je crkva poučavala Isusa sa svoje strane, a Ivan mu je pokazao drugu stranu života. Vidjevši te krajnosti, a zatim prolazeći paklenim stazama života (“Sam među svima, sam u pustinji”), Isus je ljudima donio “Novi zavjet”. I nije ga donio iz rijeke (≈ u dobi od 30 godina), i to ne odmah, t.j. u potpunosti, i počeo je govoriti o tome oko 12 godina nakon Ivanova krštenja. Ali On nije odmah "ušao" u grad nakon krštenja, već nakon istih 12 godina. Tek tada je službeno izašao pred ljude sa svojim “Novim zavjetom”. Tada je crkvena elita i počeo ga se istinski bojati...
Ako govorimo o “pustinji” - o Isusovom paklu - onda nije ondje završio slučajno, kao što nije slučajno tamo završio ni Mojsije. Mojsije je bio prisiljen napustiti kraljevske odaje, tj. ubio čovjeka, kako kaže židovska legenda. Takav me događaj nimalo nije uvjerio, jer... nema osnove.
Mojsijeva žena također nije pošla za svojim mužem, nego je ostala uz svog oca – s njegovim bogatstvom itd. Bojala se za svoj život i za život svog sina. A u očevoj obitelji tada je bilo mirnije i pouzdanije...
Isusova žena, kao što rekoh, također se nije htjela oduprijeti ni crkvi ni njezinoj pratnji, ni rodbini. Marija se, poput Mojsijeve žene, bojala ne samo za svoj život, nego i za život svoga djeteta... Njezina ljubav prema Isusu, kao i njezin strah od crkvenih zakona (prestrašeni od nje: bojte se Boga. ..), - sve to i paralo joj je dušu. Nikada nije mogla donijeti nikakvu osobnu odluku.
Kada je crkva počela vršiti sve veći pritisak na nju, Maria je bila prisiljena uzeti kćer i potajno pobjeći u inozemstvo (Francuska). S njom je išao poznati Lazar kojeg su spasili Isus i drugi.
Kada je Isus počeo imati učenike, tada mu je najbliža osoba bila sasvim druga Marija (Marija Magdalena), koja ga je posvuda pratila...


National Geographic kaže da je ona bila ta koja je financijski pomogla Isusu. Iako je, zapravo, Isus ipak imao dvije žene. Prvo jedna Marija, pa druga. Lakše je razmišljati o prvoj, i to vrlo bogatoj ženi. Ali druga, Marija Magdalena, još uvijek je imala malo bogatstvo, i bila je spremna dati sve za Isusa. I budući da je uvijek blizu Njega, njezina je pomoć uvijek bila stvarnija od pomoći prve Marije, koja je emigrirala u Francusku. Uostalom, udaljenosti među njima, a pogotovo u tim danima, teško da su mogle pružiti pomoć u pravo vrijeme. Nastavljajući ga voljeti, i dalje je pomagala Isusu. Ali prva Marija je za to saznala mnogo kasnije da On ima drugu ženu.

U to vrijeme jedno od najčešćih ženskih imena bilo je ime: Marija. Na primjer, Isusova majka je imala dvije sestre, a također i Marija.
Marija je bila prisutna i na Isusovom raspeću... Dakle, ako su se, kako kažu, Evanđelja počela pisati tek nekoliko desetljeća kasnije, onda je vrlo lako pobrkati, odnosno promijeniti knjižnu povijest.
Na primjer: “Kod Isusova Majka [Marija] i sestra Njegove Majke [Marija od Jakova]; Marija Magdalena; i druge Marije su tada bile.

Marija Magdalena grli križ na kojem je razapet Spasitelj. Nije mogla zagrliti Isusa za života, ali je mogla nakon smrti. Na svim slikama i ikonama, ona brine o smrti Spasitelja više nego bilo koji od apostola

Vratimo se Isusovoj prvoj ženi.
Marija je već izgubila svaku nadu u Njegov povratak k njoj, ali Ga je nastavila voljeti. A kad je do nje stigla vijest o Slavi njezina muža, požurila je k Njemu, ne vodeći svoju kćer sa sobom iz straha da bi je crkva i drugi mogli lišiti, na primjer, majčinstva itd.
Ali tada je Isus već imao drugu Mariju, koja ga je također jako voljela i posvuda ga je slijedila, za razliku od prve. Marija Magdalena se nije bojala i ničega se nije bojala. I tada nije imala što posebno izgubiti, osim, naravno, Isusa i svog života. Zato Ga je posvuda slijedila.
Isusova slava nije tako dugo trajala, pa je Marija, prva Isusova žena, došla k Njemu i silno se rastužila kad je saznala da je njezin muž već uhićen..., razapet... i položen u grob. ..
Najvjerojatnije je Marija išla k Isusu za praznik (Uskrs), ali je završila na Njegovom sprovodu. Morala je čekati nedjelju (židovski zakon)...

„Marija je stajala na grobu i plakala... okrenula se i vidjela Isusa kako stoji; , reci mi gdje si Ga položio i ja ću ga uzeti" (Ivan 20:11-15).
Opće je prihvaćeno da je Marija ovdje Marija Magdalena. Ali zašto onda nije mogla prepoznati svog voljenog čovjeka, kojeg je posvuda slijedila, dobro ga poznavala i bila jedan od njegovih prvih učenika? I ja sam Ga također vidio i komunicirao s Njim prije samo ≈ 2,5 dana, tj. prije njegova uhićenja. Ali! i vidio Ga na dan raspeća.
Nažalost, čak ni u naše vrijeme plastična kirurgija još nije u stanju potpuno promijeniti izgled osobe u 2,5 dana (ili ≈ dan).
Zapravo, Isusa nije prepoznala (zamijenivši ga s vrtlarom) ne Marija Magdalena, nego Njegova prva žena.
Ne vjerojatno, ali definitivno, upravo su se ovdje, u kripti, susrele obje Marije:
“Nakon što je prošla subota, u zoru prvoga dana u tjednu, Marija Magdalena i druga Marija dođoše vidjeti grob... Anđeo, okrenuvši svoj govor ženama, reče: Ne bojte se jer ja znajte da tražite Isusa... idite brzo, recite Njegovim učenicima da je uskrsnuo...
I žurno napustivši grob, potrčaše sa strahom i velikom radošću da jave Njegovim učenicima. Kad su išli javiti njegovim učenicima, gle, Isus ih je susreo i rekao: Radujte se! I pristupiše, uhvatiše mu se za noge i pokloniše mu se" (Matej 28,1-9).
Isus je dobro znao da će na Njegov grob prve doći dvije Njemu najbliže osobe – njihova prva žena Marija i Marija Magdalena. Čekao je njihovu pojavu kako bi ih smirio i razveselio. I također je shvatio da samo oni mogu ispuniti Njegov zahtjev, t.j. prenijeti svojim učenicima da je njihov Učitelj živ, a također ih obavijestiti gdje bi se točno trebao održati njihov susret.
Uvijek je lakše vjerovati dvoje ljudi koji su Isusu najbliži, ali i po mnogočemu različiti, nego jednoj osobi...

Dvije Marije

Marija Magdalena

Karen King, dr. sc.
Autor: Evanđelje po Mariji od Magdale:
“Marija je imala iznimno važnu ulogu u životu Spasitelja na Zemlji.
Evanđelje po Mariji Magdaleni puno jasnije od Biblije otkriva koliko je ta žena bila važna Isusu. Teorija da su Marija i Isus bili jako bliski postoji od davnina. O tome svjedoče egipatski svici.
Magdalena je bila Kristova voljena prijateljica i učenica. Čak i bez pozivanja na gnostička evanđelja, znamo da je u prvim stoljećima naše ere Magdalena bila poštovana i odavana joj je počast. Štoviše, štovali su je muškarci – oci crkve.” (National Geographic Channel)
Hrana za razmišljanje:
Kome su se crkveni oci zapravo mogli klanjati: oprostite, prostitutki čije se ime povezivalo s brojnim grijesima – kojom se Marija Magdalena smatrala i smatra je i dan danas, ili nekoj drugoj Mariji – dami iz visokog društva, koju su sami odgojili?

Rukopis u kojem Isus govori o svojoj ženi

Prijevod rukopisa:

Druga strana rukopisa:

Prijevod rukopisa:

Senzacionalni dokument demonstrirala je profesorica Harvard Divinity School Karen King na 10. međunarodnom kongresu koptskih studija, održanom u Rimu.

Na papirusu je tekst na jeziku starih Kopta - ranih egipatskih kršćana.
Ulomak je malen. Prema novinama Sveučilišta Harvard The Harvard Gazette, njegova veličina je 4 puta 8 centimetara.

Ozbiljni stručnjaci razbijaju glavu nad frazama iz rukopisa:
“Isus im reče: moja žena”, “moći će postati moj učenik”, “neka zli ljudi otiču...

Kao što vjeruju mjerodavni egiptološki stručnjaci i stručnjaci za papirus, nakon provođenja preliminarnih istraživanja: Koptski papirus je stvaran. To je popis iz starijeg dokumenta sastavljenog u drugom stoljeću nove ere.
Moguće je da je pronađeni tekst doista “istrgnut” iz nekog Evanđelja. Na poleđini ulomka nalaze se i natpisi – 6 redaka. Nažalost, u njima su čitljive samo pojedine riječi. Ali čak i oni imaju znanstvenu vrijednost. Na primjer, dokazuju da je otkinut ulomak drevna knjiga, ne iz svitka. Budući da sadrži tekst s obje strane.

“Pronađeni rukopis treba proći dva ispitivanja. Tada će biti službeno priznat kao autentičan, onda će kler morati preispitati i prepisati neke stvari.”

Svici iz Nag Hammadija. Koptski teolog tvrdio je da je Isus često ljubio Mariju iz Magdale u usne i smatrao ju je svojom omiljenom učenicom.

Prethodno su pristaše ideje da je Isus možda bio oženjen Marijom Magdalenom, jednom od svojih učenica, pozivale na apokrifno Evanđelje po Filipu: “Sve vrijeme su s Gospodinom hodile troje, njegova majka i njezina sestra i Magdalena , onaj koji se nazivao njegovom družicom, njegova je sestra, i njegova majka, i njegova družica (Sin je Marija) Magdalena (Gospod je ljubio Mariju) više od (svih) učenika, i on ju je (često) ljubio. (usta) (učenici) su mu (ugledavši) Mariju rekli: “Zašto je voliš više od svih nas?” Spasitelj im je rekao: “Zašto ne Volim te kao nju?"


Osim toga, sličan dokaz sadrži i apokrifno Evanđelje po Mariji Magdaleni: “Petar reče Mariji: “Sestro, ti znaš da te je Spasitelj ljubio više nego druge žene. Reci nam riječi Spasitelja kojih se sjećaš, koje znaš ti, a ne mi, i koje mi nismo čuli.”

Majka Isusovih nasljednika

A onda se pojavilo otkriće britanskih povjesničara i arheologa Baigenta, Leya i Lincolna, "Sveta zagonetka", gdje je Magdalena proglašena ne samo suputnicom, učenicom i ženom Isusa Krista, već i majkom Njegove djece.

Općenito, ne postoji ništa iznenađujuće u postojanju djece oženjen čovjek Ne. Da, naravno, nije bilo imena tog čovjeka. Ali u ranim kršćanskim vremenima takve su verzije sigurno postojale. Recimo da su za to kriva neka obilježja viteškog doba. Čak je i ime Marije Magdalene dešifrirano kao "Marija iz grada Magdal-Ela", što je pak jednostavno prevedeno kao "Marija iz grada s kulama". Slike Marije iz Magdale spremno su nadopunjene tornjićem u pozadini.

U to divno doba pojavili su se apokrifni (hagiografski) tekstovi koji su ovako opisivali Magdalenin život. Bila je Isusova duhovna žena i kroz djevičansko rođenje Rodila je sina Josipa Najslađeg. Ova beba je postala predak kraljevska kuća merovinški. Kako bi spasila dijete, Magdalene je morala pobjeći u Marseille. Ali uskoro je njezin zemaljski život završio, a Isus ju je odveo na nebo u svadbenu odaju.


Postoji još jedna legenda. Prema njezinim riječima, Magdalena je imala dvoje djece - dječaka i djevojčicu: Josipa i Sofiju. Magdalena je doživjela duboku starost i pokopana je na jugu Francuske.

Iako se Magdalena u Novom zavjetu spominje samo 13 puta, nakon što je proglašena svetom, pojavile su se i svete relikvije Magdalene. Kosti, kosa, komadići lijesa, pa čak i krv. Za relikvije Magdalene vodila se očajnička borba, a u jedanaestom stoljeću čak je nastupilo razdoblje koje povjesničari nazivaju “magdalensko vrenje”! Mariju Magdalenu nisu štovali samo albigenski heretici, nego i vitezovi templari. Nije uzalud viteški Baphomet personificirao "bebu Magdalenu" Sofiju, odnosno Mudrost. Ali već u renesansi, slika pokajničke Magdalene postala je omiljena slika umjetnika. Kako vrijeme prolazi, tako se mijenjaju slike i relikvije.

Isusova žena u kulturi

Ova se verzija također odražava u umjetničkoj kulturi. U knjizi "Sveta krv i sveti gral" Michaela Baigenta, Richarda Leeja i Henryja Lincolna, objavljenoj 1982. godine, potomci djece Isusa i Marije Magdalene, zajedno s potomcima plemenitih francuskih obitelji, zatekli su dinastiju Miroving. , kao i misteriozna organizacija Sionski priorat, članovi koji čuvaju Sveti Gral. Ovu je radnju razvio Dan Brown u bestseleru Da Vincijev kod.
Romansa između Isusa i Marije Magdalene postala je jedna od priče Adaptacija romana Nikosa Kazantzakisa Posljednje Kristovo iskušenje Martina Scorsesea.

Još uvijek ostaje otvoreno pitanje je li Isus bio oženjen i je li imao potomke. Na primjer, hijerarhija Crkve niječe samu činjenicu da je Isus bio oženjen. Ali, u isto vrijeme, crkveni ljudi čine sve kako bi suzbili rasprave u društvu o Spasiteljevoj obitelji.

No neki teolozi ne skrivaju svoja otkrića. Na primjer, profesorica teologije na Harvardu Karen King pokazala je rezultat proučavanja nekog drevnog papirusa pronađenog u privatnoj zbirci. Sadržao je samo osam redaka napisanih na koptskom i, najvjerojatnije, bio je fragment Evanđelja i govorio je o ženi Isusa Krista - "Isus im reče: moja žena." Osim toga, još uvijek postoji mnogo neizravnih dokaza da je Spasitelj bio oženjen. I ova informacija krši službenu verziju Vatikana.

Stručnjaci znaju da postoji nekoliko verzija Evanđelja, a neke od njih je uništilo svećenstvo. Ali, nakon što su podatke o osobnom životu Spasitelja proglasili krivovjerjem, crkveni hijerarsi se toga zapravo nisu mogli riješiti. Samo su četiri evanđelja priznata kao kanonska; ostala Crkva ne preporučuje za čitanje. Tekstovi Evanđelja po Mariji, Tomi i Filipu, koji su postali dostupni tek nedavno, postali su takvi “odbačeni” od strane Crkve. I iako su napisana kasnije od Evanđelja po Ivanu, Marku, Mateju i Luki, ta činjenica nije razlog da im ne vjerujemo.

Valja napomenuti da podaci o Isusovom bračnom statusu namjerno nisu uključeni u tekst Novog zavjeta, kako se ne bi istaknuo neki od Kristovih učenika. Ipak, ranokršćanski pisci svetih tekstova opetovano su spominjali riječi “Isusova žena”. Čak iu kanonskim evanđeljima treba obratiti pozornost na činjenicu da se nakon uskrsnuća Sin Božji prvo ukazao Mariji Magdaleni. Malo je vjerojatno da bi se mogao pojaviti jednostavnoj ženi (čak i bivšoj bludnici koja je krenula ispravnim putem) da mu nije bila bliska osoba, a najvjerojatnije njegova supruga. Ako se prisjetimo tradicije, neudata žena nije mogla biti među učenicima proroka tijekom njegovih lutanja. Jedno od "odbačenih" Evanđelja po Filipu kaže da su Isusovi učenici bili ljubomorni na Mariju Magdalenu kao svoju učiteljicu. Posebno ih je razbjesnila činjenica da je prorok poljubio Mariju Magdalenu u usne. Ako je to tako, onda je malo vjerojatno da je Marija bila obična Isusova sljedbenica - vjerojatniji zaključak sugerira sam po sebi da je bila žena proroka.

Postoji opis određene ceremonije koju su Kristovi učenici promatrali - Marija Magdalena je oprala Spasiteljeve noge i obrisala ih svojom kosom. Ali ovo je, prema drevnim tradicijama, jedan od rituala svadbene ceremonije. Drugi posredni dokaz svadbene ceremonije je razgovor između Isusa i njegove majke o nedostatku vina za stolom. Tada je prorok pretvorio vodu u vino, što je izazvalo divljenje gostiju: “Svatko najprije posluži dobro vino, a kad se napije, onda najgore; i sačuvao si dobro vino do sada«.

Također znamo da je Isus imao pozitivan stav o braku. Evanđelje po Luki kaže: „Niste li čitali da je Stvoritelj od početka stvorio muško i žensko? Neka dakle čovjek ostavi oca i majku i prione uza svoju ženu, i bit će njih dvoje jedno tijelo.” Usput, prema drevnim židovskim običajima, neoženjen muškarac nije mogao postati učitelj. Zakon je rekao: “Neoženjena osoba ne smije poučavati druge.”

Povjesničari su uvjereni da su Isusovi preci hebrejski kraljevi David i Salomon - stoga natpis na križu "Kralj Židova" na kojem je Isus razapet nije bio ismijavanje, već izjava činjenice. Možda je okrutnost s kojom su Isusa postupali njegovi krvnici bila povezana s njegovim pravom na jeruzalemsko prijestolje. Istina, postojao je jedan problem – za stanovnike Jeruzalema, iako je Isus bio plemenitog roda, za njih je bio stranac. Oženivši se Marijom Magdalenom, koja je porijeklom iz ovih krajeva i bila je potomak kneževske obitelji, prorok i njegovi nasljednici postali su značajna politička figura u Jeruzalemu. Evanđelja po Tomi i Filipu govore o Kristovoj djeci. Udovica Marija Magdalena, nakon pogubljenja muža, žurno je sa svojom djecom napustila Judeju. Prema izjavama očevidaca, upravo je ona ponijela sa sobom sveti gral (Isusovu krv), koji je postao najcjenjenija relikvija kršćanstva.

Prema nekim izvješćima, obitelj Jesus preselila se na jug Francuske i živjela u jednoj od židovskih zajednica. Istraživači Henry Lincoln i Richard Ley analizirali su mnoge tradicije i legende koje postoje u Provansi (Francuska). Napisali su najzanimljivija knjiga"Sveta zagonetka" U njemu se autori pozivaju na činjenicu da je Sveti Gral “izronio” među Albigenzima (kršćanski vjerski pokret na jugu Francuske). Osim toga, upravo na jugu Francuske postoje mnoge katedrale i crkve posvećene Mariji Magdaleni.

Sačuvana je obiteljska tradicija jedne od najstarijih obitelji u Francuskoj, Seigneurs de Trancavel. Potječu iz dinastije Merovinga. De Trancavel je uvjeren da je legendarni Merovei, koji je svojoj obitelji dao ime, izravni potomak Marije Magdalene i Isusa. Svi potomci dinastije Merovinga nosili su dugu kosu i imali biljeg u obliku križa i imao je poseban rez na glavi, koji je bio namijenjen komunikaciji s Bogom (Isus je imao sličan rez). Još uvijek postoje legende da su Merovinzi bili obdareni čudesnom moći: znali su pretvoriti vodu u vino i liječiti teške bolesti. Zanimljiva činjenica: jedan od potomaka Merovinga, Godfrey od Bouillona, ​​sudjelovao je u križarskom ratu protiv Jeruzalema. Nakon ulaska u Jeruzalem, kada se postavilo pitanje njegovog dolaska na jeruzalemsko prijestolje, odbio je, navodeći činjenicu da neće biti okrunjen u gradu u kojem je Isus pogubljen.

Također 480. godine Merovinzi su spasili Rimsku crkvu od djelovanja Vizigota, koji su slabili moć Rima i uništavali kršćanske hramove - sudbina Rima visjela je o koncu. U ovoj situaciji papa donosi neočekivanu i dalekovidnu odluku. Znajući istinu o podrijetlu Merovinga, sklopio je pakt s potomkom dinastije, franačkim kraljem Klodvigom I. Njegova bit je da Klodvig prihvaća katoličko kršćanstvo, a Crkva ga naziva Novim Konstantinom i na njega prenosi kontrolu nad svim zemljama Rimskog Carstva. Automatski Rimokatolička crkva dobiva status glavne europske crkve, a klan Merovinga status careva Svetog Rimskog Carstva, nastalog na ruševinama starog Rima. Franci prihvaćaju kršćanstvo. Novi Konstantin počinje borbu protiv neprijatelja Rima. Godine 507. Klodvig je konačno porazio Vizigote u bitci kod Vouilleta, zatim oslobodio Carcassonne i Toulouse. Klodvig I. umro je 511. Njegovo carstvo je podijeljeno na četiri dijela između njegovih sinova. Više od jednog stoljeća Merovinzi su vladali gotovo cijelom Europom. Ali Merovinzi su napravili kobnu pogrešku za dinastiju - vladali su rukama svojih upravitelja-majordoma. Zbog toga su ljudi Merovinge prozvali "besposlenim kraljevima", a takav prezriv odnos prema procesima upravljanja doveo je do tragedije cijele dinastije.

Klin razdora između Katoličke crkve i Merovinga zabijen je nakon podmuklog ubojstva jednog od Merovinga, Dagoberta II. Ovaj Isusov potomak imao je težak život. U dobi od pet godina oteo ga je majordom i poslao u Irsku. Nakon 15 godina oženio se vizigotskom princezom Giselom (grad Rhazes) i, živeći okružen Vizigotima, bio je prožet idejama koje negiraju ulogu Crkve u komunikaciji s Bogom. Godine 674. Dagobert II je preuzeo prijestolje, prema zakonu o nasljeđivanju. Imao je mnogo planova da ojača svoje kraljevstvo, ali je izdajnički ubijen u lovu. Ubojica je planirao uništiti cijelu kraljevu obitelj, ali je vladareva sestra uspjela na vrijeme prevesti sina kralja Sigiberta IV do majčine rodbine u Rhazesu - od tada se dječak zvao Plante-Ar, što je značilo "gorljivi bijeg". ” Crkva je opravdala ubojstvo Dagoberta II. - i od tog trenutka počinje vrijeme sukoba između dinastije židovskih kraljeva i Katoličke crkve.

Godine 741. prijestolje dinastije Merovinga preuzeo je sin Karla Martela, Pipin Kratki. Novi vladar nazvao je svoju dinastiju u čast svog oca - Karolinzi.

Ali Merovinzi su također zadržali svoju baštinu - do tada se formirala mala neovisna država oko grada Rhazesa, gdje su vladali potomci dinastije Merovinga. Karolinzi su priznavali tu državu, a Crkva se pravila da ne zna ništa o postojanju te države. Crkva čini krivotvorinu - objavljuje lažnu “Konstantinovu listinu”, prema kojoj ne samo da od Merovinga dobiva sva prava i bogatstvo rimskoga cara, nego sebi prisvaja i pravo postavljanja kraljeva. Okrunjen od crkve za prijestolje Rimskog Carstva, Pipin Kratki shvaća da tu dužnost zauzima nezakonito, jer je prijestolje Rimskog Carstva mogao zauzeti samo potomak dinastije Merovnig. Da bi nekako prikrili ovu izdaju, Karolinzi su se ženili merovinškim princezama. Iz toga proizlazi da i svi kasniji potomci Karolinga po ženskoj liniji pripadaju Merovinzima.

Godine 928. potomak Merovinga, Godefroy od Bouillona, ​​stvorio je Sionski red. Glavni zadatak reda je dokazati da Isus nije umro na križu. Cilj Merovinga bio je odužiti se Katoličkoj crkvi za njihovu izdaju. Ako Sionski red razotkrije zemaljsku prirodu Isusa, crkva će izgubiti smisao i postati nepotrebna. Sionski red nastavlja djelovati do danas. On je postao izvorom najviše misteriozne tajne u povijesti čovječanstva. Merovinzi su organizirali križarski rat kako bi oslobodili Sveti grob od muslimana i vratili ga kršćanima 1099. godine - Izraelski kraljevi su nakon više od tisuću godina ponovno zauzeli mjesto koje im pripada. Odmah su Merovinzi dali upute za izgradnju dobro utvrđene opatije Notre-Dame du Mont-de-Sion na planini Sion, koja je postala glavna baza Sionskog reda. Merovinški nasljednici, cijeneći ulogu Godefroya od Bouillona u povratku dinastije u njihovu domovinu, izabrali su ga za kralja Jeruzalema, ali je on tu čast odbio u korist svog brata Baudouina I.

Još jedna najtajanstvenija grana ljudska povijest- Red Kristovih siromašnih vitezova (templari). Red je osnovao Veliki meštar Sionskog reda – Hugo de Payns. Vjerovalo se da je templarski red osnovan kako bi pomogao hodočasnicima koji putuju cestama Palestine. Ali templari uopće nisu patrolirali palestinskim cestama, već su tražili formalni dokaz za Sionski red. I našli su ga. Merovinzi skrivaju pronađene dokaze u Rennes-le-Chateau (bivši Rhazes), gdje se čuvalo svo merovinško blago. Crkva odlučuje priznati Templarski red. Sam red dobiva snagu, moć i ubrzano se bogati. Od 1146. merovinški znak pojavio se na templarskim ogrtačima - crveni križ s rašljastim krajevima. Došlo je vrijeme kada je Sionskim prioratom i Vitezovima templarima vladao isti veliki meštar Bertrand de Blanchefort – organizacije su se spojile u jednu. Bertrand de Blanchefort 1156. pozvao je njemačke rudare koji su u najstrožoj tajnosti gradili podzemna skladišta u napuštenim rudnicima. Pod de Blanchefortom je Templarski red postao najmoćnija organizacija koja se miješala u politiku svjetskih država na samom početku visoka razina. Ali luksuz i popustljivost templara uništili su Red. Nakon smrti jeruzalemskog kralja Baudouina IV., templari krše primirje s muslimanima i dvije godine kasnije Allahovi ratnici ulaze u Jeruzalem. Templari se vraćaju u Francusku. Postoji prekid između Reda Siona i Reda Hrama. U Sionskom redu počinje radikalno restrukturiranje. Propuštaju informacije o Svetom gralu kako bi odvratili svačiju pozornost glavna tajna Redovi – tajne Kristova raspeća.

Cijela kasnija povijest Europe ispunjena je pokušajima pripadnika Sionskog reda da prodru u najviše vrhove vlasti u svim europskim državama, povratkom potomaka Merovinga na prijestolje i stalnim poljuljanjem temelja katoličkog Crkva.

Ali Crkva također poduzima mjere da uništi Sionski priorat. A razlog je pronađen - ubojstvo papina legata Pierrea de Castelnaua 1208. godine. Počinje albigenžanin križarski rat, u kojem sudjeluje vojska križara od 30 000 vojnika. Ova vojska nemilosrdnih ubojica uništava sve što joj se nađe na putu. “Ubij ih sve. Bog će kasnije srediti svoje!” - upućuje im oproštajne riječi legat pape Inocenta III. Najpoznatija epizoda tih vremena je zarobljavanje dvorca Montsegur od strane križara, gdje se čuvalo glavno svetište Merolinga. U noći 16. ožujka 1243., prije pada Montségura, četvorica su posvećenika iznijela merolinško blago iz dvorca. Križari su na lomači spalili sve preostale branitelje Montsegura.

Austrijski kralj Henrik III. zaprijetio je templarima oduzimanjem imovine i od njih je dobio odgovor: “Dok si pravedan, vladat ćeš; ali ako prekršiš pravdu, prestat ćeš biti kralj! Ova drskost nije prošla nekažnjeno - 13. listopada 1307. godine, po nalogu francuskog kralja Filipa Lijepog, svi su templari uhićeni, a pronađena im je imovina zaplijenjena. Godine 1314. posljednji veliki meštar templara, Jacques de Molay, popeo se na lomaču. Međutim, mitsko blago Templara nikada nije pronađeno.

Postoji legenda da je sveti Remigije, kada je krstio Klodviga iz dinastije Merovinga, predvidio da će vladavina dinastije trajati do kraja svijeta. Čini se da se predviđanje ostvaruje - gotovo svi kraljevi Francuske bili su potomci Merovinga, kao i vladari drugih zemalja, na primjer, španjolski Bourboni. Neki vladari Rusije - Ivan Grozni i predstavnici dinastije Romanov - također se smatraju potomcima Clovisa.

Misterij Isusovih potomaka uvijek će progoniti umove ljudi. Danas znamo samo vrlo mali dio informacija o mogućim potomcima Spasitelja. Želio bih vjerovati da će s vremenom čovječanstvo postati dostojno spoznati istinu o Isusu i njegovoj obitelji.

Nisu pronađene srodne veze



Oksana GOR “STOPAMA MARIJE MAGDALENE” Gdje se kriju Isusovi i Marijini potomci? – St. Petersburg: Vector, 2007. – 188 str. Naklada 3000 primjeraka.

Nakon objave knjige Dana Browna imitatorima nema kraja. Dakle, knjiga Oksane Gore posvećena je povijesti potomaka Isusa Krista i Marije Magdalene - Merovinzima.

Pisac Isusa Krista naziva neimenovanim bogom, jer Isus – Yeshue – u prijevodu znači “spasitelj”, “iscjelitelj” i “liječnik”. Riječ "Krist" prevedena sa grčki jezik znači “pomazan, posvećen”, a u poseb u antičkom smislu- i to u posebnom drevnom smislu - upućen u tajne okultnog znanja. Prevedemo li riječ “Krist” na staroaramejski, dobivamo riječ “Nazarećanin”: Nzr je posvećenje, posvećenje, kao i krunjenje velikom svećeničkom krunom. Netočno prevedeni tekstovi o njemu daju krivu predodžbu o njemu društveni status Krist. Kod evanđeliste Marka čitamo: Nije li ovo drvodjelja, sin Marijin?
Markov "kolega", nama poznat kao Matej, prepisivao je od Marka i filcao očito, nespretnost, mijenja tekst: “...nije li On sin drvodjelja? Zar mu se majka ne zove Marija?

Poznati teolog M.M. Postnikov u svojim radovima primjećuje da je Mark koristio riječ “tekton”, što je u to vrijeme značilo “arhitekt”, odnosno znanstvenik-arhitekt, a možda i u figurativno, i znanstvenik općenito. Činjenica je da je uski klan arhitekata tog doba bio polutajna, zatvorena organizacija sa složenim obredima inicijacije. U kasnijim vremenima nasljednici ove organizacije bile su masonske lože. (Dopustite da vas podsjetim da "mason" znači "zidar").

Zanimljivi su podaci o Sionskom prioratu. Upravo je ta organizacija imala prste u uništavanju grala i merovinškog istraživača Otta Rahna. Kažu da je upravo Sionski priorat izvršio spajanje europskih država, stvorivši Europsku uniju i jedinstvenu valutu - euro.
U “Mlađoj Eddi” stoji: “...Siga je imao sina Rerira. Oni su vladali zemljom koja se danas zove Zemlja Franaka, a odatle je potekla obitelj Welsungs. Od svih njih potekle su mnoge velike obitelji.”

Magistar Reda apostola nad apostolima, koji je navodno razgovarao s Oksanom Gore, otkrio joj je da je Sigi Sigibert IV., sin ubijenog Dagoberta, posljednjeg Merovinga. Ostali su Merovinzi prisilno ošišani, odnosno lišeni predačkog magičnog simbola - duge kose - i poslani u samostane, gdje su ubrzo umrli. A pravi Merovinzi odlaze na istok i stvaraju novu Franku. Pa tko je Rerir? U tumačenju Oksane Gor, to je osnivač Rusa, Rurik. Rurik je jedno od obiteljskih imena Merovinga koji su otišli na Istok. Kuća Ruargues, potomci Thierryja II., unuka Klodviga Velikog - kasnije će biti nazvani grofovi od Limogesa.

Znate li kako su se zapravo zvali Varjazi koji su došli u Rus' u ta daleka vremena? I zvali su ih "mer-ing" ili "dolaze morem". Inače – merovinški. Kroničar Nastavljač Teofan proročkog Olega naziva "vojvodom Franačke".

No, ne treba zaboraviti da postoji i tzv. pizonska teorija, koja pokušava pojavu kršćanstva prikazati kao veliku političku intrigu. Instrument intrige navodno je jednostavno bila grandiozna prijevara, izvedena u drugoj polovici 1. i prvoj polovici 2. stoljeća. Bit teorije svodi se na tvrdnju da su sve kanonske knjige Novoga zavjeta napisale četiri generacije rimske aristokratske obitelji Pizoni između 50. i 125. godine. Ova je obitelj dobro poznata povjesničarima Rima. Bio je u bliskom srodstvu s makedonskim kraljem Filipom (ocem Aleksandra Velikog), Julijem Cezarom, Markom Antonijem, Kleopatrom, carem Vespazijanom i nekim carevima iz dinastije Antonijevih. Oni su bili upoznati s istočnim kultovima iz prve ruke (jer su bili upravitelji Sirije, kojoj je Judeja bila administrativno podređena) da stvore novu religiju, religiju robova, koji su činili gotovo 60% stanovništva. stanovništvo carstva. Ova je religija trebala postati pacifistička i ne dovoditi u pitanje dominaciju Rima.

Koliko je Oksana Gor u pravu u svojim hipotezama? Koliko su istinite pretpostavke o "ručnoj" prirodi kršćanstva i ulozi obitelji Pison u ovom "super-projektu"?

Teško je odgovoriti...
Utvrđivanje istine uvijek je teško.

Prije trideset godina nazvao me umjetnik Ilya Sergeevich Glazunov i pozvao me da dođem k njemu u toranj Mosselprom na izvoru Arbata, gdje gornji kat(skoro na tavanu) tada se nalazila njegova radionica i gdje je živio na katu ispod. "Bit će ti zanimljivo", uvjeravao me. Ilya se upravo vratio iz Španjolske, odveo me u udobnu kuhinju i pokazao mi knjigu koju je donio - Andreas Faber-Kaiser. Jesús vivió y murió en Cachemira. Barcelona: A.T.E., 1976. – 309 str. “Gledajte, ovdje je fotografija časnog Kašmirca, rekli su mi da je on izravni potomak Isusa Krista”, rekao je Ilya Sergeevich, otvarajući knjigu na označenoj stranici. I zamolio me, kao povjesničara, da proučim lijepo objavljeni svezak s fotografijama u boji i izrazim svoje mišljenje.

Kod kuće sam vjerno preveo ključne dijelove ovog izvješća o putovanju španjolskog novinara Andreasa Faber-Kaisera (1944.-1994. http://personal.telefonica.terra.es/web/fir/) sa suprugom u Srinagar i ono što je ondje prikupio vrlo su uvjerljivi dokazi o drevnom štovanju Isusa Krista u Indiji, Ladakhu i Tibetu. Temeljito je proučio grob Isusa Krista u Srinagaru - mauzolej Rozabal. Tu su njegovi posmrtni ostaci, kao i otisak Spasiteljeve noge s tragovima ozljede od čavla raspeća. Upoznao je izravne potomke Isusa Krista, dvojicu vrlo cijenjenih ljudi u Kašmiru – jedan je general, a drugi pjesnik. Knjiga sadrži fotografije Rozabala i oba potomka Isusa Krista.

Ispostavilo se da je, prema starim sačuvanim indijskim rukopisima, Isus Krist proveo nekoliko godina u svojoj mladosti među planinama i špiljama Hindustana prije nego što se vratio u Palestinu kako bi tamo propovijedao Radosnu vijest, te je mnogo naučio od hindusa i budista. Nije umro na križu Kalvarije, već je uskrsnuo, a zatim se ponovno povukao u Indiju i nastanio u blizini današnjeg Srinagara, čuvajući ovce u planinama, meditirajući i propovijedajući. Na kraju se oženio Kašmirkom, dobio djecu, a svojim pravednim životom i tajnim znanjem stekao je autoritet mudraca, učitelja i sveca. Umro je u gotovo stotoj godini života.

Kada je Kašmir prešao na islam, muslimani su počeli štovati Isusa Krista, poznatog u svojoj novoj domovini kao Yuz Asaf ili Isa Sahib i povezan s plemenom Bani Israel. Podsjetimo, prorok Isa (Isus Krist) zauzima vrlo visoko mjesto u Časni Kur'an. Nije iznenađujuće da su legende o boravku Isusa Krista u Indiji i Kašmiru preživjele do danas. Navodno se i njegova majka – naša Majka Božja – potkraj života preselila k svome Sinu u sjevernu Indiju, a sačuvan je i “Marijin grob”.

Bilo mi je važno zabilježiti činjenicu da je kašmirsko razdoblje Spasiteljeva života Zapadu otkrio naš ruski časnik Nikolaj Notovič, koji je posjetio ova mjesta 1887. godine i na temelju drevnog rukopisa koji je otkrio u budističkom samostanu. iz Himisa ("Mali Tibet", Ladakh) o boravku utemeljitelja kršćanstva u Indiji napisao poznatu knjigu " Tajni život Isus", koji je objavljen 1894 francuski. Dobio sam ga iz Lenjinove biblioteke i o tome detaljno ispričao Ilji Glazunovu. Sada je ova knjiga Nikolaja Notoviča nadaleko poznata i objavljena na ruskom, te je naširoko citirana (http://www.myshambhala.com/books/tibetskoe_evangelie/Notovich_Neizvestnaja_zhyzn_Iisusa_Christa.doc).

A gotovo istovremeno s Notovichem, utemeljitelj Ahmadiyya učenja, hazrat Mirza Ghulam Ahmad, otkrio je “kašmirskog Isusa Krista”, koji je 1889. proglasio da je Isus Mesija i Mahdi, čiji je dolazak bio predskazan. Ahmadiyya učenje temelji se na spoju islama s drugim dolaskom Isusa Krista, a kašmirska verzija života Spasitelja služi kao važan argument za novu vjeru. Danas Ahmadiyya, čije se središte nalazi u Londonu, djeluje u gotovo svim zemljama svijeta i održava bliske veze s nama, pravoslavnim vjernicima.

Ukratko, roman Dana Browna “Da Vincijev kod” i sva pompa oko istoimenog filma nisu nikakva nečuvena blasfemija, već jedna od postojećih verzija zemaljskog života Isusa Krista, a verzija nije kao potkrijepljena kao kašmirska. A histerija je neumjesna. Tako ni knjiga Andreasa Faber-Kaisera s fotografijama izravnih potomaka Isusa Krista, objavljena 1976. u Španjolskoj pod tada jakim utjecajem katoličke organizacije Opus Dei (Božja stvar), nije izazvala gnjev ni progon. A ovdje u Ruskoj Federaciji vlada bakanalija oko bezazlenije književne fikcije “Da Vincijev kod”.

U međuvremenu, već su objavljene mnoge knjige o zemaljskom "postgolgotskom" životu Isusa Krista u Indiji, ovdje je web stranica njegove grobnice u Srinagaru Rozabal (

Profesor na Harvard Divinity School Karen King U tekstu sam našao spomen o žena Isuse Kriste na koptskom papirusu koji datira iz 4. stoljeća nove ere. O tome je govorila u izvješću na 10. međunarodnom kongresu koptskih studija u Rimu, izvijestio je 18. rujna The Harvard Gazette.
"Isus im reče: Ženo moja", kaže fragment. Papirus je otprilike 3,5 x 7,5 centimetara i pripada privatnom kolekcionaru. S jedne strane sadrži osam rukom ispisanih nepotpunih redaka, a s druge strane sačuvane su samo tri riječi i pojedini znakovi. Podrijetlo fragmenta je nepoznato, ali na temelju činjenice da su natpisi na njemu napravljeni na koptskom (jezik ranih kršćana u Egiptu), znanstvenici sugeriraju da je papirus pronađen u Egiptu.


Na jednoj strani papirusa istraživač je pronašao osam nepotpunih redaka teksta. Stražnja strana ulomka bila je jako oštećena, a zbog izblijedjele tinte na njoj su se i nakon skeniranja infracrvenim zrakama mogle razaznati samo tri riječi i nekoliko pojedinačnih slova. Unatoč skromnoj veličini otkrića, stručnjak s Harvarda vjeruje da papirus baca dobrodošlo svjetlo na pitanja obitelji i braka među starim kršćanima. Karen King planira objaviti svoje istraživanje u siječanjskom izdanju časopisa Harvard Theological Review. Nacrt njezina rada, zajedno sa slikama i prijevodom novog fragmenta, dostupan je na web stranici Bogoslovska škola Harvarda.

Otkriće znanstvenika pokazuje da je Isus bio oženjen

MArija Magdalena jedna je od najtajnovitijih osoba Evanđelja. Ljudi su stekli ideju o njoj uglavnom iz slika na biblijske teme. Obično prikazuju polugolog, pokajanog grešnika s lijepim duga kosa, kojom je, prema Novom zavjetu, obrisala Isusove noge.

Drevni materijali. Misterij Marije Magdalene

„Potpuni pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik" O njoj možete dobiti vrlo kratke podatke: " - žena koja nosi miro dolazi iz grada Magdale. Vodila je raskalašen život, a I. Krist ju je svojim propovijedanjem vratio u novi život i učinio svojom najvjernijom sljedbenicom. Nakon uskrsnuća I. Krist joj se ukazao prije drugih.”

Ispostavilo se da mu je bila draža bivša bludnica, koja je, u skladu sa strogim židovskim zakonima kojih se pridržavao, morala biti kamenovana do smrti. Ova čudna Spasiteljeva sklonost Mariji Magdaleni natjerala je mnoge znanstvenike koji su proučavali Bibliju i tražili dokaze o događajima koji su se dogodili u povijesti da pomnije pogledaju ovu ženu.

Detaljan prikaz jedne od hipoteza koja objašnjava ulogu ovog tajanstvenog lika u Novom zavjetu sadržan je u knjizi M. Baigenta, R. Leya, G. Lincolna "Sveta zagonetka". Prema tim istraživačima, poseban odnos Isusa Krista prema Mariji iz Magdale može se objasniti vrlo jednostavno: ona je bila... njegova žena. Ovu verziju potvrđuju pojedinačne epizode opisane u Bibliji, kao i postojeće hebrejske tradicije i neka gnostička evanđelja.

Stručnjak za rano kršćanstvo, profesor Geza Vermes sa Sveučilišta Oxford, piše: “Evanđelja su sačuvana potpuna tišina glede Isusova bračnog stanja... Ovo je neobična situacija u hebrejskom svijetu koja zaslužuje posebno proučavanje. Uostalom, iz Evanđelja je poznato da su mnogi Isusovi učenici, primjerice Petar, bili oženjeni, a sam Isus ne hvali celibat (neženja). „Zar niste čitali da je Stvoritelj stvorio muškarca i ženu od samog početka? ... Neka dakle čovjek ostavi oca i majku i prione uza svoju ženu, i njih će dvoje biti jedno tijelo,” izjavljuje u XIX. poglavlju Luke. Prema staroj židovskoj tradiciji, brak je bio obavezan za svakog muškarca. Štoviše, društvo je osudilo celibat. Jedan židovski pisac s kraja 1. stoljeća čak ga izjednačava s ubojstvom.

Ljudi su bili posebno strogi prema “rabinu” – osobi koja je izabrala put vjeronauka, a upravo je tim putem išao Krist. Židovski je zakon to najkategoričnije rekao: “Neoženjena osoba ne može se pretvarati da poučava druge.”

Jedan od dokaza za teoriju da je Isus bio oženjen je opis u Evanđelju po Ivanu o vjenčanju u Kani u Galileji, na kojem su bili Isus i njegova majka. U to vrijeme Krist još nije propovijedao nova vjera i nije činio čuda.

Kao što znate, u nekom trenutku se otkrilo da je vino na vjenčanju ponestalo. I tu, neočekivano, Isusova majka preuzima ulogu domaćice: “A kako ne bijaše dovoljno vina, Isusova majka mu kaže: “Vina nemaju” i naredi slugama: “ Što god vam On kaže, učinite.” Isus ispunjava želju svoje majke i vodu pretvara u vino. Iako, ako su bili samo gosti na svadbi, onda nije njihova briga pratiti kako se vino i hrana poslužuju.

Isusov zahvat postaje lako razumljiv (pa i nužan) samo u jednom slučaju: ako govorimo o o vlastitom vjenčanju. Ovakvo tumačenje epizode potvrđuju riječi “gospodara stola” upućene mladoženji: “... svatko najprije posluži dobro vino, a kad se napije, onda najgore; i sačuvao si dobro vino do sada«. A te se riječi jasno odnose na Isusa koji je pred svima učinio svoje prvo čudo.

Prema Evanđelju istraživači utvrđuju i identitet Isusove žene. Ona je bila, čija se uloga u Kristovom životu čini namjerno zamagljena. Kao što je već spomenuto, nakon uskrsnuća Isus joj se prvi put ukazao, što naglašava njezino posebno značenje u Kristovu životu. A kod evanđelista Marka i Mateja Marija se pod svojim imenom pojavljuje među Isusovim učenicima tek u trenutku njegova raspeća. Evanđelist Luka ga spominje mnogo ranije. Susrevši Isusa u Galileji, Marija ga prati u Judeju. Ali u to je vrijeme bilo jednostavno nezamislivo da neudata žena putuje sama po cestama Palestine. Još je manje vjerojatna bila njezina prisutnost okružena rabinom. Stoga je Marija Magdalena morala biti udana za jednog od učenika ili za samog Isusa.

Istraživači nalaze potvrdu ove posljednje pretpostavke u gnostičkim evanđeljima, koja su napisali prvi kršćani i koja nisu uključena u Novi zavjet. Na primjer, Evanđelje po Filipu svjedoči da su Isusovi učenici bili jako ljubomorni na činjenicu da je Mariju Magdalenu poljubio samo u usne. Petar je zbog toga bio posebno ogorčen i čak joj je postao neumoljivi neprijatelj. Bio je to poseban Kristov stav prema Mariji Magdaleni, kako se spominje u gnostičkim evanđeljima, koji je bio razlog za neuključivanje ovih knjiga u kršćanski kanon. Marijin povlašteni položaj naglašavaju i prvi kršćanski pisci, koji je nazivaju “Ženom Kristovom”.

Prema autorima knjige "Sveta zagonetka", prvo Kristova nevjesta, a potom i njegova žena, bila je Marija Magdalena. Još jednom potvrdom svoje verzije smatraju štovanje Marije na jugu Francuske. Njoj u čast građene su crkve i katedrale. “Svi turisti znaju”, pišu istraživači u svojoj knjizi, “da je katedrala u Chartresu bila posvećena “Notre Dame” (na francuskom - “naša dama, naša gospodarica, gospodarica”). Obično se prevodi kao obraćanje Mariji, Isusovoj majci, Djevici Mariji. Sjajno pariška katedrala također posvećen "Notre Dame-". Ali u ovom slučaju, na jugu Francuske štuje se Marija Magdalena, a ne Majka Božja.

Ispostavilo se da su većina crkava u Parizu i njegovoj okolici svetišta ni manje ni više nego Marije Magdalene. Ta je činjenica postala zanimljiva povjesničarima kada su saznali da mnoge od tih crkava sadrže kip žene s djetetom, obično predstavljenog kao Marija s djetetom Isusom. No, moguće je da se pri gradnji ovih građevina iza očitog kršćanskog kulta krio još jedan – heretički. Postoji razlog za vjerovanje da je katedrala u Chartresu bila tajno posvećena Mariji Magdaleni, navodnoj Kristovoj ženi."

Na jugu Francuske nastale su i legende o Gralu, svetoj čaši u kojoj je bila skupljena krv Krista raspetoga na križu. Marija Magdalena držala je čašu u rukama. Ne samo na jugu Francuske, već iu Rusiji, postojale su legende o posebnoj ulozi ove žene u Kristovom životu i smrti, koje se ponekad odražavaju na ikonama.

Nacionalni muzej u Tbilisiju čuva dragocjeni bizantski emajl Raspeća. Stručnjaci ga pripisuju 10.-11. stoljeću. Postoji verzija da je ova slika analogna caklini koja je krasila carigradsko prijestolje. Glavna stvar u njegovoj radnji je ženska figura s čašom u koju se ulijeva Kristova krv. Po lijeva ruka s raspeća je žena odjevena kao žena s peharom. Stoga autor djela uporno sugerira da je ova žena prikazana u različitim vremenskim točkama. Tko je ona koja je skupila krv Spasitelja u sveti gral i odnijela ga s Golgote? Stručnjak za rusko ikonopis, N. Kandakov, vjeruje da je Marija Magdalena prikazana na tbiliskom emajlu Kristovog raspeća.

Postoji još jedan vrlo važno pitanje, na koju pokušavaju odgovoriti autori knjige “Sveta zagonetka”: “Ako je brak Isusa s Marijom Magdalenom sklopljen, koja je onda bila njegova svrha? Ili točnije, jesu li se iza toga krili dinastički brakovi i politički interesi? »

Evanđelje po Mateju utvrđuje Isusovo porijeklo od kraljeva Davida i Salomona. U ovom slučaju, ispada da je on jedini legalni pretendent na prijestolje Palestine. Dakle, natpis "Kralj Židova" postavljen na križu nije ismijavanje njega, već izjava stvarna činjenica. A dokaz za to je poznato "pokolj dojenčadi" koje je izvršio Herod. Smrtno se bojao pojave legitimnog kandidata za prijestolje i bio je spreman ići u bilo koju krajnost da ga se riješi.

Ali kakva veza postoji između činjenice da je Isus zakoniti kralj Judeje i nužnosti njegovog braka s Marija Magdalena? Na samom početku pojave Židova u Palestini, sveti grad Jeruzalem pripadao je Benjaminovu plemenu. Ali njegovo neprijateljstvo s drugim plemenima Izraela dovelo je do činjenice da je pleme bilo prisiljeno otići u izgnanstvo, a vlast je prešla na predstavnike plemena Judina. Istina, kako svjedoče "dokumenti Zajednice", mnogi predstavnici plemena nisu se usudili napustiti svoju domovinu.

Isus, koji je pripadao Davidovim potomcima, bio je legitimni takmac u očima Judinog plemena, ali u očima ostataka Benjaminovog plemena koji su živjeli na ovim prostorima, bio je uzurpator. Situacija bi se mogla promijeniti nakon njegovog vjenčanja sa ženom iz Benjaminovog plemena. U Evanđelju nema podataka kojem je plemenu pripadala Marija Magdalena, ali je, prema nekim legendama, potjecala iz kraljevske dinastije Benjaminovog plemena. Stoga bi u ovom slučaju moglo doći do saveza dviju prethodno neprijateljskih dinastija, što bi imalo ozbiljne političke posljedice. Izrael bi dobio svećenika-kralja, Jeruzalem bi se vratio svojim zakonitim vlasnicima, nacionalno bi jedinstvo bilo ojačano, a Isusovo pravo na prijestolje bilo bi ponovno potvrđeno.

O mišljenju autora knjige "Sveta zagonetka", činjenica o postojanju Isusove obitelji bila je nezgodna, pa i opasna za razvoj kršćanstva. Ovo može objasniti dosljedan i svrhovit odabir informacija sadržanih u evanđeljima koja su smještena u Novi zavjet. Uz četiri kanonska evanđelja, postojala su i druga. Posebno mjesto zauzimaju Evanđelja po Tomi i Filipu, koja sugeriraju da su postojali izravni Isusovi potomci.

Isusova žena Marija Magdalena i njegova djeca napustili su Svetu zemlju i sklonili se u Galiju, na jugu današnje Francuske, u židovsku zajednicu. Neizravna potvrda tome je štovanje Marije Magdalene koje se održalo do danas, uključujući i gradnju njoj posvećenih crkava, kao što je već spomenuto. Tako su se izravni Isusovi potomci ukorijenili u Galiji – Davidova kraljevska krv, koju je Krist prenio na svoje potomke, završila je u južnoj Francuskoj.

Legende o tome čuvane su u najstrožoj tajnosti gotovo četiri stotine godina. U 5. stoljeću Isusovi potomci spojili su se s Francima da bi rodili dinastiju Merovinga. Ti su kraljevi, prema legendi, imali sposobnost liječiti ljude od najstrašnijih bolesti jednostavnim polaganjem ruku, kao što je to činio Krist. Vojvoda Godefroy od Bouillona, ​​jedan od inspiratora križarskog rata, koji je osvojio Svetu zemlju od Saracena, potječe od Isusa, a njegovo zauzimanje Jeruzalema 1099. bilo je nešto više od pobjede nad nevjernicima. Bio je to rat za ponovno osvajanje svete baštine, koja je po pravu trebala pripasti kneževom pretku Isusu.

Postoji još jedna vrlo važna činjenica koja neizravno potvrđuje dolazak u južna Francuska Marija Magdalena. Zajedno s njom, jedan od glavnih Kršćanska svetišta— . Postoje mnoge legende o tome gdje se nalazi ova zdjela.

Jedna od najpopularnijih legendi povezuje se s Albižanima - sljedbenicima heretičkog učenja koje je zahvatilo jug Francuske na prijelazu iz 12. u 13. stoljeće. Tu se, prema autorima knjige “Sveto otajstvo”, na početku prvog tisućljeća nalazila židovska zajednica u kojoj je našla utočište. Gral, koji je bio njihova velika relikvija, čuvao se u neosvojivoj albigenskoj tvrđavi Montsegur. Godine 1209. Papa je proglasio križarski rat protiv Albigenza. Tijekom 35 godina neprekidnih ratova, najbogatije pokrajine Francuske bile su potpuno razorene, tisuće ljudi je pogubljeno, ali nisu napustili svoju vjeru. Godine 1244. palo je posljednje uporište Albižana Montsegur. Ali sveta relikvija nije otišla križarima. U noći prije predaje tvrđave, četvorica "posvećenika" pobjegla su kroz složeni sustav podzemnih prolaza i sa sobom ponijela Sveti Gral.

O Svecu Gral zapamćen 30-ih godina u fašističke Njemačke. Otto Rahn, jedan od tvoraca teorije o postojanju nordijske rase, posjetio je ruševine Montsegura, istražio područje oko tvrđave i obišao neke od brojnih prirodnih špilja u kojima je, po njegovom mišljenju, bio skriven Sveti gral. Godine 1937. organizirao je ekspediciju i, prema glasinama, uspio je dobiti informacije koje potvrđuju da se ovdje nalazi Gral.

Otto Rahn nije uspio poslati svoju sljedeću ekspediciju: znanstvenik je nestao bez traga. Godine 1943., kada je Njemačka već doživljavala očiti poraz, velika ekspedicija koju je organiziralo društvo Ahnenerbe, dio strukture SS-a, stigla je u Montsegur. Sve do proljeća 1944. sudionici pohoda vršili su intenzivne pretrage u špiljama ispod i oko tvrđave. U nekim novinama nakon završetka rata pojavili su se izvještaji da sveti gral